在工作、學(xué)習(xí)或生活中,總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們需要耐心和時(shí)間,積極思考和反思,不斷完善和提升。以下是為了幫助大家提升寫(xiě)作水平而整理的一些心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家有所幫助。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
《為師之道》要求教師除了要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,還應(yīng)有為人師表,教化學(xué)生的道德品質(zhì),下面是本站小編精心整理的教師學(xué)習(xí)《為師之道》。
心得體會(huì)。
范文,供大家學(xué)習(xí)和參閱。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù),也是教師的神圣天職?!皩W(xué)高為師,德高為范”,是教師工作的指南針,作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外,還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值,這是為師之道,更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情,那就是學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。通過(guò)對(duì)《為師之道》這本書(shū)的閱讀、學(xué)習(xí),使我受益不淺,從中我感受到了許多新的東西。
首先,教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展,人民的文明程度,都有賴(lài)于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率,是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此,教師必須嚴(yán)格要求自己,抵制一切不良行為,全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例,并結(jié)合理論,去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐,同時(shí),從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操,做學(xué)生的模范,為人師表。
其次,教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí),剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西,采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段,去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟,不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱(chēng)職的教師,對(duì)教育事業(yè)不忠誠(chéng)是失職的教師。教師要大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的聰明才智,讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩,讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花,都熾烈的燃燒起來(lái)。
最后,教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),具有自制力,善于控制自己的情感,行為能夠約束自己的動(dòng)作、語(yǔ)言,抑制無(wú)意的激情和沖動(dòng),這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì),也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉,急躁是無(wú)能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí),要學(xué)會(huì)忍耐,壓抑脾氣,心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。
面對(duì)新形勢(shì),教師要在教學(xué)改革中,不斷地“修煉”教育思想,教學(xué)藝術(shù),使自己的思想素質(zhì),能力素質(zhì),文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù),也是教師的神圣天職。“學(xué)高為師,德高為范”,是教師工作的指南針,作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外,還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值,這是為師之道,更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情,那就是學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。通過(guò)對(duì)《為師之道》這本書(shū)的閱讀、學(xué)習(xí),使我受益不淺,從中我感受到了許多新的東西。
首先,教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展,人民的文明程度,都有賴(lài)于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率,是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此,教師必須嚴(yán)格要求自己,抵制一切不良行為,全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例,并結(jié)合理論,去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐,同時(shí),從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操,做學(xué)生的模范,為人師表。
其次,教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí),剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西,采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段,去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟,不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱(chēng)職的教師,對(duì)教育事業(yè)不忠誠(chéng)是失職的教師。教師要大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的聰明才智,讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩,讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花,都熾烈的燃燒起來(lái)。
最后,教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),具有自制力,善于控制自己的情感,行為能夠約束自己的動(dòng)作、語(yǔ)言,抑制無(wú)意的激情和沖動(dòng),這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì),也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉,急躁是無(wú)能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí),要學(xué)會(huì)忍耐,壓抑脾氣,心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。
面對(duì)新形勢(shì),教師要在教學(xué)改革中,不斷地“修煉”教育思想,教學(xué)藝術(shù),使自己的思想素質(zhì),能力素質(zhì),文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
我曾讀過(guò)一位美國(guó)老師海倫·摩爾斯拉的文章,題目叫《優(yōu)點(diǎn)單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上,為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒,她暫停上課,讓孩子們拿出幾張紙,列出全班每個(gè)同學(xué)的全部?jī)?yōu)點(diǎn)。課后,這位老師整理出三十四份優(yōu)點(diǎn)單,第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生,不一會(huì)兒,整個(gè)教室都在歡笑。孩子們沒(méi)有料到自己有這么多優(yōu)點(diǎn),自己對(duì)同學(xué)這么重要,自己受到這么多人的喜愛(ài)。這位細(xì)心的熱情的老師,使孩子們對(duì)人對(duì)己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點(diǎn)單,有的放在櫥柜的最上一層抽屜里,有的夾在結(jié)婚紀(jì)念冊(cè)里,有的放在隨身攜帶的提包里,有的甚至把它帶上戰(zhàn)場(chǎng)??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點(diǎn)單視若珍寶呢?因?yàn)樗顾麄兛吹搅俗约旱膬r(jià)值,樹(shù)立起了做人的信心。這就是愛(ài)的力量,這就是母愛(ài)的力量。
對(duì)此,我誠(chéng)然高興,可是誰(shuí)都不知道,我得到的最高獎(jiǎng)賞不是這些,而是那另外的東西,那千金難買(mǎi)的東西——愛(ài)心在我們班集體中形成的凝聚力。本來(lái)因?yàn)榭荚嚺R近,同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒,同學(xué)之間有矛盾,同學(xué)與班干鬧沖突,學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡。人心是散的,思想是亂的,氣氛令人不安。這一切我看在眼里,卻無(wú)能為力。誰(shuí)料想,同學(xué)的心靠攏了,師生的心貼近了,眾多的矛盾化解了,大家的情緒平靜了,復(fù)習(xí)在有條不紊地進(jìn)行??梢韵胍?jiàn),我的內(nèi)心是多么的欣慰,多么的激動(dòng)。這一經(jīng)歷,更堅(jiān)定了我的思想:要成為良師,必先成為慈母;要教育好學(xué)生,一定要有一片愛(ài)心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
暑假期間,拜讀了于永正老師的封筆之作:《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》。其實(shí)我并不認(rèn)識(shí)于老師,看完了這本書(shū),我卻很喜歡他!整本書(shū)通過(guò)回憶自己教學(xué)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生動(dòng)形象地向我展現(xiàn)出了一個(gè)栩栩如生的于老師!正如于老師自己在書(shū)的前言中所說(shuō):“本書(shū)是我對(duì)自己從教五十多年的較為全面的總結(jié)。讀者從中可以看出我的教育觀、語(yǔ)文觀、學(xué)生觀,乃至于我的性格、為人和其他的方方面面?!蓖ㄟ^(guò)整本書(shū)的品讀,我認(rèn)識(shí)了一位好老師!
書(shū)中有很多值得我深思、值得我學(xué)習(xí)的地方!于老師是一個(gè)甘草一樣的人,他溫和寬容又慈祥,沒(méi)有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默!在教書(shū)過(guò)程中免不了有孩子犯錯(cuò)會(huì)讓我們大發(fā)雷霆,于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實(shí)很重要,情緒上來(lái)了我們很容易做出錯(cuò)誤的決定或者說(shuō)出不該說(shuō)的話。先冷靜自己再去處理事情,這是我接下來(lái)的教育工作中需要謹(jǐn)記的!因?yàn)槲业佬刑珳\修為不夠,實(shí)在是太容易情緒化了!不過(guò)有一點(diǎn)我和于老師想得是一樣的:“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子!”每每感嘆孩子怎樣怎樣時(shí)我總會(huì)安慰自己,我小的時(shí)候不也是這樣么?我們小時(shí)候不也是貪玩任性又淘氣么?看到學(xué)習(xí)吃力的我會(huì)想起自己小時(shí)候也是個(gè)糊涂蛋,老師怎么教都不會(huì)!只能說(shuō)每個(gè)孩子花期不同呀,教育不是千篇一律拔苗助長(zhǎng),而是啟發(fā)引導(dǎo),幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)!做老師,要用欣賞的眼光去看孩子,要讓每個(gè)孩子感覺(jué)到你是喜歡他的!書(shū)中第二章,于老師舉了很多例子告訴我們?cè)鯓幼寣W(xué)生感到你喜歡他,特別實(shí)用!
