報(bào)告需要準(zhǔn)備充分，并注意選擇合適的題材和觀點(diǎn)。寫(xiě)報(bào)告時(shí)要注重細(xì)節(jié)的把握，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和疏漏，提高整體質(zhì)量。員工績(jī)效評(píng)估報(bào)告
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇一
二、研究目的和意義。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及人類(lèi)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的追求，當(dāng)今社會(huì)上陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，一方面環(huán)境陶藝的合理運(yùn)用確實(shí)提升了環(huán)境的藝術(shù)氛圍，另一方面，一些環(huán)境陶藝的隨意而不合理的運(yùn)用，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)的平庸化，甚至顯得膚淺、牽強(qiáng)。
所以，本人通過(guò)淺論環(huán)境陶藝的運(yùn)用對(duì)環(huán)藝氛圍之影響，拋磚以引玉，希冀設(shè)計(jì)者、決策者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能更重視運(yùn)用好環(huán)境陶藝，以使我們的環(huán)境設(shè)計(jì)能更上新臺(tái)階，讓我們的生活更美好。
三、論文提綱。
1、環(huán)境陶藝應(yīng)現(xiàn)代人精神需求而生：
2、環(huán)境陶藝根植于中國(guó)傳統(tǒng)陶藝：秦磚漢瓦實(shí)際上就是中國(guó)環(huán)境陶藝的先驅(qū)，瓦當(dāng)、畫(huà)像石保持其使用功能的同時(shí)，在表面繪制圖畫(huà)和符號(hào)，表達(dá)了人們對(duì)于美的追求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)力的強(qiáng)盛，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更的需求。
3、強(qiáng)調(diào)陶藝主題、形式與環(huán)境的融合：
4、以某地廣場(chǎng)幾件環(huán)境陶藝的運(yùn)用對(duì)環(huán)境藝術(shù)氛圍的影響作點(diǎn)評(píng)。
5、提煉環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)。
四、結(jié)語(yǔ)。
環(huán)境陶藝作為現(xiàn)代陶藝的一分支，在我國(guó)起步較晚，一定程度上講，它并非是我國(guó)傳統(tǒng)陶藝的延伸，而是受到國(guó)外現(xiàn)代陶藝影響而發(fā)展起來(lái)。但是，在我國(guó)陶藝家的努力下，這幾年環(huán)境陶藝發(fā)展很快，更讓人高興的是已呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。最后，我們希望環(huán)境陶藝在工程中的實(shí)例中能把藝術(shù)感染力發(fā)揮得更大。
五、論文摘要。
本文通過(guò)對(duì)環(huán)境陶藝的起源、發(fā)展、與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合的論述，以及對(duì)幾個(gè)工程實(shí)例的評(píng)述，強(qiáng)調(diào)環(huán)境陶藝“以人為本”的人文精神，本著這樣的理念，展想符合中國(guó)國(guó)情的環(huán)境陶藝發(fā)展的方向，以及環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)看法。
六、參考書(shū)目。
《環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)》作者：張玉山湖南美術(shù)出版社;第1版。
《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》作者鄧白、楊永善、秦錫麟江西美術(shù)出版社。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇二
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺(jué)特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。通過(guò)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過(guò)色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來(lái)研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來(lái)越高，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我們必須對(duì)色彩的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類(lèi)的對(duì)色彩感覺(jué)上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過(guò)對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。
本文主要研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。
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[7]周鈞，崔唯。視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)[m].中國(guó)青年出版社，20xx.
1、在圖書(shū)館閱覽室查閱相關(guān)書(shū)籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時(shí)整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書(shū)及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路。
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書(shū)。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書(shū)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開(kāi)題報(bào)告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫(xiě)作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過(guò)進(jìn)一步補(bǔ)充和潤(rùn)色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對(duì)畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇三
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。
這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，特別是internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學(xué)教育提供了豐富的資源，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)真正成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也為中小學(xué)教育開(kāi)辟了廣闊的前景。
陳至立部長(zhǎng)在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議上指出：“全國(guó)實(shí)施中小學(xué)校校通工程，努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的跨越式發(fā)展。
”“‘校校通’工程的目標(biāo)是用5年到時(shí)間，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)，使全國(guó)90%左右獨(dú)立建制的中小學(xué)校能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上資源，提高中小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量。
”“校校通”工程的啟動(dòng)和發(fā)展，給中小學(xué)教學(xué)帶來(lái)革新的機(jī)會(huì)，為學(xué)科教學(xué)信息化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教學(xué)模式是一個(gè)迫切研究的問(wèn)題，而開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式研究的重要理論基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)。
因此，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的探索與實(shí)踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景。
(一)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性。
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國(guó)電化教育》、《educationaltechnology》等)、教育網(wǎng)站和國(guó)際國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議(gccce、icce、cbe等)的論文集進(jìn)行分析，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)等方面，缺乏系統(tǒng)的研究。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇四
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文的寫(xiě)作,有助于提高學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng),促進(jìn)。
教學(xué)。
質(zhì)量、和教師科研水平的提高。下面是我為大家整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論...藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文的寫(xiě)作,有助于提高學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng),促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量、和教師科研水平的提高。下面是我為大家整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
式課程模式。這種課程模式無(wú)法使學(xué)生受到更多職業(yè)情境的熏陶，因而缺乏職業(yè)技術(shù)知識(shí)，特別是取得隱性知識(shí)的生成。"工作室制"項(xiàng)目教學(xué)是以工作任務(wù)為中心的聚合式教學(xué)模式，是把項(xiàng)目課程作為專(zhuān)業(yè)課程體系中的主體，實(shí)行課程的綜合化和模塊化，讓學(xué)生在工作任務(wù)的引領(lǐng)下，樹(shù)立"學(xué)習(xí)即工作，工作即學(xué)習(xí)"的理念;在工作過(guò)程中自主制訂計(jì)劃，自主開(kāi)展學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，獨(dú)立構(gòu)建自己的行動(dòng)知識(shí)和行動(dòng)能力，促進(jìn)隱性知識(shí)的形成。實(shí)質(zhì)上，這種課程是一種以學(xué)生為中心的建構(gòu)式課程模式，其目的是讓學(xué)生在工作過(guò)程中受到職業(yè)情境的熏陶，得到工作過(guò)程的體驗(yàn)，從而真正主動(dòng)地掌握就業(yè)所必備的技術(shù)知識(shí)和職業(yè)能力。在項(xiàng)目工作室教學(xué)體系中，學(xué)生不再是知識(shí)信息的被動(dòng)接受者，而是在與教師以及實(shí)踐的交互作用中，主動(dòng)地建構(gòu)著自身的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)。學(xué)生變成了主角，并能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行自主地選擇，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我調(diào)整，超越了傳統(tǒng)教學(xué)中的那種被動(dòng)性與依附性。
在討論、探索的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了"學(xué)習(xí)"和創(chuàng)造。營(yíng)造與實(shí)際工作崗位高度一致的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，從而激發(fā)其內(nèi)在的潛能。在對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求學(xué)生具備以下能力：1.能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各類(lèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，促進(jìn)個(gè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生謙虛、好學(xué)、勤于思考、做事認(rèn)真的良好作風(fēng)，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德與自學(xué)能力。2.知識(shí)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位適應(yīng)能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神與審美能力，掌握設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)技法，能分析、制作各類(lèi)設(shè)計(jì)效果圖，通過(guò)"項(xiàng)目"教學(xué)模式的實(shí)施，掌握設(shè)計(jì)的整個(gè)流程。3.素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和勇于創(chuàng)新、敬崗樂(lè)業(yè)的工作作風(fēng)。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量、安全意識(shí)。同時(shí)促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由"適應(yīng)能力"向"建構(gòu)能力"的實(shí)際性轉(zhuǎn)變，使之成為具有較強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的社會(huì)職業(yè)人。
