論證是通過提出一系列的理由、證據(jù)和觀點(diǎn)，來證明或支持某一立場或觀點(diǎn)。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？探索總結(jié)的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和寫作方法。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
了解仲永“泯然眾人”的原因。
能力目標(biāo)：正確、流利地朗讀文章能力；
引導(dǎo)分析人物最終變成常人的思考能力。
引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞匯；正確、流利地朗讀文章。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析人物最終變成常人的原因以及后天學(xué)習(xí)的.重要性。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)方法：三段九環(huán)節(jié)教學(xué)法、整體感知法、自主朗讀法、合作探究法。
一、準(zhǔn)備階段。
1、身心準(zhǔn)備。以4月23日“世界讀書日”為話題，展開交流討論。
2、導(dǎo)入課題，板書課題。
3、知識(shí)準(zhǔn)備。
二、導(dǎo)學(xué)階段。
（一）自讀文章、整體感知。
1、要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、重點(diǎn)字音提示（ppt2）：隸、邑、扳、謁、泯然。
3、師生交流。
4、齊讀。
（二）、默讀文章、自主翻譯。
1、要求：默讀文章1-2自然段、結(jié)合課文注釋、自主翻譯。
2、師生交流（教師翻譯第一段，故意翻譯錯(cuò)誤幾個(gè)古今異義詞，學(xué)生糾錯(cuò)）。
3、重點(diǎn)字義提示（ppt3）：隸、嘗、異、自是、立就、文理、環(huán)謁。
（三）、再讀課文、合作探究。
1、仲永的變化歷經(jīng)幾個(gè)階段？從那些句子可以看出來？
2、“泯然眾人”的原因是什么？
3、師生交流、雙邊對話、板書。
三、應(yīng)用評價(jià)階段。
1、你從仲永的變化得到什么啟示？有什么看法？
（完善板書，完成情感目標(biāo)）。
2、拓展延伸：評價(jià)學(xué)生的看法；引入教師的看法；延伸名人的詩文。
嘆仲永。
仲永平庸因自我，父圖其利再銷磨。
當(dāng)年神采引xxx，如今思緒無奈何。
觀古知今恒心變，讀書養(yǎng)志毅力多。
人生哪來輕易事？唯勤唯實(shí)永拼搏。
勸學(xué)。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。-顏真卿。
3、作業(yè)布置：
預(yù)習(xí)文章第三段，看看作者王安石的看法。
課下搜集“江郎才盡”的故事，對比閱讀。
背誦全文。
板書設(shè)計(jì)：
傷仲永。
第一步。
神童-----凡人------眾人個(gè)人家庭。
說明：以“天字”為雛形，引出線索、階段、原因（天，本義人的智慧、天資）。
傷仲永。
神童凡人眾人。
荒廢利益。
第二步。
個(gè)人家庭。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2.理解作者的思想觀念，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
一、導(dǎo)入新課(1分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
我們今天來學(xué)習(xí)王安石的一篇作品《傷仲永》。我們先來認(rèn)識(shí)這篇課文的作者王安石。
2.學(xué)生a介紹王安石。
二、朗讀課文(8分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
師：學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，那么朗讀時(shí)應(yīng)該注意些什么?
生答。
2.師歸納，出示幻燈：字音、節(jié)奏、語氣。
2.學(xué)生b朗讀全文，其余的學(xué)生注意讀音。
3學(xué)生c朗讀課后題二，其余的學(xué)生糾正讀音。
4.學(xué)生d朗讀最后一段，其余的學(xué)生糾正讀音。
5.學(xué)生集體頌讀全文，教師做簡單點(diǎn)評。
四、積累實(shí)詞(20分鐘)。
1.教師出示題目，學(xué)生做好展示準(zhǔn)備。
2.其中四組接力回答字詞，余下兩組黑板展示句子的翻譯。
3.其余的同學(xué)進(jìn)行糾正。
4.進(jìn)行抽測：學(xué)生翻譯全文。
5.收齊抽測，教師課后批改。
五、理解內(nèi)容(10分鐘)。
2.不同組的6位學(xué)生進(jìn)行黑板展示，其余的學(xué)生糾正。
3.教師歸納。
六、小結(jié)全課(1分鐘)。
1.全班齊讀最后一段。
2.教師歸納。
我們已經(jīng)明白了作者寫這篇文章是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費(fèi)苦心地拿我們常人的`資質(zhì)去和仲永的資質(zhì)作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結(jié)局都不如的結(jié)論。多么觸目驚心!我們能不接受教育么!希望大家從神童方仲永的悲劇，認(rèn)識(shí)到了后天教育的重要性，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的自覺性。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
【教學(xué)目標(biāo)】。
（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯。
（2）理清文章脈絡(luò)，了解借事說理、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
（3）感悟文意，認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：
1.積累文言知識(shí)。
2.認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
難點(diǎn)：
體會(huì)文章詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
【教具準(zhǔn)備】準(zhǔn)備歌曲《愛拼才會(huì)贏》，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課堂辯論。
【教學(xué)方法】合作探究、誦讀品味、談話啟發(fā)。
【教學(xué)過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生讀句“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天教育及自身學(xué)習(xí)有關(guān)”讓學(xué)生討論：天資與后天教育對成才哪個(gè)重要？，而后發(fā)表看法。（根據(jù)學(xué)生意見把學(xué)生分成兩組）。
今天我們學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》讓我們在品學(xué)中感悟真知、品析事理，體味怎樣才能成才的人生真諦吧！
簡介作者：請1～2名學(xué)生根據(jù)積累的知識(shí)介紹王安石，教師適時(shí)補(bǔ)充。
二、多元感知，品悟分析。
1.投影出示課文原文，找一生讀文，其他學(xué)生糾錯(cuò)、正音。
2.學(xué)生自讀全文，指出疑難，投影出示重點(diǎn)詞句，師生釋疑。（生問生答、師生對話）。
3.學(xué)生分小組合作再讀文章，探究文意，要求用自己的話講述方仲永的故事。（學(xué)生合作研析、全班交流）。
5.請大家再細(xì)讀課文，思考仲永的變化可以分為幾個(gè)階段，從哪些句子可以看出這些變化？（學(xué)生小組分析，教師明確：
（1）階段：“仲永生五年……可觀者?！睂懛街儆捞熨Y過人、才能出眾；
（2）階段：“……不能稱前時(shí)之聞”寫仲永才能衰退；
（3）階段“又七年……泯然眾人矣?！睂懼儆雷兂梢粋€(gè)平庸之人。）。
6.再讀分析仲永變化的原因是什么？仲永的事例，昭示了一個(gè)什么道理？
7.文中哪些文句能體現(xiàn)這個(gè)道理？（引導(dǎo)分析最后一段）。
8.通過我們上述分析，你認(rèn)為作者對方仲永的態(tài)度和情感如何？（明確：“傷”。寫可傷之事，說何以可傷之理，字里行間流露出對一個(gè)神童最終“泯然眾人矣”的惋惜之情，對“受于天”而“受于人者不至”者的`哀傷之情，態(tài)度鮮明。）。
三、鞏固訓(xùn)練，交流感悟。
1.朗讀全文，深入感悟。
2.學(xué)生交流自己讀文所感。
四、小結(jié)。
