總結(jié)是不斷向前發(fā)展的動(dòng)力和方向。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)。希望大家在閱讀這些總結(jié)范文時(shí)能夠找到自己的啟示和感悟。
科學(xué)論文樣寫篇一
一、序論：
1.知情同意權(quán)的概念；
最早見于1946年《紐倫堡法典》規(guī)定：不取得病人或當(dāng)事人在自由意志下的知情同意，就不許對他們進(jìn)行任何醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。
（簡介一些學(xué)者有代表性的定義，及筆者認(rèn)同的概念。
2.知情同意的法律依據(jù)、內(nèi)容；
《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》。
從合同方面而言，患者的知情同意權(quán)與醫(yī)生的充分說明義務(wù)是醫(yī)療合同中兩項(xiàng)相對應(yīng)相聯(lián)系的重要內(nèi)容。
（依據(jù)上述法律法規(guī)以及合同權(quán)利義務(wù)的相對性原理，概述知情同意的內(nèi)容。
二、本論：
3.知情同意的實(shí)施；
3.1知情同意的主體；（依據(jù)《民法通則》中關(guān)于民事主體的有關(guān)規(guī)定分析知情同意的主體范圍。
依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，知情同意權(quán)的主體主要有以下幾種：
3.1.1患者本人；
3.1.2法定代理人；
3.1.3委托代理人。
3.2知情同意的表示形式；（分別闡述各種知情同意表示形式在實(shí)踐中的具體適用。
《民法通則》中關(guān)于民事活動(dòng)形式的規(guī)定同樣適用于知情同意。
知情同意的實(shí)施形式大體有以下幾種形式：
3.2.1口頭告知形式；
3.2.2書面告知形式；
3.2.3特定告知形式；如行為認(rèn)可形式，數(shù)據(jù)電文形式（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）。
4.知情同意的條件；（分析知情同意所應(yīng)遵循的條件或原則。
4.1患者享有全面的知情權(quán)利；
4.2患者有作出決定的認(rèn)知及行為能力；
4.3患者作出的決定是其個(gè)人意志的真實(shí)表示；
5.知情同意權(quán)實(shí)施的例外；（論述特殊情況下，從保護(hù)患者的決定權(quán)及醫(yī)師的專家職業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，承認(rèn)知情同意權(quán)實(shí)施的例外是十分必要的。
這些例外情況可分為客觀事由和主觀事由兩類：
5.1客觀事由；
5.1.1緊急情況時(shí)；
5.1.2危險(xiǎn)性程度非常輕微的情況下；
5.1.3法律有特別規(guī)定時(shí)；
5.1.4醫(yī)師治療的特殊權(quán)利；
5.2主觀情況；
如患者及其代理人以口頭、書面以及其它形式棄權(quán)。
6.知情同意實(shí)施中存在的問題；分析問題，提出對策或建議。
6.1強(qiáng)調(diào)患者家屬的知情同意，忽略了患者本人的知情同意；
6.2某些醫(yī)生忽視患者的知情同意，擅自作出醫(yī)療決定；
6.3知情同意的實(shí)施未充分遵循法定的'程序、形式；
6.4醫(yī)生沒有真正向患者提供全面真實(shí)的信息；
三、結(jié)論：
知情同意是一個(gè)重要的倫理原則，它與人的尊嚴(yán)、權(quán)利和利益密切相關(guān)。
是否尊重人們的知情同意權(quán)，歷來都是醫(yī)事法學(xué)研究中的一個(gè)重要課題，尤其在涉及人體受試者的生物醫(yī)學(xué)研究中，這個(gè)問題更加突出。
在進(jìn)入新的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系正在向著指導(dǎo)、合作型以及新型的共同參與型醫(yī)患關(guān)系改變。
尊重患者的知情同意權(quán)實(shí)際上是對患者的人格權(quán)、自主權(quán)、健康權(quán)充分尊重的具體體現(xiàn)。
一、課程名稱:。
（會(huì)計(jì)畢業(yè)論文）課程負(fù)責(zé)人:。
二、學(xué)時(shí)與學(xué)分:。
14學(xué)時(shí)—14學(xué)分。
三、適用專業(yè):。
會(huì)計(jì)本科專業(yè)。
四、課程教材:。
無
五、參考教材:。
無
六、開課單位:。
經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院會(huì)計(jì)系。
七、課程的目的，性質(zhì)和任務(wù)。
八、課程的主要內(nèi)容。
論文選題；
查閱相關(guān)資料；
論文定稿。
九、課程的教學(xué)基本要求。
1、學(xué)生應(yīng)在實(shí)事求是，深入實(shí)際的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)知識，獨(dú)立寫出具有一定質(zhì)量的畢業(yè)論文。畢業(yè)論文應(yīng)觀點(diǎn)明確，材料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)合理嚴(yán)謹(jǐn)，語言通順。
