總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間工作的總結(jié)和提煉，為未來(lái)的工作提供參考和借鑒。完美的總結(jié)應(yīng)該包括具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和反思思考?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇一
聆聽歷史的潮流聲，風(fēng)起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時(shí)代的主旋律，日新月異間，風(fēng)飄起萬(wàn)代流;為中華之崛起而讀書，已成為過(guò)去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當(dāng)竭力讓祖國(guó)俯視群雄，去實(shí)現(xiàn)我們心中的“中國(guó)夢(mèng)”。
作為一個(gè)民族的集體夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，符合中華民族和中國(guó)人民的整體利益。它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;它是文明夢(mèng)，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢(mèng)，體現(xiàn)了追求個(gè)體全面發(fā)展的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)所凝結(jié)的文化精神，對(duì)于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。
中國(guó)夢(mèng)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”
剛健有為、自強(qiáng)不息，是中國(guó)人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無(wú)休無(wú)止、永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進(jìn)取。
這彰顯的是中華民族一以貫之的家國(guó)情懷和文化胸懷，凝聚、增強(qiáng)了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強(qiáng)、反抗壓迫的精神和不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵(lì)人們起來(lái)進(jìn)行反侵略反壓迫的斗爭(zhēng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是隨著另一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。
中華民族創(chuàng)造過(guò)人類歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國(guó)的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊(duì)，紅夷大炮，打下了無(wú)與倫比的鐵桶江山。這就是中國(guó)，一個(gè)曠世強(qiáng)者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽(yáng)爭(zhēng)輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)雙的神話。
然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國(guó)很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢(mèng)想之中，等待著“萬(wàn)國(guó)來(lái)儀”。不料，等來(lái)的卻是西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，等來(lái)的卻是亡國(guó)滅頂之災(zāi)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不但打開了中國(guó)的國(guó)門，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。一八四零年，洋人的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)的大門。戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個(gè)禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個(gè)民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個(gè)悲愴無(wú)助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見。
民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是這個(gè)苦難民族的光明之夢(mèng)、理想之夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢(mèng)、實(shí)踐之夢(mèng)。而正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人，懷抱著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，鞠躬盡瘁，不息奮爭(zhēng)，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。
從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國(guó)這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元?dú)?，重新屹立于世界的東方。
所以，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)擁有悠久文化的大國(guó)自近代一百多年來(lái)歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢(mèng)想，是不滿現(xiàn)狀的中國(guó)人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個(gè)曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國(guó)家圖自強(qiáng)、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國(guó)共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時(shí)代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔(dān)、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，中國(guó)夢(mèng)必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵(lì)全國(guó)人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)是“文明夢(mèng)”
中國(guó)夢(mèng)是文化中國(guó)之夢(mèng)。中國(guó)文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界與社會(huì)構(gòu)想的思想來(lái)源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會(huì)發(fā)展賦予了中國(guó)特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對(duì)矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國(guó)是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來(lái)的文明古國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進(jìn)步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有當(dāng)我們的夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的夢(mèng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)!中國(guó)夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國(guó)夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!
“中國(guó)夢(mèng)”是我們中國(guó)人的夢(mèng)，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點(diǎn)出發(fā)，勾勒出來(lái)的藍(lán)圖。所以“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神：愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;從改革開放至今天卓越成果的取得，都像我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：堅(jiān)持自己的本性緊跟時(shí)代的步伐才能在飛進(jìn)的當(dāng)今不落伍!實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚力量：中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”只有各族人民共同努力為“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，小家之夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的夢(mèng)也會(huì)呈現(xiàn)于我們眼前。
作為當(dāng)代學(xué)生，作為有志青年的我們需有夢(mèng)想：以中國(guó)夢(mèng)(國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學(xué)文化知識(shí)，求真、務(wù)實(shí)要求自己。踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。
中國(guó)夢(mèng)是美麗中國(guó)夢(mèng)。美麗中國(guó)夢(mèng)不僅是生態(tài)理念的`問(wèn)題，而且是更宏大更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會(huì)、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。
中國(guó)文化中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹立新的生態(tài)文明理念，落實(shí)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)古老中國(guó)恒久美麗的千年祈愿，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國(guó)正在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的文化建設(shè)，越來(lái)越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬(wàn)圣節(jié)，而且記住了清明;越來(lái)越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽(yáng)節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗Ａ?xí)主席上臺(tái)，把“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞引入了中國(guó)的腦海中。中國(guó)夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，它甚至觸手可及，之所以叫它夢(mèng)，是因?yàn)?，它完成了一個(gè)幾代中國(guó)人想都不敢想，夢(mèng)都不敢夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。
中國(guó)夢(mèng)是“幸福夢(mèng)”
中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是宏篇大論，它是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會(huì)強(qiáng)勁的政治參與熱情，每個(gè)人都在密切關(guān)注當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存質(zhì)量，因?yàn)樗P(guān)乎中國(guó)每一個(gè)普通百姓的“幸福夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。
中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是人民的夢(mèng)，它重視個(gè)體，普惠于民，它是每一個(gè)個(gè)體和家庭的幸福夢(mèng)、富裕夢(mèng)、安全夢(mèng)，是公平夢(mèng)、成功夢(mèng)、小康夢(mèng)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇二
每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”
或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛學(xué)習(xí)，讀書，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳?，孩子?”媽媽問(wèn)?！皼](méi)什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事。”
七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。
夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!
不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。
中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的`火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推剑驗(yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇三
夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，近代中華民族的歷史命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn);不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。現(xiàn)在的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
當(dāng)下的中國(guó)正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不但要有勇氣直面問(wèn)題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無(wú)疑是知行合一。所以，我們要腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗，靠實(shí)踐探索、實(shí)干興邦。
少年崛起，中華崛起!指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書生們求的已不是當(dāng)年萬(wàn)戶侯，而是九州雄起，自傲全球，是中國(guó)夢(mèng)成，炎黃子孫豪壯心頭!蒼茫大地，爾等主沉浮。夢(mèng)在彼岸，夢(mèng)在全球，莫嘆人生苦短，復(fù)興之后，還有何求?胸懷天下，傲視寰宇，中國(guó)少年主沉浮!
我有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)紅色的夢(mèng)想，它叫——中國(guó)夢(mèng)!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇四
每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”
或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛學(xué)習(xí)，讀書，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上。“怎么了，孩子?”媽媽問(wèn)。“沒(méi)什么，我在思考。”比爾·蓋茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事?！?/p>
七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。
作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!
我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。
夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。
萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。
他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!
不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見彩虹呢!
沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)!富強(qiáng)!中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。
中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的'第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推?，因?yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
未來(lái)，我或許會(huì)是一個(gè)偵探，一個(gè)舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會(huì)破解各種各樣的疑難雜案，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個(gè)有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會(huì)研制出各種人造器官，哪兒出問(wèn)題了就像組裝自行車一樣換上一個(gè)新零件，讓人們長(zhǎng)命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會(huì)用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開啟我那美好的人生!我的夢(mèng)，就是習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)，就是全中國(guó)人民的夢(mèng)!有夢(mèng)才有夢(mèng)想，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年努力則國(guó)努力，青少年是祖國(guó)的花朵，只有每個(gè)人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)香氣暖人;只有每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)五彩斑斕;只有每個(gè)人都堅(jiān)持一個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)匯聚成夢(mèng)想的海洋。夢(mèng)想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢(mèng)的激情。夢(mèng)想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會(huì)傳向四面八方，夢(mèng)想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來(lái)。帶著那份期待，走向繁星，走向夢(mèng)幻，走向中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇五
未來(lái)，我或許會(huì)是一個(gè)偵探，一個(gè)舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會(huì)破解各種各樣的疑難雜案，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個(gè)有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會(huì)研制出各種人造器官，哪兒出問(wèn)題了就像組裝自行車一樣換上一個(gè)新零件，讓人們長(zhǎng)命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會(huì)用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開啟我那美好的人生!我的夢(mèng)，就是習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)，就是全中國(guó)人民的夢(mèng)!有夢(mèng)才有夢(mèng)想，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年努力則國(guó)努力，青少年是祖國(guó)的花朵，只有每個(gè)人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)香氣暖人;只有每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)五彩斑斕;只有每個(gè)人都堅(jiān)持一個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)匯聚成夢(mèng)想的海洋。夢(mèng)想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢(mèng)的激情。夢(mèng)想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會(huì)傳向四面八方，夢(mèng)想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來(lái)。帶著那份期待，走向繁星，走向夢(mèng)幻，走向中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。
【例文二】。
有了夢(mèng)想之花，我們才能看到遠(yuǎn)方的自己;有了夢(mèng)想之花，我們才能憶起掏心的曾經(jīng)。
——題記。
中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，首先使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是中華兒女努力奮斗的宏偉藍(lán)圖;但是，我們可以換一個(gè)角度想，每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，而個(gè)人的夢(mèng)想又是建立在國(guó)家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)的。所以，每一個(gè)中國(guó)人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民……都可以有一個(gè)夢(mèng)想，這就是中國(guó)夢(mèng)，那么每一個(gè)中國(guó)人都向著這個(gè)夢(mèng)想努力、奮斗，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。
生活在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的年代，我們身邊還有執(zhí)著于夢(mèng)想的人嗎?
