心得體會可以幫助人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的思維能力和抽象思維能力。寫心得體會時(shí)，我們可以圍繞自己的學(xué)習(xí)或者工作經(jīng)歷展開，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，凸顯自己的獨(dú)特見解。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇一
《蘇菲的世界》這本書是我的第一本哲學(xué)入門書。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠(yuǎn)，更甚者說，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事。可是看完這本書，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會開始哲學(xué)的思考和探索。
蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦·賈德何嘗不是化身書中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會去思考的問題。的確，一個(gè)生活在社會中的人，又有誰會去思考，我是從哪里來的、世界又是從哪里來的這些對生活無關(guān)痛癢的問題呢?其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢。
最近關(guān)注的了一位國內(nèi)的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡介時(shí)發(fā)現(xiàn)，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當(dāng)時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎?非也，很早開始，西方的物理學(xué)家便被稱為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng)造都可以被稱為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律創(chuàng)造出的有利于人類發(fā)展的事物。當(dāng)然，我并不認(rèn)為有利于人類發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對于科學(xué)家的評價(jià)，角度不同，得到的結(jié)果也不同吧。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二
《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書，我的觀點(diǎn)改變了。應(yīng)該說，生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也能是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問題“你是誰”“世界從何而來”。或許有人會覺得這兩個(gè)問題過于瘋狂，因?yàn)樗麄儠嬖V你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎？事實(shí)上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。
燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
“生命中最重要的是什么？”
你是否有考慮過這個(gè)問題，也許很多人的答案是：掙錢養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說過，可能你今天晚上躺下來，明天早晨就再也起不來了。把“終將有一天會死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會認(rèn)為享受生活很重要，認(rèn)為保持快樂很重要，認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要，認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。
讀了這本書后，我想我對了哲學(xué)有了新的認(rèn)識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。因?yàn)樵S多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇三
夏天到了，暑假也相繼而至。為了實(shí)現(xiàn)暑假功課，我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書?！短K菲的世界》吸引了我的眼光，因此前未幾，我剛看過一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰慧、仁慈，最后她還激動了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對《蘇菲的世界》的內(nèi)容充斥好奇。再加上同窗老師的推舉，我便買下了這本書。
初嘗。
哲學(xué)，在我的印象中，是一門十分干燥，深邃的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，懂得起來一定很費(fèi)勁。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的懷疑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個(gè)簡短而奇異的問題開始，隨著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝振興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位巨匠思考的問題。慢慢地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分單調(diào)，多了多少分活潑，大批的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她非凡的閱歷，讓這本書讀著像偵察小說，親自經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的進(jìn)程，而心中對萬物的好奇則匆匆被喚醒。
回味。
從高興中，我讀完了這本書，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比方讓我印象深入。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒服的生涯良久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲痛。毫無疑難，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用好像乍見的目光端詳這個(gè)世界，對萬物感到離奇。
性命中最主要的是什么?如果問一個(gè)正在饑餓邊沿的人，回答必定是“食品”。如果問一個(gè)快要凍逝世的人，答復(fù)一定是“暖和”。因而我以為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是絕對的。假如咱們從未生病，就不會曉得健康的味道，如果世上從未有過戰(zhàn)斗，我們就不會珍愛跟平。
人生短暫，領(lǐng)有的能有多少?