2、畢業(yè)論文選題應(yīng)在所學(xué)專業(yè)范圍以內(nèi)，其形式可以是學(xué)術(shù)論文，也可以是調(diào)查報(bào)告。
3、畢業(yè)論文要求卷面整潔，字跡工整，使用正規(guī)稿紙，字?jǐn)?shù)不少于15000字，正文前必須附有寫作提綱。
十、說明。
1、指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生寫作態(tài)度和論文質(zhì)量給出建議成績；
2、經(jīng)過口頭答辯，由答辯小組根據(jù)畢業(yè)論文與答辯情況給予評定成績；
十一、考核方式。
考核標(biāo)準(zhǔn):畢業(yè)論文成績分為優(yōu)，良，及格，不及格四等。
1、優(yōu)。
符合黨和國家的有關(guān)方針，政策；觀點(diǎn)明確，能深入進(jìn)行分析，并有獨(dú)到見解。理論聯(lián)系實(shí)際，對經(jīng)濟(jì)工作或?qū)W術(shù)研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義。中心突出，論據(jù)充足，層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢。答辯中回答問題正確，重點(diǎn)突出，語言簡練。
2、良。
符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，能夠運(yùn)用所學(xué)知識，理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)明確，分析比較深入。中心明確，論據(jù)較充足，層次清楚，語言通順，結(jié)構(gòu)合理。答辯中回答問題正確。
3、及格。
符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，基本上能夠運(yùn)用所學(xué)知識去分析問題，但內(nèi)容尚欠充實(shí)。中心論題較明確，材料較充足，具體但不夠典型。尚能聯(lián)系經(jīng)濟(jì)工作實(shí)際，但論證不夠充分。文章有一定的條理，一定的論據(jù)，文字尚通順。答辯中回答問題基本正確。
4、不及格。
不符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，或在經(jīng)濟(jì)理論上有原則性錯(cuò)誤，未掌握已學(xué)的有關(guān)專業(yè)知識，技能差。文章無中心，層次混淆不清，主要論據(jù)短缺。論點(diǎn)論據(jù)脫節(jié)或嚴(yán)重搭配不當(dāng)。抄襲他人文章，成果，書籍者。凡具有以上條款之一者，應(yīng)判為不及格。在答辯中對大多數(shù)問題都不能正確回答者，也應(yīng)判為不及格。
十二、學(xué)時(shí)分配。
全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)生畢業(yè)論文在第七學(xué)期末布置，第八學(xué)期完成寫作和考核工作。
題目：主標(biāo)題、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程建設(shè)。
副標(biāo)題——網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、asp、網(wǎng)絡(luò)課程。
目錄；
摘要——（300字）。
引言——（500字）。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（字）。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析--------------。
二、網(wǎng)絡(luò)課程（2000字）。
2.2.我過網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考------------------。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)（2000字）。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺功能描述（1000字）。
技術(shù)文章--課件推薦--課件下載--資源站點(diǎn)--管理部分。
五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)（2000字）。
5.1.課堂學(xué)習(xí)。
5.2.公告板。
5.3.概念檢索。
5.4.技術(shù)文章。
六、數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)（1000字）----------。
七、用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)（1000字）------。
八、結(jié)論（500字）------------------------------。