我想，還是有的吧。只是，好少。
走在大街上，看到一群意氣蓬發(fā)的青年說(shuō)說(shuō)笑笑的走過(guò)，我看到了他們眼中對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和堅(jiān)定，是的，青年時(shí)期，對(duì)于夢(mèng)想，我們都是堅(jiān)定的、執(zhí)著的，但是誰(shuí)又能保證到了中年，他們都還在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢?要么就是因生活所迫，連飯都吃不飽又怎么可能去找這不太容易實(shí)現(xiàn)的東西呢，夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。但是一直在執(zhí)著追求自己夢(mèng)想的人也不少!
回首漫漫歷史長(zhǎng)路，當(dāng)壯年變?yōu)槔夏陼r(shí)，牧羊的蘇武用忠心和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想;當(dāng)物是人非、當(dāng)?shù)弥咀優(yōu)槭б鈺r(shí)，浪漫的太白用自信堅(jiān)持理想;當(dāng)劉翔超越自我取得田徑110米跨欄冠軍時(shí)，當(dāng)男足超越自我走出亞洲時(shí)，我們正在思考，一定會(huì)有所超越，只要我們努力，夢(mèng)想也就不會(huì)再只是空想，也就不會(huì)再只是幻想美夢(mèng)成真了。
在拿破侖還是一個(gè)單純的小朋友時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)中，他的叔叔問(wèn)拿破侖，將來(lái)長(zhǎng)大想要做什么?拿破侖在聽叔叔這樣問(wèn)他之后，馬上滔滔不絕地發(fā)表了心中構(gòu)想已久的偉大抱負(fù)。小拿破侖從他立志從軍開始，一直說(shuō)到想帶領(lǐng)法國(guó)的雄兵，席卷整個(gè)歐洲，建立一個(gè)前所未有的超級(jí)大帝國(guó)，并且讓自己成為這個(gè)大帝國(guó)的皇帝。不料，叔叔聽完小拿破侖的抱負(fù)之后，當(dāng)場(chǎng)大笑不已，指著小拿破侖的額頭，嘲諷道：“空想，你所說(shuō)的一切全都是空想!想當(dāng)法國(guó)皇帝?那是不可能的!依我看，你長(zhǎng)大之后，還是去當(dāng)一個(gè)小說(shuō)家，反倒更容易實(shí)現(xiàn)你的皇帝迷夢(mèng)——”小拿破侖被叔叔這一陣搶白，非但沒(méi)有動(dòng)怒，反而靜靜地走到窗前，指著遠(yuǎn)處的天邊，認(rèn)真地問(wèn)道：“叔叔，你看得到那顆星星嗎?”這時(shí)還是正午時(shí)分，拿破侖的叔叔詫異地走到窗前，茫然地答道：“什么星星?現(xiàn)在是中午，當(dāng)然看不到啊!孩子，你該不會(huì)是瘋了吧?”再次面對(duì)叔叔的質(zhì)疑，小拿破侖卻是依然鎮(zhèn)定而冷靜地說(shuō)道：“就是那顆星星啊!我真的看得到，它依然高掛在天邊，不分日夜，一直為了我而閃爍著，那是屬于我的希望之星;只要它存在一天，我的夢(mèng)想就永遠(yuǎn)不會(huì)破滅——”事實(shí)上，那顆希望之星從未高懸天際，它一直躲藏在拿破侖的內(nèi)心深處，憑借內(nèi)在希望之星的引導(dǎo)，終于使得拿破侖成為真正的法國(guó)皇帝。
拿破侖的成功是必然的，因?yàn)樗麑?duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，而這種執(zhí)著絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的長(zhǎng)短而改變，我們中華兒女所缺少的正是這種對(duì)夢(mèng)想強(qiáng)烈的執(zhí)著追求，我們的中國(guó)夢(mèng)如果增添了這種執(zhí)著追求也會(huì)建設(shè)得更美好。
夢(mèng)想是什么?
在賣火柴小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂;在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，就一定能夠成?在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢(mèng)想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在音樂(lè)家貝多芬眼里，夢(mèng)想是一個(gè)個(gè)音符，是一篇篇樂(lè)章;在物理學(xué)家史蒂芬。霍金眼里，夢(mèng)想是一次次研究，是宇宙間的黑洞;在文學(xué)家莫言眼里，夢(mèng)想是一部部文學(xué)作品，是自己所堅(jiān)持的信念;在總理周恩來(lái)眼里，夢(mèng)想是整個(gè)民族的未來(lái)，是民族今后的發(fā)展;每個(gè)人的夢(mèng)想不盡相同，就構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇六
摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命與責(zé)任。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動(dòng)，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。
正文：近來(lái)，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來(lái)中國(guó)人民不懈追求國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號(hào)角。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒(méi)有使命。
偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨?yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程歲月中，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動(dòng)，興盛即在，作為新時(shí)代的青年，新時(shí)代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國(guó)共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的?！皥?jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)?！边@是中國(guó)共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的浪潮中去。
當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。
首先，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須凝聚中國(guó)力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國(guó)力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)文明的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代，中國(guó)大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時(shí)代特征，中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢(shì)，應(yīng)有更加自覺(jué)而強(qiáng)烈的使命感。
其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定崇高的信念，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，積極影響國(guó)家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號(hào)召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理解而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，自覺(jué)在人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。
再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。
光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，肩負(fù)起責(zé)任。
我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問(wèn)題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí);盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí);重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。
責(zé)任問(wèn)題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦?，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說(shuō)得清楚。至于說(shuō)到大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對(duì)于責(zé)任的態(tài)度。所謂價(jià)值多元，其實(shí)從范疇上來(lái)講，不外乎是如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。
所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的特殊時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、把握基本國(guó)情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。
另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時(shí)代前列的知識(shí)分子能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國(guó)是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會(huì)責(zé)任!
時(shí)代在召喚，十八大的號(hào)召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)定步伐，昂首挺胸，走在時(shí)代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇七
從心理學(xué)的角度回答，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是腦在作資訊處理與鞏固長(zhǎng)期記憶時(shí)所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識(shí)腦解讀成光怪陸離的視、聽覺(jué)所造成的。從夢(mèng)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)引起的?？傊瑝?mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。
那么夢(mèng)想是什么?
