演講稿是一種用于演講或演講比賽的準(zhǔn)備稿件?？偨Y(jié)還可以幫助我們反思，找到錯(cuò)誤或不足，進(jìn)而避免再犯相同的錯(cuò)誤。善良是我們應(yīng)該努力追求的目標(biāo)，它會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)盡的正能量。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇一
每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”
或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書(shū)，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書(shū)。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上。“怎么了，孩子?”媽媽問(wèn)?！皼](méi)什么，我在思考。”比爾·蓋茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事。”
七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫(xiě)一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢(qián)，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。
夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書(shū)”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!
不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見(jiàn)彩虹呢!
沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)!富強(qiáng)!中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開(kāi)，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。
中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的'第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥(niǎo)巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推?，因?yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了。現(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢(qián)治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
未來(lái)，我或許會(huì)是一個(gè)偵探，一個(gè)舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會(huì)破解各種各樣的疑難雜案，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個(gè)有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會(huì)研制出各種人造器官，哪兒出問(wèn)題了就像組裝自行車(chē)一樣換上一個(gè)新零件，讓人們長(zhǎng)命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫(huà)家……總之，我將會(huì)用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開(kāi)啟我那美好的人生!我的夢(mèng)，就是習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)，就是全中國(guó)人民的夢(mèng)!有夢(mèng)才有夢(mèng)想，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年努力則國(guó)努力，青少年是祖國(guó)的花朵，只有每個(gè)人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)香氣暖人;只有每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)五彩斑斕;只有每個(gè)人都堅(jiān)持一個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)匯聚成夢(mèng)想的海洋。夢(mèng)想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢(mèng)的激情。夢(mèng)想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會(huì)傳向四面八方，夢(mèng)想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來(lái)。帶著那份期待，走向繁星，走向夢(mèng)幻，走向中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇二
摘要：***總書(shū)記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命與責(zé)任。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動(dòng)，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。
正文：近來(lái)，***總書(shū)記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來(lái)中國(guó)人民不懈追求國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號(hào)角。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。”
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒(méi)有使命。
偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族。”并由此提出青年人應(yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，歷史的車(chē)輪緩緩前行，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程歲月中，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動(dòng)，興盛即在，作為新時(shí)代的青年，新時(shí)代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開(kāi)拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國(guó)共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的?！皥?jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國(guó)共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的浪潮中去。
當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。
首先，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須凝聚中國(guó)力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國(guó)力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)文明的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代，中國(guó)大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時(shí)代特征，中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢(shì)，應(yīng)有更加自覺(jué)而強(qiáng)烈的使命感。
其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定崇高的信念，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，積極影響國(guó)家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號(hào)召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理解而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，自覺(jué)在人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。
再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。
光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，肩負(fù)起責(zé)任。
我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問(wèn)題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí);盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí);重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。
責(zé)任問(wèn)題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦?，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說(shuō)得清楚。至于說(shuō)到大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對(duì)于責(zé)任的態(tài)度。所謂價(jià)值多元，其實(shí)從范疇上來(lái)講，不外乎是如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開(kāi)社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。
所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書(shū)記提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的特殊時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、把握基本國(guó)情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。
另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時(shí)代前列的知識(shí)分子能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹(shù)立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國(guó)是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會(huì)責(zé)任!
時(shí)代在召喚，十八大的號(hào)召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)定步伐，昂首挺胸，走在時(shí)代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇三
聆聽(tīng)歷史的潮流聲，風(fēng)起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時(shí)代的主旋律，日新月異間，風(fēng)飄起萬(wàn)代流;為中華之崛起而讀書(shū)，已成為過(guò)去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當(dāng)竭力讓祖國(guó)俯視群雄，去實(shí)現(xiàn)我們心中的“中國(guó)夢(mèng)”。
作為一個(gè)民族的集體夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，符合中華民族和中國(guó)人民的整體利益。它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;它是文明夢(mèng)，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢(mèng)，體現(xiàn)了追求個(gè)體全面發(fā)展的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)所凝結(jié)的文化精神，對(duì)于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。
中國(guó)夢(mèng)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”
剛健有為、自強(qiáng)不息，是中國(guó)人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無(wú)休無(wú)止、永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進(jìn)取。
這彰顯的是中華民族一以貫之的家國(guó)情懷和文化胸懷，凝聚、增強(qiáng)了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強(qiáng)、反抗壓迫的精神和不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵(lì)人們起來(lái)進(jìn)行反侵略反壓迫的斗爭(zhēng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是隨著另一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。
中華民族創(chuàng)造過(guò)人類(lèi)歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開(kāi)創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國(guó)的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊(duì)，紅夷大炮，打下了無(wú)與倫比的鐵桶江山。這就是中國(guó)，一個(gè)曠世強(qiáng)者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽(yáng)爭(zhēng)輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)雙的神話。
然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國(guó)很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢(mèng)想之中，等待著“萬(wàn)國(guó)來(lái)儀”。不料，等來(lái)的卻是西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，等來(lái)的卻是亡國(guó)滅頂之災(zāi)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不但打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。一八四零年，洋人的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個(gè)禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個(gè)民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個(gè)悲愴無(wú)助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見(jiàn)。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是這個(gè)苦難民族的光明之夢(mèng)、理想之夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢(mèng)、實(shí)踐之夢(mèng)。而正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人，懷抱著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，鞠躬盡瘁，不息奮爭(zhēng)，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。
從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國(guó)這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元?dú)?，重新屹立于世界的東方。
所以，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)擁有悠久文化的大國(guó)自近代一百多年來(lái)歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢(mèng)想，是不滿現(xiàn)狀的中國(guó)人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個(gè)曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國(guó)家圖自強(qiáng)、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國(guó)共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時(shí)代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔(dān)、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，中國(guó)夢(mèng)必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵(lì)全國(guó)人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)是“文明夢(mèng)”
中國(guó)夢(mèng)是文化中國(guó)之夢(mèng)。中國(guó)文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界與社會(huì)構(gòu)想的思想來(lái)源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展賦予了中國(guó)特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對(duì)矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國(guó)是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來(lái)的文明古國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進(jìn)步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有當(dāng)我們的夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的夢(mèng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)!中國(guó)夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國(guó)夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!
