寫心得體會是對自己付出的一種肯定和總結，也是對他人分享經驗和啟發(fā)的一種貢獻。寫心得體會時，要有自己的獨特見解與思考，并注重與實際情況的聯(lián)系。接下來是一些精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
托爾斯泰傳心得體會篇一
列夫·托爾斯泰是俄國文學史上的重要作家之一，他的作品以揭示人性的復雜和深入思考人類存在的意義而著稱。在他的作品中，深刻的道德思考和對社會問題的關懷也是無處不在。通過閱讀他的作品，我受到了很深的啟發(fā)和感動，給我?guī)砹嗽S多新的思考和體會。
首先，我要說的是托爾斯泰對人性的揭示。他通過他的作品描繪了各種人物，從而展示了人的復雜性。無論是善良的人還是邪惡的人，都被托爾斯泰描繪得十分真實。他揭示了人性的轄羅，表明人性中既有善良，也存在邪惡，每個人都有積極的一面和消極的一面。他的作品深入思考了人類的動機、欲望和錯誤的選擇，讓讀者更好地理解人性的復雜性，引發(fā)人們對人性的思考和探索。
其次，托爾斯泰的作品使我開始思考人類存在的意義。通過他的作品，他強烈地呼吁人們對自己的生活和行為進行深入的反思。托爾斯泰認為，人的存在不僅僅是為了滿足自己的欲望和追求功利的東西，而是應該去追求真理、美和道義。他通過他的作品，特別是他的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》，深入探討了人類存在的意義，讓我重新思考了人類生活的真正目標。
另外，我也被托爾斯泰對社會問題的關注所感動。他對社會不公正和不平等的問題感到不安，他通過他的作品向社會發(fā)出了強烈的呼聲。他描繪了農民的痛苦和貧困，揭示了社會階級之間的差距，希望引起讀者對這些問題的關注。他的作品不僅僅是描述社會問題，更是鼓勵人們采取積極的行動來改變社會。他的思想深深地觸動了我，讓我更加關注社會不公和貧困問題，并激勵我為改變這些問題做出自己的努力。
最后，托爾斯泰的作品對于我的個人成長和價值觀的塑造也起到了積極的作用。他的作品充滿了智慧和人生的經驗，通過他的作品，我得到了許多關于道德和價值觀的啟示。他的作品教導我要善良、謙虛、勤奮和善良。他的作品讓我明白，人生的價值不在于追求個人的榮譽和物質財富，而是在于做一個有意義的人，給他人帶來幫助和影響他人。
綜上所述，列夫·托爾斯泰的作品給了我很多新的思考和體會。他的作品不僅在文學上有著深遠的影響，更讓我對人性、存在的意義、社會問題和個人成長有了更深入的思考。通過閱讀他的作品，我明白了人類的復雜性，思考了人類生活的真正目標，并且被激勵著為改變社會問題做出自己的努力。托爾斯泰的作品對于我的成長和發(fā)展起到了重要的作用，讓我成為一個更好的人。
托爾斯泰傳心得體會篇二
托爾斯泰是世界文學史上的巨人，他的作品以其獨到的洞察力、深沉的思考和卓越的文學才華而聞名于世。其中，有一篇短小卻意義深遠的故事《什么是負擔》，給我留下了深刻的印象。通過閱讀這篇故事，我對負擔的本質有了更深刻的理解，同時也體會到了人生的真諦和幸福的真正來源。
“什么是負擔？”這個問題似乎簡單卻又不容易回答。托爾斯泰通過一位年輕人與智者對話的方式，把他對負擔的理解娓娓道來。故事中的年輕人擔心生活中的困境和挑戰(zhàn)，他向智者咨詢如何擺脫負擔。智者卻告訴他，“給我別人的負擔，我會把他們歸還給你?！边@句簡短而又深刻的回答，讓人不禁思考起什么是真正的負擔。在我的理解中，負擔不僅是生活中的壓力和困難，更是人們自己心靈的沉重和扭曲。
當代社會中，人們往往把物質負擔和壓力歸咎于快節(jié)奏的生活和競爭激烈的社會環(huán)境。然而，在托爾斯泰的故事中，他從另一個角度詮釋了負擔?！柏摀怯扇祟惖淖运?、妒忌、痛苦以及對權力和享樂的追逐所形成的。”這句話讓我想起了自己常常被負面情緒困擾的時刻。人們往往陷入自己的欲望和憂慮之中，使得心靈變得沉重和不安。托爾斯泰通過這個故事提醒我們，應該從內心找到解脫的力量，減輕自己的負擔，過上自在和幸福的生活。
事實上，托爾斯泰對于負擔的理解并不是簡單的否定世俗和物質的價值。在故事的結尾，智者提到，“每個人都有負擔，但是你可以選擇你的負擔。”這個觀點引發(fā)了我對人生選擇和責任的思考。作為一個社會人，我們每個人都有自己的角色和義務。我們可以選擇接受生活中的挑戰(zhàn)和困境，用積極向上的態(tài)度去面對，并從中汲取力量和成長。而不是抱怨和逃避，把旁人的負擔歸咎于自己。我們同樣也可以選擇放下那些無謂的壓力和紛爭，追求內心的寧靜和真實的幸福。
通過閱讀《什么是負擔》，我對人生的理解有了新的層次。幸福并不是來自外部的物質和條件，而是內心的平靜和對真實的追求。負擔不僅是來自于生活的壓力和困難，更是自己內心的負擔和扭曲。通過積極的心態(tài)和正確的選擇，我們可以放下那些無謂的負擔，追求心靈的自由和真實的幸福。
托爾斯泰的作品一向被譽為“人生導師”，他通過深邃的思考和細膩的描寫，啟發(fā)了許多人對生活和人性的思考?！妒裁词秦摀纷鳛槠渲兄?，讓我意識到負擔并不是來自于外界的壓力，而是來自于內心的困惑和扭曲。通過正確的選擇和積極的心態(tài)，我們可以減輕內心的負擔，過上真實和幸福的生活。
托爾斯泰傳心得體會篇三
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日—1910年11月20日），俄國作家和思想家，是19世紀俄國文學的代表性人物。他的作品深受現(xiàn)實主義和人性主義的影響，揭示了人類內心的復雜和沖突。托爾斯泰一生創(chuàng)作了眾多的小說、短篇小說和散文，包括《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等，這些作品以其深邃的哲學思考和深入人心的刻畫而廣為人知。
托爾斯泰的宗教信仰對他的生活和創(chuàng)作產生了深遠的影響。他轉向基督教東正教，并成為一名虔誠的信徒。通過研讀圣經和反思自己的生活，他認為個人的道德行為和內心的平和是實現(xiàn)真正的幸福的關鍵。他堅信愛的力量和無私的奉獻，主張放棄個人私利和追求，去關注他人的需要并幫助他們。他通過自己的生活實踐和作品，表達了他對這種道德觀念的深切追求，并試圖喚起讀者對于人類尊嚴和真理的思考。
作為一位思想家和社會活動家，托爾斯泰對俄國社會的貧困和不公平現(xiàn)象感到深切關切。他通過他的作品揭示了貴族和平民之間的階級沖突、社會不公和封建主義的弊端。他尤其關注農民的命運，認為農民是社會真正的支柱，應該得到應有的尊重和保護。他試圖通過自己的行動和文字影響政府和社會，推動改變社會制度，緩解社會矛盾。他提出人與人之間應該建立起親密的聯(lián)系和彼此關懷的情感紐帶，從而實現(xiàn)社會的和諧與共同進步。
托爾斯泰對于愛和家庭有著獨特的見解。他認為愛是人類存在的最高意義，是實現(xiàn)個人幸福和改變社會的動力。他主張親密的夫妻關系和家庭生活的和諧。他強調家庭成員之間的相互支持、尊重和責任感，從而建立起和睦的家庭氛圍。他的小說中經常描繪出家庭內部的困惑和沖突，但最終都通過愛的力量解決，強調了家庭對于個人幸福和社會穩(wěn)定的重要性。他的觀點深受人們的共鳴，并對家庭關系和家庭價值觀的形成產生了積極的影響。
托爾斯泰的作品以其深刻的思考和獨特的藝術風格對后世產生了巨大的影響。他的小說刻畫了復雜的人物形象和情感描寫，以及對社會和人生深層次問題的思考。他的作品啟發(fā)了許多作家和思想家，包括陀思妥耶夫斯基和毛姆等。他的思想和哲學觀念也成為了20世紀各種社會運動和思潮的重要影響力。不僅如此，他的作品也被廣泛翻譯成各種語言，贏得了世界范圍的認可和贊譽。