有人說(shuō)，夢(mèng)想等于理想;有人說(shuō)，夢(mèng)想就是空想、幻想;還有人說(shuō)，夢(mèng)想是期望達(dá)到的一種高度。而我說(shuō)，夢(mèng)想是心靈的思想，是對(duì)美好事物的憧憬和渴望。因此，夢(mèng)想不是夢(mèng)。
我也有夢(mèng)想，而且我有很多夢(mèng)想。
颯爽的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來(lái)能夠像他們一樣保家衛(wèi)國(guó)，做國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察，又會(huì)以他們?yōu)榘駱?，憧憬未?lái)如他們一般一身正氣，為社會(huì)懲惡揚(yáng)善，向人們弘揚(yáng)正義。那時(shí)的想法真的好單純，只是想想，就會(huì)覺(jué)得幸福。
后來(lái)我上小學(xué)了，認(rèn)識(shí)了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過(guò)了快樂(lè)的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒(méi)能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。因?yàn)檗r(nóng)村人唯一的生活來(lái)源就是那點(diǎn)微薄的耕地收入，然而家里開銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來(lái)填補(bǔ)家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時(shí)的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時(shí)間來(lái)哄我，他們對(duì)我說(shuō)，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會(huì)很快回來(lái)，并且會(huì)給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說(shuō)法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見到他們，想著他們回來(lái)時(shí)帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過(guò)年了，父母該回來(lái)了，那段時(shí)間的我就會(huì)特別高興。而每次爸媽歸來(lái)時(shí)，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時(shí)還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學(xué)的時(shí)光里，我的夢(mèng)想就是爸媽早點(diǎn)歸來(lái)，可以一家團(tuán)圓。
在快樂(lè)和等待中結(jié)束了童年，開始了又一個(gè)成長(zhǎng)期，我上初中了。父母的離開于我不再是心中的缺口，我開始認(rèn)識(shí)更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進(jìn)入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂(lè)的回憶。那時(shí)的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長(zhǎng)大后我才明白：原來(lái)不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無(wú)法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇八
農(nóng)業(yè)科技園自萌芽、發(fā)端、興起、發(fā)展，這一切悄然的轉(zhuǎn)變，它的歷史進(jìn)程與人們的認(rèn)識(shí)和政府的重視程度緊密相聯(lián)。從事物發(fā)展的關(guān)鍵主體來(lái)看，人的因素至關(guān)重要。為農(nóng)業(yè)科技園源源不斷地輸入人力資源，才能保證農(nóng)業(yè)科技園日益發(fā)展壯大，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。由此，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展的相關(guān)人才就成了必然。目前，國(guó)家研究生教育逐步加大專業(yè)碩士人才培養(yǎng)的力度就在此方面邁出了可喜的一步，特別是農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)，不僅學(xué)制縮短至兩年，而且更加注重與生產(chǎn)實(shí)際的結(jié)合，這無(wú)疑為農(nóng)業(yè)科技園的發(fā)展儲(chǔ)備了潛在的人力資源。農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)逐步走向常態(tài)化和高端化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)農(nóng)業(yè)科技人才的需求不斷增長(zhǎng)，一方面可以促進(jìn)涉及農(nóng)業(yè)科技人才培養(yǎng)的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，另一方面農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)正迎合了農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展的需求，二者一拍即合，具有很大的合作潛力。我們相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，二者密切合作，定能開拓更為廣闊的互惠雙贏空間。
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大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇九
隨著中國(guó)高校教育的發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量急劇增加，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題也日益凸顯，就業(yè)難已成為社會(huì)熱點(diǎn)之一。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“就業(yè)夢(mèng)”已迫在眉睫。3月30日，山西大學(xué)在校院內(nèi)舉辦了第五屆“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽，吸引了300多名該校大學(xué)生踴躍報(bào)名。下面，記者就將本次活動(dòng)的亮點(diǎn)一一呈現(xiàn)。a建立在校大學(xué)生與企業(yè)溝通的平臺(tái)“找個(gè)好工作，如意就業(yè)，這幾乎成為我近些年唯一的夢(mèng)想?！鄙轿鞔髮W(xué)大三學(xué)生郝瀟雅稱，自己在大學(xué)期間除了保證各科成績(jī)優(yōu)異外，也額外去鍛煉自己的實(shí)踐能力，就是為了更好更快地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。
為了更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“就業(yè)夢(mèng)”，解決當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)求職面試時(shí)將要遇到的挑戰(zhàn)及存在的困惑，3月30日15時(shí)，由山西大學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主辦，經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)承辦的第五屆“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽在山西大學(xué)校園內(nèi)如期舉行。
“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”大賽旨在為同學(xué)們提供一個(gè)逼真的就業(yè)面試場(chǎng)景，給他們一個(gè)展示自我、挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，增加同學(xué)們的職場(chǎng)面試經(jīng)驗(yàn)，建立在校大學(xué)生與企業(yè)溝通的平臺(tái)，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，讓他們能夠盡快適應(yīng)職場(chǎng)生活，順利實(shí)現(xiàn)“就業(yè)夢(mèng)”。b參加“挑戰(zhàn)職場(chǎng)”競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)“就業(yè)夢(mèng)”
當(dāng)天，在“我想挑戰(zhàn)職場(chǎng)”的比賽現(xiàn)場(chǎng)，記者見到來(lái)自山西大學(xué)不同學(xué)院、專業(yè)的本科生、研究生，在采訪他們?yōu)槭裁匆獔?bào)名參加此次大賽時(shí)，這句話成為頻率最高的回答。
記者觀察到，在本次大賽中，參賽選手的簡(jiǎn)歷與常見的.應(yīng)聘簡(jiǎn)歷稍有不同，加入了“性格特點(diǎn)”這一項(xiàng)，目的是能夠讓評(píng)委更加直觀地對(duì)每位選手進(jìn)行初步了解，真正幫助選手找到適合的從業(yè)方向與就業(yè)崗位。
據(jù)記者從山西省人才市場(chǎng)獲悉，從春節(jié)至今，我省就業(yè)春風(fēng)行動(dòng)共舉辦800多場(chǎng)招聘會(huì)，僅省外就有6000多家企業(yè)前來(lái)招聘，這些招聘的企業(yè)中有多家在面試時(shí)都加入了對(duì)選手性格方面的考究，希望尋找到符合本企業(yè)文化的員工。
然而，當(dāng)應(yīng)聘者遭遇幾次失敗后，許多人便投其所好，“偽裝”為更貼近職位氣質(zhì)的“自己”?！皽y(cè)試場(chǎng)上或許能蒙混過(guò)關(guān)，但真正邁入職場(chǎng)就得實(shí)戰(zhàn)。若的確性格不符，謀求職業(yè)發(fā)展將很困難。因此求職者應(yīng)心平氣和，最自然的狀態(tài)才能測(cè)出最真實(shí)的自我。不同的企業(yè)、崗位需要不同的就業(yè)者，所以只有真正表現(xiàn)出自己，你才能找到適合自己的路。希望每位參賽選手都能以積極向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)，都能以最純真的熱情展現(xiàn)自己?！痹诖筚惖男麄黜?yè)上，倡導(dǎo)真實(shí)地填寫自己的性格成為衡量?jī)?yōu)勝者的重要一項(xiàng)，占到比賽成績(jī)的40%。
活動(dòng)中，一項(xiàng)通過(guò)玩卡片考察求職者綜合能力的特色面試，也成了此次活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)。20分鐘玩轉(zhuǎn)30張圖片，從外太空看地球，到看到地球上的飛機(jī)、到飛行員看小島、到看到小島上有土著人、到看到有人送信給土著人、到看到信封上面有郵票、到看到郵票畫面是牛仔、到看到牛仔在看電視……最后一張是公雞雞冠的特寫，30張圖片具有規(guī)律性，15個(gè)選手各持卡片，只可通過(guò)語(yǔ)言交流，和其他選手手中打亂的卡片進(jìn)行排列，重新恢復(fù)其規(guī)律。
在當(dāng)天的比賽中，選手們表現(xiàn)出的不足、出現(xiàn)的問(wèn)題，反映出當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)其“就業(yè)夢(mèng)”時(shí)遇到的障礙。評(píng)委趙潔表示，他們往往不太青睞那些表現(xiàn)欲太強(qiáng)、控制欲太強(qiáng)、鋒芒畢露的選手，他們偏愛那些善于表達(dá)溝通、思維清晰、注意細(xì)節(jié)、有親和力、組織能力強(qiáng)的選手，尤其是有高效執(zhí)行力的選手。還有評(píng)委提出儀表端莊和著裝整潔也是評(píng)定的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@些都體現(xiàn)了選手對(duì)面試的尊重和對(duì)自身的嚴(yán)謹(jǐn)。選手還需注意場(chǎng)合限制，不要為了凸顯自己的才能而忽略團(tuán)隊(duì)合作，不要因?yàn)楸磉_(dá)繁雜而耽誤團(tuán)隊(duì)時(shí)間。這些寶貴的建議都為大學(xué)生們提供了清晰的就業(yè)方向與要求，讓大家提前感受到了職場(chǎng)的節(jié)奏與氣息，使選手們受益匪淺。
