感悟能夠讓我們對生活、世界和自己有更深入的理解和認識。那么，如何獲得更多的感悟呢？首先，我們應(yīng)該保持思考和觀察的敏銳性，從日常生活中不斷發(fā)現(xiàn)和體驗。其次，多與他人交流和分享，通過傾聽他人的經(jīng)歷和見解，我們可以加深對事物的理解，并從中獲得啟發(fā)。此外，閱讀也是獲得感悟的重要途徑，通過吸取優(yōu)秀作品中的智慧和哲思，我們可以拓寬自己的視野和思維方式。最后，我們應(yīng)該保持積極的生活態(tài)度，樂觀面對挫折和困境，從中汲取力量和智慧。閱讀下方的感悟范文，或許可以喚起你內(nèi)心的某種共鳴，幫助你更好地認識自己。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇一
當我含著淚水讀完《阿甘正傳》這本書時，我的心情久久不能平靜?！拔也恢菋屨f得對，還是丹中尉說得對，也不知道我們是否各有生路，或只是在風中飄蕩。我想，也許兩樣都有，也許它們同時發(fā)生。”阿甘所說的'幾句話仍然在我耳邊回蕩。
先天智障的阿甘，似乎生來就要面對更多的坎坷――他生活在美國社會風云急劇變幻的20世紀60至90年代。他參加了越戰(zhàn)和反戰(zhàn)運動，他與貓王、肯尼迪、尼克松有一面之緣……然而，這帶給他的是更多的滄桑與危運――他的捕蝦公司的興衰、與摯愛的珍妮的情感波折、母親的離逝、丹中尉的迷陷與奮起、珍妮的墮落，這一切無不向我們展示出一幅多變的歷史畫卷。在那個年代，人的命運不由自主地被卷入了時代的旋渦中。
中國有句俗話：“傻人有傻福。”阿甘的福分，非神靈所賜，而是他用他的真誠和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，不惜用生命救出丹中尉和戰(zhàn)友，從而使自己成為英雄。他憑借執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風浪搏斗，終成巨富。是他不停地跑，讓他把哀痛與愁苦寄托于沿路那雄奇的山巒、壯闊的大海，從而感受到自然的美好，人生的美好，從而實現(xiàn)了他生存的價值。
阿甘給予我們的，其實很簡單：“我相信命運在你自己手中，靠你自己去把握……”
讀了阿Q正傳后心得感悟篇二
《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿q的動作，語言，神態(tài)表情以及心理描述，使我身臨其境。
《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點描述了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自我的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準他革命已后，他對辛亥革命的極度失望，反動派竊取革命果實，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿q的故事，我能夠看出當時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿q的愛國，一心向著革命的心使我深受感動，我要向他學習。
阿q的生活反映了當時勞動人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇三
大家都知道《阿甘正傳》中的阿甘，不過我們班的“活寶阿甘”你一定沒見到過，他就像一本囊括了世界上所有知識的書，細細研讀，就會發(fā)現(xiàn)，原來就連這一本“書”也是有很多味道的!
封面：獨特。
這位“活寶阿甘”的樣貌自然也不是一般般的啦：只見他的頭發(fā)一根根立得筆直，像一個個凱旋的士兵;鼻子像埃菲爾鐵塔一樣上細下粗，讓人不由忍俊不禁;眼睛卻黝黑而閃著智慧的光芒，讓人感覺捉摸不透;耳朵則肉肉的，十分靈巧;而嘴唇則常常咧開，露出兩顆惹人喜愛的小虎牙。他長得瘦瘦高高，由于他實在太瘦，我就忍不住戲稱他為“側(cè)看一條線，橫看薄紙片”。不過也不要小看他哦!因為他可有一種特異功能，那就是渾身散發(fā)著一種書卷氣，什么人看見他都會感到一陣清涼，心也立刻平靜下來了，怎么樣!厲害吧!不過光有外表可不夠，這個“繡花枕頭”中可不是一包草哦，我們一起看看有什么內(nèi)容吧!
第一章：武術(shù)類。
我剛剛認識阿甘時，是在低年級的時候。
當時他給我的第一感覺是……很怪。別人在玩捉迷藏的時候，他在練拳;別人在休息的時候，他也在練拳，別人追逐打鬧時，他還在一絲不茍的練拳。
第二章：古典類。
在升到高年級后，他更加沉默寡言了，除了我們那幾個鐵哥們兒，他幾乎一天就沒和別人說過話。反倒是捧著一本《明史》、《清史》之類的歷史書一頁頁翻著。這時，他往往會陶醉在其中，仿佛世界上只剩下他一個人，你要是有事找他，就得叫他好幾遍，不然他估計還醒不過來呢!