總之，托爾斯泰是一位思想家、作家和人道主義者，他的作品和思想展現(xiàn)了對人類尊嚴和真實幸福的追求。他的宗教信仰和道德觀念使他的作品充滿了深度和內涵，成為世界文學史上的重要篇章。他對社會問題的關注和他對家庭與愛的理解，是我們今天仍然可以借鑒和學習的重要內容。他的藝術成就和對后世的影響使他成為了一位偉大的文化人。托爾斯泰的心得體會提醒我們去關注和思考人類的存在和發(fā)展，去關懷別人并幫助他們，以實現(xiàn)自己的幸福和為社會做出貢獻。
托爾斯泰傳心得體會篇四
托爾斯泰（LeoTolstoy）是俄羅斯文學史上的巨匠，他的文學作品讓后人切身感受到他的思想和情感的深度和廣度。而在他的一生中，童年是他思想和人生道路的基石。本文就將圍繞托爾斯泰的童年經驗，來探討他的成長過程和其所引發(fā)的心得體會。
一、貴族血脈和初入社會。
托爾斯泰出生在貴族家庭，他的父親是一位小貴族，母親也來自于貴族世家。在這樣一個家庭環(huán)境中，托爾斯泰的童年注定與眾不同。盡管有著優(yōu)越的物質條件，但他感到的卻是獨特的孤獨和無助。這段經歷讓托爾斯泰深刻認識到那些處在社會邊緣的弱者，及種族、階級、性別之間所存在的不公。
二、農村生活和文學啟示。
1841年，托爾斯泰母親去世，他和兄弟姐妹被父親帶到了他的家族鄉(xiāng)村。在這里，他體驗到了與自然接觸的美好，生活也因此變得簡單純粹。托爾斯泰開始寫作，他將這些在鄉(xiāng)村生活中所看到的、所經歷的和自己對自然的感悟寫下來。這段經歷啟示了托爾斯泰的文學創(chuàng)作方向，成為他一生寫作的主旨和靈感源泉。
三、讀書和獨立思考。
隨著托爾斯泰長大，他熱愛讀書，對知識和學問有著濃厚的興趣。然而，他所接受的教育只是停留在表面上，他需要自己通過閱讀和思考去發(fā)掘和探究自己的內心。在他的一些重要著作中，多次提及了人要有獨立思考能力，以避免跟隨和從眾的悲劇。
四、戰(zhàn)爭經歷和和平主義思想。
震動整個歐洲的克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)后，托爾斯泰立志要為祖國服務，成為一名士兵，但這段經歷卻讓他大開眼界。他親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷和無用，對于和平主義的思想開始萌芽。這段經歷深深印刻在托爾斯泰的內心深處，他在日后寫作中不斷強調和平的重要性和反戰(zhàn)的必要性。
五、宗教體驗和信仰追求。
在晚年，托爾斯泰深陷思考宗教的問題，他希望能夠找到一種信仰和追尋自己內在靈性的解答。在這一探索過程中，他將自己的信仰看作是個人尋求真理的過程。他堅信志愿主義和無暴力的原則，因而成為了一名和平主義者。這段經歷影響了他后來的創(chuàng)作之路，成為了他文學作品的重要主題。
在托爾斯泰的童年經歷中，我們看到了他思想成長的重要基石，也印證了他為什么會成為一位偉大的作家。從童年到晚年，托爾斯泰始終秉持著一顆渴求知識的心，同時也不斷思考社會現(xiàn)實和人性問題。這讓我們更加深入地了解到他的文學之路以及他艱辛的思想探索之路。
托爾斯泰傳心得體會篇五
列夫·托爾斯泰（LeoTolstoy）是俄國著名作家，被譽為“現(xiàn)實主義文學之父”。他筆下的作品不僅直面社會現(xiàn)實，深入描繪人類心靈，也為后世留下了許多感悟和思考。托爾斯泰的心得體會折射了他對人性、生命和道德的思索，值得我們深入探討和領悟。本文將從托爾斯泰的文學創(chuàng)作、對愛與婚姻的理解、對生命的認識以及他的精神追求四個方面，展開論述。
首先，托爾斯泰的文學創(chuàng)作充滿了深度和哲學思考。他的作品追求真實和細膩的描繪，更重要的是探討人類的復雜內心世界。他深入剖析人物的思想和行為，描繪了他們的內心矛盾和痛苦。例如他的作品《戰(zhàn)爭與和平》就通過一系列的愛情、友情和戰(zhàn)爭故事，展現(xiàn)了人性的復雜性。托爾斯泰將人物的思想和情感寫入故事中，使讀者能夠更好地理解和共鳴。這種思想深度和哲學思考，使托爾斯泰的作品不只是娛樂，更是對人性和生命的一種啟迪。
其次，托爾斯泰對愛與婚姻的理解與傳統(tǒng)的觀念大相徑庭。他認為真正的愛是一種滲透整個生命的力量，而不僅僅是互相關心和依賴。他在《安娜·卡列尼娜》中描繪了安娜與瓦倫京之間的愛情，她們的愛情超越了婚姻的束縛，成為生命中最純粹和最美好的一部分。托爾斯泰意識到婚姻制度的局限性，并對其進行了深入的反思。他認為婚姻應該建立在真實感情的基礎上，而不是為了世俗的因素而維持。這種對愛與婚姻的理解，使得托爾斯泰的作品表現(xiàn)出一種對人類情感和人際關系真實性的追求。
第三，托爾斯泰的作品反映了他對生命的深刻認識。他經歷了身世的起伏，對人生的意義和目標進行了自省。他相信真正的快樂和意義來自于對他人的奉獻和關愛，而不是通過追求權利和金錢。他在《復活》中描繪了諾洛什金通過對他人的幫助和慈善行為來獲得內心的平靜和滿足。通過創(chuàng)作這樣的作品，托爾斯泰試圖為讀者傳達生命的真諦，引導人們重新審視自己的價值觀和生活方式。
最后，托爾斯泰的精神追求貫穿于他的一生。他追求的不僅僅是藝術的卓越，更是一種道德和靈性上的追求。他倡導簡樸的生活方式，追求內在的滿足和平靜。他篤信愛的力量，通過行為來實踐自己的信念。他贊成和平主義和非暴力，反對戰(zhàn)爭和暴力。他的精神追求在其晚年達到頂峰，他放棄了財產和地位，過上了與人們孤立的生活。他的精神追求深深感染了他的作品，使其具有了獨特的價值和意義。
綜上所述，列夫·托爾斯泰的心得體會貫穿于他的文學作品和生活中。他的作品透露著對人性、生命和道德的思考，引發(fā)人們對人生和價值觀的思考。他對愛與婚姻的理解和對生命的認識超越了傳統(tǒng)觀念，對讀者提供了新的思考角度。他追求的精神境界，不僅僅體現(xiàn)在他的作品中，也在他的生活方式和行為中得到體現(xiàn)。通過深入研究托爾斯泰的作品和生活，我們能夠從中獲得對人生和人性的新的認識和理解。
托爾斯泰傳心得體會篇六
列夫·托爾斯泰是俄國文壇的一位偉大作家，他的作品揭示了封建制度下人性的復雜性和道德觀念的重要性。通過閱讀他的作品，我獲得了許多關于人生和人性的啟示。在本文中，我將分享我對列夫·托爾斯泰的心得體會。
第一段：列夫·托爾斯泰的作品反映了人性的種種復雜性。他描寫的角色和情節(jié)展示了人們在不同情境下的內心掙扎和矛盾。例如，在《戰(zhàn)爭與和平》中，他描述了戰(zhàn)爭背景下的人物，展示了他們的愛、恨和恐懼。這使我意識到，每個人都有著自己的矛盾和內心斗爭，而不是簡單地分為好人和壞人。
第二段：托爾斯泰的作品強調了人們內心的道德觀念。他認為，道德原則是指引人們正確行為的基礎，它們應該超越外在的社會規(guī)則。在他的小說中，角色們常常面臨道德選擇，他們的決定會對自己和他人產生深遠的影響。這啟示我要保持自己的道德觀念，無論周圍環(huán)境如何，我都應該堅持正確的道義。
第三段：托爾斯泰的作品強調了愛和同情心的重要性。在《安娜·卡列尼娜》中，他通過安娜和列文的故事展示了愛情的復雜性和痛苦。同時，他也表達了對社會中被忽視的弱者的同情。通過閱讀他的作品，我逐漸明白愛和同情心應該成為我的價值觀的重要組成部分，這將使我成為一個更有同情心和關愛他人的人。
