無論是成功還是失敗，都可以從中獲取有益的教訓(xùn)和啟示。寫心得體會時，我們可以適當(dāng)運用一些輔助性的論據(jù)和實例，增強(qiáng)文章的可讀性。這些總結(jié)范文是一些學(xué)生和專家經(jīng)過精心整理和修改的作品。
圍城有感心得體會篇一
影片中乞丐、戲子、車伕、小販代表了最廣泛的下層民眾，我們不能因為下層民眾的愚昧就不去發(fā)動他們，也不能應(yīng)此抹殺他們在革命中的作用，所有所有犧牲都是有價值的。如果沒有這些犧牲和流血，國人是不會警醒的，革命也不會成功。在片中，我們可以看到，這些小人物沒有滿口的革命話語，甚至連究竟保護(hù)誰都不知道，但他們?nèi)匀豢犊八?，義無返顧。
謝霆鋒飾演的阿四是個車伕，他字都不認(rèn)識，更別說革命的大道理了，他只為報恩，阿純問他「你知道你明天要保護(hù)的人是誰嗎」，阿四笑著說不知道，他只說了「老板沒事就好」。
甄子丹飾演的沉重陽是個賭徒，為了自己女兒，為了父親的正名，舍身撞馬;。
李宇春演的方紅是個戲子，她想繼續(xù)父親未完成的事業(yè)，「我爹做什么，我就做什么?！古c敵人同歸于盡。
巴特爾飾演的王復(fù)明是賣臭豆腐的小販，為了義氣遭亂刃加身。
王柏杰飾演的李重光是比較了解革命之涵義，他的大吼「我不做亡國奴」是多么令人振醒。
革命不是大人物和英雄表演的舞臺，革命是千千萬萬的下層人民浴血書寫的，《十月圍城》可貴地將鏡頭瞄準(zhǔn)了他們，歷史未必記住他們的名字，但是歷史不會忘記他們，只有人民才是推動歷史發(fā)展的主力。當(dāng)我們緬懷歷史的時候，我們要記住這些小人物，也許他們革命的動機(jī)并不高尚，但是所有犧牲都是有價值的。
圍城有感心得體會篇二
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關(guān)在自己的書房里閱讀做個寧靜的美男（女）子，那或許太過粗暴咯；而真正的文藝青年就應(yīng)當(dāng)對自己讀過的每本書都有著自己的見解，也更應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀各類的圖書，參與各類的精品讀書會，大膽共享自己的思索，享受思維碰撞的樂趣，就像本次讀書會的《圍城》，嘻嘻。
圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，創(chuàng)作始于年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說從他熟識的.時代、地域以及社會階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個傲慢自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認(rèn)是方鴻漸，因為他們從未有方鴻漸的經(jīng)驗。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期學(xué)問分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進(jìn)來沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢鐘書先生。
圍城有感心得體會篇三
錢鐘書說：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭暗斗，時刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無法忍受，但當(dāng)他決心離開三閭高校，面對的卻是一個充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，好像全部的一切都被一只無情的大手掌控著。而方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，只能逆來順受地承受摯友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點，我覺得我們是不能變更的，就是身處這樣一個巨大的圍城，不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實證明，這是一種假設(shè)，事實上是不存在的，但是我堅信：只要我們意志堅決，沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的味道，但學(xué)校也是一個圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意，久而久之，大家也會對你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實實一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個典型的學(xué)問分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買了文憑，卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因為如此，他才會被城圍起來，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自我的公道一樣。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
圍城有感心得體會篇四
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，只不過并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機(jī)會，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的'飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個被堵在城墻舊城之中的鱉。一個只有生命卻并無來世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
圍城有感心得體會篇五
近年來，隨著社會發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來，無法自拔。而《圍城》這部小說恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對人生有了更深刻的理解和認(rèn)識。