作為老師,于老師卻告訴我們要是師非師,放下老師的“架子”,不以長(zhǎng)者自居,不居高臨下俯視學(xué)生!蹲下來(lái)看學(xué)生,實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話,這不禁讓我想起了之前一個(gè)同事的座右銘:蹲下來(lái),和孩子一起成長(zhǎng)!我想這就是為什么于老師和學(xué)生的關(guān)系那么好,那么多學(xué)生對(duì)他念念不忘的原因了吧!因?yàn)橛诶蠋熇斫鈱W(xué)生尊重差異!書(shū)中于老師還分享了他對(duì)自己的“約法三章”:一、不背手;二、主動(dòng)和學(xué)生打招呼;三、課間和學(xué)生一起玩;四、到學(xué)生家里走走;五、經(jīng)常講故事和笑話;六、幽默;七、努力讓微笑成為自己的名片;八、做值日;九、一旦做錯(cuò)了事,公開(kāi)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;十、定期征求學(xué)生的意見(jiàn)和建議。于老師作為一個(gè)全國(guó)著名的特級(jí)教師都能這樣地要求自己,我們更應(yīng)該去努力!
書(shū)中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級(jí),學(xué)生年齡小,活潑好動(dòng),經(jīng)常視課堂紀(jì)律若無(wú)物,這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄iT(mén)的特性。童心未泯的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心;做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思,那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回憶他班上一個(gè)孩子遲到。于老師在班上放肆的表?yè)P(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí),班上所有的學(xué)生都問(wèn),為什么遲到還要在班上放肆表?yè)P(yáng)呢?于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說(shuō):“你們哪個(gè)有勇氣遲到了,還能像他那樣大大方方走到教室門(mén)口,還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉。”就這樣,那調(diào)皮學(xué)生再也沒(méi)遲到了。我們可能更注重的是嚴(yán)格要求學(xué)生,上課不準(zhǔn)說(shuō)話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作……。若干個(gè)不準(zhǔn)之后,其實(shí)效果并不理想,學(xué)生在課堂上想做卻不敢做,想說(shuō)卻不敢說(shuō),整個(gè)一節(jié)課下來(lái),學(xué)生死氣沉沉,毫無(wú)積極性可言。不過(guò)凡事都有度,要把握這個(gè)度,畢竟低年級(jí)也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。也許我們可以換多種方式,幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣!
最后令我印象深刻的便是行無(wú)言之教了!身教重于言教,特別是低年級(jí)的孩子,你說(shuō)他不一定聽(tīng)的見(jiàn)聽(tīng)的進(jìn)去,但是你做了,他一定更喜歡模仿!這也給我敲響了警鐘,在和孩子們?cè)谝黄饡r(shí),童心未泯的同時(shí)要時(shí)刻謹(jǐn)記給孩子們正確的榜樣作用!我的字體我的語(yǔ)言我的坐姿我的儀表,都應(yīng)給孩子正確的示范作用,這些方面,我確實(shí)慚愧自己還有很多需要去改進(jìn),去完善!
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他五十多年教育生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,也給了我們誠(chéng)懇的建議!不愧是著名特級(jí)教師,他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方!
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
我拜讀了于老師寫(xiě)的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》這本書(shū),從中收獲了許多。于老師在開(kāi)篇第一章把學(xué)生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。第一,甘草性溫、味甘。于老師說(shuō),“溫”是所有學(xué)生對(duì)所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片,我想也是“溫”的最佳體現(xiàn)吧。甘草的第二個(gè)特性是包容。包容就是寬容、大度、有氣量、不計(jì)較。
于老師提到一句格言:“先處理心情,再處理事情?!钡拇_,對(duì)待學(xué)生所犯的錯(cuò)誤,一定不能帶有情緒或者是戴“有色眼鏡”去處理,那樣對(duì)學(xué)生是不公平的。蘇霍姆林斯基說(shuō),“包容”的前提是“理解”,“理解”的前提是“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子?!备什莸牡谌齻€(gè)特性是調(diào)和。作為老師,要和藹可親,溫文而雅,但一地“溫”是不行的,還必須“嚴(yán)”;但一味地嚴(yán)厲也是不行的,那會(huì)讓教育變得更糟糕!于老師不愧是智慧的老師,他懂得在“溫”與“嚴(yán)”之間把握好“度”。于老師把他的做法形象地稱(chēng)為“打了一巴掌,別忘了及時(shí)給揉一揉”。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。作為教師,我們要讓每個(gè)學(xué)生都感到“我喜歡他”。每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國(guó)托德威特克爾:“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生,但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說(shuō)明你喜歡他們,那你無(wú)論多么喜歡他們都沒(méi)有用。但是,如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們,那么,無(wú)論你是否真的喜歡也無(wú)關(guān)緊要了。”做出喜歡他的樣子,可以是一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品.....尊重是做人的原則,微笑時(shí)一張永恒的名片,掌聲是有力的贊美,信任與期待也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)的一種方式。是的,調(diào)整好心態(tài),把握好尺度,推己及人,多換位思考,我們的課堂定會(huì)綻放別樣的光彩。
學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是最美麗的,但一定是和藹可親的;學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是孩子王,但一定有著獨(dú)特的魅力。
讀了這本書(shū),我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩,我折服,欽佩于老師的智慧,折服于老師的中庸。最后引用于老師的話:“生命的長(zhǎng)度我當(dāng)不了家,但生命的寬度由我說(shuō)了算。既然命運(yùn)讓我們做了老師,就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師,做最好的自己!因?yàn)樯c我們只有一次?!?/p>
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
教育藝術(shù)的本質(zhì),不在于傳授的本領(lǐng),而在于賞識(shí)、激勵(lì)、喚醒和鼓舞。心理學(xué)家研究認(rèn)為,一個(gè)人在沒(méi)有受到激勵(lì)的情況下,他的能力只能發(fā)揮到20%-30%,如果受到正確而充分的激勵(lì),能力就有可能發(fā)揮到80%-90%,甚至更多。由此可見(jiàn),賞識(shí)、激勵(lì)教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)該有多大的作用。我們每一位教師,都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到賞識(shí)、激勵(lì)教育的重要性,都應(yīng)掌握更多的賞識(shí)、激勵(lì)教育的方式方法,讓孩子在寬松自由的環(huán)境中,快樂(lè)而茁壯地成長(zhǎng)。
1、通過(guò)賞識(shí)教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的自信心。
于老師在書(shū)中寫(xiě)到:只要蹲下來(lái)看學(xué)生,只要牢記“沒(méi)有差生,只有差異”這句話,就很容易發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)。教師不僅要抓住孩子的閃光點(diǎn),因材施教,還要適時(shí)地進(jìn)行賞識(shí)教育,讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng),使他們的心田里有陽(yáng)光,也有雨露,健康茁壯地成長(zhǎng)。