式。在課堂管理上，通過(guò)"小組教學(xué)"強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的一種交流式、互動(dòng)性教學(xué)。一方面，"小組教學(xué)"模式符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)企業(yè)、公司的日常管理方式，即依據(jù)項(xiàng)目來(lái)組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這對(duì)于讓學(xué)生提前感受企業(yè)、公司工作氛圍有很大的幫助;另一方面，在"小組教學(xué)"模式下，學(xué)生的自主發(fā)揮性和團(tuán)隊(duì)精神得到訓(xùn)練。而教師置身于學(xué)生之中，參與討論、研究，師生之間不再是單純的"教與學(xué)"的關(guān)系，而是相互交流、共同學(xué)習(xí)。教師要用激勵(lì)、理解、提醒的教學(xué)原則來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，充分提升高職藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自信心。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師改變以往照本宣科地布置作業(yè)的做法，一般采用以下教學(xué)法：1.項(xiàng)目教學(xué)法：圍繞真實(shí)項(xiàng)目安排學(xué)生具體任務(wù)，在工作任務(wù)書(shū)中明確工作內(nèi)容、要求、程序、完成時(shí)間。2.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法：根據(jù)課程內(nèi)容的需要，進(jìn)行實(shí)地考察教學(xué)。如丈量作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)尺寸，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研等。3.案例教學(xué)法：要求學(xué)生搜集項(xiàng)目方案的案例，并分析研究，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)知識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞能力。4.啟發(fā)引導(dǎo)法：教師將知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成若干個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生思考的空間，并對(duì)學(xué)生的思考或不完整的答案進(jìn)行歸納，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣。
段，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)理論與基本技能進(jìn)行全面考核。3.工作過(guò)程(出勤情況)考核按公司的管理要求，嚴(yán)格執(zhí)行考勤制度。4.總成績(jī)計(jì)算實(shí)踐教學(xué)占總成績(jī)的60%，理論及大作業(yè)占總成績(jī)的40%?？傊?，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作體系構(gòu)建教學(xué)體系，從工作結(jié)構(gòu)中獲得課程結(jié)構(gòu)，深化課程改革，并以典型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為載體，才能逐步形成職業(yè)型、開(kāi)放性、立體化的設(shè)計(jì)教育格局;才能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)市場(chǎng)變化;才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位需求的新型高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)啟示分析民間美術(shù)是民間的人民群眾依據(jù)生活需要和審美需要而自行創(chuàng)造的，與人們生活密切相關(guān)的，將生活實(shí)用性和精神審美性融為一體的民間藝術(shù)，它是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是中華民族人民的情感、思維和心理的一種寄托，且具備延續(xù)性，是民族情感的集中體現(xiàn)。它對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的啟示是多方面的，也是深刻性的?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也只有根植于民間美術(shù)這一源泉，才能夠使設(shè)計(jì)出的事物體現(xiàn)出物質(zhì)和精神上的高度統(tǒng)一。現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有在應(yīng)用民間美術(shù)的方面取其精華，去其糟粕，做到民間藝術(shù)為我所用，才能真正創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族心理歸屬感的真正藝術(shù)品。下面，我主要從民間美術(shù)的基本特性和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特性來(lái)引出民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的相關(guān)性，進(jìn)而進(jìn)一步探討現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從民間美術(shù)中獲得哪些啟示。
了更好地運(yùn)用于生活。因?yàn)樵谖覈?guó)古代長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)背景下，人民多追求自給自足的生活理念，在這種觀念引領(lǐng)下衍生出的民間藝術(shù)，也多是和經(jīng)濟(jì)適用性具有相關(guān)性的生活用品，只是這些生活用品經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，與當(dāng)代社會(huì)流行趨勢(shì)不相吻合而逐漸沒(méi)落，但是其中蘊(yùn)含的是古代人們的藝術(shù)精神的結(jié)晶，其中的很多元素已經(jīng)成為當(dāng)今中華民族的標(biāo)志性元素。比如，古代的小孩子穿的鞋子樣式就有很多種，虎頭鞋、無(wú)毒花鞋等，都是具備了很多美好的寓意，但其主要目的還是講究實(shí)用性，是實(shí)用性與少許觀賞性的有機(jī)結(jié)合，這種民間美術(shù)源于生活，最終又服務(wù)于生活，是民間美術(shù)生活實(shí)用性的典型體現(xiàn)。
2、民間美術(shù)的審美性民間美術(shù)體現(xiàn)的另一顯著特性就是審美性，但是這種審美性并不是貫穿我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的始終，只是在特定時(shí)代發(fā)展下衍生的產(chǎn)物，其體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們生活中的一種閑適狀態(tài)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速的階段才產(chǎn)生出來(lái)的，其藝術(shù)作品的審美性也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀態(tài)的一種影射。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠滿足人們的物質(zhì)需要，人們才有可能在生活中有超越物質(zhì)性的精神方面的追求。以清代的青花瓷為例，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策為重農(nóng)抑商，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展，農(nóng)民豐衣足食，也就有了閑暇在一些器皿上作出精美的圖案以滿足自己的審美需要。這種藝術(shù)品主要是為了滿足精神上的需求而不是為了生活實(shí)用性，是為了給生活增添一種美感而實(shí)行的專(zhuān)門(mén)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。
中衍生出來(lái)的民俗文化，大多都包含著人們對(duì)于美好生活的一種期許，因此，這些民間美術(shù)多有著其美好的含意，其本身的文化價(jià)值已經(jīng)超越了物質(zhì)性價(jià)值。比如我國(guó)民間美術(shù)中的一些象征性的事物，風(fēng)箏、年畫(huà)等，其制作材料并不是一些稀缺珍貴的資源，但是在式樣成型后，卻總能帶給人們心理一種美好的感受，使人們的精神寄托。
4、民間美術(shù)的本原性民間美術(shù)是由最初的本原進(jìn)而發(fā)展到二元和多元的，也就是說(shuō)，開(kāi)始的藝術(shù)創(chuàng)造是不講究實(shí)用性和審美性的，只是一種單純的適應(yīng)性行為，隨著人腦的開(kāi)化和生存環(huán)境的逐漸舒適化，人們才有了最初的實(shí)用性和審美性的模糊界限，將實(shí)用性和審美性明確分別開(kāi)來(lái)又需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，進(jìn)而才實(shí)現(xiàn)了最終的民間藝術(shù)的實(shí)用性偏向和審美性偏向。民間美術(shù)主要通過(guò)物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)一種精神寄托，寓意會(huì)產(chǎn)生變化，但是物質(zhì)載體卻很少改變。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特性1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性首先，我們要明確一個(gè)概念，就是藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上是不同的。藝術(shù)創(chuàng)作主要是作者為了向世人傳達(dá)自己的某種價(jià)值觀而進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，其只注重最終的形象傳達(dá)，對(duì)于實(shí)用性沒(méi)有要求。但是藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的之一便是能夠產(chǎn)生實(shí)用性，為人們的生活提供相應(yīng)的便利。這與當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)不無(wú)關(guān)聯(lián)，藝術(shù)設(shè)計(jì)要想在注重物質(zhì)化的環(huán)境下存活，就一定要具備一定的功利性特點(diǎn)，滿足人們對(duì)于藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)性的需求。
科技為人們的社會(huì)生活帶來(lái)了諸多便利，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，因此，高科技在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用也是一種常態(tài)。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了靈感，各種高科技物質(zhì)設(shè)施和設(shè)計(jì)軟件的出現(xiàn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)注入了新鮮的血液，這種高科技性也確實(shí)能夠完成諸多人力無(wú)法完成的項(xiàng)目制作，因此高科技的使用已經(jīng)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)駐。
3、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)性社會(huì)性也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所無(wú)法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿藗儗?duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)不再是從前的小眾效應(yīng)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為涉及社會(huì)方方面面階層的一種必需品，遍及社會(huì)生活的各個(gè)角落。比如，樓梯的式樣需要設(shè)計(jì)靈感的注入，現(xiàn)代意義上的樓梯已經(jīng)超越了之前只注重實(shí)用性的時(shí)代，注重的是一種美感，要能體現(xiàn)出人們生活的一種態(tài)度，用當(dāng)今社會(huì)的話來(lái)說(shuō)就是要有一種"設(shè)計(jì)感"。一個(gè)簡(jiǎn)單的樓梯對(duì)于設(shè)計(jì)的需求尚表現(xiàn)如此，那么擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)需求，可想而知，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法規(guī)避社會(huì)性這一傾向了。
要被考慮在內(nèi)，否則就不能實(shí)現(xiàn)理想范圍內(nèi)理想程度的傳播。
三、
民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，許多人也認(rèn)為民間藝術(shù)已經(jīng)不能展現(xiàn)出當(dāng)代人的生活狀態(tài)和風(fēng)采了，是一種過(guò)時(shí)的藝術(shù)。但是，只要對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)稍有研究的人，便會(huì)明白一個(gè)亙古不變的道理，那就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)民間美術(shù)藝術(shù)靈感上的激發(fā)，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著共同的民族和心理起源，民間美術(shù)是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要支撐。
1、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系的誤區(qū)有許多人認(rèn)為，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景、文化背景、政治背景和社會(huì)背景都不甚相同，因此民間美術(shù)是一種過(guò)時(shí)的藝術(shù)，并不能為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感上的支持，給予民間美術(shù)創(chuàng)作出的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也必將無(wú)法滿足當(dāng)代人們對(duì)于藝術(shù)的需求，必然是一種藝術(shù)上的失敗品。這是一種對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)不甚了解的錯(cuò)誤言論。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間美術(shù)中蘊(yùn)含的民族精神和民族特性不管經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間的演變，也不管社會(huì)主要形式發(fā)生了多少變化，只要是中華民族兒女，在民族心理認(rèn)同感方面是有著無(wú)法改變的統(tǒng)一性的，民間美術(shù)相對(duì)于當(dāng)今的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，也必然吸收了更多民族文化的精華。而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)還需滿足國(guó)際上對(duì)于設(shè)計(jì)美感的接受度，民族的就是世界的，要想藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上綻放不朽光彩，也一定要立足于民間美術(shù)，立足于民族的本源，只有這樣，才能擺脫現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)本之木的尷尬局面。
2、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同源同宗。
民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不管在表現(xiàn)形式上如何創(chuàng)新發(fā)展，其實(shí)兩者都是由同一個(gè)藝術(shù)源頭泛化出來(lái)的，我們暫時(shí)稱之為原始美術(shù)。原始美術(shù)的產(chǎn)生最直接的目的是為了給其物質(zhì)資料以裝飾作用，在滿足了物質(zhì)需求的大前提下才會(huì)考慮到精神美感的需要。而且反觀民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是將實(shí)用性擺在了首要位置，審美特性雖然是一個(gè)不可缺少的存在，但是它還是實(shí)用性的附屬品。所以說(shuō)，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是有著相同藝術(shù)源頭的藝術(shù)表現(xiàn)形式，兩者同源同宗，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是可以從民間美術(shù)中汲取大量民族文化營(yíng)養(yǎng)以增加自身文化積淀性的。