第二段：圍城闡述。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，它通過描述一場荒唐的婚姻鬧劇，生動地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對立與融合，以及愛情和自由、責(zé)任和選擇等重要價值觀的碰撞和沖突。小說的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過作者的構(gòu)思和描寫，讓我們更深入地體會到人性的復(fù)雜和社會的多變。
第三段：圍城啟示。
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過讀書、旅行、思考等方式，來開拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段：圍城啟示（續(xù)）。
另外，《圍城》還提供了一些面對生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會遇到無法抉擇的困惑。此時，我們需要清晰地認(rèn)識自己的價值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠媱澓头桨?。同時，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機(jī)會。
第五段：結(jié)語。
總之，《圍城》這部小說是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價值，又有生活啟示。通過閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價值和目標(biāo)，并在實踐中不斷成長和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會的圍城之中，堅持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價值的人，創(chuàng)造一個更加美好的世界。
圍城有感心得體會篇六
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長篇小說。小說以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展，深刻反映了人們在現(xiàn)實困境面前的無奈與喪失。讀完《圍城》，在筆者看來，不僅能從中感受到作家對圍城的深刻洞察以及對人性的揭示，還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面，我將就《圍城》的主題與人物塑造，以及小說對人性的剖析等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
首先，錢鐘書以精妙的筆法刻畫了小說主人公方鴻漸的形象，展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣，但卻遲遲無法脫離圍城，他似乎被這個“圍城”所操縱。他看似聰明睿智，卻總是在關(guān)鍵時刻遲遲猶豫不決，錯失機(jī)會。與此同時，他渴望著自由，渴望擺脫圍城，但又因為現(xiàn)實的種種限制，使得他陷入困境。通過描寫方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎，錢鐘書巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
其次，《圍城》通過多個人物塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時社會的種種矛盾和不正義，引發(fā)了我對人性的深思。例如，方鴻漸的父親方陣亡身上，具有強(qiáng)烈的道德情感，卻又在從容不迫的外表下，透露出對個人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生，他努力追求真理，卻由于現(xiàn)實的壓力而站在了權(quán)勢的一方。這些人物的刻畫都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，引起了我對社會道德倫理的思考。
此外，《圍城》的主題對我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會的普通人，我們往往會在圍城中不自覺地游離。圍城，既可以理解為外界對我們施加的各種限制，也可以理解為我們自己對內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》，我開始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊？是否一直被他人的眼光和評價左右？是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益，而忽視了自身的價值和追求？與小說中的方鴻漸一樣，我們也需要勇敢地去面對內(nèi)心的圍城，尋找屬于自己的自由和幸福。
最后，《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿，是追求的結(jié)果。”這些深邃的句子，告訴我們要有預(yù)見性，要有明確的目標(biāo)和追求，并用行動去實現(xiàn)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該堅定追求真理、正義和自由的信念，擺脫浮躁和迷茫，活出真實且有意義的人生。
綜上所述，《圍城》是一部深入人心的作品，通過對主題和人物的塑造，揭示了當(dāng)時社會的種種問題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》，我對自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣，勇敢面對圍城，追求真實和自由的人生。
圍城有感心得體會篇七
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧?！睂@種說法，我雙手贊同!