得到賞識(shí)激勵(lì)是所有兒童的正常的心理需求,而且實(shí)踐也證明:獲得激勵(lì)作用最大的'學(xué)生往往是受到賞識(shí)激勵(lì)最多的學(xué)生。對(duì)那些天賦較好,能力較強(qiáng),自覺(jué)性較高的優(yōu)秀學(xué)生,應(yīng)該提出更高的希望和要求。在激勵(lì)其上進(jìn)的同時(shí),也應(yīng)密切關(guān)注其身上表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn),使他們克服缺點(diǎn),更上一層樓。
對(duì)一些后進(jìn)生,不能只看到他們的缺點(diǎn),應(yīng)善于指出其優(yōu)點(diǎn)和良好品質(zhì)的萌芽,用放大鏡來(lái)尋找他們身上的優(yōu)點(diǎn),肯定他們的優(yōu)點(diǎn)。寄予滿腔的希望,讓其看到自己的長(zhǎng)處,還給他們自尊,喚醒他們的上進(jìn)心,激發(fā)他們的自信心,改善他們生活的輿論環(huán)境,讓其感受到自身的價(jià)值,而重新樹(shù)立信心,揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。
21世紀(jì)需要充滿自信又有能力的人。一個(gè)自卑、性格懦弱的孩子,難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。而承認(rèn)差異,尊重孩子,相信孩子,鼓勵(lì)孩子,無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心,減少自卑心理。
因此,要點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火,扶植他們的自信之樹(shù),就必須重視“激勵(lì)”的教育功能,使鼓勵(lì)和激勵(lì)的話經(jīng)?;购⒆觽儾粩嗟玫竭M(jìn)步。
2、通過(guò)賞識(shí)教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立性。
賞識(shí)教育是尊重差異、不怕失敗的教育,要敢于放手,讓學(xué)生在生活的海洋中得到磨練,在一千零一次的失敗中鼓勵(lì)孩子頑強(qiáng)地站起來(lái),一次又一次地去自己嘗試。這無(wú)形中發(fā)展了學(xué)生的獨(dú)立性。而有的家長(zhǎng)和老師總覺(jué)得孩子小,經(jīng)不起摔打,不讓孩子參加艱苦的活動(dòng),或是橫加阻攔,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō):“你不行”、“你還小,干不了”,事事包辦代替,養(yǎng)成孩子膽小怕事,缺乏獨(dú)立性和應(yīng)變能力。所以家長(zhǎng)和老師應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己去做,就像教孩子學(xué)說(shuō)話學(xué)走路一樣,即使說(shuō)錯(cuò)了摔倒了,也要鼓勵(lì)他繼續(xù)下去,絕不會(huì)認(rèn)為孩子不行或太笨,而總是鼓勵(lì)他從失敗中站起來(lái),獨(dú)立地去完成每一件事情。
總之,為了孩子們能夠良好的成長(zhǎng),我們一定要在教學(xué)活動(dòng)中正確運(yùn)用激勵(lì),使其成為發(fā)展的源動(dòng)力,促使孩子不斷進(jìn)步。我們只有做教育的有心人,才能讓孩子在自信中健康成長(zhǎng)!
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為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為,“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)三種境界?!辈⒁匀湓?shī)加以形容:“昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此為第一境界;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此為第二境界;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此為最終境界。我以為,這不只是做詩(shī)的境界,做學(xué)問(wèn)的境界,從事藝術(shù)創(chuàng)造的境界,也是我們生活的境界,事業(yè)的境界,人生的境界。
做教師亦是如此。所以為師之道依我看,也可以劃分為三種層次。
第一個(gè)層次,把教師當(dāng)作一種職業(yè)。所謂職業(yè),就是憑之吃飯、掙工資的,而且在現(xiàn)在這個(gè)處處呼喚改革、倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,干不好是要下崗、要落聘、要丟掉飯碗的,因此,把教師當(dāng)作一種職業(yè),就要在自己的工作崗位上勤勤懇懇、任勞任怨,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要耐得住寂寞,受得了清貧,在下海的人大把數(shù)錢(qián)時(shí)不眼紅,在歌星影星受到眾人追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒,也就是要做到“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。
第二個(gè)層次,把教師當(dāng)作一種事業(yè)。所謂事業(yè),就是人人都想發(fā)達(dá)、有成、為之奮斗的,要達(dá)到這個(gè)目的`,那就得好好干,努力干,并且要會(huì)干。因此,把教師當(dāng)作一種事業(yè),就應(yīng)實(shí)干加巧干,既踏踏實(shí)實(shí)地工作,為學(xué)生傾盡心血,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,又能做個(gè)有心人,時(shí)刻動(dòng)腦子,探索規(guī)律,發(fā)現(xiàn)真理,追求成功。
第三個(gè)層次,把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。所謂藝術(shù),就是可以醉人而不知,可以育人而不覺(jué)。因此,把教師當(dāng)作一種藝術(shù),就要曉古通今,博采眾長(zhǎng),能把最恰當(dāng)?shù)氖吕攀帜閬?lái),融入課堂,天衣無(wú)縫,而學(xué)生則有天上一日人間十年的感覺(jué),在和諧愉悅的課堂氣氛中汲取知識(shí)的芬芳,不再有學(xué)習(xí)之苦,不再覺(jué)背書(shū)之累。這種境界,是每個(gè)為師者都想追求到的,“眾里尋他千百度”,但欲達(dá)到,卻非經(jīng)年積累不成。而一旦達(dá)成,享受到“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣,則心中喜悅,萬(wàn)難形容。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
最近讀了于永正先生的《我的為師之道》,感慨頗深,讓我不由地反思自己的不足之處。
這本書(shū)總共分十個(gè)章節(jié),第四章的童心未眠、第五章的行無(wú)言之教的內(nèi)容給了我很大的啟示。因我一直教低年級(jí),學(xué)生年齡小,活潑好動(dòng),經(jīng)常視課堂紀(jì)律若無(wú)物,這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄iT(mén)的特性。童心未眠的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心;做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未眠還有更深的一層意思,那就是理解和體諒學(xué)生。記得有一次,于老師班上一個(gè)孩子遲到。于老師在班上放肆的表?yè)P(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí),班上所有的學(xué)生都問(wèn),為什么遲到還要在班上放肆表?yè)P(yáng)呢?于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說(shuō):“你們哪個(gè)有勇氣遲到了,還能像他那樣大大方方走到教室門(mén)口,還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉?!本瓦@樣,那調(diào)皮學(xué)生再也沒(méi)遲到了?;叵氘?dāng)初我教一年級(jí)時(shí),我的一直嚴(yán)格要求學(xué)生,上課不準(zhǔn)說(shuō)話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作。若干個(gè)不準(zhǔn)之后,其實(shí)效果并不理想,學(xué)生在課堂上想做卻不敢做,想說(shuō)卻不敢說(shuō),整個(gè)一節(jié)課下來(lái),學(xué)生死氣沉沉,毫無(wú)積極性可言。
我想對(duì)待所有的學(xué)生,我就是教學(xué)能力并不是他們所吸引的地方,我想“微笑”才是低年級(jí)學(xué)生所需求的。于老師說(shuō),“溫”就是寬容、大度、有氣量、不計(jì)較。我非常喜歡于老師的那句格言:“先處理心情,再處理事情?!边@對(duì)于低年級(jí)教師是多么的重要。他們剛剛離開(kāi)父母親溫暖的懷抱,他們需要這“溫”;于老師告訴我們做一個(gè)甘草。甘草有三個(gè)特性。作為老師除了和藹可親,溫文爾雅,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須要“嚴(yán)”;那么在這“溫”與“嚴(yán)”之間還要講究一個(gè)“度”。