第四段：托爾斯泰的作品教導人們要對自己的生活承擔責任。在《復活》中，角色遭遇了自己行為的后果，并通過反思和改變來重新建立生活的意義。這使我認識到，我們每個人都需要負責任地面對自己的行為，并積極改變以獲得更好的生活。
第五段：托爾斯泰的作品鼓勵人們追求精神上的滿足。他反對物質主義，并強調通過追求內在的精神境界來獲得真正的幸福。這一觀點啟發(fā)了我重新思考生活的價值觀，使我更加關注精神層面的成長和自我完善。
總結一下，通過學習托爾斯泰的作品，我深刻理解了人性的復雜性、道德觀念的重要性、愛和同情心的力量、個人責任以及精神滿足的追求。這些經驗對我個人的成長和自我提升產生了深遠的影響。我相信，通過在日常生活中貫徹這些理念，我能夠更好地理解自己和他人，并追求更有意義的生活。
托爾斯泰傳心得體會篇七
《復活》是托爾斯泰的最后一部長篇小說，作者通過小說揭示了封建統(tǒng)治階級腐敗的生活以及社會的黑暗。以下是小編收集整理的有關列夫托爾斯泰《復活》閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。
《復活》是列夫?托爾斯泰的最后一片長篇小說，也是他一生藝術創(chuàng)作和思想探索的結晶。
總體來說，《復活》講述的是貴族老聶赫柳多夫公爵通過贖罪來懺悔的故事，聶赫柳多夫由于貴族少年的任性放蕩__了農奴少女馬斯洛娃，多年后，在法庭黎看到了她后，被她悲慘的遭遇所震驚，產生了懺悔之心，先是承認自己犯了罪，要替被冤判刑的馬斯洛娃上訴伸冤，來為自己贖罪，他奔走于政府機關，活動于權貴之門，看到統(tǒng)治階級的專橫無理，感到了貴族階級的罪孽深重。
《復活》可以是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫__之后，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此后她便終日過著饑寒交迫的日子，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對社會的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
為此托爾斯泰運用夸張的寫作手法對此進行無情的揭露和鞭撻。落筆之時，他仿佛是心平氣和不動聲色的敘述平常事，但是在不知不覺中撕下了貴族金玉其外的假面具，暴露了他們敗絮其中的本質，在《復活》里，審判喀秋莎的三個法官坐在威嚴堂皇的法庭上，打著懲罰罪惡，弘揚正義的的招牌，決定著別人的生死，可是他們內心卻齷錯至極，，他們不是正義的維護者而是一些男盜女娼之徒，虛假和偽善是托爾斯泰最痛恨的品質，他說：“生活中的謊言是卑鄙無恥的，他們不能改變生活，只能以鄙俗的方式掩蓋生活，然而生活的真實依然存在，總有人懷著希望，也有他們自己的歡樂和悲傷，但在藝術只中，謊言會毀滅各種現(xiàn)象之間的任何聯(lián)系?！彼憛挿埏椛?，對他來說，文學創(chuàng)作是一件嚴肅的事情。
其實寫到這里，心中突然躥出一個想法，“人非圣賢，孰能無過?！蔽覀兤匠Ｈ丝倳o可避免的要犯錯誤，但是它不應該成為我們犯錯誤之后辯解的理由，對于我們自己要做到反省我們的過失，對于我們民族要做到反省民族的歷史。
我想托爾斯泰創(chuàng)作《復活》也許就是希望我們讀過之后，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后__了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個__女，囚犯。于是經過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個__女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個__女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的黑暗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
小說叫《復活》，寓意一個人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復活”，從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會和個人道德的角度對政府、法院、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度進行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個人道德與社會道德的關系，以及如何自我提升個人道德。
眾所周知，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經達到了一種危機的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數(shù)百人看著溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的司機在去醫(yī)院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺得這些人連18世紀托爾斯泰寫的nehalyodov都不如。為什么很多人會感嘆好人此刻難做？很難成為一個好人？僅僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識不能不說是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會各方面來維護道德規(guī)范，這樣我們的社會氛圍才能得到改善，生活在這個世界上的每個人都能感受到生活的溫暖。
《復活》之所以能打動人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說，與其他作品相比，《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?/p>
就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕?！?/p>
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
托爾斯泰傳心得體會篇八
作為一個跳水愛好者，我經常會找一些跳水比賽的視頻來觀看，以提高自己的技巧和水平。最近我偶然發(fā)現(xiàn)了一個跳水運動員與托爾斯泰的名言視頻，這讓我對跳水和托爾斯泰的思想產生了更深層次的理解和感悟。
第一段：托爾斯泰的名言和跳水之間的聯(lián)系。
在我看到這個視頻之前，我一直認為跳水只不過是一項技術性的運動，只需要掌握好一些技能就可以成功完成。但是托爾斯泰的名言卻用一種更高的角度來重新詮釋了跳水運動。
托爾斯泰曾經說過：“凡是使人勇敢、堅韌、仁愛和生命力增長的事情都是美好的?！边@些話似乎有些遙遠，也與跳水有什么關系呢？但是，如果我們用托爾斯泰的思想去重新理解跳水這項運動，我們會發(fā)現(xiàn)跳水并不是那么膚淺的。