四、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須走民族化的發(fā)展道路在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域流傳著"民族的就是世界的"這句經(jīng)典俗語(yǔ)，從這一觀點(diǎn)中我們也可以得知民族文化對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)支撐作用，沒(méi)有了民族化的東西融入設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)就相當(dāng)于沒(méi)有歸屬，也自然無(wú)法使人們對(duì)此作品產(chǎn)生共鳴，那么這種設(shè)計(jì)產(chǎn)品也是五意義可言的。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須走民族化的發(fā)展道路。以服裝設(shè)計(jì)為例，我曾經(jīng)在日本一家高檔百貨大樓里看到過(guò)一件日本民族服飾與現(xiàn)代流行裝扮有機(jī)結(jié)合的衣服，這件衣服充滿了現(xiàn)代感，又可以使人在第一感覺(jué)上就能知道是融入了日本文化在其中的，為流行加入了沉重的民族文化積淀，這件衣服也吸引了眾多人的駐足觀賞，由此可見(jiàn)民族特點(diǎn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多么重要。
惜舍棄原定的審美外形，而力求將主要的情感表達(dá)完整展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，人性化是必須遵循的一種設(shè)計(jì)理念，外形的表現(xiàn)力是掩藏不住其蘊(yùn)含的真實(shí)情感傳達(dá)的。
五、結(jié)語(yǔ)民間美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)蘊(yùn)含著無(wú)限的民族文化寶藏，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離民間美術(shù)這樣一個(gè)具有長(zhǎng)久中華民族文化積淀的文化源頭?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)于民間藝術(shù)采取取其精華，去其糟粕的借鑒方法，將古代審美靈活的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，以求更好地展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)代美感，這兩者并不是相沖突的，只是在民族文化元素的使用上有所差異，其最終效果都是能夠喚起人們內(nèi)心的共鳴，使設(shè)計(jì)真正能夠稱之為藝術(shù)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇五
docco多可家具品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。
背景。
家具是每個(gè)家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關(guān)。在家具品牌林立的市場(chǎng)環(huán)境中，如何通過(guò)視覺(jué)形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來(lái)，是非常值得進(jìn)行設(shè)計(jì)探討的實(shí)踐活動(dòng)。
意義。
對(duì)自擬家具品牌docco(多可)進(jìn)行比較完整的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)與推廣應(yīng)用，契合自身專(zhuān)業(yè)品牌設(shè)計(jì)方向的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)能力的.提升方面具有切實(shí)的實(shí)踐意義。
研究目標(biāo)。
在研究的過(guò)程中，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技能，嘗試用設(shè)計(jì)的方式來(lái)提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進(jìn)而促進(jìn)市場(chǎng)銷(xiāo)量。
在比較實(shí)際的項(xiàng)目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來(lái)，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗(yàn)。
研究?jī)?nèi)容。
收集關(guān)于家具品牌形象設(shè)計(jì)的資料，嘗試對(duì)自擬家具品牌docco(多可)進(jìn)行視覺(jué)形象宣傳與推廣。
首先對(duì)同行業(yè)家具廣告設(shè)計(jì)的宣傳資料進(jìn)行收集與整理，通過(guò)宣傳主題、宣傳物件、運(yùn)用海報(bào)的對(duì)研究做為對(duì)自擬家具品牌docco(多可)的設(shè)計(jì)思路參考，然后對(duì)docco(多可)進(jìn)行vi品牌塑造。以及衍生應(yīng)用的后續(xù)設(shè)計(jì)，如：門(mén)店各類(lèi)海報(bào)、活動(dòng)單頁(yè)、雜志、吊旗、宣傳書(shū)冊(cè)、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門(mén)合作的各類(lèi)手冊(cè)內(nèi)頁(yè)。
研究方法。
主要運(yùn)用資料調(diào)查法、個(gè)案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場(chǎng)調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細(xì)設(shè)計(jì)(docco多可家具平面廣告設(shè)計(jì))。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細(xì)節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實(shí)物的形式參加畢業(yè)設(shè)計(jì)展。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇六
目的：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的根本目的在于爭(zhēng)取目標(biāo)顧客、擴(kuò)大市場(chǎng)影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷(xiāo)宣傳和心血來(lái)潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)也必須堅(jiān)持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計(jì)上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)并不是新的“武器”，而是一門(mén)被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營(yíng)銷(xiāo)手段，它其實(shí)一直默默“呆”在每個(gè)終端的幕后臺(tái)角，人們對(duì)它的作用了解甚少，如同一個(gè)被“雪藏”的歌手。近幾年當(dāng)我們重新審視和了解它的作用后，“視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)”就開(kāi)始從幕后走到了前臺(tái)。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開(kāi)始將作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時(shí)在終端中進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)用。
二、研究主要任務(wù)：
1.論述服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的含義和范疇。
2.針對(duì)一個(gè)服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺(jué)注意力方面進(jìn)行分析。
3.服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費(fèi)者心中的形象。
4.整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
三、可能遇到的問(wèn)題:。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對(duì)現(xiàn)在服裝賣(mài)場(chǎng)中的視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用與服裝本身認(rèn)識(shí)不足。3.視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用于賣(mài)場(chǎng)銷(xiāo)售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書(shū)館等有價(jià)值的`位置查閱;學(xué)習(xí)研究，向指導(dǎo)老師請(qǐng)教;從自己實(shí)習(xí)單位的情況為起點(diǎn)，然后再到各大中小型服裝賣(mài)場(chǎng)中更好的了解服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)服裝服裝賣(mài)場(chǎng)的影響狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，慢慢學(xué)習(xí)服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的作用的認(rèn)識(shí)和了解，逐漸完善課題。
四、論文大綱。
1引言服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)概論。
1.1服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的概念。
1.2服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的范疇。
2視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的具體應(yīng)用。
2.1服裝店鋪的整體色彩應(yīng)用技巧。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇七
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個(gè)人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，地球的整個(gè)生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類(lèi)嚴(yán)重的破壞。像近幾年來(lái)，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)肆意的砍伐森林、汽車(chē)的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來(lái)的二氧化碳等原因造成的。無(wú)疑，這樣肆無(wú)忌憚地破壞環(huán)境，人類(lèi)將會(huì)受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護(hù)環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類(lèi)保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國(guó)，雖然對(duì)一些森林砍伐、汽車(chē)節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對(duì)森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個(gè)人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來(lái)的災(zāi)難。而這，也正是我想做的，通過(guò)用flash制作出來(lái)的生動(dòng)、逼真的畫(huà)面來(lái)警示人們二氧化碳帶來(lái)的危害，并呼吁人們攜起手來(lái)共同保護(hù)環(huán)境。
二、研究概況及發(fā)展趨勢(shì)綜述。
在“保護(hù)環(huán)境”這部公益短片中，會(huì)運(yùn)用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡(jiǎn)化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運(yùn)用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個(gè)比方，樹(shù)上的樹(shù)葉在樹(shù)上不停的晃來(lái)晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先，新建一個(gè)影片剪輯元件，在第一幀插入一個(gè)關(guān)鍵幀然后將樹(shù)跟樹(shù)葉都繪制出來(lái)，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動(dòng)的樹(shù)葉調(diào)整移動(dòng)位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對(duì)樹(shù)葉進(jìn)行移動(dòng)，在完成對(duì)樹(shù)葉飄動(dòng)的動(dòng)作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)，樹(shù)葉在飄動(dòng)元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會(huì)運(yùn)用到很多地方，它不但能使人感覺(jué)樹(shù)的生機(jī)勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會(huì)讓人感覺(jué)畫(huà)面的僵硬沒(méi)生機(jī)。
近幾年來(lái)，各個(gè)國(guó)家都在不斷的對(duì)保護(hù)地球環(huán)境加大宣傳力度，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)對(duì)各類(lèi)環(huán)保概念的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。但我們都知道，宣傳是離不開(kāi)影視宣傳的，當(dāng)然，我們所學(xué)的動(dòng)畫(huà)，也是影視宣傳的一類(lèi)。而且在我們平時(shí)的生活中，動(dòng)畫(huà)宣傳片占到了很重的比例。
flash動(dòng)畫(huà)宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價(jià)很多，所產(chǎn)生的.效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動(dòng)形象，容易給人留下深刻的印象。
三、研究?jī)?nèi)容及實(shí)驗(yàn)方案。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動(dòng)畫(huà)在環(huán)境保護(hù)公益廣告中的運(yùn)用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護(hù)環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過(guò)程中，綜合運(yùn)用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對(duì)它們進(jìn)行分析并實(shí)踐。
在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，在色彩以及造型的創(chuàng)作上，會(huì)創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果。
在整個(gè)方案中，有一個(gè)完整的步驟，現(xiàn)在正進(jìn)行到對(duì)一些資料的收集，以及對(duì)它進(jìn)行一系列的分析，下一步還會(huì)收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進(jìn)行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個(gè)收集好的資料跟好的宣傳片進(jìn)行整理、分類(lèi)等，從而更好的為這個(gè)主題進(jìn)行研究。
四、目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度。
目標(biāo)：