于老師在本書(shū)中還講訴了自己從教生涯中的一些教育故事:1、不背手;2、主動(dòng)和學(xué)生打招呼;3、課間和學(xué)生一起玩;4、到學(xué)生家里走走;5、經(jīng)常講故事和笑話;6、幽默;7、努力讓微笑成為自己的名片;8、做值日;9、一旦做錯(cuò)了事,公開(kāi)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;10、定期征求學(xué)生的意見(jiàn)和建議??吹竭@里,深深地震撼了我的內(nèi)心。
和孩子一樣,有什么不好?于永正先生作為一個(gè)全國(guó)著名的特級(jí)教師,都能如此要求自己,為何我不能。師生關(guān)系是平等的,我們要理解學(xué)生,不妨放下架子,不居高臨下地俯視學(xué)生,不帶有色眼鏡評(píng)價(jià)學(xué)生,在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“平等對(duì)話”。于老師就是這樣用一件件平凡的小事,一句句樸實(shí)的話語(yǔ),贏得的學(xué)生對(duì)他喜歡。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
我曾讀過(guò)一位美國(guó)老師海倫·摩爾斯拉的文章,題目叫《優(yōu)點(diǎn)單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上,為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒,她暫停上課,讓孩子們拿出幾張紙,列出全班每個(gè)同學(xué)的全部?jī)?yōu)點(diǎn)。課后,這位老師整理出三十四份優(yōu)點(diǎn)單,第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生,不一會(huì)兒,整個(gè)教室都在歡笑。孩子們沒(méi)有料到自己有這么多優(yōu)點(diǎn),自己對(duì)同學(xué)這么重要,自己受到這么多人的喜愛(ài)。這位細(xì)心的熱情的老師,使孩子們對(duì)人對(duì)己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點(diǎn)單,有的放在櫥柜的最上一層抽屜里,有的夾在結(jié)婚紀(jì)念冊(cè)里,有的放在隨身攜帶的提包里,有的甚至把它帶上戰(zhàn)場(chǎng)??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點(diǎn)單視若珍寶呢?因?yàn)樗顾麄兛吹搅俗约旱膬r(jià)值,樹(shù)立起了做人的信心。這就是愛(ài)的力量,這就是母愛(ài)的力量。
對(duì)此,我誠(chéng)然高興,可是誰(shuí)都不知道,我得到的最高獎(jiǎng)賞不是這些,而是那另外的東西,那千金難買(mǎi)的東西——愛(ài)心在我們班集體中形成的凝聚力。本來(lái)因?yàn)榭荚嚺R近,同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒,同學(xué)之間有矛盾,同學(xué)與班干鬧沖突,學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡。人心是散的,思想是亂的,氣氛令人不安。這一切我看在眼里,卻無(wú)能為力。誰(shuí)料想,同學(xué)的心靠攏了,師生的心貼近了,眾多的矛盾化解了,大家的情緒平靜了,復(fù)習(xí)在有條不紊地進(jìn)行??梢韵胍?jiàn),我的內(nèi)心是多么的欣慰,多么的激動(dòng)。這一經(jīng)歷,更堅(jiān)定了我的思想:要成為良師,必先成為慈母;要教育好學(xué)生,一定要有一片愛(ài)心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù),也是教師的神圣天職?!皩W(xué)高為師,德高為范”,是教師工作的指南針,作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外,還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值,這是為師之道,更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情,那就是學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。通過(guò)對(duì)《為師之道》這本書(shū)的閱讀、學(xué)習(xí),使我受益不淺,從中我感受到了許多新的東西。首先,教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展,人民的文明程度,都有賴(lài)于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率,是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此,教師必須嚴(yán)格要求自己,抵制一切不良行為,全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例,并結(jié)合理論,去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐,同時(shí),從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操,做學(xué)生的模范,為人師表。
其次,教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí),剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西,采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段,去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟,不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱(chēng)職的教師,對(duì)教育事業(yè)不忠誠(chéng)是失職的教師。教師要大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的聰明才智,讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的.光彩,讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花,都熾烈的燃燒起來(lái)。最后,教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),具有自制力,善于控制自己的情感,行為能夠約束自己的動(dòng)作、語(yǔ)言,抑制無(wú)意的激情和沖動(dòng),這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì),也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉,急躁是無(wú)能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí),要學(xué)會(huì)忍耐,壓抑脾氣,心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門(mén)客集體編寫(xiě)的一部著作,班固把它列入雜家,從某種意義上說(shuō)是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)文化的一個(gè)總結(jié)。其中的《勸學(xué)》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇,教育思想十分豐富,尤其是講為師之道的內(nèi)容,至今仍閃爍著奪目的思想之光,茲述析如下。
故師之教也,不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富,而爭(zhēng)于道。
為師者自我價(jià)值的確認(rèn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),具備為師之資格的人,皆是具有“道術(shù)”且言之成理、持之有故的知識(shí)分子。無(wú)論儒家、墨家還是道家,盡管其思想上取舍不同,但都無(wú)一例外地傳授自己所認(rèn)同的“道”,而這便成為為師者所要遵循的首要原則。《呂氏春秋》更明確地指出:“為師之務(wù),在于勝理,在于行義?!庇终f(shuō):“義之大者,莫大于利人,利人莫于教?!苯處煈?yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,其自身之所以存在重要價(jià)值,在于其主要是開(kāi)啟心智,在于“勝理”,在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”,即所謂“行義”是也。
進(jìn)一步講,“行義”二字標(biāo)示出了為師者通過(guò)教育人、培養(yǎng)人而改造社會(huì)的神圣使命,具有“道德命令”的性質(zhì)。它不是一種外在的強(qiáng)制,而是在對(duì)社會(huì)關(guān)系客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種自覺(jué)擔(dān)當(dāng),達(dá)不到“行義”的目的和要求的時(shí)候則常常會(huì)感到慚愧與不安。從這個(gè)意義上講,為師者就是社會(huì)改造的引導(dǎo)者、先行者,所以《呂氏春秋》講:“故師之教也,不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富,而爭(zhēng)于道?!睘榱恕靶辛x”而“爭(zhēng)于道”,對(duì)于為師者而言是最有意義的事情,是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。
