總結(jié)可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作，提高團(tuán)隊(duì)的工作效率。怎樣進(jìn)行作品賞析是我們提高文學(xué)鑒賞能力時需要解決的問題。下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應(yīng)用。
法史學(xué)論文篇一
希望整理的法史學(xué)論文：論犯罪未遂與既遂的基本問題能夠給您帶來一些靈感。
摘要：是職務(wù)犯罪中常見的、多發(fā)的一種犯罪，是國家工作人員利用職權(quán)謀取財物，進(jìn)行權(quán)錢交易的犯罪，其實(shí)質(zhì)反映了權(quán)力和金錢之間的對價關(guān)系。當(dāng)前，這種犯罪給我國反腐倡廉、嚴(yán)懲的工作造成了很大阻礙，在一定程度上影響社會穩(wěn)定，成為我國刑法打擊的重點(diǎn)。在司法實(shí)踐中，正確區(qū)分既遂與未遂的界限，不僅具有較高的理論意義，更對打擊該犯罪起到較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
一、既遂與未遂界定的標(biāo)準(zhǔn)。
是一種故意犯罪，與其他故意犯罪一樣，在其發(fā)展過程中，由于各種因素對其產(chǎn)生的不同作用，完成犯罪的程度也是不同的，因而出現(xiàn)了既遂、未遂等犯罪形態(tài)。刑法理論上，以犯罪人的行為是否已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件來區(qū)分行為的既遂和未遂，既遂犯是犯罪的完成形態(tài)，未遂犯是面對自己無法克服的阻力，被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。
按照我國刑法學(xué)理論的通說，犯罪既遂是行為人所故意實(shí)施的行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的各別具體犯罪的全部構(gòu)成要件的犯罪形態(tài)。犯罪構(gòu)成要件是否齊備是作為認(rèn)定犯罪既遂的唯一標(biāo)準(zhǔn)。犯罪未遂是行為人處于意志以外的原因，被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。對于導(dǎo)致行為人未遂的原因，有的學(xué)者認(rèn)為僅指客觀情況的意外變化，有的學(xué)者認(rèn)為還包括有礙犯罪既遂的主觀因素。筆者認(rèn)為一般可以將“意志以外的原因”定位在與行為人實(shí)行和完成犯罪的意志相違背的界限上。
的一般構(gòu)成要件可以分析為若干方面：首先，在客觀上基本要求：本罪的犯罪對象是財物，但不應(yīng)狹隘地理解為現(xiàn)金、具體物品，而應(yīng)看其是否含有財產(chǎn)或其他利益成分。這種利益既可以當(dāng)即實(shí)現(xiàn)，也可以在將來實(shí)現(xiàn)，因此，作為犯罪對象的財物，必須是具有物質(zhì)性利益的，并以客觀形態(tài)存在的一切財物。另外，對人而言，其所追逐利益的著眼點(diǎn)，既可以是該財物的價值，也可以是該財物的使用價值。其次，客觀方面表現(xiàn)為利用職務(wù)上的便利，實(shí)施權(quán)錢交易的行為。最后，在主觀上是故意實(shí)施的利用職務(wù)行為與收取賄賂交易的故意行為[1]695-696。
二、既遂與未遂標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)理判斷。
我國刑法學(xué)界和司法實(shí)踐部門一般都認(rèn)為，存在未遂的犯罪形態(tài)，但由于的客觀構(gòu)成要件較為復(fù)雜，對于該罪的既遂與未遂的劃分標(biāo)準(zhǔn)我國刑法學(xué)界和司法實(shí)踐部門有若干不同的理解，總體來說存在下列觀點(diǎn)。
(一)承諾說。
收受財物型行為人承諾為他人謀取利益，或者索取財物型行為人完成索取財物的行為，是區(qū)分既遂與未遂的界限。在收賂的形式下，只要人作出利用其職務(wù)便利為他人謀取利益而收受他人賄賂的承諾時，即構(gòu)成既遂;在索取賄賂的形式下，完成索賄行為即為既遂。其主要理由是：行為人承諾為他人謀取利益或?qū)嵤┫蛩怂魅∝斘锏男袨?，均侵犯了的客體，破壞國家的廉政制度。
行為人收受了他人財物或索取了他人財物是區(qū)分既遂與未遂的界限。以人是否實(shí)際收賂作為區(qū)分既遂與未遂的標(biāo)準(zhǔn)。只要人收了人的財物，無論其是否為他人謀取了利益，均構(gòu)成既遂;因行為人意志以外的原因而沒有收受人財物的，屬于未遂。
(三)謀取利益說。
行為人是否為他人謀取了利益是區(qū)分既遂與未遂的界限。只要人為他人謀取了私利，無論其是否已經(jīng)索取到他人的財物或收受了他人的財物，均構(gòu)成的既遂;因行為人意志以外的原因而未能為他人謀取利益的，才構(gòu)成的未遂。
上述觀點(diǎn)主要是基于對構(gòu)成要件的不同理解而形成的不同看法，這幾種觀點(diǎn)均有值得商榷之處。
首先，承諾說以侵犯的客體即國家工作人員的職務(wù)廉潔性作為理論根據(jù)，單純地以承諾行為的法律屬性為出發(fā)點(diǎn)，去探求的既遂與未遂的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，這種做法顯然無視的客觀方面的基本要求。存在收賂和索取賄賂兩種形態(tài)，其客觀方面表現(xiàn)為收受、索取賄賂和為他人謀取利益。而這里的為他人謀取利益只要求行為人有利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益的真實(shí)意思表示即可。如果行為人先承諾，承諾以后未來得及收賂就案發(fā)，這種情況完全符合犯罪未遂的特征。
法史學(xué)論文篇二
圖畫書作為早期閱讀中的一個重要載體，是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長、幼兒教師對圖畫書的教育價值理解有很大誤區(qū)。針對上述現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究并提出了相應(yīng)的對策。
圖畫書是以兒童為主要讀者對象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，它單純用圖畫或以圖畫和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容，是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫書的教育意義在于，它是一種以圖文并茂共同敘述一個故事的特殊藝術(shù)的形式，以其豐富多彩的圖畫吸引幼兒的眼球，引領(lǐng)幼兒進(jìn)入一個絢麗多彩的神奇世界，讓幼兒對圖畫書產(chǎn)生一種好奇，引起幼兒的閱讀興趣。近年來，圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過對甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長分別進(jìn)行問卷調(diào)查，了解了幼兒家長、幼兒教師對圖畫書在學(xué)前教育中該如何運(yùn)用的不同看法，以及圖畫書在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問題。
一、圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀。
(一)圖畫書在家庭的運(yùn)用現(xiàn)狀。
家庭是幼兒成長中最重要的環(huán)境，家長是幼兒的第一個老師，因此父母對幼兒的成長有重要的影響。圖畫書在家庭中的運(yùn)用對幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長也有同樣的看法嗎?筆者對定西市安定區(qū)的50個家庭發(fā)放了問卷調(diào)查，收回48封，其中有效問卷48封，有效率為96%。
定西市安定區(qū)是一個在西北都貧窮和落后的地區(qū)，幼兒家長的`文化教育水平偏低。近幾年家長通過電視等媒體認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化知識的重要性。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的幼兒家長都認(rèn)為對幼兒進(jìn)行早期閱讀意義重大。但由于對幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響，有85.6%的家長認(rèn)為，圖畫書的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對文字、符號的興趣。他們之所以選擇圖畫書是因?yàn)橛變涸陂喿x圖畫書時，會對書中的圖畫和文字產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣更有助于幼兒去識記里面的漢字和一些符號，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只有15.2%的家長認(rèn)為，圖畫書的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫書的選擇上，有88.3%的家長都會選擇一些中國古代詩歌、自然科學(xué)、百科知識等知識型圖畫書書籍。
(二)圖畫書在幼兒園的運(yùn)用現(xiàn)狀。
在幼兒園圖畫書早期閱讀中，幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回問卷47封，其中有效問卷47封，有效率為94%。進(jìn)行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動、如何利用圖畫書來培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn)，教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”，普遍把“拼圖”、“聽賞”等新的教學(xué)方式引進(jìn)課堂。但有84.6%的幼兒教師在進(jìn)行圖畫書閱讀活動時，依然采取的是以老師為主進(jìn)行講述的方式來引導(dǎo)幼兒去記憶，初步理解圖畫故事書中大意，導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫書，根本沒有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫書閱讀教學(xué)活動過程中，對幼兒的提問很少解答。他們認(rèn)為幼兒只要了解圖畫故事書的大致故事情節(jié)就可以了，沒必要進(jìn)行深層次的挖掘閱讀。
二、對策與建議。
(一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
圖畫書能讓幼兒感受圖書的美，培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習(xí)慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長正確認(rèn)識早期閱讀的教育意義，幼兒園應(yīng)該多開展“親子讀書會”、“家長讀書研討會”等活動，由教師帶動家長，從根本上讓家長體會到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長知道早期閱讀的目標(biāo)，改變教育觀念，學(xué)會正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
(二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
1.挖掘圖畫書背后的奧妙。
圖畫書的品讀，一次充滿期待的思維之旅。在圖畫書中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過程中，教師們不能只停留在對故事內(nèi)容的大致了解，要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點(diǎn)，以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式，讓幼兒有身臨其境的感受，讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來。
2.個別指導(dǎo)，體驗(yàn)閱讀的快樂。
在閱讀教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個性特點(diǎn)，讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫書，不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個性的發(fā)展，讓幼兒在自主、獨(dú)立的形式下體驗(yàn)閱讀的快樂，并在日常閱讀中積累獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)。另外，在教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯，應(yīng)該及時抓住幼兒所犯的錯加以引導(dǎo);把錯誤作為教育幼兒的時機(jī)。教師要對幼兒的提問要及時的解答，使師生互動不只是停留在形式上。
(三)營造良好的閱讀環(huán)境，拓展圖畫資源。
幼兒園圖畫閱讀區(qū)角普遍缺乏，幼兒沒有一個良好的閱讀環(huán)境。因此，幼兒園應(yīng)在每個班建立一個小型圖書館，鼓勵幼兒借讀圖畫書，從而引起幼兒對圖畫書的關(guān)注，激發(fā)幼兒閱讀圖畫書的興趣，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外，幼兒停留在一個事物的時間并不長，他們的注意力會被一些新的事物分散，因此，幼兒園的圖畫書應(yīng)該經(jīng)常更換，以此來保持幼兒對圖畫書的閱讀興趣。
圖畫書作為幼兒生活中的良師益友，是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件，讓圖畫書在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更好地利用圖畫書資源，通過閱讀圖畫書，讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
法史學(xué)論文篇三
摘要：本研究以小學(xué)球類教學(xué)中的競賽法為研究對象，采用了文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法和比較法來全面分析。研究結(jié)果表明：競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力；能促進(jìn)學(xué)生競爭與合作的意識；能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
關(guān)鍵詞：競賽法小學(xué)生球類教學(xué)。
一、引言。
小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高他們的體育能力，并為終身體育奠定基礎(chǔ)，使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善，這已經(jīng)成為人們的共識。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)、需求開展體育教學(xué)，就成了我們在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實(shí)踐的問題。
二、研究方法。
主要運(yùn)用對比實(shí)驗(yàn)法。通過為期四個月的教學(xué)實(shí)踐后，分別對實(shí)驗(yàn)班和對照班的學(xué)生進(jìn)行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習(xí)慣的形成、排球是否會成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查，同時對他們的排球運(yùn)動水平再進(jìn)行對比評價，來檢測競賽法運(yùn)用的結(jié)果。
三、研究結(jié)果與分析。
（一）研究結(jié)果。
競賽法教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專項(xiàng)能力我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在課堂上練習(xí)的主動性較強(qiáng)。在課后主動請教，思考和繼續(xù)練習(xí)排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認(rèn)為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，適合于體育技能的鞏固和提高。見表1。
競賽法教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競爭和體現(xiàn)個性的條件，使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿足與遺憾等多種多樣的情感體驗(yàn)，也為學(xué)生面對不同的對手時去適時調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài)，以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機(jī)會。
競賽法教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和鍛煉的`自覺性。
從對學(xué)生的訪談中獲悉，他們反映學(xué)到的技術(shù)在實(shí)踐中能得到有效的運(yùn)用，并能在課堂比賽中得到提高，有利于及時鞏固。并認(rèn)為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法，而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則，提高了欣賞比賽的能力。見表2。
（二）分析與討論。
競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
學(xué)生的體育能力，主要是指獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運(yùn)用競賽法，課堂練習(xí)時具有比賽氛圍，容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們在相互比賽中，往往能更加清楚的知道自己的不足，在練習(xí)中就會更有針對性，更加主動、自覺，練習(xí)也就更加卓有成效，自我體育能力隨之提高。
競賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
在排球課中采用競賽法教學(xué)，掌握和運(yùn)用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一方面，掌握和運(yùn)用規(guī)則，可以加深學(xué)生對排球運(yùn)動的欣賞水平，有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能，完成身心發(fā)展的任務(wù)；另一方面，學(xué)生掌握規(guī)則，遵守規(guī)則參與排球活動，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣，規(guī)范意識得以牢固樹立。
競賽法教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生競爭與合作的意識。
體育運(yùn)動在培養(yǎng)小學(xué)生的競爭與合作意識方面所起的作用是其它活動難以替代的，而競賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競爭與合作意識的有效形式。排球課運(yùn)用競賽法教學(xué)，就具有合作與競爭兩個基本要求。同時，由于競賽法教學(xué)還實(shí)行選優(yōu)晉級和末位淘汰制度，學(xué)生就容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我超越意識和緊迫感，這些對學(xué)生競賽意識的樹立和競爭能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
競賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力。
學(xué)生出了校門便不再參與體育活動，這與學(xué)生終身體育意識和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競賽法教學(xué)，其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起他們求知，求勝的欲望，引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X主動的進(jìn)行鍛煉，為終身體育意識的樹立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論。
競賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競技性和娛樂性特點(diǎn)，尊重了學(xué)生的自覺積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人?？傊?，在球類教學(xué)中采用競賽法教學(xué)，是滿足學(xué)生發(fā)展需要，加速學(xué)生社會化進(jìn)程的有效途徑之一。（作者單位：滕州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。
法史學(xué)論文篇四
（四川省宜賓市翠屏區(qū)棠湖外國語學(xué)校）。
摘要：義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。如何在課堂教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求的“三維目標(biāo)”是每一位歷史教師的追求。新課程改革賦予教師自由而有效的挖掘除歷史教科書以外的課程資源的權(quán)利和義務(wù)，其中包括地方課程和校本課程。而作為國家課程補(bǔ)充的地方課程更貼近學(xué)生生活，能真實(shí)還原本土歷史，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，鑒于此，我們學(xué)校開展了地方課程之地方史在教學(xué)中的運(yùn)用和嘗試活動。
關(guān)鍵詞：地方史；課程資源；歷史教學(xué)。
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分指出：“如何保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，成為歷史教育不能回避的問題”。那么，初中歷史教學(xué)應(yīng)該如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育呢？教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生熱愛祖國的情感是從愛家庭，愛學(xué)校，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國語言開始的。”加里寧也說過：“祖國是擴(kuò)大的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國?！边@些話說明了祖國與家鄉(xiāng)的關(guān)系。無疑也為我們初中歷史開辟了一條愛國主義教育的途徑――培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操可以從培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)開始。愛家鄉(xiāng)首先就要了解家鄉(xiāng)的`歷史，家鄉(xiāng)的人、事、物的變化等，通過對家鄉(xiāng)歷史的學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)的熱愛，為家鄉(xiāng)而自豪，從而達(dá)到熱愛祖國的目的。美國教育家杜威認(rèn)為教育即生活，也就是說教育不能割斷與生活的聯(lián)系，它是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、重組或改造的活動，經(jīng)驗(yàn)從做中學(xué)。如何在歷史教學(xué)中滲透讓學(xué)生感受到歷史與生活的關(guān)系呢？地方史的教學(xué)可以為我們解決這個難題。下面就我自身在教學(xué)中的運(yùn)用談一下自己的看法。
一、歷史教學(xué)中地方史的概念。
在歷史教學(xué)中運(yùn)用的地方史一般來說主要是指我們所處地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，包括文字、實(shí)物和人們口耳相傳的地方文化。
二、歷史教學(xué)中運(yùn)用地方史的必要性。
由于歷史學(xué)科過去性的特點(diǎn)，學(xué)科所涉及的內(nèi)容與學(xué)生目前生活的環(huán)境相差太遠(yuǎn)，無法像其他學(xué)科那樣復(fù)原和復(fù)制。時空的間隔，使歷史在學(xué)生眼中成為與自己毫無關(guān)系的知識的堆砌，是一串串歷史年代、事件和人物的集合體，因而學(xué)習(xí)歷史的積極性不高或難以持久。而地方歷史是在學(xué)生身邊發(fā)生、發(fā)展和演繹的，它縮短了歷史與學(xué)生的距離，消除了他們對歷史的遙遠(yuǎn)感，激發(fā)他們對生活地域的探求欲望，從而增強(qiáng)對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主動性，同時也有助于他們對歷史教材的理解，從情感上更容易接受知識?；诖耍覀兏鼞?yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)整教師教的方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，立足“學(xué)以致用”，多途徑地進(jìn)行地方史在歷史課堂中的實(shí)施。
三、歷史教學(xué)中如何運(yùn)用地方史。
1.運(yùn)用地方史知識導(dǎo)入新課。
一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大大提高學(xué)習(xí)時的注意力和主動性。如，在講到七年級歷史上冊第18課《三國鼎立》時，我就用與三國有關(guān)的宜賓歷史來導(dǎo)入：看圖說史，讓學(xué)生找找宜賓的哪些建筑與三國有關(guān)？有什么關(guān)系？（圖片有：丞相祠、饅頭、懸棺、觀斗山、洗馬池等）學(xué)生一看這些就在自己身邊，迅速積極投入到三國說史中，無疑拉近了教材與生活的關(guān)系，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，使學(xué)生自覺主動地參與到學(xué)習(xí)中來。
如，講到七年級下冊第12課《蒙古的興起和元朝的建立》一課宋朝末年，元軍攻宋時，適時插入地方史：元朝軍隊(duì)也來到了宜賓，在白塔山遭到了敘州府（當(dāng)時宜賓）宋軍的頑強(qiáng)抵抗，但最終元軍占領(lǐng)敘州府，于是敘州府改名為徐州路，由舊州壩遷往三江口附近，至今未搬遷。身邊史實(shí)的描述讓歷史穿越了時空的距離，讓干癟的過往變得觸手可及，拉近了與學(xué)生心靈的距離，抓住了學(xué)生的注意力，引發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而主動參與到歷史課堂中來。
3.利用地方史升華課堂內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，達(dá)到“知情合一”
愛家鄉(xiāng)是愛祖國的一個起點(diǎn)，愛祖國的情感是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。如，八年級下冊《改革開放》一課，通過改革開放前后宜賓人民衣、食、住、行的變化，讓孩子們體會到變化之快，在感嘆家鄉(xiāng)變化之大和自己今天幸福生活的同時意識到這是改革開放的結(jié)果，是國家領(lǐng)導(dǎo)人策略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，由此激發(fā)孩子們?yōu)橹袊淖兓院溃瑸橹袊I(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮而自豪。
4.利用地方歷史進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，明白歷史的真諦，落實(shí)開展好素質(zhì)教育。
（1）通過學(xué)生自主考察身邊的歷史，調(diào)動學(xué)生動手、動腦和考證歷史的能力和素養(yǎng)，并從中明白歷史是一門“求真”的學(xué)科，正如陳旭麓先生說的“率實(shí)是最有權(quán)威的發(fā)言人，歷史的權(quán)威就在此?！保?）通過親自對動手動腦對歷史的考證，更進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的歷史，感受歷史的美，人性的美和思想的善，從而增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。如，會詩溝的自然環(huán)境美；趙一曼的人性美：黃庭堅等在流杯池的書法藝術(shù)美等。（3）充分利用學(xué)生的愛好、特長和智力優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，實(shí)施“因材施教”原則。如，根據(jù)平時教學(xué)活動開展歷史知識競賽，可以是書面答卷、口頭搶答、猜謎等。也可以根據(jù)學(xué)生的愛好做一些黑板報、墻報和圖片展，讓學(xué)生自己去尋找身邊的歷史并配上文字，提高歷史學(xué)習(xí)興趣，豐富課外知識。（4）根據(jù)需要利用地方史相關(guān)資料進(jìn)行課外閱讀，如《宜賓地方史》《宜賓年鑒》《宜賓人》等，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，啟迪智慧。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币獙?shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮歷史教學(xué)的社會功能，改變歷史課堂沉悶的狀況，就必須讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，就必須開闊學(xué)生視野，就不能僅僅局限于教材內(nèi)容，應(yīng)該找到與學(xué)生生活相關(guān)的切入點(diǎn)，找到和學(xué)生思想相連的契合點(diǎn)，而地方史就為我們實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提供了可能。只是，目前任何一個學(xué)校都沒有現(xiàn)成的地方史教材，那就需要我們歷史老師在教學(xué)之余去查找資料并進(jìn)行印證，這將是一個長期而艱巨的過程。同時，所有的地方歷史都是教科書的補(bǔ)充，我們在使用地方史時不能喧賓奪主，這也就要求我們在教學(xué)中要注意對資源進(jìn)行精心的篩選和合理的運(yùn)用。希望在這個痛并快樂的過程中我們能把兩者結(jié)合得更好！
參考文獻(xiàn)：
龔奇柱。對中學(xué)歷史課程改革的回顧與思考［j］。歷史教學(xué)，（01）。
法史學(xué)論文篇五
口述史是現(xiàn)代社會科學(xué)研究的基本方法之一，廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會學(xué)、社會工作、民族學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科?！翱谑鰵v史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點(diǎn)?！笨谑鍪肥侵赣稍L談?wù)咄ㄟ^訪談、觀察等方式，搜集和記錄對受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶，這種口傳歷史記憶亦稱為“生活史”或“傳記性訪談”。
由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點(diǎn)”，使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢，“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用，特別是社會學(xué)家和人類學(xué)家，他們不認(rèn)為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由，專業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?！?/p>
社會工作作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué)學(xué)科，“是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動。”二戰(zhàn)以來，口述史已經(jīng)在西方社會工作實(shí)踐中得到廣泛使用。例如，在英國，“口述史另一個令人稱奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個重要方式，這種方式正在日益為研究老齡化問題的專家所承認(rèn)?！笨谑鍪凡粌H用來重新喚起嚴(yán)重孤獨(dú)和抑郁者的精神，甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國，北卡羅利納州的社會工作者則對hiv成陽性者，開展進(jìn)行口述歷史計劃，以期在性與藥物問題方面對他人有所裨益。
口述史應(yīng)用于社會工作專業(yè)，主要發(fā)揮以下幾個方面的作用：
（一）獲取案主資料，作出科學(xué)診斷。所謂診斷，就是社會工作者通過對案主（受訪者）基本問題的了解，確定其功能失調(diào)的狀況和原因，找出解決的路徑和方法。社會工作者不僅要對案主（受訪者）的現(xiàn)狀進(jìn)行把握，而且對其心理、生理、社會環(huán)境等方面的資料加以深入分析，主要涉及到其成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭文化、家庭機(jī)構(gòu)等方面內(nèi)容，其實(shí)也就是對案主開展生活史和家庭史的資料搜集過程?！疤热魶]有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系，或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭、求愛、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些，都是十分隱秘的領(lǐng)域?！保豢煞裾J(rèn)，案主所發(fā)出的“過去的聲音”，成為社會工作者研究和解決當(dāng)下問題的重要參考依據(jù)。
（二）消除不良癥狀，舒緩心理壓力。(教育論文)社會工作者應(yīng)用口述史方法，能夠發(fā)現(xiàn)案主個人的早年經(jīng)歷，澄清許多錯誤的想法，有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過口述歷史，案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒，也得到一吐為快的機(jī)會，產(chǎn)生身心上的愉悅，因此“接受口述歷史訪談，可使他們長期郁積的情感得到紓解和凈化。”s社會工作的對象是有困難的個人和人群，簡言之就是所謂社會弱勢群體，“任何一個有這共同艱苦經(jīng)歷的團(tuán)體，都可以采用口述歷史訪談，經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益?！?/p>
（三）激發(fā)個人潛能，產(chǎn)生積極影響。社會工作者采用“敘事史學(xué)”的方法，通過案主講述“自己的故事”，幫助他們找到個人生命故事中的遺漏片段，容易使其產(chǎn)生積極的心理感受，喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對于“講故事者也具有醫(yī)療價值。那些接受過訪談的人都對自己的生命有著較為正面的感覺”?？谑鰵v史對老年群體似乎更為有效，“那些專注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn)，敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評價，而且在肢體語言上有明顯的變化。”
二