九、參考文獻(xiàn)（200字）----------------------。
科學(xué)論文樣寫篇二
最近這幾年，天氣好像一下子就變熱了，氣溫超過40度以上也是司空見怪了。很多災(zāi)難都向我們?nèi)祟愐u來，這邊洪水、臺風(fēng)還沒過去，那邊泥石流，山洪暴發(fā)又發(fā)生了，剛剛建好的家園又被災(zāi)難肆無忌憚地襲擊了。這一切都是我們?nèi)祟愖约喝堑牡湣?/p>
人們?yōu)榱讼硎埽芽照{(diào)開得很低。要知道空調(diào)的制冷劑是氟利昂，它排放的氣體中含有大量的甲烷，同時(shí)，開得過低還會(huì)浪費(fèi)很多電呢。馬路上，到處可以聞到刺鼻的尾氣，尾氣中含有大量的二氧化碳。甲烷和二氧化碳都是導(dǎo)致全球變暖的氣體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到21世紀(jì)，汽車在全世界已有7億輛，大量的尾氣嚴(yán)重影響著我們，咳嗽，喉嚨發(fā)炎，哮喘……最重要的是臭氧層被破壞，全球變暖。還有就是人類大量的砍伐樹木，森林越來越少。南北極冰川融化，海平面上升，許多島嶼被淹沒，我們周圍的環(huán)境在惡劣地變化。
為了改變惡劣的壞境，我們應(yīng)將少開空調(diào)或調(diào)高溫度，多騎自行車或坐公共交通，要做到低碳生活。還要多種樹，到處是綠樹成蔭；保護(hù)水資源，保護(hù)動(dòng)物，保持生態(tài)平衡，這樣我們的家園會(huì)越來越漂亮，災(zāi)難也將遠(yuǎn)離人類。
科學(xué)論文樣寫篇三
議論文是作者對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對話，或描寫一個(gè)場面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法。
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法。
從一般原理出發(fā)，對個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法。
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法。
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
1.確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
科學(xué)論文樣寫篇四
1.先擬標(biāo)題;。
2.寫出總論點(diǎn);。
3.考慮全篇總的安排:從幾個(gè)方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;。
5.依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時(shí)使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫作要求。
關(guān)鍵詞:。
論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。
例如上例，關(guān)鍵詞選用了6個(gè)，其中前三個(gè)就是從論文標(biāo)題中選出的，而后三個(gè)卻是從論文內(nèi)容中選取出來的。
后三個(gè)關(guān)鍵詞的選取，補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了所涉及的概念深度。
需要選出，與從標(biāo)題中選出的關(guān)鍵詞一道，組成該論文的關(guān)鍵詞組。
寫作標(biāo)準(zhǔn)。
·頁碼:封面不編頁。
·從目錄開始編頁，目錄使用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，頁碼編號要求居中。
·用a4紙單面打印。
上、下各為2.5cm,左右邊距為2cm;裝訂線為1cm。
·對頁眉沒有固定要求。
四、字體設(shè)置說明。
·一級標(biāo)題使用“宋體、三號、加粗”
·二級標(biāo)題使用“宋體、四號、加粗”
·三級標(biāo)題使用“宋體、小四號、加粗”
·四級標(biāo)題使用“宋體、小四號”
·建議標(biāo)題最好不要超過三級，否則適得其反，格式太亂。
·正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。
科學(xué)論文樣寫篇五
議論文是作者對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體，高考英語作文詳解議論文。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對話，或描寫一個(gè)場面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇，高考英語作文《高考英語作文詳解議論文》。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法。
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的`共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法。