先天與后天有什么關(guān)系？一句話總結(jié)本課：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！?/p>
【板書設(shè)計(jì)】。
方仲永王安石。
一、作者介紹：王安石。
二、解題：“傷”悲傷，文中是“為……感到惋惜”的意思。
三、本文重點(diǎn)字詞翻譯。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】日記：以“由仲永所想到的”寫一篇日記。
【教學(xué)反思】。
重點(diǎn)字詞翻譯，基本放手給學(xué)生，讓學(xué)生先翻譯，效果較好。但，缺少總結(jié)梳理。
馬婷婷。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
3，體驗(yàn)分類是數(shù)學(xué)上的常用處理問題的方法。
正確理解分類的標(biāo)準(zhǔn)和按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。
正確理解有理數(shù)的概念。
探索新知在前兩個(gè)學(xué)段，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多不同類型的數(shù)，通過上兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，又知道了現(xiàn)在的數(shù)包括了負(fù)數(shù)，現(xiàn)在請同學(xué)們在草稿紙上任意寫出3個(gè)數(shù)（同時(shí)請3個(gè)同學(xué)在黑板上寫出）。
問題1：觀察黑板上的9個(gè)數(shù)，并給它們進(jìn)行分類。
學(xué)生可能只給出很粗略的分類，如只分為“正數(shù)”和“負(fù)數(shù)”或“零”三類，此時(shí)，教師應(yīng)給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)。
例如，對于數(shù)5，可這樣問：5和5.1有相同的類型嗎？5可以表示5個(gè)人，而5。1可以表示人數(shù)嗎？（不可以）所以它們是不同類型的數(shù)，數(shù)5是正數(shù)中整個(gè)的數(shù)，我們就稱它為“正整數(shù)”，而5.1不是整個(gè)的數(shù)，稱為“正分?jǐn)?shù)。（由于小數(shù)可化為分?jǐn)?shù)，以后把小數(shù)和分?jǐn)?shù)都稱為分?jǐn)?shù)）通過教師的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和不斷完善，以及學(xué)生自己的概括，最后歸納出我們已經(jīng)學(xué)過的5類不同的數(shù)，它們分別是“正整數(shù)，零，負(fù)整數(shù)，正分?jǐn)?shù)，負(fù)分?jǐn)?shù)’。按照書本的說法，得出“整數(shù)”“分?jǐn)?shù)”和“有理數(shù)”的概念。
“統(tǒng)稱”是指“合起來總的名稱”的意思。
1，任意寫出三個(gè)有理數(shù)，并說出是什么類型的數(shù)，與同伴進(jìn)行交流。
2，教科書第10頁練習(xí)。
此練習(xí)中出現(xiàn)了集合的概念，可向?qū)W生作如下的說明。
把一些數(shù)放在一起，就組成了一個(gè)數(shù)的集合，簡稱“數(shù)集”，所有有理數(shù)組成的數(shù)集叫做有理數(shù)集。類似地，所有整數(shù)組成的數(shù)集叫做整數(shù)集，所有負(fù)數(shù)組成的數(shù)集叫做負(fù)數(shù)集……；數(shù)集一般用圓圈或大括號(hào)表示，因?yàn)榧现械臄?shù)是無限的，而本題中只填了所給的幾個(gè)數(shù)，所以應(yīng)該加上省略號(hào)。
思考：上面練習(xí)中的四個(gè)集合合并在一起就是全體有理數(shù)的集合嗎？也可以教師說出一些數(shù)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷。集合的概念不必深入展開。
創(chuàng)新探究。
問題2：有理數(shù)可分為正數(shù)和負(fù)數(shù)兩大類，對嗎？為什么？
教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生總結(jié)已經(jīng)學(xué)過的數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生概括，通過交流和討論，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，逐步得到如下的分類表。
有理數(shù)這個(gè)分類可視學(xué)生的程度確定是否有必要教學(xué)。
到現(xiàn)在為止我們學(xué)過的數(shù)都是有理數(shù)（圓周率除外），有理數(shù)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，標(biāo)準(zhǔn)不同，分類的結(jié)果也不同。
（1）必做題：教科書第18頁習(xí)題1、2第1題。
（2）教師自行準(zhǔn)備本課教育評注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)設(shè)想）。
1，本課在引人了負(fù)數(shù)后對所學(xué)過的數(shù)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，提出了有理數(shù)的概念。分類是數(shù)學(xué)中解決問題的常用手段，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解分類的思想并進(jìn)行簡單的分類是數(shù)學(xué)能力的體現(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)引起足夠的重視。關(guān)于分類標(biāo)準(zhǔn)與分類結(jié)果的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)的確定可向?qū)W生作適當(dāng)?shù)臐B透，集合的概念比較抽象，學(xué)生真正接受需要很長的過程，本課不要過多展開。
2，本課具有開放性的特點(diǎn)，給學(xué)生提供了較大的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)，親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，可避免直接進(jìn)行分類所帶來的枯燥性；同時(shí)還體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、交流、探究提高的特點(diǎn)，對學(xué)生分類能力的養(yǎng)成有很好的作用。
3，兩種分類方法，應(yīng)以第一種方法為主，第二種方法可視學(xué)生的情況進(jìn)行。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
課程標(biāo)準(zhǔn)。
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)。
1．掌握鑒真東渡與玄奘西行的史實(shí)。將玄奘西行的歷史與學(xué)生所熟悉的《西游記》聯(lián)系起來，通過觀察玄奘西行路線圖，想象玄奘西行路上的困難；通過遣唐使與鑒真東渡知識(shí)的學(xué)習(xí)，并觀察鑒真東渡的示意圖，分析鑒真五次東渡失敗的原因，從中感受鑒真、玄奘執(zhí)著的精神。
2．知道鑒真和玄奘為中外文化交流所作出的貢獻(xiàn)。通過展示唐長安城出土的外國人陶俑等圖片，理解唐朝長安城被稱為國際化大都會(huì)的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。
導(dǎo)入：播放《西游記》片頭曲，問學(xué)生是什么音樂（《西游記》），講的是什么事情？《西游記》所講的是真是假？學(xué)問本節(jié)課你就會(huì)明白了。
展示課題：《開放與交流——唐代的對外關(guān)系》。
【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生熟悉的信息入手，學(xué)生對所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生親切感。首先區(qū)分小說《西游記》與史實(shí)玄奘西行：前者屬于小說，有虛構(gòu)成分，后者熟悉客觀史實(shí)，是真實(shí)存在的。
一、玄奘西行。
【設(shè)計(jì)意圖】知道玄奘西行的目的，將知識(shí)興趣化。
2．說一說，玄奘有哪些貢獻(xiàn)（他給天竺帶去了什么，給唐朝帶回了什么）？