完成公益廣告《保護(hù)環(huán)境》的設(shè)計(jì)與制作，并希望能夠起到人類(lèi)對(duì)保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的警覺(jué)，能讓大家都能用內(nèi)心來(lái)保護(hù)我們的地球。使得地球成為一個(gè)綠色地球，而不是一個(gè)失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進(jìn)度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品，完成開(kāi)題報(bào)告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺(tái)本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
五、主要參考文獻(xiàn)。
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孫連軍。flash8動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作案例教程。.5。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇八
現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)是大多數(shù)人們?cè)谑覂?nèi)裝修設(shè)計(jì)上追家居裝修，現(xiàn)代風(fēng)格是以簡(jiǎn)約、唯美的家居設(shè)計(jì)為目的，拋棄一些繁瑣沒(méi)必要的細(xì)節(jié)，保留下生活最純粹最本真的部分，本家居在設(shè)計(jì)上追求簡(jiǎn)約明快，線條選擇簡(jiǎn)單拋棄復(fù)雜，色彩簡(jiǎn)單優(yōu)雅，這類(lèi)現(xiàn)代風(fēng)格居室比較合適成熟的業(yè)主居住。現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在處理空間方面一般強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
本課題設(shè)計(jì)的目的：通過(guò)本設(shè)計(jì)課題的研究使我對(duì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格有更加詳細(xì)的了解，對(duì)設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配有更加深入的認(rèn)識(shí)，是對(duì)設(shè)計(jì)的一種新的詮釋?zhuān)彩菍?duì)四年專(zhuān)業(yè)知識(shí)的考察檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，為以后走向社會(huì)服務(wù)于社會(huì)做好準(zhǔn)備。
簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。簡(jiǎn)約風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。倡導(dǎo)“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的生活哲學(xué)。因此，簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果.以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。
裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”，即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。
空間簡(jiǎn)約，色彩就要跳躍出來(lái)。蘋(píng)果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。線條簡(jiǎn)約流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。此外，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代家居裝修，要注意的是一個(gè)完整的家居計(jì)劃，設(shè)計(jì)、裝修、家居、飾品、環(huán)境營(yíng)造，一個(gè)都不能少。居泰隆家居為您實(shí)現(xiàn)了從毛坯房到“家”，您只要準(zhǔn)備好進(jìn)“家”的鑰匙的家居夢(mèng)想。
室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。家具突出強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)線條簡(jiǎn)約流暢，家具色彩對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)材料的質(zhì)感要求很高，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。一些線條簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個(gè)性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家裝中的一員，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
當(dāng)前社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向信息社會(huì)過(guò)渡的階段，人們對(duì)自身周?chē)h(huán)境的需求除了能滿足使用需求、物質(zhì)功能外，更加注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展，既是歷史文脈的延續(xù)發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大的豐富人們的精神生活，空間設(shè)計(jì)要從滿足現(xiàn)代功能、符合時(shí)代精神的要求出發(fā)，以滿足人的需要為核心，還要科學(xué)性與藝術(shù)相相結(jié)合、尊重歷史文化與歷史文脈相結(jié)合。
課題設(shè)計(jì)重點(diǎn)為新中式風(fēng)格、元素在設(shè)計(jì)空間的應(yīng)用與表現(xiàn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的中式元素的應(yīng)用往往顯得會(huì)雜亂無(wú)章，粗糙而沒(méi)有生氣，需要把現(xiàn)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并且使設(shè)計(jì)散發(fā)出新時(shí)期的古風(fēng)魅力。
(1)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，尤其是明清時(shí)代的傳統(tǒng)文化特征。
(2)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合。
(3)設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握與區(qū)分。
(4)對(duì)空間的把握和認(rèn)識(shí)。
(1)通過(guò)圖書(shū)館查資料、網(wǎng)上搜索，深入了解傳統(tǒng)文化的特征和表現(xiàn)。
(2)現(xiàn)代元素的收集與傳統(tǒng)元素的比較，選擇適合的元素。
(3)搜集多種設(shè)計(jì)風(fēng)格通過(guò)對(duì)比研究來(lái)區(qū)分每種風(fēng)格各自的特點(diǎn)。
(4)通過(guò)電腦軟件模擬以及手繪表現(xiàn)等方法研究空間的變化、形態(tài)組合。
[1].王彥青.設(shè)計(jì)風(fēng)格未來(lái)趨勢(shì)[j].建廠科技交流20xx.09第3期。
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藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇九
貝多芬，音樂(lè)史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂(lè)派的代表人物。我們?cè)谘芯亢椭笓]他的作品的過(guò)程中會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格上的獨(dú)特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂(lè)派推向高峰的同時(shí)又開(kāi)浪漫樂(lè)派之先河。作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，幾乎所有人都會(huì)學(xué)習(xí)他的作品。他的九部交響樂(lè)均被看作音樂(lè)史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認(rèn)為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號(hào)排列一樣，在音樂(lè)上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于18。這部夾在《英雄》和《命運(yùn)》之間的交響曲，被羅伯特舒曼形容為：“兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女”。法國(guó)作家羅曼羅蘭稱此作品“保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳”。
對(duì)于指揮來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確地把握作品的音樂(lè)特點(diǎn)非常重要。因此，我們對(duì)作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過(guò)理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實(shí)際應(yīng)用：
通過(guò)對(duì)貝多芬生平的研究，分析他的性格特點(diǎn)，以及對(duì)他的作品產(chǎn)生的影響。通過(guò)對(duì)第四交響曲的分析，讓人們更多的認(rèn)識(shí)到它的重要性，并幫助學(xué)生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽(tīng)起來(lái)不僅僅是音符而更是音樂(lè)。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動(dòng)態(tài);所閱文獻(xiàn)的查閱范圍及研究方法。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展動(dòng)態(tài)：
由于語(yǔ)言及版權(quán)的限制，可以閱讀到的資料很少。我在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館找到的關(guān)于貝多芬的著作有三類(lèi)。1、傳記類(lèi)，這一類(lèi)圖書(shū)主要以貝多芬音樂(lè)家的身份追他的生平。2、音樂(lè)評(píng)論類(lèi)，于1953年出版、由翟乃雄編譯的《貝多芬新論》，本書(shū)摘譯了1952年德意志民主共和國(guó)與前蘇聯(lián)出版的一些報(bào)刊雜志的選段，以及貝多芬的音樂(lè)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響，政界、報(bào)刊雜志社以及當(dāng)時(shí)的大音樂(lè)評(píng)論家都就貝多芬對(duì)人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn)給予評(píng)價(jià)。3、貝多芬交響曲解說(shuō)類(lèi)，共有有三本，分別是1953年出版的沃康恩著，楊民望譯的《貝多芬九大交響樂(lè)解說(shuō)》;出版的由日本音樂(lè)之友社編輯，林勝儀譯的《作曲家別名曲解說(shuō)珍藏版――貝多芬》;1984年出版的費(fèi)魏因加特納著，陳洪譯的《論貝多芬交響曲的演出》。其中前兩本從音樂(lè)性方面講了第四交響曲每個(gè)樂(lè)章1―2個(gè)代表性樂(lè)句的音樂(lè)形象音樂(lè)特點(diǎn);第三本從實(shí)際演出效果角度講了部分小節(jié)的演奏要求。另外在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)中找到的關(guān)于貝多芬的音樂(lè)和貝多芬的交響曲的期刊文獻(xiàn)分為兩類(lèi)。一類(lèi)是分析貝多芬在器樂(lè)、聲樂(lè)各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)作的知名代表作，淺論貝多芬的創(chuàng)作風(fēng)格以及貝多芬音樂(lè)思想;另外一類(lèi)是分析貝多芬交響曲中的某個(gè)特征。其中第一類(lèi)找到文獻(xiàn)6篇，第二類(lèi)找到文獻(xiàn)3篇。我通過(guò)收集查閱資料發(fā)現(xiàn)，在近半個(gè)世紀(jì)，國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有關(guān)于貝多芬第四交響曲詳細(xì)解讀的研究。希望通過(guò)我自己對(duì)作品的理解和分析以及我搜集到的相關(guān)期刊文獻(xiàn)為我更好的研究和解讀貝多芬第四交響曲的創(chuàng)作特點(diǎn)以及技術(shù)處理提供幫助。
所閱文獻(xiàn)的查閱范圍：
中國(guó)音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館可用資源、貝多芬交響曲總譜。
研究方法：
通過(guò)查閱圖書(shū)館相關(guān)資料研究貝多芬生平對(duì)其作品的影響，以及貝多芬交響曲的相關(guān)理論研究。
通過(guò)研讀總譜及雙鋼琴伴奏譜分析第四交響曲。
通過(guò)課上實(shí)踐以及可能的實(shí)際排練對(duì)分析第四交響曲提供參考。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十
一、選題意義在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺(jué)特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。通過(guò)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過(guò)色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來(lái)研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來(lái)越高，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我們必須對(duì)色彩的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類(lèi)的對(duì)色彩感覺(jué)上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過(guò)對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的'色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。
3準(zhǔn)備情況(已發(fā)表或撰寫(xiě)的。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十一
一、選題意義在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺(jué)特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。通過(guò)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過(guò)色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來(lái)研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來(lái)越高，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我們必須對(duì)色彩的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類(lèi)的對(duì)色彩感覺(jué)上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過(guò)對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。
一、參考文獻(xiàn)。
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[7]周鈞，崔唯.視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)[m].中國(guó)青年出版社，20xx.
二、調(diào)研情況。
1、在圖書(shū)館閱覽室查閱相關(guān)書(shū)籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時(shí)整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書(shū)及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路。