跳水需要身體協(xié)調、聽從自己身體的意志，這一點與托爾斯泰所說的“生命力增長”有著異曲同工之妙。同時，跳水運動還需要清醒的意識和高度集中的精神。這與托爾斯泰的“堅韌”和“勇敢”又十分契合。
第二段：跳水如何促進身心健康。
跳水是一項需要強健身體和開發(fā)心理的運動。在跳水過程中，人的身體不僅需要承受巨大的壓力，還要經常進行各種姿勢的調整和補充。這種鍛煉不僅可以使人的身體得到很好的鍛煉，還可以增強身體的耐力和平衡力。
另外，跳水還需要很高的集中力和平靜的心態(tài)。在跳水極限運動的時候，人的心理會不可避免地受到沖擊。此時，如果能夠保持冷靜，不僅可以獲得更好的成績，還可以鍛煉自己的心理素質和意志力。
第三段：跳水教會我們追求卓越，超越自我。
一般來講，成功跳水所需要的條件包括技巧、協(xié)調性、靈敏度等等。大部分跳水運動員通常都會努力學習和嚴格訓練，這也是他們能夠在比賽中獲得高分、贏得勝利的必要條件。
從這個意義上來講，跳水教會了我們追求卓越，超越自我。跳水是一項基本功非常重要、難度相對比較大的運動，沒有強烈意志的支持和強硬的向上精神，可能很難獲得突破和卓越。但是如果能夠在訓練和比賽中把認真態(tài)度和頑強精神發(fā)揮到極致，就能鍛煉出訓練執(zhí)著、勇往直前的運動品質。
第四段：跳水也教會我們認真面對失敗。
雖然跳水是一項基本功非常重要、難度相對比較大的運動，但是也不能保證每一次跳水運動員的表現(xiàn)都是優(yōu)秀的。有時候在比賽中，運動員會遇到不順、失誤等各種情況，但是他們更應該認真面對自己的失敗并努力從中汲取經驗教訓。
正是這種面對困難，頑強進取的品質，在跳水運動員的心目中得以體現(xiàn)。失敗并不可怕，重要的是要及時總結經驗教訓并且振作精神，因為成功離我們并不遙遠。正如托爾斯泰所說：“道路是向著前方延伸的，它是多彩的、復雜的、富有靈魂的”。
第五段：跳水之所以美妙，不僅在于技巧、力量和速度。
最后，要談一下跳水之所以如此美妙的問題。很多人可能會認為，跳水之所以美妙，是因為它需要高超的技巧、強大的力量和驚人的速度。但是，其實還有很多其他的原因。
跳水之所以美妙，是因為它能夠讓人在極度緊張和興奮之后，完全放松，找到內心的平靜和清明。正如托爾斯泰的名言所說，跳水可以“使人增長仁愛”，這里的“仁愛”是指內心的平靜、深度和心靈溫暖。
總之，在跳水運動的過程中，我們可以學到很多重要的品質和成長性格。這項運動不僅可以幫助我們強健身體，還能夠培養(yǎng)自我超越、勇于面對失敗等重要素質。跳水與托爾斯泰的名言之間的聯(lián)系很深刻，并且啟示著我們堅持追求卓越和追求內心平靜的品質，這也是人生中相當不錯的選擇。
托爾斯泰傳心得體會篇九
當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產生了疑問:誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
托爾斯泰傳心得體會篇十
托爾斯泰，我最欣賞的作家之一。他巔峰時期的代表作有哥薩克戰(zhàn)爭與和平童年。這讓我對托爾斯泰有了好感。
托爾斯泰在現(xiàn)實中最大的困主要在精神層面，他面對內心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng)作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學巨匠，有關人生的、宗教和社會的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪里;農民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。
托爾斯泰寫的一個地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫的涅赫留多夫去一個鄉(xiāng)村訪問，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執(zhí)的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫出了波利庫什卡安娜卡列尼娜等著作。
在生活、學習中我們應該學習托爾斯泰身上的品質遇到困難，不應總想著靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。
《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛——血淋淋地揭示在我眼前——心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物?？蛇@樣真的好嗎?不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎?像是貝多芬，多么高的天分!——因為他的耳朵堪稱音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何——耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當人成為某一領域的佼佼者之后——才從真正意義上開始脆弱起來?像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認識到社會有多么現(xiàn)實。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠有別人能夠隨時隨地的頂替你的位置——縱使他始終及不上你曾經的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么?他不過是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關貝多芬，其實我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道:“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好……”讀到這里，反復咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”?！钡?，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對貝多芬認知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨，孤獨，孤獨”，簡簡單單的六個字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白?一個從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會是個“厭世者”?現(xiàn)在，這份遺囑——世人都知道它內容，世人可曾慚愧?看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是保持貴族氣質與高傲心理實際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會折磨成什么樣子?!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到:“……使社會在我死后盡可能的和我言歸于好?！薄纳窬懔?