第三章：品德類。
阿甘最大的優(yōu)點其實是品德，他脾氣十分平和，也很大方。
例如每一次中餐過后，他總會慷慨的分給汪黃磊和我每人小半個蘋果，卻總是面帶笑容的分給我們的，從來沒抱怨過。
還有就是被我稱之為全班最好的脾氣。他無論被罵，或被打，從來就沒有報復過，更沒有在任何人背后說過任何壞話，反而十分善解人意，總能一句話解了朋友的圍，還常常妙語連珠，幽默味兒十足，總能一句話逗得你開懷大笑。
他雖然不是那么出。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇四
初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。后來，一媽一一媽一給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿q這個名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲愴。阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。
阿q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的'一性一格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。對小d，則是揚起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫得不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。
這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關(guān)系。阿q死后，人們對阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)?！庇腥苏f：“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對阿q的“臨死祝福”。
這篇文章記錄了當時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對當今現(xiàn)實的一性一格，反映出當時我們中國人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿q給了我們一個不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實，不要被困難所嚇倒。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇五
《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特甘在孩童期間，-中以及回國之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個普通甚至說是弱智的問題兒童，成長為一個眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個人們眼中的蠢材到一個人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。
提起阿甘，電影的名氣，在我看來，要遠大過小說。不過看過了電影之后，既然知道還有部原著小說，那倒便也有意興拜讀一番。
關(guān)于電影，自己一直很想寫點文字，但一直沒有動筆，大抵越是喜歡的東西，越想好好地探討一番便越是困難。正好友寫了篇評論，許多觀點我很贊同，于是對電影的評價便可先放一放了。
回到這部小說。其實主要想說說小說與電影的異同。最大的不同，在我看來如下：
首先是阿甘的形象。在電影中，阿甘是一個完美的人，從道德層面上來講。他沒有做過任何道德上的錯事，他的形象一直是正直、憨厚而純潔的;如果有什么不足，便是他的智商，不過到最后這是博得觀眾好感的一點，所以也不能算做缺陷了(從人物形象來看)。在小說中，阿甘并不完美他是一個傻子，但是又并不真的如此，很多時候他頗有頭腦，并且經(jīng)常嘲諷(小說是以第一人稱我敘述)別人的蠢事;但是相對應(yīng)的，他做過一些錯事，比如因女色而惹得珍妮離去，又比如因為貪財而施計謀財(結(jié)果反傷自己，并再度惹得珍妮出走)。可以說在小說中，阿甘更像一個普普通通的人(不過有著荒誕離奇的經(jīng)歷)，有著各種的欲望。電影所做的處理，正如我前面所說，是把他完美化了。
其次說說珍妮。在電影中，珍妮是一個具有典型意義的美國墮落一代的青年形象，她始終在反叛，卻一次次地迷失自己。最終她雖然找到了生活寧靜的港灣阿甘但是還是過早地離逝。一個悲劇人物;這樣的情節(jié)有一些教育和反思的意味在里面。在小說中，珍妮的景況很不同。她很早便愛上并接受了阿甘(與電影情節(jié)不同)，但是阿甘一次次地有心無心地傷害了她。兩個人在一起幸福的時光很短暫。她最后一次離阿甘而去的時候，已經(jīng)懷有小阿甘了，她遇到并嫁了一個善良溫和的人(小說中珍妮的原話)，并且找到了幸福。同樣的，電影在人物形象上是做了類型化、典型化的處理，而小說中珍妮雖然也經(jīng)歷了反叛與迷茫的年代，但是最終安定了下來，真正的成熟起來;可惜沒有能夠和阿甘長久下去，不過這不是她的錯，而是阿甘的缺陷。
再說說其他主要人物。阿甘的母親在電影中的形象非常高大，在小說中要次要一些，只是一個凡人(她曾經(jīng)一度跟一個男的跑了);丹上校在電影中是可與珍妮相提并論的一個典型形象(深受-創(chuàng)傷的一代)，有大量的關(guān)于他內(nèi)心掙扎的情節(jié)，在小說中則也要普通和低調(diào)一些;布巴從小說中阿甘的白人大學同學及-戰(zhàn)友成為了電影中的黑人-戰(zhàn)友，電影從而引入了種族的主題?？梢钥吹?，電影幾乎對所有的人物都進行了類型化的處理以使其形象鮮明，而小說中則都描寫成了普普通通但有著各自經(jīng)歷的人，這是本質(zhì)的一個不同。當然了，小說中還有大量電影中沒有涉及到的情節(jié)和人物，由于電影中沒有使用也就不必探討了(譬如阿甘曾經(jīng)當過太空人，遭遇食人族，是國際象棋高手，是職業(yè)摔跤運動員)。
在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機成為轉(zhuǎn)機。阿甘的成功是先天素質(zhì)(即天賦)、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個人都像是一個阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢以及自己都還沒發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運用，同時借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才!
最后說一說情節(jié)。小說的情節(jié)明顯要更荒誕一些(前段末尾已舉例)，而電影則走了比較正統(tǒng)的劇本路線，只帶有一定的喜劇成分。電影提取了小說中阿甘的一些經(jīng)歷，但幾乎都進行了改編處理譬如說小說中阿甘沒有大學畢業(yè)，只打了一年球就因為體育不及格(搞笑吧)被開除了;此外添加了跑步這一段，這是一段反映人生理想、精神境界的戲;當然還有對人物命運的改編了。
總的說來，小說與電影的不同就在于，小說并沒有給我們一個模范形象，沒有人是完美的，我們只能通過閱讀阿甘的這些離奇經(jīng)歷來提煉自己的感悟;電影則是樹立了幾個典型的形象，以可愛可敬、幾盡完美的阿甘為核心。哪種更好，見仁見智，不過小說給大腦的發(fā)揮空間還是要大一些。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇六
看過《阿甘正傳》后，我想我應(yīng)該安靜地坐下來寫下自己想說的。盡管我想千[篇1]律的寫阿甘如何如何傻卻又執(zhí)著，如何重情義，如何癡情，但是站在一個女生的角度，我還是決定寫他愛了一生的女人，一個幸福的女人——珍妮。