經(jīng)管院學(xué)生會(huì)主席鄧萌非常自信地告訴記者：“在經(jīng)歷了三屆大賽后，我一步一步地走向成熟，在與每一屆的評(píng)委、老師、嘉賓的交流溝通中，我學(xué)到了許許多多的應(yīng)聘技巧、職場(chǎng)規(guī)則、就業(yè)知識(shí)，也通過(guò)這些所得為自己規(guī)劃了一條清晰的就業(yè)道路，這是我整個(gè)大學(xué)期間收獲的最寶貴的一筆財(cái)富。同時(shí)，作為一名工作人員，在舉辦大賽的過(guò)程中，我更是學(xué)到了如何去宏觀把握、組織一場(chǎng)活動(dòng)，如何去應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件以及如何對(duì)人員進(jìn)行合理分配，相信這些經(jīng)驗(yàn)都會(huì)成為我日后走向社會(huì)、走向職場(chǎng)的基石?！薄暗谝挥∠缶褪钦?。一進(jìn)大廳引入眼簾的是無(wú)論男女，個(gè)個(gè)西裝革履。我們只有在非常重要的活動(dòng)場(chǎng)合才會(huì)借一套西裝穿，讓我一進(jìn)去就感覺(jué)到一股濃濃的職場(chǎng)氣息，他們非常重視這種活動(dòng)，這讓我很受啟發(fā)?！睍x中學(xué)院大二人力資源專業(yè)的學(xué)生陳煜鎧對(duì)本次大賽進(jìn)行了觀摩。他告訴記者，自己絕不會(huì)浪費(fèi)剩余的大學(xué)時(shí)光，要好好培養(yǎng)自己的職場(chǎng)能力，爭(zhēng)取在找工作時(shí)能夠得心應(yīng)手。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十
我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)科技園的探討始于20世紀(jì)80年代，1994年提出農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)，到1996年才開始發(fā)展，至1999年后全國(guó)開始進(jìn)入建設(shè)農(nóng)業(yè)科技園的高峰。目前，我國(guó)共有國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園65個(gè)，分別是2001年8月第1批認(rèn)定的21個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園、2004年4月認(rèn)定的第2批15個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園、2010年12月認(rèn)定的第3批國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園27個(gè)，另外，還有2010年3月有公布確定沈陽(yáng)輝山農(nóng)業(yè)科技園和江西井岡山農(nóng)業(yè)科技園為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園。目前，全國(guó)縣級(jí)以上的地方農(nóng)業(yè)科技園已達(dá)六千多個(gè)，園區(qū)的類型也呈現(xiàn)多樣化，有政府主導(dǎo)、科研院校主導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、國(guó)際或者地區(qū)之間的合作以及其他類型的農(nóng)業(yè)科技園。
我國(guó)農(nóng)業(yè)科技園的概念是在1994年提出的，從無(wú)到有，至今雖只經(jīng)歷了18a的發(fā)展歷程，但農(nóng)業(yè)科技園的學(xué)會(huì)組織、發(fā)展模式、類型、理論等各方面不斷深入，發(fā)展迅速，如：成立了中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)分會(huì)，已舉辦過(guò)11屆中國(guó)農(nóng)業(yè)園區(qū)論壇等，出版了《中國(guó)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)持續(xù)發(fā)展》和《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)規(guī)劃理論與實(shí)踐》等眾多的相關(guān)專題論文集?，F(xiàn)階段有關(guān)農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的法規(guī)有：《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)指南》、《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)管理辦法》、《“十一五“國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展綱要》、《農(nóng)業(yè)部關(guān)于創(chuàng)建國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的意見》等，以及各省、市、縣的農(nóng)業(yè)科技園均有相關(guān)的法規(guī)和政策，但目前還沒(méi)有形成一套完整的關(guān)于全國(guó)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)通用法律法規(guī)體系和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，致使各地的農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展導(dǎo)向模糊，各農(nóng)業(yè)科技園良莠不齊，但總的方向仍然保持快速向前發(fā)展。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十一
畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力培養(yǎng)效果的全面檢查，是衡量辦學(xué)效益的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，社會(huì)對(duì)高職人才培養(yǎng)提出了更高的要求，為了培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才，應(yīng)以工作過(guò)程為導(dǎo)向，結(jié)合具體貿(mào)易公司和校外實(shí)習(xí)崗位的實(shí)際情況進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)，以更好達(dá)到本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
國(guó)際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生根據(jù)職業(yè)崗位來(lái)選題，選題的時(shí)候注重理論聯(lián)系實(shí)際，與行業(yè)的應(yīng)用相聯(lián)系，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)結(jié)合工作實(shí)踐來(lái)寫，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)側(cè)重于“以就業(yè)為導(dǎo)向”和培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)能力”，突出職業(yè)崗位應(yīng)用分析能力。
一、畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題方向可以根據(jù)外貿(mào)職業(yè)崗位可以分為以下幾類：
1、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品進(jìn)/出口的交易磋商工作流程及方案。
2、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員的崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品或項(xiàng)目進(jìn)口/出口的談判工作流程及方案。
3、結(jié)合（外貿(mào)）業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)研方案。
4、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告（包括：產(chǎn)品分析、市場(chǎng)分析、客戶分析、營(yíng)銷策略、合同擬定、全套單據(jù)）。
5、結(jié)合推銷員（營(yíng)銷員）崗位，針對(duì)某國(guó)外市場(chǎng)，為企業(yè)設(shè)計(jì)某產(chǎn)品（項(xiàng)目）的推銷（營(yíng)銷、促銷）工作流程及方案。
6、結(jié)合外貿(mào)跟單員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的跟單工作流程及方案。
7、結(jié)合外貿(mào)制單員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的制單工作流程及方案。
8、結(jié)合外貿(mào)報(bào)關(guān)員崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目）出口的報(bào)關(guān)工作流程及方案。
9、結(jié)合外貿(mào)報(bào)檢員工作崗位，為企業(yè)設(shè)計(jì)某商品（項(xiàng)目、服務(wù)）出口進(jìn)出口的報(bào)檢工作流程及方案。
10、結(jié)合廣交會(huì)、華交會(huì)或中國(guó)-東盟博覽會(huì)，為企業(yè)設(shè)計(jì)參展商品的參展工作流程及參展方案。
二、畢業(yè)設(shè)計(jì)的框架應(yīng)該包括:。
1、題目；
3、設(shè)計(jì)背景（企業(yè)情況調(diào)查及數(shù)據(jù)收集，陳述和分析問(wèn)題）；
4、項(xiàng)目設(shè)計(jì)（方案或其他設(shè)計(jì)）；
6、結(jié)語(yǔ)（啟示）；
7、附錄；
8、參考文獻(xiàn)；
9、致謝。
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)前，有組織有計(jì)劃地開展一系列的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，使學(xué)生更多地了解社會(huì)、實(shí)際工作環(huán)節(jié)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具體實(shí)施辦法如下：
1、編寫實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書。
在編寫外貿(mào)業(yè)務(wù)理論與實(shí)務(wù)、國(guó)際商務(wù)單證、外貿(mào)跟單理論與實(shí)務(wù)等課堂實(shí)踐教學(xué)中，進(jìn)行以工作過(guò)程為導(dǎo)向的實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生參與編寫實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書。
2、擬寫暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報(bào)告。
要求國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生利用暑假時(shí)間，下企業(yè)鍛煉實(shí)習(xí)，并根據(jù)老師所提供的模板擬寫暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報(bào)告。
3、開設(shè)校內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易綜合技能實(shí)訓(xùn)課程。
根據(jù)實(shí)訓(xùn)方案，結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)崗位，以工作過(guò)程為導(dǎo)向設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)模塊，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容緊貼國(guó)際貿(mào)易出口交易環(huán)節(jié)，提供真實(shí)的任務(wù)和情境，目的是訓(xùn)練學(xué)生涉外接待和談判、函電和合同擬寫、信用證審核和修改、制作全套結(jié)匯單據(jù)能力。安排在配有計(jì)算機(jī)設(shè)施的實(shí)訓(xùn)室授課，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作能力，培養(yǎng)學(xué)生外貿(mào)綜合操作技能。
4、開展校外頂崗實(shí)習(xí)。
制定校外頂崗實(shí)習(xí)方案，學(xué)生開始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)期間，要求學(xué)生進(jìn)行為期2-3個(gè)月的校外頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)崗位貼近所學(xué)專業(yè)要求的工作崗位群。
5、開設(shè)指導(dǎo)老師專題講座。
為了提升學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)能力，在指導(dǎo)之前專門請(qǐng)專業(yè)人士開設(shè)相關(guān)講座。
6、舉辦畢業(yè)生動(dòng)員會(huì)。
鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，在學(xué)生即將開始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，召開動(dòng)員會(huì)，使學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的意義和方法有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
7、使畢業(yè)設(shè)計(jì)選題具體化。
要求選題上突出以下幾點(diǎn)：要與具體的貿(mào)易企業(yè)（公司）掛鉤，與具體的商品結(jié)合，針對(duì)具體的市場(chǎng)，采取一人一題制。