讓我們好好珍惜當(dāng)初占有的所有吧，別等到失去才懊悔莫及。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇四
《蘇菲的世界》一部充滿哲理的書，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇五
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀簿痛砹恕贝蠖鄶?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評價(jià)：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。
坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇六
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說，或者說是哲學(xué)啟蒙書，因?yàn)闀械娜宋锇盐鞣秸軐W(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無論是作為小說還是啟蒙教材，該書都可以稱得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書讓我喜愛的原因有很多，其中一點(diǎn)就是它把許多對人類有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來，每一個(gè)觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點(diǎn)不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對其對錯(cuò)有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子，書中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個(gè)事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說的“微小單元”則不是，但對于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）?？梢?，總結(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
小說在陳述各位哲學(xué)家觀點(diǎn)時(shí)采用的是時(shí)間順序，因?yàn)楹蟪霈F(xiàn)的哲學(xué)家的思想往往與先前的哲學(xué)家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點(diǎn)），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書中看到思想界的一場場攻守戰(zhàn)。本書以小說的形式來介紹哲學(xué)史（當(dāng)然也可以說他是以介紹哲學(xué)史的方式來寫小說，但我認(rèn)為他的主要目的還是介紹哲學(xué)史），其中的語言也十分貼近生活，而不會讓我們感覺哲學(xué)是一個(gè)玄妙之極、虛無縹緲的東西（就像我們平時(shí)認(rèn)為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個(gè)十四歲的女孩，從某天開始跟著一名不請自來的名叫艾伯特的哲學(xué)老師學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對話里，她在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，本書中運(yùn)用了大量的比喻，其中有一個(gè)極其形象的比喻出現(xiàn)在書的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲，所謂哲學(xué)家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開頭時(shí)說他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯(cuò)的小說。小說一開始就出現(xiàn)了一個(gè)名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說快結(jié)尾的時(shí)候才出現(xiàn)。那時(shí)艾伯特和蘇菲通過種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過是席德的爸爸為她寫的書中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒有意識到自己只是這本書作者的心理活動呢？這樣的思考過程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會不會只是某位“上帝”的一些心理活動呢？這也是個(gè)引人深思的問題。而這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)也與書中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)，英國哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類的心靈之外不存在一個(gè)物質(zhì)世界，而人類的感官則是自天主而來。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國》、《盜夢空間》等。
全書給了我一個(gè)重要的啟示：要時(shí)刻保持好奇心并勤于思考。書中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘?，我們得花些時(shí)間來思考諸如我們存在的意義、事情對錯(cuò)的評判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問題?？傊?，我們可以胡思亂想一會，無目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來講，這些問題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，那樣你的智慧用來干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂的狼狗或者一株不知快樂為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認(rèn)為人類更強(qiáng)大，但如果和超級細(xì)菌、病毒對抗的話，全人類都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類會思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時(shí)間，一定要多多思考啊。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇七
“你是誰?”
“世界從何而來?”
我不知，你也不知。
哲學(xué)，就是為了解決這些問題而產(chǎn)生的學(xué)問。
對于大多數(shù)人來說，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活著又有什么意義呢?那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益?到頭終把眼兒閉?！?/p>
我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒有屬于自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢?我只是這一場鬧劇中一個(gè)完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因?yàn)檠輪T至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制著一切。
于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎?
你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在?？墒?，按照帕克萊的說法，這只是一種體驗(yàn)，你并沒有感受到物質(zhì)，因?yàn)樵趬衾镆部梢杂羞@種體驗(yàn)。對于他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。
于是根據(jù)我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”
按照此理，因?yàn)槲也荒芨兄剿怂枷氲拇嬖?，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過類似的想法。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇八
《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無從得知。
“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。
蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇。
我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來。
《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次。到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇九