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生掌握古代中印文化交流的具體內(nèi)容。學(xué)生在回答過程中，教師用多媒進(jìn)行輔助展示。
1．目的：求取佛經(jīng)經(jīng)義，臺(tái)詞：“貧僧是從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)，路過寶地，借宿一宿”。
2．給天竺帶去：將《老子》翻譯為梵文介紹到天竺；
給唐朝帶回:天竺經(jīng)卷657部；口述輯錄而成的《大唐西域記》，是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺介紹到中國的人。
唐朝除了與天竺交流外，與日本也交往密切，從而引入下一部分內(nèi)容。
二、遣唐使與鑒真東渡。
什么是遣唐使？隨遣唐使來的著名留學(xué)生是誰？
遣唐使帶回日本的：唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等。促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)文化交流，對日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀教材，掌握基本知識(shí)點(diǎn)，明確遣唐使的性質(zhì)；感受唐代中日友好關(guān)系下的文人之間的偉大友誼。2．民間自發(fā)——鑒真東渡首先教師對鑒真作簡單介紹。
鑒真為什么要東渡？他前五次東渡失敗的原因是什么？
接著展示鑒真東渡的路線圖，學(xué)生看圖思考鑒真東渡艱難的原因及困難：航海技術(shù)不發(fā)達(dá)，靠季風(fēng)，危險(xiǎn)性大；第五次東渡中身患眼疾，雙目失明等。
【設(shè)計(jì)意圖】分析歷史事件的能力，感受鑒真東渡的執(zhí)著精神。鑒真給日本帶去了什么？
學(xué)生在教材中直接找出答案。教師適時(shí)可介紹唐招提寺的建筑及醫(yī)術(shù)等，并指出鑒真最后圓寂在了日本，終生在為中日文化的交流在做貢獻(xiàn)。
鑒真帶去日本的：
佛教經(jīng)義；建筑技術(shù)、書法、醫(yī)藥；唐朝文化對日本的影響：
學(xué)生觀察圖片信息（唐朝與日本的建筑雕塑、服飾、文字等），對比分析得出結(jié)果，從而對唐朝與日本的交流有深入的認(rèn)識(shí)。教師列出表格，比較鑒真東渡和玄奘西行的異同。
【設(shè)計(jì)意圖】組內(nèi)探討得出結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生探究的能力，有利于知識(shí)點(diǎn)的掌握。
教師進(jìn)一步闡述，從鑒真東渡與玄奘西行共同點(diǎn)中，我們感受到的是是他們迎難而上的精神，這種精神也是我們大家所要具備的，我們在生活或?qū)W習(xí)中會(huì)遇到很多困難，需要的正是玄奘、鑒真這種迎難而上的精神。
評選唐代外交的形象大使，你會(huì)給誰投一票呢？
【設(shè)計(jì)意圖】調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)生自由發(fā)言，重在掌握玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)。
三、國際性大都會(huì)長安。
學(xué)生根據(jù)問題閱讀，自主學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容。1．唐長安城的基本情況怎樣？繁榮的長安：面積大，約為今西安城的10倍；人口多，近100萬，為當(dāng)時(shí)世界之最。
通過展示西安出土的外來人陶俑圖片，證明唐朝時(shí)長安城有很多外國人，這當(dāng)然就攜帶著外來的元素、外來的文化。所以長安城不單單是唐朝的長安，更是世界的長安。那為什么唐長安城會(huì)有這么多外國人？（或者說明唐朝對外采取的是何種政策呢？）是因?yàn)樘瞥瘜?shí)行開放的政策。
開放與國家發(fā)展有何關(guān)系呢？教師展示歷史現(xiàn)象，學(xué)生總結(jié)：開放則國興；封閉則國衰。各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，互相取長補(bǔ)短，為我所用。教師進(jìn)一步指出，實(shí)際上遣唐使、鑒真、玄奘等的交流正是唐開放政策的體現(xiàn)，而這種文化的交流反過來又促使唐朝的繁榮，開放與繁榮形成良性的循環(huán)。
一、玄奘西行。
二、遣唐使與鑒真東渡。
1、官方派遣——遣唐使。
2、民間自發(fā)——鑒真東渡。
三、國際性大都會(huì)長安。
教學(xué)反思：本課課題為《開放與交流》，課標(biāo)要求是“以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。依據(jù)課標(biāo)，本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行的史實(shí)，由于本課內(nèi)容較雜，人名、地名較多，故講解起來有些費(fèi)力，所以在講授中注意結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，力求在完成課標(biāo)的情況下，使學(xué)生樹立開放的意識(shí)，了解文明之間交流的重大意義。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，賢于人材遠(yuǎn)矣;卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人;又不受之人，得為眾人而已邪?”。
【傷仲永譯文】。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?/p>
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《社戲》教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：莫麗宏時(shí)間：教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，梳理詳略，加深理解。
3、學(xué)習(xí)小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動(dòng)來刻畫人物的方法。
4、領(lǐng)會(huì)小說景物描寫的特色，理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。
5、體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼。教學(xué)設(shè)計(jì)：以品讀體驗(yàn)為主第一課時(shí)教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，童年引讀。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當(dāng)時(shí)的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。同學(xué)們，我們的童年都是美好快樂的。哪位同學(xué)愿把自己最難忘的經(jīng)歷說出來與大家一起分享？今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅的小說《社戲》，那又是怎樣的一件事，一種感受呢？（情境創(chuàng)設(shè)力求體現(xiàn)語文教學(xué)的人文關(guān)懷，力求營造一種輕松、和諧、民主、平等的課堂氛圍，讓學(xué)生在童年生活的回憶中融入課文。）。
二、誦讀積累，整體感知。
（一）范讀課文(或聽磁帶錄音)：
l.畫記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞。例：憚踱頗歸省行輩攛掇鳧水潺潺宛轉(zhuǎn)。
2．用圈點(diǎn)勾畫法標(biāo)出自己最欣賞的詞、句、段。二）學(xué)生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
（教師可適當(dāng)提示：本文的線索是什么?根據(jù)線索劃分課文部分。）本文的線索是到趙莊看戲。
（1）看戲前(1—3段)——（2）看戲中(4—30段)——（3）看戲后(3l一49段)。
三、合作探究，平橋“樂”事。
1、“我”是在什么時(shí)令隨母歸省小住平橋村的？討論明確：“本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這是還未當(dāng)家的已嫁女兒的一般情況；“那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時(shí)令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
