志同道合的伙伴可以幫助我們共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。怎樣確定你的寫(xiě)作目標(biāo)是一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)橹挥忻鞔_了目標(biāo)，你才能做出有針對(duì)性的計(jì)劃。小編為大家整理了一些總結(jié)的例子，希望能夠幫助大家寫(xiě)出更好的總結(jié)。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇一
招貼，又稱海報(bào)、宣傳畫(huà)，是利用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息的一種傳播形式，招貼作為視覺(jué)平面設(shè)計(jì)中最具有代表性和時(shí)代感的形式產(chǎn)物，不僅扮演著商業(yè)產(chǎn)品信息傳播的角色，加速交易雙方的熟悉度，而且還是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最具典型性的設(shè)計(jì)形式。文字、色彩、圖形是構(gòu)成視覺(jué)語(yǔ)言的三要素，三者通過(guò)有目的的組合共同完成傳遞信息的作用。獨(dú)到的創(chuàng)意、簡(jiǎn)煉的形式、豐富的內(nèi)涵直接影響著招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)效應(yīng)。
招貼設(shè)計(jì)中的文字不是圖形的解說(shuō)，而是圖形信息的延伸，是構(gòu)建受眾與信息傳遞的橋梁。一幅藝術(shù)招貼出現(xiàn)在面前時(shí)，最能吸引受眾目光的是絢麗的色彩和創(chuàng)意獨(dú)特的圖片，而文字作為招貼設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素之一卻往往被受眾忽略。在招貼設(shè)計(jì)中，文字不僅能準(zhǔn)確明白地說(shuō)明和傳遞信息，而且還能豐富和美化招貼版面，起著文化性、藝術(shù)性和裝飾性的作用。文字的排列與設(shè)計(jì)直接影響著招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)師不僅能根據(jù)不同的視覺(jué)傳達(dá)需要設(shè)計(jì)和編排文字，而且還能保持文字與其他視覺(jué)要素之間的和諧統(tǒng)一，使文字在整個(gè)招貼畫(huà)面中起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如李寧第六代跑鞋的招貼廣告中唯美動(dòng)感的圖形加上生動(dòng)活潑的文字，不僅點(diǎn)明了主題、活躍了畫(huà)面、體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，而且還使整個(gè)畫(huà)面在色彩、風(fēng)格等方面協(xié)調(diào)一致，增強(qiáng)了整個(gè)畫(huà)面的感染力。
漢字是中國(guó)文化中最有代表性的符號(hào)之一，不僅具有獨(dú)特的形態(tài)特征、符號(hào)性和表意性特征，而且還具有獨(dú)特的象形性和會(huì)意性特質(zhì)，這不僅增加了漢字在設(shè)計(jì)中的多義性，賦予漢字新的意蘊(yùn)，而且還豐富了漢字的視覺(jué)語(yǔ)言，凸顯了設(shè)計(jì)作品的意境，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)沖擊力。如香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的“朝韓統(tǒng)一”的招貼廣告，巧妙地運(yùn)用漢字的字體結(jié)構(gòu)將朝、韓右邊的結(jié)構(gòu)進(jìn)行倒置處理，不但形象鮮明地點(diǎn)出朝韓相對(duì)的地理位置和朝韓統(tǒng)一的主題，而且還達(dá)到了“以形寫(xiě)意，以意傳神”的視覺(jué)效果，增添了招貼設(shè)計(jì)新的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言。
在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，文字所起的作用已不再是傳遞直白、表面的'信息，而是以獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)力、內(nèi)涵和精神引導(dǎo)受眾深入思考和感受文字背后的故事，增加招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和趣味性表達(dá)，給受眾留下了深刻的視覺(jué)印象，從而達(dá)到更好的視覺(jué)傳達(dá)效果。如nike的招貼廣告以簡(jiǎn)潔有趣的“justdoit”的廣告語(yǔ)和趣味的圖片生動(dòng)地表達(dá)了勇往直前的精神和耐克品牌的精神內(nèi)涵，增添了廣告的趣味性，給受眾留下了深刻的印象。
心理學(xué)研究表明，色彩帶給人的印象是迅速、深刻而持久的。招貼作為一種戶外媒體必須在瞬間抓住受眾視線、打動(dòng)他們的心，而色彩作為招貼設(shè)計(jì)的主要視覺(jué)語(yǔ)言要素之一，在設(shè)計(jì)中具有重要地位，它不僅具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，能直接傳遞文字和圖形無(wú)法傳達(dá)的信息，而且還能給受眾留下良好的形象和更深刻的視覺(jué)印象。每種色彩都有自己獨(dú)特的情感特征，如紅色象征熱情、吉祥、幸福，綠色象征希望、和平和生命，紫色象征憂郁、不安和浪漫，等等，色彩的情感特征與設(shè)計(jì)特點(diǎn)是相通的，準(zhǔn)確把握色彩語(yǔ)言，充分展現(xiàn)色彩的象征性和寓意性能創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果。
招貼設(shè)計(jì)的目地是傳達(dá)信息或推銷商品，因此，招貼設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用要根據(jù)主題確定，以實(shí)現(xiàn)主體形象與背景色之間的平衡。為突出傳達(dá)信息、增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力、加強(qiáng)設(shè)計(jì)的情調(diào)渲染和意境創(chuàng)造，招貼色彩運(yùn)用要綜合考慮烘托、宣傳商品、商品本身的定位與情感寄托，以便于形成一定的視覺(jué)習(xí)慣。此外，熟練把握色彩的內(nèi)在特性，不僅能創(chuàng)造出真實(shí)而獨(dú)特的視覺(jué)效果，而且還能在國(guó)際化的語(yǔ)境中創(chuàng)造出具有民族特色色彩的、獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。如成都國(guó)際美食節(jié)的招貼中，將中國(guó)特有的臉譜色彩、青紅辣椒組成的“火辣程度”、茶葉與瓷器組成的“原味程度”融合在一起，創(chuàng)造出既具有地方文化特色的傳統(tǒng)色彩搭配，又體現(xiàn)了美食節(jié)主題和現(xiàn)代感的招貼設(shè)計(jì)。
如果說(shuō)色彩是感性的、文字是理性的，那么圖形就是感性的形象和理性的內(nèi)容。圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，是招貼設(shè)計(jì)中最為核心的因素，在招貼設(shè)計(jì)中能快速準(zhǔn)確地傳達(dá)特定的視覺(jué)信息，能以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的思想，因而，直接影響著招貼的整體效果和信息的有效傳遞。信息時(shí)代也被稱之為讀圖時(shí)代，圖形化的表達(dá)方式是最直接、最富有記憶性的，好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以圖形說(shuō)話，而不是靠文字注解，因而，在招貼設(shè)計(jì)中，無(wú)需運(yùn)用過(guò)多的文字解釋，運(yùn)用圖形語(yǔ)言就能準(zhǔn)確快速地傳遞信息，達(dá)到以形寓意的效果。
招貼具有藝術(shù)感染力的重要因素就在于圖形。圖形語(yǔ)言不僅能直觀地表述信息，具有識(shí)別和記憶功能，是最容易被識(shí)別和記憶的載體，而且還具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，在傳遞信息的過(guò)程中能營(yíng)造獨(dú)特的意境實(shí)現(xiàn)功能與審美的統(tǒng)一。圖形分為具象圖形和抽象圖形。以寫(xiě)實(shí)性為基礎(chǔ)的具象圖形以獨(dú)特的藝術(shù)魅力在招貼設(shè)計(jì)中占據(jù)著視覺(jué)表現(xiàn)的主導(dǎo)地位：具象圖形不僅能帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和極大的心靈震撼，而且還能縮短設(shè)計(jì)與受眾之間的心理距離，超越了一般的視覺(jué)狀態(tài)、增加了產(chǎn)品的附加值。抽象圖形打破了具象圖形單一的表現(xiàn)形式，以幾何元素進(jìn)行造型組合，既拓展了招貼設(shè)計(jì)的想象空間，帶給人們想象的思維空間，也豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、鮮明的特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
招貼設(shè)計(jì)通過(guò)合理運(yùn)用文字、色彩、圖形等獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言向受眾展示著豐富而廣闊的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了招貼設(shè)計(jì)與受眾間的互動(dòng)與交流，推動(dòng)招貼設(shè)計(jì)逐步走向多元化發(fā)展。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇二
在招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，圖形創(chuàng)意十分重要和也十分必要，通過(guò)圖形的創(chuàng)意表達(dá)，能夠更加直觀、快捷的表達(dá)思想和傳遞信息。所以圖形的創(chuàng)意就顯得尤為重要，而對(duì)于圖形創(chuàng)意的方法來(lái)講，比較常用的有以下幾個(gè)方面：
（1）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形也叫反轉(zhuǎn)圖形，它的創(chuàng)意是依靠圖與底的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的，正形與負(fù)形同時(shí)具有其各自的含義。正形與負(fù)形之間的關(guān)系是相互借用的，但也是可以相互反轉(zhuǎn)的。在日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄的招貼作品中，很多都是以正負(fù)形這種表現(xiàn)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于正負(fù)形的運(yùn)用最為著名的應(yīng)該是《魯賓之杯》，它就是巧妙地把一個(gè)杯子和兩個(gè)人物的側(cè)面剪影結(jié)合在了一起，使圖與底之間相互轉(zhuǎn)換，相互借用，相互依存。
（2）共生圖形。共生圖形，我們可以把它理解為兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形或物象共用同一輪廓線，以達(dá)到一種共生的效果。它打破了在設(shè)計(jì)中一條輪廓只能界定一個(gè)物象的現(xiàn)實(shí)，它是兩個(gè)或兩個(gè)以上的物象共同生存，相互依托并且它們之間通過(guò)共同的輪廓線來(lái)進(jìn)行界定，同時(shí)緊密聯(lián)系在一起。也就是各個(gè)物象之間的邊界是相互重合的，進(jìn)而形成了這種共生的圖形結(jié)構(gòu)。中國(guó)的'太極圖就是很好的共生圖形的例子，黑白兩個(gè)圖形之間共用一條輪廓，二者相互依存，相互依托，如此巧妙地運(yùn)用了共生圖形的表現(xiàn)方法，使兩個(gè)圖形相互融合，緊密相連、共生。在招貼設(shè)計(jì)中更好的應(yīng)用共生圖形，可以用少的圖形，來(lái)實(shí)現(xiàn)更為豐富的視覺(jué)語(yǔ)言，進(jìn)而給觀者留下深刻的印象，同時(shí)達(dá)到信息的快速、有效傳達(dá)。
（3）同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形是將兩個(gè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的物體，通過(guò)造型的相似性，各取一部分組合成一個(gè)嶄新的視覺(jué)形象，進(jìn)而傳達(dá)出新的視覺(jué)語(yǔ)義。在這里，雖然是兩個(gè)不同的物體，但事實(shí)上二者之間存在潛在的關(guān)系，而且兩者之間的結(jié)合也讓新的視覺(jué)形象具有完整性，并且看起來(lái)更加合理。在麥當(dāng)勞的招貼廣告中，形象地利用了薯?xiàng)l和wifi信號(hào)的結(jié)合，并配以文字“l(fā)ovefreewifi”，以此來(lái)說(shuō)明來(lái)到麥當(dāng)勞就可以免費(fèi)使用內(nèi)部的wifi信號(hào)，二者雖然從表面上看是沒(méi)有聯(lián)系的兩件事物，但是經(jīng)過(guò)重新組合，賦予了其新的視覺(jué)語(yǔ)義。對(duì)于同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方法，從人們的視覺(jué)習(xí)慣出發(fā)，可能會(huì)有點(diǎn)違背常理，但是正是這樣的表現(xiàn)方法，才能夠激發(fā)受眾的好奇心理，從而對(duì)圖形體現(xiàn)更多的關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。
（4）異影圖形。只要有光，就有影子，而且影子會(huì)隨著光的變化而產(chǎn)生變化。異影圖形就是在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，根據(jù)光影的變化，對(duì)事物的影子加以改造和變異，變異的影子與事物本身有一定的聯(lián)系，是既相似又不相同的造型。在招貼設(shè)計(jì)中使用異影圖形的表現(xiàn)方法，一般都是通過(guò)影子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)，也就是要傳達(dá)的主題往往體現(xiàn)在影子上，而非事物的本身，通過(guò)對(duì)影子的創(chuàng)意和改造，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表達(dá)。
3結(jié)語(yǔ)。
生活中招貼設(shè)計(jì)隨處可見(jiàn)，而由于大眾接受信息需要更加的直觀清楚明了，所以，招貼設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)也越來(lái)越重要。關(guān)于圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法不僅僅局限在這幾個(gè)方面，圖形的創(chuàng)意有更多的可能性存在，要相信圖形力量的強(qiáng)大性。也就是說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品必定是一個(gè)優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意，也只有圖形創(chuàng)意優(yōu)秀，才能夠吸引更多的公眾目光，以此來(lái)達(dá)到最大的宣傳效果。在本文中，針對(duì)了招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行了討論，并且做出的闡述。總而言之，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)守圖形創(chuàng)意的原則，選擇合適的招貼設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意表達(dá)方法。另外，設(shè)計(jì)者應(yīng)該努力提高自己的思維創(chuàng)新能力，想出更加優(yōu)秀的創(chuàng)意，充分利用圖形的力量，最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇三
招貼設(shè)計(jì)課程是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程，學(xué)生主要學(xué)習(xí)和研究招貼設(shè)計(jì)的基本理論和表現(xiàn)方法，從而認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在具有傳播實(shí)用價(jià)值的同時(shí)具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。該課程注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，通過(guò)招貼設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)、優(yōu)秀作品評(píng)析、課題設(shè)計(jì)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握招貼設(shè)計(jì)的基本理論和基本方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使其能獨(dú)立進(jìn)行富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)。然而在實(shí)際教學(xué)中，有的院校在教學(xué)過(guò)程中安排大量學(xué)時(shí)講授廣告發(fā)展史、廣告策略、市場(chǎng)需求、廣告媒介等，導(dǎo)致在課時(shí)量有限的情況下學(xué)生很難真正掌握該課程的核心內(nèi)容。
二、結(jié)合培養(yǎng)方案對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)劃分。
從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)看，培養(yǎng)方案是培養(yǎng)創(chuàng)新型專業(yè)人才的基礎(chǔ)，是實(shí)施專業(yè)教育的關(guān)鍵。這就需要把具備創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力作為對(duì)人才的基本素質(zhì)要求，與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。為了使招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)要求，教師應(yīng)精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展注入新的活力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)計(jì)劃提出改革的要素。
以往招貼設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容將理論教學(xué)部分與實(shí)踐教學(xué)部分劃分得過(guò)于嚴(yán)格。如，課程分四周進(jìn)行，教師會(huì)安排前兩周在教室里將課程的理論內(nèi)容講完，后兩周進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。這導(dǎo)致學(xué)生理論和實(shí)踐分離，在具體的實(shí)踐中不能掌握設(shè)計(jì)的核心要領(lǐng)。筆者的做法是將理論部分的基礎(chǔ)內(nèi)容放在第一周講解，第二周至第四周定位為課程的實(shí)踐部分，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作。這期間，教師再將理論部分中關(guān)于招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、創(chuàng)意、表現(xiàn)方法等內(nèi)容融匯到學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作的過(guò)程中。從學(xué)生設(shè)計(jì)作品可以明顯看出，理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法收到了實(shí)際效果。
在招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)入實(shí)踐部分后，教師往往會(huì)根據(jù)招貼設(shè)計(jì)的分類讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。學(xué)生面對(duì)繁多的課題往往會(huì)感到束手無(wú)策，不知如何進(jìn)入設(shè)計(jì)，僅停留在完成作業(yè)的層面上，課程結(jié)束后并不能掌握招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程與方法。筆者針對(duì)這種情況，在教學(xué)中調(diào)整了實(shí)踐內(nèi)容。做法是結(jié)合國(guó)內(nèi)外招貼設(shè)計(jì)比賽讓學(xué)生確定實(shí)踐課題，教師針對(duì)比賽內(nèi)容進(jìn)行充分的分析與講解，給出創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的正確方向。
三、把握課程前沿，聘請(qǐng)校外名師進(jìn)課堂。
有條件的院?？梢試L試將設(shè)計(jì)界名師請(qǐng)到課堂上，采取“雙師制”的教學(xué)模式，讓設(shè)計(jì)大師與主講教師共同為學(xué)生授課。筆者在招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，相繼邀請(qǐng)了山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)劉慶孝教授、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)陳放教授等來(lái)到課堂，與筆者共同完成了招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)。這些有豐富經(jīng)驗(yàn)的名師就學(xué)生的設(shè)計(jì)選題、創(chuàng)意思路、設(shè)計(jì)表達(dá)等方面存在的問(wèn)題與主講教師進(jìn)行辯論式探討，使學(xué)生能夠聽(tīng)到不同的設(shè)計(jì)聲音。名師通常就自己的`設(shè)計(jì)理念和方法與學(xué)生分享，如，陳放教授說(shuō)自己的招貼設(shè)計(jì)沒(méi)有刻意追求自己的風(fēng)格，因?yàn)樽鲈O(shè)計(jì)是根據(jù)不同的對(duì)象、主題尋找一個(gè)最佳的解決方案，客觀上可能有一些風(fēng)格自然而然地就出現(xiàn)了。這樣有別于一般招貼設(shè)計(jì)理論的見(jiàn)解給了學(xué)生很大的啟示，為學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了全新的方法論。
四、針對(duì)課程出現(xiàn)的問(wèn)題制訂解決方案。
1.招貼創(chuàng)意匱乏暴露出學(xué)生文化知識(shí)積淀的不足。
前面談到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過(guò)程中過(guò)分地注重實(shí)踐而忽視了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意階段出現(xiàn)創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)象。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做一名合格的招貼設(shè)計(jì)師不但要有過(guò)硬的專業(yè)技能，更要具備豐富的文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)師要多讀書(shū)、多思考，注重專業(yè)知識(shí)向文化知識(shí)的不斷拓展。
2.招貼表現(xiàn)手法單一反映了學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的過(guò)分依賴。
計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要載體，滿足了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大量復(fù)制的要求。但現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在表現(xiàn)方法上則更加注重藝術(shù)的表達(dá)，諸如水墨、書(shū)法、水彩、油畫(huà)、漫畫(huà)等多種藝術(shù)形式應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)，仍需要學(xué)生動(dòng)手完成。教師應(yīng)在招貼表現(xiàn)手法上引導(dǎo)學(xué)生將手繪設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合，將具體的方法論教給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試多種表現(xiàn)手法。綜上所述，招貼設(shè)計(jì)是一門(mén)理論與實(shí)踐結(jié)合緊密的課程，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)一方面要注重學(xué)生的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要求教師依據(jù)招貼設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)采取多樣的教學(xué)形式，在教學(xué)方法與教學(xué)理念上不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改革。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇四
摘要：相對(duì)于其他設(shè)計(jì)元素來(lái)說(shuō)，招貼設(shè)計(jì)最能夠體現(xiàn)思想的傳播與情感的交流，而圖形是招貼設(shè)計(jì)的核心元素，在招貼設(shè)計(jì)中，圖形還扮演著基礎(chǔ)性的角色。在招貼設(shè)計(jì)中很多意向的表達(dá)需要依賴對(duì)圖形的處理，但是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域伴隨著科技的迅猛發(fā)展迎來(lái)了巨大的變化，越來(lái)越多企業(yè)要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上尋求突破，不再將平面設(shè)計(jì)局限于二維空間當(dāng)中，因此平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域迎來(lái)了由二維空間到三維空間的變革。
關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；3d視覺(jué)元素；表現(xiàn)形式。
