無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
河北省的導(dǎo)游詞篇一
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)。”
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
河北省的導(dǎo)游詞篇二
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
河北省的導(dǎo)游詞篇三
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
河北省的導(dǎo)游詞篇四
朋友大家好!
祖山距秦皇島市區(qū)48.5公里。是一處以雄險(xiǎn)的山景為主體特色并具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇！鞍咨咄虏肌甭洳?0米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
1998年7月，祖山首次發(fā)現(xiàn)佛光，后又相繼出現(xiàn)多次，為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特，傳說(shuō)感人。祖山的古跡雖不多，但別具特色。明長(zhǎng)城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立于陡崖之頂?；◤S峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個(gè)關(guān)口的長(zhǎng)城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據(jù)傳說(shuō)為試僧人心誠(chéng)與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現(xiàn)僅存一完整，店?yáng)|有佛塔四座，1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大臥牛石上刻有"南無(wú)阿彌陀佛"六個(gè)大字，祖山過(guò)去曾是佛教活動(dòng)頻繁場(chǎng)所。
河北省的導(dǎo)游詞篇五
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)。”
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛?，每次洗完澡后都?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
河北省的導(dǎo)游詞篇六
各位游客朋友，我們現(xiàn)在所在的是祖山的東門。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區(qū)，分別為望海寺景區(qū)，響山景區(qū)，北龍?zhí)毒皡^(qū)，花果山景區(qū)，背牛頂景區(qū)。五大景區(qū)各有獨(dú)特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險(xiǎn)、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(zhǎng)城，有遇風(fēng)東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區(qū)
穿越4.3公里的山谷，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(zhǎng)達(dá)十余里的峽谷。峽谷兩側(cè)是奇?zhèn)ス殴值南笮紊綆r，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(zhǎng)無(wú)盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當(dāng)中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當(dāng)皓月當(dāng)空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個(gè)水潭里都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂?shù)氖瘔K，刻在線時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤拂云”。傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對(duì)弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負(fù)，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當(dāng)空，忽然聽到人間有號(hào)啕哭聲，隨即撥開云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當(dāng)?shù)匕傩眨谑轻尫潘暮诨⑾聦面?zhèn)壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見祖山雄奇險(xiǎn)秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍(lán)天為紙，海水為墨，運(yùn)足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個(gè)巨大的“山”字。寫完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細(xì)又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫廊谷北端東側(cè)，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強(qiáng)盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現(xiàn)在。
大家看遠(yuǎn)處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠(yuǎn)眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚(yáng)于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺(tái)，岸下水如平鏡，而且一連數(shù)潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著石臺(tái)向潭中仔細(xì)尋找，除了清澈見底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。
人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強(qiáng)，不可強(qiáng)攻，就投其所好色之習(xí)，派愛妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對(duì)巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個(gè)桃形圓石，遠(yuǎn)望像一顆心臟懸于藍(lán)天，人們都說(shuō)“造物主，設(shè)置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對(duì)上要忠心，對(duì)下要熱心，對(duì)人要實(shí)心，對(duì)己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細(xì)石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠(yuǎn)方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)因偷食人參果并推倒果樹，闖下大禍，鎮(zhèn)元大仙不依不饒。后經(jīng)觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻(xiàn)上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報(bào)，就把當(dāng)時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，游人至此無(wú)不稱贊說(shuō)：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對(duì)恩愛夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統(tǒng)稱為“王母母晾靴”。
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強(qiáng)的二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔(dān)插進(jìn)谷西山坡，變長(zhǎng)吁短嘆，變成“楊戩長(zhǎng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫廊谷西側(cè)山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現(xiàn)在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍?zhí)镀俨笺逶?，每次沐浴后都?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當(dāng)然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨(dú)體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。
大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細(xì)小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細(xì)在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀此景詠詩(shī)道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。”
我們現(xiàn)在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨(dú)特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”里白雪皚皚，玉樹瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續(xù)到陽(yáng)春三月，人稱其為“茶盤積雪”。
響山景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到了天塹通途處，幾個(gè)柱狀奇石一字排開，聳立于兩山之間，其形酷似五個(gè)彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關(guān)于五人嶺還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)，曾有一伙強(qiáng)盜，常在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個(gè)村莊，消息恰好被一頭小牛聽見，告訴了莊主。于是在主備酒以待。席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主你可以得知此事?莊主以實(shí)相告，牽牛來(lái)問(wèn)，小牛開口說(shuō)話：“我本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來(lái)還債。”聞此，眾強(qiáng)人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)“背牛頂”因此得名。但強(qiáng)人仍有五人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形，準(zhǔn)備作案搶劫，天神終于震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過(guò)五人間隙，站在觀景臺(tái)上，向下鳥瞰，十里畫廊的美景盡收眼底;抬眼遠(yuǎn)眺，整個(gè)秦皇島城市建筑物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會(huì)看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬(wàn)變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就是金陵十二釵來(lái)到人間，有的長(zhǎng)衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠(yuǎn)眺，如寶釵吟詩(shī)，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!