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有意義。一本好書，無關乎于有多華麗的詞藻——而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!
托爾斯泰傳心得體會篇十一
托爾斯泰列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術家”。
《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術創(chuàng)作的高峰，也是世界文學中少數(shù)最偉大小說之一，這部史詩式的鴻篇巨著通過對現(xiàn)實細節(jié)的準確把握﹑精細描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風貌。1873—1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》小說藝術已達爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂?！稄突睢肥撬砟曜钪匾淖髌?，女主人公瑪絲洛娃形象已經越出了當時一般作家用同情的筆調描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。
這本書看得很糾結，一個是因為翻譯的確有很大的問題，句子讀起來相當拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個是因為，托爾斯泰的確是一個很變態(tài)級別的人物，異于常人，讓我無法短時間理解他的一些觀點及行為。
托爾斯泰是個偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個更高層次的境界。從茨威格對他的描述來看，我個人覺得可惜托爾斯泰沒去加入佛教，而是加入了__。他是個糾結的人，他的糾結在于對自己的高要求，但卻不對自己釋懷，一定要找出一個解決方案出來。可能這就是西方思維的問題所在吧?我不太清楚。
根據(jù)我目前學佛所得經驗來說，無為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點極端化了，他一心想實現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當他看到那些窮人們在勞作，收入?yún)s很少，他內心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲?？墒?，他當時的地位，身價已經無法讓他與別人平起平坐了。可是他極力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進入痛苦的沉淪之中，再從中爬出來，再跌入，再爬出來。如此往復。糾結的人啊!
托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因為他知道他年輕時做了很多錯事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開人世，我想，再重的罪孽都應該洗凈了。
茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書了，他的寫實，跟對于事件的洞悉觀察力都很強。適合我的口味。只可惜這本書讀一遍真心不夠，找時間我將再讀一遍。
我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會去拜祭一下托爾斯泰，一個偉大的俄國作家!
列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術家”。
《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術創(chuàng)作的高峰，也是世界文學中少數(shù)最偉大小說之一，這部史詩式的鴻篇巨著通過對現(xiàn)實細節(jié)的準確把握﹑精細描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風貌。
1873-1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》小說藝術已達爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂。
《復活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經越出了當時一般作家用同情的筆調描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對于書中那些深奧的句子，我曾經想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開它?？晌医K于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說的，像圣經中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下w。i。l。(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個藝術家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷?。只為了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
終于把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成為一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
這是一雙眼睛。
這雙眼睛明亮，智慧就像倒映著一泓碧色的湖水。
擁有這雙閃耀智慧光芒的，甚至能稱得上親切清澈的眼睛的主人，竟是一位老人。
而這位老人就是眾所周知的文學巨匠托爾斯泰。
我對托爾斯泰的了解不多，僅有一些認知中很大的一部分來自于初中課本，扉頁的那張近乎黑白照的彩色照片。
這張近身照上的人有一臉亂蓬蓬的花白胡子，耳朵有些尖胡子而且被胡亂的黏在了臉頰上，令人感覺……看不見他的神情，又平白多添了幾分這個傳奇人物的神秘色彩。可他的疲憊以及老態(tài)龍鐘是那么的明顯，裸露在外的皮膚呈現(xiàn)了不尋常的蒼白色，臉角，臉頰，鼻翼上的細紋已經從剛開始衰老的細紋被時光蹉跎成了不可跨越的鴻溝。