招貼設(shè)計(jì)是一種街頭的宣傳性藝術(shù)，所以招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)容要醒目、突出，在視覺(jué)上要有強(qiáng)烈的沖擊力，并且能在我們的生活環(huán)境中引起受眾注意，無(wú)論是圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)以及創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)，都要求讓人一目了然。在歷史發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)師扮演的是一個(gè)總結(jié)者和創(chuàng)造者的角色，設(shè)計(jì)人員往往以超越前人的設(shè)計(jì)為目標(biāo)和方向，但是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是前人的設(shè)計(jì)作品。只有對(duì)前人的設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒和總結(jié)，才能夠創(chuàng)造出更好的作品來(lái)。在招貼設(shè)計(jì)中，對(duì)視覺(jué)元素的開(kāi)發(fā)和完善是所有設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，圖形語(yǔ)言占有很重要的地位，是文字語(yǔ)言無(wú)法取代的。眾所周知，招貼藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)意，而創(chuàng)意靈感的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式上，不同風(fēng)格具有不同的表現(xiàn)形式，當(dāng)然我們也可以反向思考，通過(guò)招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，能對(duì)我們的創(chuàng)作靈感進(jìn)行一定的啟迪，同時(shí)開(kāi)闊視野，積累經(jīng)驗(yàn)。另外，招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式能引發(fā)其他思考。例如，某時(shí)期的傳統(tǒng)美學(xué)影響著同時(shí)期招貼作品的表現(xiàn)形式，而招貼設(shè)計(jì)的功能性等作用也都會(huì)在其作品上得以體現(xiàn)。從深層上講，招貼設(shè)計(jì)的風(fēng)格與美學(xué)特征總是反映著那個(gè)時(shí)代的大眾審美情趣，使得招貼設(shè)計(jì)在影響與被影響中得以發(fā)展。從概念的角度分析，傳統(tǒng)意義上的視覺(jué)元素是利用二維空間里最簡(jiǎn)潔的圖形、文字、符號(hào)、色彩等設(shè)計(jì)元素完成信息視覺(jué)化傳達(dá)，這種形式的好處就是可以使受眾通過(guò)快捷的閱讀獲取二維平面空間的信息，但缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。二維空間的限制使受眾無(wú)法獲得聲音、視覺(jué)、觸覺(jué)、質(zhì)感等，同時(shí)也缺乏與受眾之間有效的互動(dòng)，而3d化的設(shè)計(jì)的出現(xiàn)就是為了更好地解決這些問(wèn)題。3d是建立在二維平面基礎(chǔ)上的，并沒(méi)有脫離二維空間，而是在設(shè)計(jì)中開(kāi)始注重設(shè)計(jì)的環(huán)境、新媒體等多維度的元素，使平面視覺(jué)信息的傳播更加立體化、真實(shí)化，與受眾之間的互動(dòng)更加緊密。3d視覺(jué)元素的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，另一方面是因?yàn)槿藗兦楦性V求的提高，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提出了更高的要求，希望從單一媒介擴(kuò)大到新興媒介，從靜態(tài)的互動(dòng)擴(kuò)展到動(dòng)態(tài)的真實(shí)體驗(yàn)，從虛擬的二維空間擴(kuò)展到立體的三維空間。3d視覺(jué)元素就是將以上兩個(gè)可變參數(shù)在設(shè)計(jì)中按照某種規(guī)律疊加或組合，但是在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)獨(dú)有的屬性并沒(méi)有被去除，3d視覺(jué)元素也并沒(méi)有脫離二維空間的范疇，只是依托媒介、環(huán)境等可變因素在設(shè)計(jì)形式上發(fā)生了改變。3d形態(tài)的`視覺(jué)元素在一定程度上能夠更加具體、直觀、準(zhǔn)確地傳遞視覺(jué)信息，滿足市場(chǎng)和受眾對(duì)高質(zhì)量平面設(shè)計(jì)的需求，因此面對(duì)這些設(shè)計(jì)作品，需要我們用發(fā)展的眼光和辯證的觀點(diǎn)去看待和分析，既不能一味追求平面設(shè)計(jì)三維形態(tài)化，也不能一味墨守成規(guī)，要冷靜地思考。從受眾需求方面來(lái)看，可以說(shuō)信息傳遞的目的在很大程度上是為了滿足受眾的需求，所以滿足受眾的需求成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題，也是三維形態(tài)發(fā)展的一大目的。因此，當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)開(kāi)始向著更加多樣化的設(shè)計(jì)形式發(fā)展。可以說(shuō)，受眾的需求成為推動(dòng)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)變革的重要?jiǎng)恿?，正是人們的需求刺激了平面設(shè)計(jì)立體化的發(fā)展，從而產(chǎn)生了更加符合受眾需求的設(shè)計(jì)形式。這應(yīng)該引起設(shè)計(jì)師對(duì)受眾需求的重視。對(duì)于今天的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有互動(dòng)性質(zhì)的立體化設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)今平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流，可以說(shuō)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性打破了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)單純的接收和傳遞信息的模式，為平面設(shè)計(jì)的立體化提供了一種新的思路。歷史上，每一次科技的發(fā)展都給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)變革，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的新事物為平面設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)支撐，也為平面設(shè)計(jì)的立體化提供了更多的可能。招貼本身是平面的、靜態(tài)的，設(shè)計(jì)師卻能讓它活起來(lái)，說(shuō)明視覺(jué)的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，平面設(shè)計(jì)往往需要在二維空間對(duì)其進(jìn)行延伸和擴(kuò)展創(chuàng)新。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師要在創(chuàng)作中善于運(yùn)用最新的科技成果，使作品由平面空間走向立體平面，虛擬的感受變成真實(shí)體驗(yàn)。而這些互動(dòng)需要兩個(gè)條件，一方面以受眾為依托，另一方面是招貼設(shè)計(jì)在視覺(jué)元素上巧妙的構(gòu)思。第三次科技革命也被稱為信息時(shí)代，這次革命突破了時(shí)空限制，將人的思維從平面中解放出來(lái)，讓人們用多元的眼光和思維看待當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)作品。應(yīng)該說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是設(shè)計(jì)師探索3d視覺(jué)元素最適合的手段?？茖W(xué)性是立體化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是其能否取得成功的先決條件。以媒介為例，到目前為止，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，新媒介層出不窮，新媒介的發(fā)展和普及，推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。總之，高科技提供的新媒介平臺(tái)帶動(dòng)了平面設(shè)計(jì)3d視覺(jué)元素的發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)向，時(shí)刻準(zhǔn)備將新的科技成果轉(zhuǎn)化到我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中，以推動(dòng)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的良性發(fā)展。設(shè)計(jì)不是公式，只有在招貼設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意思維的創(chuàng)新性，使每一個(gè)招貼作品都融入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，招貼設(shè)計(jì)的品質(zhì)才能夠得以升華，才能進(jìn)一步提升大眾的審美情趣。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇五
〔摘要〕在招貼設(shè)計(jì)中，“留白”這種表現(xiàn)形式越來(lái)越受歡迎，可以給讀者帶來(lái)無(wú)限想象和憧憬?！傲舭住痹谕怀鲋攸c(diǎn)、襯托主題的同時(shí)，還可以為讀者提供視覺(jué)暢游的可能性，使作品達(dá)到視覺(jué)的最佳效果。
〔關(guān)鍵詞〕留白;招貼;平面設(shè)計(jì)。
“留白”是指二維空間的虛和實(shí)（即虛空間、實(shí)空間）。所謂“空間”《百科全書(shū)》是這樣定義的：與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，由寬度、長(zhǎng)度、高度表現(xiàn)出來(lái)，可以是物理空間、宇宙空間、哲學(xué)空間、數(shù)學(xué)空間。本文對(duì)“留白”空間是這樣理解的：空間是二維到三維的轉(zhuǎn)變，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖形的大小，顏色的多少、畫(huà)面的構(gòu)圖等都是直接影響空間的主要因素。在招貼設(shè)計(jì)中“留白”也是構(gòu)成空間的一種表現(xiàn)形式?！傲舭住钡镊攘o(wú)處不在，不論是在傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，都能給人無(wú)限的空間想象，激起觀眾的好奇心，一步一步地引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的信息內(nèi)涵，從而使招貼廣告作品的信息傳達(dá)效果逐步提升和強(qiáng)化，感染觀眾并喚起情感上的共鳴。中國(guó)繪畫(huà)中的“計(jì)白當(dāng)黑”就恰恰體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)?！傲舭住笔强臻g與內(nèi)容的共同構(gòu)建，是整體的組成部分，是不可割舍的，“留白”能使形與背景之間產(chǎn)生空間關(guān)系。
在招貼設(shè)計(jì)中留白形式是多樣的，從“無(wú)形無(wú)意”、“無(wú)形有意”、“有形有意”上都能體現(xiàn)出來(lái)。本文試圖從以下三個(gè)表現(xiàn)形式來(lái)具體分析：（一）“無(wú)形無(wú)意”的留白。所謂“無(wú)形無(wú)意”，是一種高境界的理念，是受大腦支配的運(yùn)動(dòng)，稱之為條件反射的精神活動(dòng)?！盁o(wú)形無(wú)意”的留白，我們可以單純地去理解它是既不具備形，也無(wú)表達(dá)的意義，在招貼設(shè)計(jì)中我們可以把它理解為圖形、形狀或者是更為具體的一種形象，在招貼中無(wú)形的留白給我們?cè)斐梢曈X(jué)上的直觀空白，所以我們視它為無(wú)意的?！盁o(wú)形”的留白，我們可以看作是畫(huà)面的背景，不去想它是否存在有內(nèi)涵，設(shè)計(jì)者有心將它空出來(lái)，只是為了讓觀者在視覺(jué)上感受到輕松自在的享受。因此“無(wú)形無(wú)意”的留白，在我們的視覺(jué)上是空缺的，但它可以給觀者一個(gè)呼吸的空間，從而突出設(shè)計(jì)作品的主題，在不失去本意的前提下，達(dá)到視覺(jué)上的.享受，給了觀者一個(gè)無(wú)限遐想的意境。（二）“無(wú)形有意”的留白。其中“有意”，就是指內(nèi)容要明確表達(dá)的那部分，這種表達(dá)就更具體化了?！坝幸狻钡牧舭资窃O(shè)計(jì)者刻意的意圖，此時(shí)的留白具備了“有意”，達(dá)到了“無(wú)心插柳柳成蔭”的效果。這是設(shè)計(jì)者將“留白”有意安排給觀者的，既解決了觀者的視覺(jué)疲勞，又巧妙地運(yùn)用留白的藝術(shù)手法，達(dá)到了設(shè)計(jì)者表達(dá)主題的目的。（三）“有形有意”的留白?！坝行斡幸狻钡牧舭资窃O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品中深思熟慮，認(rèn)真推敲，嚴(yán)格按照畫(huà)面的分割比例得來(lái)的數(shù)據(jù)，既科學(xué)又合理?？此瓶瞻椎漠?huà)面卻體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者思維縝密、邏輯清晰，同時(shí)有著想表達(dá)的內(nèi)涵。畫(huà)面的黑白、虛實(shí)的對(duì)比，讓觀者一來(lái)可以放松自在地欣賞作品帶來(lái)的視覺(jué)享受，二來(lái)可以通過(guò)鮮明對(duì)比增強(qiáng)畫(huà)面的節(jié)奏感，突出主題，讓觀者從中享受“有形有意”留白帶給大家豐富的想象力和營(yíng)造出的意境之美。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐堯.留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.美術(shù)大觀，.09.
[2]鄭軍.空白與設(shè)計(jì).上海書(shū)店出版社，.
[3]王令中.視覺(jué)藝術(shù)心理.人民美術(shù)出版社,.8.1.
[4]李蓓.簡(jiǎn)約之美——淺談平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì).文海藝苑，.4.
[5]薛舒陽(yáng).極簡(jiǎn)風(fēng)格.學(xué)術(shù)期刊,.12.
[6]第22屆中國(guó)國(guó)際廣告節(jié)中國(guó)廣告長(zhǎng)城獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集.中國(guó)廣告協(xié)會(huì),.10.
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇六
摘要：職業(yè)教育中招貼設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)意能力要求較高，并直接關(guān)聯(lián)后繼專業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)。本文探討了如何使學(xué)生自身的專業(yè)素質(zhì)和能力能快速成長(zhǎng)和發(fā)展，使創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)意表現(xiàn)力得到提升等問(wèn)題。本課程的創(chuàng)意部分重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而設(shè)計(jì)部分則重在提高學(xué)生設(shè)計(jì)的能力和創(chuàng)意的視覺(jué)表現(xiàn)能力。通過(guò)本課程要求學(xué)生重點(diǎn)掌握招貼設(shè)計(jì)獨(dú)特的語(yǔ)言、方法、形式；掌握招貼中的圖形、文字、色彩、版式等視覺(jué)要素的表現(xiàn)，以及整體視覺(jué)風(fēng)格的塑造，學(xué)會(huì)用視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)思想觀念。注重培養(yǎng)學(xué)生觀念、創(chuàng)意、視覺(jué)的藝術(shù)形式的表現(xiàn)能力和創(chuàng)新思維的提升。
關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；探討；職業(yè)教育。
《招貼設(shè)計(jì)》課程是職業(yè)院校中視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)中的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)模塊課程。本文探討了如何在創(chuàng)意部分花時(shí)間精力指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自身的專業(yè)素質(zhì)和能力能快速成長(zhǎng)和發(fā)展，使創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)意表現(xiàn)力得到提升等問(wèn)題。職業(yè)教育中招貼設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)意能力要求較高，并直接關(guān)聯(lián)后繼商業(yè)廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，教師可在創(chuàng)意部分多花時(shí)間精力指導(dǎo)，使學(xué)生能打好基礎(chǔ)。本課程的創(chuàng)意部分重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而設(shè)計(jì)部分則重在提高學(xué)生設(shè)計(jì)的能力和創(chuàng)意的視覺(jué)表現(xiàn)能力。通過(guò)本課程要求學(xué)生了解招貼設(shè)計(jì)的基本概念和風(fēng)格；了解招貼設(shè)計(jì)的分類及功能作用；重點(diǎn)掌握招貼設(shè)計(jì)獨(dú)特的語(yǔ)言、方法、形式；掌握招貼中的圖形、文字、色彩、版式等視覺(jué)要素的表現(xiàn)，以及整體視覺(jué)風(fēng)格的塑造，學(xué)會(huì)用視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)思想觀念。注重培養(yǎng)學(xué)生觀念、創(chuàng)意、視覺(jué)的藝術(shù)形式的表現(xiàn)能力和創(chuàng)新思維的提升。
1課程目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)包括了解招貼設(shè)計(jì)的概念和功能，了解和掌握招貼設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與風(fēng)格形式，掌握招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)要素的創(chuàng)意與表現(xiàn)，掌握招貼設(shè)計(jì)的文案寫(xiě)作與創(chuàng)意。能力目標(biāo)包括培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)制作藝術(shù)文化招貼與公益招貼的能力，提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造性思維能力。
在招貼設(shè)計(jì)理論講授中特別要突出特色，突出招貼中文化內(nèi)涵，地域特色、文化意蘊(yùn)的`運(yùn)用，根據(jù)這些特色做實(shí)際案例欣賞分析與示范。理論學(xué)習(xí)不要求面面俱到，強(qiáng)調(diào)實(shí)際性和實(shí)用性，抓住語(yǔ)言描述到視覺(jué)圖形語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換這一難點(diǎn)進(jìn)行講練結(jié)合的訓(xùn)練。在這一過(guò)程中充分利用多媒體教學(xué)方式，把概念講授和案例賞析中穿插案例示范，這種幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、有機(jī)結(jié)合，能提高課程效率。使學(xué)生能通過(guò)元素聯(lián)想、利用創(chuàng)意的表現(xiàn)方法來(lái)完成招貼的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)。并能使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)在以后的專業(yè)設(shè)計(jì)中熟練運(yùn)用。深入講解招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，強(qiáng)化圖形的表現(xiàn)力，探索不同的表現(xiàn)方式。教學(xué)過(guò)程中對(duì)注重學(xué)生理論知識(shí)的理解、辨析，可以加入師生課堂即興問(wèn)答。設(shè)計(jì)方案思維創(chuàng)新中，注重設(shè)計(jì)草圖的繪制及闡述，顯示出對(duì)招貼主題較深入的思考。為了提高教學(xué)效率，課前使學(xué)生了解清晰招貼設(shè)計(jì)的目的和目標(biāo)，制定由淺入深的實(shí)例，讓學(xué)生先做草圖，然后根據(jù)不同情況做綜合性強(qiáng)的設(shè)計(jì)。注意在每階段練習(xí)后進(jìn)行檢查與小結(jié)，以便查漏補(bǔ)缺，提高運(yùn)用和實(shí)際操作能力。以行業(yè)招貼設(shè)計(jì)大賽為背景，導(dǎo)入設(shè)計(jì)主題組織實(shí)訓(xùn)。學(xué)生根據(jù)自己特長(zhǎng)申請(qǐng)崗位，分工合作完成項(xiàng)目任務(wù)?？己艘阅M客戶提案的形式進(jìn)行，并根據(jù)提案結(jié)果給分。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程分為四部分。首先了解招貼設(shè)計(jì)的相關(guān)理論點(diǎn)，訓(xùn)練剪影招貼的形式，招貼設(shè)計(jì)的風(fēng)格、形式、類別；招貼設(shè)計(jì)特征解析。然后了解招貼設(shè)計(jì)的概念及類別，熟悉招貼設(shè)計(jì)的風(fēng)格形式。訓(xùn)練中國(guó)文化元素的提煉與表達(dá)，講解中國(guó)招貼設(shè)計(jì)發(fā)展；日本招貼的形式風(fēng)格及啟示。進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的提煉，以及在現(xiàn)代招貼中的表達(dá)。接下來(lái)講解招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)意準(zhǔn)則，訓(xùn)練學(xué)生思維方法。以主題招貼或競(jìng)賽命題為選題，完成招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意。明確焦點(diǎn)、匯集大量想法推進(jìn)、運(yùn)用聯(lián)想、想象等方法。讓學(xué)生掌握招貼創(chuàng)意準(zhǔn)則與發(fā)散式、頭腦風(fēng)暴方式。最后以主題招貼或競(jìng)賽命題為選題，完成二組招貼設(shè)計(jì)。讓學(xué)生掌握將招貼觀念圖形化的方式，具備將招貼設(shè)計(jì)各視覺(jué)要素塑造與融合的能力，具備色彩的調(diào)性定位準(zhǔn)確，版式的形式美表達(dá)合理的能力。
3課程考核。
為全面、綜合地考核學(xué)生《招貼設(shè)計(jì)》課程的學(xué)習(xí)情況，課程考核應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)考核、創(chuàng)新思維考核、代表作品制作考核、綜合實(shí)訓(xùn)考核結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，具體考核辦法為創(chuàng)新思維考核占20%，代表作品制作考核占30%，綜合實(shí)訓(xùn)考核占40%，職業(yè)素質(zhì)考核占10%。設(shè)計(jì)思維考核包括對(duì)理論知識(shí)的理解、辨析和設(shè)計(jì)方案思維創(chuàng)新。具體有：（1）對(duì)老師講解的招貼設(shè)計(jì)理論理解較透徹，有自己的見(jiàn)解和看法；（2）針對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例，能夠在老師的指導(dǎo)下分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，思考比較深入；（3）招貼設(shè)計(jì)方案較有新意；（4）能用設(shè)計(jì)語(yǔ)言準(zhǔn)確的傳達(dá)主題觀念。視覺(jué)創(chuàng)意與表現(xiàn)是指熟練運(yùn)用電腦技法表現(xiàn)創(chuàng)意，定位準(zhǔn)確，視覺(jué)形式及風(fēng)格新穎、精準(zhǔn)。
4教學(xué)方法與手段。
《招貼設(shè)計(jì)》課程堅(jiān)持理論講授、案例分析、專題訓(xùn)練三位一體的教學(xué)原則，理論適度夠用，重在案例分析，強(qiáng)化專題創(chuàng)意訓(xùn)練。創(chuàng)意訓(xùn)練中，以專題創(chuàng)意訓(xùn)練帶動(dòng)學(xué)生對(duì)廣告創(chuàng)意策略與執(zhí)行的理解。本課程以全面、豐富的中外創(chuàng)意招貼精品作為案例，邊觀摩、邊分析、邊討論，創(chuàng)造良好的教學(xué)互動(dòng)氛圍。采用基于工作任務(wù)驅(qū)動(dòng)中項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)的教學(xué)法，使學(xué)生帶著真實(shí)的設(shè)計(jì)任務(wù)學(xué)習(xí)。課程中可以穿插分段考核的模式，觀摩與討論的環(huán)節(jié)，專家專題講座的模式，啟發(fā)示范式教學(xué)，一對(duì)一的作品輔導(dǎo)，師生參評(píng)環(huán)節(jié)等。在課程中比較和分析不同的招貼設(shè)計(jì)與典型作品，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。甚至教師示范設(shè)計(jì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)借鑒，學(xué)會(huì)欣賞。對(duì)學(xué)生的招貼設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析，進(jìn)行比較引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比優(yōu)劣效果。通過(guò)展示廣告設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，教師進(jìn)行分析和講解，并讓學(xué)生共同參與討論。通過(guò)分析典型的招貼設(shè)計(jì)作品，使學(xué)生擴(kuò)寬藝術(shù)視野、提高設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)。邀請(qǐng)行業(yè)專家進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的相關(guān)專題講座，介紹招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方法、了解招貼設(shè)計(jì)技巧。
5課程資源。
教材的選用與編寫(xiě)必須依據(jù)本課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選用與編寫(xiě)。要充分地體現(xiàn)教學(xué)資源的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)課程設(shè)計(jì)思想，以課程為載體實(shí)施教學(xué)，其教材的形式應(yīng)該涵蓋紙質(zhì)和多媒體設(shè)計(jì)演示材料。項(xiàng)目?jī)?nèi)容選取要科學(xué)、符合該門(mén)課程的工作邏輯、能形成系列，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中逐步提高職業(yè)能力。除此之外，教師也可以利用企業(yè)資源、網(wǎng)絡(luò)相關(guān)資源自編教材。本課程標(biāo)準(zhǔn)在使用過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)情況進(jìn)行不斷地完善與修訂。任課老師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，制定授課計(jì)劃，設(shè)計(jì)更加詳細(xì)、完善的教學(xué)方案，各訓(xùn)練項(xiàng)目的參考學(xué)時(shí)可以根據(jù)實(shí)際情況予以調(diào)整，以保證項(xiàng)目訓(xùn)練的正常進(jìn)行。任課教師在實(shí)施課程教學(xué)中，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，制定教案，進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，講究教與學(xué)的互動(dòng)。綜上所述，招貼設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)意能力要求較高，對(duì)學(xué)生前期的文化素養(yǎng)，文化內(nèi)涵的底蘊(yùn)，文化知識(shí)的積累要求較多。教學(xué)工作者只有在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和提高招貼內(nèi)涵文化等創(chuàng)意表現(xiàn)能力時(shí)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法才能符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和日益發(fā)展的的社會(huì)審美需求。
參考文獻(xiàn)。
[2]王佳琦,張彩紅,郭麗平.高職院校廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)課程改革探索―――以《版式設(shè)計(jì)》課程中的招貼設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例[j].價(jià)值工程，,36(4)：37-38.