班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案班級(jí)目標(biāo)設(shè)計(jì)方案小學(xué)生預(yù)防溺水主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十二
6月12日，由麥可思研究院撰寫、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《20中國(guó)本科生就業(yè)報(bào)告》及《年中國(guó)高職高專生就業(yè)報(bào)告》在北京發(fā)布。報(bào)告對(duì)25萬(wàn)屆大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)2012屆畢業(yè)生三年后就業(yè)情況進(jìn)行分析。報(bào)告顯示，雖然經(jīng)濟(jì)下行壓力大，但創(chuàng)業(yè)、深造確保了大學(xué)生就業(yè)率繼續(xù)保持穩(wěn)定。
雖然大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例逐年提高，但大學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)業(yè)在三年后存活下來(lái)的比例僅為半數(shù)左右。同時(shí)，報(bào)告披露，近八成大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)資金主要依靠父母、親友的投資或借貸，及個(gè)人積蓄。
此外，報(bào)告發(fā)布了2015屆畢業(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)就業(yè)率最高和最低的本科專業(yè)名單，物流管理就業(yè)率最高，口腔醫(yī)學(xué)就業(yè)率最低。從就業(yè)率、就業(yè)滿意度、失業(yè)量等因素，報(bào)告分別列舉了就業(yè)好的“綠牌專業(yè)”和就業(yè)情況不好的“紅牌專業(yè)”，其中應(yīng)用心理學(xué)、化學(xué)等專業(yè)被列入“紅牌專業(yè)”。
收入。
大學(xué)畢業(yè)生收入呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
報(bào)告顯示，2015屆大學(xué)畢業(yè)生半年后平均月收入為3726元，比2014屆3487元增長(zhǎng)了239元，比2013屆3250元增長(zhǎng)了476元。其中，本科畢業(yè)生2015屆4042元比2014屆3773元增長(zhǎng)了269元，比2013屆3560元增長(zhǎng)了482元。高職高專畢業(yè)生2015屆3409元比2014屆3200元增長(zhǎng)了209元，比2013屆2940元增長(zhǎng)了469元。從近三屆的趨勢(shì)可以看出，大學(xué)畢業(yè)生半年后月收入呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
同時(shí)，“211”院校2015屆畢業(yè)生月收入4718元比2014屆4394元增長(zhǎng)了324元，比2013屆4123元增長(zhǎng)了595元;非“211”本科院校2015屆畢業(yè)生月收入3907元比2014屆3649元增長(zhǎng)了258元，比2013屆3447元增長(zhǎng)了460元。連續(xù)三屆呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
在2015屆本科學(xué)科門類中，畢業(yè)生畢業(yè)半年后月收入最高的是工學(xué)4313元，最低的是醫(yī)學(xué)3462元。2015屆本科畢業(yè)生半年后月收入最高的行業(yè)類為“媒體、信息及通信產(chǎn)業(yè)”4823元，其次是“電子電氣儀器設(shè)備及電腦制造業(yè)”4552元。
就業(yè)。
據(jù)報(bào)告顯示，大學(xué)畢業(yè)生在民營(yíng)企業(yè)就業(yè)的比例從2013屆的.54%上升為2015屆的59%，而在國(guó)企就業(yè)的比例從2013屆的22%下降到2015屆的18%，在外企就業(yè)的比例從2013屆的11%下降到2015屆的9%。
此外，麥可思研究院副院長(zhǎng)郭嬌介紹，300人以下的中小微企業(yè)的就業(yè)大學(xué)生比例持續(xù)提升，3000人以上大型企業(yè)大學(xué)生就業(yè)率是下降的，不管本科還是高職都是這樣的趨勢(shì)。
數(shù)據(jù)顯示，從2013至2015屆的本科畢業(yè)生中，在3000人以上大型用人單位就業(yè)的比例從27%下降到25%，在300人以下的中小微用人單位就業(yè)的比例從45%上升為50%。高職高專畢業(yè)生在300人以下的中小微用人單位就業(yè)的比例從56%上升為60%。這意味著中小微企業(yè)雇用了超過(guò)一半的大學(xué)畢業(yè)生。
此外，報(bào)告還顯示，大學(xué)畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)的就業(yè)比例上升。2013～2015屆大學(xué)畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)就業(yè)比例從2013屆的52%上升為2015屆的55%。其中，2013～2015屆本科畢業(yè)生在地級(jí)市及以下地區(qū)就業(yè)比例從2013屆的46%上升為2015屆的48%。高職高專畢業(yè)生就業(yè)比例從58%上升為61%。
就業(yè)調(diào)查報(bào)告。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十三
摘要中西方文化背景的不同使得美術(shù)史的研究也呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求美術(shù)研究要不斷創(chuàng)新，美術(shù)研究要中西融合，創(chuàng)造課題、新方向，從而促進(jìn)美術(shù)的繁榮發(fā)展。本文就中國(guó)美術(shù)史研究方面中西研究的異同進(jìn)行比較。
關(guān)鍵詞美術(shù)史英雄情結(jié)感性科學(xué)實(shí)證主義。
中圖分類號(hào)：j120.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
在中國(guó)美術(shù)史的研究上，西方人講究公正、科學(xué)、理性；中國(guó)人講究情理、道德、感性。于是，得出的結(jié)論有所不同。
中國(guó)文化（中）向來(lái)（就）有不分科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這樣在美術(shù)研究上存在模糊現(xiàn)象，在美術(shù)創(chuàng)作上也有模糊現(xiàn)象，許多美術(shù)作品驚人的相似。比如說(shuō)：中國(guó)的佛教徒認(rèn)為“抄寫”是一種美德，于是，在佛像作品上，我們經(jīng)常可以看到類似的東西，或者說(shuō)存在很多臨摹名家作品的仿制品存在，于是，真真假假、假假真真，人們要鑒別一幅美術(shù)作品是否為真品顯得尤為困難。
而在美術(shù)史的研究上，我國(guó)的研究者經(jīng)常會(huì)變換自己的身份，在美術(shù)家和美術(shù)史論家之間變換角色。有的美術(shù)史論家以前是美術(shù)家，后來(lái)成為美術(shù)史論家，或是一人兼任美術(shù)史論家和畫家。有的以前是美術(shù)史論家，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美術(shù)史的研究后成為專業(yè)的美術(shù)家。比如說(shuō)：我國(guó)歷史上著名的畫家董其昌，他既是畫家，同時(shí)也是美術(shù)史論家，他提出的“南北宗”論對(duì)中國(guó)畫壇影響深遠(yuǎn)。到了21世紀(jì)，我們美術(shù)史的研究上，研究者的身份依然是不斷轉(zhuǎn)換的，這就使得我國(guó)美術(shù)史的研究存在一定的'不確定性，筆者認(rèn)為這樣不利于美術(shù)史研究的創(chuàng)新。
“英雄情結(jié)”一詞在中國(guó)人的眼中并不陌生，在許多古老的神話傳說(shuō)中我們可以看見“英雄情結(jié)”的影子，而中國(guó)人也普遍有“英雄情結(jié)”。由于中國(guó)人的“英雄情結(jié)”，思維模式中的感性色彩，在研究美術(shù)史時(shí)很容易陷入“英雄情結(jié)”的漩渦。而最為明顯的表現(xiàn)就是容易將歷史人物英雄化，在研究某個(gè)著名的美術(shù)家時(shí)，很容易夸大其功勛，忽略其缺點(diǎn)。而西方學(xué)者的研究則非常講究公正、客觀，喜歡在一個(gè)中立客觀的角度上去評(píng)價(jià)某個(gè)歷史人物（和）或事件，其中的感性因素較少。
而“英雄情結(jié)”帶來(lái)的美術(shù)史研究方法的不同在于：中國(guó)美術(shù)史的研究者往往是從神話傳說(shuō)開始的，有了神話傳說(shuō)之后就有了皇家代表，然后再由此確立某某思想的正統(tǒng)地位，于是就引出了各個(gè)時(shí)代的美術(shù)家和作品。而西方在研究中國(guó)美術(shù)史時(shí)則是遵循歷史事件的發(fā)展過(guò)程，客觀公正的講述美術(shù)史，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)也相對(duì)較公正，美術(shù)史研究受到的政府因素的影響較小，于是在研究中也就出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的現(xiàn)象，各種各樣的思想流派就出現(xiàn)了，這種研究方法也帶來(lái)了美術(shù)史的現(xiàn)代繁榮，促進(jìn)了美術(shù)史的創(chuàng)新發(fā)展。而中國(guó)學(xué)者的美術(shù)史研究陷入“英雄情結(jié)”的漩渦之后，很容易帶來(lái)“英雄崇拜”，于是就帶來(lái)了美術(shù)作品的模仿，卻很少有模仿的精品出現(xiàn)。
在美術(shù)史的研究上，不可能將美術(shù)史獨(dú)立于孤島上進(jìn)行研究，它是在歷史長(zhǎng)河中逐漸演變出來(lái)的美術(shù)歷史，與經(jīng)濟(jì)、文化、政治是息息相關(guān)的，因此，在美術(shù)史的研究上要綜合考慮多方面的要素，要學(xué)會(huì)運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)進(jìn)行美術(shù)史的研究。比如說(shuō)，進(jìn)行美術(shù)史研究時(shí)適當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)的思想。
西方在美術(shù)史的研究上要比中國(guó)進(jìn)步很多，他們美術(shù)史的研究非常重視理性、學(xué)科的界限和跨學(xué)科，他們喜歡將美術(shù)史的研究與其他學(xué)科如心理學(xué)、考古學(xué)對(duì)比分析，從而得出更為公正客觀的結(jié)論。而實(shí)證主義的運(yùn)用在西方學(xué)者的研究上也很常見。西方人喜歡從細(xì)致入微的事件出發(fā)，考察美術(shù)各個(gè)方面的情況，從細(xì)節(jié)著手，從歷史文化背景出發(fā)，探尋美術(shù)史的發(fā)展。關(guān)注美術(shù)家的生活，關(guān)注他們各個(gè)方面的情況，實(shí)地考察美術(shù)家在其所生活年代里各個(gè)方面的情況，從而客觀公正的評(píng)價(jià)美術(shù)家。西方的這種研究方法比中國(guó)的“英雄情結(jié)”更為科學(xué)，他們能在研究美術(shù)史的過(guò)程中形成各種各樣的思潮，從而又由思潮帶來(lái)美術(shù)史的繁榮，促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)的繁榮發(fā)展。
比如說(shuō)，美國(guó)著名美術(shù)史論家高居翰是研究中國(guó)美術(shù)史的元老級(jí)人物，他的《中國(guó)繪畫》、《中國(guó)古畫索引》、《隔江山色：元代繪畫》等皆是從風(fēng)格分析的角度研究中國(guó)繪畫史的經(jīng)典書籍，在美術(shù)界享有盛譽(yù)。
在中國(guó)美術(shù)史的研究上，中國(guó)學(xué)者和西方學(xué)者最大的區(qū)別就是：中國(guó)學(xué)者容易孤立地去看待問(wèn)題，而西方學(xué)者則喜歡綜合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從歷史文化背景上去看問(wèn)題，于是，兩者得出的結(jié)論也就有所不同。
隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)要發(fā)展，必須要有情感，美術(shù)家只有在作品中融入自己的情感才能感動(dòng)人、吸引人。而在美術(shù)史的研究上亦是如此，研究者要學(xué)會(huì)將西方思想融入到研究上，探尋中國(guó)美術(shù)史研究的新方法，既做到美術(shù)史研究的實(shí)證精神，又體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)精神。
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大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十四
論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個(gè)體道德生活的基礎(chǔ)。本文分析了道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)機(jī)制，闡明了培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)而對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗(yàn)和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個(gè)體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢(shì)。