主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀?，F(xiàn)在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學(xué)森搞混淆。現(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的幼稚和無知，一位是當(dāng)代著名的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，著名科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
《圍城》是錢先生1946年的作品，如今已過去了六十多年，然而在我閱讀的過程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對話，或調(diào)侃或咒罵，與當(dāng)下現(xiàn)實生活仍有著太多的共同點，因此初看此書，通過詼諧的語言，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂趣。
這本小說共五章，情節(jié)并不復(fù)雜，取代離奇故事的是功力深厚的語言以及形象鮮明獨特的人物。作者文筆從不落入俗套，無論是引用或是比喻，都可謂匠心獨具、妙語連珠。他的語言并非深奧晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過后往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細(xì)回味，實在精妙絕倫。作者用心深刻，書中處處可見。
開篇方鴻漸留學(xué)回國，在回國的船上“遭遇”了蘇文紈，被視為愛慕者，然而卻是落花有情流水無意，猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號情敵，展開一番口舌之爭，在情感事業(yè)雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉“千方百計”變?yōu)檎煞?，被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會禮教拘束，卻仍要買文憑遮羞;面對包辦婚姻的長輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué)，總選擇逃避而不敢爭取。他始終受周圍人左右，常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的“圈套”中。小說中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。
即使如此，他也算是小說中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種.種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入丑惡人性的“圍城”中，無論如何努力也難以自拔。在我看來，這個新舊文化交融的社會，這個令人們迷惘混亂的時代才是最大的圍城，圈住了所有的人，無論善與惡，都可能成為犧牲品。
在讀《圍城》的過程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚，不僅為書中人而無奈，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子，如面對挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購買假學(xué)歷的等等事件，無不是圍城的縮影。看來，想沖出圍城，我們還要努力。
前一段時間，看完了錢鐘書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由于工作時間確實不足，再加上機(jī)房是學(xué)生上機(jī)的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來抒發(fā)一下自己看書所得。
知道有錢鐘書的《圍城這本書記得好像還是高中時的事了，那時在一份高考模擬試題里，有一個作家對錢鐘書《圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現(xiàn)在來回想那時的原文已不可能了，但記得當(dāng)年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠子里面的鳥又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當(dāng)時接觸這兩句話時，我心里在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶著這樣的想一直到看小說前。看《圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間里剛好放了一本《圍城》，再加上他是學(xué)文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。
經(jīng)過幾天，終于把書看完了，內(nèi)容記得并不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉(zhuǎn)到里面去了，但在里面又沒得到什么，又出來了?？赐曛?，也不明白有何哲理，問學(xué)文的同事，說，“是一篇關(guān)于批判現(xiàn)實主義的文學(xué)作品”，也許書與現(xiàn)實的時間發(fā)生并不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現(xiàn)實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經(jīng)歷一定歷史沉淀后，后人方能感悟我們這個時代發(fā)生在《圍城》故事里的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學(xué)的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數(shù)，卻仍然無法學(xué)通任何一門學(xué)科。等到不得不回國發(fā)展時，才想到由于沒學(xué)學(xué)位而無法面對父親的現(xiàn)實，于是不得不利用非正道手段，辦了一個假的歪打正著的美國某所不知名大學(xué)的博士學(xué)位文憑。