當(dāng)前，學(xué)科交叉、專業(yè)融合日益密切，有必要在理論和實(shí)踐層面，對口述史方法與社會工作專業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問題進(jìn)行深入探討。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅使得社會工作者更好地研究社會現(xiàn)實(shí)問題，而且可以更好地解決案主的許多實(shí)際困難。正如著名社會學(xué)家米爾斯所強(qiáng)調(diào)的，“如果不運(yùn)用歷史，不具備心理事件的歷史感，社會科學(xué)家就不可能對現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點(diǎn)的那些問題進(jìn)行完整的表述?！?/p>
社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅可以展示自身特點(diǎn)，而且能夠彰顯專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮其獨(dú)特的社會功用與影響。其主要表現(xiàn)有：
第一，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。訪談是社會工作專業(yè)的基本技術(shù)之一，它“是一群專門的、精于會談技巧的人，主動與會談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專業(yè)性的談話”。在訪談過程中，社會工作者可以根據(jù)案主的具體情況，靈活做出調(diào)整和應(yīng)對，諸如擴(kuò)大受訪者的范圍、修改口述計劃以獲得更多材料。同時，社會工作者還特別擅長做訪談記錄，“即使在什么都不能用的情況下，熟練的訪談員還是會掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語句的，并在訪談后很快把它記錄下來，從而使有價值的訪談最終完成。事實(shí)上比較而言，在磁帶錄音方面使這類方法帶上印象主義的色彩以前，它始終是最最普通的社會學(xué)實(shí)踐?！?/p>
第二，深化課題研究。社會工作者可以根據(jù)社會實(shí)際需要，自由選擇課題與研究項(xiàng)目，制定較為詳盡的口述訪談方案，包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計劃的設(shè)計等。根據(jù)研究的實(shí)際需要，對同一受訪者或不同受訪者就同一主題實(shí)施個人口述或集體口述，開展一次口述或多次口述，進(jìn)行縱貫式研究或橫剖式研究。社會工作者還可以就受訪者口述中的疑問之點(diǎn)或是個人研究的困惑之處，開展多方查證或進(jìn)行交叉研究，以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭議問題。因?yàn)椤翱谑鍪诽貏e適合于課題工作，它不僅可以成為群體，也可以成為單個學(xué)生的事業(yè)：不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院，還是在成人教育或社區(qū)中心，口述史可以隨時隨地地落實(shí)下去”。
第三，提高教學(xué)質(zhì)量。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史，可以通過大量鮮活的個人體驗(yàn)，豐富和發(fā)展社會工作理論，改善和優(yōu)化社會工作教學(xué)和實(shí)踐?？谑鰵v史實(shí)踐能夠讓學(xué)生跳出課堂，走入社會，思考運(yùn)用理論知識，解決問題的路徑和方法，“由于口述歷史課程在觸手可及的實(shí)際環(huán)境下運(yùn)作效果最佳，因此相互討論或是實(shí)習(xí)的上課方式，會比老師單獨(dú)在課堂授課要好些?！睂W(xué)生在實(shí)踐中可以將專業(yè)知識和技能，直接服務(wù)他人和社會，使其自信心及對專業(yè)的認(rèn)同感得到明顯加強(qiáng)，其能動性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮，因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
三
社會工作者應(yīng)用口述史方法，需要精通口述史的專門知識和技能，因?yàn)榭谑鍪返摹疤镆肮ぷ饕氆@得成功，就需要在與被訪者的互動過程中掌握人際技巧和社會技巧，同時也需要掌握專業(yè)知識”。此外，社會工作者在口述史實(shí)踐中，還必須注意以下幾個問題：
其一，立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮案主的主體作用。通過口述史學(xué)，搜集有價值的案主資料，是社會工作實(shí)踐和教學(xué)的基本要求。當(dāng)然，口述資料的收集并非輕而易舉，而是一個充滿困難和挑戰(zhàn)的過程，充分調(diào)動受訪者的主觀能動性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動性得不到應(yīng)有發(fā)揮，即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案，也不過是一張廢紙而已?！皬脑S多方面看來，最理想的口述歷史關(guān)系，往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時才出現(xiàn)的?！币虼耍L談?wù)弑仨氈t虛有禮，充分尊重受訪者的尊嚴(yán)和權(quán)益，調(diào)動其主動參與的意愿和熱情，使其知無不言，言無不盡，正如保爾?湯普遜所總結(jié)的，“他必須具備某些素質(zhì)：他不僅要關(guān)心對方，而且要尊重對方，要能夠靈活地應(yīng)對他們；他需要對別人的觀點(diǎn)表示理解和同情；最重要的是，他必須愿意坐下來靜靜地聽?！碑?dāng)然，訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下，必須保持清晰的思路和對全局的有效掌控，不能被其語言、行為和情緒所左右，“個人回憶的生動性是口述證據(jù)的力量所在，也因而是它的主要局限性所在，歷史學(xué)家需要謹(jǐn)防陷入被訪問者的思想范疇之中?！?/p>
其二，創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前，通過對特定歷史時期的研究，營造出類似的歷史環(huán)境，簡單地說就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié)，使其徜徉于個人記憶之中。例如，使用特定環(huán)境下的實(shí)物（日記、筆記、家譜、報紙、照片等）、影像資料、音樂等，使其身臨其境、觸景生情，迅速勾起對往事的回思，打開塵封的記憶。因此，訪談?wù)呖梢杂幸鉅I造與主題相關(guān)的情景，為順利收集口述資料創(chuàng)造條件，“要仔細(xì)了解直奔研究主題的價值，有時可以提供那個時期的器物或音樂來幫助進(jìn)行回憶?！?/p>
其三，強(qiáng)化對口述資料的分析和詮釋。社會工作者采用口述史，主要是為案主提供服務(wù)，并不在意口述資料真實(shí)與否，更為注重考察受訪者口述時的動機(jī)和意圖?？谑鰵v史通過對個人親歷的生活事件及其感受的敘述，試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^去、怎樣把個人的經(jīng)歷與社會環(huán)境聯(lián)系起來、過去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\(yùn)用過去來詮釋他們的生活和他們周圍的世界”等問題。因此，社會工作者需要結(jié)合其文化背景、社會背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^程中，還必須做到察言觀色、洞察全局，要特別留心被訪者的非語言信息，例如表情、手勢、語調(diào)等方面細(xì)微變化，都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實(shí)想法?！霸L談?wù)弑仨氄莆者@些非語言的線索，因?yàn)樗麄兪菬o法在抄本上顯示出來的。”
法史學(xué)論文篇六
摘要：各個民族文化的獨(dú)立繁榮發(fā)展，構(gòu)成了多姿多彩的人類文明，而人類文明的不斷進(jìn)步和永續(xù)發(fā)展更是離不開對歷史人文的傳承和創(chuàng)新。
在物質(zhì)文明日益繁榮的今天，如何通過有效的方式來對歷史人文進(jìn)行傳承，把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過來轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑已經(jīng)成為時代的焦點(diǎn)。
高校的教育在這一過程中的意義便凸顯出來，尤其是對于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對歷史文明更為具象的表達(dá)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵，不但可以增添藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)性，而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣，并且可以吸引特定的人群，可以說對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實(shí)踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
關(guān)鍵詞：歷史人文;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;高校教學(xué);傳承。
藝術(shù)設(shè)計是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國家核心競爭力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國家”的目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展，對藝術(shù)和設(shè)計教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián)，必須與時俱進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù)，以達(dá)到自然美與藝術(shù)美的共同實(shí)現(xiàn)，使得藝術(shù)設(shè)計達(dá)到最高的境界。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的一門重點(diǎn)學(xué)科，它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。
它和人類的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。
環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐活動與人類改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類的生活質(zhì)量，改善人類的生存環(huán)境具有十分重要的意義。
從這一系列特征出發(fā)，我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進(jìn)一步發(fā)展。
下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的融合。
一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
1、教學(xué)模式的僵化。
目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中并沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來進(jìn)行教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù)，加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，過分的重視學(xué)生對于平面二維設(shè)計、電腦特效的設(shè)計的教學(xué)，而忽略了學(xué)生立體的思維能力。
這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化，使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端，十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
由于這樣的課程設(shè)計缺少對學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng)，這就使得學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時，會因?yàn)榫C合知識尤其是歷史人文知識的匱乏而無法對設(shè)計任務(wù)進(jìn)行深入的研究和表達(dá)。
2、教學(xué)模式的單一性。
目前，我國高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國外先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計理念，但是卻與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。
很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進(jìn)行，并沒有深入的接觸實(shí)踐。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門兼具實(shí)踐性和藝術(shù)性的課程，與實(shí)踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品缺乏生命力。
3、理論與實(shí)踐的脫節(jié)。
調(diào)查顯示，目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師多注重理論的灌輸，而很少鼓勵學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)調(diào)查。
長此以往，容易造成理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合。
要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與歷史人文相結(jié)合，設(shè)計出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計作品;另外，也可以把周圍環(huán)境中的古來的建筑中的經(jīng)典的部分有機(jī)的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中。
2、人工環(huán)境的融入。
在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計。
這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個城市的標(biāo)幟。
這種建筑物的設(shè)計要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的特征有機(jī)的結(jié)合起來，讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
3、提高教師的綜合素質(zhì)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計新思維，并對授課的內(nèi)容和模式進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。
可以適當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí)，加大對專業(yè)綜合課程和實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。
這樣可以提高學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的感知能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
三、加大歷史人文對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的研究。
高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動力和生命力。
基于民族文化立場的設(shè)計需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計理念，并借以現(xiàn)代化的先進(jìn)的技術(shù)呈現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)本民族文化的發(fā)展，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
四、結(jié)語。
本文主要分為三部分。
第一部分主要分析了在目前的高校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)過程中存在的各種問題;第二部分主要針對第一部分提出的問題，具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合;第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強(qiáng)歷史人文特征對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的研究。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，不斷吸收本民族的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計理念，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長久繁榮和發(fā)展。
作者:劉靜單位:長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
[1]雷潔清，秦海東.歷史人文在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的傳承[j].藝術(shù)百家,(27).