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇七
圖形是最容易識(shí)別的視覺(jué)要素，它可以跨越國(guó)度成為世界語(yǔ)言。俗話說(shuō)：一幅有用的圖形勝過(guò)一百句話。若想讓某一幅招貼實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的最大化，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意是不可或缺的。圖形是最具表現(xiàn)力的視覺(jué)要素，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠讓招貼作品具有獨(dú)特性，最終能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)自身含義的表達(dá)。因此，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該更好地去運(yùn)用圖形的力量，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。在本文中，主要是對(duì)招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行了探究，通過(guò)這種方式來(lái)揭示圖形創(chuàng)意的重要性以及其應(yīng)用性。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇八
在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)槿藗兓顒?dòng)的多樣性與多元化，招貼呈現(xiàn)出豐富多樣的形式。在平面設(shè)計(jì)中，招貼設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛且作用巨大。招貼設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)課，在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師承擔(dān)著提高學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力的重任，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用不同的教學(xué)方法和策略完成招貼設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)。招貼設(shè)計(jì)綜合性強(qiáng)、社會(huì)應(yīng)用范圍廣泛且理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，因此，其教學(xué)負(fù)擔(dān)重且內(nèi)容多樣。分析新媒體背景下招貼設(shè)計(jì)教學(xué)困境并提出改革策略，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和水平至關(guān)重要。
當(dāng)前，一些專業(yè)課的教學(xué)仍以以往的說(shuō)教模式為主，這樣雖然能夠取得一定的教學(xué)成果，但是越來(lái)越多的教師已經(jīng)意識(shí)到填鴨式教學(xué)的不足。在新媒體背景下，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)能夠保證學(xué)生在良好掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)獲得較強(qiáng)的實(shí)踐能力，將學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)造力和自主思考能力強(qiáng)、具有大膽創(chuàng)新意識(shí)的招貼設(shè)計(jì)者。教師在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮引路人的作用，將學(xué)生作為教學(xué)主體，充分發(fā)揮新媒體背景下招貼設(shè)計(jì)教學(xué)的重要作用。
1.教學(xué)理念陳舊。
目前，一些學(xué)校的招貼設(shè)計(jì)教學(xué)理念陳舊。傳統(tǒng)靜態(tài)的畫(huà)面在新媒體背景下經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的處理變成了動(dòng)態(tài)畫(huà)面或者動(dòng)靜結(jié)合的'互動(dòng)畫(huà)面，使招貼的形式變得多樣化、復(fù)雜化，這就要求招貼設(shè)計(jì)者必須將圖形設(shè)計(jì)和繪畫(huà)充分結(jié)合。但是，當(dāng)前招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中部分教師仍然采用陳舊的教學(xué)理念和方法，難以將繪畫(huà)基礎(chǔ)與圖形創(chuàng)意課程結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生難以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的招貼作品。
2.教學(xué)方式不當(dāng)。
當(dāng)前的招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，部分教師存在重技輕藝現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生在招貼設(shè)計(jì)中對(duì)于軟件應(yīng)用的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)。不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式會(huì)對(duì)招貼設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生阻礙，不僅導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知的誤區(qū)，而且影響教學(xué)質(zhì)量和效率，以及學(xué)生招貼作品的設(shè)計(jì)效果。
3.成品意識(shí)缺乏。
在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，部分教師往往缺乏必要的教學(xué)成果成品意識(shí)，對(duì)于教學(xué)成果的不當(dāng)處理方式影響對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)執(zhí)行與創(chuàng)新的能力的準(zhǔn)確評(píng)估。甚至有部分教師僅僅重視專業(yè)課教學(xué)任務(wù)的完成情況，難以真正發(fā)現(xiàn)教學(xué)完成時(shí)學(xué)生良好的招貼設(shè)計(jì)成品，這在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計(jì)招貼作品的過(guò)程中只注重形式和內(nèi)容的表達(dá)，但缺乏新意。在當(dāng)前商業(yè)化的社會(huì)背景下，缺乏新意的招貼設(shè)計(jì)作品意味著會(huì)被棄之不用。在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，如果教師缺乏成品意識(shí)，不僅難以培養(yǎng)和提高學(xué)生的招貼設(shè)計(jì)意識(shí)，還會(huì)限制學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
1.加強(qiáng)培訓(xùn)，提升教師水平。
隨著新媒體時(shí)代的逐步發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)提高了對(duì)于教師教學(xué)水平的要求，要求教師不僅具有較高的專業(yè)知識(shí)水平，還必須擁有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力和引導(dǎo)能力。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要引導(dǎo)者，必須充分重視教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。在此情況下，教師應(yīng)具有過(guò)硬的綜合素質(zhì)。因此，筆者建議加強(qiáng)招貼設(shè)計(jì)專業(yè)教師的培訓(xùn)工作，全方位提升教師的教學(xué)水平，提高教師融合傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代化教學(xué)理念的能力，從而提升教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.將基礎(chǔ)繪畫(huà)與圖形創(chuàng)意課程緊密結(jié)合。
基礎(chǔ)繪畫(huà)與圖形創(chuàng)意課程緊密結(jié)合才能促使學(xué)生更好地將“圖”與“畫(huà)”靈活運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中，而且可以有效避免單個(gè)課程獨(dú)立教學(xué)造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)混亂的缺陷。只有將基礎(chǔ)繪畫(huà)與圖形創(chuàng)意課程緊密結(jié)合，才能保證學(xué)生充分利用動(dòng)態(tài)畫(huà)面或者動(dòng)靜結(jié)合的互動(dòng)畫(huà)面形式表達(dá)招貼設(shè)計(jì)的思想和理念，設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀、更有新意的招貼作品。3.將技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合在新媒體背景下，教師在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中必須同時(shí)重視學(xué)生對(duì)技術(shù)的掌握和對(duì)藝術(shù)感知能力的培養(yǎng)。教師要利用現(xiàn)代教學(xué)理念和手段將技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮互動(dòng)媒體、戶外大型led屏幕等的巨大作用，培養(yǎng)學(xué)生招貼設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)和設(shè)計(jì)水平，提高招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量，不斷促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)的提升，為學(xué)生設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的招貼作品提供有力保障。
結(jié)語(yǔ)。
在新媒體背景下，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)仍存在困境和弊端，教學(xué)質(zhì)量亟待提升。招貼設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，保證學(xué)生在良好的環(huán)境中提升創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)水平，以此改善教學(xué)成效，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)人才。相信在不斷探索的過(guò)程中，招貼設(shè)計(jì)專業(yè)教師將會(huì)獲取更為先進(jìn)的教學(xué)理念和方式，并將其應(yīng)用于日常教學(xué)中，全面提高招貼設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的審美水平和藝術(shù)感知能力，促使學(xué)生設(shè)計(jì)出更為優(yōu)秀的招貼作品。
參考文獻(xiàn)：
[2]殷海華.高校招貼設(shè)計(jì)教學(xué)方法中多元化視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的探索.美苑，（6）.
[3]曾棟.試論新媒體時(shí)代招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題與改革措施.美術(shù)教育研究，2014（10）.
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇九
光影元素是自然元素的基礎(chǔ)，在建筑、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式中隨處可見(jiàn)。如今在招貼設(shè)計(jì)中也能發(fā)現(xiàn)光影元素的使用痕跡，純藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的延伸體之間有著相似的部分。
一、光影元素在藝術(shù)形式中的發(fā)展。
光與影是大自然的視覺(jué)藝術(shù)。早在文藝復(fù)興時(shí)期，“明暗配比法之父”達(dá)芬奇為了創(chuàng)造出更加強(qiáng)烈的空間感，曾經(jīng)試圖將陰影效果與他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運(yùn)用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒(méi)有獲得完全的成功，但是他是第一個(gè)嘗試融合光影的藝術(shù)家［1］。從提香開(kāi)始，經(jīng)歷了魯賓斯、塞尚等藝術(shù)家的發(fā)展，藝術(shù)家們才開(kāi)始正視光影的共同作用。18世紀(jì)末，印象派對(duì)自然和光影的表現(xiàn)完全遵從于藝術(shù)家的眼睛，他們用自己的眼睛來(lái)記錄和感受自然的豐富和變化，從而掀起了藝術(shù)風(fēng)格革命的序幕。重構(gòu)藝術(shù)的出現(xiàn)讓人們的表現(xiàn)形式從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向抽象，印象派代表畫(huà)家莫奈的作品就表現(xiàn)了一個(gè)光影迷離的形式世界。在立體主義流行初期，藝術(shù)家重視在造型中有序的筆觸和光形象本身的關(guān)系，在波普藝術(shù)大師沃霍爾《瑪麗蓮.夢(mèng)露》的9組畫(huà)作中，除了表現(xiàn)冷漠的情感外，還有獨(dú)特的平面化構(gòu)成以及鮮艷的色彩光影效果。進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師嘗試用強(qiáng)烈的光影效果來(lái)讓招貼設(shè)計(jì)更具畫(huà)面感，而真正將光影效果充分發(fā)掘的是日本招貼設(shè)計(jì)大師佐藤晃一，他的作品具有很強(qiáng)的光影效果并兼具二維和三維的美感。到了近現(xiàn)代，隨著環(huán)保理念的深入，人們對(duì)光與影產(chǎn)生了更加積極的心態(tài)，對(duì)光與影不同形態(tài)變化的研究也逐漸增多。
招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)和商業(yè)相互融合的特殊領(lǐng)域，它既可以成為公益活動(dòng)的宣傳助力，也可以成為商業(yè)產(chǎn)品的投資方式，同時(shí)它也是一種最直接的藝術(shù)形式，在二維的世界中實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的三維效果。招貼設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)元素的強(qiáng)化來(lái)達(dá)到吸引受眾的目光，因此，招貼畫(huà)面必須符合人的心理和生理特點(diǎn)，招貼設(shè)計(jì)中的元素符號(hào)之間是用來(lái)強(qiáng)調(diào)人文品味、傳遞信息［2］。符號(hào)性和圖形性是招貼設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)特性，而光影本身也兼具符號(hào)性和圖形性，這是它們的共同點(diǎn)。正常的符號(hào)性光影圖形會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計(jì)的中心思想來(lái)達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號(hào)圖形在全方位使用時(shí)會(huì)因?yàn)槿说囊曈X(jué)和大腦的習(xí)慣性而自動(dòng)補(bǔ)齊我們所看到的殘缺的影像信息，增加視覺(jué)的停留，也能達(dá)到傳播的目的［3］。同時(shí)，多樣性也是招貼設(shè)計(jì)的另一特色。招貼設(shè)計(jì)的多樣性同樣和光影有著密不可分的關(guān)系，光不但是一切視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行元素分解重構(gòu)的關(guān)鍵。
三、分析與凝煉光影元素。
光影受自身自然性的制約，如果直接運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方式和視覺(jué)效果就會(huì)受到抑制，因此光影需要通過(guò)多種方式進(jìn)行分析與凝練。
(一)直覺(jué)觀察法。
人類從外界得到的信息一半以上來(lái)自視覺(jué)上的直覺(jué)反饋。直覺(jué)是人類所獨(dú)有的觀察能力，分析更是人類所特有的思維能力，直覺(jué)與分析是人類用來(lái)滿足視覺(jué)和心理需求的方式。直覺(jué)觀察法讓我們用感官(視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等)來(lái)觀察自然中的光與影。對(duì)于光，人們的直覺(jué)是光明、閃電和熱度，通過(guò)直覺(jué)人們感應(yīng)到光的白色和光明屬性，感應(yīng)到光帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)感、速度感和溫度屬性;對(duì)于影，影本身是無(wú)形的，人們對(duì)它的直覺(jué)受制于光線的強(qiáng)弱，影只有和光結(jié)合后才有形體，光線的強(qiáng)弱造就了影輪廓的清晰與模糊。通過(guò)直覺(jué)所獲得的第一手光影信息需要第一時(shí)間記錄到筆記里才有可能使用其他感官進(jìn)行下一步的思考和凝練，最后可以試探性地將這些綜合信息作進(jìn)一步的聯(lián)想，將觀察到的光的軌跡幻想成隨意涂鴉的線條，或者可以嘗試添加幾筆是否可以成為另一種光影對(duì)比，一旦這些幻想成為現(xiàn)實(shí)，那么后期的元素拓展就變得容易。因此，直覺(jué)觀察法是最基礎(chǔ)的提煉法則。
(二)外形分析法。
每個(gè)物體都有其獨(dú)特的外形特點(diǎn)，光也不例外。光的形狀很抽象，沒(méi)有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個(gè)基本形取決于光的.來(lái)源。當(dāng)光來(lái)自太陽(yáng)，那么圓圓的太陽(yáng)就是光的初步外形，我們可以從太陽(yáng)的外形中提取出圓形、放射形元素;當(dāng)光源是閃電，動(dòng)感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來(lái)的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對(duì)于影來(lái)說(shuō)，由于它無(wú)法獨(dú)立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強(qiáng)度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)定，并隨著光的角度、明度的變化而被動(dòng)變化著。因此，在光和影的世界中，它們是一對(duì)互補(bǔ)元素，影的存在會(huì)讓物體更具有體積感，當(dāng)光和影被賦予了形，就會(huì)產(chǎn)生多種多樣的造型。
(三)分類攝取法。
人類所獨(dú)有的思考能力讓我們發(fā)現(xiàn)了自然界許多相同或不同的地方，我們可以從不同的楓葉造型中提取它們的物理共性，也可以從不同種類的云朵和棉花中提取它們的外形共性。同樣，我們可以通過(guò)光影不同形式下的分類攝取出豐富的元素特性。
1.明。明是光所特有的性質(zhì)，在我們的世界中，能帶來(lái)光明的除了自然光源還有人造光源。人造光源可以人為的更改光源的方向、強(qiáng)度甚至色彩，形成不同層次、不同明度的光影差和外形差。而影的明和光具有相反的物理特性，這些光影的明度差都是招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素。
2.色。不同明度不同純度的色彩可以產(chǎn)生多層次的光影對(duì)比。比如我們可以用白色代表光，用黑色代表影，用灰色代表過(guò)渡;同樣的，可以用高明度高純度的色塊代表光，用低明度低純度的色塊代表影;通過(guò)不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來(lái)讓光影的關(guān)系更加密切。
四、光影元素的視覺(jué)拓展方式。
光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的構(gòu)成已經(jīng)不單單是一種自然元素，更多的是按照規(guī)律組合起來(lái)的一種原理和方式。如何進(jìn)一步在招貼設(shè)計(jì)中拓展這些元素來(lái)達(dá)到一定的視覺(jué)張力，用現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼻祖塞尚的話來(lái)概括:從自然中抽取抽象元素，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、造型等語(yǔ)言元素創(chuàng)造獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值，抽象的審美價(jià)值就在于似是而非。視覺(jué)拓展是一種對(duì)原形分解后進(jìn)行重新排列組合的造形方法，從光影世界中提取了光影的抽象和具象基本形，直接提取的光影基本形對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)所使用的范圍比較受限，更多的時(shí)候需要經(jīng)過(guò)一定形式的再分解。光影元素的拓展方式包括:。
(一)形狀拓展法。