珍妮最初應(yīng)該也是善良的。在所有人都歧視這個靠支撐架才能走路的阿甘，不愿意給他座位的時候，他站在車里孤獨無助的時候，她對阿甘說：“坐這里吧。”也許是因為她家境的貧窮和暴力使她也沒有什么朋友的原因，也許只是同情的原因，讓她去幫助阿甘，自此成為了一生的朋友，最后甚至是她的愛人，這些珍妮當然還都不知道。也是她，“跑!阿甘!跑!”讓阿甘擺脫了吱吱呀呀的腳撐，同時也無數(shù)次免于了同學的欺辱。這也許也奠定了阿甘成功的一生。這時我想起外婆嘮嘮叨叨的話語：“不正常的孩子要離他遠一點，不要招惹麻煩上身。”
珍妮也只是為了夢想努力，方式不對的僥幸者。一開始我是討厭她的，他怎么能自甘墮落，一次又一次拋棄那么愛她、信任她的阿甘，我恨她恨的咬牙切齒，也許是我太過敏感和夸張，我憤恨地關(guān)了電腦，讓我可以繼續(xù)恨她，三天的情緒像漸變色一樣，終于平靜下來我又打開電腦繼續(xù)看下去，漸漸發(fā)現(xiàn)，其實是她也只是個普普通通為著自己努力方式不對而導致墮落的人。當時社會的黑暗，也讓我覺得，她的做法也許在那個社會也很普通吧，就像現(xiàn)在用盡各種手段想出人頭地而又沒有資本的女人人認干爹一樣普通，至少珍妮還是個有資本的年輕人。她脫光抱著吉他在酒吧賣唱，她又拋棄了阿甘跟著至少她認為能讓她過得好的男人走，她在街邊賣唱賺錢，又被騙到酒吧像妓女一樣賣唱，最后吸了毒。我又想起外婆說的話：“無論怎樣，一定要實現(xiàn)自己的夢想?！焙冒桑馄乓欢ㄊ亲屛蚁蚝玫姆较虬l(fā)展。
珍妮現(xiàn)在我確定，她是愛著阿甘的。我之前一直不明白她為什么一次次拋棄阿甘后又回來，也許真像之前她自己所想的，只是密不可分的朋友，兩個永遠不同世界卻仍可以在一起的朋友?當然不是，就像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)說的，男女之間沒有真正的藍顏紅顏，所謂的藍顏紅顏，一定有一方是深深愛著對方卻永遠邁不出那一腳跨到對方的界限，而另一方則呆呆的以好朋友的情感認為對方就是藍顏或者紅顏一樣，等到兩個人都邁開了跨越界限的步子，那就是最幸福的情侶，就像阿甘和珍妮一樣。珍妮在吸毒絕望的，想跳樓的一瞬間，我肯定，我真的肯定她想的是阿甘，是傻傻的愛著她，信任她一定會回來的阿甘，于是她就回來了，又跟阿甘在一起，度過了纏綿悱惻的一整晚，但第二天的離開讓我以為他永遠不會回來，結(jié)果她寄了封信給阿甘讓他去找他。女人心，海底針，我現(xiàn)在懂了。她是抱著什么心態(tài)笑著臉迎接來找她的阿甘呢?我永遠都不懂。外婆還說：“女人要多長個心眼。”長多了心眼，心不就破了么。
我最終最終的確定，珍妮是幸福的，因為有永遠愛她的阿甘，有萬花筒一樣的人生經(jīng)歷，盡管大部分都是不堪回首的，有著幸福安詳?shù)淖詈笕松?，艾滋病也擋不住的幸福。這些就夠了。珍妮幸福之前承受的的會比現(xiàn)代任何一個女人都多，所以在最后對幸福的珍惜也是死命的，死命的去珍惜的。珍妮，做夢都是幸福的。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇七
生活就像是一盒巧克力，你永遠都不會知道下一顆是什么滋味，這是寫在阿甘正傳扉頁上的一句話，就是這句話，讓我對這本書產(chǎn)生了好奇。
《阿甘正傳》給我們展現(xiàn)了一個雖然智商只有75，卻是忠誠、守信、執(zhí)著、友善的阿甘!而很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易的半途而廢了。而我們不得不承認，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因為你處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意時，給你做出的努力一個最恰當?shù)陌p。
知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會迷惑……所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問題都簡單化，簡單單純到了只剩下直奔成功。再聰明的人都無法完全認清世間萬象，運轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。
他把自己僅有的智慧、信念和勇氣集中于前方，憑借直覺的指引無助的奔跑，在同齡人的石塊下跑過了兒時的嘲笑，在教練的咒罵中跑過了大學的足球場，在槍林彈雨里跑過了越南的叢林，在冷戰(zhàn)時期跑過了乒乓外教的戰(zhàn)場，在眾人的追隨中跑遍了美國。
在書中，智力有障礙的阿甘卻幾乎代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信——他答應(yīng)戰(zhàn)友布巴要共同買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿;做事認真——在大學里，他被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見;勇敢無畏——在中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友;重情輕財——他對珍妮的愛，不用多說了。反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對當今某些社會狀況的一個莫大諷刺。
人的一生往往就是這樣，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒牵粋€騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只需盡力將它做得完滿，不必計較你得到了多少，那么，你就可以越飛越高，到達屬于自己的那片天地。他忠誠，所以在中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇八
看完了魯迅先生的《阿q正傳》，為阿q惋惜，可這也正揭示了從前中國人的懦弱無能，真如同這阿q一樣，也顯示出了當時中國統(tǒng)治十分糟糕，像阿q這樣的最底層的勞動人民，只能收到別人的凌辱：被有錢人欺負，被嶺村人欺負……十分可憐，只因為他的社會地位很低，只能干苦工，這也反映了當時社會的腐?。簺]有權(quán)沒有勢的老百姓只能收到氣壓!也真是如此，阿q變開始封閉自己，只活在自己的世界里，對外人的自私，都是掩飾他的害怕，因為，沒有辦法呀，苦老百姓只能如此忍氣吞聲，錢占據(jù)了絕大部分!
如今，中國雖沒有當時的社會那樣了，但是也不乏像阿q這樣的人，不愿走出自己的內(nèi)心世界，去接受外面的新鮮，就如同井底之蛙一樣。魯迅先生也正想喚醒這些人們，其實，外面的世界很美好，只要你能用心體會，就一定能夠了解到的。
這其中，讓我感受最深的就是阿q被踐踏的人權(quán)。致使他變成了一個愛逃避的人，遇到了問題，只希望一味的躲在別人的身后，永遠不會正面去解決。
現(xiàn)在，條件逐漸優(yōu)越的我們已經(jīng)有越來越多的人開始“學習”阿q了，遇到了挫折，哪怕只是小風小浪，也不敢面對，曾經(jīng)看過一篇文章，說是知難而退并不是壞事，但是也是建立在你實在不能夠去解決這件事情的基礎(chǔ)上的，而不是像魯迅先生手下的阿q和現(xiàn)在的許多人，一旦碰到挫折，都不去努力鉆研，不曾去認真思考過解決問題的方法，就開始一味的退縮，那你的人生難道不會變得像白開水一樣平淡無味嗎?沒有一波三折的冒險滋味，更是沒有勇于拼搏的精神，那么你的世界將會越來越狹隘，越來越?jīng)]有味道。
我想說，就算是過去再怎么努力創(chuàng)造的輝煌，那也只是一時的，也只是屬于過去的，不是屬于現(xiàn)在的，現(xiàn)在的就更需要我們努力拼搏的精神了!我想，魯迅先生的《阿q正傳》不也正是想告訴我們這樣的一個道理嗎?這或許只是我個人的理解，但是，人的一生中如果真的缺少了拼勁，那么即使是再完美的人生，即使有再多的華麗裝飾，到最后，終會露出它的本來面目，只有不斷地努力，不斷地拼搏，不斷地進取，即使失敗，那也是為后面的成功奠定的基礎(chǔ)，根本不用怕，因為只要你一直保持，終究會成功的!