“中國(guó)夢(mèng)”是我們中國(guó)人的夢(mèng)，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點(diǎn)出發(fā)，勾勒出來(lái)的藍(lán)圖。所以“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神：愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;從改革開(kāi)放至今天卓越成果的取得，都像我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：堅(jiān)持自己的本性緊跟時(shí)代的步伐才能在飛進(jìn)的當(dāng)今不落伍!實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚力量：中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”只有各族人民共同努力為“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，小家之夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的夢(mèng)也會(huì)呈現(xiàn)于我們眼前。
作為當(dāng)代學(xué)生，作為有志青年的我們需有夢(mèng)想：以中國(guó)夢(mèng)(國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學(xué)文化知識(shí)，求真、務(wù)實(shí)要求自己。踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。
中國(guó)夢(mèng)是美麗中國(guó)夢(mèng)。美麗中國(guó)夢(mèng)不僅是生態(tài)理念的`問(wèn)題，而且是更宏大更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會(huì)、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。
中國(guó)文化中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹(shù)立新的生態(tài)文明理念，落實(shí)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)古老中國(guó)恒久美麗的千年祈愿，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國(guó)正在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的文化建設(shè)，越來(lái)越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬(wàn)圣節(jié)，而且記住了清明;越來(lái)越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽(yáng)節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗?。習(xí)主席上臺(tái)，把“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞引入了中國(guó)的腦海中。中國(guó)夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，它甚至觸手可及，之所以叫它夢(mèng)，是因?yàn)?，它完成了一個(gè)幾代中國(guó)人想都不敢想，夢(mèng)都不敢夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。
中國(guó)夢(mèng)是“幸福夢(mèng)”
中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是宏篇大論，它是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會(huì)強(qiáng)勁的政治參與熱情，每個(gè)人都在密切關(guān)注當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存質(zhì)量，因?yàn)樗P(guān)乎中國(guó)每一個(gè)普通百姓的“幸福夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。
中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是人民的夢(mèng)，它重視個(gè)體，普惠于民，它是每一個(gè)個(gè)體和家庭的幸福夢(mèng)、富裕夢(mèng)、安全夢(mèng)，是公平夢(mèng)、成功夢(mèng)、小康夢(mèng)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇四
夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，近代中華民族的歷史命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn);不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)在的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。
隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
當(dāng)下的中國(guó)正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不但要有勇氣直面問(wèn)題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無(wú)疑是知行合一。所以，我們要腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗，靠實(shí)踐探索、實(shí)干興邦。
少年崛起，中華崛起!指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書(shū)生們求的已不是當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯，而是九州雄起，自傲全球，是中國(guó)夢(mèng)成，炎黃子孫豪壯心頭!蒼茫大地，爾等主沉浮。夢(mèng)在彼岸，夢(mèng)在全球，莫嘆人生苦短，復(fù)興之后，還有何求?胸懷天下，傲視寰宇，中國(guó)少年主沉浮!
我有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)紅色的夢(mèng)想，它叫——中國(guó)夢(mèng)!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇五
長(zhǎng)城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國(guó)人民“勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢(mèng)想。由教育部、中央電視臺(tái)和八達(dá)嶺長(zhǎng)城傾力打造的《開(kāi)學(xué)第一課》面向全國(guó)3億中小學(xué)生，以現(xiàn)場(chǎng)課堂的形式，講述個(gè)人與國(guó)家“大愛(ài)”的夢(mèng)想。
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從西南旱災(zāi)到玉樹(shù)地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢(mèng)想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢(mèng)想成真的心路歷程;而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，為救援隊(duì)當(dāng)翻譯拯救生命;無(wú)臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動(dòng);來(lái)自舟曲遇難女孩父親和校長(zhǎng)的講述讓人們更加珍視生命的含義和學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。
從世博會(huì)到亞運(yùn)會(huì)，從長(zhǎng)城到中國(guó)，從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。在經(jīng)歷了喜悅與磨難交織的8個(gè)月后，開(kāi)學(xué)了。開(kāi)學(xué)第一課告訴孩子們，堅(jiān)強(qiáng)、努力，從長(zhǎng)城出發(fā)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
這一特殊的公益課由“潛能”、“團(tuán)隊(duì)”、“堅(jiān)持”“生命”四節(jié)課完美組成：
“潛能”：每個(gè)人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險(xiǎn)時(shí)第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時(shí)潛能很易被習(xí)慣掩蓋，就會(huì)失去生命的機(jī)會(huì)，相反也會(huì)贏得生命的機(jī)會(huì)!
“堅(jiān)持”：每個(gè)人都知道“堅(jiān)持就是勝利”這句話的道理，堅(jiān)持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅(jiān)持活下來(lái)的人就會(huì)有新的人生。面對(duì)人生就要有堅(jiān)持不懈的精神。
“團(tuán)隊(duì)”：團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，是一種真正的內(nèi)心動(dòng)力。面對(duì)災(zāi)難，團(tuán)隊(duì)精神顯得尤為重要。
“生命”：快樂(lè)是一種心理感受?？鞓?lè)是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂(lè)。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對(duì)新的人生。
尊重別人，尊重生命。
“我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)”。這是今年“開(kāi)學(xué)第一課”的主題思想，我認(rèn)為每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰，有追求，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才會(huì)為此付之行動(dòng)和努力，即使有時(shí)夢(mèng)想離我們那么遙遠(yuǎn)。我們中華民族是一個(gè)擁有夢(mèng)想的民族，一個(gè)不斷仰望星空的民族，同時(shí)也是擁有未來(lái)的民族，孩子就是這個(gè)夢(mèng)想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€(gè)階段都需要夢(mèng)想的指引，夢(mèng)想需要堅(jiān)持和探索，同時(shí)我們每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就可能成為國(guó)家的夢(mèng)想、中國(guó)的夢(mèng)想。
今天請(qǐng)來(lái)了國(guó)際著名武打明星jetli為大家演講，這個(gè)環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認(rèn)為他只是個(gè)武打明星罷了，其實(shí)他不僅是個(gè)演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個(gè)人更愿意稱(chēng)他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個(gè)舉例更是叫我嘆為觀止：他說(shuō)我們每個(gè)人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想，我希望另一只手托舉起來(lái)的是民族的夢(mèng)想、國(guó)家的夢(mèng)想，如果兩只手能夠共同托舉夢(mèng)想的話，那么我們每個(gè)人的夢(mèng)想就能夠匯聚成我們中國(guó)的夢(mèng)想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺(jué)到了很多，雙手編制的夢(mèng)想要努力去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閲?guó)家的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想需要我們?nèi)ヘ?fù)責(zé)任。
其后也請(qǐng)來(lái)了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國(guó)家夢(mèng)想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢(mèng)想的人才有了我們強(qiáng)大的祖國(guó)和今天我們幸福的生活。也正因?yàn)橛辛怂麄兪沟梦覀儾庞辛藢?duì)夢(mèng)想的更執(zhí)著的追求。。。。。
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。這些日子里我們國(guó)家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢(mèng)想還一直在圍繞這我們不曾失去。
從置信本人----對(duì)峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來(lái)----探究空想。三個(gè)篇章來(lái)論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會(huì)聚成中國(guó)夢(mèng)，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅(jiān)決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢(mèng)想乃至實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
從第一個(gè)節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂(lè)，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢(mèng)。
我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們?cè)S多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來(lái)。
在每一個(gè)班會(huì)小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個(gè)原理，那便是對(duì)峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來(lái)只掌握在自己手里。當(dāng)我們看到他人為空想對(duì)峙，你的心中能否也有一絲絲沖動(dòng)。
夢(mèng)想提供了創(chuàng)造和想象的動(dòng)力，夢(mèng)想提供了信念的支撐。有夢(mèng)就有未來(lái)。每一個(gè)孩子的夢(mèng)想聚集起來(lái)，就匯成了明天的中國(guó)夢(mèng)。這就是今天開(kāi)學(xué)第一課的主題——我的夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇六
每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”
或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書(shū)，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書(shū)。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳耍⒆?”媽媽問(wèn)。“沒(méi)什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事?！?/p>
七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫(xiě)一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢(qián)，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。
夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書(shū)”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!