這完全是一個平凡的老人。
而惟一不尋常的只能體現(xiàn)在那雙眼睛上。
這雙眼睛沉浸在擁有者周身晦暗的環(huán)境中。像明礬石投入一池轂沌的池水。驅散了長久不散于天際的無邊黑暗，為人們的精神世界帶來了久違的光明，使人們得到了心靈乃至靈魂的救贖。
這雙眼睛充斥著復雜的情感。它的擁有者在精神上多次地表現(xiàn)出猶豫，疑惑，徘徊，質疑等不確定性的稟賦。面對良知以及高枕無憮豐衣足食的抉擇，在猶豫了幾十年以后，他毅然地選擇了良知這條不歸路，放棄了崇高的貴族身份。相應地也得到了為底層人民的吶喊的權利?？上驳氖?，他的執(zhí)念，他的選擇得到了后世人們的一致肯定，為他今后成為一代文學巨匠奠定了深厚的基礎。增添了世人對他的好評。另外可泣的是，就因為這個決定，年邁的他卻在一個饑寒交迫的夜晚悄然逝去。
這雙眼睛的種.種過去不需要我們討論，也不配進行討論。我們只須記起這雙眼睛在永久的黑暗帶給我們怎樣的光明和溫曖。
只是忘記，在那些恍如白晝的夜晚，那雙溫曖我們的眼晴又該是如何冰冷。
托爾斯泰傳心得體會篇十二
托爾斯泰是一位杰出的作家和思想家，他不僅是俄羅斯文學史上的重要人物，也是世界文學史上的重要人物之一。他的作品和思想一直以來都在引領著人們的思考和行動，對于許多人來說，學習和了解托爾斯泰的思想也是一種心靈的修煉與啟迪。在這篇文章中，我將分享我在學習托爾斯泰的過程中所得到的一些心得體會，希望能夠對讀者有所啟發(fā)和幫助。
托爾斯泰的思想大致可以歸為人道主義和基督教主義兩個方面。他強調人類之間的相互關愛與尊重，宣揚“不殺”、“不貪”、“不妒忌”、“不說謊”、“不行竊”的五戒，并注重追求內心的平靜與協(xié)調。他也主張反對戰(zhàn)爭、暴力和專制，在政治方面倡導民主制度和人民自治。在宗教方面，托爾斯泰將基督教理解為一種生活方式，強調信仰與實踐的統(tǒng)一，鼓勵人們在生活中體現(xiàn)基督教的價值觀和精神。
托爾斯泰的文學作品以小說為主，其中最知名的作品包括《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復活》等。他的作品具有強烈的思想性和人道主義精神，在描寫人物形象和情節(jié)發(fā)展的同時展現(xiàn)了對社會和人類生存狀態(tài)的深刻洞察。他的小說通常以一種跨越時空和人物的敘事方式展示出人們的喜怒哀樂、快樂和悲傷，使讀者更深刻地了解人性的本質和社會的現(xiàn)實。托爾斯泰的作品體現(xiàn)了他的思想和創(chuàng)作精神，對世界文學的發(fā)展產生了深遠的影響。
托爾斯泰的思想和作品對俄羅斯國內外的文化、社會和政治產生了廣泛而深刻的影響。他的基督教和人道主義思想對于俄羅斯民間文化的發(fā)展起到了巨大的推動作用，同時也為俄羅斯文學史上的現(xiàn)實主義文學奠定了堅實的基礎。在國際上，托爾斯泰的作品和思想也產生了廣泛的影響，他的小說被翻譯成多種語言，并在世界各地受到贊譽和欣賞。他的人道主義思想和政治觀點也對國際民主和和平事業(yè)產生了積極的促進作用。
第五段：結語。
托爾斯泰的思想對于當今世界仍具有重要的價值和意義。在我們的日常生活和工作中，我們可以從他的思想中汲取力量和智慧，堅持道德與真理，追求內心的平靜與協(xié)調，體現(xiàn)人道主義的精神和價值觀。同時，我們也可以通過學習和閱讀托爾斯泰的作品，更深刻地認識和理解人性和社會的本質，為實現(xiàn)人類的共同利益和發(fā)展作出貢獻。
托爾斯泰傳心得體會篇十三
作為俄國文學史上的巨擘，列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的作品不僅擁有廣泛的知名度，更給讀者帶來了深刻的思考和感悟。他的作品所展現(xiàn)出來的人性的復雜性和社會的不公平性，在人們心中留下深刻的印象。托爾斯泰的傳記更是成為了讀者們了解他的人生和思想轉變的重要途徑。通過閱讀《托爾斯泰傳》這部托爾斯泰的傳記，我深刻感受到了他對于人生、愛、道義和宗教的思考，也對他的思想有了更深層次的理解。
第一段：作者對于托爾斯泰早年的成長和家庭背景的描述。從作者對托爾斯泰早年經歷的描寫中，我們可以看到他坎坷的童年和青年時期。托爾斯泰在家庭的影響下，培養(yǎng)了對農民和貧困者的關注和同情心。他親身經歷了農民的辛苦勞作和社會的不公，這些經歷對于他后來的寫作和思想發(fā)展產生了重要的影響。
第二段：對于托爾斯泰在軍隊服役期間的思想轉變的分析。在軍隊服役期間，托爾斯泰目睹了戰(zhàn)爭的殘酷和其背后的不公平。這使得他對于暴力和戰(zhàn)爭產生了強烈的反感。他開始反思人類的道德和文明，并逐漸轉向了和平主義和宗教信仰。這一轉變是他思想進程中的重要轉折點，也為他后來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
第三段：對于托爾斯泰重要作品的評論和分析。作者通過對托爾斯泰的代表作《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》的解讀，深入探討了托爾斯泰對人性和道德的關注。他以細膩而真實的筆觸，描繪了人們內心的矛盾和掙扎，同時也指出了社會道德和規(guī)范與個體內心的沖突。他的作品扣人心弦，引發(fā)讀者對于人性和社會的思考。
第四段：對于托爾斯泰對于愛和婚姻的思考和實踐的描述。托爾斯泰不僅是一位偉大的作家，同時也是一位富有思想的唯美主義者。他對于愛和婚姻有著獨特的見解和實踐。他試圖通過廢除私人財產和物欲，推行共產主義，以實現(xiàn)平等和和諧的社會。他的個人實踐和思想成果，激勵了無數(shù)人對于愛、婚姻和人際關系的反思。
第五段：總結了我對于《托爾斯泰傳》的體會和感受。通過閱讀這本傳記，我更加深入地了解了托爾斯泰這個偉大作家的一生和思想發(fā)展的歷程。他秉持著道義和正義，對于社會問題和人性的思考，使得他的作品更加富有內涵和思想深度。同時，他對于愛、宗教和人際關系的獨特理解，也讓我對于人類的存在和命運有了更加深刻的思考。
托爾斯泰的傳記是讓讀者更加深入了解他的人生和思想的重要途徑。通過對于他的一生經歷和思考的描述，讀者可以更好地理解他的作品背后所蘊含的意義。同時，也可以從他為人類的思想進程和宗教信仰做出的努力中，汲取正能量和深刻的思考。托爾斯泰的傳記給予了我啟迪和思考，對于人生和存在有了更加深刻的領悟。這對于我個人的成長和思想發(fā)展具有重要的影響。