形狀拓展指的是對(duì)光影外形的解構(gòu)。從自然界中提取的光影元素通過(guò)平面或立體構(gòu)成方式對(duì)元素外形進(jìn)行再分析，通過(guò)點(diǎn)線面的不同形態(tài)搭配重新分解和重構(gòu)元素，在保留原有的某些外形特征下，通過(guò)自由式分解、線狀結(jié)構(gòu)分解、面狀結(jié)構(gòu)分解等方式對(duì)光影的原形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)來(lái)獲得全新的設(shè)計(jì)元素。比如平面性構(gòu)成可使用粗細(xì)線、直線、曲線、涂鴉線、螺旋線等來(lái)表現(xiàn)光的動(dòng)感抽象外形;實(shí)面性構(gòu)成可使用實(shí)面、點(diǎn)化面、規(guī)則面、隨意面等來(lái)表現(xiàn)影的外形狀態(tài);藝術(shù)性構(gòu)成可以通過(guò)綜合性構(gòu)成化處理來(lái)表現(xiàn)它的形式感，比如，改變線條的對(duì)外發(fā)散規(guī)律以及多種不同形狀不同粗細(xì)的線條搭配給畫(huà)面帶來(lái)光線的沖擊感;線條的銳化、三角形化可以帶來(lái)閃電的動(dòng)感;用基礎(chǔ)圓形、月牙形代表光、影等等。另外，還可以利用光源投射的原理，通過(guò)不同光照射在物體上形成的影的形狀變化來(lái)轉(zhuǎn)化成多維度的視覺(jué)圖形符號(hào)，并將這些形狀符號(hào)加以強(qiáng)化來(lái)表現(xiàn)光影效果。
(二)肌理拓展法。
光影本身并不具有肌理性，它們的肌理性來(lái)源于光對(duì)物體的照射所得到的反饋。自然界中光影之間過(guò)渡的虛實(shí)程度經(jīng)?？梢杂脕?lái)反映物體表面的特點(diǎn)，光影的強(qiáng)度差別對(duì)物體表面的肌理會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，我們可以利用這一特殊性來(lái)拓展光影的肌理元素。比如，光影對(duì)比很強(qiáng)烈，那么高明度差的光線對(duì)比就會(huì)讓物體的形狀、肌理和陰影表現(xiàn)更加清晰，招貼中的光效感、透疊感的特殊肌理效果就會(huì)變得明顯，比如日本招貼大師白石和也的作品。柔和的光線會(huì)讓物體表面反射的肌理顯得模糊，光線反差的降低會(huì)讓物體的細(xì)節(jié)變得不那么清晰，這種柔和的肌理性表現(xiàn)運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中最明顯的就是灰色帶的使用，點(diǎn)線面的平面符號(hào)化處理能產(chǎn)生一定的灰度差，灰度差能產(chǎn)生微弱的光影差，而帶有點(diǎn)狀物或半透明的灰度小色塊不但在招貼中自帶發(fā)光的效果，同時(shí)還具有肌理性。比如在馬克布魯克斯的設(shè)計(jì)中我們看不到強(qiáng)烈的光影對(duì)比，但是柔和的色彩明度差也一樣讓物體有了強(qiáng)烈的光影立體感和肌理感，他在作品中同時(shí)使用了自然光影元素和重構(gòu)后的光影元素。
(三)空間重構(gòu)法。
在招貼設(shè)計(jì)中，對(duì)于光影的空間重構(gòu)其實(shí)是一種換位思考的方式，通過(guò)對(duì)光影元素的再分析，抽取符合在二維招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)造三維圖形的新理念的抽象透明元素進(jìn)行重新構(gòu)置，讓形體產(chǎn)生體積感和空間感。這種空間重構(gòu)包含原形分解、錯(cuò)層疊放等方法。原形分解簡(jiǎn)單的說(shuō)就是元素的打亂組合，通過(guò)黑白灰或者不同色彩的搭配產(chǎn)生一定的視幻覺(jué)。錯(cuò)層疊放就是錯(cuò)層透明疊放，指的是兩個(gè)圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺(jué)的錯(cuò)亂感和空間的透疊感，同時(shí)通過(guò)色彩的明度搭配對(duì)透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫(huà)面形成一定的虛幻效果。另外，在招貼設(shè)計(jì)中光影還可以用來(lái)表現(xiàn)空間透視。在具象方面，光能很明確地制造空間效果，利用正面的光和背面的影來(lái)襯托產(chǎn)生物體的縱深感，利用側(cè)面的光來(lái)增加物體的浮雕感;利用粗糙肌理來(lái)加強(qiáng)空間感等;在抽象方面，還可以通過(guò)影的黑暗程度和光的明亮程度讓空間產(chǎn)生不同的縱深感，以及可以通過(guò)色彩的明度、純度關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)空間感。
(四)比例拓展法。
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中比例是一種基礎(chǔ)概念，在形態(tài)學(xué)中，比例是形成造型美的關(guān)鍵因素。對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，讓畫(huà)面均衡的重要因素是光影比例的和諧。招貼設(shè)計(jì)中的光影比例拓展包括兩個(gè)方面:一是光影色調(diào)的平衡比例。在招貼設(shè)計(jì)中會(huì)滿足一定光影比例平衡，使明暗關(guān)系達(dá)到人們視覺(jué)習(xí)慣的平衡感。高調(diào)的畫(huà)面如果以白色或淺色調(diào)為主，會(huì)給人一種輕柔的感覺(jué)，這時(shí)畫(huà)面更注重整體感，視覺(jué)比例較為分散;而暗調(diào)的畫(huà)面，對(duì)比度通常比較高，畫(huà)面的整體感和光影的對(duì)比性都比較明顯，視覺(jué)中心較為集中。二是光影面積比例平衡，在招貼中使用大面積的空白和小面積色調(diào)對(duì)比，作品的留白變多，作品的視覺(jué)集中力和光影對(duì)比變強(qiáng);小面積的明暗色調(diào)對(duì)比所堆積的畫(huà)面，因?yàn)楣庥氨壤屢暰€變得分散，視覺(jué)存留變多，但是畫(huà)面柔和度增加。我們常見(jiàn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言如正負(fù)形、圖底表現(xiàn)法等是對(duì)光影比例拓展最直觀的詮釋，比如荷蘭畫(huà)家埃舍爾的《天與水》、福田繁雄的海報(bào)、魯賓的《魯賓之杯》等。
(五)色彩拓展法。
傳統(tǒng)繪畫(huà)中，黑白灰的色調(diào)是最基礎(chǔ)的光影表現(xiàn)，人們通過(guò)黑白灰來(lái)表現(xiàn)物體的體積感和受光感受。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，黑白灰并不屬于色彩范疇，在招貼設(shè)計(jì)中，色彩搭配的最終目的是更好的表現(xiàn)視覺(jué)沖力，提高畫(huà)面的視覺(jué)美感，因此，能代表光影元素的不單單是黑白灰，還有各種色彩，不同純度不同明度不同透明度的色彩都能產(chǎn)生光影效果。招貼設(shè)計(jì)中的色彩通過(guò)合理搭配可以產(chǎn)生不同的光效感，比如畫(huà)面的藍(lán)色調(diào)傾向會(huì)給人造成寒冷的感覺(jué);畫(huà)面偏向紅色和橙色，人們便會(huì)感到火熱和溫暖;低明度的色彩如棕色、深藍(lán)、深紫等會(huì)給人帶來(lái)夜晚的視覺(jué)體驗(yàn)，還能通過(guò)色彩讓視覺(jué)產(chǎn)生一定的誤差，正如美國(guó)現(xiàn)代建筑師路易康說(shuō):光線是一種基調(diào)，紅光產(chǎn)生綠影，綠光產(chǎn)生紅影［4］。另外，不同的色彩與不同的體塊組合能產(chǎn)生一種空間深度的幻覺(jué)和視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)，色彩明暗色階的高度對(duì)比差能更好的表現(xiàn)形體的體積感和光影感，也能產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖力。
五、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，重構(gòu)光影元素，可以讓招貼設(shè)計(jì)得到更加絢麗的視覺(jué)效果，營(yíng)造和諧的視覺(jué)氣氛。在崇尚自然、提倡環(huán)保的今天，充分利用光影元素以及它們的拓展元素來(lái)強(qiáng)化招貼的視覺(jué)效果是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十
所謂正負(fù)形指的是畫(huà)面由圖和底的黑白關(guān)系處理而成的，其中圖往往用黑色繪制成一個(gè)圖形，而底則是用白色繪制成的另一個(gè)圖形，正負(fù)形的裝飾手法在黑白招貼中的應(yīng)用也是十分廣泛的，很多招貼設(shè)計(jì)作品中都能看到它的身影，這種裝飾手法主要借助正負(fù)形的一語(yǔ)雙關(guān)來(lái)詮釋畫(huà)面的多層畫(huà)面含義，同時(shí)它又用更為直率的方式來(lái)為畫(huà)面增添更多的視覺(jué)上的新穎感受。比如蘭尼索曼斯的黑白招貼作品《羅密歐與朱麗葉》就是一個(gè)典型的利用正負(fù)形裝飾手法來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)的作品，這幅作品正形為一男一女在激情擁抱，畫(huà)面中男女姿態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作纏綿，展現(xiàn)出戀愛(ài)時(shí)男女雙方的纏纏綿綿，給人們帶去很大的聯(lián)想空間。而負(fù)形則是由一個(gè)心形和一把匕首的形狀組成的，心形進(jìn)一步加深了畫(huà)面中愛(ài)情的主題，意味著兩人的在擁抱中所釋放出的巨大的愛(ài)情感，讓他們對(duì)他們的愛(ài)情感到羨慕，而另一個(gè)負(fù)形則讓人看到另一個(gè)事情，即愛(ài)情除了有甜蜜外也有苦惱，有時(shí)甚至是致命的，就像一把匕首一樣，稍微不慎就會(huì)插入雙方的心臟，從另一個(gè)角度中詮釋了愛(ài)情是非常脆弱的這一含義。整個(gè)招貼畫(huà)通過(guò)正負(fù)形的裝飾手法將畫(huà)面出來(lái)的非常得當(dāng)，同時(shí)畫(huà)面的獨(dú)特視覺(jué)效果也給人帶去劇烈的心理感受，創(chuàng)作者在注重正形的同時(shí)兼顧負(fù)形的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面生動(dòng)又富有趣味性。正負(fù)形裝飾手法通過(guò)正負(fù)兩種形狀為人展示出黑白招貼的藝術(shù)趣味，有時(shí)人們?cè)谛蕾p一幅畫(huà)面時(shí)會(huì)突然發(fā)現(xiàn)畫(huà)面隱藏著另一個(gè)內(nèi)容時(shí)會(huì)感到更加有趣味，從而增添了招貼繪畫(huà)的藝術(shù)趣味。
二、通過(guò)凌亂裝飾處理為畫(huà)面增添更多明激情。
黑白招貼往往給人帶去的一種平靜、有秩序的感覺(jué)，然而并不是所有的招貼都是這樣的，有這么一種裝飾手法，可以通過(guò)將畫(huà)面內(nèi)容及順序打亂，來(lái)增添畫(huà)面的激情感，從而使畫(huà)面增添更多的可讀性。比如尼古拉斯卓思樂(lè)為維爾利肖周年國(guó)際爵士音樂(lè)節(jié)設(shè)計(jì)的黑白招貼作品就是采用這種凌亂的裝飾手法進(jìn)行創(chuàng)作的，猛地一看，整幅畫(huà)面非常凌亂，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，且四周被一些凌亂的不規(guī)則的點(diǎn)包圍，整幅畫(huà)面讓人看不懂作者所要表達(dá)的`內(nèi)容。然而如果我們仔細(xì)觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅作品的巧妙之處是在粗中暗含著很多細(xì)致的內(nèi)容，整個(gè)畫(huà)面描繪的是一個(gè)演奏的音樂(lè)氛圍，左邊一個(gè)人像是拿著薩克斯進(jìn)行吹奏，右邊的則是拿著一個(gè)喇叭進(jìn)行吹奏，整個(gè)畫(huà)面中的小點(diǎn)可以被想象為一些點(diǎn)綴色，起到烘托主題的效果，整張作品混亂中有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，給人以混亂卻有序的效果。在整個(gè)畫(huà)面中，如果我們能仔細(xì)觀看，還能發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面所營(yíng)造的氣氛是非常喧鬧的，這與畫(huà)面本身所要營(yíng)造的氣氛是一致的，為此我們?cè)谶M(jìn)行欣賞這幅作品時(shí)，一定要以一種獨(dú)特的角度去欣賞它。另外，這也恰恰能反映出黑白招貼的藝術(shù)魅力。它正是利用這種凌亂的裝飾手法，來(lái)體現(xiàn)黑白招貼的獨(dú)特魅力。黑白招貼的凌亂裝飾處理通過(guò)這種看似凌亂，實(shí)則非常整齊的裝飾手法，為黑白招貼增添了更多的藝術(shù)魅力，從而讓人們一改對(duì)它的傳統(tǒng)看法，讓人膛目結(jié)舌。
三、總結(jié)。
黑白招貼藝術(shù)的本質(zhì)是采用黑白兩種顏色進(jìn)行的招貼創(chuàng)作，由于受到顏色的限制，很多人會(huì)認(rèn)為這種表現(xiàn)方式無(wú)法太好地將事物本身表現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)不然，黑白招貼正是利用這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特點(diǎn)很好的表達(dá)出來(lái)，也正是借助這些文化因素，創(chuàng)造出很多黑白招貼繪畫(huà)獨(dú)特的裝飾手法，這些手法中，不論是哪一種，都成為黑白招貼區(qū)別于其他招貼形式的原因之一。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十一
在招貼設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意作為重要的概念，對(duì)招貼設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要的影響。從招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際過(guò)程來(lái)看，招貼設(shè)計(jì)要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語(yǔ)言知識(shí)，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度。基于這一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計(jì)只有對(duì)圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計(jì)獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計(jì)在整體效果上滿足實(shí)際需要。因此，重視圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響，是做好招貼設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
1圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)提供了手段支持。
考慮到招貼設(shè)計(jì)的專業(yè)性，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖形語(yǔ)言和文化創(chuàng)意是重要的支持手段。通過(guò)應(yīng)用圖形語(yǔ)言手段以及文化創(chuàng)意理念，招貼設(shè)計(jì)在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中獲得了有力的手段支持，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意，增加了招貼設(shè)計(jì)手段。圖形語(yǔ)言作為專業(yè)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響較為深遠(yuǎn)。而文化創(chuàng)意作為一種重要的創(chuàng)意方式，對(duì)招貼設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。結(jié)合招貼設(shè)計(jì)工作實(shí)際，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，使得招貼設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手段上得到了加強(qiáng)，對(duì)提高招貼設(shè)計(jì)的整體效果具有重要作用。因此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)手段的影響。
（2）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意，改變了招貼設(shè)計(jì)的方式。從招貼設(shè)計(jì)所采用的方式來(lái)看，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)實(shí)需要，隨著招貼設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)性和實(shí)用性要求的提高，原有的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的需要?；谶@一現(xiàn)實(shí)要求，合理利用圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意，不但可以提高招貼設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)性和實(shí)用性，還能夠提高招貼設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，對(duì)招貼設(shè)計(jì)工作提供了有力的支持和促進(jìn)。
（3）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計(jì)手段的發(fā)展。圖形語(yǔ)言作為專業(yè)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)設(shè)計(jì)手段的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動(dòng)和促進(jìn)。而文化創(chuàng)意作為一種藝術(shù)創(chuàng)意理念，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)性的'發(fā)展也起到了重要的促進(jìn)?；谶@一認(rèn)識(shí)，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計(jì)手段的發(fā)展，使招貼設(shè)計(jì)手段具有良好的可行性，能夠形成對(duì)招貼設(shè)計(jì)工作的有力支持，對(duì)提高招貼設(shè)計(jì)質(zhì)量具有重要的推動(dòng)作用。
2圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重要影響。
圖形語(yǔ)言是一種專業(yè)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)圖形設(shè)計(jì)、構(gòu)圖方式和構(gòu)圖技巧都所有涵蓋。文化創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要理念，是一種藝術(shù)思想的概括，重點(diǎn)在于文化特點(diǎn)的傳承與創(chuàng)新?；趫D形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的重要作用，二者對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念的影響上。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意改變了傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念。圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念受到了較大影響。通過(guò)對(duì)招貼設(shè)計(jì)過(guò)程的分析，應(yīng)用了圖形語(yǔ)言和文化創(chuàng)意之后，招貼設(shè)計(jì)不但在思路上獲得了較大的支持，還在設(shè)計(jì)質(zhì)量上有了長(zhǎng)足的發(fā)展和提高。因此，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)改變傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，對(duì)招貼設(shè)計(jì)而言具有重要意義。
（2）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)理念提供了創(chuàng)新支持。在圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意出現(xiàn)之后，招貼設(shè)計(jì)理念發(fā)生了較大的變化，招貼設(shè)計(jì)理念開(kāi)始在形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上入手，保證了招貼設(shè)計(jì)能夠得到有力支持?；谶@一認(rèn)識(shí)，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意在設(shè)計(jì)理念上給了招貼設(shè)計(jì)足夠的支持，使招貼設(shè)計(jì)能夠在理念創(chuàng)新上有所突破，滿足招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際需要，為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展提供有力的支持。
（3）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意推動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。招貼設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專業(yè)的設(shè)計(jì)工作，對(duì)設(shè)計(jì)理念有較高的要求，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，對(duì)招貼設(shè)計(jì)理念的發(fā)展有著有效的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)理念的快速進(jìn)步。因此，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)推動(dòng)招貼設(shè)計(jì)理念發(fā)展具有重要作用，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計(jì)取得積極效果。
3圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇具有重要影響。