讀了阿Q正傳后心得感悟篇九
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。大概是我自己頭腦特別笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實意義來，并讓它創(chuàng)造出價值，帶來豐厚的社會財富(其實就是他自己的財富)，同時也宣傳了我國偉大的文學家魯迅，為我們的社會主義精神文明大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實在是非常佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。
也許是因為我曾經(jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟(如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。
然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅小說里阿q住過的地方，是在未莊的。它何以會出現(xiàn)在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學者們來考證考證了?？傊F(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當?shù)仫L調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因為這是阿q曾經(jīng)“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。
而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只不過是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來上一炷香。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當?shù)貛砹送凉?，而且讓“香客”們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當代，利在千秋，真真足可為圣人矣!
上面說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說《阿q正傳》卻是“眼見為實”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!
你算是什么東西!”或者是“我的兒子會闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不知道他有沒有兒子)會不會更闊，我不得而知，我只知道阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實的世界里也能經(jīng)?？吹健⒙牭竭^。也許是人們引用了阿q的名言，并發(fā)揚了阿q的精神吧。有時候，我很覺得咱們中國人對外國人的態(tài)度，很像阿q對未莊人的態(tài)度，很落實了他名言里的精神。
每當我們提起——尤其是在外國人面前提起——我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏文明，我們都總會禁不住油然而生起一種強烈的民族自豪感。因為我們的祖先繁榮起來之時，外國“諸夷”還處在蠻荒落后的時代——這種遙遙領(lǐng)先于外國的局面，從秦漢一直持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。
因此，現(xiàn)在我們能很自豪地在老外面前說：“我們先前——比你闊多啦!”(鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時，這不客氣的話仍然是不會省略的)。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人——不管是哪一國的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了;而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿q對小d和王胡。也許他們都學過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動，或者這早就成了一種遺傳功能了。
不過，盡管我們習慣了炫耀過去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，習慣于今天對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟飛速增長的勢頭就知道了——如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠了。因此，我們有些樂觀的預言家便斷言：“21世紀是中國的世紀!”或曰：“未來的全球化就是中國化!”我聽了這些偉大的預言，感覺好像是聽著阿q在喊：“我的兒子會闊得多啦!”可是既然那些預言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。
因為我沒有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳而且高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。而且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預言了。是的，我們的兒子會闊得多!然而，這又像是以前有些同樣偉大的預言家看著這世界一天比一天壞，就預言某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。但我是從上世紀走過來的，也經(jīng)歷了19的那一天。而我到現(xiàn)在居然還沒有死，世界居然也還在。
話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興;或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界;或者打擾了諸君做眼球運動。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了——而我是知道我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢(女)的。而且我也要學得聰明一點了，與人們一起高唱：“土谷祠不倒，阿q萬歲!”;也只能與人們一起陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預言了。
但是，我只想說：“魯迅精神萬歲!”
在此書中，阿q被賦予了“三無特點”——無性、無名、無籍貫。這一特點的塑造也更客觀現(xiàn)實地反映了阿q極低的社會地位，他沒有自己的思想，只能按照別人的思想來支配自己的思想，“沒有了思想的自由只能好似純粹的奴隸”，他強烈地遭受著封建思想文化的侵蝕和毒害。
他不僅具有小生產(chǎn)者狹隘守舊的特點，還帶有許多“合于‘圣經(jīng)賢傳’”的思想，如第四章《戀愛的悲劇》中“男女之大防”“排斥異端”“夫‘不孝有三無后為大’而‘若敖之鬼餒而’”，形象體現(xiàn)了阿q受孔孟之道的毒害。在經(jīng)受了這些孔孟之道迂腐的思想毒害后，他唯一所能用的就是“精神勝利法”，這種“精神勝利法”實際上是一種自我麻醉、自尊自負、自輕自賤、自辯自解嘲的手段和方式，他所謂的“優(yōu)勝記錄”只不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。阿q命運是悲慘的，同時也折射出當時，在舊中國封建主義、官僚主義、外國資本主義夾縫下生存的中國人民的悲慘命運。
阿q是懦弱的，因為封建階級的殘酷壓迫與毒害，舉人老爺和趙太爺?shù)钠蹓海菒篮薜?又因為受到壓迫而惱恨卻“寡不敵眾”，于是自然而然地形成了阿q自滿自足、自我排解的精神勝利法。他最大的特點是自欺，因為不敢反抗，不敢向外界(趙太爺、趙秀才、“假洋鬼子”)報復，他只能是自我辟解;他是健忘的，只有借助自欺迅速地忘卻惱恨與羞辱，心境才能恢復平和，阿q才能重新高興起來。由此可以看出，貫穿于阿q精神勝利法全過程的是一種根深蒂固的奴性，一種遭受封建毒害與壓迫不敢反抗，甚至不敢正視和面對的奴性。
這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的一個難于解決的問題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢?這確實是一個矛盾要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案這就是我對〈〈阿q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評!!《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。
《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
在廣闊的歷史背景上，塑造了從物質(zhì)到精神都受到嚴重戕害的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。阿q既是一個被剝奪殆盡的貧苦農(nóng)民，又是一個深受封建正統(tǒng)觀念影響，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守品性的不覺悟的農(nóng)民。他身上有“看客”式的無聊和冷酷，更有不少符合“圣經(jīng)賢傳”的思想。阿q的不覺悟，突出地表現(xiàn)在他對“革命”的態(tài)度和認識上。
在傳統(tǒng)觀念的影響下，阿q最初“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向“深惡而痛絕之”。但當辛亥革命爆發(fā)時，他在直感中產(chǎn)生了革命的愿望。但是，他的革命并不是政治上的真正覺醒，在他看來革命就是反清復明、改朝換代而已;他神往革命只是奪取屬于趙太爺、錢太爺們的“威福、子女、玉帛”;而且，阿q還幻想著自己革命后可以奴役同樣生活在底層的小d、王胡們。阿q這種革命觀，是封建傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)者狹隘保守意識合成的產(chǎn)物。
阿q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也;趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦!加以進了幾回城，阿q自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑!油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑!然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚!