不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見(jiàn)彩虹呢!
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開(kāi)，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。
中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的`火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥(niǎo)巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推剑驗(yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了。現(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢(qián)治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇七
文明，是歷史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類(lèi)精神文明追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
作為一個(gè)大學(xué)生，我們更應(yīng)該增強(qiáng)自己的文明修養(yǎng)、注重自己的形象以及增強(qiáng)自己的道德建設(shè)。
1.是適應(yīng)黨和國(guó)家選拔人才的前提條件。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ)。
3.是提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。
4.是人走向成功的人生鋪墊。
作為一名剛剛步入大學(xué)的大一新生，雖然離找工作貌似還有十分遙遠(yuǎn)的距離，但是我們?nèi)绻辉谄綍r(shí)就注重加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，想必在畢業(yè)的時(shí)候也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng)。如此，我們?cè)诋厴I(yè)之后也無(wú)法在一個(gè)好的平臺(tái)展現(xiàn)自己四年來(lái)所學(xué)的東西。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇八
從心理學(xué)的角度回答，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是腦在作資訊處理與鞏固長(zhǎng)期記憶時(shí)所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識(shí)腦解讀成光怪陸離的視、聽(tīng)覺(jué)所造成的。從夢(mèng)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)引起的。總之，夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。
那么夢(mèng)想是什么?
有人說(shuō)，夢(mèng)想等于理想;有人說(shuō)，夢(mèng)想就是空想、幻想;還有人說(shuō)，夢(mèng)想是期望達(dá)到的一種高度。而我說(shuō)，夢(mèng)想是心靈的思想，是對(duì)美好事物的憧憬和渴望。因此，夢(mèng)想不是夢(mèng)。
我也有夢(mèng)想，而且我有很多夢(mèng)想。
颯爽的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來(lái)能夠像他們一樣保家衛(wèi)國(guó)，做國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察，又會(huì)以他們?yōu)榘駱樱裤轿磥?lái)如他們一般一身正氣，為社會(huì)懲惡揚(yáng)善，向人們弘揚(yáng)正義。那時(shí)的想法真的好單純，只是想想，就會(huì)覺(jué)得幸福。
后來(lái)我上小學(xué)了，認(rèn)識(shí)了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過(guò)了快樂(lè)的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒(méi)能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。因?yàn)檗r(nóng)村人唯一的生活來(lái)源就是那點(diǎn)微薄的耕地收入，然而家里開(kāi)銷(xiāo)大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢(qián)來(lái)填補(bǔ)家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時(shí)的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開(kāi)始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時(shí)間來(lái)哄我，他們對(duì)我說(shuō)，爸媽是出去掙錢(qián)了，只要你乖乖的，他們就會(huì)很快回來(lái)，并且會(huì)給你買(mǎi)好多禮物。我漸漸接受他們的說(shuō)法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見(jiàn)到他們，想著他們回來(lái)時(shí)帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過(guò)年了，父母該回來(lái)了，那段時(shí)間的我就會(huì)特別高興。而每次爸媽歸來(lái)時(shí)，都給我買(mǎi)了好多吃的和玩的禮物，有時(shí)還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學(xué)的時(shí)光里，我的夢(mèng)想就是爸媽早點(diǎn)歸來(lái)，可以一家團(tuán)圓。
在快樂(lè)和等待中結(jié)束了童年，開(kāi)始了又一個(gè)成長(zhǎng)期，我上初中了。父母的離開(kāi)于我不再是心中的缺口，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進(jìn)入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂(lè)的回憶。那時(shí)的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長(zhǎng)大后我才明白：原來(lái)不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無(wú)法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇九
隨著中國(guó)高校教育的發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量急劇增加，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題也日益凸顯，就業(yè)難已成為社會(huì)熱點(diǎn)之一。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“就業(yè)夢(mèng)”已迫在眉睫。3月30日，山西大學(xué)在校院內(nèi)舉辦了第五屆“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽，吸引了300多名該校大學(xué)生踴躍報(bào)名。下面，記者就將本次活動(dòng)的亮點(diǎn)一一呈現(xiàn)。a建立在校大學(xué)生與企業(yè)溝通的平臺(tái)“找個(gè)好工作，如意就業(yè)，這幾乎成為我近些年唯一的夢(mèng)想。”山西大學(xué)大三學(xué)生郝瀟雅稱(chēng)，自己在大學(xué)期間除了保證各科成績(jī)優(yōu)異外，也額外去鍛煉自己的實(shí)踐能力，就是為了更好更快地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。
為了更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“就業(yè)夢(mèng)”，解決當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)求職面試時(shí)將要遇到的挑戰(zhàn)及存在的困惑，3月30日15時(shí)，由山西大學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主辦，經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)承辦的第五屆“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽在山西大學(xué)校園內(nèi)如期舉行。
“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽旨在為同學(xué)們提供一個(gè)逼真的就業(yè)面試場(chǎng)景，給他們一個(gè)展示自我、挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，增加同學(xué)們的職場(chǎng)面試經(jīng)驗(yàn)，建立在校大學(xué)生與企業(yè)溝通的平臺(tái)，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，讓他們能夠盡快適應(yīng)職場(chǎng)生活，順利實(shí)現(xiàn)“就業(yè)夢(mèng)”。b參加“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)“就業(yè)夢(mèng)”