從招貼設(shè)計(jì)實(shí)際過(guò)程來(lái)看，考慮到招貼設(shè)計(jì)工作的實(shí)際難度，設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵。為了解決招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇問(wèn)題，應(yīng)用圖形語(yǔ)言和文化創(chuàng)意手段已經(jīng)成為了必要手段。結(jié)合圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的實(shí)際應(yīng)用及特點(diǎn)，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇提供了有力的參考。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇關(guān)系到招貼設(shè)計(jì)作品的整體質(zhì)量。但是受到思維方式和設(shè)計(jì)理念的限制，招貼設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上還存在一定的難度。圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，對(duì)招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了具體的影響，使得招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上獲得了有力的支持，保證了招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上滿足實(shí)際需要。
（2）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意解決了招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇問(wèn)題。根據(jù)圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意的特點(diǎn)，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)，為招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇提供了有價(jià)值的參考，最大限度地提高了招貼設(shè)計(jì)質(zhì)量，使招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上的難度得到了降低，提高了招貼設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。因此，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)解決招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇具有重要影響，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計(jì)取得積極效果。
（3）圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意改變了招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇思維。招貼設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的差異，除了設(shè)計(jì)理念不同之外，在設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇上也具有一定的區(qū)別。為了解決這一問(wèn)題，圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意理念的運(yùn)用成為了有力的手段，對(duì)改變招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇思維具有重要的影響和促進(jìn)。因此，我們要對(duì)圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響有正確的認(rèn)識(shí)。
4結(jié)論。
圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意作為兩個(gè)重要的概念，對(duì)招貼設(shè)計(jì)影響深刻。從招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際過(guò)程來(lái)看，招貼設(shè)計(jì)要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語(yǔ)言知識(shí)，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計(jì)只有對(duì)圖形語(yǔ)言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計(jì)獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計(jì)在整體效果上滿足實(shí)際需要。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十二
招貼設(shè)計(jì)，其最終目的在于如何簡(jiǎn)單而又深刻地表現(xiàn)出其內(nèi)在含義，在這個(gè)過(guò)程中，圖形創(chuàng)意往往起著決定性的作用。所以招貼設(shè)計(jì)也需要遵循一定的原則，通過(guò)歸納總結(jié)，在招貼設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意中應(yīng)遵循以下創(chuàng)作原則：
（1）簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。招貼設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用不能夠過(guò)于復(fù)雜，過(guò)于繁雜的圖形設(shè)計(jì)會(huì)讓其表達(dá)的意思盲目化，不能夠突顯中心思想，因而招貼設(shè)計(jì)需要做到簡(jiǎn)潔大方。另外，招貼設(shè)計(jì)還要注意其信息傳遞的準(zhǔn)確性，不能夠偏離其主題思想。當(dāng)招貼設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意做到了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，才能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達(dá)的快速與準(zhǔn)確，也能夠使觀者在很短的時(shí)間內(nèi)接受信息、讀懂信息，并最終實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，設(shè)計(jì)者可以用一些簡(jiǎn)單的線條的連接能夠突顯出設(shè)計(jì)者想表達(dá)的意思，而整體看起來(lái)也是非常的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，給人不浮夸又舒心的感受。
（2）思維創(chuàng)新。招貼設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)傳達(dá)媒體，圖形作為信息交流的媒介，它在招貼設(shè)計(jì)中十分重要，人們對(duì)于圖形的要求不僅僅滿足于美觀，同時(shí)還要具備思維上的創(chuàng)新。如今社會(huì)的節(jié)奏越來(lái)越快，如何迅速并且準(zhǔn)確地吸引受眾的注意就成了招貼設(shè)計(jì)需要考慮的問(wèn)題。而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，如果作品能夠在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)新意并且與眾不同，就能夠引起人們的注意。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行招貼的圖形設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡可能地發(fā)揮創(chuàng)新思維，不能夠一味地去模仿，過(guò)于重復(fù)的設(shè)計(jì)對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)不具有任何的吸引力，創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓作品更具獨(dú)特性。
（3）內(nèi)涵豐富。沒(méi)有內(nèi)涵的招貼設(shè)計(jì)作品是空洞的，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，如果想讓觀者對(duì)招貼設(shè)計(jì)瞬間留下深刻的印象，就需要這個(gè)招貼設(shè)計(jì)作品具有一定的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)公眾與作品之間的交流。我國(guó)有著五千年的文化歷史，在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，若將豐富的民族文化融入作品的創(chuàng)作中，會(huì)使觀眾找到一種認(rèn)同感，使人們對(duì)招貼作品有一種對(duì)民族文化的認(rèn)知感，進(jìn)而對(duì)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和寓意印象深刻，并且實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，在招貼作品中加入中國(guó)節(jié)之類的傳統(tǒng)元素能夠讓整體看起來(lái)更加的具有涵養(yǎng)，從而吸引公眾的目光。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十三
超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)初西方的一種藝術(shù)思潮，超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)是用精確寫(xiě)實(shí)的形象表達(dá)人無(wú)意識(shí)的夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)生活中看不到的景象以及屬于不同時(shí)空的放在一個(gè)畫(huà)面上用超現(xiàn)實(shí)圖像進(jìn)行組合的表現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義在世界大戰(zhàn)期間影響頗廣，主要以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等為主。但被大多數(shù)人所熟悉的仍是繪畫(huà)領(lǐng)域。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了空前的影響，設(shè)計(jì)師們有意識(shí)地增加廣告心理的比重，突破了以往的畫(huà)面表現(xiàn)形式，塑造出更富有創(chuàng)意的視覺(jué)感受，為廣告招貼的設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展方向。
一、夢(mèng)幻與無(wú)意識(shí)。
超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為深入到夢(mèng)境與幻想的世界中，就要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界。在夢(mèng)境中，潛意識(shí)才不受約束的反映人內(nèi)心的活動(dòng)，人腦海中最深的情感才可以得以表達(dá)。只有把幽默和夢(mèng)境與幻想混雜在一起，與日常現(xiàn)實(shí)態(tài)度和理性思維脫離，才可以賦予周?chē)氖挛镆陨衿妗⑿路f和不存在的虛幻意義。招貼設(shè)計(jì)融入夢(mèng)境與幽默可以針對(duì)消費(fèi)者的心理需求設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膹V告方案。吸引廣大群眾消費(fèi)眼球，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
招貼中運(yùn)用夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)手法的案例有很多，并且不僅僅只是最近才出來(lái)的新鮮事物，設(shè)計(jì)師們?cè)缭缇烷_(kāi)始將這種夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)的手法運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中。利用心理學(xué)方法設(shè)計(jì)出更接近消費(fèi)者心理需要的事物，往往能引起共鳴。如圖1中達(dá)芙妮鞋子的招貼，設(shè)計(jì)師從女人的本能與夢(mèng)幻的領(lǐng)域出發(fā)，運(yùn)用了女人潛意識(shí)里愛(ài)幻想成為優(yōu)雅美麗的公主但大多數(shù)婦女還是受邏輯與理性的束縛，在現(xiàn)實(shí)生活中并不會(huì)真正地選擇這樣的一雙鞋子，設(shè)計(jì)師將她們充滿幻象的心理活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，從而這幅招貼深受女性消費(fèi)者的喜愛(ài)，也同時(shí)為公司帶來(lái)了良好的效益。
一個(gè)夢(mèng)幻幽默的創(chuàng)意在招貼中是一個(gè)富有發(fā)展前景的表現(xiàn)手段，利用這種手段突出日常生活中不存在的某些現(xiàn)象及個(gè)中小事來(lái)含蓄的傳達(dá)商品的信息。這樣的招貼不僅有豐富的形象、風(fēng)趣的情節(jié)還能贏得人們的好感和喜愛(ài)。
二、黏貼與重組。
黏貼與重組是超現(xiàn)實(shí)主義常用的表現(xiàn)手法。它是將不相干的'兩個(gè)物象作組合構(gòu)建，拼貼出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的形態(tài)，將人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ氖挛镄蜗髣?chuàng)造出陌生感，給人帶來(lái)一種超現(xiàn)實(shí)主義特有的荒誕感與神秘感，這種手段的使用無(wú)疑會(huì)令廣告創(chuàng)意與眾不同給其增加新意，達(dá)到特殊廣告宣傳的效果。
招貼中運(yùn)用黏貼組合的方案很多，如圖2愛(ài)護(hù)動(dòng)物的公益招貼。這幅招貼將動(dòng)物的概念形與沙漏外形黏貼組合在一起，重新得到的新圖形，在沙漏中，動(dòng)物隨著時(shí)間慢慢下漏就如時(shí)間慢慢流逝一樣，形象生動(dòng)地警醒著人們，動(dòng)物正在一點(diǎn)一點(diǎn)的消失，同時(shí)間一樣一去不復(fù)返。加之以文字“別讓人類成為最孤獨(dú)的生命”更能強(qiáng)調(diào)保護(hù)動(dòng)物急不可待。
黏貼與組合表現(xiàn)手法的使用將視覺(jué)藝術(shù)不僅是在思想還是象征上都表現(xiàn)得淋漓盡致，形成了具有奇特視覺(jué)效果的作品。超現(xiàn)實(shí)主義用這種方法具有荒誕、不切實(shí)際的特點(diǎn)。廣大群眾可能不認(rèn)可并不了解這種招貼的風(fēng)格特點(diǎn)，但他們卻更傾向于自己“看不懂”的這種招貼，鎖定他們的眼球引起他們的思考。
三、抽象與半抽象。
抽象是指對(duì)于一個(gè)過(guò)程或者一件制品的某些細(xì)節(jié)有目的的隱藏，以便把其他方面、細(xì)節(jié)或者結(jié)構(gòu)表達(dá)得更加清楚。半抽象則處于抽象與具象之間。超現(xiàn)實(shí)主義核心人物米羅（joanmiro，1893-1983），“他被人、動(dòng)物、月亮、星星等自然存在物強(qiáng)烈吸引，以自己獨(dú)特的形態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行造型創(chuàng)作。他的作品中所出現(xiàn)的不是原來(lái)的自然之物，但也不是完全抽象的，可以說(shuō)是自然的形態(tài)”。他在作品中利用抽象與半抽象的視覺(jué)語(yǔ)言表述內(nèi)心世界的天真。這種表現(xiàn)手法逐漸被應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中。
如圖3是《越獄》的招貼，這張招貼比較好理解，幾根線條言簡(jiǎn)意賅地代表了監(jiān)牢，畫(huà)面中間折彎的鐵欄，直指“越獄”一詞的主旨。作者運(yùn)用線條為符號(hào)，暗灰色的底，白色的線條，以抽象的手法表現(xiàn)。增加了招貼的畫(huà)面感，使招貼更富有意味讓人產(chǎn)生思考聯(lián)想。
抽象與半抽象表現(xiàn)手法的運(yùn)用，是招貼設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中永遠(yuǎn)不會(huì)存在的意象，深度地拓展了招貼設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)，這種將現(xiàn)實(shí)化符號(hào)的創(chuàng)造性招貼具有強(qiáng)烈的特異性。它能使畫(huà)面彌漫著超然的意境和獨(dú)特的審美視角，增強(qiáng)了招貼的被注意值，更為有效的傳播信息，給人以深刻的印象。
超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的使用，使得招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富。對(duì)這些手法有效的進(jìn)行使用，不僅能夠提高招貼畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，還能提高消費(fèi)者的感知力度，提高他們的興趣，最終達(dá)到良好的廣告效果。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十四
光影元素是自然元素的基礎(chǔ)，在建筑、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式中隨處可見(jiàn)。如今在招貼設(shè)計(jì)中也能發(fā)現(xiàn)光影元素的使用痕跡，純藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的延伸體之間有著相似的部分。
一、光影元素在藝術(shù)形式中的發(fā)展。
光與影是大自然的視覺(jué)藝術(shù)。早在文藝復(fù)興時(shí)期，“明暗配比法之父”達(dá)芬奇為了創(chuàng)造出更加強(qiáng)烈的空間感，曾經(jīng)試圖將陰影效果與他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運(yùn)用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒(méi)有獲得完全的成功，但是他是第一個(gè)嘗試融合光影的藝術(shù)家［1］。從提香開(kāi)始，經(jīng)歷了魯賓斯、塞尚等藝術(shù)家的發(fā)展，藝術(shù)家們才開(kāi)始正視光影的共同作用。18世紀(jì)末，印象派對(duì)自然和光影的表現(xiàn)完全遵從于藝術(shù)家的眼睛，他們用自己的眼睛來(lái)記錄和感受自然的豐富和變化，從而掀起了藝術(shù)風(fēng)格革命的序幕。重構(gòu)藝術(shù)的出現(xiàn)讓人們的表現(xiàn)形式從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向抽象，印象派代表畫(huà)家莫奈的作品就表現(xiàn)了一個(gè)光影迷離的形式世界。在立體主義流行初期，藝術(shù)家重視在造型中有序的筆觸和光形象本身的關(guān)系，在波普藝術(shù)大師沃霍爾《瑪麗蓮.夢(mèng)露》的9組畫(huà)作中，除了表現(xiàn)冷漠的情感外，還有獨(dú)特的平面化構(gòu)成以及鮮艷的色彩光影效果。進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師嘗試用強(qiáng)烈的光影效果來(lái)讓招貼設(shè)計(jì)更具畫(huà)面感，而真正將光影效果充分發(fā)掘的是日本招貼設(shè)計(jì)大師佐藤晃一，他的作品具有很強(qiáng)的光影效果并兼具二維和三維的美感。到了近現(xiàn)代，隨著環(huán)保理念的深入，人們對(duì)光與影產(chǎn)生了更加積極的心態(tài)，對(duì)光與影不同形態(tài)變化的研究也逐漸增多。
招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)和商業(yè)相互融合的特殊領(lǐng)域，它既可以成為公益活動(dòng)的宣傳助力，也可以成為商業(yè)產(chǎn)品的投資方式，同時(shí)它也是一種最直接的藝術(shù)形式，在二維的世界中實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的三維效果。招貼設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)元素的強(qiáng)化來(lái)達(dá)到吸引受眾的目光，因此，招貼畫(huà)面必須符合人的心理和生理特點(diǎn)，招貼設(shè)計(jì)中的元素符號(hào)之間是用來(lái)強(qiáng)調(diào)人文品味、傳遞信息［2］。符號(hào)性和圖形性是招貼設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)特性，而光影本身也兼具符號(hào)性和圖形性，這是它們的共同點(diǎn)。正常的符號(hào)性光影圖形會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計(jì)的中心思想來(lái)達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號(hào)圖形在全方位使用時(shí)會(huì)因?yàn)槿说囊曈X(jué)和大腦的習(xí)慣性而自動(dòng)補(bǔ)齊我們所看到的殘缺的影像信息，增加視覺(jué)的停留，也能達(dá)到傳播的目的［3］。同時(shí)，多樣性也是招貼設(shè)計(jì)的另一特色。招貼設(shè)計(jì)的多樣性同樣和光影有著密不可分的關(guān)系，光不但是一切視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行元素分解重構(gòu)的關(guān)鍵。
三、分析與凝煉光影元素。
光影受自身自然性的制約，如果直接運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方式和視覺(jué)效果就會(huì)受到抑制，因此光影需要通過(guò)多種方式進(jìn)行分析與凝練。
(一)直覺(jué)觀察法。