天女木蘭是國(guó)家稀有瀕危植物。目前，我國(guó)僅有極少數(shù)地區(qū)發(fā)現(xiàn)該樹種，而像祖山上這樣成片生長(zhǎng)，成片開放的天女木蘭，是非常罕見的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹油綠肥厚的葉子，光滑無(wú)紋的枝干，整體呈現(xiàn)的一種天生麗質(zhì)的仙女形象，詩(shī)意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開期，長(zhǎng)長(zhǎng)的花梗隨風(fēng)飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人嘆為觀止。
沿著似天梯的臺(tái)階道一路直上，我們現(xiàn)在就身臨絕頂——天女峰祭天臺(tái)了。
咱們站在祭天臺(tái)的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鐘懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據(jù)附近農(nóng)民講，遇到陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)出笙管笛簫百樂(lè)齊鳴之聲。據(jù)地理學(xué)者考察，數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千余米的高空，強(qiáng)勁山風(fēng)從谷外吹來(lái)，毫無(wú)阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產(chǎn)生了一種蕩氣回腸，驚天動(dòng)地，抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴的山林交響樂(lè)。您來(lái)到了祖山，一定要聆聽響山，聆聽響山的粗獷和豪氣，聆聽響山的細(xì)致和深情。
龍?zhí)毒皡^(qū)
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數(shù)丈，聲如雷鳴，峽谷震蕩，頓覺(jué)寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍?zhí)镀俨?。?jù)傳說(shuō)，王母娘娘蟠桃盛會(huì)那天，玉帝沒(méi)有聽到笙的樂(lè)音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五岳，還沒(méi)找到，正要回天交差，忽見祖山云霧繚繞，按下云頭一看，原來(lái)笙女正在龍?zhí)断丛瑁惆阉龁净靥焱?。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不干，不需返回瑤池?？审吓畢s說(shuō)：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不愿，請(qǐng)王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來(lái)到這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了，這個(gè)山谷兩側(cè)，林木蔥郁，山風(fēng)吹來(lái)，濤聲震耳?！扒鷱酵ㄓ摹碧幑鹊转M窄，只能容少量人進(jìn)入，而且此處環(huán)境幽雅，是戀人們約會(huì)的好地方，所以它還有一個(gè)美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這里高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷蒙蒙，難見谷底，如入仙境。
花果山景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到的是花果山景區(qū)，這里華鮮果艷，洞奇水異，頗有孫大圣老家的滋味。大家看，在南面山峰下并排兩洞，南洞洞里有洞，外洞如客廳，內(nèi)洞如臥室，夏季，坐于“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風(fēng)，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見豆粒大的水珠由上面墜落下來(lái)，砸在谷底巖石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤。在這里您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛的游客朋友們，我們的祖山之行就要結(jié)束了，您是否已被這里的山山水水所吸引而連接往返，難怪現(xiàn)在散文作家峻青游祖山之后寫下這樣的詩(shī)句：
聞到老嶺塞外秀，今見果不負(fù)盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
云開九霄現(xiàn)丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫夸五岳游，不登此山是虛生。
河北省的導(dǎo)游詞篇七
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
河北省的導(dǎo)游詞篇八
祖山位于秦皇島青龍縣境內(nèi)，由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底，這些卻是泰山所沒(méi)有的。游人回來(lái)說(shuō)祖山有奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景，當(dāng)代詩(shī)人臧克家老先生以“畫境詩(shī)天”贊之。然而祖山卻名不見經(jīng)傳，或許它的美正是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去印證.