[2]李霞.綜合性高校藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)探討[j].課程教育研究,(18).
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[5]江浩，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視野下————實(shí)踐類人才培養(yǎng)模式的思考[j]包裝世界，(01)。
[6]侯愛萍，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與實(shí)踐[j]科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2013(17).
法史學(xué)論文篇七
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實(shí)是另一回事，把整個文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯，但過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當(dāng)作史料來研讀?！度龂萘x》所寫的戰(zhàn)爭場面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當(dāng)下風(fēng)貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等。《三國演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠(yuǎn)流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。如，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標(biāo)桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨(dú)酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn)，亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實(shí)；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準(zhǔn)確。
參考文獻(xiàn)：
[1]洪子誠.文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社，2005.
法史學(xué)論文篇八
讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠(yuǎn)的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項(xiàng)背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負(fù)的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當(dāng)成我們封建王朝的資本。
封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強(qiáng)大對手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機(jī)情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應(yīng)對改革與變法，導(dǎo)致很多有才能、有遠(yuǎn)見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴(yán)重阻礙了我們民族的復(fù)興，種.種變革的嘗試都因?yàn)榉N.種原因最終失敗了。
說實(shí)話，讀近代史其實(shí)就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是”外有列強(qiáng)，內(nèi)有**“的窘境，外面有八國列強(qiáng)不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益;內(nèi)有太平天國，義和團(tuán)、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經(jīng)不能迎合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時改革，戰(zhàn)爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民運(yùn)動不謀自發(fā)的揭竿而起，最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制岌岌可危。
前事不忘，后事之師!我覺得對于失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，需要總結(jié)，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發(fā)展。
從大的方向看，中國對外戰(zhàn)爭的失敗主要是在于兩點(diǎn)：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了列強(qiáng)的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實(shí)最基本的基礎(chǔ)，在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對手。
技不熟，主要是說，我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于敵人，我們長期的養(yǎng)尊處優(yōu)，讓軍隊(duì)嚴(yán)重喪失了戰(zhàn)斗力，俗話說”平時多流汗，戰(zhàn)時少留血“，但是當(dāng)時大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長矛“十分落后的層次上，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了工業(yè)革命時期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭上。最重要的是，官員腐化嚴(yán)重，軍訓(xùn)軍政不強(qiáng)，軍心不穩(wěn)，導(dǎo)致士兵沒有斗志和戰(zhàn)斗力。
但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。
在文化方面，這里不是說傳統(tǒng)文化不好，而是說我們既沒有把傳統(tǒng)文化活學(xué)活用，也沒有很好的借鑒學(xué)習(xí)西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負(fù)著嚴(yán)重的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導(dǎo)致中國所謂的精英階層不會成為中國前進(jìn)的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力!
在體制方面(尤其政治體制方面)，中國沒有及時改良先進(jìn)的君主立憲制度，引進(jìn)更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴(yán)重不符合工業(yè)革命以后的時代了，日本認(rèn)識到了這一點(diǎn)，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進(jìn)教育、文化、先進(jìn)的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強(qiáng)來扶持日本的經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，并且積極的在列強(qiáng)各國設(shè)立大使館，加強(qiáng)對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強(qiáng)國的前列，才導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，進(jìn)而導(dǎo)致列強(qiáng)隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!
最后直到中國近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進(jìn)的西方教育的孫中山，先進(jìn)的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代!
這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點(diǎn)特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學(xué)校全是外國人所設(shè)立的，他對西洋情形和近代文化的認(rèn)識遠(yuǎn)在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因?yàn)槲覀兗热恢荒軓慕页雎罚覀兊念I(lǐng)袖人物應(yīng)該對近代化有足夠認(rèn)識。)第二，中山先生的教育是科學(xué)的教育，而且是長期的?？茖W(xué)的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓(xùn)練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點(diǎn)，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因?yàn)樗乃枷胧墙?jīng)受過長期訓(xùn)練的!
可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運(yùn)和前途!
所以，最后總結(jié)一下中國的近代史的啟發(fā)，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發(fā)展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團(tuán)結(jié)，價值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內(nèi)部矛盾和無休止的扯皮內(nèi)耗當(dāng)中，而不能共同團(tuán)結(jié)起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“，確實(shí)很有道理，只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了，其實(shí)一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問題，當(dāng)外在的”意外“問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應(yīng)對所有的突發(fā)狀況!
最后一句話結(jié)束，我們都常說”修行故在修心“——其實(shí)治國何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了!
法史學(xué)論文篇九
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，編寫史學(xué)論文是不可避免的任務(wù)。在撰寫論文的過程中，我收獲了許多知識和經(jīng)驗(yàn)，也更加深刻地認(rèn)識到史學(xué)研究的意義和價值。在此文章中，我將分享我在寫作論文過程中的一些心得和體會。
第二段：構(gòu)思和準(zhǔn)備。
在撰寫論文之前，構(gòu)思和準(zhǔn)備工作是必不可少的。在構(gòu)思階段，首先需要確認(rèn)論文的主題和目的，確定研究的范圍和重點(diǎn)。其次，需要對文獻(xiàn)和資料進(jìn)行充分的收集和整理，這是論文寫作的基礎(chǔ)。在準(zhǔn)備階段，還需要對論文的結(jié)構(gòu)和格式進(jìn)行思考，在此基礎(chǔ)上，制定一個詳細(xì)的時間計劃表，以保證論文能夠按時完成。
第三段：論文的撰寫和修改。
論文的撰寫和修改是一個極為復(fù)雜和繁瑣的過程。在寫作階段，需要充分運(yùn)用歷史學(xué)的基本方法和技巧，對文獻(xiàn)和資料進(jìn)行整理和分析，深入研究歷史事件和人物，將其有機(jī)地融入到論文中。在修改階段，需要對論文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言和格式進(jìn)行全面的反復(fù)審查，以確保其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和易于理解。
第四段：困難和挑戰(zhàn)。
在論文撰寫和修改的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先，文獻(xiàn)和資料的收集不易，需要耗費(fèi)大量的時間和精力。其次，論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的規(guī)劃需要深入思考，這也是我在寫作論文過程中花費(fèi)最多時間的一部分工作。而最大的困難和挑戰(zhàn)則在于對歷史事件和人物的研究和分析，需要具備較高的歷史學(xué)知識和綜合能力，這對我的能力提出了很高的要求。
第五段：結(jié)論。
撰寫史學(xué)論文是一項(xiàng)需要耐心、細(xì)致和創(chuàng)造力的工作，也是一項(xiàng)對自己專業(yè)水平的考驗(yàn)。通過這些艱辛的努力和付出，我逐步形成了自己的寫作風(fēng)格和技巧，也更加深刻地認(rèn)識到史學(xué)研究的價值和意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我會更加勇于挑戰(zhàn)自己，不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平和研究能力。
法史學(xué)論文篇十
廣義的“歷史學(xué)”是對“史”進(jìn)行同時合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨(dú)立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程;歷史學(xué)家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言，因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同，而有“活動”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。文研一體。
當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
三年時間轉(zhuǎn)瞬即逝，學(xué)生很快就已經(jīng)進(jìn)入到緊張的初三學(xué)習(xí)當(dāng)中，很多學(xué)生不約而同地問了我同一個問題：“老師，要怎樣才能學(xué)好世界歷史?”面對學(xué)生的困惑，我更加需要好好思考如何才能上好世界近代史課。最終，我總結(jié)了近兩年初三教學(xué)的得與失，現(xiàn)談?wù)勼w會。
“資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展”，是世界近代史的主線，掌握它對初三學(xué)生來說至關(guān)重要。如果要讓學(xué)生抓住這條線，首先就必須先明白什么是資本主義。早在中國近代史當(dāng)中，學(xué)生就已經(jīng)接觸到“資本主義”，但更多的解釋是：“一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人占有，并借助雇傭勞動的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤?！边@樣的解釋精準(zhǔn)、專業(yè)，但到底什么是資本主義，學(xué)生不僅沒有理解，反而接觸了更多的像“生產(chǎn)資料”、“經(jīng)濟(jì)社會學(xué)”等陌生而專業(yè)的名詞。最終，不僅學(xué)生如墮五里霧里，教師自己也覺得課很難上。