人類從外界得到的信息一半以上來(lái)自視覺(jué)上的直覺(jué)反饋。直覺(jué)是人類所獨(dú)有的觀察能力，分析更是人類所特有的思維能力，直覺(jué)與分析是人類用來(lái)滿足視覺(jué)和心理需求的方式。直覺(jué)觀察法讓我們用感官(視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等)來(lái)觀察自然中的光與影。對(duì)于光，人們的直覺(jué)是光明、閃電和熱度，通過(guò)直覺(jué)人們感應(yīng)到光的白色和光明屬性，感應(yīng)到光帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)感、速度感和溫度屬性;對(duì)于影，影本身是無(wú)形的，人們對(duì)它的直覺(jué)受制于光線的強(qiáng)弱，影只有和光結(jié)合后才有形體，光線的強(qiáng)弱造就了影輪廓的清晰與模糊。通過(guò)直覺(jué)所獲得的第一手光影信息需要第一時(shí)間記錄到筆記里才有可能使用其他感官進(jìn)行下一步的思考和凝練，最后可以試探性地將這些綜合信息作進(jìn)一步的聯(lián)想，將觀察到的光的軌跡幻想成隨意涂鴉的線條，或者可以嘗試添加幾筆是否可以成為另一種光影對(duì)比，一旦這些幻想成為現(xiàn)實(shí)，那么后期的元素拓展就變得容易。因此，直覺(jué)觀察法是最基礎(chǔ)的提煉法則。
(二)外形分析法。
每個(gè)物體都有其獨(dú)特的外形特點(diǎn)，光也不例外。光的形狀很抽象，沒(méi)有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個(gè)基本形取決于光的.來(lái)源。當(dāng)光來(lái)自太陽(yáng)，那么圓圓的太陽(yáng)就是光的初步外形，我們可以從太陽(yáng)的外形中提取出圓形、放射形元素;當(dāng)光源是閃電，動(dòng)感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來(lái)的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對(duì)于影來(lái)說(shuō)，由于它無(wú)法獨(dú)立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強(qiáng)度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)定，并隨著光的角度、明度的變化而被動(dòng)變化著。因此，在光和影的世界中，它們是一對(duì)互補(bǔ)元素，影的存在會(huì)讓物體更具有體積感，當(dāng)光和影被賦予了形，就會(huì)產(chǎn)生多種多樣的造型。
(三)分類攝取法。
人類所獨(dú)有的思考能力讓我們發(fā)現(xiàn)了自然界許多相同或不同的地方，我們可以從不同的楓葉造型中提取它們的物理共性，也可以從不同種類的云朵和棉花中提取它們的外形共性。同樣，我們可以通過(guò)光影不同形式下的分類攝取出豐富的元素特性。
1.明。明是光所特有的性質(zhì)，在我們的世界中，能帶來(lái)光明的除了自然光源還有人造光源。人造光源可以人為的更改光源的方向、強(qiáng)度甚至色彩，形成不同層次、不同明度的光影差和外形差。而影的明和光具有相反的物理特性，這些光影的明度差都是招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素。
2.色。不同明度不同純度的色彩可以產(chǎn)生多層次的光影對(duì)比。比如我們可以用白色代表光，用黑色代表影，用灰色代表過(guò)渡;同樣的，可以用高明度高純度的色塊代表光，用低明度低純度的色塊代表影;通過(guò)不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來(lái)讓光影的關(guān)系更加密切。
四、光影元素的視覺(jué)拓展方式。
光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的構(gòu)成已經(jīng)不單單是一種自然元素，更多的是按照規(guī)律組合起來(lái)的一種原理和方式。如何進(jìn)一步在招貼設(shè)計(jì)中拓展這些元素來(lái)達(dá)到一定的視覺(jué)張力，用現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼻祖塞尚的話來(lái)概括:從自然中抽取抽象元素，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、造型等語(yǔ)言元素創(chuàng)造獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值，抽象的審美價(jià)值就在于似是而非。視覺(jué)拓展是一種對(duì)原形分解后進(jìn)行重新排列組合的造形方法，從光影世界中提取了光影的抽象和具象基本形，直接提取的光影基本形對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)所使用的范圍比較受限，更多的時(shí)候需要經(jīng)過(guò)一定形式的再分解。光影元素的拓展方式包括:。
(一)形狀拓展法。
形狀拓展指的是對(duì)光影外形的解構(gòu)。從自然界中提取的光影元素通過(guò)平面或立體構(gòu)成方式對(duì)元素外形進(jìn)行再分析，通過(guò)點(diǎn)線面的不同形態(tài)搭配重新分解和重構(gòu)元素，在保留原有的某些外形特征下，通過(guò)自由式分解、線狀結(jié)構(gòu)分解、面狀結(jié)構(gòu)分解等方式對(duì)光影的原形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)來(lái)獲得全新的設(shè)計(jì)元素。比如平面性構(gòu)成可使用粗細(xì)線、直線、曲線、涂鴉線、螺旋線等來(lái)表現(xiàn)光的動(dòng)感抽象外形;實(shí)面性構(gòu)成可使用實(shí)面、點(diǎn)化面、規(guī)則面、隨意面等來(lái)表現(xiàn)影的外形狀態(tài);藝術(shù)性構(gòu)成可以通過(guò)綜合性構(gòu)成化處理來(lái)表現(xiàn)它的形式感，比如，改變線條的對(duì)外發(fā)散規(guī)律以及多種不同形狀不同粗細(xì)的線條搭配給畫(huà)面帶來(lái)光線的沖擊感;線條的銳化、三角形化可以帶來(lái)閃電的動(dòng)感;用基礎(chǔ)圓形、月牙形代表光、影等等。另外，還可以利用光源投射的原理，通過(guò)不同光照射在物體上形成的影的形狀變化來(lái)轉(zhuǎn)化成多維度的視覺(jué)圖形符號(hào)，并將這些形狀符號(hào)加以強(qiáng)化來(lái)表現(xiàn)光影效果。
(二)肌理拓展法。
光影本身并不具有肌理性，它們的肌理性來(lái)源于光對(duì)物體的照射所得到的反饋。自然界中光影之間過(guò)渡的虛實(shí)程度經(jīng)?？梢杂脕?lái)反映物體表面的特點(diǎn)，光影的強(qiáng)度差別對(duì)物體表面的肌理會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，我們可以利用這一特殊性來(lái)拓展光影的肌理元素。比如，光影對(duì)比很強(qiáng)烈，那么高明度差的光線對(duì)比就會(huì)讓物體的形狀、肌理和陰影表現(xiàn)更加清晰，招貼中的光效感、透疊感的特殊肌理效果就會(huì)變得明顯，比如日本招貼大師白石和也的作品。柔和的光線會(huì)讓物體表面反射的肌理顯得模糊，光線反差的降低會(huì)讓物體的細(xì)節(jié)變得不那么清晰，這種柔和的肌理性表現(xiàn)運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中最明顯的就是灰色帶的使用，點(diǎn)線面的平面符號(hào)化處理能產(chǎn)生一定的灰度差，灰度差能產(chǎn)生微弱的光影差，而帶有點(diǎn)狀物或半透明的灰度小色塊不但在招貼中自帶發(fā)光的效果，同時(shí)還具有肌理性。比如在馬克布魯克斯的設(shè)計(jì)中我們看不到強(qiáng)烈的光影對(duì)比，但是柔和的色彩明度差也一樣讓物體有了強(qiáng)烈的光影立體感和肌理感，他在作品中同時(shí)使用了自然光影元素和重構(gòu)后的光影元素。
(三)空間重構(gòu)法。
在招貼設(shè)計(jì)中，對(duì)于光影的空間重構(gòu)其實(shí)是一種換位思考的方式，通過(guò)對(duì)光影元素的再分析，抽取符合在二維招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)造三維圖形的新理念的抽象透明元素進(jìn)行重新構(gòu)置，讓形體產(chǎn)生體積感和空間感。這種空間重構(gòu)包含原形分解、錯(cuò)層疊放等方法。原形分解簡(jiǎn)單的說(shuō)就是元素的打亂組合，通過(guò)黑白灰或者不同色彩的搭配產(chǎn)生一定的視幻覺(jué)。錯(cuò)層疊放就是錯(cuò)層透明疊放，指的是兩個(gè)圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺(jué)的錯(cuò)亂感和空間的透疊感，同時(shí)通過(guò)色彩的明度搭配對(duì)透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫(huà)面形成一定的虛幻效果。另外，在招貼設(shè)計(jì)中光影還可以用來(lái)表現(xiàn)空間透視。在具象方面，光能很明確地制造空間效果，利用正面的光和背面的影來(lái)襯托產(chǎn)生物體的縱深感，利用側(cè)面的光來(lái)增加物體的浮雕感;利用粗糙肌理來(lái)加強(qiáng)空間感等;在抽象方面，還可以通過(guò)影的黑暗程度和光的明亮程度讓空間產(chǎn)生不同的縱深感，以及可以通過(guò)色彩的明度、純度關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)空間感。
(四)比例拓展法。
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中比例是一種基礎(chǔ)概念，在形態(tài)學(xué)中，比例是形成造型美的關(guān)鍵因素。對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，讓畫(huà)面均衡的重要因素是光影比例的和諧。招貼設(shè)計(jì)中的光影比例拓展包括兩個(gè)方面:一是光影色調(diào)的平衡比例。在招貼設(shè)計(jì)中會(huì)滿足一定光影比例平衡，使明暗關(guān)系達(dá)到人們視覺(jué)習(xí)慣的平衡感。高調(diào)的畫(huà)面如果以白色或淺色調(diào)為主，會(huì)給人一種輕柔的感覺(jué)，這時(shí)畫(huà)面更注重整體感，視覺(jué)比例較為分散;而暗調(diào)的畫(huà)面，對(duì)比度通常比較高，畫(huà)面的整體感和光影的對(duì)比性都比較明顯，視覺(jué)中心較為集中。二是光影面積比例平衡，在招貼中使用大面積的空白和小面積色調(diào)對(duì)比，作品的留白變多，作品的視覺(jué)集中力和光影對(duì)比變強(qiáng);小面積的明暗色調(diào)對(duì)比所堆積的畫(huà)面，因?yàn)楣庥氨壤屢暰€變得分散，視覺(jué)存留變多，但是畫(huà)面柔和度增加。我們常見(jiàn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言如正負(fù)形、圖底表現(xiàn)法等是對(duì)光影比例拓展最直觀的詮釋，比如荷蘭畫(huà)家埃舍爾的《天與水》、福田繁雄的海報(bào)、魯賓的《魯賓之杯》等。
(五)色彩拓展法。
傳統(tǒng)繪畫(huà)中，黑白灰的色調(diào)是最基礎(chǔ)的光影表現(xiàn)，人們通過(guò)黑白灰來(lái)表現(xiàn)物體的體積感和受光感受。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，黑白灰并不屬于色彩范疇，在招貼設(shè)計(jì)中，色彩搭配的最終目的是更好的表現(xiàn)視覺(jué)沖力，提高畫(huà)面的視覺(jué)美感，因此，能代表光影元素的不單單是黑白灰，還有各種色彩，不同純度不同明度不同透明度的色彩都能產(chǎn)生光影效果。招貼設(shè)計(jì)中的色彩通過(guò)合理搭配可以產(chǎn)生不同的光效感，比如畫(huà)面的藍(lán)色調(diào)傾向會(huì)給人造成寒冷的感覺(jué);畫(huà)面偏向紅色和橙色，人們便會(huì)感到火熱和溫暖;低明度的色彩如棕色、深藍(lán)、深紫等會(huì)給人帶來(lái)夜晚的視覺(jué)體驗(yàn)，還能通過(guò)色彩讓視覺(jué)產(chǎn)生一定的誤差，正如美國(guó)現(xiàn)代建筑師路易康說(shuō):光線是一種基調(diào)，紅光產(chǎn)生綠影，綠光產(chǎn)生紅影［4］。另外，不同的色彩與不同的體塊組合能產(chǎn)生一種空間深度的幻覺(jué)和視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)，色彩明暗色階的高度對(duì)比差能更好的表現(xiàn)形體的體積感和光影感，也能產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖力。
五、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，重構(gòu)光影元素，可以讓招貼設(shè)計(jì)得到更加絢麗的視覺(jué)效果，營(yíng)造和諧的視覺(jué)氣氛。在崇尚自然、提倡環(huán)保的今天，充分利用光影元素以及它們的拓展元素來(lái)強(qiáng)化招貼的視覺(jué)效果是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十五
平面設(shè)計(jì)最開(kāi)始的起源無(wú)疑是符號(hào)與文字藝術(shù)形式的設(shè)計(jì)。其中文字作為平面設(shè)計(jì)中構(gòu)思、構(gòu)成的基本因素，它已經(jīng)不再只是簡(jiǎn)單的受限于符號(hào)語(yǔ)言，而是越來(lái)越突出記錄信息的特性，這種記錄信息的功能，有著非常重要的作用。除此之外，文字的圖形化也成為了近幾年以來(lái)，我國(guó)平面設(shè)計(jì)中常會(huì)提起的新型課題，因此，說(shuō)明文字在平面設(shè)計(jì)中可以起到塑造文化的重要作用。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的文字字體一般能夠換分為兩大類:一類是我們國(guó)家的獨(dú)體文字，例如漢字;另外一類是西方使用的字母文字，例如希臘語(yǔ)系的文字;在一定程度上來(lái)講，我國(guó)文化中具有典型代表的東西就是漢字，換句話講就是我國(guó)最具特色的本土文化符號(hào)。如果設(shè)計(jì)人員是一名中國(guó)設(shè)計(jì)師，完全可以憑借自己的基礎(chǔ)在平面設(shè)計(jì)中構(gòu)建一個(gè)自己的視覺(jué)語(yǔ)言體系，因此其首先就可以在充分代表我國(guó)本土文化的漢字方面著手，來(lái)進(jìn)一步開(kāi)拓自己的設(shè)計(jì)思維。在當(dāng)前現(xiàn)代化的字體設(shè)計(jì)方面，西方社會(huì)的字母文字設(shè)計(jì)實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于我國(guó)漢子的設(shè)計(jì)，從當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀中就能夠直觀地發(fā)現(xiàn)，例如，包豪斯“納吉體”與“拜耶體”十分重視理性以及簡(jiǎn)潔的幾何形式，到后來(lái)開(kāi)始逐漸重視傳達(dá)相關(guān)信息的清晰度，在二戰(zhàn)發(fā)生之前，很多國(guó)家其實(shí)就已經(jīng)構(gòu)建了與文字設(shè)計(jì)相關(guān)的基礎(chǔ)，同時(shí)還形成了特殊的設(shè)計(jì)體系，樹(shù)立起了他們?cè)趪?guó)際上設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格的建立形成，對(duì)歐美設(shè)計(jì)界以及20世紀(jì)后期的國(guó)際平面設(shè)計(jì)都有著非常重要的影響。視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中通過(guò)文字作為主體進(jìn)行表現(xiàn)，可以促使其表達(dá)效果更加醒目與強(qiáng)烈。在我國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)展之前，其會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是將漢子的特點(diǎn)、北京的特點(diǎn)以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的元素進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，通過(guò)“京”這個(gè)變形的漢子，利用印章形式作為主體進(jìn)行表現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員充分的把我國(guó)傳統(tǒng)印章與書(shū)法等藝術(shù)形式，巧妙的與運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)融合起來(lái)，再利用夸張變形的藝術(shù)手法，將“京”字幻化成一個(gè)舞動(dòng)迎接勝利的人形，突顯20北京奧運(yùn)會(huì)的主題，既“舞動(dòng)的北京”，這種設(shè)計(jì)包含了濃厚的中國(guó)韻味。西方字母與我國(guó)的漢子相比較而言，其在設(shè)計(jì)文字方面，也就是平面設(shè)計(jì)中存在很大劣勢(shì)，所以要想將拼音與漢字結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)出視覺(jué)語(yǔ)言，還需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員加大對(duì)其的研究力度。
二、色彩方面的表現(xiàn)。
視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中還有色彩方面的表現(xiàn)，這類視覺(jué)語(yǔ)言的特征非常明顯，不僅更加理想性、和諧性，還具有一定的象征性。每種色彩它所表現(xiàn)出來(lái)的表情都非常獨(dú)特，進(jìn)而所表達(dá)的含義也各不相同，例如，在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，使用的顏色基調(diào)是以綠色或者是藍(lán)色為主，能夠有效緩解人們觀看作品時(shí)視覺(jué)上帶來(lái)的`壓力，進(jìn)而讓人們?cè)谛那樯系玫狡届o與輕松感，同時(shí)也會(huì)給觀看者規(guī)整以及肅靜的審美感;黃色與紅色這兩種顏色都代表這熱烈與溫暖，如果設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的作品中是以這兩種顏色作為基調(diào)色，那么就會(huì)給觀看者在心理上帶來(lái)溫暖的感覺(jué)，同時(shí)也會(huì)起到一個(gè)警示與警告的作用。由此我們可以看出，色彩是富有表情的，其與平面設(shè)計(jì)相互貫通，而最終獲得的視覺(jué)印象，實(shí)際上是與觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)有關(guān)，也就是在觀看者的心理與聯(lián)想中獲得。我國(guó)傳統(tǒng)民族在色彩方面，常會(huì)通過(guò)利用傳統(tǒng)色彩賦之的新意，形成多層次的色彩效果，進(jìn)而賦予平面設(shè)計(jì)其他的含義。民族不同、時(shí)代不同、國(guó)家不同等，都可以在傳統(tǒng)色彩的組合中看出。例如，在我國(guó)古代色彩分為“雅色”與“民間色”之分。其中“雅色”一般常是用來(lái)指官方或者是文人們的用色，需要注意的是官方在用色時(shí)會(huì)有嚴(yán)格的等級(jí)劃分，不可以隨便應(yīng)用。而“民間色”常是用來(lái)指生活在底層的大眾。在平面設(shè)計(jì)中如果能夠?qū)鹘y(tǒng)的民族色彩有機(jī)的融合在一起，一定會(huì)更加突出平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力。
三、圖形方面的表現(xiàn)。
由于近年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及人們生活水平的不斷提升，科技信息時(shí)代的飛速發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。換句話講就是一件非常優(yōu)秀的作品，設(shè)計(jì)人員完全可以在設(shè)計(jì)時(shí)，不加入任何文字說(shuō)明，而是通過(guò)各種圖形就能充分的表現(xiàn)出該作品的設(shè)計(jì)涵義。除此之外，還可以讓觀看者體驗(yàn)到簡(jiǎn)潔之美，同時(shí)還能讓語(yǔ)言文化背景不同的觀看者，在心理上完全了解該作品設(shè)計(jì)時(shí)的含義，而主要原因就是人們可以通過(guò)圖形來(lái)了解作品含義，也就是能夠跨躍語(yǔ)言文字不同帶來(lái)的阻礙。設(shè)計(jì)人員通過(guò)圖形，結(jié)合現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠把創(chuàng)作主題以及個(gè)人的觀念充分表達(dá)出來(lái)。圖形其實(shí)和文字、色彩非常相似，圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中也會(huì)存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互結(jié)合的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)圖形非常的豐富，并且還有一定的東方審美內(nèi)涵。自從改革的不斷深化與發(fā)展，我國(guó)有一部分設(shè)計(jì)人員通過(guò)利用傳統(tǒng)圖形，設(shè)計(jì)出了不少優(yōu)秀的平面作品，例如當(dāng)前中國(guó)聯(lián)通所使用的標(biāo)志，就是通過(guò)傳統(tǒng)的“中國(guó)結(jié)”圖形，取其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息的內(nèi)涵進(jìn)行的設(shè)計(jì)。這種對(duì)寓意的應(yīng)用，讓我國(guó)的現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)多了一份獨(dú)特的傳統(tǒng)文化氣息與親和力。除此之外，圖形在平面設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言，還有一種典型形式的視錯(cuò)覺(jué)，這種視錯(cuò)覺(jué)的表現(xiàn)形式有多種，有點(diǎn)的錯(cuò)覺(jué)與有線的錯(cuò)覺(jué)等等，其中還有一種表現(xiàn)形式是矛盾空間，例如在傳達(dá)“保護(hù)森林”主題時(shí)就有一幅圖形作品，該作品中有一只人手的特殊剪影，五個(gè)手指中有三根手指不見(jiàn)了，剩余兩根表現(xiàn)出勝利的手勢(shì)，進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)，作品中的手已經(jīng)和樹(shù)木融為了一體，而勝利的手指上也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩芽，被砍掉的手指變成木樁，顯示出濫伐森林會(huì)影響人類自身的主題。設(shè)計(jì)人員就是將圖形創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代化的視覺(jué)藝術(shù)，進(jìn)而豐富自己作品的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)上述內(nèi)容，我們從中可以看出，視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中占有非常重要的地位。視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，一般是表現(xiàn)在了三個(gè)方面，分別是文字方面、色彩方面以及圖形方面，其中，文字是最具有表現(xiàn)力的一種表現(xiàn)方式，色彩是最具有魅力的一種表現(xiàn)方式，還有就是能夠準(zhǔn)確傳遞信息的一種表現(xiàn)方式，通過(guò)對(duì)這三種常見(jiàn)方式的靈活運(yùn)用，能夠有效促使視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中得到更好的表現(xiàn)，突出設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)能力。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十六