從一般原理出發(fā)，對個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法。
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法。
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
科學(xué)論文樣寫篇六
生物科技小論文，就是青少年通過自己或與同學(xué)一起通過觀察、試驗(yàn)、調(diào)查等獲得的事實(shí)材料及邏輯推理來描述科學(xué)研究的小文章。小編精心為你整理了寫生物與環(huán)境科學(xué)小論文的方法，希望對你有所借鑒作用喲。
選題時(shí)既要從客觀上考慮選擇有科學(xué)價(jià)值的題目，又要選擇從主觀上利于自己展開的題目。選題必須是自己感興趣的或者是你已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)的課題。選題要有前瞻性，選擇他人沒有研究或很少研究的課題，亦可選擇大家都關(guān)注的熱點(diǎn)問題，不過要轉(zhuǎn)換角度，從不同的層面去研究，但不宜選擇過于高深或理論性過強(qiáng)的。下面提供幾個(gè)方面供你參考：
1、調(diào)查報(bào)告：如xx河污染情況調(diào)查，我市主要觀賞植物種類調(diào)查，病蟲害情況調(diào)查，預(yù)防接種情況調(diào)查，xx山植被調(diào)查等。
2、觀察報(bào)告：如觀察xxx的生殖、發(fā)育、生長等，觀察某種植物的`生長，觀察某些動(dòng)物的行為等。
3、實(shí)驗(yàn)報(bào)告：如探究xxx，對比xxx，xxx對動(dòng)、植物生長的影響，x為什么向x生長(如河邊柳樹向河心，山上的迎客松、葵花向太陽等)、xx的嫁接、栽培等。
4、其它：如xxx的猜想等。??：
確定好題目后，就要整理材料，材料是形成論點(diǎn)的基礎(chǔ)，是表現(xiàn)論點(diǎn)的支柱，從哪里去搜集材料呢??(1)可以從已有的文字記載中去搜集。要注意始終以研究的課題為中心，收集與課題有關(guān)的材料，對搜集到的材料進(jìn)行分類記錄，在搜集的過程中要多思考、分析，發(fā)現(xiàn)新的問題和新的想法也要隨時(shí)記錄下來，對選用的材料要在小論文的后面注明來源出處，引用別人著作中的成果，要標(biāo)明著作的名稱和作者的姓名。?(2)從調(diào)查中去搜集。有些問題為了獲得第一手資料，可以自己去調(diào)查，不過要有目的、有計(jì)劃的去調(diào)查，不可盲目進(jìn)行。調(diào)查可采用全面調(diào)查，例如調(diào)查某山植被情況、某地x昆蟲種類等。亦可采用隨機(jī)抽查，例如調(diào)查近視眼發(fā)病率，xx害蟲的危害等。?(3)從實(shí)踐中去搜集。為獲得真實(shí)的資料和數(shù)據(jù)，可自己親自去觀察、實(shí)驗(yàn)，從中獲取數(shù)據(jù)、資料等。不過觀察、實(shí)驗(yàn)時(shí)—定要目的明確，隨時(shí)觀察、實(shí)驗(yàn)，隨時(shí)思考，及時(shí)記錄。
材料收集起來后，要對各種材料按照論文的成文，就是將己搜集到的多種材料，經(jīng)過聯(lián)系、比較、分析、取舍、提煉整理后把那些形成和保留的觀點(diǎn)和例證材料寫成小論文的初稿。一般科技小論文的成文應(yīng)包括確定體裁、草擬提綱、撰寫初稿、修改四個(gè)環(huán)節(jié)。
1、要注意科技小論文不要同—般作文混淆。??由于青少年對科技小論文的特點(diǎn)和寫作結(jié)構(gòu)，以及與其它文體的區(qū)別，往往視為一般作文，常把游記、參觀記、小制作、小發(fā)明的說明文看成是科技小論文。注意科技小論文必須具備科學(xué)性、創(chuàng)造性、理論性、實(shí)用性、篩潔性的特點(diǎn)。否則就不是科技小論文，而是普通的記敘文、散文或說明文、議論文等。
2、選題要得當(dāng)。??在科技小論文的選題時(shí)，一定要慎重考慮，選擇那些與我們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的課題，不要隨便拿一個(gè)來就寫，選那些科學(xué)價(jià)值不大的課題，例如《城市中雜草有何生態(tài)效益?》。也不要貪大求全，不從實(shí)際山發(fā)，以至選題后漫無邊際，無處下手，或論證不全，例如《水的污染對人類生活的影響》等。
3、結(jié)構(gòu)要完整。??寫科技小論文—定要按科技小論文的要求來寫，主要由緒論(即開頭部份，對全文起引導(dǎo)先行作用)、本論(表達(dá)科研成果部分，是主體、核心部分)、結(jié)論(最后下的論斷、結(jié)尾部分)。不能只談些表面現(xiàn)象，而不注重實(shí)質(zhì)性東西。
4、論據(jù)要充分。??收集到的材料，包括搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)獲取的材料一定要真實(shí)、不可道聽途說、捕風(fēng)捉影，否則證據(jù)不充分，會(huì)失去說服力，缺乏科學(xué)性。