總體安排和進(jìn)度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期）
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書(shū)。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書(shū)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開(kāi)題報(bào)告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫(xiě)作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過(guò)進(jìn)一步補(bǔ)充和潤(rùn)色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對(duì)畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯示著千變?nèi)f化的作用和力量，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，與色彩密不可分。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何恰到好處的運(yùn)用色彩是該課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)。建議多搜集查閱相關(guān)資料，有問(wèn)題多與老師溝通，保證如期完成論文寫(xiě)作。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十二
廣告創(chuàng)意畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作內(nèi)容：
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域起著越來(lái)越重要的作用。通過(guò)闡述招貼設(shè)計(jì)的特征,并結(jié)合對(duì)自己作品的評(píng)析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報(bào)、宣傳畫(huà)，是一種張貼在公共場(chǎng)合，傳遞信息，以達(dá)到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設(shè)計(jì)以它獨(dú)特的方式出現(xiàn)在各種公共場(chǎng)合，遠(yuǎn)距離就能吸引社會(huì)公。眾的注意力，具有時(shí)效性強(qiáng)、信息傳遞快等特點(diǎn)。創(chuàng)意是招貼設(shè)計(jì)的靈魂，彰顯個(gè)性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過(guò)創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實(shí)際意義的藝術(shù)化心理過(guò)程，是主題概念化、視覺(jué)化的思維過(guò)程和實(shí)際操作過(guò)程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過(guò)創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)。
指導(dǎo)教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學(xué)院院長(zhǎng)：(簽名)年月日。
學(xué)生姓名：____專(zhuān)業(yè)：_______指導(dǎo)教師：____。
學(xué)院(系)____________________。
專(zhuān)業(yè)____________________。
班級(jí)____________________。
姓名____________________。
學(xué)號(hào)____________________。
指導(dǎo)教師____________________。
填表日期____________________
說(shuō)明。
1、畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告是保證畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告，特印發(fā)此表。
2、學(xué)生應(yīng)在開(kāi)題報(bào)告前，通過(guò)調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開(kāi)題報(bào)告。
3、此表一式二份，交學(xué)院裝入畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)檔案袋。
4、開(kāi)題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院(系)領(lǐng)導(dǎo)審查合格后，方可正式進(jìn)入下一步畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)階段。
6、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)不少于1000字。
研究的現(xiàn)狀：
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、商戰(zhàn)已開(kāi)始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，“創(chuàng)意”一詞成為我國(guó)廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過(guò)程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識(shí)是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強(qiáng)廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實(shí)性;在效果上可增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學(xué)術(shù)界研究上沒(méi)有得到重視，在業(yè)界運(yùn)用上也有其盲點(diǎn)。
研究目的和意義：
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設(shè)計(jì)的時(shí)間，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)，許多學(xué)生往往在追求電腦特效時(shí)表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不能將電腦表現(xiàn)與設(shè)計(jì)理論相結(jié)合，在設(shè)計(jì)理論運(yùn)用時(shí)顯得較為淺顯。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的許多的問(wèn)題是設(shè)計(jì)的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個(gè)人想法是藉多元式的教學(xué)方法幫助設(shè)計(jì)理論的理解，將實(shí)驗(yàn)性引入設(shè)計(jì)教育。
意義：就廣告設(shè)計(jì)之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會(huì)影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長(zhǎng)短，可見(jiàn)廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，并未能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)作上，多是個(gè)人意識(shí)的呈現(xiàn)，而知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不足也致使其創(chuàng)意無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來(lái)而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當(dāng)被重視的議題。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)的變革，廣告自身的價(jià)值開(kāi)始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競(jìng)爭(zhēng)能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點(diǎn)，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究?jī)?nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn))：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對(duì)所研究的設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行界定并展開(kāi)意念創(chuàng)造時(shí)，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過(guò)程中跨越推理的質(zhì)變過(guò)程。
(一)遷移性的心理分析。
人的意識(shí)活動(dòng)不是孤立的單一的反映活動(dòng)，而是復(fù)雜的綜合的反映過(guò)程。在這一過(guò)程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識(shí)反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識(shí)反映形式。所謂潛意識(shí)，就是主體對(duì)客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學(xué)通過(guò)人腦的各種不同的潛意識(shí)信息的電反應(yīng)(誘發(fā)電位)實(shí)驗(yàn)表明.人腦中的潛意識(shí)活動(dòng)不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲(chǔ)存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
(二)遷移性的思維反映。
設(shè)計(jì)思維的遷移性來(lái)源于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識(shí)會(huì)因潛意識(shí)長(zhǎng)時(shí)間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時(shí)外因的觸發(fā)或思緒的牽動(dòng)極有可能孕育出新觀點(diǎn)、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺(jué)頓悟或想象構(gòu)思。在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，如果能沖破原有經(jīng)驗(yàn)的束縛，擺脫定勢(shì)思維的影響，則會(huì)進(jìn)發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開(kāi)啟器的設(shè)計(jì)就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開(kāi)啟觀念，利用旋鈕帶動(dòng)齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
研究方法、手段：
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說(shuō)非常態(tài)的創(chuàng)意思維認(rèn)為再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的事物和就事論事都是無(wú)意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認(rèn)同事實(shí)和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點(diǎn)來(lái)看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學(xué)、美學(xué)與當(dāng)代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，為今后的設(shè)計(jì)思維研究拓寬了視野。更從當(dāng)代對(duì)非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十三
自從加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見(jiàn)，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來(lái)西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：
1.空中花園從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開(kāi)始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過(guò)建筑的過(guò)度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個(gè)核心桶，通過(guò)交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動(dòng)檢測(cè)系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類(lèi)建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時(shí)，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計(jì)中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。也就是說(shuō)，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過(guò)“適宜技術(shù)”這個(gè)設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅(jiān)譯著，景觀設(shè)計(jì)學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計(jì)史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十四
意義：設(shè)計(jì)是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)進(jìn)程中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，能夠?qū)ξ覀兯鶎W(xué)知識(shí)與能力進(jìn)行一次綜合性的訓(xùn)練與展示，通過(guò)別墅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)掌握別墅設(shè)計(jì)流程及施工要點(diǎn)等。
目的：通過(guò)老師的指導(dǎo)，掌握策劃、設(shè)計(jì)、制作并展示；強(qiáng)化自己的不足提升自己的綜合實(shí)力。
1.項(xiàng)目施工圖：（平面圖、立面圖、頂面圖、水電圖、剖切圖、節(jié)點(diǎn)圖等）。
2.方案效果圖（手繪、3d效果圖）。
3.設(shè)計(jì)說(shuō)明（含設(shè)計(jì)構(gòu)思、主要用材、工程造價(jià)等）。
4工程文件（工程概況、工程進(jìn)度表、預(yù)算）。
5.畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展板。
本方案為別墅樓的空間設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上采用了歐式風(fēng)格，在色彩上大多采用白色，淡色為主，暖色調(diào)為輔助顏色，歐式的居住有著不止豪華大氣，更多的是愜意和浪漫?？蛷d的大部分處在挑空結(jié)構(gòu)之下，大面積的玻璃窗帶來(lái)了良好的采光，布藝沙發(fā)組合有著絲絨的質(zhì)感以及流暢的木質(zhì)曲線，將傳統(tǒng)歐式家居的奢華與現(xiàn)代家居的實(shí)用性完美地結(jié)合。
xx年下學(xué)期：
寒假完成工程文件與設(shè)計(jì)說(shuō)明的編寫(xiě)。
xx年上學(xué)期：
1周制作畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊(cè).打印畢業(yè)設(shè)計(jì)展板。