“我們先前——比你們闊的多了!”“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子”“我總算被兒子打了”。這是阿q的“精神勝利法”的典型體現(xiàn)。這幾句話是阿q和別人發(fā)生口角或爭斗打不過對方時說出的。這種精神勝利法實際上成為了阿q自我麻痹，逃避甚至不能正視現(xiàn)實的手段。
《阿q正傳》共分為八章，按照時間發(fā)展的順序分別描述了阿q的悲慘遭遇。文章的主題思想是通過塑造一個典型的人物形象——阿q，一個貧苦而不覺悟的農(nóng)民形象來表現(xiàn)的。阿q生活在社會最底層，以小見大，反映了當時半殖民地半封建社會制度壓迫下的貧苦農(nóng)民形象。魯迅寫《阿q正傳》是想暴露出國民的弱點，是想寫出一個當時國人的靈魂。
《阿q正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)——未莊為背景，塑造了一個從物質(zhì)到精神都受到嚴重迫害的農(nóng)民典型?！栋正傳》突出描繪了阿q的“精神勝利法”即被羞辱和欺負之后的“健忘”或向弱者泄恨等種.種轉(zhuǎn)敗為勝得“巧法”，使他的精神境界“常處優(yōu)勝”。魯迅通過寫阿q人物深刻地揭露和批判了當時中國國民的劣根性和人性的“痼疾”和奴性。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十
“精神勝利法”未嘗不是對人格的一種維護，只是這種維護的局限性使它增添了幾分可悲可笑的色彩，但這終究是社會背景造就的。許多外國評論家都指出，“精神勝利法”并不單單是中國人民才有，當人處于社會底層，受到壓迫而無從反抗，“精神勝利法”是常常根植于他們心中的，是弱勢群體能采取的唯一維護尊嚴和面子的方式，因此它具有普遍性。與其說“精神勝利法”是國民的劣根性，不如說是人類的普遍弱點。
用一個簡單的例子就可以證明。即使在社會高速發(fā)展，人們教育程度普遍提高的現(xiàn)代社會之中，“精神勝利法”并沒有消亡，只是換了一種形式存在而已。資本積累形成的貧富差距下，中下層人民仇富的心理也在風吹草長。官員節(jié)節(jié)高升，人們便要議論他做壞事;商人下海發(fā)了大財，買得起豪宅幾間，名車數(shù)輛，人們便懷疑他偷稅漏稅，干了非法的勾當。你可以說群眾的眼睛是雪亮的，因為懷疑的東西往往會成真，但回頭想想，嫉妒心理才是大多數(shù)人開始質(zhì)疑的根源，而并不是出于這個社會的公平正義。
當年韓寒一書，“趁我還年少，我要萬水千山走遍……切記，要不附權(quán)威，不畏權(quán)勢，不貪權(quán)力……”引得無數(shù)憤青為他叫好追隨，視若明燈。何謂憤青，就是一群無權(quán)無勢又有點知識理想的年輕人對這個世界怒目而視。所以說憤青是會消亡的，只有少數(shù)人是天性使然。有些人一輩子不得志，他就能做一輩子憤青，而大多數(shù)人都在成長中逐漸以收獲來磨平憤怒，逐漸與這個世界和解了。你能說他們不可愛嗎，也許我們每個人都經(jīng)歷過這樣的時期，以批判來對抗不平等，夢想著做一只特立獨行的豬，覺得貼著憤青的標簽似乎平衡了人生中未曾體驗的空白，得到自我高尚的滿足感。你能說這可悲嗎，沒有憤青，這個世界就得陷入可怕的平庸。
其實從現(xiàn)代心理學的角度來說，“精神勝利法”不過是人們調(diào)節(jié)情緒，獲得自我滿足的一種途徑，當我們處于不平等之中，用精神來盈利無可厚非。阿q在封建年代只能是阿q，到了現(xiàn)代社會，他也許可以成為一名憤青，繼續(xù)將“精神勝利法”發(fā)揚光大。能在心理上找到自身于社會的價值，也算一種偉大。至于人們聲討的“國民劣根性”，我只能說，時代不一樣啦，都說追求自由思考獨立精神，不允許有相反的聲音發(fā)出嗎。喏，這亦可以被解讀成一種精神勝利法。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十一
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。從智商只有75分而不得不進入特殊學校，到橄欖球健將，到越~英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
在影片的開頭和結(jié)尾你都會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。這其實是影片在暗示：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認識到生活的真實。幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個笨重的鐵架子，以輔助行走。放學后，同伴們在路上譏笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。女同學珍妮喊道：“阿甘，快跑。”阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。這是阿甘人生中的第一個奇跡。
跑得快真是好世界。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹竭@里，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。這是導演為我們準備的一幕喜劇，但我們卻不會為此而覺得夸張，可笑。有的人常感覺生活負擔過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。阿甘的信念這樣的單純，目標這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負，而使他達到生命之巔。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛;阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠心如止水;他可以為了紀念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)(僅僅是由于布巴的一句話)。。。。。。在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地，不懈地，堅定地奮斗，直到目標的完成，新的目標的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會引導你去羨慕他，你只會欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……愛才是真實的!生命的延續(xù)!
阿甘的一生是傳奇的!看了很多次每次看了都好感動!阿甘的堅持是很多正常人做不到的，所以他的淳樸執(zhí)著造就了他的幸福人生!
最后他和他的兒子一起等校車的畫面正是生命延續(xù)的表現(xiàn)人生就像那片飄起的羽毛起起落落!
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十二
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動已進入第二階段，“珍惜崗位講貢獻，履職盡責創(chuàng)佳績”大討論是“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的重要組成部分，對整頓干部作風，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對供銷系統(tǒng)的實際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻，履職盡責創(chuàng)佳績”大討論，重塑干部特別是股級以上領(lǐng)導干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導干部作風，始終保持力爭上游的干勁，更具有特別深遠和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級領(lǐng)導關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學習、奮斗、拼搏、上進的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學習和發(fā)揚精神，發(fā)揚“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長遠，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)熑?，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十三
《阿q正傳》讀完了，阿q的形象便印在我的.心中。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中。
阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤。被別人打時，自我安慰想：“是兒子打老子?！卑的自我精神療法可謂世間第一。同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小d。
阿q是悲哀的。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物;阿q也有夢想，他想有一個女人，有一個家;阿q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。
有人說阿q有反抗精神，因為城里人鬧革命的時候，阿q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿q，拿阿q的行為去對號入座。
有人說阿q是個封建思想的集合體，應(yīng)該被時代所拋棄。有人覺得自己象阿q，又拿阿q的行為去對號入座。
這就是當時人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點，他寫的阿q是成功的，他也是成功的。
我們已經(jīng)遠離了魯迅的那個年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。
一位機關(guān)內(nèi)的干部受到了上級的批評，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“總有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想著，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。
某某學生，看到老師吸煙，而自己卻受到了老師的管制不準吸煙，便覺得這個社會不公平!不平等!