2、平橋村是怎樣一個(gè)村莊？“我”在平橋村得到了什么樣的優(yōu)待？表明了村民的什么特點(diǎn)？（村中居民熱情好客，民風(fēng)淳樸的小村莊）討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個(gè)勞動(dòng)人民住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊。“在小村里一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個(gè)小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，風(fēng)尚淳樸。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、利用正負(fù)數(shù)正確表示相反意義的量（規(guī)定了指定方向變化的量）。
3、進(jìn)一步體驗(yàn)正負(fù)數(shù)在生產(chǎn)生活實(shí)際中的廣泛應(yīng)用，提高解決實(shí)際問題的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
深化對正負(fù)數(shù)概念的理解。
正確理解和表示向指定方向變化的量。
學(xué)生思考并討論。
（數(shù)0既不是正數(shù)又不是負(fù)數(shù)，是正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界，是基準(zhǔn)。這個(gè)道理學(xué)生并不容易理解，可視學(xué)生的討論情況作些啟發(fā)和引導(dǎo)，下面的例子供參考）。
例如：在溫度的表示中，零上溫度和零下溫度是兩種不同意義的量，通常規(guī)定零上溫度用正數(shù)來表示，零下溫度用負(fù)數(shù)來表示。那么某一天某地的最高溫度是零上7℃，最低溫度是零下5℃時(shí)，就應(yīng)該表示為+7℃和—5℃，這里+7℃和—5℃就分別稱為正數(shù)和負(fù)數(shù)。
那么當(dāng)溫度是零度時(shí)，我們應(yīng)該怎樣表示呢？（表示為0℃），它是正數(shù)還是負(fù)數(shù)呢？由于零度既不是零上溫度也不是零下溫度，所以，0既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)。
“數(shù)0耽不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)”也應(yīng)看作是負(fù)數(shù)定義的一部分。在引入負(fù)數(shù)后，0除了表示一個(gè)也沒有以外，還是正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界。了解。的這一層意義，也有助于對正負(fù)數(shù)的理解；且對數(shù)的順利擴(kuò)張和有理毅概念的建立都有幫助。
所舉的例子，要考慮學(xué)生的可接受性。“數(shù)0既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)”應(yīng)從相反意義的1這個(gè)角度來說明。這個(gè)問題只要初步認(rèn)識(shí)即可，不必深究。
說明：這是一個(gè)用正負(fù)數(shù)描述向指定方向變化情況的例子，通常向指定方向變化用正數(shù)表示；向指定方向的相反方向變化用負(fù)數(shù)表示。這種描述在實(shí)際生活中有廣泛的應(yīng)用，應(yīng)予以重視。教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)“增長”和“減少”是兩種相反意義的量，要求寫出“體重的增長值”和“進(jìn)出口額的增長率”，就暗示著用正數(shù)來表示增長的量。
歸納：在同一個(gè)問題中，分別用正數(shù)和負(fù)數(shù)表示的量具有相反的意義（教科書第6頁）。
類似的例子很多，如：
水位上升—3m，實(shí)際表示什么意思呢？
收人增加—10%，實(shí)際表示什么意思呢？等等。
可視教學(xué)中的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充。
這種用正負(fù)數(shù)描述向指定方向變化情況的例子，在實(shí)際生活中有廣泛的應(yīng)用，按題意找準(zhǔn)哪種意義的量應(yīng)該用正數(shù)表示是解題的關(guān)健。這種描述具有相反數(shù)的影子，例如第（1）題中小明的體重可說成是減少—2kg，但現(xiàn)在不必向?qū)W生提出。
鞏固練習(xí)教科書第6頁練習(xí)。
閱讀思考。
教科書第8頁閱讀與思考是正負(fù)數(shù)應(yīng)用的很好例子，要花時(shí)間讓學(xué)生討論交流。
課堂小結(jié)以問題的形式，要求學(xué)生思考交流：
1，引人負(fù)數(shù)后，你是怎樣認(rèn)識(shí)數(shù)0的，數(shù)0的意義有哪些變化？
2，怎樣用正負(fù)數(shù)表示具有相反意義的量？
（用正數(shù)表示其中一種意義的量，另一種量用負(fù)數(shù)表示；特別地，在用正負(fù)數(shù)表示向指定方向變化的量時(shí)，通常把向指定方向變化的量規(guī)定為正數(shù)，而把向指定方向的相反方向變化的量規(guī)定為負(fù)數(shù)。）。
本課作業(yè)1，必做題：教科書第7頁習(xí)題1。1第3，6，7，8題。
2，選做題：教師自行安排。
本課教育評注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)設(shè)想）。
1，本課主要目的是加深對正負(fù)數(shù)概念的理解和用正負(fù)數(shù)表示實(shí)際生產(chǎn)生活中的向指定方向變化的量。
2，“數(shù)0既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)?！保ㄒ獜?不屬于兩種相反意義的量中的任何一種上來理解）也應(yīng)看作是負(fù)數(shù)定義的一部分。在引人負(fù)數(shù)后，除了表示一個(gè)也沒有以外，還是正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界。了解0的這一層意義，也有助于對正負(fù)數(shù)的理解，且對數(shù)的順利擴(kuò)張和有理數(shù)概念的建立都有幫助。由于上節(jié)課的重點(diǎn)是建立兩種相反意義量的概念，考慮到學(xué)生的可接受性，所以作為知識(shí)的回顧和深化而放到本課。
3，教科書的例子是用正負(fù)數(shù)表示（向指定方向變化的）量的實(shí)際應(yīng)用，用這種方式描述的例子很多，要盡量使學(xué)生理解。
4，本設(shè)計(jì)體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流討論的教學(xué)理念，教學(xué)中要讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的合理應(yīng)用，在體驗(yàn)中感悟和深化知識(shí)。通過實(shí)際例子的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”
譯文：
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?/p>
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
總目標(biāo)：
通過各種藝術(shù)活動(dòng)，了解日本音樂、朝鮮音樂、印度尼西亞音樂、印度音樂特征。
教時(shí)分配：
二教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
（１）通過演唱《櫻花》，體會(huì)日本特色的都節(jié)調(diào)式。
（２）通過律動(dòng)和表演，感受朝鮮、印尼音樂的風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（1）教師學(xué)生聊輕松話題：長假中開心快樂的事？（旅游）。
（2）全班學(xué)生成立旅游團(tuán)，去亞洲各國旅游，最后評出最佳音樂小導(dǎo)游。
二、朝鮮民歌（投影朝鮮族風(fēng)情照，學(xué)生猜測旅游的第一站地點(diǎn)）。
1、教師提問學(xué)生：有沒有熟悉的朝鮮民歌？師生共同演唱。
2、欣賞歌曲《清津浦船歌》。
投影問題：
（1）歌曲的情緒？
（2）隨音樂數(shù)拍子，感受強(qiáng)弱規(guī)律。
3、復(fù)聽歌曲，隨音樂打拍子，感受朝鮮音樂特點(diǎn)：有明顯的三拍子傾向。
三、日本民歌《櫻花》（多媒體投影櫻花圖片）。
1、教師介紹櫻花：屬于薔薇科，春季開花，春日相邀賞花是日本一種傳統(tǒng)民俗風(fēng)情活動(dòng)。
2、欣賞歌曲：投影問題：
a歌曲的速度？
b歌曲的旋律特點(diǎn)：
c歌曲中出現(xiàn)的音：
3、學(xué)生討論交流。
4、演唱歌曲。
（1）學(xué)生哼唱旋律（教師語言啟發(fā)學(xué)生富有感情地演唱）。