從祖山園區(qū)東門進(jìn)去，蜿蜒十余里，就到了傳說(shuō)中的畫廊谷口。我們停下腳步，滿目望去是嶙峋棱嶒的崖壁，是蒼茫危懸的怪石。山不在高，有仙則名，這里會(huì)有令我們心旌動(dòng)搖的美景嗎?會(huì)有令我們流連忘返的仙境嗎?轉(zhuǎn)過(guò)谷口，竟是一潭清澈明亮的溪水最先迎候我們，水面上搭建著成直角拼接的幾十根圓木，這就是縱橫橋了。看著這純凈見底的山溪水，我們的心也仿佛被蕩滌了。在城市里我們每天注重的苦苦追尋的無(wú)污染的水，在這里卻是可以盡情地嬉戲呢。
祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石?！扒槿斯取保Ａ?，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
大自然的鬼斧神工在祖山的峰巔溝壑雕塑了很多擬人似獸的奇巖怪石，現(xiàn)已考察發(fā)現(xiàn)的有60余處?！段饔斡洝分械摹疤粕瓮健薄ⅰ鞍私鋵ば帧钡裙质诒碧扉T集中體現(xiàn);《紅樓夢(mèng)》中的“李紈教子”、“太虛幻境”、“金陵十三釵”等奇巖散布在天女峰腳下;“伯牙彈奏”、“子期聽琴”在北龍?zhí)讹w瀑兩岸對(duì)峙;“山字峰”、“神龜探海”、“仙女云床”，更是惟妙惟肖;“五人嶺”聳立路旁;“鷹嘴巖”昂首云頭;“金孔雀”霧中飛舞;還有“靈芝石”、“秀才觀榜”、“龜兔賽跑”等神行畢肖的象形奇石隨處可見。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇?。“白蛇吐布”落?0米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁薄ⅰ昂邶執(zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
河北省的導(dǎo)游詞篇九
各位游客朋友，我們現(xiàn)在所在的是祖山的東門。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區(qū)，分別為望海寺景區(qū)，響山景區(qū)，北龍?zhí)毒皡^(qū)，花果山景區(qū)，背牛頂景區(qū)。五大景區(qū)各有獨(dú)特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險(xiǎn)、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(zhǎng)城，有遇風(fēng)東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區(qū)
穿越4.3公里的山谷，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(zhǎng)達(dá)十余里的峽谷。峽谷兩側(cè)是奇?zhèn)ス殴值南笮紊綆r，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(zhǎng)無(wú)盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當(dāng)中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當(dāng)皓月當(dāng)空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個(gè)水潭里都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂?shù)氖瘔K，刻在線時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤拂云”。傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對(duì)弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負(fù)，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當(dāng)空，忽然聽到人間有號(hào)啕哭聲，隨即撥開云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當(dāng)?shù)匕傩?，于是釋放他的黑虎下屆?zhèn)壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見祖山雄奇險(xiǎn)秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍(lán)天為紙，海水為墨，運(yùn)足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個(gè)巨大的“山”字。寫完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細(xì)又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫廊谷北端東側(cè)，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強(qiáng)盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現(xiàn)在。
大家看遠(yuǎn)處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠(yuǎn)眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚(yáng)于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺(tái)，岸下水如平鏡，而且一連數(shù)潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著石臺(tái)向潭中仔細(xì)尋找，除了清澈見底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。
人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強(qiáng)，不可強(qiáng)攻，就投其所好色之習(xí)，派愛妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對(duì)巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個(gè)桃形圓石，遠(yuǎn)望像一顆心臟懸于藍(lán)天，人們都說(shuō)“造物主，設(shè)置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對(duì)上要忠心，對(duì)下要熱心，對(duì)人要實(shí)心，對(duì)己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細(xì)石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠(yuǎn)方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)因偷食人參果并推倒果樹，闖下大禍，鎮(zhèn)元大仙不依不饒。后經(jīng)觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻(xiàn)上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報(bào)，就把當(dāng)時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，游人至此無(wú)不稱贊說(shuō)：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對(duì)恩愛夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統(tǒng)稱為“王母母晾靴”。