2周提交畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊(cè)與畢業(yè)設(shè)計(jì)展板。
3周參加畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十五
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對(duì)于精神上的需求越來(lái)越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類(lèi)社會(huì)的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁(yè)作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。
主要研究?jī)?nèi)容。
研究頁(yè)面設(shè)計(jì)中運(yùn)用心理學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法，對(duì)受眾的視覺(jué)造成沖擊，達(dá)到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。
開(kāi)題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項(xiàng)研究的理論意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用前景等)。
互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)第四大媒體，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，在信息傳播的過(guò)程中起到了不可忽視的作用?，F(xiàn)今，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)精神上的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，層級(jí)單調(diào)毫無(wú)藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁(yè)再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越被網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。
沖擊力有助于設(shè)計(jì)作品以一個(gè)連貫的整體和一種藝術(shù)化、個(gè)性化的視覺(jué)傳達(dá)方式表現(xiàn)或表達(dá)出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達(dá)到信息傳播和思維溝通的目的。視覺(jué)沖擊是心理學(xué)、生理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步與發(fā)展推動(dòng)了視覺(jué)認(rèn)知的研究，而視覺(jué)認(rèn)知的研究，也推動(dòng)著互聯(lián)網(wǎng)被越來(lái)越多的人所認(rèn)知、接受和了解。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會(huì)與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢(shì)的傳播媒體，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，賦予自我新的價(jià)值。
起止時(shí)間和進(jìn)度安排(包括外出調(diào)研)。
20xx年11月20日—20xx年11月30日收集資料，擬訂論文題目。
20xx年12月01日—20xx年12月20日完成開(kāi)題報(bào)告。
20xx年12月21日—20xx年03月01日社會(huì)實(shí)踐，了解相關(guān)。
20xx年03月02日—20xx年04月01日總結(jié)資料，撰寫(xiě)論文初稿。
20xx年04月02日—20xx年04月15日與導(dǎo)師探討，修改論文，完成二稿。
20xx年04月16日—20xx年05月01日總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿。
20xx年05月02日—20xx年06月01日潤(rùn)色論文，完成答辯準(zhǔn)備。
20xx年06月02日—20xx年06月20日完成答辯。
預(yù)期成果及其形式。
通過(guò)對(duì)視覺(jué)沖擊的分析研究，認(rèn)知其在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應(yīng)用手法。使設(shè)計(jì)師將其有意識(shí)的運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。
可行性分析(已具備的條件和待解決的問(wèn)題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案等)。
現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。當(dāng)代隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來(lái)越多的人們開(kāi)始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，主要接觸官網(wǎng)維護(hù)相關(guān)的設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等。查閱過(guò)大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設(shè)計(jì)經(jīng)理的大力支持。但知識(shí)積累仍然薄弱，需要進(jìn)一步的查閱資料，完善相關(guān)知識(shí)理論。
研究方法：
1、查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)理論基礎(chǔ)。
2、瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺(jué)沖擊的應(yīng)用特點(diǎn)。
3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問(wèn)題。
4、與相關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行交流探討。
技術(shù)路線：
主要參考文獻(xiàn)。
[1]章云.淺談視覺(jué)沖擊在廣告設(shè)計(jì)中的重要作用.思茅師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),20xx年8月第26卷第4期.
[2]陸樂(lè).平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)認(rèn)知概述.科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),20xx年第33期。
[4]小雨.網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì).優(yōu)旁博客。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十六
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設(shè)計(jì)。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見(jiàn)，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述(或調(diào)研報(bào)告)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來(lái)西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：
1.空中花園從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開(kāi)始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過(guò)建筑的過(guò)度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個(gè)核心桶，通過(guò)交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動(dòng)檢測(cè)系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類(lèi)建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時(shí)，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計(jì)中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。也就是說(shuō)，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過(guò)“適宜技術(shù)”這個(gè)設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞孔堅(jiān)譯著，景觀設(shè)計(jì)學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計(jì)史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十七
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對(duì)民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出對(duì)策。
民間美術(shù)是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意識(shí)、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。
我國(guó)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國(guó)際化”視覺(jué)符號(hào)的泛濫不僅忽視了我國(guó)本元設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)民間美術(shù)重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對(duì)民間美術(shù)匹配的重視度和價(jià)值認(rèn)知。[2]同時(shí)，我國(guó)多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對(duì)西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)民族設(shè)計(jì)元素的重視，長(zhǎng)此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點(diǎn)，在這種狀況下，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無(wú)從談在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類(lèi)繁多、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實(shí)用和審美價(jià)值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說(shuō)融入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí)，也給民族文化帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)部分院校常邀請(qǐng)國(guó)外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國(guó)際知名學(xué)者和設(shè)計(jì)師，他們?yōu)槲覀儙?lái)了新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段和全新的設(shè)計(jì)技能，但也有一些學(xué)者將我國(guó)的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國(guó)內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國(guó)外卻被視為珍寶。同時(shí)，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無(wú)主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性。
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國(guó)民間美術(shù)是直接來(lái)源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，是實(shí)用性和審美價(jià)值的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有益補(bǔ)充。
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。
地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，各高校在設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對(duì)獨(dú)特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來(lái)的人才千篇一律，設(shè)計(jì)作品中地域性視覺(jué)元素嚴(yán)重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時(shí)代的今天，將地域個(gè)性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的對(duì)策。
(二)邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂。
(三)實(shí)踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門(mén)參加實(shí)踐考察，借助手機(jī)、相機(jī)等設(shè)備對(duì)具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運(yùn)用等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請(qǐng)民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地汲取民間美術(shù)營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的血液，賦予設(shè)計(jì)作品新的活力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻(xiàn)】。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十八
研究目的(要達(dá)到的具體目的、解決的具體問(wèn)題)：
當(dāng)今的人們生活和工作壓力很大，而且長(zhǎng)時(shí)間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會(huì)適當(dāng)?shù)倪x擇休假來(lái)調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)很多人的，如釣魚(yú)，游泳，觀賞風(fēng)光等。本項(xiàng)目專(zhuān)門(mén)為白領(lǐng)一族設(shè)計(jì)度假型的項(xiàng)目，集休閑和娛樂(lè)為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
設(shè)計(jì)主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡(jiǎn)便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進(jìn)行水上生活空間設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項(xiàng)目的建設(shè)。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽(tīng)風(fēng)聲濤聲，洗盡塵埃，遠(yuǎn)離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩(shī)意般的生活。