一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子，以頹廢為美?!“這是一個什么樣的社會?!”“這樣的社會不如隱于其中!”
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，在少年人中。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十四
以下由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)整理阿甘正傳觀后感，歡迎閱讀。
在我精神極度空虛寂廖之時，友人沒有長篇大論的說教，而是不無關(guān)愛的建議：“去看看《阿甘正傳》吧!”，我真的在夜深人靜的時候，找出影碟一個人“讀”完了他，是指“阿甘”。
我驚詫于美國人的影視作品的絕妙所在，如果說《亂世佳人》、《魂斷藍橋》以及《羅馬假日》等一系列經(jīng)典之作已經(jīng)是影視作品中的極品，讓全世界的觀眾魂牽夢盈;那《阿甘正傳》就是涓涓細流，令人滴蕩心脾，感悟至極!怎會如此直觀地表達出如此深奧的人生哲理;怎會如此平白地刻畫出如此多彩的人生呢!這就是“匠心”所在，正所謂“淋漓盡致”!絕對不是崇洋媚外，而是一個平臺上公平競爭后的公論。
之所以說“讀”完了他———阿甘，是因為“讀”是感觀和心靈共同完成的活動，這一活動的完成需要品味和感悟。
在外人的眼里，童年的阿甘就是一個智商只有75(而正常孩子的標準是80以上)的弱智兒，他沒有朋友，交談的唯一對象是媽媽，后來結(jié)識了有著心靈重創(chuàng)的小女孩“珍妮”——他整個童年的唯一朋友，這部作品里，“珍妮”是貫穿始終的一條線，他竄起了阿甘簡單而多彩的人生。
阿甘的童年，做的最多的就是為了躲避同齡伙伴的蹂躪，在“珍妮”的鼓勵下不斷地“跑”，“跑”成了阿甘的本能活動，他不抱怨，不自卑，就是一味的跑，跑，到哪里都是跑，終于，他跑到了極致，他跑的“像風”一樣，他跑至青年，跑進大學，跑進橄欖球隊，球場上，他從不思想，場外的人都在喊：“傻子，快跑!”他不介意別人的喊叫，跑得淋漓盡致，就連喊他傻子的人都不得不佩服他的奔跑速度，他成了了不起的傻子，還得到了總統(tǒng)的召見。
青年的阿甘參加了越戰(zhàn)，在阿甘的眼里，事情就是事情，沒有大小輕重之分，打仗就是打仗，他沒有高尚到去想戰(zhàn)爭的意義是什么，他只記住臨行珍妮的囑托。
阿甘的朝前跑又一次派上了用場，跑，不僅救了他自己的命，還救了他多位戰(zhàn)友的命，救人時的阿甘，仍然是什么也沒想，他的目的很簡單，就是要救他在這只隊伍里的唯一朋友——“步巴”，尋找“步巴”過程中遇到的所有戰(zhàn)友他都一一救出，但他還是無力回天，他的好朋友沒有逃離戰(zhàn)爭的厄運，臨終留下不能等到戰(zhàn)爭結(jié)束作蝦船船長的遺憾，死在阿甘的懷里，從此，作蝦船船長就是阿甘的下一個人生目標，似乎，此時的阿甘是唯一在行動之前有動機的一次，但這也是筆者牽強相加的，他旨在做眼前的事————救戰(zhàn)友!并為此負傷，駐進醫(yī)院。
影片里，阿甘的'執(zhí)卓無處不在，在醫(yī)院里，病友教會阿甘打乒乓球，從此，阿甘練球到癡迷，終于他又把乒乓球練到極致，代表美國參賽，且再次受總統(tǒng)的召見。
退役后的阿甘，沒有常人所必經(jīng)階段——空虛、失落等等，而是用他所有的積蓄買下一艘船去完成戰(zhàn)友的臨終遺愿。
并不是阿甘的生活里都是一帆風順，沒有挫折，而是阿甘的執(zhí)卓使挫折不成其為障礙，初時捕蝦，都是網(wǎng)網(wǎng)落空，如換了常人，也許早已灰心喪氣，明鑼收兵，但阿甘不會，他只知道向前“跑”，在阿甘的信念里就沒有向后退縮的概念，無論如何，就是向前，向前!這也正是簡單的阿甘的不平凡之所在，也正是我們這些所謂的正常人要學習和借鑒的“阿甘精神”。
終于有一天，執(zhí)卓的阿甘撒下的網(wǎng)裝滿了魚蝦，從此他的蝦業(yè)公司蒸蒸日上，發(fā)展壯大。
而此時的阿甘卻抽身離去，一心一意的做起了修剪草坪的工作。
這又是“阿甘精神”的另一個方面——永遠是一顆平常心，可以說這是常人無法或很難做到的。
阿甘的執(zhí)卓在影片里還有隱晦的一條線在體現(xiàn)，那就是阿甘對愛情的追求，于阿甘，“珍妮”早已走進了他的生命，盡管對方多次走出他的視野和生活，但她從未走出過阿甘的心里，阿甘對珍妮的愛，是一種超脫和大氣，優(yōu)秀而帥氣的阿甘完全有另一種選擇，但那就不是阿甘了，不是純粹的阿甘了，而編者也正是要堅定觀眾心向執(zhí)卓的理念，所以阿甘贏得了幸福甜美的愛情，盡管它是那樣短暫，但卻是永恒，是生命的延續(xù)，是“阿甘精神”的發(fā)揚。
影片是從阿甘，這個所謂的“傻子”的視角，用簡單的方式演繹復雜多變的百態(tài)人生，沒有說教式的情節(jié)堆砌，而是用人性化的平白直述，引人入情入理，感悟人生。
影片的高明之處還在于，從阿甘這一平民的角度記錄了美國的歷史發(fā)展進程，從肯尼迪總統(tǒng)的被暗殺，到越戰(zhàn)，以至于后來的里根被刺。
在阿甘的世界里，以上的所謂國家大事發(fā)生就是發(fā)生了，影片沒有多施半點筆墨去渲染，相反只是以阿甘之口平平淡淡一帶而過，從而說明一個道理，寫就歷史的不僅僅是人所矚目的“大人物”們，我們每個人都是一個時期一段歷史的主人公和見證人，影片推崇的就是阿甘的執(zhí)卓精神和平淡心鏡，做好眼前的事，一直朝前跑，灰心沮喪無濟于事(影片里的丹少校就是從反面來襯托阿甘的)，以積極的心態(tài)面對一切，不知不覺中你的言行便是生活中的一道美麗的風景，進而影響帶動你身邊的人，形成一種精神，影響整個民族，推動歷史的進程，這就是影片中阿甘跑，最后隨著他往前跑的人越來越多的寓意所在。
阿甘的境界不是每個人都能達到的，但正因為如此，才更體現(xiàn)了這部作品的積極作用，阿甘精神就是我門生活中應(yīng)該尊崇的信條，向這個方向所做的努力，就是積極人生的體現(xiàn)，也許言過其實，但確是有感而發(fā)!感悟阿甘的過程，其實就是一次靈魂的凈化過程，也許還會空虛，也許還有寂廖，但畢竟沒有沉淪下去，畢竟有過積極的修正和努力，至于結(jié)局，會有千種萬種，但那很重要嗎?看看阿甘就知道了。
此時，我很滿足，畢竟不是每個人都有機會感悟“阿甘”，領(lǐng)略凈化，小結(jié)人生。
所以還要感謝那位友人，愿你一切都好，充實快樂!另外還要感謝在我生命歷程中所有給予我關(guān)愛的人們，謝謝你們!我會一直向前，努力做好自己的事!