（2）演唱歌曲。
（3）學(xué)生討論不同的演唱形式，嘗試感受。
三、印尼歌曲《星星索》（投影印尼著名建筑和大海，學(xué)生感受大海的遼闊，為以下的教學(xué)作準(zhǔn)備）。
1、學(xué)生欣賞歌曲，用身體語言表達(dá)對歌曲的感受。
2、指導(dǎo)學(xué)生用聲音來表達(dá)歌曲的意境。
3、師生配合演唱歌曲，律動(dòng)演唱表達(dá)歌曲意境。
四、小結(jié)三個(gè)國家的音樂特征。
五、反饋：聽三首歌曲錄音，判斷國家。
六、由學(xué)生評價(jià)最佳音樂小導(dǎo)游，頒發(fā)導(dǎo)游證。
七、欣賞三個(gè)國家的器樂片斷，拓展本課內(nèi)容。
（投影三個(gè)國家具有代表性的樂器形狀，簡單文字介紹）。
教學(xué)后記：
本課通過成立旅游團(tuán)，評選最佳音樂小導(dǎo)游，激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的激情。學(xué)生通過拍打節(jié)奏，律動(dòng)演唱等方式，了解了三個(gè)國家的音樂特征。而多媒體教學(xué)用具的使用使整節(jié)課充滿藝術(shù)美，拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞美、感受美的能力。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
3，體驗(yàn)分類是數(shù)學(xué)上的常用處理問題的方法。
正確理解有理數(shù)的概念。
探索新知在前兩個(gè)學(xué)段，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多不同類型的數(shù)，通過上兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，又知道了現(xiàn)在的數(shù)包括了負(fù)數(shù)，現(xiàn)在請同學(xué)們在草稿紙上任意寫出3個(gè)數(shù)（同時(shí)請3個(gè)同學(xué)在黑板上寫出）。
問題1：觀察黑板上的9個(gè)數(shù)，并給它們進(jìn)行分類。
學(xué)生可能只給出很粗略的分類，如只分為“正數(shù)”和“負(fù)數(shù)”或“零”三類，此時(shí)，教師應(yīng)給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)。
例如，對于數(shù)5，可這樣問：5和5.1有相同的類型嗎？5可以表示5個(gè)人，而5。1可以表示人數(shù)嗎？（不可以）所以它們是不同類型的數(shù)，數(shù)5是正數(shù)中整個(gè)的數(shù)，我們就稱它為“正整數(shù)”，而5.1不是整個(gè)的數(shù)，稱為“正分?jǐn)?shù)。（由于小數(shù)可化為分?jǐn)?shù)，以后把小數(shù)和分?jǐn)?shù)都稱為分?jǐn)?shù)）通過教師的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和不斷完善，以及學(xué)生自己的概括，最后歸納出我們已經(jīng)學(xué)過的5類不同的數(shù)，它們分別是“正整數(shù)，零，負(fù)整數(shù)，正分?jǐn)?shù)，負(fù)分?jǐn)?shù)’。按照書本的說法，得出“整數(shù)”“分?jǐn)?shù)”和“有理數(shù)”的概念。
“統(tǒng)稱”是指“合起來總的名稱”的意思。
1，任意寫出三個(gè)有理數(shù)，并說出是什么類型的數(shù)，與同伴進(jìn)行交流。
2，教科書第10頁練習(xí)。
此練習(xí)中出現(xiàn)了集合的概念，可向?qū)W生作如下的說明。
把一些數(shù)放在一起，就組成了一個(gè)數(shù)的集合，簡稱“數(shù)集”，所有有理數(shù)組成的數(shù)集叫做有理數(shù)集。類似地，所有整數(shù)組成的數(shù)集叫做整數(shù)集，所有負(fù)數(shù)組成的數(shù)集叫做負(fù)數(shù)集……；數(shù)集一般用圓圈或大括號(hào)表示，因?yàn)榧现械臄?shù)是無限的，而本題中只填了所給的幾個(gè)數(shù)，所以應(yīng)該加上省略號(hào)。
思考：上面練習(xí)中的四個(gè)集合合并在一起就是全體有理數(shù)的集合嗎？也可以教師說出一些數(shù)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷。集合的概念不必深入展開。
創(chuàng)新探究。
問題2：有理數(shù)可分為正數(shù)和負(fù)數(shù)兩大類，對嗎？為什么？
教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生總結(jié)已經(jīng)學(xué)過的數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生概括，通過交流和討論，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，逐步得到如下的分類表。
有理數(shù)這個(gè)分類可視學(xué)生的程度確定是否有必要教學(xué)。
到現(xiàn)在為止我們學(xué)過的數(shù)都是有理數(shù)（圓周率除外），有理數(shù)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，標(biāo)準(zhǔn)不同，分類的結(jié)果也不同。
（1）必做題：教科書第18頁習(xí)題1、2第1題。
（2）教師自行準(zhǔn)備本課教育評注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)設(shè)想）。
1，本課在引人了負(fù)數(shù)后對所學(xué)過的數(shù)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，提出了有理數(shù)的概念。分類是數(shù)學(xué)中解決問題的常用手段，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解分類的思想并進(jìn)行簡單的分類是數(shù)學(xué)能力的體現(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)引起足夠的重視。關(guān)于分類標(biāo)準(zhǔn)與分類結(jié)果的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)的確定可向?qū)W生作適當(dāng)?shù)臐B透，集合的概念比較抽象，學(xué)生真正接受需要很長的過程，本課不要過多展開。
2，本課具有開放性的特點(diǎn)，給學(xué)生提供了較大的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)，親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，可避免直接進(jìn)行分類所帶來的枯燥性；同時(shí)還體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、交流、探究提高的特點(diǎn)，對學(xué)生分類能力的養(yǎng)成有很好的作用。
3，兩種分類方法，應(yīng)以第一種方法為主，第二種方法可視學(xué)生的情況進(jìn)行。
興趣是最好的老師。只有當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大興趣的時(shí)候，教師所傳授的知識(shí)才能夠很快被學(xué)生吸收。雖然我國素質(zhì)教育已經(jīng)開展多年了，但是許多教師在講課的時(shí)候還是很難進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，往往將本來應(yīng)該是十分生動(dòng)的.內(nèi)容，以“填鴨式、滿堂灌”的方式講述。因此，教師一定要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講授知識(shí)時(shí)多考慮一下自己講授的知識(shí)以及教授的方法能否引發(fā)學(xué)生的興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以做到以下幾點(diǎn)：（1）設(shè)置問題情境，讓學(xué)生積極思考，提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。（2）利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)得到了普遍發(fā)展。通過多媒體教學(xué)教師可以將抽象的數(shù)學(xué)符號(hào)、枯燥的數(shù)學(xué)定理、復(fù)雜的證明過程呈現(xiàn)出來。這樣就可以使學(xué)生獲得一定感性思維。（3）向?qū)W生講述一下關(guān)于數(shù)學(xué)的小知識(shí)或者是小故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