托爾斯泰傳心得體會篇十四
第一段：引言（約200字）。
托爾斯泰是俄國文學界的巨擘，他的作品以其深入人心的描寫力和深刻的思想內涵而聞名于世。托爾斯泰的作品不僅是藝術的享受，更是對人性的深層探討，他以自己獨特的方式揭示了人性中的善與惡的斗爭，引發(fā)了讀者們對道德、倫理和人生的思考。在托爾斯泰的作品中，我們可以看到他對于愛、信仰和智慧的向往和追求，并由此得到一些寶貴的心得體會。
第二段：對愛的理解（約200字）。
在托爾斯泰的作品中，他對愛的理解可以說是淋漓盡致。他認為，愛是人類最崇高、最偉大的情感，它能夠超越個人的欲望和利益，關懷他人和社會。在小說《安娜·卡列尼娜》中，作者描寫了安娜對愛的追求和癡迷，但最終她因為違背了道義和倫理的原則而付出了巨大的代價。從中我們可以看到，托爾斯泰強調了愛應該建立在正義和道德的基礎之上，否則它只會導致人們的沉淪和悲劇。
第三段：對信仰的追求（約200字）。
托爾斯泰是一個重視信仰的作家，他一直探索著人類對上帝和宗教的追求。在《復活》一書中，他通過主人公涅克拉索夫的經歷，揭示了塵世的喧囂和人們的空虛，以及信仰在人生中的重要性。托爾斯泰認為，信仰是人們心靈的支柱，它能夠給人以希望和力量，使人們在艱難的時刻堅持下去。通過這本小說，我也深刻地體會到了信仰在我們生活中的重要性，它能夠給我們帶來內心的安寧和堅定。
第四段：對智慧的思考（約200字）。
托爾斯泰在他的作品中也對智慧進行了深入的思考。他認為，智慧是一種能夠讓人們認識到自己的局限性和自私的力量，從而能夠追求真理和意義的才能。在小說《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰通過對人性的描寫，探討了智慧和軍國主義的沖突，以及智慧在人類經歷戰(zhàn)爭中的作用。這讓我明白了智慧是人類進步的基石，它能夠引領我們遠離狹隘和無知，走向更加光明的未來。
第五段：總結（約200字）。
托爾斯泰的作品給我留下了深刻的印象，使我對愛、信仰和智慧有了更加深刻的理解。他通過細膩而深刻的描寫，呈現(xiàn)了人們內心的善與惡的斗爭，使我們重新思考自己的思想和行為。在一個日益物質和功利主義的社會中，托爾斯泰的作品讓我們看到了價值觀念的重要性，引導我們追求真正的幸福和意義。通過與托爾斯泰的對話，我們能夠更好地理解自己和他人，從而使我們的生活更加有意義和美好。托爾斯泰的作品永遠不會過時，他的智慧將繼續(xù)指引著我們前進。
托爾斯泰傳心得體會篇十五
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀俄羅斯文學的巨匠，著有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等經典名著。他的思想、文學作品甚至個人生活都深刻地影響了西方文化和人類思想史。托爾斯泰的作品充滿了人文主義的思想，探討了人的命運、道德與自由，以及生命的意義。
托爾斯泰自幼即對生命與人性的意義展開了思考，這種探索精神深深地融入了他的文學作品中。他以其深刻、細膩的文學眼光，揭示了人類內心深處的痛楚，探索了人們與命運、上帝、理性、自由和道德等問題的關系。托爾斯泰的作品深刻地影響了許多人，激發(fā)了讀者反思生命和自我，尤其是對于那些正在尋求自我、道德和生活義務的人，他的思想和作品擁有強大的感染力。
托爾斯泰的作品文學風格與他的思想內容相匹配，深刻、樸素且充滿啟迪性。他十分注重對現(xiàn)實和自然的細致觀察，通過對自然描寫的感知，表達了深邃的人類內心。他的作品尤其是寓言作品，展現(xiàn)了他對自然與生命的理解，是文學史上的經典之作。他的文學作品有很大程度上是對當時俄國社會現(xiàn)狀的反思，揭示出了當時社會中存在的貧窮、不平等和不公正現(xiàn)象，并提出了對生活和人類尊嚴的思考。
第四段：托爾斯泰的人生哲學與對待生命的態(tài)度。
托爾斯泰生活中的經歷和自己的思考讓他找到了自己對于生命、人性和命運的態(tài)度。他的思想關注愛、幸福、平等和道德，同時具有基督教的信仰色彩。他不斷地追問：我們?yōu)槭裁磥淼竭@個世界？我們應該追求什么？他提倡良知和非暴力反抗，崇尚愛與和平。同時，他通過行動踐行自己的信仰：他擁有大量財產，但他以身作則，把全部財產分給了窮人，過上了簡單的生活。他的生命充滿了哲學意義，對于當今社會，他的思想和精神依舊具有強大的感染力。
托爾斯泰的影響深遠，不僅是在文學史上的影響，更是在對當今現(xiàn)實社會的影響上。他的思想是對現(xiàn)實社會中不公平和不平等的強烈反思，呼吁人們應該關注生命的意義，探尋自己的意義和價值。他主張“理性的善”和“愛的權利”，呼吁人們以道德和愛為基礎來進行社會建設和生活方式的選擇。他的思想給當今社會中的許多人帶來了啟示和精神滋養(yǎng)，對于社會和個人的影響都是深刻的。
總結：
托爾斯泰的思想和作品富有哲學意義，他的思想為我們正確看待人生提供了重要參考。他將自己的生命獻給了他心愛的事業(yè)，以行動詮釋了自己的信仰。他的影響和啟示深刻且持續(xù)，以其思想精髓和文學創(chuàng)造，他的精神將為人們所永久銘刻。
托爾斯泰傳心得體會篇十六
作為一位偉大的作家和哲學家，托爾斯泰的人生經歷和思想理念一直備受人們的關注。近日，我閱讀了一本有關托爾斯泰的傳記，深受其啟發(fā)。在此，我想用五段式的文章分享我的心得與體會。
第一段：介紹托爾斯泰的生平和成就。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（LeoTolstoy），是19世紀俄國最偉大的文學家之一，他的代表作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等在世界文學史上占有舉足輕重的地位。他不但是一個作家，更是一位哲學家、宗教家和社會家，他的思想與哲學對世界有著極其深遠的影響。
第二段：分析托爾斯泰的思想。
托爾斯泰的哲學思想被稱為“托爾斯泰主義”，他反對權利和暴力，倡導精神上的自由，追求人性的真善美。他提倡簡樸的生活方式，而且這種生活方式要求對他人的關愛和同情。他堅信人性是善良的，政府的合法性應該建立在人民的自由選擇上，并主張和平主義，排斥戰(zhàn)爭是一種解決沖突的手段。這些思想不僅在文學中，更在政治和社會層面產生了廣泛而深遠的影響。
盡管托爾斯泰展現(xiàn)出博愛、同情和優(yōu)美的感性特質，但他的生活卻內部充滿著矛盾。他嘗試放棄一切財產，但卻堅守著他的貴族身份，對他的名譽和聲望感到困擾。他在宗教和道德觀念上顛簸不定，這種不安感導致了他多年的精神困擾，并最終導致他的情感和精神上的分裂。托爾斯泰的生活表明，即使是一個富有才華和道德觀念的人，也不能完全避免矛盾和內部沖突的出現(xiàn)。