的確,為師者只有先確認(rèn)了自我價(jià)值感、使命感,才會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力。就以大教育家孔子來(lái)說(shuō),他一生學(xué)而不厭、誨人不倦,與他的社會(huì)理想和政治信念是分不開(kāi)的,他要通過(guò)育人來(lái)“行義”。在匡地被圍困時(shí),他還帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)禮樹(shù)下,弦歌之聲不絕,始終堅(jiān)持自己的理想,堅(jiān)持自己的事業(yè),真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動(dòng)中,義務(wù)體現(xiàn)為使命,在價(jià)值感和使命感中,才能激發(fā)出內(nèi)在的熱情與持久的力量,從而自覺(jué)、主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好育人的工作。
失之在己,不肯自非,愎過(guò)自用,不可證移。
為師者容易犯的四種毛病。
《呂氏春秋?誣徒》篇批評(píng)了某些為師者容易犯的四種毛?。?/p>
第一,“志氣不和,取舍數(shù)變,固無(wú)恒心,若晏陰喜怒無(wú)處,言談日易,以恣自行。”
這里面有兩個(gè)意思。一是過(guò)于隨心所欲,缺少一貫性的原則,信口開(kāi)河;二是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不穩(wěn)定,喜怒無(wú)常。一般說(shuō)來(lái),“不講”的老師少,但“妄說(shuō)”者卻大有其人,“妄說(shuō)”的一個(gè)重要原因是知識(shí)缺乏、學(xué)術(shù)不精和不負(fù)責(zé)任。為師者應(yīng)當(dāng)注意調(diào)節(jié)自己的情緒,平和其心氣,寬大其胸懷,培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的良好感情。由于學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足,有時(shí)出現(xiàn)傲慢、頂撞、無(wú)理、“不懂事”等言行并不意外,對(duì)此教師應(yīng)掌握分寸,正確處理。
第二,“失之在己,不肯自非,愎過(guò)自用,不可證移?!?/p>
就是說(shuō)為師者自己有失敗或過(guò)失,不肯自我批評(píng),剛愎自用,堅(jiān)持錯(cuò)誤。當(dāng)然教師也是人,也會(huì)犯錯(cuò)誤,但教師不應(yīng)過(guò)分看重自己的尊嚴(yán)。如果只是為了維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”而不顧是非曲直,實(shí)際上你的尊嚴(yán)并不能得到真正地維護(hù),相反卻受到更大的損害。每個(gè)當(dāng)老師的,都希望學(xué)生尊重自己,這是正常心理,問(wèn)題是怎樣贏得學(xué)生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎(chǔ)上的自覺(jué)行為,即使對(duì)于年少的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是這樣,教師發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了能坦率地承認(rèn),學(xué)生不但不會(huì)瞧不起你,反而會(huì)感到你可敬可親。
第三,“見(jiàn)權(quán)親勢(shì)。及有富厚者,不論其材,不察其行,驅(qū)而教之,阿而諂之,若恐弗及”。
有些教師阿諛諂媚權(quán)勢(shì)者,不管其德才如何,千方百計(jì)地討好奉承。這種情況在古代專(zhuān)制社會(huì)中是存在的,是不正常的。一方面,這會(huì)在心理“驕慣”那些富豪子弟,使他們產(chǎn)生鄙視教師進(jìn)而輕視知識(shí)的心理;另一方面,這在客觀上是對(duì)貧寒子弟的不公與歧視,使他們的.自尊心無(wú)形中受到傷害,他們也同樣會(huì)對(duì)這樣的教師產(chǎn)生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個(gè)受教育的學(xué)生平等的受教育機(jī)會(huì)、平等的關(guān)注度,不僅是一種義務(wù),也是一種體面與美德。
第四,“弟子居處修潔,身狀出倫,聞識(shí)疏達(dá),就學(xué)敏疾,本業(yè)幾終者,則從而抑之,難而懸之,而惡之。”
個(gè)別為師者對(duì)品學(xué)兼優(yōu)卻不善于“搞好關(guān)系”的學(xué)生無(wú)端地疏遠(yuǎn)、嫉恨,從而壓制之、刁難之。“弟子去則冀終,居則不安,歸則愧于父母兄弟,出則慚于知友邑里,此學(xué)者之所悲也。”學(xué)生的社會(huì)關(guān)系、家庭條件、生活習(xí)慣、個(gè)人愛(ài)好不可能完全一樣,也不會(huì)是一種類(lèi)型。就性格而言,有能說(shuō)會(huì)道的、也有沉默寡言的,有“眼皮子活”的、也有靈活性差的,這都是正常的。作為教師,對(duì)于各種類(lèi)型的學(xué)生都要善待,因?yàn)樗麄冊(cè)谛撵`深處都期待師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài),這一點(diǎn)不可不明。
視徒如己,反己以教,則得教之情矣。
為師者最好能“反己以教”
《呂氏春秋》中提出一個(gè)重要的教育理念就是“反己以教”?!耙曂饺缂?,反己以教,則得教之情矣。所加于人,必可行于己,若此則師徒同體。人之情,愛(ài)同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者,學(xué)業(yè)之章明也,道術(shù)之大行也,從此生矣?!焙美蠋煂?duì)待學(xué)生就如同對(duì)待自己一樣,要設(shè)身處地施行教育。老師要求學(xué)生做到的,先想想,自己若是學(xué)生,能否做到,不能勉強(qiáng)學(xué)生做力所不及之事。這樣就能師生同心,情感和諧,使教育過(guò)程得以順利完成。
為什么為師者要“反己以教”?《呂氏春秋》指出:“人之情不能樂(lè)其所不安,不能得其所不樂(lè)?!庇终f(shuō):“為之而樂(lè)者,奚待賢者?雖不肖者,猶若勸之;為之而苦矣,奚待不肖者?雖賢者猶不能久?!比酥G槭?,不能喜歡自己不愿做的事,不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂(lè)的事,即使是不肖者,也會(huì)努力干;做一件苦惱的事,別說(shuō)不肖者,賢者也難以堅(jiān)持。因此,“反諸人情,則得所以勸學(xué)矣?!痹诮虒W(xué)過(guò)程中,教師一定要體驗(yàn)學(xué)生的心情,研究其心理特點(diǎn)。這樣,就能找出適當(dāng)?shù)霓k法,激發(fā)學(xué)生的積極性,有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
“反己以教”,從教學(xué)內(nèi)容上講要能引起學(xué)生的興趣。“凡說(shuō)者,兌(悅)之也”?!胺蚋ツ軆抖凑f(shuō),是拯溺而錘之以石也,是救病而飲之以堇(草名,有毒)也?!币馑际钦f(shuō),大凡說(shuō)教,應(yīng)該使對(duì)方心情舒暢,而不是硬性說(shuō)教。不能使對(duì)方心情舒暢,反去硬性說(shuō)教,就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去,如同治病卻給病人喝下毒藥一樣,只會(huì)適得其反。
“反己以教”,從學(xué)生的心理特點(diǎn)講是注意學(xué)習(xí)、休息和娛樂(lè)相結(jié)合。一味緊張單調(diào)而急迫地學(xué),很容易引起學(xué)生精神疲勞,久而久之,便會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒,導(dǎo)致“師不能令于徒”,即造成老師無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的局面。而高明老師的教學(xué),總是能把教學(xué)組織得勞逸相濟(jì)、從容不迫。使學(xué)生既有嚴(yán)肅認(rèn)真之學(xué)習(xí)精神,又有愉快活潑之生活情致,即“使弟子安焉、樂(lè)焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉?!边@樣,學(xué)生就不會(huì)視學(xué)習(xí)為畏途,而能夠疾學(xué)不倦了。
綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道,毫無(wú)疑問(wèn),有利于為師者恰當(dāng)?shù)刈晕叶ㄎ?,有利于為師者的自我省察,有利于為師者自覺(jué)改進(jìn)教學(xué)方法,有利于和諧師生關(guān)系及學(xué)生的健康成長(zhǎng),頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學(xué)習(xí)。(作者單位:遼寧師范大學(xué)文學(xué)院)。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