大學(xué)時(shí)期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時(shí)期，是大學(xué)生開始形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀，準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實(shí)現(xiàn)自我，有著較高的自我意識(shí)能力和較強(qiáng)的道德需要。系統(tǒng)的學(xué)校教育使大學(xué)生具有一定的道德認(rèn)識(shí)水平，社會(huì)交往的日益擴(kuò)大和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富又使其對(duì)人生、社會(huì)有了更深的感受。由此使大學(xué)生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。如大學(xué)生的各種道德情感像愛國(guó)主義情感、集體感、義務(wù)感、責(zé)任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅(jiān)定性、一貫性。但是大學(xué)生雖然在生理上達(dá)到成熟，在心理上特別在社會(huì)性方面則還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟，因此他們?cè)诖_立正確的道德情感時(shí)，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會(huì)對(duì)大學(xué)生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個(gè)人。也影響社會(huì)。為此，必須培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感。要做到這一點(diǎn)，首先要了解道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用。
道德情感是形成學(xué)生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心需求并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的具體行動(dòng)中起著“樞紐”和“契機(jī)”的作用。沒(méi)有道德情感的認(rèn)可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺(jué)自愿履行，道德上的主動(dòng)性、積極性就無(wú)法體現(xiàn)。具體說(shuō)，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)的作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
其一，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動(dòng)機(jī)功能而成為大學(xué)生道德活動(dòng)的直接動(dòng)因。正像列寧所言：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁(yè)）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實(shí)踐那些有利于自身完善和社會(huì)發(fā)展的道德準(zhǔn)則。而且道德情感所進(jìn)發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務(wù)感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強(qiáng)大、最直接的推動(dòng)力量。
其二，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動(dòng)是自覺(jué)自愿的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的主要力量是道德情感。外力的強(qiáng)迫盡管也會(huì)使人趨善避惡，但這種表里不一，動(dòng)機(jī)與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動(dòng)的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強(qiáng)制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務(wù)，就會(huì)充分體驗(yàn)到它所帶來(lái)的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實(shí)踐中用自己的善行來(lái)滿足自己的幸福感和自豪感等等。對(duì)道德現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)的道德情感體驗(yàn)，必然強(qiáng)化對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，鞏固行為的成果，最終使人們達(dá)到行為上的堅(jiān)定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會(huì)以道義為首位。在面臨道德沖突時(shí)，寧可放棄個(gè)人利益，以此換得精神的滿足，實(shí)現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起裁判和激勵(lì)的作用。任何一種道德行為的完成都會(huì)收到來(lái)自社會(huì)、他人或自身對(duì)這一行為的信息反饋，即對(duì)這一行為的道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)盡管要以社會(huì)道德準(zhǔn)則作為衡量尺度，但卻是通過(guò)道德情感表現(xiàn)出來(lái)。肯定或否定的情感體驗(yàn)表明了人們對(duì)某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對(duì)該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗(yàn)；如果行為不符合道德要求，則對(duì)該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責(zé)的否定情感。由于人們對(duì)一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場(chǎng)和情感反應(yīng)。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認(rèn)同”的心理傾向，當(dāng)某一行為公眾大加稱贊時(shí)，情感的力量會(huì)驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵(lì)人們不斷去追求高尚的道德活動(dòng)，以此來(lái)達(dá)到自身的充實(shí)與完善。
第一，強(qiáng)化大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。道德情感作為對(duì)道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗(yàn)，必須依賴于所掌握的道德認(rèn)識(shí)和以往的道德經(jīng)驗(yàn)。即如康德指出的：“必須先體驗(yàn)到你們所謂職責(zé)的重要，道德法則的尊嚴(yán)，以及當(dāng)事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價(jià)值，然后才能對(duì)自己契合法則一事的意識(shí)感到滿意，并在自責(zé)違反法則時(shí)感到慘痛”（康德實(shí)踐理性批判，商務(wù)印書館，1960年版，第39―40頁(yè)）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒(méi)有對(duì)道德法則的充分認(rèn)識(shí)，不具備一定的評(píng)價(jià)、判斷能力，就不可能對(duì)道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗(yàn)。一個(gè)缺乏道德認(rèn)識(shí)的人，面對(duì)高尚道德行為可能毫不動(dòng)情，對(duì)敗壞道德的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生具備了一定的道德認(rèn)識(shí)水平，具有一定的判斷是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)的能力。但不可否認(rèn)，少數(shù)學(xué)生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評(píng)價(jià)能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時(shí)想方設(shè)法欺騙老師以達(dá)到作弊之目的；戀愛中的同學(xué)無(wú)論在教室、圖書館還是其他公共場(chǎng)合如此“親密無(wú)間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學(xué)校應(yīng)該首先向?qū)W生反復(fù)灌輸正確的道德觀念，使學(xué)生明了社會(huì)的道德準(zhǔn)則和學(xué)校的道德要求，讓學(xué)生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過(guò)傳授道德知識(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，講道德體現(xiàn)了大學(xué)生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無(wú)知，沒(méi)有修養(yǎng)，與大學(xué)生身份不相符。當(dāng)然在給學(xué)生傳授道德知識(shí)時(shí)，教師不應(yīng)僅僅照本宣科，進(jìn)行空洞的道德說(shuō)教，因?yàn)檫@往往引起學(xué)生的逆反心理，而應(yīng)該把學(xué)生的道德知識(shí)與一定的情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。這要求教師要愛憎分明，嚴(yán)于律己，對(duì)學(xué)生本著熱情關(guān)懷、真誠(chéng)信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學(xué)生感情上的共鳴，這樣學(xué)生才會(huì)親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時(shí)。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學(xué)生意識(shí)到這種行為會(huì)給集體、個(gè)人帶來(lái)的榮譽(yù)，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)烈指責(zé)、批評(píng)那些不守紀(jì)律、破壞集體利益的行為，使學(xué)生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種人情人理、以情動(dòng)人的道德認(rèn)識(shí)教育，既向?qū)W生傳授了道德知識(shí)，又使學(xué)生在反復(fù)激起的情感體驗(yàn)中去認(rèn)可并接受這些道德認(rèn)識(shí)，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學(xué)生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應(yīng)該如何”這種低層次的道德認(rèn)識(shí)上，而是對(duì)道德準(zhǔn)則的正確性真誠(chéng)信服并懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，自覺(jué)自愿并始終如一地去履行道德義務(wù)。所以，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導(dǎo)大學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)。道德的顯著特點(diǎn)之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過(guò)具體實(shí)踐活動(dòng)才能得以體現(xiàn)和證實(shí)，也只有在道德活動(dòng)中，才能切實(shí)體驗(yàn)列從事道德活動(dòng)所帶來(lái)的精神快樂(lè)，感受到旁觀者無(wú)法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性組織學(xué)生開展各種“愛心奉獻(xiàn)”活動(dòng)。如組織“學(xué)雷鋒小組”、“便民服務(wù)小組”等義務(wù)性活動(dòng)，讓大學(xué)生把所學(xué)知識(shí)回報(bào)社會(huì)，使大學(xué)生的道德知識(shí)在實(shí)踐中鞏固、深化和升華。實(shí)踐證明“愛心服務(wù)”是解決當(dāng)今社會(huì)人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥。現(xiàn)代西方許多國(guó)家為解決伴隨著科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富的高速發(fā)展所帶來(lái)的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會(huì)自助運(yùn)動(dòng)”，組織互助小組。開展“愛心服務(wù)”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，使之通過(guò)為他人服務(wù)，與他人真誠(chéng)的交往，體驗(yàn)到社會(huì)、他人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。