有了學(xué)位主人公才有勇氣面對自己的嚴(yán)父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學(xué)回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”的鮑小姐，并與開放的鮑小姐發(fā)生了一夜情，但方鴻漸回國后，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由于與女方發(fā)生了關(guān)系也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鐘，一路對他關(guān)懷備注，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責(zé)任而覺得不可深交。因為方鴻漸并不喜歡他，像他這樣傳統(tǒng)的人，一直在做著渴望有一份真情的夢。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
在學(xué)業(yè)上，出國留學(xué)的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅持的可愛來。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
圍城有感心得體會篇八
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品，作者錢鐘書通過對婚姻問題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的困境。讀完這部小說后，我深深地受到觸動，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對生活的理解等方面談?wù)剬Α秶恰返男牡皿w會。
首先，《圍城》通過對婚姻觀念的描繪，表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過描寫他們的心理變化和情感交流，傳達(dá)了自己對婚姻的思考。小說中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實社會中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達(dá)到人生的真正的幸福。
其次，小說中的自由與囚禁是一個重要的主題。方鴻漸作為一個知識分子，一直渴望自由，卻又被各種社會、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無法逃脫。而這種自由與囚禁的對比，也是作者對現(xiàn)代人的寫照。無論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任，還是社會的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無法自由呼吸的感覺。通過小說中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會對個體的束縛。只有在珍視自由的同時，我們還需考慮到個人責(zé)任和社會倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
第三，小說還揭示了社會現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過方鴻漸的職場經(jīng)歷，刻畫了一幅龐大的社會畫卷。在這個畫卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場競爭等各種現(xiàn)象。社會現(xiàn)實的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過讀《圍城》，我更加明白了社會的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會中保持人性的善良和獨立的思考，成為了我思考的重要問題。
再者，錢鐘書在小說中展現(xiàn)了對人文關(guān)懷的態(tài)度。小說中的角色，無論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對人性的細(xì)膩刻畫。作者通過他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類的精神層面，關(guān)愛著每一個人的心靈需求。通過《圍城》的閱讀，我深深意識到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時也明白了作者對人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對生活有了更加深刻的理解。小說中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會面臨困境與困擾，但只有通過不斷的成長與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦。《圍城》是一部富有智慧和人文關(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對人生，積極應(yīng)對生活困境的重要性。同時，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時空的經(jīng)典之作，它通過對婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對比、社會現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識社會、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們在不斷思考和感悟中成長。
圍城有感心得體會篇九
圍城是一本講述都市人生困境的小說，通過作者錢鍾書巧妙的語言和生動的情節(jié)展示了現(xiàn)代社會中人們的困境和無奈。在讀完《圍城》之后，我深感這本小說在揭示人性弱點以及現(xiàn)代社會問題方面給讀者們帶來了很大的啟示，同時也讓我對生活和人性有了更深入的思考。