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強(qiáng)的二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔(dān)插進(jìn)谷西山坡，變長(zhǎng)吁短嘆，變成“楊戩長(zhǎng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫廊谷西側(cè)山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現(xiàn)在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍?zhí)镀俨笺逶?，每次沐浴后都?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當(dāng)然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨(dú)體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。
大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細(xì)小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細(xì)在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀此景詠詩(shī)道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂?！?/p>
我們現(xiàn)在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨(dú)特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”里白雪皚皚，玉樹瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續(xù)到陽(yáng)春三月，人稱其為“茶盤積雪”。
響山景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到了天塹通途處，幾個(gè)柱狀奇石一字排開，聳立于兩山之間，其形酷似五個(gè)彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關(guān)于五人嶺還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)，曾有一伙強(qiáng)盜，常在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個(gè)村莊，消息恰好被一頭小牛聽見，告訴了莊主。于是在主備酒以待。席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主你可以得知此事?莊主以實(shí)相告，牽牛來(lái)問(wèn)，小牛開口說(shuō)話：“我本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來(lái)還債?！甭劥耍姀?qiáng)人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)“背牛頂”因此得名。但強(qiáng)人仍有五人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形，準(zhǔn)備作案搶劫，天神終于震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過(guò)五人間隙，站在觀景臺(tái)上，向下鳥瞰，十里畫廊的美景盡收眼底;抬眼遠(yuǎn)眺，整個(gè)秦皇島城市建筑物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會(huì)看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬(wàn)變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就是金陵十二釵來(lái)到人間，有的長(zhǎng)衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠(yuǎn)眺，如寶釵吟詩(shī)，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!
天女木蘭是國(guó)家稀有瀕危植物。目前，我國(guó)僅有極少數(shù)地區(qū)發(fā)現(xiàn)該樹種，而像祖山上這樣成片生長(zhǎng)，成片開放的天女木蘭，是非常罕見的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹油綠肥厚的葉子，光滑無(wú)紋的枝干，整體呈現(xiàn)的一種天生麗質(zhì)的仙女形象，詩(shī)意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開期，長(zhǎng)長(zhǎng)的花梗隨風(fēng)飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人嘆為觀止。
沿著似天梯的臺(tái)階道一路直上，我們現(xiàn)在就身臨絕頂——天女峰祭天臺(tái)了。
咱們站在祭天臺(tái)的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鐘懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據(jù)附近農(nóng)民講，遇到陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)出笙管笛簫百樂(lè)齊鳴之聲。據(jù)地理學(xué)者考察，數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千余米的高空，強(qiáng)勁山風(fēng)從谷外吹來(lái)，毫無(wú)阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產(chǎn)生了一種蕩氣回腸，驚天動(dòng)地，抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴的山林交響樂(lè)。您來(lái)到了祖山，一定要聆聽響山，聆聽響山的粗獷和豪氣，聆聽響山的細(xì)致和深情。
龍?zhí)毒皡^(qū)