在大學(xué)生中廣泛開展“愛心奉獻(xiàn)”活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當(dāng)大學(xué)生在為他人服務(wù)時(shí)，所獲得的贊揚(yáng)和精神的快慰，會(huì)使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實(shí)踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進(jìn)記憶的深處。
學(xué)校還可有計(jì)劃地組織各種參觀訪問(wèn)活動(dòng)。如組織學(xué)生深人貧困地區(qū)，體察國(guó)情民情，使學(xué)生意識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命，以此喚起學(xué)生的同情心、責(zé)任心、憂慮感和義務(wù)感，并以之作為刻苦學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治的動(dòng)力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。再如組織學(xué)生參觀先進(jìn)單位，訪問(wèn)模范人物。運(yùn)用典型示范，激發(fā)大學(xué)生的自豪感、榮譽(yù)感和正義感。因?yàn)榈湫托蜗蟊旧硎亲鳛樯鐣?huì)道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動(dòng)性和感染性，易引起大學(xué)生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會(huì)喚起大學(xué)生的良好動(dòng)機(jī)，使之積極地去學(xué)習(xí)、仿效典型人物的行為．由此提高并擴(kuò)大自身的精神境界。廣泛的道德實(shí)踐活動(dòng)，既強(qiáng)化了大學(xué)生的道德情感，也為形成良好的道德習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學(xué)校的道德環(huán)境。大學(xué)生主要生活在大學(xué)校園這個(gè)特定環(huán)境中，因此，學(xué)校必須造就一種揚(yáng)善抑惡的道德氛圍。學(xué)校的道德環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風(fēng)尚會(huì)促使學(xué)生道德活動(dòng)的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚(yáng)。反之，則會(huì)助長(zhǎng)不良行為，導(dǎo)致惡行蔓延。因此，學(xué)校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚(yáng)好人好事，態(tài)度鮮明地反對(duì)不良行為，充分利用輿論的評(píng)價(jià)作用，烘托學(xué)校的道德氣氛，使生活在校園中的大學(xué)生處處感受到道德的威力。如果學(xué)校缺乏一種揚(yáng)善抑惡的道德氣氛，對(duì)不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長(zhǎng)了行為者的惡習(xí)，而且也直接打擊了從事道德活動(dòng)的同學(xué)的熱情，因他們的善行得不到學(xué)校輿論的贊賞和認(rèn)可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進(jìn)學(xué)生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會(huì)喪失道德的積極性和主動(dòng)性，日趨冷漠、麻木。為此，學(xué)校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚(yáng)道德威力，多方位、多層次地對(duì)大學(xué)生施加道德影響。
學(xué)校還應(yīng)建立配套的獎(jiǎng)罰措施，宣傳教育、輿論譴責(zé)雖然對(duì)大學(xué)生有一定的強(qiáng)制性，但因不觸動(dòng)切身利益，少數(shù)學(xué)生仍對(duì)此不以為然。要使學(xué)生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動(dòng)人、以境育人外，還須輔以各種獎(jiǎng)罰措施作為后盾，把道德活動(dòng)與學(xué)生切身利益結(jié)合起來(lái)。對(duì)于積極從事道德活動(dòng)，一貫做好事的同學(xué)，學(xué)校在大力宣傳、給予精神鼓勵(lì)的同時(shí)，還需從物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)廣大同學(xué)的更大的道德熱情，而對(duì)做壞事、道德敗壞的學(xué)生，則應(yīng)采取嚴(yán)格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟(jì)罰款，讓不道德學(xué)生體驗(yàn)到不遵守道德法則對(duì)自身造成的直接危害。真正做到獎(jiǎng)善罰惡，不僅對(duì)行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動(dòng)大批同學(xué)，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎(jiǎng)罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進(jìn)取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學(xué)生們終會(huì)養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習(xí)慣。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十五
摘要：
關(guān)鍵詞：
信息技術(shù)教育的飛快發(fā)展，使得計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作中必不可少的部分。然而，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，都是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也可能會(huì)產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對(duì)于小學(xué)生而言，當(dāng)他們面對(duì)這些多彩的信息時(shí)，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
一、正確引導(dǎo)。
計(jì)算機(jī)是學(xué)習(xí)和工作的工具同時(shí)，也是一種娛樂(lè)工具。目前學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的興趣往往不是來(lái)源于計(jì)算機(jī)知識(shí)本身，而是來(lái)源于對(duì)電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力、手的協(xié)調(diào)能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應(yīng)用計(jì)算機(jī)的全部，則只會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展有百害而無(wú)一益，同時(shí)許多游戲并不適合小學(xué)生玩，因此如何引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)游戲問(wèn)題，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就顯得十分重要。
學(xué)生們?cè)诮佑|游戲時(shí)，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對(duì)其中的真正意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)。目前社會(huì)上的許多游戲?qū)嶋H上開發(fā)時(shí)并未考慮到小學(xué)生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場(chǎng)面對(duì)他們是有害的。這時(shí)，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在是處于學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為我們學(xué)習(xí)的好幫手，而不是作為游戲機(jī)。另外，一些游戲的內(nèi)容要么把中國(guó)丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而學(xué)生在游戲的過(guò)程中，很少有注意其中的是非觀。這時(shí)，應(yīng)當(dāng)使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認(rèn)識(shí)正確的`世界觀，接受愛國(guó)主義教育，同時(shí)還可以向?qū)W生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中發(fā)展。另外，還可以鼓勵(lì)那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想讓別人在不久的將來(lái)也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，將來(lái)努力成為一個(gè)出色的軟件設(shè)計(jì)師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)向上的心理動(dòng)機(jī)。
二、取精華，棄糟泊。
互聯(lián)網(wǎng)的地位之所以居高不下，在于它強(qiáng)大的知識(shí)傳播功能。很多家長(zhǎng)都是看重這一點(diǎn)，想讓其孩子在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)到更多的知識(shí)。其實(shí)，知識(shí)傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對(duì)、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用。這種能力在未來(lái)的社會(huì)中更為重要。但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時(shí)，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)提取信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過(guò)教育，他們認(rèn)識(shí)到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問(wèn)題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些專開放給小學(xué)生使用，具有一定學(xué)習(xí)價(jià)值的網(wǎng)站，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
三、規(guī)范行為。
由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隨時(shí)都可以操作計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，信息的交流及對(duì)事物處理和評(píng)價(jià)的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不正?！毙袨?。例如一些同學(xué)自恃計(jì)算機(jī)水平高，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)行控制別人的計(jì)算機(jī)；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。又如評(píng)選網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀作品或文章時(shí)，傳統(tǒng)環(huán)境下的評(píng)選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票，有些同學(xué)不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實(shí)反映出廣大同學(xué)的意愿。對(duì)于這些“不正?！毙袨椋覀円J(rèn)識(shí)到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會(huì)后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個(gè)小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實(shí)干，到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料。對(duì)于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會(huì)公德的要求。