當(dāng)天，在“我想挑戰(zhàn)職場(chǎng)”的比賽現(xiàn)場(chǎng)，記者見(jiàn)到來(lái)自山西大學(xué)不同學(xué)院、專(zhuān)業(yè)的本科生、研究生，在采訪他們?yōu)槭裁匆獔?bào)名參加此次大賽時(shí)，這句話成為頻率最高的回答。
記者觀察到，在本次大賽中，參賽選手的簡(jiǎn)歷與常見(jiàn)的.應(yīng)聘簡(jiǎn)歷稍有不同，加入了“性格特點(diǎn)”這一項(xiàng)，目的是能夠讓評(píng)委更加直觀地對(duì)每位選手進(jìn)行初步了解，真正幫助選手找到適合的從業(yè)方向與就業(yè)崗位。
據(jù)記者從山西省人才市場(chǎng)獲悉，從春節(jié)至今，我省就業(yè)春風(fēng)行動(dòng)共舉辦800多場(chǎng)招聘會(huì)，僅省外就有6000多家企業(yè)前來(lái)招聘，這些招聘的企業(yè)中有多家在面試時(shí)都加入了對(duì)選手性格方面的考究，希望尋找到符合本企業(yè)文化的員工。
然而，當(dāng)應(yīng)聘者遭遇幾次失敗后，許多人便投其所好，“偽裝”為更貼近職位氣質(zhì)的“自己”。“測(cè)試場(chǎng)上或許能蒙混過(guò)關(guān)，但真正邁入職場(chǎng)就得實(shí)戰(zhàn)。若的確性格不符，謀求職業(yè)發(fā)展將很困難。因此求職者應(yīng)心平氣和，最自然的狀態(tài)才能測(cè)出最真實(shí)的自我。不同的企業(yè)、崗位需要不同的就業(yè)者，所以只有真正表現(xiàn)出自己，你才能找到適合自己的路。希望每位參賽選手都能以積極向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)，都能以最純真的熱情展現(xiàn)自己?！痹诖筚惖男麄黜?yè)上，倡導(dǎo)真實(shí)地填寫(xiě)自己的性格成為衡量?jī)?yōu)勝者的重要一項(xiàng)，占到比賽成績(jī)的40%。
活動(dòng)中，一項(xiàng)通過(guò)玩卡片考察求職者綜合能力的特色面試，也成了此次活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)。20分鐘玩轉(zhuǎn)30張圖片，從外太空看地球，到看到地球上的飛機(jī)、到飛行員看小島、到看到小島上有土著人、到看到有人送信給土著人、到看到信封上面有郵票、到看到郵票畫(huà)面是牛仔、到看到牛仔在看電視……最后一張是公雞雞冠的特寫(xiě)，30張圖片具有規(guī)律性，15個(gè)選手各持卡片，只可通過(guò)語(yǔ)言交流，和其他選手手中打亂的卡片進(jìn)行排列，重新恢復(fù)其規(guī)律。
在當(dāng)天的比賽中，選手們表現(xiàn)出的不足、出現(xiàn)的問(wèn)題，反映出當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)其“就業(yè)夢(mèng)”時(shí)遇到的障礙。評(píng)委趙潔表示，他們往往不太青睞那些表現(xiàn)欲太強(qiáng)、控制欲太強(qiáng)、鋒芒畢露的選手，他們偏愛(ài)那些善于表達(dá)溝通、思維清晰、注意細(xì)節(jié)、有親和力、組織能力強(qiáng)的選手，尤其是有高效執(zhí)行力的選手。還有評(píng)委提出儀表端莊和著裝整潔也是評(píng)定的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@些都體現(xiàn)了選手對(duì)面試的尊重和對(duì)自身的嚴(yán)謹(jǐn)。選手還需注意場(chǎng)合限制，不要為了凸顯自己的才能而忽略團(tuán)隊(duì)合作，不要因?yàn)楸磉_(dá)繁雜而耽誤團(tuán)隊(duì)時(shí)間。這些寶貴的建議都為大學(xué)生們提供了清晰的就業(yè)方向與要求，讓大家提前感受到了職場(chǎng)的節(jié)奏與氣息，使選手們受益匪淺。
經(jīng)管院學(xué)生會(huì)主席鄧萌非常自信地告訴記者：“在經(jīng)歷了三屆大賽后，我一步一步地走向成熟，在與每一屆的評(píng)委、老師、嘉賓的交流溝通中，我學(xué)到了許許多多的應(yīng)聘技巧、職場(chǎng)規(guī)則、就業(yè)知識(shí)，也通過(guò)這些所得為自己規(guī)劃了一條清晰的就業(yè)道路，這是我整個(gè)大學(xué)期間收獲的最寶貴的一筆財(cái)富。同時(shí)，作為一名工作人員，在舉辦大賽的過(guò)程中，我更是學(xué)到了如何去宏觀把握、組織一場(chǎng)活動(dòng)，如何去應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件以及如何對(duì)人員進(jìn)行合理分配，相信這些經(jīng)驗(yàn)都會(huì)成為我日后走向社會(huì)、走向職場(chǎng)的基石?！薄暗谝挥∠缶褪钦健Ｒ贿M(jìn)大廳引入眼簾的是無(wú)論男女，個(gè)個(gè)西裝革履。我們只有在非常重要的活動(dòng)場(chǎng)合才會(huì)借一套西裝穿，讓我一進(jìn)去就感覺(jué)到一股濃濃的職場(chǎng)氣息，他們非常重視這種活動(dòng)，這讓我很受啟發(fā)?！睍x中學(xué)院大二人力資源專(zhuān)業(yè)的學(xué)生陳煜鎧對(duì)本次大賽進(jìn)行了觀摩。他告訴記者，自己絕不會(huì)浪費(fèi)剩余的大學(xué)時(shí)光，要好好培養(yǎng)自己的職場(chǎng)能力，爭(zhēng)取在找工作時(shí)能夠得心應(yīng)手。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十
論文摘要：道德情感是人類(lèi)維系道德的重要手段，也是行為個(gè)體道德生活的基礎(chǔ)。本文分析了道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)機(jī)制，闡明了培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)而對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的一種愛(ài)憎好惡的情緒體驗(yàn)和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個(gè)體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢(shì)。
大學(xué)時(shí)期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時(shí)期，是大學(xué)生開(kāi)始形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀，準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實(shí)現(xiàn)自我，有著較高的自我意識(shí)能力和較強(qiáng)的道德需要。系統(tǒng)的學(xué)校教育使大學(xué)生具有一定的道德認(rèn)識(shí)水平，社會(huì)交往的日益擴(kuò)大和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富又使其對(duì)人生、社會(huì)有了更深的感受。由此使大學(xué)生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。如大學(xué)生的各種道德情感像愛(ài)國(guó)主義情感、集體感、義務(wù)感、責(zé)任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅(jiān)定性、一貫性。但是大學(xué)生雖然在生理上達(dá)到成熟，在心理上特別在社會(huì)性方面則還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟，因此他們?cè)诖_立正確的道德情感時(shí)，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會(huì)對(duì)大學(xué)生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個(gè)人。也影響社會(huì)。為此，必須培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感。要做到這一點(diǎn)，首先要了解道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用。
道德情感是形成學(xué)生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心需求并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的具體行動(dòng)中起著“樞紐”和“契機(jī)”的作用。沒(méi)有道德情感的認(rèn)可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺(jué)自愿履行，道德上的主動(dòng)性、積極性就無(wú)法體現(xiàn)。具體說(shuō)，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)的作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
其一，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動(dòng)機(jī)功能而成為大學(xué)生道德活動(dòng)的直接動(dòng)因。正像列寧所言：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁(yè)）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實(shí)踐那些有利于自身完善和社會(huì)發(fā)展的道德準(zhǔn)則。而且道德情感所進(jìn)發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛(ài)憎好惡之情，使人的'道德活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務(wù)感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強(qiáng)大、最直接的推動(dòng)力量。