5、不要盲目冒進(jìn)，求多求快。??搞科學(xué)研究是一項(xiàng)長期的、艱苦的事情，要有恒心和毅力，不能急躁冒進(jìn)，對有些實(shí)驗(yàn)要反復(fù)證實(shí)，有些要經(jīng)過一、兩年的時(shí)間，甚至更長的時(shí)間，因此要求青少年要有科學(xué)精神。
6、不要剽竊他人成果。?對于他人的科研成果可以學(xué)習(xí)、參考，也可創(chuàng)新、但不可剽竊，那是一種不道德的行為。適量引用是可以的，但必須注明出處。
科學(xué)論文樣寫篇七
今天與外婆在體育館鍛煉身體，鍛煉完了該走了。忽然外婆遇見了老朋友，叫我在旁邊稍等片刻。我的腳東走走西走走，我便走出大門，欣賞荷葉。
在我身旁的小弟弟把水倒在荷葉上，那瓶用來裝飲料了。我把頭往那荷葉一瞧，水不見了，是被吸了還是咋了？難道是流出來了，不不不可能，那荷葉就像是我們吃飯時(shí)使用的碗不可能流出來的，這其中一定有奧秘。于是我就回家尋找著其中的奧秘，問媽媽，媽媽肯定不會(huì)，問爸爸，爸爸他說不知道。只能靠自己了。
我走進(jìn)新華書店去尋找這其中奧秘，我翻開所有關(guān)于科學(xué)的書，但里面始終沒有關(guān)于荷葉的任何資料。呀，我怎么沒想到呢！電腦呀。
我急忙回家打開電腦來查詢這個(gè)奧秘，啊終于找到了原來荷葉的也葉面上布滿一個(gè)緊挨著一個(gè)的“小山包”，“山包”上長滿了絨毛，好像山上密密的植被。“山包”的頂上長出了饅頭似的“碉堡”凸，。因此，在“山包：的凹陷處充滿了空氣，這樣就在緊貼的葉面上形成一層極薄的只有納米級的空氣層。由于雨水和灰塵對于荷葉上葉面的這些微結(jié)構(gòu)來說，無異于龐然大物，正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面非常有限。因此，便產(chǎn)生了水珠子在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。
經(jīng)過了這次調(diào)查，使我懂得了這個(gè)道理，并且告訴我們了生活類似的現(xiàn)象有很多，需要我們?nèi)?dòng)腦筋，去了解，去觀察，去發(fā)現(xiàn)。奇幻的奧秘等著你來發(fā)現(xiàn)。
科學(xué)論文樣寫篇八
在一些學(xué)校，各個(gè)專業(yè)執(zhí)行的情況不同。
這個(gè)是學(xué)位條例規(guī)定要這么做的，教育部規(guī)定先要寫學(xué)年論文，逐步逐步積累經(jīng)驗(yàn)以后，在畢業(yè)的時(shí)候撰寫畢業(yè)論文就不會(huì)成為一件太難的事了。
但是有很多學(xué)校沒有把學(xué)年論文當(dāng)作是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生研究能力的一個(gè)途徑或者是工具。
那么，臨近畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)生還不知道畢業(yè)論文該怎么寫。
當(dāng)然還是有相當(dāng)一部分高等院校，特別是重點(diǎn)院校是很注重學(xué)年論文的撰寫的，因?yàn)橹挥杏?xùn)練學(xué)年論文的寫作才能順理成章的過渡到畢業(yè)論文的寫作。
每一門課的授課到最后的考試，從某種意義上來說實(shí)際上就是在訓(xùn)練一學(xué)期或一學(xué)年論文的寫作。
因?yàn)槿握n老師都是從自己的課程的角度出發(fā)給大家考一點(diǎn)知識題，再考一個(gè)論述題。
那么對于論述題，應(yīng)該說有經(jīng)驗(yàn)的老師是可以很好的利用論述題來訓(xùn)練學(xué)生寫論文的。
有一部分學(xué)校這樣做了，但還有部分學(xué)校沒有將其提到日程上來。
還是由各個(gè)老師具體要求，讓學(xué)生當(dāng)一次作業(yè)來做的，沒有強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性。
科學(xué)論文樣寫篇九
1.1、什么是科學(xué)。
1.2、什么是宗教。
宗教是人類社會(huì)成長到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對權(quán)威，從而使人類對這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”
2、科學(xué)與宗教的關(guān)系。
2.1、科學(xué)與宗教共同生長。
科學(xué)是一種認(rèn)識活動(dòng)，科學(xué)知識起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識水平的局限，在一段很長的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級階段，科學(xué)知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的。
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的，而且這種對立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突。