這樣的講解或許不是很專業(yè)，也可能存在一定的問題，但是它在一定程度上符合學(xué)生的認(rèn)知水平，將復(fù)雜的東西簡單化、生活化，不僅讓學(xué)生學(xué)得輕松，而且樂于學(xué)。
(一)設(shè)問滲透世界近代史的主線，即近代史就是資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展史(針對基礎(chǔ)較好的學(xué)生)。
在學(xué)生基本掌握資本主義的特點(diǎn)后，我們就可以有意識地在上課時設(shè)置一些問題了：文藝復(fù)興可以給資本主義發(fā)展提供什么?新航路的開辟滿足了資本主義發(fā)展的那些需求?通過有意滲透，學(xué)生便會慢慢將近代史中的事件和資本主義進(jìn)行聯(lián)系思考，這時我們只需要在每次單元復(fù)習(xí)的時候用較專業(yè)的術(shù)語幫他們歸納總結(jié)即可。
(二)引導(dǎo)學(xué)生建立歷史發(fā)展的縱向線索，即以國家為單位，構(gòu)建國別史框架(針對基礎(chǔ)較弱的學(xué)生)。
國別史的學(xué)習(xí)主要以時間發(fā)展為線索，所以相對簡單易懂。因此先學(xué)國家歷史，既有利于強(qiáng)化學(xué)生對此國歷史的整體理解，又有利于減輕基礎(chǔ)較弱學(xué)生的壓力，提高他們的信心。
法史學(xué)論文篇十一
摘要：文學(xué)和歷史的關(guān)系是深遠(yuǎn)而復(fù)雜的，文學(xué)作品和歷史文化密不可分，但文學(xué)不同于歷史，歷史也不同于文學(xué)，二者不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)，但并不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
關(guān)鍵詞：文學(xué)；歷史；歷史小說。
一、文學(xué)中的歷史。
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實(shí)是另一回事，把整個文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯，但過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當(dāng)作史料來研讀?！度龂萘x》所寫的戰(zhàn)爭場面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當(dāng)下風(fēng)貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的`談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等?！度龂萘x》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠(yuǎn)流傳。《左傳》《史記》《漢書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。如，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標(biāo)桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨(dú)酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn)，亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實(shí)；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準(zhǔn)確。
參考文獻(xiàn)：
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法史學(xué)論文篇十二
摘要：本文作者介紹了室內(nèi)裝飾工程預(yù)算編制的現(xiàn)狀及要求，指出了室內(nèi)裝飾工程預(yù)算需注意的問題，供同行參考。
關(guān)鍵詞：裝飾工程;預(yù)算編制;探討。
中圖分類號：u655.59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：
確定室內(nèi)裝飾工程造價預(yù)算，必須在裝修建設(shè)程序的各個階段即從裝飾方案的提出進(jìn)行可行性研究，選擇最佳施工方案到初步設(shè)計和施工階段，均采用科學(xué)的計算方法和切合實(shí)際的計價依據(jù)，才能對設(shè)計方案的優(yōu)秀程度、投資的使用效果進(jìn)行分析和評價。
1室內(nèi)裝飾工程預(yù)算編制的現(xiàn)狀及要求。
建筑裝飾具有良好的視覺效果，優(yōu)秀的建筑裝飾能夠體現(xiàn)人的藝術(shù)性，具有良好的實(shí)用性。隨著我國裝飾工程的不斷發(fā)展和完善，做好室內(nèi)裝飾工程預(yù)算就顯得尤為重要。目前，我國現(xiàn)行裝飾工程預(yù)算定額的管理體制按其管理分工，分為全國統(tǒng)一定額和地區(qū)統(tǒng)一定額。這種狀況的存在在一定程度上造成跨地區(qū)跨行業(yè)進(jìn)行設(shè)計、招標(biāo)和施工的諸多不便，弱化了國家對定額標(biāo)準(zhǔn)的宏觀調(diào)控能力，不利于促進(jìn)全國統(tǒng)一的建筑市場的開拓發(fā)展。
在我國裝飾施工的目前情況下，為了達(dá)到良好的經(jīng)濟(jì)效益，施工單位首先應(yīng)該不斷的提高裝飾施工的水平，并在提高裝飾質(zhì)量的同時做好裝飾工程的預(yù)算工作。其中，施工人員是施工質(zhì)量的生命線，為了保證施工質(zhì)量，就必須極強(qiáng)施工隊(duì)伍的建設(shè)，適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)政策理論和專業(yè)知識的培訓(xùn)，保證這些施工人員能夠不斷的學(xué)習(xí)新知識，不斷的在提高施工質(zhì)量的同時改進(jìn)施工方法，達(dá)到節(jié)約造價的目的。從事經(jīng)濟(jì)工作的專業(yè)人員還要具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，在實(shí)踐中逐步提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在具體的操作中要嚴(yán)格執(zhí)行國家的有關(guān)政策，保證裝飾工程預(yù)算的相對準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，對工程進(jìn)行全過程、全方位的費(fèi)用控制，從預(yù)算、施工到?jīng)Q算層層把關(guān)，以保證資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到增收節(jié)支的目的，提高企業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益。
2室內(nèi)裝飾工程預(yù)算需注意的問題。
2.1提高裝飾管理人員的素質(zhì)。
目前建筑裝飾行業(yè)的項(xiàng)目管理人員素質(zhì)普遍較低，致使先進(jìn)的成本管理理論和方法在裝飾工程中得不到應(yīng)用。因此，必須加強(qiáng)項(xiàng)目管理人員的培訓(xùn)，使他們通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代成本管理理論和先進(jìn)的成本管理方法不斷的增強(qiáng)成本管理意識，提高成本管理水平，將現(xiàn)代成本管理理論和成本控制技術(shù)與裝飾工程特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的成本管理方法實(shí)現(xiàn)對項(xiàng)目成本的有效控制。
2.2樹立成本控制意識。
目前我國建筑裝飾企業(yè)由于大部分延續(xù)了建筑業(yè)的管理模式，在成本控制方面出現(xiàn)了許多經(jīng)營思想與組織管理上的缺隱，產(chǎn)生了諸如成本控制責(zé)任不明，成本控制流于形式，成本開支的范圍未能全面考慮成本的補(bǔ)償，許多規(guī)定不盡合理等問題。要想從根本上解決成本控制中出現(xiàn)的問題，其難點(diǎn)不在于物，而在于人，在于人的管理思想，在于人的成本意識。
現(xiàn)代成本控制提出了一種嶄新的經(jīng)營觀念和成本經(jīng)營模式，它要求對傳統(tǒng)的企業(yè)管理觀念和管理方式進(jìn)行改革。
2.2.1在經(jīng)營思想上破除單純依靠提高工程造價來提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的思想，對立“低成本，高效益”的觀念，著眼于企業(yè)內(nèi)部挖潛改造，降低成本。
2.2.2在成本經(jīng)營上變成本的事后核算為事前的成本控制;變成本開支的實(shí)報實(shí)銷為先算后用，限制使用;變財物部門的單兵作戰(zhàn)為全員參加的成本控制;實(shí)現(xiàn)“哪里有費(fèi)用，哪里有成本控制點(diǎn)”的全過程、全方位控制。
2.2.3在分配上，建立和完善誰節(jié)余誰受益，誰超支誰受罰的管理制度。
2.2.4在考核上，變過去單純考核人員消耗指標(biāo)為不僅考核人員而且考核與成本密切相關(guān)的管理工作，解決成本控制過程中職責(zé)不明，歸屬不清的問題。從而把項(xiàng)目成本與全體員工的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和利益有機(jī)結(jié)合起來，形成一個全員參加成本管理的氛圍和格局。讓參與施工項(xiàng)目管理與實(shí)施的每個人都意識到加強(qiáng)項(xiàng)目成本管理和成本控制對施工項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益及個人收入所產(chǎn)生的重大影響，那么,各項(xiàng)成本管理工作才能在施工項(xiàng)目管理中得到貫徹和實(shí)施。
2.3運(yùn)用好施工圖預(yù)算。
施工圖預(yù)算是裝飾單位工程造價計價的核心環(huán)節(jié)。室內(nèi)裝飾工程造價按工程項(xiàng)目核算具有單件性,需要就各個具體工程,按程序計算其造價。裝飾工程是一個周期生產(chǎn)過程,歷經(jīng)方案的提出、初步設(shè)計和施工圖設(shè)計、招投標(biāo)、合同簽訂、施工、竣工驗(yàn)收使用等程序,并建立相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此,造價計算也應(yīng)分階段進(jìn)行,形成投資估算、設(shè)計概算、施工圖預(yù)算、標(biāo)價與合同價的確定、施工結(jié)算、竣工決算等環(huán)節(jié),最后得出工程的實(shí)際造價。作為單位工程,裝飾工程也或多或少地由各類分部分項(xiàng)工程組合而成。其造價只能是各個不同分部造價的匯總。由于裝飾工程構(gòu)成的復(fù)雜性,我們更應(yīng)注意選擇裝飾工程造價的編制方法。
2.4工程量計算。
工程量是審核工程預(yù)算的依據(jù),是工程結(jié)算的基礎(chǔ)。由于設(shè)計單位設(shè)計深度不夠，或施工單位不按圖紙施工，這就顯示出審核人員在審核中必須以工程竣工圖及現(xiàn)場實(shí)現(xiàn)情況為依據(jù)的重要性?；蛘咭允┕D設(shè)計和現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)簽證為依據(jù)，或者以現(xiàn)場實(shí)測取得數(shù)據(jù)為依據(jù)，嚴(yán)格按裝飾工程預(yù)算定額、工程量計算規(guī)則及有關(guān)說明逐項(xiàng)進(jìn)行核對。為防止超規(guī)模施工,應(yīng)嚴(yán)格按審定設(shè)計方案進(jìn)行控制，凡任意擴(kuò)大工程量部分，不能進(jìn)入結(jié)算。在建安工程和裝飾工程單獨(dú)承攬時，應(yīng)注意工程內(nèi)容和范圍的劃分，避免重復(fù)計算，例如室內(nèi)地面、墻面、天棚的找平層或整體面層，門窗口和扇，給排水管線和潔具，照明中的燈具，吊頂?shù)念A(yù)埋件等工程量易重復(fù)計算;測量數(shù)據(jù)當(dāng)場核對、分析、確定，審核人員根據(jù)現(xiàn)場測量結(jié)果，結(jié)合有關(guān)施工過程記錄、簽證，綜合分析確定工程量;隱藏工程應(yīng)及時通知甲方代表和監(jiān)理檢查簽字,否則按最合理最經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)推測計量。
2.5加強(qiáng)工程直接費(fèi)的控制。
2.5.1材料費(fèi)的控制。
工程成本由人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)、其他直接費(fèi)用和間接費(fèi)用組成。在裝飾工程項(xiàng)目成本中，材料費(fèi)約占工程成本的75%-80%，因而，應(yīng)將控制材料費(fèi)作為工程成本控制的重點(diǎn)。控制的措施有以最佳方式采購材料，努力降低采購成本，與材料供應(yīng)商之間建立長期合作關(guān)系，按工程進(jìn)度計劃采購供應(yīng)材料，避免因材料大量積壓而增加了材料的損耗和保管費(fèi)用;對于常年使用的大宗材料，如膨脹螺栓、自攻螺釘、電焊條、綁絲、水泥、黃砂等可根據(jù)經(jīng)濟(jì)訂購批量訂貨。
2.5.2人工費(fèi)的控制。
從定額的編制時間和執(zhí)行時間來分析，定額的人工費(fèi)具有滯后性。在施工過程中，人工費(fèi)的控制具有較大的難度。盡管如此，我們可以從控制支出和按實(shí)簽證兩個方面來著手解決。首先是按定額人工費(fèi)控制施工生產(chǎn)中的人工費(fèi);二是考慮用其他直接費(fèi)、間接費(fèi)適當(dāng)補(bǔ)充一些;三是如產(chǎn)生預(yù)算定額以外的用工項(xiàng)目應(yīng)按實(shí)簽證。
2.5.3機(jī)械費(fèi)的控制。
機(jī)械費(fèi)的控制要盡量減少施工中所消耗的機(jī)械臺班量，通過合理施工組織、機(jī)械調(diào)配，提高機(jī)械設(shè)備的利用率和完好率，同時加強(qiáng)現(xiàn)場設(shè)備的維修、保養(yǎng)工作，降低大修、經(jīng)常性修理等各項(xiàng)費(fèi)用的支出，加強(qiáng)租賃設(shè)備計劃的管理，充分利用社會閑置機(jī)械資源，從不同角度降低機(jī)械臺班價格。
3結(jié)束語。
隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人民生活水平不斷提高的前提下，國家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控政策進(jìn)一步突進(jìn)，特別是在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的市場條件下，施工企業(yè)要想增加市場份額、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，必須做好裝飾工程項(xiàng)目的工程項(xiàng)目管理，因此做好裝飾工程項(xiàng)目成本管理，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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法史學(xué)論文篇十三
證明和反駁等邏輯思維手段，進(jìn)行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
究中的。
各種問題及成果的文章，都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄，是進(jìn)行成果推廣和交流的手段。
也
是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)。它是人類知識寶庫的基本單元，
或?yàn)槿恕?/p>
類精神財富的一部份，并能為科學(xué)界有效地利用，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會進(jìn)步起推動作。
用。
(一)、學(xué)術(shù)性。
學(xué)術(shù)性或稱為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品，或某一抽象的理論，
或某。