其二，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動(dòng)是自覺(jué)自愿的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的主要力量是道德情感。外力的強(qiáng)迫盡管也會(huì)使人趨善避惡，但這種表里不一，動(dòng)機(jī)與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動(dòng)的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強(qiáng)制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務(wù)，就會(huì)充分體驗(yàn)到它所帶來(lái)的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實(shí)踐中用自己的善行來(lái)滿足自己的幸福感和自豪感等等。對(duì)道德現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)的道德情感體驗(yàn)，必然強(qiáng)化對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，鞏固行為的成果，最終使人們達(dá)到行為上的堅(jiān)定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會(huì)以道義為首位。在面臨道德沖突時(shí)，寧可放棄個(gè)人利益，以此換得精神的滿足，實(shí)現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起裁判和激勵(lì)的作用。任何一種道德行為的完成都會(huì)收到來(lái)自社會(huì)、他人或自身對(duì)這一行為的信息反饋，即對(duì)這一行為的道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)盡管要以社會(huì)道德準(zhǔn)則作為衡量尺度，但卻是通過(guò)道德情感表現(xiàn)出來(lái)。肯定或否定的情感體驗(yàn)表明了人們對(duì)某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對(duì)該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗(yàn)；如果行為不符合道德要求，則對(duì)該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責(zé)的否定情感。由于人們對(duì)一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場(chǎng)和情感反應(yīng)。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認(rèn)同”的心理傾向，當(dāng)某一行為公眾大加稱(chēng)贊時(shí)，情感的力量會(huì)驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵(lì)人們不斷去追求高尚的道德活動(dòng)，以此來(lái)達(dá)到自身的充實(shí)與完善。
第一，強(qiáng)化大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。道德情感作為對(duì)道德現(xiàn)象愛(ài)憎好惡的情感體驗(yàn)，必須依賴(lài)于所掌握的道德認(rèn)識(shí)和以往的道德經(jīng)驗(yàn)。即如康德指出的：“必須先體驗(yàn)到你們所謂職責(zé)的重要，道德法則的尊嚴(yán)，以及當(dāng)事人因遵守法則之故跟里所見(jiàn)到的直接價(jià)值，然后才能對(duì)自己契合法則一事的意識(shí)感到滿意，并在自責(zé)違反法則時(shí)感到慘痛”（康德實(shí)踐理性批判，商務(wù)印書(shū)館，1960年版，第39―40頁(yè)）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒(méi)有對(duì)道德法則的充分認(rèn)識(shí)，不具備一定的評(píng)價(jià)、判斷能力，就不可能對(duì)道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗(yàn)。一個(gè)缺乏道德認(rèn)識(shí)的人，面對(duì)高尚道德行為可能毫不動(dòng)情，對(duì)敗壞道德的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生具備了一定的道德認(rèn)識(shí)水平，具有一定的判斷是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)的能力。但不可否認(rèn)，少數(shù)學(xué)生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評(píng)價(jià)能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書(shū)館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書(shū)拿走，據(jù)為己有；考試時(shí)想方設(shè)法欺騙老師以達(dá)到作弊之目的；戀愛(ài)中的同學(xué)無(wú)論在教室、圖書(shū)館還是其他公共場(chǎng)合如此“親密無(wú)間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學(xué)校應(yīng)該首先向?qū)W生反復(fù)灌輸正確的道德觀念，使學(xué)生明了社會(huì)的道德準(zhǔn)則和學(xué)校的道德要求，讓學(xué)生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過(guò)傳授道德知識(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，講道德體現(xiàn)了大學(xué)生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無(wú)知，沒(méi)有修養(yǎng)，與大學(xué)生身份不相符。當(dāng)然在給學(xué)生傳授道德知識(shí)時(shí)，教師不應(yīng)僅僅照本宣科，進(jìn)行空洞的道德說(shuō)教，因?yàn)檫@往往引起學(xué)生的逆反心理，而應(yīng)該把學(xué)生的道德知識(shí)與一定的情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。這要求教師要愛(ài)憎分明，嚴(yán)于律己，對(duì)學(xué)生本著熱情關(guān)懷、真誠(chéng)信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學(xué)生感情上的共鳴，這樣學(xué)生才會(huì)親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時(shí)。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學(xué)生意識(shí)到這種行為會(huì)給集體、個(gè)人帶來(lái)的榮譽(yù)，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)烈指責(zé)、批評(píng)那些不守紀(jì)律、破壞集體利益的行為，使學(xué)生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種人情人理、以情動(dòng)人的道德認(rèn)識(shí)教育，既向?qū)W生傳授了道德知識(shí)，又使學(xué)生在反復(fù)激起的情感體驗(yàn)中去認(rèn)可并接受這些道德認(rèn)識(shí)，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學(xué)生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應(yīng)該如何”這種低層次的道德認(rèn)識(shí)上，而是對(duì)道德準(zhǔn)則的正確性真誠(chéng)信服并懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，自覺(jué)自愿并始終如一地去履行道德義務(wù)。所以，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導(dǎo)大學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)。道德的顯著特點(diǎn)之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過(guò)具體實(shí)踐活動(dòng)才能得以體現(xiàn)和證實(shí)，也只有在道德活動(dòng)中，才能切實(shí)體驗(yàn)列從事道德活動(dòng)所帶來(lái)的精神快樂(lè)，感受到旁觀者無(wú)法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性組織學(xué)生開(kāi)展各種“愛(ài)心奉獻(xiàn)”活動(dòng)。如組織“學(xué)雷鋒小組”、“便民服務(wù)小組”等義務(wù)性活動(dòng)，讓大學(xué)生把所學(xué)知識(shí)回報(bào)社會(huì)，使大學(xué)生的道德知識(shí)在實(shí)踐中鞏固、深化和升華。實(shí)踐證明“愛(ài)心服務(wù)”是解決當(dāng)今社會(huì)人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥。現(xiàn)代西方許多國(guó)家為解決伴隨著科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富的高速發(fā)展所帶來(lái)的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會(huì)自助運(yùn)動(dòng)”，組織互助小組。開(kāi)展“愛(ài)心服務(wù)”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，使之通過(guò)為他人服務(wù)，與他人真誠(chéng)的交往，體驗(yàn)到社會(huì)、他人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛(ài)人生。