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數(shù)丈，聲如雷鳴，峽谷震蕩，頓覺(jué)寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍?zhí)镀俨?。?jù)傳說(shuō)，王母娘娘蟠桃盛會(huì)那天，玉帝沒(méi)有聽到笙的樂(lè)音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五岳，還沒(méi)找到，正要回天交差，忽見祖山云霧繚繞，按下云頭一看，原來(lái)笙女正在龍?zhí)断丛?，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不干，不需返回瑤池?？审吓畢s說(shuō)：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不愿，請(qǐng)王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來(lái)到這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了，這個(gè)山谷兩側(cè)，林木蔥郁，山風(fēng)吹來(lái)，濤聲震耳。“曲徑通幽”處谷底狹窄，只能容少量人進(jìn)入，而且此處環(huán)境幽雅，是戀人們約會(huì)的好地方，所以它還有一個(gè)美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這里高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷蒙蒙，難見谷底，如入仙境。
花果山景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到的是花果山景區(qū)，這里華鮮果艷，洞奇水異，頗有孫大圣老家的滋味。大家看，在南面山峰下并排兩洞，南洞洞里有洞，外洞如客廳，內(nèi)洞如臥室，夏季，坐于“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風(fēng)，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見豆粒大的水珠由上面墜落下來(lái)，砸在谷底巖石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤。在這里您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛的游客朋友們，我們的祖山之行就要結(jié)束了，您是否已被這里的山山水水所吸引而連接往返，難怪現(xiàn)在散文作家峻青游祖山之后寫下這樣的詩(shī)句：
聞到老嶺塞外秀，今見果不負(fù)盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
云開九霄現(xiàn)丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫夸五岳游，不登此山是虛生。
河北省的導(dǎo)游詞篇十
朋友大家好!
祖山距秦皇島市區(qū)48.5公里。是一處以雄險(xiǎn)的山景為主體特色并具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石?！扒槿斯取保Ａ?，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇！鞍咨咄虏肌甭洳?0米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
1998年7月，祖山首次發(fā)現(xiàn)佛光，后又相繼出現(xiàn)多次，為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特，傳說(shuō)感人。祖山的古跡雖不多，但別具特色。明長(zhǎng)城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立于陡崖之頂?；◤S峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個(gè)關(guān)口的長(zhǎng)城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據(jù)傳說(shuō)為試僧人心誠(chéng)與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現(xiàn)僅存一完整，店?yáng)|有佛塔四座，1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大臥牛石上刻有"南無(wú)阿彌陀佛"六個(gè)大字，祖山過(guò)去曾是佛教活動(dòng)頻繁場(chǎng)所。
河北省的導(dǎo)游詞篇十一
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
河北省的導(dǎo)游詞篇十二
各位游客朋友，我們現(xiàn)在所在的是祖山的東門。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區(qū)，分別為望海寺景區(qū)，響山景區(qū)，北龍?zhí)毒皡^(qū)，花果山景區(qū)，背牛頂景區(qū)。五大景區(qū)各有獨(dú)特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險(xiǎn)、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(zhǎng)城，有遇風(fēng)東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區(qū)
穿越4.3公里的山谷，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(zhǎng)達(dá)十余里的峽谷。峽谷兩側(cè)是奇?zhèn)ス殴值南笮紊綆r，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(zhǎng)無(wú)盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴?？吹剿簿涂吹搅巳爱?dāng)中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當(dāng)皓月當(dāng)空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個(gè)水潭里都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂?shù)氖瘔K，刻在線時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤拂云”。傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對(duì)弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負(fù)，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當(dāng)空，忽然聽到人間有號(hào)啕哭聲，隨即撥開云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當(dāng)?shù)匕傩?，于是釋放他的黑虎下屆?zhèn)壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見祖山雄奇險(xiǎn)秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍(lán)天為紙，海水為墨，運(yùn)足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個(gè)巨大的“山”字。寫完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細(xì)又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫廊谷北端東側(cè)，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強(qiáng)盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現(xiàn)在。