工作后，時(shí)常覺得失去了讀書時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。
此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80后剛進(jìn)入社會的一代而寫，這一代已經(jīng)對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。
看人類的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當(dāng)長一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時(shí)而迷惘，覺得我只不過是掌控這個(gè)軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎么觀察意識？我不是我那我又是誰？時(shí)而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我奮進(jìn)向前，不甘人后的精神動力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅(jiān)持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實(shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶睿谌祟惽曛?，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。
年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。
讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。
作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的禮贊、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為我們每一個(gè)人的成長———生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈。其實(shí)，哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，它是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個(gè)世界，如果僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫的。科學(xué)給予我們知識，而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個(gè)精彩的世界里收獲很多很多。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十一
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國去了。直到這個(gè)，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。
一系列的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十二
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時(shí)能體會到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一?；?，認(rèn)識事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。
在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時(shí)天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
評論家認(rèn)為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)?；蛟S這種對于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
蘇菲在書中反復(fù)問自己：我是誰?我為何在這里?我認(rèn)為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十三
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個(gè)哲學(xué)問題的認(rèn)真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個(gè)完整的”人“，一個(gè)區(qū)別于植物、動物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒忽略過對理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時(shí)，泰勒士就在運(yùn)用他的理性，“水是萬物的始基”這個(gè)判斷無疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國唯物主義者認(rèn)為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個(gè)永恒正義的理性王國；在德國古典哲學(xué)中，把理性和知性相對，作為認(rèn)識的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因?yàn)槿祟惖牟煌斫舛淖?，理性就是對這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為，真正的智慧來自內(nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來，同時(shí)，理性還是人獲得知識的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字、符號以及圖像，你不知其從何而來、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時(shí)，知識不僅不能使你明智，還會使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的，過渡依賴感官，而放棄理性思考，這會導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當(dāng)今社會的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來？在下認(rèn)為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對的，而是通過理性，分析出一種行為之所以是對是錯(cuò)的原因，及自己采取相應(yīng)行動會造成的影響和后果，得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法，而不是只為了迎合社會，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷，有時(shí)候，我會在做了某件事后問一下自己：”我這樣做了好事，上帝應(yīng)該會認(rèn)同我是個(gè)好人吧。“但轉(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話，就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會。以他人的肯定與認(rèn)同為動機(jī)所采取的行動未必是對的，我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂。
有人會問，理性與信仰沖突嗎？圣奧古斯丁說：“在宗教問題上，理性能做的事情很有限?！笔ザ喱斔拐J(rèn)為，我們可以透過理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理，另一部分則由上帝透過圣經(jīng)對我們加以啟示；圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類如何生活，但上帝同時(shí)賦予我們良心，去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，他會更有追尋真理的勇氣，而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向；當(dāng)一個(gè)人學(xué)會運(yùn)用理性，他就不會盲目依賴他的信仰，而會帶著辯證的眼光去審視自己的信仰，甚至?xí)ζ浼右愿脑欤蛊涓咏谡胬?。理性與圣經(jīng)，信仰與知識，本來就不沖突，通過理性，我們能判斷是非，以此約束自己的行為，雖然界限是模糊的，而信仰則明確地指示了我們該怎么做，但這還需要經(jīng)過我們的理性思考加以確認(rèn)。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪，當(dāng)然，理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無知，但是，理性也賦予了人類力量，使人類智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng)，具有了探求真理的渴望與能力。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十四
今天，我讀了一本名為《蘇菲的世界》的書。屹今為止，《蘇菲的世界》是我讀過的書中最奇特的一本了。它既是一本哲學(xué)啟蒙書，又是一本懸穎偵探小說，還講述了西方國家中世紀(jì)的歷史。