比如，冀教版初中數(shù)學(xué)八年級(jí)上冊第十六章的知識(shí)點(diǎn)是勾股定理，教師在講勾股定理這一章時(shí)，可以向?qū)W生講述一下古代人是怎樣發(fā)現(xiàn)勾股定理的，或者是向?qū)W生講述一下古代人是怎樣將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去的。再比如，第十五章的知識(shí)點(diǎn)是軸對稱，教師可以列舉一些體現(xiàn)軸對稱特點(diǎn)的中國古代建筑物，比如說故宮的建筑模式。
素質(zhì)教育要求師生之間是一種民主平等的關(guān)系，師生雙方在教學(xué)內(nèi)容上是傳遞與接受的關(guān)系；在人格上是平等關(guān)系；在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。教師在日常教學(xué)過程中一定要充分發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧的師生關(guān)系。比如，在數(shù)學(xué)課堂上，有學(xué)生認(rèn)為教師有的地方講的不對，然后在全班同學(xué)面前給教師提了出來。在這種情況下，教師應(yīng)該大度寬容，首先應(yīng)該表揚(yáng)學(xué)生積極思考問題，其次，仔細(xì)考慮自己是否真的出錯(cuò)了。最后，如果有錯(cuò)要及時(shí)改正。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，形成互動(dòng)、互惠的師生關(guān)系。
教學(xué)目標(biāo)具有激勵(lì)、導(dǎo)向、評價(jià)作用，對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有十分重要的作用。教師在設(shè)置數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要注意將知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀緊密結(jié)合起來。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要注意問題的解決，也要關(guān)注學(xué)生的思維過程。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，不僅要注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。教師要合理運(yùn)用教學(xué)方法教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循多樣性、靈活性、綜合性、創(chuàng)新性的原則。在選擇教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)該依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。
除此之外，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。同時(shí)還要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件進(jìn)行教學(xué)方法的選擇。由于中學(xué)生的注意力還不是特別集中，在一節(jié)課中只運(yùn)用一種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊和倦怠，因此，教師在講授過程中應(yīng)該綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，以引起學(xué)生的注意力和積極性。比如，在學(xué)習(xí)《命題與證明》這一章時(shí)，教師應(yīng)該采用講授法、談話法、練習(xí)法等，這樣既可以使學(xué)生掌握一定的新知識(shí)又能夠及時(shí)掌握新知識(shí)，同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師在教學(xué)中應(yīng)多采用啟發(fā)式教學(xué)。所謂啟發(fā)式教學(xué)就是教師要承認(rèn)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題、解決問題的能力。初中教師在教學(xué)過程中，一定要時(shí)刻注意啟發(fā)學(xué)生的思維。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂變得生動(dòng)、有趣。只有當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大興趣的時(shí)候，教師所傳授的知識(shí)才能夠很快被學(xué)生吸收。
綜上所述，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要運(yùn)用恰當(dāng)、科學(xué)的教學(xué)策略。教師一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)教材的具體內(nèi)容制定科學(xué)的教學(xué)策略，以提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)一定要遵循直觀性原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、科學(xué)性等原則。教學(xué)策略是多種多樣的，比如激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；樹立多元化的教學(xué)目標(biāo)；建立民主平等的師生關(guān)系等。教師一定要跟隨教育改革的步伐，跟隨時(shí)代的潮流，積極探索教學(xué)之路，提升數(shù)學(xué)教學(xué)水平，培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
了解數(shù)軸的概念，能用數(shù)軸上的點(diǎn)準(zhǔn)確地表示有理數(shù)。
【過程與方法】。
通過觀察與實(shí)際操作，理解有理數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系，體會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】。
在數(shù)與形結(jié)合的過程中，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
數(shù)軸的三要素，用數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
數(shù)形結(jié)合的思想方法。
三、教學(xué)過程。
(一)引入新課。
提出問題：通過實(shí)例溫度計(jì)上數(shù)字的意義，引出數(shù)學(xué)中也有像溫度計(jì)一樣可以用來表示數(shù)的軸，它就是我們今天學(xué)習(xí)的數(shù)軸。
(二)探索新知。
學(xué)生活動(dòng)：小組討論，用畫圖的形式表示東西向馬路上楊樹，柳樹，汽車站牌三者之間的關(guān)系：
學(xué)生活動(dòng)：畫圖表示后提問。
提問2：“0”代表什么?數(shù)的符號(hào)的實(shí)際意義是什么?對照體溫計(jì)進(jìn)行解答。
教師給出定義：在數(shù)學(xué)中，可以用一條直線上的點(diǎn)表示數(shù)，這條直線叫做數(shù)軸，它滿足：任取一個(gè)點(diǎn)表示數(shù)0，代表原點(diǎn);通常規(guī)定直線上向右(或上)為正方向，從原點(diǎn)向左(或下)為負(fù)方向;選取合適的長度為單位長度。
提問3：你是如何理解數(shù)軸三要素的?
師生共同總結(jié)：“原點(diǎn)”是數(shù)軸的“基準(zhǔn)”，表示0，是表示正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，正方向是人為規(guī)定的，要依據(jù)實(shí)際問題選取合適的單位長度。
(三)課堂練習(xí)。
如圖，寫出數(shù)軸上點(diǎn)a，b，c，d，e表示的數(shù)。
(四)小結(jié)作業(yè)。
提問：今天有什么收獲?
引導(dǎo)學(xué)生回顧：數(shù)軸的三要素，用數(shù)軸表示數(shù)。
課后作業(yè)：
課后練習(xí)題第二題;思考：到原點(diǎn)距離相等的兩個(gè)點(diǎn)有什么特點(diǎn)?