大家看遠(yuǎn)處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠(yuǎn)眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚(yáng)于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺(tái)，岸下水如平鏡，而且一連數(shù)潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著石臺(tái)向潭中仔細(xì)尋找，除了清澈見底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。
人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強(qiáng)，不可強(qiáng)攻，就投其所好色之習(xí)，派愛妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對(duì)巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個(gè)桃形圓石，遠(yuǎn)望像一顆心臟懸于藍(lán)天，人們都說(shuō)“造物主，設(shè)置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對(duì)上要忠心，對(duì)下要熱心，對(duì)人要實(shí)心，對(duì)己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細(xì)石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠(yuǎn)方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)因偷食人參果并推倒果樹，闖下大禍，鎮(zhèn)元大仙不依不饒。后經(jīng)觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻(xiàn)上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報(bào)，就把當(dāng)時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，游人至此無(wú)不稱贊說(shuō)：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對(duì)恩愛夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統(tǒng)稱為“王母母晾靴”。
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強(qiáng)的二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔(dān)插進(jìn)谷西山坡，變長(zhǎng)吁短嘆，變成“楊戩長(zhǎng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫廊谷西側(cè)山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現(xiàn)在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍?zhí)镀俨笺逶。看毋逶『蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當(dāng)然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨(dú)體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。
大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細(xì)小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細(xì)在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀此景詠詩(shī)道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。”
我們現(xiàn)在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨(dú)特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”里白雪皚皚，玉樹瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續(xù)到陽(yáng)春三月，人稱其為“茶盤積雪”。
響山景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到了天塹通途處，幾個(gè)柱狀奇石一字排開，聳立于兩山之間，其形酷似五個(gè)彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關(guān)于五人嶺還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)，曾有一伙強(qiáng)盜，常在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個(gè)村莊，消息恰好被一頭小牛聽見，告訴了莊主。于是在主備酒以待。席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主你可以得知此事?莊主以實(shí)相告，牽牛來(lái)問(wèn)，小牛開口說(shuō)話：“我本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來(lái)還債。”聞此，眾強(qiáng)人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)“背牛頂”因此得名。但強(qiáng)人仍有五人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形，準(zhǔn)備作案搶劫，天神終于震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過(guò)五人間隙，站在觀景臺(tái)上，向下鳥瞰，十里畫廊的美景盡收眼底;抬眼遠(yuǎn)眺，整個(gè)秦皇島城市建筑物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會(huì)看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬(wàn)變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就是金陵十二釵來(lái)到人間，有的長(zhǎng)衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠(yuǎn)眺，如寶釵吟詩(shī)，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!