都市白領(lǐng)的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項(xiàng)目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，形式服從功能，造型簡(jiǎn)潔明朗，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，在有限的空間最大限度的設(shè)計(jì)出滿足人們需求的生活和使用的空間。
關(guān)于水上建筑，國(guó)外的研究和運(yùn)用比較成熟。國(guó)外的水上建筑、空中建筑、地下建筑可以說(shuō)是已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段了，特別是在歐洲那些低地國(guó)家，海拔較低的同時(shí)雨水較多，所以設(shè)計(jì)師門(mén)為了解決這個(gè)問(wèn)題，發(fā)明出新型的建筑，那就是水上建筑。在歐洲的低地國(guó)家荷蘭是少數(shù)幾個(gè)被迫長(zhǎng)年累月地與水爭(zhēng)地的國(guó)家之一，積累了豐富的水上建筑經(jīng)驗(yàn)。荷蘭知名建筑師科恩奧色斯的水上建筑事務(wù)所，目前已設(shè)計(jì)過(guò)水上學(xué)校、公園、公路和住房等多種建筑物，掃清了很多技術(shù)障礙。水上建筑物容易移動(dòng)，一旦它們需要轉(zhuǎn)移到別的地方，采用推和拉的辦法就可以改變位置。奧色斯甚至為這種建筑方式創(chuàng)造了一個(gè)術(shù)語(yǔ)：無(wú)疤痕開(kāi)發(fā)。這種建筑的理念不是填海造田的侵略式開(kāi)發(fā)，而是將水作為自然的存在物，讓建筑群組成的城市適應(yīng)水的分布，因而受到了環(huán)保機(jī)構(gòu)的稱贊。奧色斯的設(shè)想是像堆積木一樣建造城市建筑物，它們是一些可以飄浮在水上的單元，被拖拉到新的水上目的地之后，再組合成新的建筑物。根據(jù)不同的裝修和設(shè)備，一棟水上房屋需要幾十萬(wàn)歐元。新一代水上房屋和傳統(tǒng)的船屋已不可同日而語(yǔ)。目前很多水上建筑商計(jì)劃在浮動(dòng)平臺(tái)上建造聯(lián)排住房、道路和綠化帶，這些浮動(dòng)平臺(tái)將通過(guò)可移動(dòng)的管道供電，并連接下水道。這跟石油鉆井平臺(tái)采用的技術(shù)類(lèi)似。在國(guó)外，設(shè)計(jì)師門(mén)的目標(biāo)不再是單純的設(shè)計(jì)水上的住所，水上風(fēng)景區(qū)、公園和高爾夫球場(chǎng)等也具有可行性，這是他們目前在研究的問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)有很多單位在進(jìn)行水上娛樂(lè)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展，并取得令人滿意的效果，時(shí)尚新穎，施工簡(jiǎn)便迅速，造價(jià)低廉，能規(guī)?；a(chǎn)，具有很廣闊的發(fā)展前景。比如某些公園的水上釣魚(yú)平臺(tái)，水上觀景臺(tái)，游樂(lè)園的親水平臺(tái)等。前全國(guó)有很多家較為成熟的水上設(shè)施項(xiàng)目施工承包公司。目前國(guó)內(nèi)住房情況非常嚴(yán)峻，但目前暫不缺少住房，也許在不久的將來(lái)，有限的陸地資源會(huì)顯得異常緊缺，所有，住房及其他建筑將會(huì)向地下，水面(水中)，空中發(fā)展。作為一個(gè)新型行業(yè)還處于發(fā)展初期，競(jìng)爭(zhēng)很小，市場(chǎng)需求很小，雖然它將會(huì)成為未來(lái)一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì)，但要推廣還需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，所以，目前主要是公園，旅游景點(diǎn)，度假地區(qū)開(kāi)始著手發(fā)展，以示范性的作用帶動(dòng)此新型項(xiàng)目的發(fā)展。
關(guān)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，它起源于現(xiàn)代派的極簡(jiǎn)主義。簡(jiǎn)潔、實(shí)用、省錢(qián)，是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現(xiàn)一定的文化品味。而簡(jiǎn)約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會(huì)生活的精致與個(gè)性，符合現(xiàn)代人的生活品位。裝飾要素：金屬材料、玻璃+色彩+線條簡(jiǎn)潔的家具、簡(jiǎn)潔大方的裝飾造型、時(shí)尚的軟裝飾。金屬是工業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡(jiǎn)約派的代表產(chǎn)品。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)。由于線條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。對(duì)于不少青年人來(lái)說(shuō)，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡(jiǎn)單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間?，F(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來(lái)越多的都城人開(kāi)始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡(jiǎn)約的居室空間。少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒(méi)了本屬于你的獨(dú)特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多書(shū)和雜志，家居辦公用品和電腦設(shè)備，玩具總匯以及廚衛(wèi)用具。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來(lái)，怎樣才能走出無(wú)端堆砌的束縛，而生活在一個(gè)舒適又美觀的環(huán)境中呢?答案就是簡(jiǎn)約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡(jiǎn)化居室，從簡(jiǎn)單舒適中體現(xiàn)生活的精致。
本項(xiàng)目的主要功能為度假和休閑。建筑造型的靈感來(lái)自于路出水面的魚(yú)鰭，這樣的造型能更好與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。周?chē)坝^布局根據(jù)光照、風(fēng)向、溫度以及人的需求的不同而合理展開(kāi)。室內(nèi)布局符合人機(jī)工程原理，對(duì)有限的空間進(jìn)行合理的布局和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格選則現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，因?yàn)槎燃俚娜藗兏酉蛲逍伦匀弧㈦S意輕松的居室環(huán)境。周?chē)木坝^圍繞休閑來(lái)展開(kāi)，內(nèi)容包括垂釣、游泳、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、觀光等。本項(xiàng)目主要內(nèi)容為研究新穎、綠色、舒適自然、簡(jiǎn)便型的水上居住空間，以度假休閑為設(shè)計(jì)基調(diào)，設(shè)計(jì)出能夠滿足人們度假需求的生活環(huán)境。在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，從而做到親水、戲水、觀賞湖光山色、傾聽(tīng)風(fēng)聲濤聲，洗凈塵埃、原理都市喧囂、體念水之靈氣，讓人享受是一般的生活，讓人回歸大自然懷抱中，做到放松身心，凈化心靈，環(huán)節(jié)壓力，享受自然風(fēng)光。
首先。
選題。根據(jù)自身個(gè)性及愛(ài)好特點(diǎn)，選擇自己最為喜愛(ài)及最有把握做好的方面，進(jìn)行篩選，反復(fù)對(duì)比及論證研究，最終確定設(shè)計(jì)主題及核心思想。
實(shí)地考察。案。在國(guó)內(nèi)有很多成功的案例，比如某些公園的水上釣魚(yú)平臺(tái)，水上觀景臺(tái)，游樂(lè)園的親水平臺(tái)等，在所在城市尋找相關(guān)的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。然后尋找有研究?jī)r(jià)值的實(shí)地進(jìn)行反復(fù)對(duì)比及科學(xué)論證，確定理論上能夠?qū)崿F(xiàn)建造和投入使用的方。
確定設(shè)計(jì)方案主題及核心思想。當(dāng)確定設(shè)計(jì)方案之后進(jìn)行方案主題的深挖，確定它屬于建筑設(shè)計(jì)，周?chē)坝^、娛樂(lè)設(shè)施及各種必備裝置的設(shè)計(jì)都是為建筑而服務(wù)的。根據(jù)當(dāng)今時(shí)代所需求的新潮、人性化、經(jīng)濟(jì)效益高、使用環(huán)保、節(jié)約有限的自然資源且可持續(xù)發(fā)展等來(lái)確定本次方案的核心思想：新潮，環(huán)保，節(jié)能。
其次。
方案的擬定及草圖繪制。運(yùn)用草圖繪制的形式進(jìn)行建筑外形描繪及大致功能分區(qū)，通過(guò)不斷思考和對(duì)比去修改手中的草圖，最終拿定一個(gè)最合理的方案。
對(duì)比相關(guān)成功案例。當(dāng)自己的設(shè)計(jì)方案大體確定下來(lái)后，應(yīng)該與國(guó)內(nèi)目前以有的并且取得成功的案例進(jìn)行比較和修改，學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處及優(yōu)點(diǎn)并且及時(shí)改正不足之處。
確定主要設(shè)計(jì)的內(nèi)容。一套較為完整的設(shè)計(jì)方案出來(lái)之后，再確定其主要內(nèi)容的主次之分，通過(guò)深入主要部分的設(shè)計(jì)同時(shí)不斷修改次要部分來(lái)跟進(jìn)整體進(jìn)度，再進(jìn)行主次內(nèi)容的協(xié)調(diào)。
確定主題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
設(shè)計(jì)外部的同時(shí)注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)已經(jīng)相關(guān)的必要內(nèi)容的設(shè)計(jì)，比如，植物的形態(tài)、地板的最佳色彩、太陽(yáng)能發(fā)電裝置的配備等。
再次。
總體的規(guī)劃及總平面圖的繪制?？偲矫媸钦w方案的全景圖，在里面可以詳細(xì)的描述出各個(gè)功能分區(qū)及其結(jié)構(gòu)，同時(shí)進(jìn)行深入細(xì)節(jié)修改，主要進(jìn)行尺寸符合人機(jī)工程原理的設(shè)計(jì)和確定。
內(nèi)平面圖的設(shè)計(jì)。建筑內(nèi)部的具體設(shè)計(jì)，度假別墅為短暫居住空間，可以配備簡(jiǎn)便實(shí)用的家具和生活必須必需品，同時(shí)進(jìn)行各個(gè)房間的功能分區(qū)及各部分尺寸的確定。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇十九
摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對(duì)民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對(duì)相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;發(fā)展。
民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來(lái)源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)的民間藝術(shù)文化。所以，對(duì)于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入探究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。
1民間美術(shù)概述。
民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了我國(guó)的民俗文化，人民群眾的審美特點(diǎn)，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國(guó)文化具有的內(nèi)在美，同時(shí)，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨(dú)特的造型將某一時(shí)期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點(diǎn)，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點(diǎn)的主要原因就是我國(guó)文化中心曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次的遷移，對(duì)于民間美術(shù)進(jìn)行細(xì)致化的分類(lèi)具有很高的難度性，不同類(lèi)別也有所屬于自身的特色。在我國(guó)人民現(xiàn)實(shí)生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國(guó)民間美術(shù)具有的獨(dú)特魅力。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國(guó)人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性[1]。
2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析。
2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
(1)民間美術(shù)造型概念闡述：
民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國(guó)人民群眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅(jiān)韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團(tuán)圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨(dú)特的寓意，造型的取材更是來(lái)源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。從表現(xiàn)層次進(jìn)行分析，可能會(huì)使人感覺(jué)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中流露出來(lái)的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的分析，二者都是追求對(duì)人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨(dú)特，而且具有多元化的特點(diǎn)，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國(guó)人民群眾對(duì)于美好生活的追求。還需要注重的是，我國(guó)民間美術(shù)中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。
(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：
民間美術(shù)造型在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對(duì)于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們可以就中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志進(jìn)行闡述。在中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個(gè)中國(guó)結(jié)，同時(shí)，中國(guó)結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國(guó)聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無(wú)阻”的企業(yè)文化，將我國(guó)人民對(duì)于中國(guó)結(jié)的認(rèn)知遷移到中國(guó)結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國(guó)民族的特色?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要積極的吸取我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時(shí)代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有新的血液融入[2]。