書中講述了：14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。在一位神秘的哲學(xué)老師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考一些自己從未想到過的問題。她走進(jìn)了哲學(xué)的世界，開始用少女天生的悟性和后天的企圖解開這些謎團(tuán)。
讀完這本書，我受益匪淺。我仿佛走進(jìn)了哲學(xué)的世界，開始了解哲學(xué)，與著名的哲人一起沉浸在哲學(xué)的浩瀚海洋中。漸漸地……我認(rèn)為哲學(xué)不像我想像的那樣死板，戛然無味。哲學(xué)有時(shí)只是幾個(gè)諸如：“我是誰？”，“馬兒為什么叫馬兒”？“世界是從哪兒來的？”這樣看似簡單，幼稚，實(shí)際上卻難以解答的問題。
哲學(xué)不同于科學(xué)。因?yàn)榍罢咚芯康氖侨祟愱P(guān)心的問題，像：“善與惡”、“高雅與低俗”這樣的問題。它沒有一個(gè)具體、固定的公式來衡量對與錯(cuò)。它是智慧的世界、夢的世界。它會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
《蘇菲的世界》這本書像一位耐心的老師領(lǐng)著我走進(jìn)了哲學(xué)的世界，讓我感受到了哲學(xué)的趣味。
可以通過想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因?yàn)樗麄冞@是對終極的拷問，對本源的發(fā)問。
——你是誰？
當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰？她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。
這故事就像個(gè)無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎？那我們是什么？單純的人？還是作家小說里的人物？還是一場夢？我們有自我意識嗎？還是有人在控制局面？這個(gè)人就是我們所說的命運(yùn)嗎？這本書給出了一個(gè)開放式的結(jié)局，但是這個(gè)問題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。
——世界從哪里來？
信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開門的小運(yùn)動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。
在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。
在這個(gè)世界上蘇菲并沒有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個(gè)福音！也許我們做什么，它可以帶來影響到了另一個(gè)世界。
人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。
我們都很美。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十五
真實(shí)啟蒙之于人，猶如陽光之于土。
讀之甚晚，頗有遺憾。
哲學(xué)內(nèi)容往往晦澀難懂。這本書大半部分是以給一個(gè)14歲的女孩教學(xué)的口吻來寫的，所以在講述哲學(xué)時(shí)舉了許多貼近的例子，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容易懂。這本書的表達(dá)方式也非常有意思：轉(zhuǎn)述以及轉(zhuǎn)述別人的轉(zhuǎn)述。席德的父親通過寫給蘇菲的信紙將哲學(xué)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)述給席德，同樣，喬斯坦·賈德通過席德的父親，將哲學(xué)轉(zhuǎn)述給真實(shí)世界的我們。轉(zhuǎn)述的魅力在于，乏味的教學(xué)時(shí)間將摻雜著各種出乎意料的故事，我們時(shí)刻抱有期待，抱有疑問，抱有驚喜。所以讀這本書就會有拆俄羅斯套娃那般的新奇感。
教科書總是讓人看著想打瞌睡的?！短K菲的世界》包含的哲學(xué)內(nèi)容不亞于一本哲學(xué)入門教科書，但是就因?yàn)樽髡叩膭e具匠心，每上完一段課程，我們都期待著下一段課程將是如何呈現(xiàn)。它的情節(jié)獨(dú)特又豐富。開頭像是童話：14歲的蘇菲放學(xué)回家，在自家的郵箱里收到了寫給她的信。于是蘇菲躲在了樹洞里，開始了她的哲學(xué)課程。授課的過程像是一場偵探劇。信件為什么會神不知鬼不覺的出現(xiàn)在郵箱里？小木屋里住著的少校是怎樣的人物？席德是誰，和她到底有什么聯(lián)系？為什么席德的父親會把信件寄給她，讓她轉(zhuǎn)交給席德？又具有魔幻色彩，我怎么也想不到蘇菲最后會從她的世界闖到現(xiàn)實(shí)的世界。
這本書包含了艾伯特給蘇菲上的所有哲學(xué)課程。什么是哲學(xué)？在這本書找到的答案是，哲學(xué)貌似涵蓋了所有。一切解釋世界的東西都可以被認(rèn)為是哲學(xué)。生物學(xué)如物種起源，天文學(xué)如宇宙大爆炸，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，宗教，歷史，心理學(xué)，這些大相徑庭的學(xué)科存在的意義是相同的：解釋萬物存在的原因和意義。哲學(xué)基礎(chǔ)很完整的被呈現(xiàn)出來。閱讀時(shí)是那么親切：原來我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的一切知識，都是哲學(xué)的組成部分。
也因此，《蘇菲的世界》在我看來更向一本導(dǎo)讀書。你在閱讀時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)你喜歡上了上述所說的其中一方面或多方面的知識，并想為之奮斗一生，未來的方向可能因此清晰，那也許也會成為你以后賴以生存的職業(yè)。存活于世本就可以成為一個(gè)奇跡，我們無法不為生存的哲學(xué)而著迷。
如果時(shí)間的長度是注定的，我們應(yīng)該懂得拓展時(shí)間的寬度，將生命中美好的東西都涵蓋在我的時(shí)間坐標(biāo)里。人活著不應(yīng)僅僅為免于脆弱的軀體收到傷害，還應(yīng)探索所有的不明所以，以擁有飽滿的靈魂。
蘇菲的世界看過之后第一印象就是“迷”！為什么呢？蘇菲的作者喬斯坦賈德是著名的作家，雖然不知道是不是懸念大師，但要是我，我倒是推薦他去寫懸念小說。蘇菲的世界這本書中有太多的迷解了又開，開了又解，把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向，但最暈的還不是這個(gè)。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎，但是連接起來依然是天衣無縫，是一本值得看的好書。
第二感就是亂！一開始的信封變成了后來的面談，我說在喬斯坦賈德筆下的艾伯特總是那么有空，如果這樣，我倒希望他是個(gè)正常一點(diǎn)兒的哲學(xué)家。本書中有很多情節(jié)，以及道理，甚至是驚險(xiǎn)刺激的過程等等……因此，我看來看去依然有些地方不太明白，令人費(fèi)解?？墒?，這一切又好象是有關(guān)系的，一開始的信封，到蘇菲去追查真相，最后真相大白，可又出現(xiàn)了席德的爸爸！這一連串的東東表面上亂糟糟的，但其實(shí)如果一次性看的話會覺得非常的具有劇場性。
第三呢不用說，就是難。這個(gè)“難”不是看書很難，而是書中的一部分內(nèi)容很難懂。雖然都是些對生活，以及對社會都有關(guān)的哲理，但卻是以一個(gè)哲學(xué)家的角度與我們闡述這個(gè)過程，從中世紀(jì)，再到什么紀(jì)元，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，處處是哲學(xué)道理。我發(fā)現(xiàn)全書中動作焦點(diǎn)不是很多，反倒都是些哲學(xué)與真理。如果真要把這本書研究透的話，可想而知有多么的艱難?。〉灿纱丝闯?，喬斯坦賈德不僅僅作文精通，而且還深知哲理，真是難得一遇的“外國好作家”啊！
《蘇菲的世界》是一本整體性很強(qiáng)的書，如果分開來看，并且一個(gè)一個(gè)情節(jié)的來看的話，估計(jì)要弄懂順序十分的困難。整體上來講《蘇菲的世界》我認(rèn)為是一本難得的好書！
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十六
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書，我從書架上找到了這本書，我覺得不讀這本書，有點(diǎn)對不起它，于是我就開始讀這本書了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書之后，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。
“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。
他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十七
寒假里，我湊巧買到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開信封看到里面寫著“你是誰”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己問：“你是誰?”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰?我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰?這又回到了原來的話題——“我是誰”?一瞬間，我覺得有些可笑，我居然連自己是誰都不知道!你會覺得這也太不合理了吧!是嗎?但沒辦法，這是事實(shí)。