一具體實(shí)驗(yàn)，將其研究過程的資料或發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過加工、提煉與濃縮的程序，提升為。
理論性。
的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證，這些理論和技術(shù)成果，且都必須在實(shí)踐中經(jīng)。
過反復(fù)。
探索、研究而成，實(shí)踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價值的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性大，論文價值高;反之，論文價值。
就低。
這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
造性的。
模仿。一篇沒有創(chuàng)見的文章，可能具有一定的社會經(jīng)濟(jì)價值，但它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
不起作。
用，也無法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補(bǔ)了國內(nèi)空白，但國外已有，
嚴(yán)格言。
之應(yīng)無創(chuàng)造性。
學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識載體，是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
作科。
學(xué)論文，但可以作科技報告發(fā)表。
(三)科學(xué)性。
『科學(xué)性』這個詞在論文中有多重含義：
(1)內(nèi)容的客觀性：論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實(shí)，即要求科學(xué)內(nèi)容真實(shí)、成熟、
可行，
而且可重復(fù)性。
(2)表達(dá)的全面性：論文的科學(xué)內(nèi)容，須用語言、文字或圖片等方式表達(dá)，并且力求。
文字簡。
潔、明確及全面性。
(3)結(jié)構(gòu)的邏輯性：文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
規(guī)律，
其邏輯性強(qiáng)。
(4)格式的標(biāo)準(zhǔn)化：論文寫作格式已逐漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，必須嚴(yán)格遵守其法則。
(四)可讀性。
論文中之文字應(yīng)力求平易通順，切忌生澀難懂，否則大大削弱文章的社會效果。
學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請者為申請學(xué)位而提出的論文。這種。
論文。
是考核申請者能否授予學(xué)位的重要依據(jù)，可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
三種，
其水平由淺而深。學(xué)士要求達(dá)到具有從事科學(xué)研究或擔(dān)負(fù)專業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
；碩士。
要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的初步能力；博士則要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科。
學(xué)研究。
工作的能力和在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字?jǐn)?shù)來看，學(xué)士論文約一。
萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時多達(dá)十至廿萬字。茲分述如下。
大學(xué)本科畢業(yè)生運(yùn)用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，進(jìn)行分析、解決某一。
不太。
復(fù)雜的科研課題所寫的畢業(yè)論文，順利通過簽辨者，均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
下：
1.能夠較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能。
2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
(二)碩士論文。
碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下，由研究生本人獨(dú)立完成者，其論文須。
有自。
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時間約一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。
2.具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力。
博士論文對本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動作用，對本學(xué)科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識，
2.具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，
3.在學(xué)科或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書面文件，是某些實(shí)驗(yàn)性、或理論性、或。
觀測。
性的新知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)。
學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步，而不是簡單重。
復(fù)、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
新的。
前瞻科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)及其發(fā)展動向，體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
為進(jìn)一步探討學(xué)術(shù)論文寫作特點(diǎn)和規(guī)律，應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
學(xué)術(shù)。
論文分為理論型、實(shí)驗(yàn)型、描述型和設(shè)計型等四大類。
理論型論文的重點(diǎn)在于理論證明和分析。依研究對象可分兩種：一種以抽象的理。
論問。
題為研究對象，其研究方法重于理論推導(dǎo)和運(yùn)算；另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
測數(shù)據(jù)。
以及有關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為對象，其研究方法是對有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、綜合、概括及抽。
象化，
并通過歸納、演繹、模擬等過程，提出某種新的理論和見解。一般說來，理論型論。
文正文。
結(jié)構(gòu)型式靈活，沒有固定格式，可將研究的對象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面，
按一定。
邏輯逐層進(jìn)行論述。
實(shí)驗(yàn)型論文的重點(diǎn)在于設(shè)計實(shí)驗(yàn)以及對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種：
一種。
是介紹實(shí)驗(yàn)本身為目的，重在說明實(shí)驗(yàn)裝置、方法和內(nèi)容；另一種是通過對實(shí)驗(yàn)結(jié)。
果的分。
析和討論，從而認(rèn)識客觀規(guī)律。實(shí)驗(yàn)型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同，主要是。
由實(shí)驗(yàn)。
報告的結(jié)構(gòu)演化而來，并已形成一定約定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
結(jié)果』。
和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當(dāng)調(diào)整，其重點(diǎn)內(nèi)容則必須對實(shí)驗(yàn)作說明。
和分析。
描述型論文的重點(diǎn)是對研究對象進(jìn)行描述和說明，向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
事物。
或現(xiàn)象，重在說明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
如論。
述動、微生物新物種，描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象，新發(fā)明儀器等的論文屬之。
設(shè)計型論文是指對新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進(jìn)行全面論述的書面技術(shù)文件，一。
般由。
設(shè)計說明和設(shè)計圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒?yàn)，也有設(shè)計的描述說明(包括圖。
紙)。
建筑工程方面之論文屬之。
上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對的，理論型論文中也可能有描述，也會引用一。
些實(shí)。
驗(yàn)材料，實(shí)驗(yàn)型論文中也有必要的理論分析和描述；描述型論文也不是全無理論分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重點(diǎn)。當(dāng)然，有些論文可能介于上述幾類論文中間，這。
得看其。
歸類。
一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
課題、論文題目與主題是三個有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念?？蒲姓n題是指人們所。
圍繞。
進(jìn)行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問題。課題一般要經(jīng)過調(diào)研、篩選和可行性論證。
最后。
才能正式確定。
論文題目就是論文的名稱。通常在科研課題完成以后，以整個課題的研究成果或。
某一。
部份寫成論文。因而，一個課題可以寫一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
超越課。
題的內(nèi)涵與外延。
論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問題的基本觀點(diǎn)，也是論文的中心論點(diǎn)，或課題研。
究的`。
結(jié)論。因此，主題不等于科研課題，也不完全等于論文的題目。有的論文，題目概。
括表達(dá)。
主題內(nèi)容，但也不是題目就等于主題。亦即，題目和主題是兩個概念。
科研成果必須以科學(xué)的方式進(jìn)行提練與再創(chuàng)造，才能成為學(xué)術(shù)論文，而選題不僅。
關(guān)系。
到科研的成敗，也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對此，英國科學(xué)家貝爾納認(rèn)為『評。
價和選。
擇課題，便成了戰(zhàn)略的起點(diǎn)』。實(shí)踐證明，只有擇適當(dāng)?shù)恼n題，才能收到較好的科。
學(xué)研究。
成果，寫出較有價值的論文。因此，一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛。
因斯坦。
認(rèn)為：『提出一個問題往往比解決一個問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)。
上或?qū)崱?/p>
驗(yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需。
要有創(chuàng)。
造性想象力，而且標(biāo)明科學(xué)的真正進(jìn)步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題，又有洞。
察世界。
某個領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力，往往可獲得令人矚目的成果。
(一)選題原則。
選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵，也與學(xué)術(shù)論文之撰寫休戚相關(guān)。在確定科研課題時。
必
須以正確思想指導(dǎo)，考慮客觀條件及主觀作用，選題合適，科研工作較能達(dá)其預(yù)期。
結(jié)果，
從選題者立場而言，題目有約束性和非約束性兩種。一般來說，參與大計劃的研。
究時。
研究人員無法依個人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
選題屬。
約束性方式。研究者若能獲得最大自由度，就其興趣、意愿選擇題目，甚至有可能。
自行調(diào)。
動人力、物力相配合者，則屬非約束性選題。無論那一種選題，都必須共同遵循科。
學(xué)性、
創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說明如下：
1.科學(xué)原則。
研究課題的內(nèi)容是否科學(xué)，尚待研究中去證實(shí)，但其選擇，應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
的成。
果(理論與事實(shí))為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實(shí)，就會導(dǎo)致科研工作的。
失敗。
2.創(chuàng)新原則。
所選課題要以已知科學(xué)理論或事實(shí)為基礎(chǔ)，且不是已知理論或事實(shí)的重復(fù)，而是在。
此基。
礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這才是科學(xué)研究的價值。因此，選題時，一般應(yīng)選前人未做過的，或。
前人做。
過而有謬誤或不足的課題。當(dāng)然，這是一種估計和預(yù)測，并不是論文的結(jié)論。
3.應(yīng)用原則。
研究課題著重于其實(shí)際應(yīng)用，故其成果以能獲得實(shí)質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
迅速。
發(fā)展，人類知識之伸展度年年倍增。因此，考慮這類課題時，一要注意信息，避免。
重復(fù)；
二要充分估計課題的完成時間，爭取盡快得以應(yīng)用。
4.可行性原則。
選題的可行性是課題滿足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題，事實(shí)。
和客。
觀上可能無法實(shí)現(xiàn)。因此，要選擇主觀因素占優(yōu)勢的課題，諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專長。
經(jīng)過。
自己努力可以做出來的題目，其效果較佳。
此外，選題目時還要考慮經(jīng)費(fèi)來源、實(shí)驗(yàn)條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
具備。
再好的題目也難以進(jìn)行。
(二)選題目的方法。
在選題原則指導(dǎo)下，注意選題方法，就會迅速選到適當(dāng)題目。
1.從實(shí)際系統(tǒng)中尋找課題。
由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的學(xué)科分支已達(dá)2500種，各學(xué)科交錯的情況日益增多。
各
學(xué)科之間形成一個龐大的體系，因此，有些題目也必然是一個系統(tǒng)工程。
在科學(xué)研究或生產(chǎn)過程中，常常會遇到因相互作用或相互依賴下構(gòu)成的大大小小的。