在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展“愛(ài)心奉獻(xiàn)”活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當(dāng)大學(xué)生在為他人服務(wù)時(shí)，所獲得的贊揚(yáng)和精神的快慰，會(huì)使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實(shí)踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進(jìn)記憶的深處。
學(xué)校還可有計(jì)劃地組織各種參觀訪問(wèn)活動(dòng)。如組織學(xué)生深人貧困地區(qū)，體察國(guó)情民情，使學(xué)生意識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命，以此喚起學(xué)生的同情心、責(zé)任心、憂慮感和義務(wù)感，并以之作為刻苦學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治的動(dòng)力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。再如組織學(xué)生參觀先進(jìn)單位，訪問(wèn)模范人物。運(yùn)用典型示范，激發(fā)大學(xué)生的自豪感、榮譽(yù)感和正義感。因?yàn)榈湫托蜗蟊旧硎亲鳛樯鐣?huì)道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動(dòng)性和感染性，易引起大學(xué)生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會(huì)喚起大學(xué)生的良好動(dòng)機(jī)，使之積極地去學(xué)習(xí)、仿效典型人物的行為．由此提高并擴(kuò)大自身的精神境界。廣泛的道德實(shí)踐活動(dòng)，既強(qiáng)化了大學(xué)生的道德情感，也為形成良好的道德習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學(xué)校的道德環(huán)境。大學(xué)生主要生活在大學(xué)校園這個(gè)特定環(huán)境中，因此，學(xué)校必須造就一種揚(yáng)善抑惡的道德氛圍。學(xué)校的道德環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風(fēng)尚會(huì)促使學(xué)生道德活動(dòng)的開(kāi)展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚(yáng)。反之，則會(huì)助長(zhǎng)不良行為，導(dǎo)致惡行蔓延。因此，學(xué)校必須樹(shù)立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚(yáng)好人好事，態(tài)度鮮明地反對(duì)不良行為，充分利用輿論的評(píng)價(jià)作用，烘托學(xué)校的道德氣氛，使生活在校園中的大學(xué)生處處感受到道德的威力。如果學(xué)校缺乏一種揚(yáng)善抑惡的道德氣氛，對(duì)不道德的行為聽(tīng)之任之，那不僅縱容和助長(zhǎng)了行為者的惡習(xí)，而且也直接打擊了從事道德活動(dòng)的同學(xué)的熱情，因他們的善行得不到學(xué)校輿論的贊賞和認(rèn)可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進(jìn)學(xué)生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會(huì)喪失道德的積極性和主動(dòng)性，日趨冷漠、麻木。為此，學(xué)校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚(yáng)道德威力，多方位、多層次地對(duì)大學(xué)生施加道德影響。
學(xué)校還應(yīng)建立配套的獎(jiǎng)罰措施，宣傳教育、輿論譴責(zé)雖然對(duì)大學(xué)生有一定的強(qiáng)制性，但因不觸動(dòng)切身利益，少數(shù)學(xué)生仍對(duì)此不以為然。要使學(xué)生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動(dòng)人、以境育人外，還須輔以各種獎(jiǎng)罰措施作為后盾，把道德活動(dòng)與學(xué)生切身利益結(jié)合起來(lái)。對(duì)于積極從事道德活動(dòng)，一貫做好事的同學(xué)，學(xué)校在大力宣傳、給予精神鼓勵(lì)的同時(shí)，還需從物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)廣大同學(xué)的更大的道德熱情，而對(duì)做壞事、道德敗壞的學(xué)生，則應(yīng)采取嚴(yán)格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟(jì)罰款，讓不道德學(xué)生體驗(yàn)到不遵守道德法則對(duì)自身造成的直接危害。真正做到獎(jiǎng)善罰惡，不僅對(duì)行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動(dòng)大批同學(xué)，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎(jiǎng)罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進(jìn)取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學(xué)生們終會(huì)養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習(xí)慣。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十一
我們大學(xué)生有什么不敢夢(mèng)的，我們不僅僅要勇敢地夢(mèng)，還要狠狠地夢(mèng)。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們能夠統(tǒng)稱(chēng)為我的中國(guó)夢(mèng)。我是文學(xué)院的一名大三學(xué)生，前一段時(shí)間莫言獲得若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息給國(guó)人打了一針強(qiáng)心劑，最后圓了國(guó)人的諾貝爾情節(jié)。作為文學(xué)院的一名大學(xué)生，聞此消息，甚是歡喜。中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最后能夠站上世界的舞臺(tái)了。而以當(dāng)一名作家為目標(biāo)的我，更是歡呼雀躍。以莫言為榜樣，以獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為追求目標(biāo)，成了我的中國(guó)夢(mèng)。在我迷茫，不知所措的時(shí)候，莫言得獎(jiǎng)的消息給了我期望，讓我重新燃起了斗志，重拾了最初的夢(mèng)想。雖然我可能永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)莫言的高度，我的這個(gè)中國(guó)夢(mèng)也可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但是這將成為我為之奮斗的目標(biāo)，我前進(jìn)的動(dòng)力和畢生的追求。
我的中國(guó)夢(mèng)，我的文學(xué)夢(mèng)。很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都是口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際好處。有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過(guò)程。我的中國(guó)夢(mèng)建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國(guó)的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。我，一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生，我為我的中國(guó)夢(mèng)自豪，為我們的祖國(guó)驕傲。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，身處一個(gè)能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時(shí)代，我很幸福!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十二
小學(xué)，__年的我還沒(méi)上五年級(jí)，奶奶卻得了肺病去世，那時(shí)候就下定決心將來(lái)要做一名醫(yī)生，然后，在親人生病的時(shí)候能醫(yī)治他們，不讓他們這么痛苦!