四、板書設(shè)計(jì)。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：1、感受、體驗(yàn)高山族的民俗風(fēng)情。
2、欣賞《杵歌》，感受樂曲的情緒，并隨音樂律動(dòng)。
3、進(jìn)一步了解認(rèn)識(shí)土家族、及高山族。
教學(xué)重點(diǎn)：進(jìn)一步了解認(rèn)識(shí)土家族、及高山族。
教學(xué)難點(diǎn)：感受、體驗(yàn)高山族的民俗風(fēng)情。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)識(shí)、了解高山族。
1、請同學(xué)們簡介高山族的知識(shí)。
2、老師補(bǔ)充總結(jié)：
高山族主要居住在中國臺(tái)灣省，也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。現(xiàn)在住宅類型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸?，但十分講究造型和實(shí)用相結(jié)合。
3、通過播放幻燈片，欣賞高山族地域、飲食、服飾等文化，使學(xué)生更直觀、深刻地認(rèn)識(shí)、了解高山族。
二、欣賞《杵歌》。
1、初步欣賞《杵歌》感受歌曲的情緒。
2、這是一首高山族婦女舂米勞動(dòng)時(shí)所唱的一種民歌。
提問：聽了這首歌曲，你能聯(lián)想到什么？（提示：勞動(dòng)場景）。
3、介紹杵歌。
杵歌是高山族婦女在舂米勞動(dòng)是所唱的一種民歌。其音樂節(jié)奏鮮明，旋律流暢、起伏較大，既有勞動(dòng)節(jié)奏，又優(yōu)美動(dòng)人。杵歌中，大多數(shù)是輔音（即哎、呀、魯、耶等等此類字符）。
4、復(fù)聽歌曲：請學(xué)生邊聽邊思考：這首歌曲的情緒是怎樣的？
5、再次聽歌曲，小聲學(xué)唱歌曲。
6、學(xué)習(xí)歌曲旋律。
7、根據(jù)學(xué)會(huì)的旋律加歌詞。
8、播放歌曲伴奏，加歌詞。
三、課后小結(jié)。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
本學(xué)期我擔(dān)任七年級(jí)的音樂課教學(xué)工作，為了在教學(xué)中有明確的方向和目標(biāo)，使教學(xué)工作開展得更好，本學(xué)期制定計(jì)劃如下：
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹黨的教育方針和政策，堅(jiān)持以中共十七大的精神和“三個(gè)代表”重要思想為指針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，有效的促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，與文化學(xué)習(xí)相輔相成，讓學(xué)生成為建設(shè)祖國所需要的“四有”新人。
二、學(xué)生情況分析。
本年級(jí)共有二個(gè)班。學(xué)生來自不同的小學(xué)所以學(xué)生的樂理知識(shí)存在一定的差距，更不用說對音樂內(nèi)容的理解；還有少數(shù)學(xué)生對音樂課根本就沒有興趣，不愿參加音樂活動(dòng)；更有甚者連一首完整的歌曲都不能唱出來，不要說其它的音樂知識(shí)了。因此，想在短期內(nèi)將學(xué)生的素質(zhì)提高，那是有一定的困難的。
三、教材分析。
天、神州大地、環(huán)球之旅、旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、多彩貴州之苗族。涉及到聲樂、樂理、器樂演奏、樂曲欣賞等內(nèi)容。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1、突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，把愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義社會(huì)教育和活潑樂觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育之中，使學(xué)生成為四有新人，并使其成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。
2、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生身得到健康發(fā)展。
3、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣愛好，掌握淺顯的音樂基知識(shí)和簡單的音樂技能，使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)簡單樂譜的能力。
4、了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生分析歌譜的能力和綜合、歸納的能力。
6、初步接觸外國的優(yōu)秀音樂作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有初步的感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。
（一）唱歌部分。
1、緊扣教材、大綱，教唱書本上的歌曲。
2、遵循每節(jié)課前先教10分鐘樂理知識(shí)，再教唱歌曲。
3、教唱歌曲遵循先聽錄音范唱，再由教師教譜，教1-2遍詞，然后教師彈琴生聽音高自學(xué)，直到正確為止。
4、每學(xué)一支歌曲，下一節(jié)課應(yīng)該進(jìn)行檢查，讓個(gè)別學(xué)生起來演。
唱，若有不正確的地方師及時(shí)進(jìn)行教正。
5、有學(xué)習(xí)有記載，有學(xué)習(xí)有考試。使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂課的意義。
（二）發(fā)聲訓(xùn)練部分：
在氣息的控制下，逐步擴(kuò)展高音；運(yùn)用不同的力度、速度、音色表現(xiàn)；唱保持音時(shí)，聲音要飽滿；學(xué)習(xí)二聲部合唱，注意音量的均衡，音色的協(xié)調(diào)。
（三）欣賞部分：
結(jié)合音樂作品的欣賞，了解一些旋律的初步知識(shí)（如旋律進(jìn)行的方式、特點(diǎn)和一般的表現(xiàn)意義），以進(jìn)一步加強(qiáng)情感體驗(yàn)的能力。
五、具體措施：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生，在備課時(shí)，應(yīng)緊抓住培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為核心和圍繞感受、體驗(yàn)情感這兩點(diǎn)來設(shè)計(jì)教案。課前準(zhǔn)備要充分，特別是教具的準(zhǔn)備。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因材施教，對不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。
3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。
5、積極和其他學(xué)科溝通，積極研究學(xué)科整合，采用多種教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果。
6、多看多聽其他學(xué)校的課程，在本校多實(shí)施，使學(xué)生開闊眼界。教師從中。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)。
7、開展各種各樣的活動(dòng)，檢驗(yàn)教學(xué)效果并達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。
通過在初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的音樂水平有了很大的提高，但是學(xué)生的音樂水平還是有一定的差距，在教學(xué)過程中要因材施教，通過音樂教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展其音樂感受與鑒賞的能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生高尚的情操。為了更好地完成本學(xué)期的教學(xué)工作，特制定本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃如下：
一、教材分析：
本冊音樂教材它包括六個(gè)單元，每一單元都有自己的教學(xué)主題，如：第一單元“行進(jìn)之歌”就包括《一二三四歌》和欣賞《中國人民解放軍進(jìn)行曲》《婚禮進(jìn)行曲》等音樂。而且每個(gè)單元分唱歌、欣賞、知識(shí)與技能、實(shí)踐與創(chuàng)作、學(xué)習(xí)評價(jià)五個(gè)版塊，其中在第三、五單元還加入了演奏這一內(nèi)容。還有隨心唱響和演奏曲。這一冊內(nèi)容與上冊的結(jié)構(gòu)輪廓大致一樣也注重了以下幾個(gè)方面：
1、內(nèi)容圖文并茂、形象生動(dòng)、直觀性強(qiáng)。如：要學(xué)唱的歌曲，就在此歌曲前畫一個(gè)“麥克風(fēng)”，欣賞曲大都有圖片展示或?qū)⑿删€畫出等等。
2、教學(xué)內(nèi)容富有時(shí)代感，注重多元化結(jié)合；將電視、電影、民族等到音樂送到課堂上，讓人耳目一新。如：有進(jìn)行曲、中國的民歌、經(jīng)典的舞曲等。