《學(xué)習(xí)之道》是一本深受讀者喜愛(ài)的暢銷(xiāo)書(shū),它以精煉的文字、深入淺出的例子和實(shí)用的建議,指導(dǎo)讀者成為高效學(xué)習(xí)者。我深受其啟發(fā),通過(guò)閱讀本書(shū),我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。接下來(lái)我將分享我對(duì)《學(xué)習(xí)之道》的心得體會(huì)。
第二段:理解“學(xué)之道”
《學(xué)習(xí)之道》著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方法和思維方式,而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。作者通過(guò)舉例、比喻和真實(shí)案例,讓我明白了學(xué)習(xí)并不是只注重機(jī)械地獲取知識(shí),而是需要理解并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)學(xué)習(xí)之道,可以提高學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。它告訴我,學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,而不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試。
第三段:實(shí)踐“學(xué)之道”的重要性。
僅僅理解“學(xué)之道”還不夠,最重要的是將其應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中。《學(xué)習(xí)之道》提供了許多具體的學(xué)習(xí)方法和技巧,例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、拒絕拖延、運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)等。在我個(gè)人的實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃是至關(guān)重要的。它可以幫助我明確目標(biāo),安排學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容,并將學(xué)習(xí)分解為可管理和可完成的任務(wù)。此外,減少拖延也是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。遇到困難時(shí),我會(huì)告誡自己不要拖延,要先嘗試解決問(wèn)題,尋求幫助或調(diào)整學(xué)習(xí)策略。多種感官參與學(xué)習(xí)也是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法,例如聽(tīng)錄音、畫(huà)圖或進(jìn)行實(shí)際動(dòng)手實(shí)踐等。通過(guò)實(shí)踐“學(xué)之道”,我不再將學(xué)習(xí)視為一種枯燥的任務(wù),而是愉快地享受學(xué)習(xí)過(guò)程。
第四段:培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。
《學(xué)習(xí)之道》還強(qiáng)調(diào)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。通過(guò)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)將成為一種自然而然的行為,而不是被迫的任務(wù)。例如,定時(shí)定量學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和適應(yīng)力,使自己能夠更好地掌握知識(shí)。另外,閱讀是一種獲取知識(shí)的重要途徑?!秾W(xué)習(xí)之道》提倡培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣,幫助我擴(kuò)展視野,豐富思維,提高自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作技巧。通過(guò)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,我感受到學(xué)習(xí)的輕松與自由。
通過(guò)閱讀《學(xué)習(xí)之道》,我不僅學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和技巧,還從中受到了許多啟發(fā)。這本書(shū)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不是一件困難和乏味的事情,只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法,就能輕松高效地掌握知識(shí)。我也體會(huì)到激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣和好奇心的重要性。當(dāng)我對(duì)一個(gè)學(xué)科或一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí),我的學(xué)習(xí)效果明顯提高,而且不再感到很累。通過(guò)學(xué)習(xí)之道,我漸漸認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣,是一個(gè)可以不斷自我成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。
總結(jié):
《學(xué)習(xí)之道》是一部深入淺出的學(xué)習(xí)指南。通過(guò)理解和實(shí)踐“學(xué)之道”,可以提高學(xué)習(xí)效率和興趣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于堅(jiān)持學(xué)習(xí)也非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)之道,我改變了對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀念,將學(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣來(lái)享受。我深信,通過(guò)學(xué)習(xí)之道的指導(dǎo),每個(gè)人都能成為一名高效的學(xué)習(xí)者,并在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
《為師之道》是一本關(guān)于師生關(guān)系和教育理念的著作。這本書(shū)是以石鐘山教授的真實(shí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫(xiě)成的,它探討了教育不同的層面,包括教師的職責(zé)與責(zé)任、教學(xué)的方法與技巧以及教育的意義與目的。在這本書(shū)中,石鐘山教授為我們展現(xiàn)了什么是真正意義上的為師之道。
第二段:重視教育本質(zhì)。
在這本書(shū)中,石鐘山教授強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì)就在于人的教育,特別是人性的教育。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、挖掘他們的潛能,并幫助他們建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣的教育是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的,不應(yīng)該只追求臨時(shí)的考試成績(jī)。重視教育的本質(zhì),讓我們認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí),更是對(duì)人進(jìn)行全方位的培養(yǎng)和教育。
第三段:關(guān)注師生關(guān)系。
《為師之道》突出了師生關(guān)系的重要性。教師不僅僅是傳授知識(shí)的人,更是學(xué)生的引路人和思想啟蒙者。了解學(xué)生的個(gè)性和需求,是構(gòu)建良好師生關(guān)系的關(guān)鍵之一。良好的師生關(guān)系可以幫助學(xué)生建立自信和自尊心,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,不斷提高自己的素質(zhì)和能力。因此,教師需要在工作中時(shí)刻關(guān)注師生關(guān)系的發(fā)展,積極調(diào)整教學(xué)方法和管理風(fēng)格,讓教學(xué)更加專(zhuān)業(yè)化和人性化。
第四段:注重教學(xué)方法和技巧。
在教學(xué)過(guò)程中,選擇合適的教學(xué)方法和技巧也是非常重要的。學(xué)生的思維方式和興趣愛(ài)好各不相同,因此,教師需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),采用多種教學(xué)方法和技巧,以創(chuàng)造性地啟發(fā)學(xué)生的思維,幫助他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成果。同時(shí),教師需要保持積極的心態(tài),不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)方法和技巧,以提高自己的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)能力。