書里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會借著假裝無知的方式，強(qiáng)迫所遇見的人運(yùn)用本身的常識解答自己的疑問。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來臨了——在公園3，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰呢?世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
這是一本哲學(xué)史書。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦·賈德寫的。起初，我認(rèn)為這種書是無聊書。但是由于一次偶然的機(jī)會，我看到了這本書的概述，便深深地被它吸引了。
這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰?世界從何而來?就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈?！笔堑?，哲學(xué)會使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十八
“世界從何而來?”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的.哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，正因哲學(xué)家的英文philosopher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。正因世間哪有人會想要成為不快樂的人?而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務(wù)必加以遏阻，以做到“自制”。
唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會到達(dá)“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來到達(dá)智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)到達(dá)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇十九
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，下面是小編為大家收集關(guān)于《蘇菲的世界》的讀書心得范文300字，歡迎借鑒參考。
這是本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。
哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說般的錯(cuò)覺。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都為人們做了詳細(xì)的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。
笛卡爾說：“cogito，ergosum(我思故我在)。”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。
至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼?！拔宜脊饰以凇笨勺x完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。
這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧!
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二十
近來看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦．賈德所著的一本書。未看時(shí)，我就聽同事說起這書，說是講哲學(xué)的，有點(diǎn)難看下去。一聽“哲學(xué)”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無聊透了。但這次由于開展名著推薦閱讀，幾本書在班級間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級首輪分到要閱讀的書。推薦給學(xué)生看，做老師的豈能置身書外？于是我翻開扉頁，僅僅看了這書的概述和幾位大家的評點(diǎn)，我就知道我錯(cuò)了，同時(shí)也為結(jié)緣此書而慶幸。
這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，――你是誰？――世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。
在很多人的眼里，哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦．賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。正如馬德蘭?藍(lán)格爾說：“《蘇菲的世界》一書讀來清新可喜。作者喬斯坦?賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)絕佳的教師，使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩?！边@本書吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下，走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你看，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的.哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)等，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學(xué)是一門形而上的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題――諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。
如“蘇格拉底”這一篇章中，提到了如下的幾句話：
“最聰明的是明白自己無知的人”
“只有自己內(nèi)心真正明白的才算是智慧”
“明辨是非者必能進(jìn)退合宜”
讀著先哲的真知灼見，我深深感覺到哲學(xué)就是教會人們辯證思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活得更好的一門學(xué)問。
讀完這本書，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。
《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢游或深潛，但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光。它會啟迪我們的智慧，教會我們思考問題認(rèn)知世界的方法。所以我想說我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說《蘇菲的世界》，你一定會為她著迷哦！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二十一
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們在當(dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來說他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說是在袒護(hù)這教會，也許這和當(dāng)時(shí)教會具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無機(jī)物。比如狗這種動物，它屬于有機(jī)物，是貓科動物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會說是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時(shí)，你就不會認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創(chuàng)造這么細(xì)致的動物來嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動物是有進(jìn)而來的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。
舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會的發(fā)展需要的是勞動工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會才會發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛澤東主席。他將“馬克思主義”中國化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對于我來說是不會止境的。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二十二
“你是誰?”