第四段：探討托爾斯泰的影響。
托爾斯泰的影響已經擴展到世界各地，成為20世紀的一股哲學和思想潮流。他的思想被許多人接受和實踐，在20世紀初期的時候，他的觀念對于蘇聯(lián)的文化、社會政治生活有非常重要的影響。他的思想也在印度找到了富有成果的發(fā)展，影響了像甘地這樣的人物。托爾斯泰的思想被視為一種革命性的思想，以其深厚的道德意義和文化的內涵而獲得了社會和政治上的尊重和認同。
第五段：總結。
通過閱讀托爾斯泰的傳記，我對托爾斯泰的思想和內心有了更深入的了解，并且對于他如何影響了世界有了更清晰的認識。同時，我也認識到，每個人都有內心的矛盾和迷惑，但這并不會輕易改變一個人的追求和人生價值。一位偉大的思想家和作家盡管內心的矛盾和迷惑是人之常情，他的思想影響和作品將永遠銘刻在人類文化歷史中。
托爾斯泰傳心得體會篇十七
托爾斯泰是著名的俄國作家、思想家，他一生經歷了許多風波，活出了自己的人生哲學。我在閱讀托爾斯泰傳記時，深深被他的一生所感動，也從中領悟到了許多人生的道理。下面我想談談我的一些心得和體會。
第一段：托爾斯泰的青年時代。
托爾斯泰出生于一個貴族家庭，他的青年時代充滿了荒唐和浪費。但是，在他二十多歲的時候，他開始重新審視自己的人生，決定鏟除一切淺薄和虛榮，追求真善美和理想。這個轉變對他后來的人生產生了巨大的影響。我從中領悟到，每個人都應該給自己一個重新審視自己人生的機會，不斷反思自己的行為，以便更好地擁抱自己的人生。
托爾斯泰是一位偉大的文學巨匠，他的作品不僅深刻，而且富有感染力。在他的小說中，塑造出了許多充滿人性和美好理想的形象，深深影響了他的讀者。他的小說中滲透著對人性的深入思考，對生命的熱愛和對世界的赤誠。我從中領悟到，文學不僅是一種藝術，更是一種精神追求，是對生命和道德的思考。
第三段：托爾斯泰的人道主義思想。
托爾斯泰的人道主義思想深受世界各國人民的喜愛，并引起了世人的共鳴。他的人道主義思想源于對人類的關愛與同情，這種思想也反映在他的獨特的人生哲學中。他提倡以平等、愛、真善美為生命的價值代表，倡導擺脫虛榮、名利和財富等物質的束縛，追求純粹的內心的自由。我從中領悟到，真正的大師和真正的精神偶像都是堅定不移奉行人性至上的精神和行為的。
第四段：托爾斯泰的人生哲學。
托爾斯泰建立了自己的人生哲學，并以自己的人生實踐，讓這一思想深深地影響了后人。我們可以從他的一生中獲得許多人生的啟示和幫助，比如堅持思考、反對虛榮、重拾平凡等等。他的信念也讓我們相信，在人生的道路上，我們始終要堅守我們的信仰，不為名利和金錢的誘惑所動搖。
托爾斯泰是一個廉潔、正直、堅定的人，他的一生闡述了一個人在精神與道德層面的追求。他用自己一生的實踐，告訴我們，人生不求名利，而是真正的幸福要依靠內心的平靜和正直的人生態(tài)度。堅定、靠譜，這是他給我們留下的最寶貴的精神財富。
總之，托爾斯泰是一個偉大的人物，他的思想和精神追求都值得我們去學習和領悟。他的一生告訴我們，人生應該多關注人性和愛，多關注精神和內心成長，而不是金錢和名利的追逐。在充實的人生中，我們需要找到自己的精神追求，也要堅信自己的人生信仰，追尋內心真正渴望的人生。
托爾斯泰傳心得體會篇十八
作為一名文學愛好者和學生，我一直對俄國文學中的大師托爾斯泰非常敬仰。最近讀完了他的一部傳記，對他的生平和思想有了更加深入的了解。在我看來，托爾斯泰的傳記不僅是他個人生命的一部分，更是對世界文化和人性的思考和反思的一個縮影。以下是我的托爾斯泰傳記心得體會。
第一段：愛的變遷。
托爾斯泰傳記中講述了他一生中對愛情的變幻。剛開始的時候，他對愛情充滿了美好的憧憬，認為愛情是純粹的、無私的、無條件的。但是隨著時間的推移，他對愛情的看法逐漸變得現(xiàn)實和理性。他創(chuàng)作的小說《安娜·卡列尼娜》中描繪了婚姻中生活的各種現(xiàn)實問題，使得他開始思考愛情與社會的關系和婚姻在人類生命中的地位。最終，他得出了人應該堅持道德的結論，婚姻和愛情應該是基于道德標準的。這種堅持道德的思想貫穿了他的一生，也是他作為偉大的文學家和個人生命的核心。
第二段：信仰的探索。
托爾斯泰的信仰也是其思想的重要組成部分。傳記中講述了他對基督教和東正教的探索，以及對無神論的反思。他將信仰和個人處世的準則緊密地結合在一起，認為信仰是人類社會生活的基礎。不過，他對現(xiàn)實中的宗教和信仰有著很深刻的批評，在他看來，群眾的宗教信仰往往是被扭曲和濫用的，而真正的信仰應該是個人內心深處的體驗。托爾斯泰對信仰的追求是他思想和一生的重要成果之一，對當代人也有著深刻的啟示。
第三段：生命的意義。
托爾斯泰對生命的思考和反思也是傳記中的重要內容。他認為生命的意義在于個人對人性和社會的貢獻，而不是為了自己的私利而生存。他的一生也是為此而奮斗的。此外，他也對生命與世界的關系進行了深刻的探究，認為人類應該尊重自然、尊重動物，并反對戰(zhàn)爭和暴力，這些思想使得他的一生更加不凡。
第四段：創(chuàng)作之路。
托爾斯泰的文學創(chuàng)作也是他思想的重要表現(xiàn)形式之一。傳記中講述了他對小說、散文、傳記等文學形式的嘗試與探索。在他的作品中，敘事風格樸實無華，但深刻反映了個人對人性的理解和觀察。他的小說不僅創(chuàng)造了藝術價值，而且對當時和當下的社會風氣和政治局勢都有著強烈的批判和反思。他一生中的思考和創(chuàng)作為人類文學造詣做出了巨大貢獻。
第五段：人類文化的瑰寶。
托爾斯泰不僅是偉大的作家和思想家，更是人類文化的瑰寶之一。他的思想和創(chuàng)作不僅具有時代性的價值，而且與整個人類文化和世界文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。他對社會和人性的思考和反思使得我們有更多的思考，對人類道德和文化的理解都有更深刻的認識?？傊?，托爾斯泰對文化的傳承和發(fā)展都有著深遠的影響，其思想和創(chuàng)作不僅是文化遺產中的瑰寶，更是對我們現(xiàn)代社會的啟示和警示。
總的來說，讀托爾斯泰傳記是一次對人生和文化的深刻認識，使我對世界文學和人性的理解更加豐富和深入。不僅讓我認識到一個偉大文學家思想和精神的力量，而且也對我的生命之路和個人思想有了更深刻的影響。希望更多的人能夠認識和了解托爾斯泰，更好地理解和探尋人類文化和人性的內在意義。
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