首先，圍城這個主題象征著人們內(nèi)心的束縛和困境。小說中描繪了一群同齡人因為生活壓力和社會期望而進(jìn)入了一個迷茫的狀態(tài)。主人公陳寅恪是一個極其普通的人，他文化水平不高，職位也并不顯赫，但卻并不滿足于現(xiàn)狀。他一直渴望進(jìn)入更高的層次，這是很多人都有的追求?？墒窃谛≌f的深入描寫中，人們常常被一些外界因素所困擾，阻止了他們從圍城中逃脫出去。無論是教育制度對學(xué)生們的束縛，還是社會傳統(tǒng)觀念的壓迫，甚至是家庭對子女的期望，都使人們無法自由地選擇自己想要的生活方式。圍城意味著心靈的困擾和束縛，讓人們無法翻越圍墻去追求自己真正想要的幸福。
其次，圍城還揭示了現(xiàn)代社會中的無奈和虛偽。小說中的人物大多數(shù)都被外界的壓力所迫，沒有機(jī)會完成自己的追求，無奈地選擇了投降或者妥協(xié)。陳寅恪喪失了愛情，最終娶了一個他并不愛的女人。他的好友傅雷則經(jīng)歷了無數(shù)失敗與挫折，最終選擇了放棄追求自己理想。小說中的人物都是被圍城所困擾的，而他們的選擇則是對現(xiàn)實社會的順應(yīng)和妥協(xié)?，F(xiàn)代社會中人們常常面臨各種大大小小的困境和難題，為了生活，為了應(yīng)對外界的壓力，我們常常只能退而求其次，做出一些不太愿意或不太情愿的選擇。圍城就好像一個陷阱，將我們困住，這也讓我深感人生無奈和虛偽。
然而，圍城帶給我們的啟示并非是一種消極的悲觀情緒，而是對人性的反思和對自由的追求。圍城不僅僅是一個哲理或者悲劇，也是一種對現(xiàn)實的審視，一種對自由的向往。在小說最后，作者寫道：“如果你喜歡，你就要去追求你所喜歡的活法?？墒侨藗冎灾v究圍墻，近而嚴(yán)重，恐怕正是因為這圍起來，容易管理?！眹墙o我們的啟示是勇敢追求自己的心靈自由。它告訴我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，堅持自己的選擇，而不是盲目迎合他人的期望或者遠(yuǎn)離自己的夢想。人們應(yīng)該有勇氣逃離圍城，追求自己真正渴望的生活方式。
最后，讀完《圍城》之后，我對生活和人性有了更深入的思考。人們常常在困境中掙扎，無法逃脫圍城的束縛。而且，現(xiàn)代社會中的壓力和期望常常影響著我們的選擇和行為。然而，圍城并不是無法摧毀的，只要我們有勇氣去追求真正的自由，我們就有可能跳出圍墻，完成自己的夢想。這種對生活和人性的思考讓我找到了自己內(nèi)心的聲音，堅定了我追尋夢想的決心。
總而言之，圍城是一本充滿思考的小說，通過生動的情節(jié)和巧妙的語言，揭示了現(xiàn)代社會中人們的困境和無奈。然而，它也提醒人們要有勇氣逃離圍城，追求真正的自由。讀完這本小說之后，我對生活和人性有了更深入的思考，也在內(nèi)心深處找到了自己的方向。
圍城有感心得體會篇十
《圍城》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它為我們揭示了現(xiàn)代社會中普遍存在的現(xiàn)象。讀完這本小說后，我深深地體會到了人們在面對愛情、婚姻、自我價值等問題時所面臨的挑戰(zhàn)和困境。接下來，我將從幾個方面來闡述自己的心得體會。
第二段：圍城現(xiàn)象。
小說中的“圍城”現(xiàn)象是指當(dāng)我們覺得某一領(lǐng)域的自我發(fā)展趨勢需要被打破時，我們總是傾向于追求與外部世界不同的東西，即離群索居。而在這種情況下，我們所追求的東西往往顯得毫無意義，不能填補我們的空虛。我認(rèn)為，現(xiàn)代社會中有很多人都在面臨圍城現(xiàn)象。他們追求一種與現(xiàn)實世界不同的、理想的生活狀態(tài)，卻因為種種原因感到無力改變。
第三段：自由與束縛。
在小說中，方鴻漸和梁小曲的婚姻很具有代表性，他們的婚姻由于社會前進(jìn)的不同步而失去了一份理性和自由。梁小曲由于不愿意受到社會輿論的壓力，始終不能真正地選擇自己的歸宿，而方鴻漸則受到自己理智和感情的兩面束縛，無法做出有力的決斷。這讓我深刻地意識到，當(dāng)我們在面對人生抉擇時，我們所遵循的原則、理念要符合我們自己的內(nèi)心，而不是外在條件下的選擇。
第四段：個人發(fā)展。
《圍城》中的人物多數(shù)在自我發(fā)展過程中遇到了各種各樣的問題。例如，顏妮和陳世美都是在尋找自我，但她們卻走向了不同的結(jié)局。顏妮為了自己的理想不惜放棄自己的感情和幸福，而陳世美卻深深地陷入了圍城的狀況中。對于我們普通人而言，對自我的認(rèn)識和發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們也應(yīng)該認(rèn)識到，在這個現(xiàn)代社會中，唯有堅持自己的理想才能做得到。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀《圍城》，我學(xué)到了很多關(guān)于自我認(rèn)識和生活哲學(xué)的東西。在現(xiàn)代社會中，我們面臨各種各樣的困境和壓力，而這些困境常常來自我們對于自身價值的懷疑。只有在認(rèn)清自己的內(nèi)心，堅定地追求理想，并且在當(dāng)中不斷地努力，我們才能走向自己的成功。這本書讓我明白，我們所要做的，就是自己選擇人生的方向，并且堅定地去追求它。
圍城有感心得體會篇十一
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢鐘書通過挖掘人性的深層次，刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過程中，深深感受到了錢鐘書所蘊含的深刻思想，對此我有許多感悟和體會。
第二段：人性的探究。
《圍城》通過對人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個人的成長道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較。
《圍城》中對親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書中的母親愛子之情毫不掩飾，令人感動，而對朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對待他人真誠，首先要對自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會狀態(tài)的反映。
《圍城》不僅是針對人性的探究，它也是對當(dāng)時社會風(fēng)貌的深刻揭示。小說中反映了當(dāng)時的一些社會狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對于當(dāng)代人而言，在面對現(xiàn)實生活中的種種問題時，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對于人生的思考。