“世界從何而來?”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的.哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，正因哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二十三
讀完了《蘇菲的世界》，我開始從新觀察這個(gè)世界（就是從白兔的一根細(xì)毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫一篇關(guān)于這本書的讀后感！不可思議！我居然會寫字！但是如果你大叫出來別人會認(rèn)為你是瘋子，因?yàn)樗麄冋趶钠っ畛隼^續(xù)往下爬。
這個(gè)故事我覺得應(yīng)該繼續(xù)寫下去，蘇菲他們怎樣了？變成真正的人了嗎？如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個(gè)故事里的人物而已，那么這個(gè)故事的作者是誰？是上帝嗎？應(yīng)該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個(gè)金色的十字架項(xiàng)鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識一個(gè)叫艾伯特的哲學(xué)家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)故事里的世界里的人物！我一定會驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
《蘇菲的世界》里有兩點(diǎn)我認(rèn)為出錯(cuò)了：第一：書上說讓蘇格拉底向一個(gè)人提出問題，只要這個(gè)人的回答令蘇格拉底不滿意，就說明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個(gè)人有每個(gè)人的想法，就像有很多種答案可以解開這道題一樣，如果蘇格拉底和那個(gè)人的想法不一樣呢？如果兩個(gè)想法都是對的呢？第二：我認(rèn)為艾伯特不應(yīng)該讓蘇菲見到他。他說過，一個(gè)哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見了面，蘇菲本來對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯(cuò)了，因?yàn)橐苍S我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個(gè)奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來看它吧。
小說蘇菲的世界讀后心得體會篇二十四
我一向不喜歡空乏的哲學(xué)，甚至在大學(xué)不得不學(xué)的情況下，也僅僅勉強(qiáng)混個(gè)及格。在這之前，除了大學(xué)學(xué)過的哲學(xué)課本，再沒讀過一本與哲學(xué)有關(guān)的書藉 。
盡管人們都認(rèn)可“哲學(xué)能教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活得更好?！鄙踔吝€有人說：“活一輩子不學(xué)點(diǎn)哲學(xué)、不懂點(diǎn)哲學(xué)，這輩子就等于白活?！笨晌疫€是對哲學(xué)心存敬畏，敬而遠(yuǎn)之。
學(xué)習(xí)寫作后，師長們要求一定要多讀些哲學(xué)和古典名著，耐不住反復(fù)提醒，狠狠心買來了《蘇菲的世界》，其實(shí)那也是沖著形象性的書名而來，閱讀時(shí)仍然自我設(shè)置了心理障礙。
看了二十幾頁就再也看不進(jìn)去，沖著那兩個(gè)“你是誰”“世界從何而來”的抽象問題，合上書就擱在了案頭一堆雜書下面。之后還很糾結(jié)地跟老師袒露：實(shí)在看不進(jìn)《蘇菲的世界》。其實(shí)根本就沒認(rèn)真地看。
后來在一本雜志上偶然看到一篇《蘇菲的世界》的閱讀推薦，文章作者以他個(gè)人的閱讀體驗(yàn)來現(xiàn)身說法，精辟的概述一下子削減了許多我對這本書的不正確認(rèn)知?？傄詾樽约翰幌矚g讀的東西，別人也未必讀得下去，事實(shí)上遠(yuǎn)非如此。
我又上網(wǎng)瀏覽了更多人對這本書的評價(jià)和閱讀感受，越看越覺得不應(yīng)該錯(cuò)過這本“風(fēng)靡世界的哲學(xué)啟蒙書”。單單那獨(dú)特的構(gòu)思和懸念叢生的表現(xiàn)手法，就讓人心生撲朔迷離的新奇快感。
后來老師又要求大家繼續(xù)讀這本書，為獲取簡單的哲學(xué)理念，看不進(jìn)去也要堅(jiān)持著看。幾方面一揉合，終于讓我再次捧起了《蘇菲的世界》。
這一周的每個(gè)晚上，和整個(gè)周末，我都是抱著“蘇菲”度過的。讀完這書的三分之一時(shí)我終于讀出了哲學(xué)的感覺，讀出了這本書的與眾不同，自己也慢慢越深入書中，感覺出這本書的不同凡響。
難怪作家南方朔對《蘇菲的世界》一書有這樣的評價(jià)：“哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙，它便更讓人心胸開闊……”還有人這樣定位：“它把哲學(xué)搗碎，使那些對哲學(xué)感興趣的人和哲學(xué)入門者更容易吸收?！?/p>
鑒于此，我已將這本書鄭重地推薦給女兒，列為她中考后的必讀書目之一。我甚至幻想，女兒若是幸運(yùn)的蘇菲，或者是幸福的席德那該多好。
一定要好好弄懂這本書。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16727558.html】