大一時(shí)，我地忙這忙那，想確定自己理想，卻慢慢了解了現(xiàn)實(shí)。無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)總是在作弄我，因?yàn)樗兓?，而我那所謂的理想?yún)s跟不上步伐，落后了……和其他普遍的大學(xué)生一樣，常常迷惘于殘酷的現(xiàn)實(shí)里找不到方向……才知道，現(xiàn)實(shí)跟我撒了一個(gè)很大的謊、而且一瞞就是十幾年……隨著時(shí)間的流逝，我從無(wú)知變成熟，終于把這謊揭了!
此刻，我終于確定我最根本的理想是什么了!——不忘初心：讓父母能安享晚年!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十三
6月12日，由麥可思研究院撰寫(xiě)、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《20中國(guó)本科生就業(yè)報(bào)告》及《年中國(guó)高職高專(zhuān)生就業(yè)報(bào)告》在北京發(fā)布。報(bào)告對(duì)25萬(wàn)屆大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)2012屆畢業(yè)生三年后就業(yè)情況進(jìn)行分析。報(bào)告顯示，雖然經(jīng)濟(jì)下行壓力大，但創(chuàng)業(yè)、深造確保了大學(xué)生就業(yè)率繼續(xù)保持穩(wěn)定。
雖然大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例逐年提高，但大學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)業(yè)在三年后存活下來(lái)的比例僅為半數(shù)左右。同時(shí)，報(bào)告披露，近八成大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)資金主要依靠父母、親友的投資或借貸，及個(gè)人積蓄。
此外，報(bào)告發(fā)布了2015屆畢業(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)就業(yè)率最高和最低的本科專(zhuān)業(yè)名單，物流管理就業(yè)率最高，口腔醫(yī)學(xué)就業(yè)率最低。從就業(yè)率、就業(yè)滿意度、失業(yè)量等因素，報(bào)告分別列舉了就業(yè)好的“綠牌專(zhuān)業(yè)”和就業(yè)情況不好的“紅牌專(zhuān)業(yè)”，其中應(yīng)用心理學(xué)、化學(xué)等專(zhuān)業(yè)被列入“紅牌專(zhuān)業(yè)”。
收入。
大學(xué)畢業(yè)生收入呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
報(bào)告顯示，2015屆大學(xué)畢業(yè)生半年后平均月收入為3726元，比2014屆3487元增長(zhǎng)了239元，比2013屆3250元增長(zhǎng)了476元。其中，本科畢業(yè)生2015屆4042元比2014屆3773元增長(zhǎng)了269元，比2013屆3560元增長(zhǎng)了482元。高職高專(zhuān)畢業(yè)生2015屆3409元比2014屆3200元增長(zhǎng)了209元，比2013屆2940元增長(zhǎng)了469元。從近三屆的趨勢(shì)可以看出，大學(xué)畢業(yè)生半年后月收入呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
同時(shí)，“211”院校2015屆畢業(yè)生月收入4718元比2014屆4394元增長(zhǎng)了324元，比2013屆4123元增長(zhǎng)了595元;非“211”本科院校2015屆畢業(yè)生月收入3907元比2014屆3649元增長(zhǎng)了258元，比2013屆3447元增長(zhǎng)了460元。連續(xù)三屆呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
在2015屆本科學(xué)科門(mén)類(lèi)中，畢業(yè)生畢業(yè)半年后月收入最高的是工學(xué)4313元，最低的是醫(yī)學(xué)3462元。2015屆本科畢業(yè)生半年后月收入最高的行業(yè)類(lèi)為“媒體、信息及通信產(chǎn)業(yè)”4823元，其次是“電子電氣儀器設(shè)備及電腦制造業(yè)”4552元。
就業(yè)。
據(jù)報(bào)告顯示，大學(xué)畢業(yè)生在民營(yíng)企業(yè)就業(yè)的比例從2013屆的.54%上升為2015屆的59%，而在國(guó)企就業(yè)的比例從2013屆的22%下降到2015屆的18%，在外企就業(yè)的比例從2013屆的11%下降到2015屆的9%。
此外，麥可思研究院副院長(zhǎng)郭嬌介紹，300人以下的中小微企業(yè)的就業(yè)大學(xué)生比例持續(xù)提升，3000人以上大型企業(yè)大學(xué)生就業(yè)率是下降的，不管本科還是高職都是這樣的趨勢(shì)。
數(shù)據(jù)顯示，從2013至2015屆的本科畢業(yè)生中，在3000人以上大型用人單位就業(yè)的比例從27%下降到25%，在300人以下的中小微用人單位就業(yè)的比例從45%上升為50%。高職高專(zhuān)畢業(yè)生在300人以下的中小微用人單位就業(yè)的比例從56%上升為60%。這意味著中小微企業(yè)雇用了超過(guò)一半的大學(xué)畢業(yè)生。
此外，報(bào)告還顯示，大學(xué)畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)的就業(yè)比例上升。2013～2015屆大學(xué)畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)就業(yè)比例從2013屆的52%上升為2015屆的55%。其中，2013～2015屆本科畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)就業(yè)比例從2013屆的46%上升為2015屆的48%。高職高專(zhuān)畢業(yè)生就業(yè)比例從58%上升為61%。
就業(yè)調(diào)查報(bào)告。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十四
畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力培養(yǎng)效果的全面檢查，是衡量辦學(xué)效益的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，社會(huì)對(duì)高職人才培養(yǎng)提出了更高的要求，為了培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才，應(yīng)以工作過(guò)程為導(dǎo)向，結(jié)合具體貿(mào)易公司和校外實(shí)習(xí)崗位的實(shí)際情況進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)，以更好達(dá)到本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)學(xué)生根據(jù)職業(yè)崗位來(lái)選題，選題的時(shí)候注重理論聯(lián)系實(shí)際，與行業(yè)的應(yīng)用相聯(lián)系，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)結(jié)合工作實(shí)踐來(lái)寫(xiě)，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)側(cè)重于“以就業(yè)為導(dǎo)向”和培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)能力”，突出職業(yè)崗位應(yīng)用分析能力。
一、畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題方向可以根據(jù)外貿(mào)職業(yè)崗位可以分為以下幾類(lèi)：
1、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品進(jìn)/出口的交易磋商工作流程及方案。
2、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員的崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品或項(xiàng)目進(jìn)口/出口的談判工作流程及方案。
3、結(jié)合（外貿(mào)）業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)研方案。