《圍城》讓我不斷思考和反思，對于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識和思考。在書中，作者通過對人性、人際關(guān)系以及社會狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個復(fù)雜而真實的社會世界。小說中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實自我的過程，它讓我從不同角度認(rèn)識了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
圍城有感心得體會篇十二
第一段：《圍城》是一部中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，故事情節(jié)引人入勝，深刻地揭示了人類內(nèi)心的困境。小說以極富諷刺意味的筆觸，刻畫了一幕幕現(xiàn)實社會中的笑料，展現(xiàn)了人們在追求自由、幸福和安全感中的困惑和矛盾。讀完這部小說，我不禁陷入了對人生、對選擇的思考。
第二段：小說的主人公陳平是一個才華出眾又富有文藝氣息的作家，卻落得身不由己的境地，他的心里像被圍城一般，無法自拔。他和鄧紅薯在一起，結(jié)婚了，卻對婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個富家千金時，他又被眼前的浪漫所迷惑，最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而，婚后的他發(fā)現(xiàn)，婚姻并不像他想象中的那么美好，馮濤的父親對他處處不利，他被“圍城”逼得透不過氣來。陳平面對著自己的選擇開始后悔，他懊悔地想：“如果當(dāng)初我不離開鄧紅薯，也許我會幸福?！标惼降睦Ь骋l(fā)了我對人生選擇的思考，拋卻背后的諷刺意味，小說從一個個微小的決策中，給予了我對于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。
第三段：小說通過塑造多個角色，展現(xiàn)了人們對于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角，她對于生活有著堅定的信念，對于婚姻有著一種包容與堅守。她雖然一直深愛著陳平，卻始終沒有放棄對他的關(guān)懷和理解。她并沒有去報復(fù)陳平，而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤，她是一個追求新鮮感和刺激的富家千金，她對于婚姻沒有真正的承諾和堅守，只在追逐幸福的過程中享受著自己的感受。這兩個女性形象給我留下了深刻的印象，讓我開始思考人生中對于愛、婚姻和幸福的價值。
第四段：《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說，它更是對于當(dāng)時社會背景下人們心理狀態(tài)的寫照。小說中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代，他們面對著物質(zhì)生活的壓力，卻渴望精神上的自由和追求。無論是衛(wèi)勤飛的職場壓力，還是鄧紅薯的家庭矛盾，又或者是陳平對于創(chuàng)作的困擾，他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境?！秶恰吠ㄟ^這些人物形象告訴我們，現(xiàn)實的社會給予我們太多的選擇，卻又讓我們困在選擇的泥潭中無法自拔。
第五段：小說的結(jié)局沒有給出明確的答案，每個角色都在自己所追求的困境中奮斗著，沒有絕對的勝利，也沒有絕對的失敗。小說末尾，陳平在一個充滿希望的新的早晨中離開了圍城，去實現(xiàn)他的創(chuàng)作夢想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生，我們面對圍城，遇到迷茫和痛苦，但也必須以積極樂觀的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)。無論身處何境，我們都不應(yīng)被困在圍城之中，而是要勇敢地面對自己的選擇，尋找屬于自己的幸福?！秶恰方o了我對于生活中的選擇和堅守一個新的思考角度。
總結(jié)：通過閱讀《圍城》，我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性，以及對于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對于人生的思考。在任何困境中，我們都不能被困在圍城之中，而是要面對選擇，堅持自己的信念，并為追求幸福而努力奮斗。
圍城有感心得體會篇十三
圍城，是一本自信與不自信的書，它描繪了那個時代中國人的自卑和自嘲，也反映了許多當(dāng)時中國人的內(nèi)心矛盾。這部小說被譽為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一，其深邃的內(nèi)涵與細(xì)膩的描繪實在讓人不禁回味無窮。在閱讀這部小說的過程中，我也深刻地領(lǐng)悟到了其中所蘊含的哲理與智慧，下面我將就個人的體會與感悟進(jìn)行總結(jié)。
首先，圍城讓我感受到了人生的孤獨與寂寞。主人公梁涼漸是一個外表看起來非常優(yōu)秀、成功的人，但實際上內(nèi)心卻極度孤獨。他與自己的內(nèi)心溝通著，卻不知如何與身邊的人交流。他已身處于城外的草地，卻渴望著進(jìn)入城內(nèi)的富貴圈子，這種缺乏自信、身在圍城之外卻渴望進(jìn)入圍城的呈現(xiàn)，真實的反映了許多現(xiàn)實中存在的人群。圍城的主題其實是一種生命的困境，如何逃離自己心中的圍城，走向內(nèi)心的自由，成為每個人都必須直面和解決的問題。
其次，圍城中描述了人們內(nèi)心的矛盾與分裂。作品中的大部分人物，都有自己內(nèi)心中的兩個“自我”，一個是卑微的自己，一個是高傲的自己。這種自我矛盾的現(xiàn)象其實是人類內(nèi)心常有的一種狀況，與現(xiàn)代社會之中許多人物一樣。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹匠晒Φ娜藗冏屪约簭奶焯玫羧氲鬲z的場景，這背后的內(nèi)心矛盾和分裂，實際反映了人性內(nèi)在的一個重要矛盾。