第五段:結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō),《為師之道》是一本非常值得一讀的書(shū)籍。這本書(shū)通過(guò)石鐘山教授親身經(jīng)歷的故事和智慧,向我們展示了什么是真正的為師之道。在今天,教育的重要性越來(lái)越凸顯,我們需要重新審視教育的本質(zhì),重視師生關(guān)系,注重教學(xué)方法和技巧,以創(chuàng)造性地提高教學(xué)的質(zhì)量和有效性,讓我們的下一代能夠迎接更加復(fù)雜的未來(lái)。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
學(xué)習(xí)是人類(lèi)追求知識(shí)、提高自身素養(yǎng)的一種重要方式。然而,不同的人在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)有不同的方式和習(xí)慣,那么,我認(rèn)為學(xué)習(xí)之道應(yīng)該具備哪些重要特征呢?在本文中,我將分享我對(duì)于學(xué)習(xí)之道的理解和體會(huì)。
學(xué)習(xí)之道主要是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)可以是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得一定的知識(shí),也可以是在學(xué)習(xí)中提高自我能力。無(wú)論是哪種目標(biāo),都需要我們對(duì)當(dāng)前狀態(tài)有明確而清晰的認(rèn)識(shí),以便制定出合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法。同時(shí),目標(biāo)的明確性也可以幫助我們堅(jiān)持下去,克服難關(guān)。
不同的人適合不同的學(xué)習(xí)方法,因此,要找到適合自己的學(xué)習(xí)之道,需要經(jīng)過(guò)不斷的探索和嘗試。其中,關(guān)鍵是要根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要選擇合適的學(xué)習(xí)方式。例如,在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,可以通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面的綜合訓(xùn)練來(lái)提高自己的語(yǔ)言能力,而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中,則可以重點(diǎn)講究邏輯思維和實(shí)踐操作??傊瑢W(xué)習(xí)方法要因人而異,切忌隨從一般的做法,必須靈活掌握和調(diào)整。
學(xué)習(xí)過(guò)程中需要有規(guī)劃,而學(xué)習(xí)之道的規(guī)劃要重點(diǎn)考慮以下幾方面:第一,時(shí)間規(guī)劃。如何利用有限的時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)?答案是合理分配時(shí)間,避免浪費(fèi),做到有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)。第二,學(xué)科規(guī)劃。根據(jù)個(gè)人需求和目標(biāo),合理選擇學(xué)習(xí)的學(xué)科,以及優(yōu)先級(jí)排序,有利于保持專(zhuān)注,避免散漫。第三,素質(zhì)規(guī)劃。學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)輸入,同時(shí)也是素質(zhì)提升,包括思維能力、人際交往能力、情商等方面的培養(yǎng),因此,要將這些地方納入規(guī)劃范疇之內(nèi),注重全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)不僅需要正確的方法和規(guī)劃,同樣也需要積極向上的心境。這樣才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)不妥協(xié)、甚至放棄,而是能夠勇敢面對(duì)并全力解決。同時(shí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中還要保持謙虛、開(kāi)放的態(tài)度,虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。正是這種良好的心態(tài),才能夠不斷成長(zhǎng),不斷改進(jìn)。
學(xué)習(xí)之道是通過(guò)不斷努力而獲得的成果,這里的成果并不僅僅是擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備,更重要的是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自我素質(zhì)和能力。此外,在學(xué)習(xí)之道中取得的成果還可以體現(xiàn)在以下方面:第一,對(duì)問(wèn)題的理解更深入,能夠把握事物本質(zhì);第二,有了更豐富的人生經(jīng)驗(yàn),能夠理性地面對(duì)挑戰(zhàn);第三,有了更強(qiáng)的能力,更能適應(yīng)社會(huì)和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因此,在學(xué)習(xí)之道中成果是顯而易見(jiàn)的。
總之,學(xué)習(xí)之道具有目標(biāo)、方法、規(guī)劃、心境和成果這幾方面的要素,通過(guò)不斷實(shí)踐與總結(jié),我們可以逐漸領(lǐng)悟其中的精華,形成適合自己的學(xué)習(xí)方法,成就美好人生。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
作為一名教育者,我深知師道的重要性。一位優(yōu)秀的老師不僅要有過(guò)硬的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能,更要有深厚的情感底蘊(yùn)和為人師表的品德操守。在授予學(xué)生知識(shí)的同時(shí),我們更要以身作則,引導(dǎo)他們成長(zhǎng)為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才。
第二段:師道的內(nèi)涵。
師道的內(nèi)涵涵蓋了師德、師風(fēng)、師魂等多個(gè)層面。首先是師德,這涉及到師生互動(dòng)的各個(gè)方面,包括言行舉止、教學(xué)態(tài)度等。當(dāng)我們?yōu)槿藥煴頃r(shí),我們需要以正面的人格魅力和道德水準(zhǔn)去激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生,讓他們正確認(rèn)識(shí)自我、尊重他人。其次是師風(fēng),這是指在工作中的一種風(fēng)范、氣度和作風(fēng),它是老師穩(wěn)定有效地履行職責(zé)所必備的品質(zhì)和特征。師魂則是老師教育活動(dòng)的精神內(nèi)涵和價(jià)值取向,它體現(xiàn)的是師生關(guān)系的根本性質(zhì)、教育活動(dòng)的核心要素和教師工作的本質(zhì)特征。
第三段:情感共鳴與良師益友的關(guān)系。
師道的本質(zhì)是情感共鳴,只有老師和學(xué)生之間建立了溫暖的情感互動(dòng),學(xué)生才會(huì)愿意接納、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這種氛圍下,還可以培育良師益友的關(guān)系,帶給學(xué)生更深層次的支持和幫助。只有和學(xué)生建立了這樣的關(guān)系,才能夠在教育過(guò)程中引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng),并對(duì)其成人之后的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段:改變教育方式的意義。
在日新月異的時(shí)代背景下,我們也不能停滯不前,需要不斷探索和改變教育方式,創(chuàng)造出適合新時(shí)代的教育模式。我們要不斷從自身出發(fā)進(jìn)行反思和總結(jié),進(jìn)而根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好、思維特點(diǎn)、心理需求等因素,制定教育方案并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí),我們還要給予學(xué)生更大的自主權(quán),在實(shí)踐中不斷摸索和發(fā)展他們的創(chuàng)新能力,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體現(xiàn)出多樣性和個(gè)性化。
第五段:師道之路的思考與展望。
作為老師,我們需要在教育工作中不斷地培養(yǎng)杰出人才,也要不斷給予自己新的思考和認(rèn)識(shí),更好的建立師生關(guān)系和學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的環(huán)境。與此同時(shí),還需要注意不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),不斷拓展自己的視野,積極參與各種學(xué)術(shù)研討活動(dòng),不斷尋求和吸收新的理念和創(chuàng)意,并在工作中體現(xiàn)出來(lái)。只有這樣,我們才能在師道之路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