2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：
民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對(duì)于我國(guó)人民群眾的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過(guò)年的時(shí)候每家每戶都會(huì)貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對(duì)于色彩的應(yīng)用非常偏愛(ài)暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國(guó)人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：
民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要是因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國(guó)人民群眾對(duì)其的認(rèn)可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以有效的增長(zhǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到我國(guó)人民群眾的認(rèn)可。特別是在我國(guó)的一些商業(yè)廣告設(shè)計(jì)方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費(fèi)者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入單色，能夠給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而且單色對(duì)于寓意的表達(dá)更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂[3]。
3結(jié)語(yǔ)。
民間美術(shù)是我國(guó)人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)人民群眾的價(jià)值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國(guó)人民群眾的認(rèn)同，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著不可忽視的影響力。
參考文獻(xiàn)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇二十
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺(jué)特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。通過(guò)研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過(guò)色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來(lái)研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來(lái)越高，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我們必須對(duì)色彩的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類(lèi)的對(duì)色彩感覺(jué)上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過(guò)對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。
主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。
準(zhǔn)備情況（已發(fā)表或撰寫(xiě)的。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告篇二十一
留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。
1.在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來(lái)構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。
2.在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。
3.在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來(lái)營(yíng)造溫馨舒適的怡人氛圍。
設(shè)計(jì)說(shuō)明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說(shuō)明)。
設(shè)計(jì)原則：營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。
設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。
設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。
運(yùn)用手法：通過(guò)cad，3d等軟件以及手繪效果圖來(lái)表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。
餐飲的空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場(chǎng)所，相對(duì)于其他的功能空間，餐飲的空間是更能為人們營(yíng)造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場(chǎng)所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉?lè)趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。
工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
咖啡廳作為餐飲娛樂(lè)空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對(duì)這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問(wèn)題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。
2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位。
餐飲的空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問(wèn)題，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場(chǎng)所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂(lè)，喝咖啡聊天享受沒(méi)有壓力、輕松自如的境界。
好的咖啡廳設(shè)計(jì)重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂(lè)篇》一書(shū)中曾說(shuō)到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該努力搞懂的一門(mén)商業(yè)學(xué)問(wèn)。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來(lái)要很好的把它排列，然后再豐富血肉?！笨Х葟d一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡(jiǎn)單的飲食，以及休息、交往的場(chǎng)所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會(huì)友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計(jì)要定準(zhǔn)休閑娛樂(lè)，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語(yǔ)言來(lái)闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號(hào)，在功能完整的咖啡廳空間里才會(huì)顯得落落大方。
江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會(huì)聚焦的活動(dòng)日益增多，除了吃飯還要找個(gè)地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場(chǎng)所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將著重抓住這一功能，營(yíng)造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。
2.2咖啡廳空間設(shè)計(jì)的要素。
咖啡廳空間的設(shè)計(jì)包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等。《室內(nèi)設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用》一書(shū)第七章第四節(jié)餐飲的空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中說(shuō)到：“餐飲的空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)，家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，光與色的設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)要素?！?/p>
平面到立體的衍變：設(shè)計(jì)要有一個(gè)周密的策劃，設(shè)計(jì)風(fēng)格由室外向室內(nèi)過(guò)渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)都有一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對(duì)應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門(mén)面招牌，視覺(jué)沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)精髓的菜單設(shè)計(jì)等。因此，設(shè)計(jì)表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。
文化的沉淀及運(yùn)用：沒(méi)有文化的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無(wú)趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計(jì)一定是要挖掘了一個(gè)有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個(gè)角落，或繁或簡(jiǎn)，或夸張或含蓄，點(diǎn)滴見(jiàn)精神?？梢哉f(shuō)，咖啡廳已不是簡(jiǎn)單意義上的喝咖啡、休息娛樂(lè)的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。
舒適度設(shè)計(jì)：一個(gè)排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個(gè)成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個(gè)怡人的休閑娛樂(lè)環(huán)境。咖啡廳空間是人們聚集的場(chǎng)所，人多必定會(huì)帶來(lái)環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的坐下來(lái)消費(fèi)。
設(shè)計(jì)與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計(jì)絕對(duì)不在粉飾上過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語(yǔ)言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個(gè)字氣度、力度、易度。
江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂(lè)氛圍。讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)，感受到一種全新的空間感受和視覺(jué)要求。讓人們覺(jué)得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。
2.3咖啡廳空間設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用。
咖啡廳空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開(kāi)色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂(lè)篇》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“餐飲娛樂(lè)是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的營(yíng)造，因此，色彩對(duì)于餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)具有更加重要的意義。”
空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨(dú)對(duì)空間某個(gè)具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。
空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開(kāi)光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺(jué)認(rèn)識(shí)與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對(duì)人們?cè)斐刹煌囊曈X(jué)感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實(shí)華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動(dòng)靜感等視覺(jué)心理反應(yīng)。
空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)，是以人的色覺(jué)生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計(jì)既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個(gè)性。人對(duì)色彩視覺(jué)的飽厭性，決定了對(duì)色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。
江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。同時(shí)運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺(jué)藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。
通過(guò)查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理論，明確了咖啡廳的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方向。認(rèn)識(shí)到咖啡廳設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性，所劃分的餐飲的空間的大小、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計(jì)必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營(yíng)造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計(jì)中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)，方能為人所喜愛(ài)。
結(jié)束語(yǔ)：開(kāi)題報(bào)告其實(shí)并不寫(xiě)，只要掌握好了方法自然就能夠做好。以上就是小編為大家整理收集的藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告書(shū)，希望對(duì)大家有所幫助，謝謝閱讀！
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