接著，圍城，更是一本自我解讀的書。作品中塑造的人物都看似平凡，但在小說的拖留下，他們都有著各自專屬的思想，以及精神世界。正如作者所言：籬笆里的世界又諤諤切切，總是在你身邊但卻又望之不見，作者毫不掩飾地將人類內(nèi)在矛盾、哲學(xué)問題和文化沖突等問題，還原在小說的文字之中，讓讀者在閱讀的過程中，產(chǎn)生出豐富多彩的思考和解讀。
繼而，圍城本身就是一個擁有深刻意義的象征。作品中用“圍城”刻畫事態(tài)，以說明中國世界觀中對自由和文化的欲望以及個體主義的追求。它作為一種命運的體現(xiàn)、人生的狀況以及文化與道德的驅(qū)動力，表現(xiàn)了一個全面的哲學(xué)性。作品中傳遞的信息極其深度、做法極其省略，看起來平靜淡定但內(nèi)涵確是極其豐富的，讀完全書讓人不禁沉吟。
最后，圍城中的“圍城效應(yīng)”，也是我最為感受深刻的一點。作品雖然講述了梁涼漸的心理，但我們卻可以從這種心理中，看出自己的陰暗面，由此反思自己的人生價值，以及所處的文化背景，從而對未來充滿勇氣與期待，并且發(fā)現(xiàn)生活中的各種好處，認(rèn)識到人生的重要性、價值與內(nèi)在意義。
總之，圍城是一部文學(xué)巨著，其內(nèi)容深刻，思想深邃，給我們帶來很多的獨特體驗與感悟。它不僅僅是一部優(yōu)秀的小說，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)書籍。它告訴我們，人生路上會有許多的自我困境，但只要努力思索、堅持學(xué)習(xí)，同樣可以越過圍城，走向美好的人生。在今天的競爭中，我們需要不斷的苦練自我、自律，而同時又要培育出生命的光明和權(quán)利，從而在困境和逆境中不停前行，創(chuàng)造屬于自己的精彩，成為更好的自己。
圍城有感心得體會篇十四
近日，我有幸參觀了中國文化名城南京的著名景點——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識到了它的歷史意義和價值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會。
第一段：圍城的歷史價值。
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊的深厚。
第二段：圍城的文化價值。
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個旅游景點，同時也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時期的藝術(shù)和文化，是中國古代建筑工藝和文化的重要見證之一。觀圍城,能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價值。
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨特融合。圍城是中國現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計十分講究，被譽為當(dāng)時中國古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國建筑的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊，也可以欣賞到其獨特的美學(xué)價值。
第四段:觀圍城的環(huán)保價值。
圍城雖然不僅是南京市的一個重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時代，作為一座古建筑來說，它的環(huán)保價值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價值，也要對其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵我們在更好地維護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時，要兼顧對周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價值、文化價值、美學(xué)價值和環(huán)保價值。觀圍城讓人們感受到了中國古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨特魅力和文化傳承的深度。同時，觀圍城也教會了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時不斷創(chuàng)造美好的未來。
圍城有感心得體會篇十五
《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對于人性的表現(xiàn)深入人心，對于生活的詮釋引人思考。近期我對《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀，每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此，我想分享一下我的觀圍城心得與體會。
第二段：看似成功的羅輯。
在小說中，羅輯是一個背負(fù)著光環(huán)的成功男士，擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過著自大的生活，甚至常常表現(xiàn)出對于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過程中，羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨，最終墮入了圍城的境地。然而，正是因為這次“失敗”，讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識到許多真相。這也讓我感到，不要在表面的獲得上自滿，成功并不意味著擁有一切，需要思考人生的真諦。
第三段：白衣女子的堅持。
段云萍是小說中的又一生動人物。如同唐僧與孫悟空，段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場修行。故事的開始，段云萍是一個充滿了依賴性的女孩，但是通過努力的奮斗，她成長為一個強(qiáng)大而堅持的女性形象。最終，無論面對羅輯或者其他事情，她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人，她所擁有的一切都是她通過堅持努力得來的。她的成長讓我認(rèn)識到一個人一定要耐得住寂聊才能成就大事。