教師是傳播知識(shí)、熏陶品德的重要角色。作為一名教師,當(dāng)我們走進(jìn)課堂時(shí),我們不僅僅是一位傳授知識(shí)的老師,我們更是一名引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師。在教學(xué)過(guò)程中,我們需要更多地關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。這就需要我們遵循一條“為師之道”,讓我們與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
第二段:自我思考。
在我?guī)啄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)中,我深感“為師之道”的重要性。首先,我們需要注重學(xué)生的個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是獨(dú)一無(wú)二的,我們需要幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力,給予他們足夠的尊重和理解。另外,我們需要建立一個(gè)良好的師生關(guān)系。讓學(xué)生能夠信任我們,愿意與我們交流,我們才可以了解他們的真實(shí)想法,更好地引導(dǎo)他們。最后,我們需要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的困難點(diǎn),我們需要在教學(xué)過(guò)程中找到他們的痛點(diǎn),給予他們針對(duì)性的幫助和支持,同時(shí)鼓勵(lì)他們自我探索和創(chuàng)新。
第三段:師生共同成長(zhǎng)。
作為一名教師,我們不僅教給學(xué)生課本上的知識(shí),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生探索生活中的問(wèn)題,培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好,給予他們積極向上的思想指導(dǎo)。當(dāng)我們看到學(xué)生們一個(gè)一個(gè)地邁著自己腳步,走向自己所想的未來(lái),我們也會(huì)因此而獲得成長(zhǎng)和滿足。因此,我們需要不斷地學(xué)習(xí)、鉆研,讓自己的知識(shí)和心態(tài)不斷更新,以及和學(xué)生們一起相互學(xué)習(xí),讓我們領(lǐng)悟更多未知領(lǐng)域的知識(shí)。
第四段:重點(diǎn)突出。
為了更好地貫徹“為師之道”,我們需要加強(qiáng)交流。與學(xué)生及家長(zhǎng)保持溝通,及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭背景,更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),減少學(xué)習(xí)誤區(qū),同時(shí)避免了家庭教育中的矛盾和壓力。另外,我們還需要加強(qiáng)與同學(xué)同事的教學(xué)交流,共同探討育人的問(wèn)題與方案。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,我們也能夠獲得更多方法和知識(shí),成為更優(yōu)秀的教育者。
第五段:總結(jié)。
作為一名教師,我們不僅僅是在傳授知識(shí),更要引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng),讓他們走向自己所想的未來(lái)。這就需要我們牢記“為師之道”,注重個(gè)性化、建立良好師生關(guān)系、注重學(xué)習(xí)的過(guò)程、與學(xué)生及家長(zhǎng)交流、加強(qiáng)與同學(xué)及同事的教學(xué)交流等,為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)我們與學(xué)生一同成長(zhǎng)時(shí),也能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值,實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值和意義。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,師德師風(fēng)一直備受人們的關(guān)注。近年來(lái),由于一些行業(yè)中的不良現(xiàn)象,人們對(duì)于師風(fēng)的重視程度愈發(fā)提升?!稙閹熤馈芬粫?shū)就是以此為背景而誕生的。本文將介紹我對(duì)于這本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段:書(shū)中的精髓。
首先,我認(rèn)為這本書(shū)的精髓在于強(qiáng)調(diào)師德的重要性。作者在書(shū)中闡述了什么是好的師德,并舉了許多精彩的案例來(lái)說(shuō)明。他認(rèn)為,好的師德不僅僅是道德或者規(guī)則,更是一種品格、處事方式、心態(tài)和生活態(tài)度。
其次,作者提出了“尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生”的理念。同學(xué)們對(duì)于老師“愛(ài)人如己”的要求是十分合理的,而老師也應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣來(lái)關(guān)心。這不僅僅是為了構(gòu)建健康的師生關(guān)系,也是對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的一種支持和引導(dǎo)。
再者,作者強(qiáng)調(diào)了幫助學(xué)生逐步成長(zhǎng)的重要性。一個(gè)好老師不僅僅是傳授知識(shí),更是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的良師益友。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),老師不應(yīng)該簡(jiǎn)單地給出答案,而應(yīng)該幫助學(xué)生自主思考,教給他們方法和技巧,引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值觀和世界觀。
第三段:我對(duì)于這本書(shū)的認(rèn)同。
我個(gè)人非常認(rèn)同這本書(shū)所闡述的理念。在我的成長(zhǎng)歷程中,老師曾經(jīng)對(duì)我產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。我曾經(jīng)有一個(gè)非常貼心的老師,她的師德和關(guān)愛(ài)讓我感到非常溫暖。在我遇到困難時(shí)她總是不厭其煩地幫我解決問(wèn)題,讓我逐漸變得自信心。
此外,我也曾經(jīng)遇到一些“形式主義”的老師,這些老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的往往是分?jǐn)?shù)和“涂好圈圈”,而忽視了對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和支持。這讓我深感到,一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是考科目分?jǐn)?shù)的高低,更應(yīng)該是帶給學(xué)生人生的啟示和指引。
第四段:關(guān)于落實(shí)理念的精神。
然而,僅僅是知道理念是不夠的,我們還需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)的方式來(lái)將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)學(xué)生,我認(rèn)為可以通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考,以及對(duì)于老師的關(guān)注和感恩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)良好的學(xué)生形象。師生之間的關(guān)系是相互的,通過(guò)我自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師的關(guān)愛(ài)和教誨,勉力去做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生,也是一種落實(shí)理念的精神。
同時(shí),我認(rèn)為教師們也應(yīng)該通過(guò)思考、改進(jìn)自己的教學(xué)方式,提高自身的素質(zhì),來(lái)構(gòu)建一個(gè)良好的師生關(guān)系,落實(shí)并實(shí)現(xiàn)好的師德師風(fēng)。教育這項(xiàng)事業(yè)不是單純靠金錢(qián)或者權(quán)力來(lái)衡量的,而是通過(guò)大家的共同努力落實(shí)那些優(yōu)秀的師道之理,才能讓教育事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。
第五段:總結(jié)。
《為師之道》這本書(shū)十分深刻地解讀了師德師風(fēng)的重要性,并為我們提供了一種良好的榜樣和借鑒。作為學(xué)子或者一線的教師,我們應(yīng)該認(rèn)真思考其中的理念和原則,并通過(guò)我們自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)和實(shí)現(xiàn)好的師風(fēng)。相信在我們的共同努力下,未來(lái)的教育事業(yè)會(huì)越來(lái)越好,更加符合大眾的期望和需求。
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