珍妮說，阿甘你不懂愛。
阿甘從小到大都沒哭過，珍妮拒絕他的時候、巴布死了的時候、他的媽媽死了的時候，阿甘都沒有哭，但是珍妮死了之后，阿甘站在她的墓前哭了。
我想阿甘最愛的人珍妮，他記不得很多事，但卻記得珍妮的每一句話，他總按照珍妮的話做，但是珍妮在即將要死的時候才回到阿甘的身邊。
珍妮的一生都是可憐的，所以她即將到達生命的盡頭時，對阿甘說：“我們結(jié)婚吧?！?/p>
她知道阿甘是唯一能給她安慰的人。
我想她同樣是愛著阿甘的，因為就算她不與阿甘結(jié)婚，她知道只需要她的一句話，阿甘也會養(yǎng)她們的兒子。
由于童年的創(chuàng)傷以及成年后的吸毒經(jīng)歷，珍妮失去了活下去的勇氣，她在愛與不愛之間徘徊，不管是一開始還是結(jié)尾，她都選擇了離開。
如果珍妮是一只自由的鳥，她一定會選擇留在阿甘身邊。
她與阿甘一起祈禱“萬能的上帝，請讓我變成一只自由的鳥?！?/p>
珍妮死了的時候阿甘去她的墓看她，就在阿甘要離開的時候，樹上的鳥飛了起來。
阿甘回頭癡癡地望著，那是珍妮在與他道別，珍妮微笑著說：“我要走了。”
生命快結(jié)束的時候你會想和一個人那么靜靜坐著，沉默著讓時間流逝，然后靠在他的肩膀上一覺不醒。
那一刻，珍妮想到了阿甘。
小時候的學校巴士上，珍妮讓阿甘坐在他的身邊，她們的命運從此牽絆。
不論好的壞的，都緊緊纏繞在一起。
珍妮說，阿甘你不懂愛。
阿甘說，我們結(jié)婚吧。
阿甘真的不懂愛是什么，他只知道他愛她就要保護她。
阿甘每一次都盡全力保護珍妮，不想讓她受一點點的傷害。
是珍妮不懂阿甘的愛那么深沉，那總把她愛進骨髓里的感覺，珍妮不懂。
媽媽說，你和別人一樣。
阿甘和別人不一樣，他比任何人都要成功，他把上天給他的恩賜發(fā)揮到了極致。
他的背總是挺得直直的，做事情一絲不茍，說話不拐彎抹角。
他從不認為自己笨，也不喜歡別人說他是笨蛋，他總是說：“笨是笨的作為。”
所以他是聰明的，他做的每一件事都是對的。
我很喜歡媽媽的一句話“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道會遲到什么口味?！?/p>
媽媽總有辦法解釋的讓阿甘聽懂。
媽媽死之前和阿甘的談話沒有哭泣，像平常一樣說說話。
因為阿甘知道，媽媽知道這一天總會來的。
經(jīng)歷過太多生離死別的阿甘，阿甘最后發(fā)出了一聲請求：“如果沒有死亡該多好?！?/p>
如果沒有死亡，巴布可以看到自己的愿望終于達成了。
如果沒有死亡，媽媽會看到自己的孫子是多么可愛。
如果沒有死亡，珍妮和阿甘該會是多么幸福。
如果沒有如果，阿甘不會在最后憋回去那句話“不要上陌生人的車?！?/p>
經(jīng)歷了這么多，阿甘終于體會到了母親對他的勸導，巴布死前用芭蕉葉擋住流血的傷口，珍妮對他的情誼。
阿甘終于長大了，一切都不晚，珍妮送給他一份很好的禮物。
小阿甘。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十五
一年前的某一天，我的一個好友，給我講了他很喜歡的一部電影。當時他先是問我有沒有看過，而我看他興致正濃，也就沒太好意思掃他的興說自己沒看過，于是含糊地說自己貌似看過。于是，他就開始了他的長篇大論，跟我大談特談其中的精彩內(nèi)容。說實話，依照當時他的那個勁兒，就是我說沒看過，估計他也不會介意和我分享他的那份獨特的感受的，因為他實在是太認可那部影片了。不過，說實話，現(xiàn)在想想，其實自己挺對不起他的。為什么這樣說呢?因為當時盡管他很有激情，繪聲繪色地給我分享那部影片的精彩瞬間，可我卻一個字也沒聽進去，他完全是對牛彈琴。
直到今天，時隔一年，我才把他當時給我推薦的電影給看了?？吹娇旖Y(jié)束的時候，我突然變得急不可耐起來，當時我唯一的想法就是等電影一結(jié)束，就給他打電話。說時遲，那時快，當電影就剩下最后的一分鐘，而我也即將拿起電話撥打他電話時，突然他的頭像亮了。于是，我們自然而然地就聊了起來。我興奮地告訴他我終于看完了，他隨即問我感覺怎么樣，我沒有說，而是把問題直接又拋給了他。本來以為他會將當年的話再說一遍，讓我彌補過去的遺憾，怎奈，我想錯了，這一次他并沒有滔滔不絕，甚至連簡短的評價都沒有。問他，他只是說自己不知道該怎么說。好吧，我尊重他，所以我決定不再問他了。他不說，那就由我代言吧!其實，我很能理解他的感受，因為我自己也不知道該怎么評價這部影片。關(guān)于這部影片的影評，早在1994年，就鋪天蓋地，漫天飛舞了起來，各種專業(yè)影評人的觀點遍地開花，包羅萬象，似乎讓后來人很難再挖出其他的任何更有意義的東西了。所以，今天我在此，并不是想寫影評，只是就其中的某一點說說自己的觀后感。
這部影片的大的背景，反映的主題，目的，意義，我都不是很了解，也不想了解，但其中的友情和愛情卻讓我的心久久也不能平靜。
首先，阿甘和丹。中尉、阿甘與桑巴的那種情同手足的深情厚誼，讓我深深地為之動容。在當今這個爾虞我詐，朋友雖多，真心沒有幾個的社會里，我尤以為阿甘能收獲到那么兩個交心的朋友，阿甘，無疑是最聰明，也是最幸福的的。