天女木蘭是國(guó)家稀有瀕危植物。目前，我國(guó)僅有極少數(shù)地區(qū)發(fā)現(xiàn)該樹種，而像祖山上這樣成片生長(zhǎng)，成片開放的天女木蘭，是非常罕見的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹油綠肥厚的葉子，光滑無(wú)紋的枝干，整體呈現(xiàn)的一種天生麗質(zhì)的仙女形象，詩(shī)意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開期，長(zhǎng)長(zhǎng)的花梗隨風(fēng)飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人嘆為觀止。
沿著似天梯的臺(tái)階道一路直上，我們現(xiàn)在就身臨絕頂——天女峰祭天臺(tái)了。
咱們站在祭天臺(tái)的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鐘懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據(jù)附近農(nóng)民講，遇到陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)出笙管笛簫百樂(lè)齊鳴之聲。據(jù)地理學(xué)者考察，數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千余米的高空，強(qiáng)勁山風(fēng)從谷外吹來(lái)，毫無(wú)阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產(chǎn)生了一種蕩氣回腸，驚天動(dòng)地，抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴的山林交響樂(lè)。您來(lái)到了祖山，一定要聆聽響山，聆聽響山的粗獷和豪氣，聆聽響山的細(xì)致和深情。
龍?zhí)毒皡^(qū)
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數(shù)丈，聲如雷鳴，峽谷震蕩，頓覺(jué)寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍?zhí)镀俨?。?jù)傳說(shuō)，王母娘娘蟠桃盛會(huì)那天，玉帝沒(méi)有聽到笙的樂(lè)音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五岳，還沒(méi)找到，正要回天交差，忽見祖山云霧繚繞，按下云頭一看，原來(lái)笙女正在龍?zhí)断丛?，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不干，不需返回瑤池。可笙女卻說(shuō)：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不愿，請(qǐng)王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來(lái)到這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了，這個(gè)山谷兩側(cè)，林木蔥郁，山風(fēng)吹來(lái)，濤聲震耳?！扒鷱酵ㄓ摹碧幑鹊转M窄，只能容少量人進(jìn)入，而且此處環(huán)境幽雅，是戀人們約會(huì)的好地方，所以它還有一個(gè)美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這里高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷蒙蒙，難見谷底，如入仙境。
花果山景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到的是花果山景區(qū)，這里華鮮果艷，洞奇水異，頗有孫大圣老家的滋味。大家看，在南面山峰下并排兩洞，南洞洞里有洞，外洞如客廳，內(nèi)洞如臥室，夏季，坐于“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風(fēng)，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見豆粒大的水珠由上面墜落下來(lái)，砸在谷底巖石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤。在這里您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛的游客朋友們，我們的祖山之行就要結(jié)束了，您是否已被這里的山山水水所吸引而連接往返，難怪現(xiàn)在散文作家峻青游祖山之后寫下這樣的詩(shī)句：
聞到老嶺塞外秀，今見果不負(fù)盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
云開九霄現(xiàn)丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫夸五岳游，不登此山是虛生。
河北省的導(dǎo)游詞篇十三
祖山位于秦皇島青龍縣境內(nèi)，由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底，這些卻是泰山所沒(méi)有的。游人回來(lái)說(shuō)祖山有奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景，當(dāng)代詩(shī)人臧克家老先生以“畫境詩(shī)天”贊之。然而祖山卻名不見經(jīng)傳，或許它的美正是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去印證.
從祖山園區(qū)東門進(jìn)去，蜿蜒十余里，就到了傳說(shuō)中的畫廊谷口。我們停下腳步，滿目望去是嶙峋棱嶒的崖壁，是蒼茫危懸的怪石。山不在高，有仙則名，這里會(huì)有令我們心旌動(dòng)搖的美景嗎?會(huì)有令我們流連忘返的仙境嗎?轉(zhuǎn)過(guò)谷口，竟是一潭清澈明亮的溪水最先迎候我們，水面上搭建著成直角拼接的幾十根圓木，這就是縱橫橋了。看著這純凈見底的山溪水，我們的心也仿佛被蕩滌了。在城市里我們每天注重的苦苦追尋的無(wú)污染的水，在這里卻是可以盡情地嬉戲呢。
祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石?！扒槿斯取?，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
大自然的鬼斧神工在祖山的峰巔溝壑雕塑了很多擬人似獸的奇巖怪石，現(xiàn)已考察發(fā)現(xiàn)的有60余處?！段饔斡洝分械摹疤粕瓮健?、“八戒尋兄”等怪石在北天門集中體現(xiàn);《紅樓夢(mèng)》中的“李紈教子”、“太虛幻境”、“金陵十三釵”等奇巖散布在天女峰腳下;“伯牙彈奏”、“子期聽琴”在北龍?zhí)讹w瀑兩岸對(duì)峙;“山字峰”、“神龜探?！薄ⅰ跋膳拼病?，更是惟妙惟肖;“五人嶺”聳立路旁;“鷹嘴巖”昂首云頭;“金孔雀”霧中飛舞;還有“靈芝石”、“秀才觀榜”、“龜兔賽跑”等神行畢肖的象形奇石隨處可見。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇！鞍咨咄虏肌甭洳?0米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁薄ⅰ昂邶執(zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
河北省的導(dǎo)游詞篇十四
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫不平”。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/167439.html】