系統(tǒng)。
這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個更大的系統(tǒng)。從考察實(shí)際系統(tǒng)之后會發(fā)現(xiàn)一些大。
小不等。
的課題，可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
在人類認(rèn)識過程中，新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，有時難以用已知的理。
論去。
解釋。在這種舊理論與新事實(shí)矛盾的地方，有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
種課題。
容易有新的突破。
3.在學(xué)科史上提出的問題、猜想、假設(shè)中選題。
這類著名課題，難度大，若能解決科學(xué)性，其創(chuàng)新性是無疑的。
4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
遺傳工程亦稱基因工程，是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興技術(shù)。它是物。
理學(xué)。
化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中，使生物學(xué)的研究推進(jìn)到分子以下的層次而形成的新。
學(xué)科。
在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題，往往容易出成果。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正由專業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
斷涌。
現(xiàn)，有很多新的課題有待研究。
5.計算技術(shù)在各學(xué)科開發(fā)中提出課題。
近年來，計算器應(yīng)用日趨普遍。以計算器為工具，對實(shí)際結(jié)果作分析，可以使課題。
深入。
獲得令人滿意的效果；有些過去達(dá)不到的計算深度藉助計算器可以實(shí)現(xiàn)。其次。
利用。
計算器直接作為控制手段并與實(shí)驗(yàn)裝置串連，這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類。
課題也。
容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
一、何謂信息。
人類在認(rèn)識與改造世界的過程中，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱為信息。控制論。
創(chuàng)始。
人維納說：『信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過。
程中，
同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容名稱?！荒敲?，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
體說，
就是消息、情報、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號。隨著通信技術(shù)和控制。
論的發(fā)。
展，信息概念在廿世紀(jì)中期普遍被認(rèn)識后，迅速與材料、能源齊名，成為現(xiàn)代科學(xué)。
技術(shù)的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分類。
信息是社會有機(jī)體的一個活躍的要素，是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下：
(1)既依附于某種介質(zhì)，又具有獨(dú)立的意義。
(2)既可生產(chǎn)，又可消失。
(3)既可傳遞，又可封鎖。
(4)既可記錄，又可存貯。
(5)既可搜集，又可擴(kuò)散。
(6)既可濃縮，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可獨(dú)占。
(9)既可消費(fèi)，又可增值。
(10)既可免費(fèi)使用，又可成為商品。
信息的分類方法很多，按搜集方式分為兩大類：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實(shí)驗(yàn)中直接獲取的數(shù)據(jù)。如：自己觀察。
的試。
驗(yàn)記錄(或原始實(shí)驗(yàn)記錄)、觀察日記等等。
(2)間接信息。
間接信息是科技研究人員收集到各種文獻(xiàn)資料，是第二手或第三手的信息(或稱一。
次文。
獻(xiàn)、二次文獻(xiàn))。例如：前人積累的事實(shí)、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說。可以是書面的。
也可。
以是其它各種存儲信息的載體。
三、信息與科研和科技寫作的關(guān)系。
信息是科學(xué)研究和科技寫作的基礎(chǔ)，信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看，
科
技工作者通過感官接受信息，再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁)，并向外。
輸出新。
的信息。這就是寫作的過程，也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過程。通過實(shí)踐。
檢驗(yàn)輸。
出的信息，即構(gòu)成信息的使用。在使用中，科技工作者還不斷收到反饋回來的信息。
并用。
來不斷改善自己的科研成果。因此，科學(xué)研究的全部過程應(yīng)該看作為一個互相聯(lián)系。
互相。
制約的可控系統(tǒng)。
科技寫作是科技研究過程中，信息傳輸?shù)淖詈笠粋€環(huán)節(jié)，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正確，論據(jù)充實(shí)、有力。但要達(dá)到此目的，是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
所以。
歸根究底科技與寫作是以信息為基礎(chǔ)的。
隨著人類文明的進(jìn)步，傳輸信息的方式不斷改進(jìn)，人類征服自然、改進(jìn)自然的信息。
日益。
增多。這給科技寫作提出更高的要求，要求人們創(chuàng)造性地勞動，迅速處理大量的信。
息，以。
便及時交流，取長補(bǔ)短，以滿足『信息社會』中，其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
要，把。
科學(xué)技術(shù)不斷推向前進(jìn)。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值，以。
至創(chuàng)。
造財富。
在信息、科學(xué)研究和寫作的關(guān)系上，已揭示了信息的功能。專就寫作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通過信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起點(diǎn)』。
(2)通過信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己論文少走彎路。
(3)與論文暫時無關(guān)的信息保存和傳播，也是有一定科學(xué)價值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含義有四層：
(1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接實(shí)踐時)兩種。
(2)信息的求索。這是指主動地去搜集數(shù)據(jù)，主動地在科研或社會實(shí)踐中去尋找。
(3)信息的累積。這是指信息的儲存，可以是剪報、錄音、錄像等。
(4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如：分類、選擇、歸納，而不是指加工。
成論文。
只有經(jīng)初步整理后，信息才變活，才能為我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識，就應(yīng)從研究對象中直接獲取最新的信。
息，
以便推動科研工作。
1.通過實(shí)驗(yàn)獲取信息。
實(shí)驗(yàn)是在較理想條件下，使自然現(xiàn)象(或過程)可控制地重演，并給人們獲取第一。
手資。
料。實(shí)驗(yàn)方法能夠強(qiáng)化研究對象，使其處于極端狀態(tài)，有利于揭示新的規(guī)律。利用。
實(shí)驗(yàn)獲。
取直接信息的常用方法有：
(1).觀察記錄。
在實(shí)驗(yàn)時，要全神貫注地觀察所有實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
觀條。
件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息，而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大戰(zhàn)時，有一個飛行員信手抓住飛機(jī)舷艙旁的一顆子彈，這是在。
飛機(jī)與。
子彈相對運(yùn)動等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法，到過二十。
幾個縣。
市，數(shù)以千計的工礦、農(nóng)村。他觀察到，優(yōu)選法可以在不添人員，不添設(shè)備，不增。
加投資。
的情況下，收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
在觀察時，需要選擇觀察時間與觀察點(diǎn)。如，觀察哈雷慧星，不能選在皓月當(dāng)空或。
艷陽。
高照的時分，也不是站在任何地方到處亂找，否則會事倍功半或亳無結(jié)果。
(2).測量記錄。
實(shí)驗(yàn)中常常要對某些現(xiàn)進(jìn)行定量測量。實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)，是反映自然現(xiàn)象的重要信。
息，
應(yīng)認(rèn)真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征，有時要重復(fù)實(shí)驗(yàn)，要記錄一連串?dāng)?shù)字，
同時，
要用精密儀器，良好的測試方法等，以便獲得更準(zhǔn)確的信息。
(二)通過考察獲取直接信息。
科技工作者在對研究對象不加任何干涉的條件下進(jìn)行觀察的過程就叫考察。考察。
和實(shí)。
驗(yàn)不同。它要求選好觀察點(diǎn)后細(xì)心地觀察每一個細(xì)節(jié)?？疾焓鞘謴?fù)雜的事，必須。
緊緊圍。
繞科研中提出的問題進(jìn)行深入細(xì)致地觀察；其次，有用的信息是紛繁的事實(shí)中選擇。
出來的。
然后才可用這些真實(shí)的信息說明問題。
考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作，需要有吃大苦，耐大勞的精神，需要。
有踏。
實(shí)細(xì)致的作風(fēng)。有人說：「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過分。
(三)間接信息的搜集。
科技文獻(xiàn)、情報數(shù)據(jù)及其它存儲的科技信息，均叫間接信息。間接信息可分為書。
面存。
儲和非書面(包括計算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲信息兩大類。下。
面簡單。
介紹書面文獻(xiàn)的分類和搜集方法：
1.一次文獻(xiàn)的搜集。
記錄有知識的一切載體稱為文獻(xiàn)。書面文獻(xiàn)可以分一次、二次和三次文獻(xiàn)等。一。
次文。
獻(xiàn)又叫一級文獻(xiàn)。它是直接從事研究的科技工作者所寫的文字?jǐn)?shù)據(jù)，是新技術(shù)、新。
知識、
新發(fā)明等新的科研成果的記載和報導(dǎo)。
一次文獻(xiàn)包括：科技專著、論文期刊、科技報告、專利文獻(xiàn)(主要指專利說明書)。
教
科書、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其它有一定價值的文獻(xiàn)(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報告等)。
一次文獻(xiàn)的搜集一般分四步進(jìn)行：
(1)檢索準(zhǔn)備，即分析研究課題基礎(chǔ)，明確檢索范圍。
(2)選擇檢索工具。
(3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
(4)根據(jù)文獻(xiàn)線索找原始文獻(xiàn)。
2.二次文獻(xiàn)的搜集。
二次文獻(xiàn)又稱為二級文獻(xiàn)。是在一次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
以
便作為查找一次文獻(xiàn)的檢索工具。二次文獻(xiàn)功能如下：
(1)廣泛了解科技動態(tài)創(chuàng)造條件。當(dāng)今是信息的社會，要想通過一次文獻(xiàn)的閱讀來全。
面了解。
本學(xué)科或本課題的動向簡直不可能。然而，二次文獻(xiàn)是經(jīng)過加工、摘要、提煉的文。
獻(xiàn)資料。
為科技工作者廣泛了解科技動態(tài)提供了方便的工具。
(2)為查找一次文獻(xiàn)提供線索。通過題錄、文摘、索引等二次文獻(xiàn)，可以很快找到你。
需要的。
一次文獻(xiàn)。
鑒于上述二次文獻(xiàn)的功能，世界各國都十分重視二次文獻(xiàn)的處理工作，這些文獻(xiàn)。
在一。
般圖書館均有收藏，也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
3.間接信息的其它搜集方法。
(1).采訪。除查閱文獻(xiàn)數(shù)據(jù)外，通過采訪或?qū)ＴL都可得到有用的書面信息。國外有。
人出售。
信息，國內(nèi)也有科技咨詢機(jī)構(gòu)。
(2).參加會議、展覽會，搜集書面信息。專業(yè)會議往往信息量大，信息也較集中，
參加會。
議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會、博覽會上，都可得到有用的書面信息。
(3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換，有時可與其它構(gòu)相互交換一些信息，以充實(shí)自己。
的『資。
訊庫』。當(dāng)你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源，正好符合自己的需要，就可寫信求索。有。
時這樣。
也可得滿意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位，常常散見于圖書期刊中。正確利用這。
些材。
法史學(xué)論文篇十四
亞洲主要城市發(fā)展建設(shè)經(jīng)驗(yàn)由于地理的接近性和文化的相似性，更具有借鑒意義。
基于城市發(fā)展話語的視角，本文選取首爾、新加坡、上海、南京、杭州5個中外歷史文化名城，對其城市發(fā)展的話語作較為系統(tǒng)、詳盡的分析和評價。
二、話語分析研究的理論、方法和問題框架。
在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域中，話語分析者研究話語，包括書面語和口語、長句和短句，以及話語與其所處的語境間的關(guān)系。
話語研究者一般從功能主義的語言哲學(xué)視角分析話語：說話人受到特定語境影響，策略性地運(yùn)用語言達(dá)到一定的目的。
研究者可以通過收集文獻(xiàn)、訪談資料;觀察分析歷史、文化語境;分析誰(不)在說話，(沒)說什么如何說的，在什么情況下說的，別人如何說，等等。
話語分析者分析語篇時，需要關(guān)注下列問題：語篇中的參與者是誰，即寫作者和讀者、說話者和聽話者是誰?他們是什么關(guān)系?是否平等?參與者在知識與權(quán)力上的不同之處?在這個語境中這段話意味著什么?說話者或?qū)懽髡哂眠@段話表達(dá)什么?話語研究者可以選擇描寫在某特定場合的公共媒體中，誰在說話，誰不在說話，以便進(jìn)一步了解在媒體中的主體力量的分布。
對事物采用的描寫方式和策略方法?通過話語分析，來揭示該作者的意識形態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、修辭在新聞報道中的作用;給社會帶來的是正面影響還是負(fù)面影響等。