第四段：馬小虎的背叛。
馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個背叛者，他的離去是讓讀者不能理解的，但是馬小虎走了，城外的廬山卻在那里，他的背叛讓我認(rèn)識到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中，我們可以認(rèn)知到幾個道理：一是一定要了解自己想要什么，不要擾亂別人的正常生活；二是需要與現(xiàn)世做好分割，不論是出于什么原因，都需要時刻抱有一種謙卑的心態(tài)；三是不能隨波逐流，應(yīng)該建立自己的價值觀，并執(zhí)守到底。
第五段：結(jié)語。
《圍城》是我成長路上的一本啟蒙書，每一次讀之，都不同凡響。人生是一場旅行，路上遍布坎坷，但是我們走過這段路，將會教會我們擺脫所有不必要的束縛，也會讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫，讀書長存，我們需要保持堅強(qiáng)而清晰的心智，抓住人生中的每一個機(jī)會，看到自己想看的，去做自己想做的，這才是一種真正的自由。
圍城有感心得體會篇十六
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，被譽為“中國社會笑話大成之作”和“中國城鄉(xiāng)小說之最”。這部小說以鮮明的時代背景，深刻的人性洞察和巧妙的反諷手法，揭示了當(dāng)時中國社會的種種弊端和人性的種種復(fù)雜性。讀完這部小說，我感到深深地震撼和思考。
第二段：人性的復(fù)雜性。
小說中塑造了一批鮮明的人物形象，通過他們的言行舉止，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。例如，居住在城里的西門吹雪，雖然外表風(fēng)度翩翩，但其實內(nèi)心非常孤獨和空虛，不斷尋找心靈的慰藉。而居住在鄉(xiāng)下的梁思成，雖然清貧但是內(nèi)心深處存有的追求卻是城里人難以企及的。小說中的人物形象非常鮮活生動，令人難以忘懷。
第三段：社會的種種弊端。
小說中所反映的社會弊端在今天依然存在。城鄉(xiāng)巨大的鴻溝、良莠不齊的文化教育、物欲橫流的社會風(fēng)氣，這些相信在當(dāng)今社會也是我們需要面對的問題。小說所揭示的社會眾生相和人性褒貶不一，讓我深深地感到了人生的復(fù)雜性和難以捉摸性。
第四段：反諷的精髓。
小說中的反諷手法是其精髓所在。例如，小說中描寫的甄嬛通常被認(rèn)為是一個有愛心有同情心的人物形象，但在小說結(jié)尾的一幕中，她毫不留情地狠狠批判了居住在鄉(xiāng)下的梁思成，讓人為之心寒。又例如，小說中的居民們一方面對圍城的緊張和惶恐，但更多時候卻是翹首期盼和盼望著未知的變數(shù)。這種反諷手法運用恰到好處，讓我對小說讀后有更多的思考空間。
第五段：總結(jié)。
《圍城》是一部深刻的反諷小說，通過描寫人物形象和社會弊端，呼喚人們對于人生、命運、人性的思考。雖然時代在變，社會在進(jìn)步，但人性的復(fù)雜性卻是歷史長河中永恒的主題。希望通過對這部小說的認(rèn)知和思考，能夠讓我們在當(dāng)下的社會中更加真實地反觀自己和社會，以更加積極的心態(tài)去面對生活。
圍城有感心得體會篇十七
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，描寫了一個士大夫家庭的典型困境，以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長與困惑、夏爾與其他角色的互動、小說的高潮與結(jié)尾等方面，闡述我對《圍城》的心得體會。
第二段：夏爾的成長與困惑。
夏爾是一個富足家庭的獨子，成長于官僚家庭，他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對真愛的期待和對現(xiàn)實世界的無奈。他渴望和平淡中的陪伴，但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們在困境中對美好愛情的追求，以及社會對人性磨礪的影響和剝奪。
第三段：夏爾與其他角色的互動。
小說中的人物豐滿而個性鮮明，夏爾與他們的互動充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感，暗示了夏爾對真愛的觸碰和錯覺；與劉文彩的戀愛也讓他陷入糾結(jié)，最終無所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個小說中貫穿始終。作者通過夏爾和其他角色的對話和互動，深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。
第四段：小說的高潮與結(jié)尾。
小說的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地，讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說以夏爾對孟京的背叛而結(jié)尾，這既是對夏爾成長和抉擇的一種象征，也暗示著現(xiàn)實社會中無法逃離的圍城。小說的結(jié)尾給人以深思，讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。
《圍城》以一種幽默而諷刺的方式，揭示了人性的困境和人生的走向。通過夏爾的成長和困惑，作者表達(dá)了對現(xiàn)實社會的批判和探討。小說中的角色和情節(jié)豐滿而獨特，使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個人都生活在一個由外界期許和眼界的圍困之中，而真正的成長和解困的方法在于內(nèi)心的堅守和對內(nèi)在生活的追求。
總結(jié)：
《圍城》通過夏爾的成長與困惑、夏爾與其他角色的互動、小說的高潮與結(jié)尾等，將現(xiàn)實中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對自己的內(nèi)心掙扎，追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說不僅是一篇經(jīng)典之作，更是引起人們深思的文學(xué)作品。
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