3、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)探究為主，重視參與實(shí)踐。在每一單元的實(shí)踐與創(chuàng)作中，各內(nèi)容具有較大的擴(kuò)展性，大多是開放題，注重能力的發(fā)展。因此，在教學(xué)中的難度也會(huì)很大，和上學(xué)期一樣課時(shí)的安排是目前最大的問題，除此之外就是教具準(zhǔn)備了。
二、學(xué)生情況分析。
初一的學(xué)生經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對初中的音樂學(xué)習(xí)有了一定的了解，加深了他們對音樂的濃厚興趣，而且他們樂于參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，特別是一些動(dòng)手、需要合作完成的音樂內(nèi)容會(huì)比較感興趣，但由于他們年紀(jì)小，對音樂內(nèi)容的理解還需要加強(qiáng)。因此，對初一的學(xué)生應(yīng)該使他們對音樂的興趣繼續(xù)保持，同時(shí)引導(dǎo)他們加強(qiáng)音樂思維，體驗(yàn)音樂帶來的美感。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、能夠?qū)Ω锩鼩v史題材、我國個(gè)地區(qū)、加拿大音樂感興趣，以正確的態(tài)度對待世界多元音樂文化。
2、能夠選擇用歡快、熱烈、輕快活潑、優(yōu)美抒情、贊美等不同的情緒來演唱不同風(fēng)格的歌曲。
3、能夠用自然圓潤而有彈性的聲音來演唱歌曲。
4、初步了解變奏曲式、手法，認(rèn)識(shí)變音記號(hào)等相關(guān)的音樂知識(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
本冊教材的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生能夠用自然圓潤的聲音演唱歌曲的能力。難點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，開闊視野，使學(xué)生能具有一定的音樂鑒賞力和視唱水平，了解樂曲的時(shí)代背景和作者簡介。五、改進(jìn)措施：
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，適應(yīng)新課程。
2、在備課時(shí)，應(yīng)緊抓住培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為核心和圍繞感受、體驗(yàn)情感這兩點(diǎn)來設(shè)計(jì)教案。課前準(zhǔn)備要充分，特別是教具的準(zhǔn)備。
3、作好“培優(yōu)補(bǔ)差”的教學(xué)工作，充分發(fā)揮優(yōu)生的音樂特長。
4、在上課時(shí)，要多注重與學(xué)生間交流；以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，精講。
5、嚴(yán)格訓(xùn)練課堂常規(guī)，切實(shí)為每節(jié)課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，提高課堂效率。
6、突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
五、授課進(jìn)度：
第1課時(shí)學(xué)唱歌曲《一二三四歌》。
第2課時(shí)欣賞《中國人民解放軍進(jìn)行曲》、《拉德茨基進(jìn)行曲》。
第3課時(shí)《葬禮進(jìn)行曲》《婚禮進(jìn)行曲》。
第4課時(shí)學(xué)唱歌曲《長江之歌》。
第5課時(shí)欣賞《辛德勒的名單》《眺望你的路途》。
第6課時(shí)欣賞《伴隨著你》、《穿越竹林》。
第7課時(shí)學(xué)唱歌曲《青春舞曲》。
第8課時(shí)欣賞《我的金色阿勒泰》、《賽乃姆》。
第9課時(shí)欣賞《在銀色的月光下》、《歌唱吧，我的庫木孜》《陽光照耀著塔什庫爾干》。
第10課時(shí)學(xué)唱歌曲《紅河谷》。
第11課時(shí)欣賞《拉庫卡拉查》《凱皮拉的小火車》、《化妝舞會(huì)》。
第12課時(shí)學(xué)唱歌曲《無錫景》、《沂蒙山小調(diào)》、第13課時(shí)學(xué)唱歌曲《小放?！?。
第16課時(shí)學(xué)唱歌曲《送戰(zhàn)士》、《十月歌》。
第17課時(shí)欣賞《為親人細(xì)熬雞湯》、《一枝花》。
第18課時(shí)復(fù)習(xí)，學(xué)生技能測試。
本學(xué)期我擔(dān)任七年級(jí)的音樂課教學(xué)工作，為了在教學(xué)中有明確的方向和目標(biāo)，使教學(xué)工作開展得更好，本學(xué)期制定計(jì)劃如下：
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹黨的教育方針和政策，堅(jiān)持以中共十八大的精神和“三個(gè)代表”重要思想為指針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，有效的促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，與文化學(xué)習(xí)相輔相成，讓學(xué)生成為建設(shè)祖國所需要的“四有”新人。
二、學(xué)生情況分析。
初一的學(xué)生經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對初中的音樂學(xué)習(xí)有了一定的了解，加深了他們對音樂的濃厚興趣，而且他們樂于參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，特別是一些動(dòng)手、需要合作完成的音樂內(nèi)容會(huì)比較感興趣，但由于他們年紀(jì)小，對音樂內(nèi)容的理解還需要加強(qiáng)。因此，對初一的學(xué)生應(yīng)該使他們對音樂的興趣繼續(xù)保持，同時(shí)引導(dǎo)他們加強(qiáng)音樂思維，體驗(yàn)音樂帶來的美感。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)包括以個(gè)幾個(gè)方面的內(nèi)容：
1、能夠?qū)Ω锩鼩v史題材、我國江南地區(qū)、非洲民族民間音樂和西方古典主義。
本學(xué)期我擔(dān)任七年級(jí)的音樂課教學(xué)工作，為了在教學(xué)中有明確的方向和目標(biāo)，使教學(xué)工作開展得更好，本學(xué)期制定計(jì)劃如下：
學(xué)生情況分析：
兩個(gè)班82人，其中有24人對歌唱發(fā)聲、節(jié)奏、律動(dòng)、樂器演奏、音高聽辨、節(jié)奏與旋律的排列有了初步的理解。但是對音樂的樂理知識(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的積極性不高。
教材分析：
一、歌唱。
學(xué)會(huì)教材中的7首歌曲，并能背唱其中的2-3首。
二、讀譜知識(shí)：
1、認(rèn)識(shí)降記號(hào)。學(xué)習(xí)一個(gè)降記號(hào)的調(diào)，知道f自然大調(diào)各音在高音譜表及鍵盤上的位置（不講調(diào)式、音階的概念）。
2、認(rèn)識(shí)d。c。、fine。反復(fù)記號(hào)。
3、認(rèn)識(shí)波音記號(hào)、倚音、滑音記號(hào)，學(xué)習(xí)其唱（奏）法。
4、學(xué)習(xí)弱起節(jié)奏和不完全小節(jié)。
5、學(xué)習(xí)跨小節(jié)的切分音。
三視唱：
1、視唱在c、f、g調(diào)號(hào)上的自然大、小調(diào)音階、中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式音階。復(fù)習(xí)所學(xué)過的音程練習(xí)。
2、獨(dú)立或半獨(dú)立視唱c、g調(diào)號(hào)上的單聲部歌曲。
3、在教師的幫助下視唱在f調(diào)號(hào)上的單聲部歌曲。
4、練習(xí)視唱二聲部歌曲片斷及有臨時(shí)降記號(hào)的單聲部歌曲。
四、練耳：
1、使用c調(diào)號(hào)聽記二拍子或三拍子的4—8小節(jié)單旋律。2、聽記2—4小節(jié)節(jié)奏（包含切分音節(jié)奏）3、聽辨歌（樂）曲的力度和速度并作標(biāo)記。
五、欣賞：
1、要求學(xué)生對各種音樂表現(xiàn)手段（包括和聲、調(diào)式、調(diào)性）在音樂作品中的表現(xiàn)作用有進(jìn)一步的體會(huì)或認(rèn)識(shí)。
2、能感覺和聲、調(diào)式、調(diào)性在音樂中表現(xiàn)情緒、氣氛和感情的效果。
3、能對作品的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)作簡單的分析。
4、了解民族音樂和民族樂器的有關(guān)知識(shí)，對中外著名音樂家和他們的作品有粗淺的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法措施：
1、依照各課教學(xué)目的，既抓住重點(diǎn)，又要有所兼顧，充分發(fā)揮每一條練習(xí)中所包含的訓(xùn)練作用。
2、通過多種形式的技能訓(xùn)練和知識(shí)運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生的樂感。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
朝代：宋代。
作者：王安石。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯文。
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的'人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16715477.html】