其次，阿甘與珍妮之間的愛情。對于阿甘，幾乎所有人都是持支持態(tài)度的，這點是不容置疑的。但對于珍妮，褒貶不一似乎是注定的。很多人認為珍妮是個自甘墮落的女人，不配或者不值得阿甘這樣一個真誠的老實人為之付出全部的感情。然而，我則對珍妮大家贊賞。我不僅欣賞珍妮追求自我的人生態(tài)度，也欣賞她敢作敢當?shù)臍馄?。首先，不得不承認，有夢想，誰都了不起，而珍妮無疑是懷揣巨大夢想。她想在閃光燈下唱歌。為了實現(xiàn)自己的夢想，她不惜一切代價，甚至多次離開她的摯愛阿甘。有的人會懷疑珍妮到底對阿甘有沒有真感情，我覺得這是一個不容置疑的問題，有，那是肯定的。我從來就沒有懷疑過珍妮對阿甘的那份濃得化不開的愛意，否則珍妮就不會在阿甘還不懂男女之情時就想把最完美的自己無條件地給予阿甘;否則珍妮就不會在當自己已經(jīng)不再純潔如雪時說出那一句“我想你不會愿意娶像我這樣的女人的”;否則珍妮就不會在阿甘極度思念自己時突然地出現(xiàn)，然后在第二天早晨一個人黯然神傷地離開。
整部影片看下來，好多人都會說一句話，那就是阿甘是個傻瓜。獨于我，則不然。我一點已覺察不到阿甘哪點比別人傻，反而覺得阿甘特別的聰明，超出常人很多倍的聰明。否則他斷不會取得那么多的成就，也不會收獲那么真的友情與愛情。在阿甘身上，讓我看到了灑脫人生的活法。他可以很愛很愛一個人，但是他只是那么遠遠地，深深地愛著，并不會去強行干涉對方的生活。他給予對方足夠的自由，足夠的私人空間，心中有著一份至真至誠的愛。他在任何時候，都只做最真的自己。他心里比誰都明白，何為笨蛋?做傻事的人才是笨蛋。顯然他從沒做過傻事，所以他從來就不是個笨蛋。就是這么個簡單的問題，卻讓很多聰明人回答起來顯得異常的笨拙。孰傻，孰不傻，由此可知已。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十六
對于歷史，我不敢妄加評論。沒有資格也沒有資本去解讀歷史的變遷。我只是簡單的把最真實的想法寫下來。
在未莊這個小鎮(zhèn)上，發(fā)生了太多的故事。
在未莊這個小鎮(zhèn)上，重復了太多的故事。
在這里，每個人有自己的位置，趙太爺知道，他是全鎮(zhèn)的焦點;假洋人知道，他是革命的“先行者”。每個人都知道自己要做什么。唯獨阿q不知道，所以他成為了人們眼中的壞人。
阿q的悲劇，是全未莊的悲劇。沒有思想，自私自利，一切小農(nóng)經(jīng)濟中的弊端，都在未莊出現(xiàn)。“精神勝利法”貫穿始終，不論受到怎樣的侮辱，阿q都能順利的化解。當阿q的不開心被內(nèi)心的勝利解決掉，未莊人竟變得索然無味。然而“精神勝利法”并不只屬于阿q，它屬于錢太爺，趙太爺，屬于每一個人，太爺們仗著自己的權(quán)勢，目空一切，革命黨仗著自己的力量，與之抗衡?！熬駝倮ā鄙踔翆儆诋敃r的中國，被侵占的中國看不到自己的傷疤，反而是自欺欺人。未莊，只是一個縮影。阿q，只是一個代表。
在未莊人眼里，包括阿q自己，都認為他不配擁有任何一項作為一個人類應(yīng)該有的。他不該被人尊重，不該擁有愛情，更不該革命。奴隸社會的奴性再一次展現(xiàn)出來，人們只想著妥協(xié)。鄒七嫂可能認為，抱著趙太爺?shù)拇笸?，就萬事大吉了。就連阿q想要革命時，都無法脫離自身的奴性，依然用自己難以遺忘的農(nóng)民身份，自私的盤算可以得到什么。
被逼無奈的未莊人想來想去，只能去欺負最純凈的，也是最好欺負的尼姑。他們認為的勝利，就局限于此。阿q也想這么做，可他被排斥在外，于是他在外觀上，像極了革命黨。其余的，他也不想去關(guān)心。
無知的阿q終于無知的死去了。大概三天后，未莊人就找到下一個阿q了。因為人死了，魂還在。值得慶幸的，阿q在死前，才知道自己要死了。即使被人們用可怕的眼神看著，他也顧不得多想。他只是想到了狼。
或許，未莊人對待未莊人，是狼。對待外村人，是羊。這個小鎮(zhèn)上，故事不斷。
讀了阿Q正傳后心得感悟篇十七
剛進入財務(wù)部的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學?？傄詾樽约簩W的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠遠沒有達到工作的要求的，實際的工作遠比想象中的要細致得多復雜得多，這時才真正領(lǐng)悟到“活到老學到老”的含義。實際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實際工作來積累與強化。
下面我以個人經(jīng)驗對會計工作的認識談幾點看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學習經(jīng)驗。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學習別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯誤。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機會。如果上級把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因為這也許是上級對自己的能力考驗或是一次展示自己工作能力的機會。
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