4、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告（包括：產(chǎn)品分析、市場(chǎng)分析、客戶(hù)分析、營(yíng)銷(xiāo)策略、合同擬定、全套單據(jù)）。
5、結(jié)合推銷(xiāo)員（營(yíng)銷(xiāo)員）崗位，針對(duì)某國(guó)外市場(chǎng)，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品（項(xiàng)目）的推銷(xiāo)（營(yíng)銷(xiāo)、促銷(xiāo)）工作流程及方案。
6、結(jié)合外貿(mào)跟單員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的跟單工作流程及方案。
7、結(jié)合外貿(mào)制單員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的制單工作流程及方案。
8、結(jié)合外貿(mào)報(bào)關(guān)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的報(bào)關(guān)工作流程及方案。
9、結(jié)合外貿(mào)報(bào)檢員工作崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目、服務(wù)）出口進(jìn)出口的報(bào)檢工作流程及方案。
10、結(jié)合廣交會(huì)、華交會(huì)或中國(guó)-東盟博覽會(huì)，為企業(yè)設(shè)計(jì)參展商品的參展工作流程及參展方案。
二、畢業(yè)設(shè)計(jì)的框架應(yīng)該包括:。
1、題目；
3、設(shè)計(jì)背景（企業(yè)情況調(diào)查及數(shù)據(jù)收集，陳述和分析問(wèn)題）；
4、項(xiàng)目設(shè)計(jì)（方案或其他設(shè)計(jì)）；
6、結(jié)語(yǔ)（啟示）；
7、附錄；
8、參考文獻(xiàn)；
9、致謝。
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)前，有組織有計(jì)劃地開(kāi)展一系列的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，使學(xué)生更多地了解社會(huì)、實(shí)際工作環(huán)節(jié)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具體實(shí)施辦法如下：
1、編寫(xiě)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書(shū)。
在編寫(xiě)外貿(mào)業(yè)務(wù)理論與實(shí)務(wù)、國(guó)際商務(wù)單證、外貿(mào)跟單理論與實(shí)務(wù)等課堂實(shí)踐教學(xué)中，進(jìn)行以工作過(guò)程為導(dǎo)向的實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生參與編寫(xiě)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書(shū)。
2、擬寫(xiě)暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報(bào)告。
要求國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用暑假時(shí)間，下企業(yè)鍛煉實(shí)習(xí)，并根據(jù)老師所提供的模板擬寫(xiě)暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報(bào)告。
3、開(kāi)設(shè)校內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易綜合技能實(shí)訓(xùn)課程。
根據(jù)實(shí)訓(xùn)方案，結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)崗位，以工作過(guò)程為導(dǎo)向設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)模塊，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容緊貼國(guó)際貿(mào)易出口交易環(huán)節(jié)，提供真實(shí)的任務(wù)和情境，目的是訓(xùn)練學(xué)生涉外接待和談判、函電和合同擬寫(xiě)、信用證審核和修改、制作全套結(jié)匯單據(jù)能力。安排在配有計(jì)算機(jī)設(shè)施的實(shí)訓(xùn)室授課，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作能力，培養(yǎng)學(xué)生外貿(mào)綜合操作技能。
4、開(kāi)展校外頂崗實(shí)習(xí)。
制定校外頂崗實(shí)習(xí)方案，學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)期間，要求學(xué)生進(jìn)行為期2-3個(gè)月的校外頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)崗位貼近所學(xué)專(zhuān)業(yè)要求的工作崗位群。
5、開(kāi)設(shè)指導(dǎo)老師專(zhuān)題講座。
為了提升學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)能力，在指導(dǎo)之前專(zhuān)門(mén)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)設(shè)相關(guān)講座。
6、舉辦畢業(yè)生動(dòng)員會(huì)。
鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，在學(xué)生即將開(kāi)始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，使學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的意義和方法有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
7、使畢業(yè)設(shè)計(jì)選題具體化。
要求選題上突出以下幾點(diǎn)：要與具體的貿(mào)易企業(yè)（公司）掛鉤，與具體的商品結(jié)合，針對(duì)具體的市場(chǎng)，采取一人一題制。
班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案班級(jí)目標(biāo)設(shè)計(jì)方案小學(xué)生預(yù)防溺水主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十五
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴(lài)于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見(jiàn)中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”，這一章圍繞交往、友誼和愛(ài)情問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛(ài)低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛(ài)情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
第二，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問(wèn)題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說(shuō)明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開(kāi)放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說(shuō)明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過(guò)大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹(shù)立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹(shù)立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說(shuō)明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
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