在當(dāng)前階段，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)著視覺(jué)表現(xiàn)形式的“多維化”。多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在宣傳海報(bào)、電視電影、大眾廣告等諸多方面都有廣泛的應(yīng)用，為廣大社會(huì)受眾展示多元化的思想，進(jìn)而引起他們的共鳴，以獲得預(yù)期的信息傳遞效果。例如，在大眾廣告方面，光線投影這種計(jì)算機(jī)技術(shù)在肯德基的一份戶外廣告中就有應(yīng)用，這種應(yīng)用通過(guò)光線的不斷變化體現(xiàn)著信息的訴求，這就是這一廣告預(yù)期的達(dá)成目標(biāo)。總而言之，言而總之，多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在當(dāng)今人們的日常生活中早已無(wú)處不在了。
4結(jié)語(yǔ)。
我們身處一個(gè)信息爆炸的社會(huì)之中，視覺(jué)信息具有不斷擴(kuò)展、延伸和多元化的傾向，人們的審美觀念和思想觀念也隨著社會(huì)環(huán)境的變化呈現(xiàn)出多種多樣的特點(diǎn)。對(duì)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最好的設(shè)計(jì)是具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，而視覺(jué)元素又是創(chuàng)意產(chǎn)生的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)在計(jì)算機(jī)技術(shù)的推動(dòng)下，多維化的視覺(jué)元素成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的突破口，其通過(guò)對(duì)多媒體、文字和圖像等的融合，在不利用最高級(jí)的印刷技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)下，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的多維化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了靈感元素。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十七
摘要：本文通過(guò)運(yùn)用西方文體觀中的前景化理論對(duì)唐詩(shī)在多個(gè)層面上進(jìn)行解析，以期突破靜止描述、分類的體裁研究方式，從不同視角來(lái)欣賞前景化所帶來(lái)的藝術(shù)美感，并為唐詩(shī)文學(xué)價(jià)值的解釋提供有力的依據(jù)。
關(guān)鍵詞：前景化;唐詩(shī);文體。
一、引言。
對(duì)于文體學(xué)基本理論及其對(duì)象和研究方法，中國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)流派與西方各有偏重。中國(guó)傳統(tǒng)意義上對(duì)文體的認(rèn)識(shí)主要是對(duì)體裁及與體裁相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。借助于語(yǔ)言方法研究文體風(fēng)格的西方文體學(xué)則在20世紀(jì)前半葉開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。本文通過(guò)運(yùn)用西方文體觀中的前景化理論對(duì)唐詩(shī)在多個(gè)層面上進(jìn)行解析，以期突破靜止描述、分類的體裁研究方式，從這一角度來(lái)欣賞前景化所帶來(lái)的美感，并為唐詩(shī)文學(xué)價(jià)值的解釋提供有力的依據(jù)。
二、唐詩(shī)中語(yǔ)言運(yùn)用的前景化解析。
唐代是中國(guó)詩(shī)學(xué)的盛世，唐詩(shī)的藝術(shù)靈魂已經(jīng)融入整個(gè)中華民族的血液之中，成為泱泱華夏文化傳承中的典范與精髓。下面我們就從構(gòu)成唐詩(shī)文本的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義方面的偏離以及平行的角度對(duì)唐詩(shī)的前景化進(jìn)行考察。
(一)語(yǔ)音偏離。
人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饕\(yùn)用語(yǔ)言的交際功能，較少受表達(dá)的需要刻意考慮語(yǔ)音的節(jié)奏或韻律，而偏離常規(guī)的語(yǔ)音前景化在詩(shī)作中經(jīng)常使用。從而在語(yǔ)義表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，額外產(chǎn)生出作品的音樂(lè)美。韻律是我國(guó)詩(shī)歌中不可缺少的藝術(shù)特征。聲律是唐代近體詩(shī)與古體詩(shī)最明顯的區(qū)別，平仄的運(yùn)用不能任意，講究平仄交替和句與句之間的“黏對(duì)”。例如李白的《送友人》雙句句末均用平聲韻，單句不用韻。句式為“二二一”和“二一二”節(jié)奏，文學(xué)史是文學(xué)體裁和風(fēng)格的演變史，其嬗變的外部原因歸結(jié)于社會(huì)歷史的發(fā)展，內(nèi)在程式即是文體風(fēng)格前景化的演變過(guò)程(馬菊玲，)。唐代近體詩(shī)在韻律形式選擇上與古體詩(shī)的靈活用韻規(guī)則相偏離，造成了在社會(huì)歷史背景下與之前社會(huì)所接受的常規(guī)相違背的語(yǔ)音突出現(xiàn)象。這種偏離往往都關(guān)聯(lián)到了作品的整體意義，從而形成了唐詩(shī)詩(shī)作區(qū)別于其他作品的獨(dú)特音樂(lè)美感。唐詩(shī)中也不乏篇幅較長(zhǎng)的七古，如張若虛的《春江花月夜》，全詩(shī)三十六句中九次換韻，聲韻與詩(shī)情同步，相得益彰。近體詩(shī)嚴(yán)格的韻律背景化為這一歷史階段的風(fēng)格，作者在個(gè)人語(yǔ)言藝術(shù)形式上的革新成為新的前景化凸現(xiàn)出來(lái)，把作者所要表達(dá)的意境美和情感美演繹得淋漓盡致。
(二)語(yǔ)法偏離。
在唐代詩(shī)歌中，偏離語(yǔ)法常規(guī)的詩(shī)作不難覓得。溫庭筠《商山早行》中三、四兩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”歷來(lái)為人所稱道。這兩句詩(shī)把代表十種狀物的十個(gè)名詞組合到一起，中間沒(méi)有任何限定動(dòng)詞的出現(xiàn)，本來(lái)是不符合語(yǔ)法規(guī)范的。但這樣的組合結(jié)構(gòu)反而保留了名詞的具體感，“雞聲”“茅店”“月”凸顯了一種空間靜與動(dòng)交織的場(chǎng)景，使讀者自然而然聯(lián)想到早行所見(jiàn)，“人跡”“板橋”“霜”，卻與上句形成反襯，“莫道君行早，更有早行人”，這種組合而成的名詞結(jié)構(gòu)句使讀者對(duì)作者想要表達(dá)的“早行”產(chǎn)生出無(wú)限的聯(lián)想與共鳴，從而傳達(dá)出特殊的藝術(shù)感受。
王維的《山居秋暝》頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，作者采用因果倒置的方法，把作為結(jié)果出現(xiàn)的“竹喧”和“蓮動(dòng)”提前，主謂語(yǔ)放在句尾之后又進(jìn)行倒裝，變“浣女歸”為“歸浣女”，“漁舟下”為“下漁舟”。經(jīng)過(guò)作者超乎尋常的前置處理，詩(shī)句敘事顯得更加真實(shí)并富有生活氣息;倒裝句巧妙設(shè)置懸念的辦法，使讀者產(chǎn)生出與心理預(yù)期相違背的失協(xié)感受，取得了很好的'文體變異效果。
在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，作者通過(guò)改變?cè)~語(yǔ)的常規(guī)組合方式來(lái)表達(dá)獨(dú)特的意蘊(yùn)并使讀者獲得一種美的享受。如柳宗元的《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”，作為狀語(yǔ)的“寒江雪”被放在謂語(yǔ)之后，全詩(shī)的主題在結(jié)尾點(diǎn)明，這種不符合常規(guī)的語(yǔ)言處理向讀者傳遞出了悠遠(yuǎn)而孤獨(dú)的境界。
(三)語(yǔ)義偏離。
語(yǔ)義偏離經(jīng)常出現(xiàn)于修辭語(yǔ)言里。如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。作者觸景生情，情移于物，將個(gè)人的感懷悵恨之情彌漫于周遭其他的活動(dòng)和體驗(yàn)當(dāng)中，擴(kuò)大了詩(shī)人的情感蘊(yùn)含，使讀者更能體會(huì)到作者的“感時(shí)恨別”。相應(yīng)的手法又如劉禹錫的《西塞山懷古》中的“山形依舊枕寒流”，作者用“枕”這個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)西塞山巍峨聳立下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流，擬人的手法賦予了“山形”沉重的意象，既呼應(yīng)了上句的“人生幾回傷往事”，又照應(yīng)了文中詩(shī)人觸景生情，懷古感傷的慨嘆。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中韓愈用“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”的夸張手法寫(xiě)出了作者因一封奏疏而無(wú)故獲罪的怨憤之情。李白的詩(shī)作中大量運(yùn)用夸張偏離的手法，如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不及一杯水”，凡此種種，都產(chǎn)生了驚人的審美效果。
(四)平行。
平行包括對(duì)稱、并列、重復(fù)以及排比，通過(guò)在形式上對(duì)某些特征進(jìn)行強(qiáng)調(diào)而產(chǎn)生前景化的效果。張若虛在《春江花月夜》中為緊扣題面，反復(fù)寫(xiě)春、江、花、月、夜五個(gè)字，平行使全詩(shī)所表達(dá)的詩(shī)情畫(huà)意渲染在這五個(gè)字的反復(fù)詠嘆上，達(dá)到了顯著的效果。李白《蜀道難》在全詩(shī)的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾處三次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，從形式和意義上都突出了全詩(shī)的主旋律。給讀者留下了蜀道艱險(xiǎn)的深刻印象。
三、結(jié)語(yǔ)。
本文運(yùn)用西方文體觀中的前景化理論對(duì)唐詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用和修辭中所體現(xiàn)出來(lái)的多樣的表現(xiàn)手法進(jìn)行解析。唐代詩(shī)人正是通過(guò)創(chuàng)作中對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的加工和別出心裁的處理，達(dá)到了前景化的預(yù)期效果。彰顯出了唐詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作的張力和藝術(shù)廣度。
參考文獻(xiàn)：
1、錢(qián)志熙：《論中國(guó)古代的文體學(xué)傳統(tǒng)》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)，(9)。
2、申丹：《西方現(xiàn)代文體學(xué)百年發(fā)展歷程》，外語(yǔ)教學(xué)與研究，(1)。
3、張同?。骸段膶W(xué)語(yǔ)言與前景化》，甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，(3)。
4、馬菊玲：《前景化功能論》，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1)。
5、胡明：《關(guān)于唐詩(shī)——兼談近百年來(lái)的唐詩(shī)研究》，文學(xué)評(píng)論，(2)。
6、劉世生：《文體學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，。
7、崔海光：《前景化概念與文學(xué)文體分析》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2006。
相關(guān)閱讀：
永州古民居建筑石雕裝飾藝術(shù)初探。
洛陽(yáng)古民居建筑的裝飾藝術(shù)。
計(jì)算機(jī)數(shù)碼圖形與藝術(shù)設(shè)計(jì)。
陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十八
年畫(huà)是中國(guó)古老的一種民間藝術(shù)風(fēng)格，清朝時(shí)期年畫(huà)發(fā)展到了鼎盛，年畫(huà)的寓意亦因此增加，由最初的門(mén)神、辟邪等簡(jiǎn)單的概念寓意又添加了多子多壽的吉祥寓意。直至民國(guó)初期，年畫(huà)的表現(xiàn)方式開(kāi)始不再是單一的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，出現(xiàn)了石印年畫(huà)與國(guó)畫(huà)工筆相結(jié)合的革命年畫(huà)。廣為流傳，發(fā)展至各地，尤其成為抗戰(zhàn)期間主要的宣傳方式。新中國(guó)成立以后，藝術(shù)家與美術(shù)大師們挖掘新題材使用新藝術(shù)手法對(duì)年畫(huà)進(jìn)行再創(chuàng)造，形成了我們現(xiàn)在所說(shuō)的新年畫(huà)。
招貼顧名思義張貼招引，是以紙為載體的一種宣傳產(chǎn)品信息的方式，由固定的規(guī)格和恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容及明確的主題來(lái)表達(dá)一種產(chǎn)品宣傳的信息。從而達(dá)到廣而告之的效果，達(dá)到宣傳目的的一種形式。招貼設(shè)計(jì)在現(xiàn)代又可分為社會(huì)公共招貼、商業(yè)招貼和藝術(shù)招貼，社會(huì)公共招貼是指以宣傳社會(huì)公益為主，常常以人們共同關(guān)注的社會(huì)公共問(wèn)題作為題材。商業(yè)招貼是指企業(yè)商家為了宣傳自己的商品而進(jìn)行的營(yíng)銷活動(dòng)，以營(yíng)利為目的，滿足消費(fèi)者進(jìn)行的宣傳。藝術(shù)招貼以推廣文化、藝術(shù)、教育等活動(dòng)進(jìn)行的招貼設(shè)計(jì)，涵蓋音樂(lè)會(huì)、各類展覽及藝術(shù)中心活動(dòng)的系列招貼。
一個(gè)國(guó)家想要處在世界不敗之地，除了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之外，還要有屬于自己的獨(dú)特文化。不斷的發(fā)揚(yáng)我們民族的文化特色才能在國(guó)際化的同時(shí)不會(huì)失去自己的本真和韻味。民間年畫(huà)元素是中國(guó)的一種古老的民間特色，把它與當(dāng)下設(shè)計(jì)界流行招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行相互的融合，才能在保持了自己特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展空間。招貼設(shè)計(jì)受西方影響巨大，本土化成為我國(guó)招貼設(shè)計(jì)極度缺少的一個(gè)特色。研究民間風(fēng)格中的年畫(huà)元素與招貼設(shè)計(jì)的融合是對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)一種發(fā)揚(yáng)和繼承，使我國(guó)的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)走向國(guó)際化。
（1）年畫(huà)元素與社會(huì)公共招貼的融合年畫(huà)元素應(yīng)用甚廣，與招貼設(shè)計(jì)完美結(jié)合，更加突出招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意義，增強(qiáng)招貼設(shè)計(jì)的宣傳效果。年畫(huà)元素與招貼設(shè)計(jì)融合成社會(huì)公共招貼是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了宣傳革命，表達(dá)藝術(shù)工作者的愛(ài)國(guó)情懷，使用抗戰(zhàn)中真實(shí)發(fā)生的情景選為題材，廣泛有力的宣傳了抗戰(zhàn)期間的人心所向，為革命的勝利贏得了響應(yīng)的號(hào)召。例如有的年畫(huà)會(huì)采用抗戰(zhàn)期間的真實(shí)人物為背景，肩上扛槍手拿國(guó)旗，身著抗戰(zhàn)期間的八路軍的衣服，人物特征明顯，充分表現(xiàn)了當(dāng)下的時(shí)代背景。圖上在配上紅色的顯眼的標(biāo)題文字保衛(wèi)家鄉(xiāng)，鮮明的表達(dá)了主題。積極響應(yīng)了這個(gè)時(shí)代背景下的一種大眾心理，保護(hù)自己的家鄉(xiāng)，打倒外國(guó)侵略者的迫切愿望?？箲?zhàn)期間的年畫(huà)元素與社會(huì)公共招貼完美結(jié)合，生動(dòng)形象的表達(dá)了當(dāng)下背景下的人民心理，呼吁了全國(guó)人民的保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)的響應(yīng)號(hào)召。
（2）年畫(huà)元素與商業(yè)招貼的融合年畫(huà)不僅僅能夠與社會(huì)公共招貼融合，更能與商業(yè)招貼合二為一，完美的.詮釋想要表達(dá)的理念和宣傳的信息。與年畫(huà)元素相融合的更多的是掛歷牌，每年過(guò)年期間大街小巷就會(huì)被各種年畫(huà)充斥，尤其是掛歷，具有新的一年的日期信息，還有備注黃道吉日，是人民每家每戶逢年必備的日用品。比如掛歷信息整張招貼首先入眼簾的是財(cái)神爺?shù)男蜗螅o大家送來(lái)財(cái)運(yùn)送來(lái)吉祥的寓意，下面附上新年日歷，寓意大家新的一年財(cái)運(yùn)滾滾來(lái)。另外，公司將logo印在最上角，簡(jiǎn)單的明了的讓大家了解了這個(gè)招貼的來(lái)源出處是我們的公司。達(dá)到了宣傳企業(yè)文化的良好效果，同時(shí)在人民大眾心理奠定了良好了企業(yè)形象，達(dá)到一種商業(yè)價(jià)值。
（3）年畫(huà)元素與藝術(shù)招貼的融合年畫(huà)元素應(yīng)用廣泛，除了商業(yè)招貼和社會(huì)公共招貼外還可以與藝術(shù)招貼相互結(jié)合，表達(dá)一定的吉祥等寓意，具有一定的欣賞價(jià)值藝術(shù)。如下圖中運(yùn)用胖乎乎的娃娃抱著魚(yú)后面還有蓮花的形象，寓意新的開(kāi)始且生活美好，預(yù)祝大家連年有余的美好意愿。整幅畫(huà)面色彩鮮明，寓意明快，象征多彩多姿的生活。
總結(jié)。
年畫(huà)元素是中國(guó)民間風(fēng)格一種博大精深的藝術(shù)，具有無(wú)窮的生命力和象征力。不僅僅是與社會(huì)公共招貼、商業(yè)招貼和藝術(shù)招貼相互融合，在現(xiàn)代很多平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用與發(fā)展。對(duì)中國(guó)的年畫(huà)元素好好的運(yùn)用和挖掘，結(jié)合現(xiàn)在高超和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法定能會(huì)將我國(guó)年畫(huà)元素發(fā)揚(yáng)光大。努力把我國(guó)的招貼設(shè)計(jì)與自己的獨(dú)特文化相結(jié)合，形成自己的獨(dú)特表現(xiàn)語(yǔ)言。打造更有力的更有特色的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇十九
在影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中主觀色彩的運(yùn)用，是從事動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)教學(xué)的教師，必須具備的基本功。大千世界、五彩繽紛，我們?cè)趧?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)把握對(duì)象最本質(zhì)的色調(diào)，理性地篩選刻畫(huà)對(duì)象的色彩關(guān)系，使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)去偽存真，去雜存精，使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)作品得到質(zhì)的升華。
人類對(duì)色彩的體驗(yàn)，隨著時(shí)間的推移，不斷地積累和發(fā)展，逐漸形成了自己的審美情趣，滲透了諸多對(duì)色彩感受和解讀的主觀因素。在中國(guó)，用白色悼念亡者，用紅色乞求避邪，用黃色象征權(quán)貴，這已成為人們的生活習(xí)慣。人們對(duì)色彩的這些感受和運(yùn)用，既有社會(huì)文化因素，也是由其本能所決定的，是生理機(jī)能的客觀反應(yīng)。人們對(duì)主觀色彩的感受和解讀，自然會(huì)反映到動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中，這就是我們對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)色彩提煉的意義所在。盡管有些人對(duì)色彩感覺(jué)不太敏銳，但在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)作業(yè)中，同樣能畫(huà)出較為豐富的色彩來(lái)，全憑主觀色彩意識(shí)的分析和判斷，將動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)象的色彩關(guān)系躍然紙上。