正如不能因?yàn)橛薪煌ㄊ鹿示筒辉俪俗囈粯?，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，幫助學(xué)生盡早建立和適應(yīng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，減少學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來(lái)的危害，是保證青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，應(yīng)當(dāng)引起我們的充分重視。
大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)字論文篇十六
1.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多種多樣，隨著時(shí)代的變遷，農(nóng)業(yè)對(duì)技術(shù)方面有了更高的要求，具有種類繁多、功能強(qiáng)大等特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)信息傳感技術(shù)也由此應(yīng)運(yùn)而生。農(nóng)業(yè)信息傳感器技術(shù)依照檢測(cè)對(duì)象的不同，分為了生命信息傳感器技術(shù)與環(huán)境信息傳感器技術(shù)兩個(gè)類別。其中生命信息傳感器技術(shù)包括光譜技術(shù)、人工嗅覺(jué)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，其檢測(cè)對(duì)象是動(dòng)、植物生長(zhǎng)狀況和病蟲害狀況，比如在使用化肥后，農(nóng)作物表面的保留物狀況、農(nóng)作物中各種元素的含量狀況等。環(huán)境信息傳感技術(shù)主要對(duì)綜合環(huán)境因素進(jìn)行檢測(cè)。
1.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)與智能裝備。
精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備指的是把遙感、gps、gis、作物栽培管理決策支持技術(shù)等先進(jìn)信息技術(shù)集合用于精細(xì)農(nóng)業(yè)中，使農(nóng)田里的農(nóng)作物能實(shí)現(xiàn)隨著時(shí)間、空間而變化。使用精細(xì)作業(yè)技術(shù)的主要目的是提高耕地的利用效率，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，減少種植成本。精細(xì)作業(yè)技術(shù)包括機(jī)載田間信息采集技術(shù)、導(dǎo)航與控制技術(shù)、決策模型和處方生成技術(shù)等，這些技術(shù)不但能夠及時(shí)獲取農(nóng)田里農(nóng)作物的生長(zhǎng)信息，還能智能綜合信息生成決策方案。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備是精細(xì)作業(yè)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是其得以發(fā)展推廣的一個(gè)主要載體，二者缺一不可。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備在農(nóng)作物的播種、施肥等各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)都得到應(yīng)用，變量播種機(jī)、自動(dòng)施肥機(jī)等已經(jīng)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。
1.3農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及機(jī)器人技術(shù)的逐漸成熟，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人作為一種新型農(nóng)作工具被廣泛應(yīng)用起來(lái)。農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人聚自動(dòng)控制技術(shù)、環(huán)境建模算法、機(jī)器視覺(jué)系統(tǒng)等多種技術(shù)為一體，逐漸成為機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。根據(jù)不同的用途，機(jī)器人可以分為播種機(jī)器人、采摘機(jī)器人、除草機(jī)器人、農(nóng)產(chǎn)品加工類機(jī)器人等。現(xiàn)如今ai技術(shù)的崛起，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人產(chǎn)業(yè)也將面臨著大整合，傳統(tǒng)的半自動(dòng)的農(nóng)業(yè)機(jī)器人隨著時(shí)間的推移逐漸會(huì)被時(shí)代淘汰。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)可以幫助許多領(lǐng)域節(jié)省很大比例的勞動(dòng)力成本，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在未來(lái)十年，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)⒂辛梢陨系墓ぷ鞫寄軌蛴棉r(nóng)業(yè)智能機(jī)器人來(lái)代替人力。
2、中國(guó)農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題。
2.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)存在的'問(wèn)題。
目前的農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)中的主要檢測(cè)技術(shù)大部分是對(duì)靜態(tài)屬性的研究，對(duì)實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)的信息傳感存在真空，在今后的研發(fā)農(nóng)業(yè)綜合應(yīng)用系統(tǒng)方面無(wú)法適應(yīng)。一些虛擬模擬技術(shù)的研究也才只是剛剛起步，缺少多點(diǎn)同步檢測(cè)和一些多組檢測(cè)的方法，在農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜情況下非常缺乏實(shí)用性。中國(guó)傳感器的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著諸多的問(wèn)題，許多先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)業(yè)無(wú)法得到有效的利用。除此之外，農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)的售后產(chǎn)業(yè)也存在著問(wèn)題。
2.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備中存在的問(wèn)題。
我國(guó)在精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備領(lǐng)域方面還處于初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在各個(gè)方面都還存在著較大的差距，專業(yè)技術(shù)不足，系統(tǒng)不完善以及經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題。到目前為止，我國(guó)仍未研發(fā)出有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的服務(wù)體系和精細(xì)農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)，從國(guó)外引進(jìn)的技術(shù)針對(duì)性不強(qiáng)，成本卻難以控制。智能裝備相關(guān)技術(shù)嚴(yán)重匱乏，技術(shù)落后，導(dǎo)致質(zhì)量不過(guò)關(guān)，產(chǎn)品定位不明確等問(wèn)題嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，無(wú)法完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要。
2.3研究及推廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人技術(shù)中存在的問(wèn)題。
一方面，農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究有很大的隨意性，可以從各種不同的方向進(jìn)行研究，沒(méi)有明確的目的性。而各個(gè)科研機(jī)構(gòu)跟蹤國(guó)際熱點(diǎn)進(jìn)行研究，卻對(duì)真正農(nóng)業(yè)機(jī)器人起作用的方面不夠重視，使得研究成果與現(xiàn)實(shí)的情況不符，研究方向與市場(chǎng)需求不同，減緩了農(nóng)業(yè)機(jī)器人推廣的進(jìn)度。例如，我國(guó)大部分地區(qū)將農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究主要集中在傳統(tǒng)種植業(yè)，忽略了同樣巨大而且經(jīng)濟(jì)效益更高的畜牧業(yè)市場(chǎng)需求，在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)機(jī)器人的發(fā)展前景。另一方面，我國(guó)高校很少有專業(yè)的機(jī)器人研究機(jī)構(gòu)涉及農(nóng)業(yè)機(jī)器人，不能很好的融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和機(jī)器人技術(shù)。
3、推進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展的策略提出。
3.1加快農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新。
建議根據(jù)技術(shù)實(shí)用性不高的問(wèn)題，當(dāng)前應(yīng)該應(yīng)對(duì)的手段就是拓廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人的使用范圍，科研團(tuán)隊(duì)首先得研制出適合農(nóng)業(yè)發(fā)展且非常實(shí)用的機(jī)器人，其次國(guó)家采用一定的經(jīng)濟(jì)手段幫助推廣，讓這些高新技術(shù)真正的惠及到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。
3.2完善重大工程專項(xiàng)。
要不斷加強(qiáng)我國(guó)北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)，提高我國(guó)的遙感技術(shù)，完善我國(guó)的地理分析系統(tǒng)，要逐漸擺脫依賴外國(guó)衛(wèi)星數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀，掌握自己的核心技術(shù)，擁有自己的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。
3.3實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)要切實(shí)與我國(guó)自主業(yè)務(wù)系統(tǒng)匹配到位，與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合，綜合考慮各方面因素，不僅要做到”高大上“更重要的是要同時(shí)做到”接地氣“。
4、結(jié)語(yǔ)。
近年來(lái)，農(nóng)業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要推力，對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。中國(guó)在研發(fā)新技術(shù)的同時(shí)，要注重對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合考慮各項(xiàng)因素，解決好現(xiàn)存問(wèn)題。科技對(duì)人類社會(huì)的影響正在隨著時(shí)代的發(fā)展而日益增大，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)的發(fā)展水平與國(guó)際水平的距離將會(huì)逐步縮小。
參考文獻(xiàn)。
［1］王汝偉.中國(guó)農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題［j］.江西農(nóng)業(yè)，20xx，(01)：134.
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