另外，話語研究者需要運(yùn)用跨文化視角，關(guān)注整個人類文化交融話語，研究中西文化碰撞下中國文化的演變性質(zhì)和走向及其后果。
當(dāng)然，在實(shí)踐中，話語研究者需要將施旭博士概括出來的“基本要求”轉(zhuǎn)換成為語言使用形式操作性更強(qiáng)的`實(shí)踐話語研究。
三、強(qiáng)化城市文化品牌，以文化為內(nèi)核，構(gòu)建有效城市發(fā)展話語。
城市之間進(jìn)行的全球競爭使得各個城市必須有區(qū)別與他人的特色，并不斷持續(xù)開發(fā)城市良好的商貿(mào)環(huán)境、擁有高技術(shù)移民或者旅游資源豐富等各方面的稟賦。
這種競爭的自然結(jié)果就是各個城市都開始定義并強(qiáng)化各自的地方認(rèn)同，講述各自獨(dú)特的城市發(fā)展話語，樹立獨(dú)特的城市品牌。
世界上很多城市已經(jīng)開始通過城市發(fā)展話語，述說各自獨(dú)特的文化屬性，重新激活城市的活力。
1、韓國首爾(seoul)首爾作為一個巨型城市擁有豐富多樣的形象，但是首爾缺乏明顯的特色，沒有顯眼的、類型獨(dú)特的名勝或價值資源。
首爾并沒有努力將自己的特點(diǎn)定位到哪幾個上，而是將自己的優(yōu)勢進(jìn)行了多重定義，并以各溝通交流對象為目標(biāo)，努力構(gòu)建有效的城市發(fā)展話語，實(shí)現(xiàn)與眾不同。
這些反而成就了首爾城市品牌特色。
面向亞洲地區(qū)，由于韓國電視劇和“韓流”明星很受歡迎，首爾在亞洲地區(qū)已經(jīng)家喻戶曉，并且被視為是“有文化的城市”。
首爾的領(lǐng)先者形象又延伸到了流行時尚、設(shè)計等領(lǐng)域。
若強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，首爾難以同中國競爭，因此，首爾的城市宣傳話語強(qiáng)調(diào)尖端領(lǐng)域，“it先導(dǎo)城市”、“尖端城市”、“具有現(xiàn)代感”和“有文化的城市”。
2、新加坡(singapore)新加坡給自己的定位是國際都市、地區(qū)金融樞紐和不斷發(fā)展的文化城市。
新加坡采取了支持貿(mào)易、鼓勵外資和出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)政策。
新加坡?lián)碛辛己玫纳虅?wù)環(huán)境、生活環(huán)境和旅游環(huán)境，他在亞洲的定位是———“獨(dú)一無二的新加坡”。
新加坡尋求成為21世紀(jì)國際都市，并加入倫敦和紐約的國際文化名城之列。
新加坡市區(qū)重建局規(guī)劃為“：創(chuàng)造一個適合居住、工作、游玩的偉大城市”;新加坡旅游局則不斷強(qiáng)調(diào)新加坡的獨(dú)特性。
新加坡《城市規(guī)劃》具體說明“：我們展望的新加坡是一個充滿活力、商貿(mào)繁榮、在國際競技場上有自己一席之地的樞紐城市;一個為大家廣泛認(rèn)同的具有獨(dú)特身份的城市;一個精力旺盛、充滿激情、文娛豐富的令人愉悅的城市。
3、上海(shanghai)上海是中國最大經(jīng)濟(jì)中心之一，并正在向建成國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。
上海獲得世界博覽會主辦權(quán)。
從此上海世博會就與上海一起成為上海對外城市形象推廣的重點(diǎn)。
上海在境外舉辦了一系列城市形象的對外推廣活動。
它著眼于推廣上海整體的城市形象與定位。
4、杭州(hangzhou)1993年，杭州市定位為國際風(fēng)景旅游城市和國家級歷史文化名城。
杭州正式把“構(gòu)筑數(shù)字杭州建設(shè)天堂硅谷”作為新世紀(jì)初和今后一個時期的“一號工程”。
20，杭州推出一條包括西湖三大“情人橋”———斷橋、長橋、西淀橋的“杭州愛情浪漫之旅”的新旅游線路，解讀白娘子愛情之謎，推出“人間天堂、愛情杭州”的城市宣傳話語。
杭州城市品牌發(fā)布會正式公布了“生活品質(zhì)之城”的宣傳話語。
杭州還提出了打造“東方威尼斯”的旅游宣傳話語，設(shè)計了動態(tài)反映運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“運(yùn)河文化迪斯尼”、余杭三白潭濕地公園、三家村農(nóng)業(yè)觀光園等體驗(yàn)產(chǎn)品，規(guī)劃濃厚民生的歷史街區(qū)、文化創(chuàng)意街區(qū)。
5、南京(nanjing)南京城市是著名的歷史文化名城，“六朝古都、十朝都會”。
南京歷史厚重，文化積淀深蘊(yùn)，孕育了獨(dú)特的地域文化，如明孝陵、中山陵、夫子廟等名勝古跡，擁有古老的石刻，獨(dú)特的建筑，輝煌的藝術(shù)。
在,南京確立了城市發(fā)展定位：把南京建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力、文化特色更加鮮明、人居環(huán)境更為優(yōu)美、社會更加和諧安定的現(xiàn)代化國際性人文綠都。
南京提出新的發(fā)展目標(biāo)“把南京都市區(qū)建成獨(dú)具魅力的人文都市、綠色都市、幸福都市”。
“人文都市”的話語，不僅充分體現(xiàn)了南京城市的“文化”、“古都”兩大特點(diǎn)，更彰顯了“以人為本”的理念。
法史學(xué)論文篇十五
匆匆地走過求學(xué)的兩年時間，畢業(yè)即將來臨卻依舊渾然不覺，只記得剛踏入研究生階段時的激情與理想，細(xì)數(shù)著現(xiàn)今的遺憾與感慨，兩年多的研究生涯讓我得到了很多，也讓我明白失去的是什么。
首先要感謝我的恩師李懷政教授，您見證了我的求學(xué)路上的磕絆與成長，在我的一段重要的人生道路上給予我指引。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上或是在生活上遇到困難時，您總會以開導(dǎo)與幫助讓我重新建立起信心；而當(dāng)我犯錯誤時，您總是細(xì)心勸導(dǎo)，幫助我改正。懷藏萬卷書的您，總是將之前所走過的萬里道路濃縮成人生真諦，傳導(dǎo)于我們。所以，您給我們的最寶貴的財富其實(shí)是如何做人的道理。從您那兒，我學(xué)會了很多很多。這篇論文無處不滲透著您的心血，在此，千言萬語匯成一句話：老師，謝謝您!
此外，我還要感謝陸云航老師與林杰學(xué)長，因?yàn)橛心銈兊墓膭?，我才能更加順利地完成研究。同時，我還要感謝我的師姐鄭霞、鐘冰平和黃娜，感謝我的師兄陳俊斌與王林立，感謝我的同門唐凌男和陳先特，感謝我的好友查永波、嚴(yán)龍、鄭航星、吳金薪以及我的室友陳鏨宇、陳健、王江航，感謝徐小紅，謝謝你們在我論文的完成過程中給予我的支持與鼓勵。感謝我家人的關(guān)懷與理解，感謝國貿(mào)班的全體同學(xué)，是你們陪伴我度過了快樂而又意義的兩年研究生生活。
最后要向各位評審專家和老師致以真誠的謝意，感謝您們?yōu)楸疚母冻隽藢氋F的時間。
法史學(xué)論文篇十六
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因?yàn)檩^之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運(yùn)用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等等人物顯得栩栩如生?？陬^傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因?yàn)樽鳛橐环N嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會的一份報告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機(jī)構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點(diǎn)是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個意義上的口述史和口述史學(xué)，對于我們國家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個研究口述史的專門機(jī)構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實(shí)踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對滯后，另外對口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評價標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實(shí)問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚(yáng)州召開的“首屆中華口述史高級論壇暨學(xué)科建設(shè)”會議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會”等學(xué)術(shù)會議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實(shí)物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補(bǔ)充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實(shí)至少具有一定的真實(shí)性。口述史學(xué)家在訪談和取證時是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實(shí)際上是無一字不是來自文獻(xiàn)。文獻(xiàn)資料之與口述資料，一個死，一個活。文獻(xiàn)資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史。讀者與文獻(xiàn)的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻(xiàn)不會說話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對象有聲音，可以與同一對象反復(fù)對話，而且還可以就同一主題與不同對象重復(fù)對話，反復(fù)驗(yàn)證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實(shí)。口述史的開展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷，人民大眾對歷史的認(rèn)識更多地走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個機(jī)會，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)。口述史憑著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一個描述時代根本變革的工具?！??？谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級，其所表明的鮮明的社會性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)及檔案，能被載入史冊的不是統(tǒng)治階級重要人物的生平事跡，就是社會各界精英的所見所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會，經(jīng)濟(jì)等各個方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個不再與書面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈牛S著時間的推移，口述歷史必然會被越來越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會在中國史學(xué)園地里盛開！
參考文獻(xiàn)：
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[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
法史學(xué)論文篇十七
首先,宗教,特別是1718世紀(jì)時期的宗教,對當(dāng)時的公共活動和私人生活產(chǎn)生很大影響,出生成人結(jié)婚死亡日常生活人際交往等無不與宗教有著密切關(guān)系最早到達(dá)新英格蘭地區(qū)的移民,也就是被后世尊稱為“移民始祖”的群體,最初的移民動機(jī)便是宗教信仰問題他們是一批來自英國的清教徒,由于在英國主張清洗國教內(nèi)部的天主教殘余影響而受到王室的壓制,慘遭迫害,不少清教徒被國王囚禁,當(dāng)時的國王詹姆士一世聲稱,如果清教徒不順從,就把他們統(tǒng)統(tǒng)趕出國外“移民始祖”是為了逃避宗主國宗教迫害,實(shí)踐自身宗教理想而來到北美的所以說,新英格蘭地區(qū)的移民從一開始心理上便與宗主國有著一定的離心傾向而且,這一群體特殊的移民背景和宗教信仰決定了他們總是雄心勃勃,懷有強(qiáng)烈的使命感或救世意識,這點(diǎn)可以從移民領(lǐng)袖溫斯羅普在向他的清教徒旅伴們宣講教義時的預(yù)言得到體現(xiàn),“我們將如山巔之城為萬眾瞻仰因此,我們?nèi)绻谝呀?jīng)著手的事業(yè)中欺蒙我主,使主收回目前賜予我們的庇佑,我們就將成為世人笑柄,天下丑聞”
總之,心理史學(xué)對于歷史研究是可行的有啟發(fā)性的,但在具體應(yīng)用過程中必須謹(jǐn)慎,不能走到心理決定論的極端,必須勇于探索歷史問題的復(fù)雜性,尊重歷史的真相最后,引用理查德舍恩沃爾德的話來結(jié)束本文對心理史學(xué)的初探——心理學(xué)家敢于再現(xiàn)過去,并聲稱“我敘述了歷史事件”,而心理史學(xué)家甚至還要加上“我揭示了過去的心理”,這看來真是荒唐之極但是,如果心理史學(xué)家不懈地努力的話,他總有一天會感到:“我從人的心理活動中,發(fā)現(xiàn)了人的真相”
法史學(xué)論文篇十八
用。
閱讀文獻(xiàn)資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進(jìn)行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進(jìn)行，經(jīng)過閱讀的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，還要進(jìn)行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)測試條。
件的變。
化，文獻(xiàn)資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機(jī)構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點(diǎn)和論據(jù)相比較，
把實(shí)驗(yàn)。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻(xiàn)散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻(xiàn)資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動材料，應(yīng)作。
文獻(xiàn)卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計算機(jī)進(jìn)行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻(xiàn)檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。
有用的。
篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時間進(jìn)行。
法史學(xué)論文篇十九
1884中法戰(zhàn)爭。
1895甲午中日戰(zhàn)爭。
1898維新變法。
1901八國聯(lián)軍侵華。
1905同盟會成立、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動、
1915新文化運(yùn)動。
1919五四運(yùn)動。
1921中國共產(chǎn)黨成立。
1924國共第一次合作建立，開始北伐。
1937—1945抗日戰(zhàn)爭。
1949。10。1中華人民共和國成立，現(xiàn)代史開始。
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