動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的主觀色彩意識(shí)，屬于自我認(rèn)知方面的范疇，跟“客觀”相對(duì)應(yīng)。它依據(jù)對(duì)實(shí)際景物的反復(fù)觀察體驗(yàn)，形成自己的主觀意識(shí)感覺(jué)。倘若我們改變以往的觀察方法，以我們自己的思維去理解色彩的自然屬性，將會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩具有變幻莫測(cè)的魅力，這就是我們常說(shuō)的將色彩的客觀屬性、變成自己的主觀色彩呈現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中。當(dāng)主觀色彩在你的思維中逐步升級(jí)，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)將不屬于肉眼觀察的客觀物體。而是設(shè)計(jì)師經(jīng)營(yíng)的色彩王國(guó)。不然，設(shè)計(jì)師就成了攝影機(jī)和照像機(jī)。因?yàn)橛辛酥饔^意識(shí)的發(fā)揮和存在，才會(huì)使許多設(shè)計(jì)師同畫(huà)一個(gè)景物時(shí)色彩的感覺(jué)絕然不同。設(shè)計(jì)師通過(guò)反復(fù)觀察自然景物形成主觀意識(shí)。進(jìn)而又通過(guò)主觀意識(shí)對(duì)自然景觀予以調(diào)整改造，這是存在決定意識(shí)又由意識(shí)反作用于存在的具體體現(xiàn)。
動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中主觀色彩意識(shí)的形成，應(yīng)通過(guò)觀察訓(xùn)練和寫(xiě)生訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)。從生理上講，人眼的視網(wǎng)膜吸收可見(jiàn)光，視神經(jīng)把視覺(jué)的信息輸送到大腦，產(chǎn)生了物體的光色反映。在戶外，有時(shí)客觀條件不能滿足畫(huà)面的需要，這時(shí)主觀色彩意識(shí)就會(huì)大放異彩，它運(yùn)用創(chuàng)作人在大腦中掌握的色彩常識(shí)及生活閱歷的積累，重構(gòu)畫(huà)面的合理性和完美性，將景物色彩進(jìn)行重組和甄選，促成寫(xiě)生畫(huà)面的盡善盡美。對(duì)色調(diào)及光源和暗面進(jìn)行合理調(diào)整，使其主題突出，畫(huà)面整體而有生氣，形成畫(huà)面的視覺(jué)趣味中心，達(dá)到傳遞美感享受的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)者自我訓(xùn)練敏銳的辨析復(fù)雜景物能力，以及用冷暖色彩的處理方法調(diào)整色彩的能力訓(xùn)練，以達(dá)到主觀意識(shí)的養(yǎng)成。崇山峻嶺、白浪與沙灘，江河湖海、綠樹(shù)青草、田園風(fēng)光、都市民風(fēng)、作為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)藝術(shù)，無(wú)論是寫(xiě)生或是創(chuàng)作，它與攝影最大的區(qū)別，畫(huà)家的眼睛獨(dú)具一種比照相機(jī)鏡頭更豐富的藝術(shù)功能，這就必然地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的主觀色彩意念因素。
總之，在各種光照環(huán)境下，觀察和研究自然界千變?nèi)f化的色彩現(xiàn)象及景物，體驗(yàn)解讀光照和色彩神奇的變幻規(guī)律，形成動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的主觀色彩意識(shí)。要意識(shí)到自然景觀的形與色是不可能原封照樣搬上畫(huà)面的，教師需要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用主觀色彩意識(shí)去取舍。
在整個(gè)訓(xùn)練中應(yīng)注意并克服色彩純度太低所造成的灰畫(huà)面，和過(guò)純而造成的色彩過(guò)生，顏色跳躍，面畫(huà)太花等弊端。要求對(duì)客觀對(duì)象完全理解和正確判斷，用主觀色彩意識(shí)去大膽實(shí)踐。需要強(qiáng)調(diào)的是，理解和掌握色彩關(guān)系及共變化規(guī)律至關(guān)重要，它能使我們?cè)谕瓿擅恳环鶆?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)得心應(yīng)手、酣暢淋漓，有了這方面的基本功，就能表現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的空間、質(zhì)感，使欣賞者的視線停留在優(yōu)美的畫(huà)面上，感受空氣的流動(dòng)。
1、局部色彩與整體色彩關(guān)系的對(duì)立。
一部音樂(lè)作品要有它的節(jié)奏和主旋律，一幅美術(shù)作品在色彩上要有色彩基調(diào)，這些旋律與基調(diào)是表達(dá)作品的主題，體現(xiàn)作者創(chuàng)造意念的重要因素。這種叫作旋律和基調(diào)的東西，賦予作者創(chuàng)造意念的重要因素。同樣，一部電影作品，也要有它的色彩基調(diào)(現(xiàn)在，中外一些電影導(dǎo)演喜歡拍攝黑白影片，黑白，也是一部電影的色彩基調(diào)，也是電影色彩語(yǔ)言的組成部分。)縱觀中外優(yōu)秀影片，對(duì)色彩基調(diào)的整體把握，是一部影片風(fēng)格與類型，時(shí)代感與品格形成的基本前提。影片色調(diào)的整體關(guān)系，一是指它的統(tǒng)一，使一部影片有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩基調(diào)。二是講它的對(duì)比，在對(duì)比中形成影片的色彩基調(diào)。三是電影色彩的整體運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中構(gòu)成既對(duì)比又統(tǒng)一的整體色彩關(guān)系。中國(guó)電影色彩整體與局部關(guān)系的問(wèn)題，還表現(xiàn)在創(chuàng)作鏡頭畫(huà)面色彩的變化對(duì)某一個(gè)場(chǎng)景空間色彩，某一個(gè)鏡頭畫(huà)面色彩的關(guān)心，而忽視了場(chǎng)景和場(chǎng)景之間、道具服裝同場(chǎng)景之間、畫(huà)面和畫(huà)面之間的整體色彩運(yùn)動(dòng)關(guān)系。沒(méi)有通過(guò)色彩的對(duì)比與和諧、場(chǎng)景空間的疏于密、畫(huà)面運(yùn)動(dòng)的實(shí)與虛等變化所形成的統(tǒng)一與對(duì)比，達(dá)到影片整體的色彩關(guān)系。中國(guó)電影的問(wèn)題當(dāng)然是多方面的，色彩實(shí)其中不可忽略的問(wèn)題之一。我們應(yīng)從電影色彩的各個(gè)方面諸如空間環(huán)境色彩的語(yǔ)言的角度處理這些具體的色彩問(wèn)題。使這些局部構(gòu)成電影色彩的整體關(guān)系，而不是孤立、瑣碎的某一種什么東西。
人物造型色彩與空間環(huán)境色彩關(guān)系的'孤立：人物與環(huán)境是電影造型的最基本內(nèi)容，是構(gòu)成故事影片的基本單元。因此，人物造型的色彩與環(huán)境色彩的關(guān)系，在人物一出現(xiàn)就成為人們關(guān)注的問(wèn)題。而空間環(huán)境色彩的關(guān)系上是孤立的、沒(méi)有聯(lián)系的，因?yàn)槲覀兊木帉?dǎo)們太注重情節(jié)、故事的是否合理，而往往忽視銀幕色彩所形成的視覺(jué)、空間構(gòu)成關(guān)系的有機(jī)理性。沒(méi)有通過(guò)人物服裝、化妝色彩與空間環(huán)境色彩的對(duì)比與和諧關(guān)系，明確地表現(xiàn)出在他所構(gòu)建的銀幕空間關(guān)系里，人與人之間、人與環(huán)境之間既矛盾又統(tǒng)一的微妙關(guān)系。
色彩與人物內(nèi)心情感世界的無(wú)緣;色彩是體現(xiàn)人的內(nèi)心情感、心理、情緒和人的精神世界的外在顯現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界的色彩對(duì)人的內(nèi)心情感、心理和情緒也有著潛在、微妙的影像。當(dāng)代中國(guó)電影則過(guò)多地停留在表現(xiàn)事件、故事、表演、時(shí)間的報(bào)告文學(xué)式表層線索上，而較少地去表現(xiàn)人、精神、空間的情感的時(shí)侯，不知道現(xiàn)實(shí)色彩(光色、形色)反映人的內(nèi)心世界，只有過(guò)于激動(dòng)的肢體語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)化氣氛，是事倍而功半的。只用運(yùn)用好主觀色彩才能使我們所做的場(chǎng)景設(shè)計(jì)發(fā)揮得更好，更精。
2、動(dòng)面場(chǎng)景設(shè)計(jì)中自我風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)。
在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，除重視素描課程以外，色彩寫(xiě)生課程更不容忽視。因此教學(xué)中要求學(xué)生做到理解色彩的基本原理及規(guī)律，嫻熟地運(yùn)用主觀色彩意識(shí)的藝術(shù)規(guī)律，有助于對(duì)其它專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)。這種主觀色彩能力的培養(yǎng)是由多種因素決定的，它來(lái)自人的視感神經(jīng)及健康的心理因素，以及靈活機(jī)動(dòng)的組織能力。這種主觀色彩意識(shí)的成熟應(yīng)用，在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、場(chǎng)景調(diào)度中表現(xiàn)為分割重組構(gòu)成新的視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)動(dòng)畫(huà)主題，其中也包括色彩的分割組合生成新的視覺(jué)色彩關(guān)系，達(dá)到最大的視覺(jué)滿足。應(yīng)該說(shuō)，在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，主觀色彩的運(yùn)用能力至關(guān)重要，直接關(guān)系到設(shè)計(jì)作品的成功與失敗、高雅與低俗。
招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文篇二十
摘要：隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，許多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何設(shè)計(jì)出一個(gè)好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果錯(cuò)視藝術(shù)作為一種特殊的視覺(jué)現(xiàn)象能夠?qū)е乱曈X(jué)影像與客觀真實(shí)的矛盾，使人的視覺(jué)系統(tǒng)產(chǎn)生興趣點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；錯(cuò)視藝術(shù)；應(yīng)用。
一、錯(cuò)視藝術(shù)圖形的應(yīng)用概況。
隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，許多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何設(shè)計(jì)出一個(gè)好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果，成為了平面設(shè)計(jì)專業(yè)人所要研究的問(wèn)題。因此，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思路、新創(chuàng)意、新手法的研究顯得尤為重要。本文通過(guò)對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)原理及藝術(shù)領(lǐng)域中視錯(cuò)視現(xiàn)象的分析，重點(diǎn)針對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)視圖形作以論述闡述，使人們對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)及錯(cuò)視藝術(shù)圖形問(wèn)題有一個(gè)更為系統(tǒng)與深刻的認(rèn)識(shí)。本文旨在通過(guò)探索這種特殊的圖形形式來(lái)豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)，對(duì)于視錯(cuò)視的合理利用必然給予標(biāo)志設(shè)計(jì)諸多靈感和啟發(fā)。
縱觀國(guó)內(nèi)外的標(biāo)志設(shè)計(jì)，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家與地區(qū)的設(shè)計(jì)是停滯不前的，所有的創(chuàng)意思想都在變化與創(chuàng)新，所以新的事物與思想總是會(huì)被人們探究的，也是人們所向往的。國(guó)內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)于格式化，流行的風(fēng)格太過(guò)于統(tǒng)一化，一種流行元素會(huì)在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有較大的比率時(shí)間，更新創(chuàng)意風(fēng)格的速度較慢，很少?gòu)囊庀蛏蟻?lái)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵意義。
(一)什么是錯(cuò)視。
錯(cuò)視是一種令人們感興趣的視覺(jué)現(xiàn)象，因?yàn)殄e(cuò)視不僅能夠引起人們心理上的不安，也能給人們帶來(lái)驚喜和快樂(lè)。
人們的眼睛之所以能夠看到物體，是眼睛和大腦共同勞動(dòng)的結(jié)果。人們的眼睛和照相機(jī)的構(gòu)造非常的相似，但是，照相機(jī)僅僅是對(duì)物體直接的物理反應(yīng)，而人眼的功能卻不僅如此，還要將其所攝取的影響作為情報(bào)以某種信號(hào)的方式轉(zhuǎn)送到大腦。根據(jù)最近生理學(xué)研究的結(jié)果表明，眼睛所攝取的情報(bào)在轉(zhuǎn)送到大腦途中，會(huì)因?yàn)榍閳?bào)信號(hào)的復(fù)雜程度而多少有所損耗和取舍，更重要的是情報(bào)轉(zhuǎn)送到大腦之后是怎樣進(jìn)行處理的，至今仍有許多神秘的面紗沒(méi)有揭開(kāi)。錯(cuò)視，不僅僅是生理學(xué)者和心理學(xué)者研究的對(duì)象，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)錯(cuò)視是不容忽視的視覺(jué)現(xiàn)象。
(二)什么是錯(cuò)視藝術(shù)圖形。
看上去能使人的眼睛產(chǎn)生錯(cuò)視效果的圖形都可歸納為錯(cuò)視藝術(shù)圖形。
錯(cuò)視的種類有許多，大體分為以下幾類：
自然界的錯(cuò)視、歸納的錯(cuò)視、雙重個(gè)錯(cuò)視、反轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、限于平面可能的錯(cuò)視、回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、透明的錯(cuò)視、深度空間的錯(cuò)視、間隔的錯(cuò)視、其他的錯(cuò)視等。
錯(cuò)視藝術(shù)與錯(cuò)視圖形有許多許多，能用到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中的錯(cuò)視藝術(shù)大致有這幾種：
1.歸納的錯(cuò)視。
在我們居住的地球上，任何物質(zhì)都能均等地按照統(tǒng)一的方向接收自然的光照，但是其反射的方向卻是不同的。在這種情況下去進(jìn)行光照的方向以及光的接收量等的研究，其結(jié)果能成為我們了解物體形態(tài)特征的重要手段。在聲音的場(chǎng)合下，即使是單獨(dú)地使用也能產(chǎn)生良好的效果。比如，某種聲音能使我們產(chǎn)生恐怖的心理作用，但是，在視覺(jué)的刺激的情況下，單純的使用往往是難以產(chǎn)生理想的效果的。在感知物體的時(shí)候，各種各樣的刺激必須建立在綜合視覺(jué)作用的基礎(chǔ)之上才能產(chǎn)生作用。所以，視覺(jué)同其他感覺(jué)相比較，同周?chē)矬w的關(guān)系便顯得更加重要。平時(shí)，我們只要隨意的看一下自己周?chē)沫h(huán)境，就會(huì)察覺(jué)所見(jiàn)物體在形態(tài)、尺寸、方向、明暗等方面所具有的差異，或者是說(shuō)，人類自身對(duì)應(yīng)如眼簾的物象，有從視覺(jué)要素的角度去追求表現(xiàn)形式的強(qiáng)烈傾向。
2.雙重的錯(cuò)視。
距離不同產(chǎn)生的錯(cuò)視在感知形態(tài)的時(shí)候如果視覺(jué)條件不好，就會(huì)產(chǎn)生用盡可能少的要素去構(gòu)成形象的簡(jiǎn)潔化傾向，這就是在上面提到的人們?cè)诟兄矬w的時(shí)候，物的全體形象比局部更容易收到注視。在昏暗的地方，長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過(guò)的場(chǎng)合下，對(duì)象在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，從遠(yuǎn)處去注視時(shí)，視覺(jué)條件比較惡劣的場(chǎng)合確實(shí)有各種各樣不同的原因，在這里，我們以排除距離意外而所有條件都具備的條件為前提去論述其視覺(jué)的特征，這些現(xiàn)象，都存在于我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，在繪畫(huà)展覽一起其他何種展覽的視覺(jué)環(huán)境中也都含有這些因素。在特殊的情況下，即使是在十分惡劣的視覺(jué)環(huán)境中，僅僅改變其觀看的距離，即使是同一個(gè)形態(tài)也能夠產(chǎn)生完全不同的視覺(jué)效果。像這樣的造型形式，可以追溯到古代10世紀(jì)前后以及印刷技術(shù)還沒(méi)有晉級(jí)的時(shí)代，那時(shí)候的書(shū)籍全靠手工書(shū)寫(xiě)，所以數(shù)量非常有限，書(shū)籍在當(dāng)時(shí)屬于貴重物品，因而，讓書(shū)籍更加漂亮，對(duì)所有的拉丁文字都進(jìn)行了特別的設(shè)計(jì)。另外，又與書(shū)籍沒(méi)有普及，文盲比較多，為了讓文字具有親密感而且容易記憶，能夠引起人們?cè)伦x興趣的設(shè)計(jì)是必要的所以許多文字造型采用了雙重錯(cuò)視的視覺(jué)設(shè)計(jì)手法。
3.反轉(zhuǎn)的錯(cuò)視。
圖形也背景能夠相互反轉(zhuǎn)的圖像，是由兩者之間的線決定的。一般情況下難以辨認(rèn)的線，通過(guò)人們的視覺(jué)而能夠明了地揭示其變化以及所構(gòu)成的形象，這是因?yàn)橐桓€具有為兩個(gè)圖形同時(shí)服務(wù)的功能。在三維世界里，決定圖形和背景關(guān)系的一般來(lái)說(shuō)是有多種多樣因素的，而這在平面上反轉(zhuǎn)的知覺(jué)世界里幾乎是不存在的，平面上制約判斷的因素比較單一，就比較容易產(chǎn)生的錯(cuò)視的現(xiàn)象，這是因?yàn)椋谄矫嫔嫌幂喞€表示圖形使之容易符號(hào)化。
4.限于平面可能的錯(cuò)視。
一般來(lái)說(shuō)世界上有兩種不可能實(shí)現(xiàn)的事情。第一，在實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的事，如，一個(gè)人橫渡日本語(yǔ)澳大利亞之間的太平洋；第二，在理論上不可能實(shí)現(xiàn)的事，比如與2加3等于7相似的事。
5.回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視。
回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視，主要是指物象隨著自身上下回轉(zhuǎn)、傾斜而引起人們視覺(jué)認(rèn)知上發(fā)生困難、產(chǎn)生錯(cuò)視的現(xiàn)象。在我們的日常生活之中，有些東西，即使是司空見(jiàn)慣的，如果將其倒起來(lái)觀看，仍能夠產(chǎn)生完全意想不到的視覺(jué)結(jié)果。印刷字體將其上下到過(guò)來(lái)看還能夠勉強(qiáng)辨認(rèn)，而在手寫(xiě)體的情況下一般是很難辨認(rèn)的。
無(wú)論是古代還是現(xiàn)在在平面藝術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域，錯(cuò)視的技法既是一種比較普通的藝術(shù)造型表現(xiàn)技法，也是一種比較特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只是由于我們對(duì)錯(cuò)視的藝術(shù)造型技法了解的不多，或者說(shuō)對(duì)其他正了解的不夠深切，因而對(duì)錯(cuò)視得藝術(shù)難免經(jīng)常有視而不見(jiàn)的情景，當(dāng)然就更談不上對(duì)其特殊的功能性給與足夠的重視，到了20世紀(jì)以后，特別是到了20世紀(jì)中葉以后，人們才對(duì)錯(cuò)視的造型有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)其語(yǔ)言表述的特殊功能能給與了充分的肯定，對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)的研究也從一個(gè)比較渙散的狀態(tài)，逐步形成了一個(gè)既有特色的又有學(xué)術(shù)價(jià)值的比較完整的研究體系，現(xiàn)代藝術(shù)家們也充分認(rèn)識(shí)到錯(cuò)視藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)能力，積極地將錯(cuò)視的加法應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)中。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16754371.html】