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭并對其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系。
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論。
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對立的關(guān)系，宗教對科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】。
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[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。
科學(xué)論文樣寫篇十
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘。
——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈。
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選一個(gè)空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)椋吮犻_眼睛時(shí)有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個(gè)大大的圓圈，其他生物也是這個(gè)道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢，比如人為什么走出的是直線呢。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较颍簿褪俏覀兇竽X在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)。
這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場等，科學(xué)真的很奇妙。
科學(xué)論文樣寫篇十一
有什么論證方法。
然后還要注意積累論據(jù)。
[解題過程]。
議論文是對一個(gè)事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章。
議論文的基本特點(diǎn)是議論的說服性。不管文中是對一個(gè)事物或一個(gè)道理進(jìn)行論證說明，還是對別人的觀點(diǎn)進(jìn)行批評反駁，都要達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務(wù)，是要回答“為什么”的問題。
議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時(shí)候，要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實(shí)生活材料來表現(xiàn)，要在讀者的頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點(diǎn)時(shí)，則基本上不用具體可感的材料，也無須在讀者頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等，而是需要用有力的事實(shí)、深刻的道理對論點(diǎn)加以證明，以使讀者能夠信服。
從思維方法上來說，記敘文的寫作是以形象思維為主，議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。
有的同學(xué)對議論文不怎么重視，認(rèn)為議論文沒有記敘文重要，這是不正確的。議論文在生活中的應(yīng)用是十分廣泛的，報(bào)紙電臺的社論、評論，工作中的講話、報(bào)告，司法領(lǐng)域中的起訴書、答辯狀，以及在個(gè)人書信中表達(dá)自己的見解等等，都需要議論文。另外，學(xué)習(xí)議論文對個(gè)人修養(yǎng)也是大有幫助的，它可以培養(yǎng)人的思維敏捷，分析透徹，說理有理有據(jù)，也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻，富有條理。
所以，對于議論文的學(xué)習(xí)，我們也是應(yīng)該予以足夠重視的。
議論文寫作的基本要求。
議論文是由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證四個(gè)要素組成的。這四個(gè)要素緊密地結(jié)合在一起，共同完成議論的任務(wù)，達(dá)到說服讀者的目的。
學(xué)寫議論文，主要應(yīng)該掌握四方面的問題：第一，要選擇有意義的論題；第二，要有明確的論點(diǎn)；第三，要有充分的論據(jù)；第四，要進(jìn)行強(qiáng)有力的論證。
下面，我們分別來看這四個(gè)方面的問題：
1.要選擇有意義的論題。
議論文寫作的第一步是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評論的問題。
選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價(jià)值。那么，什么樣的論題才算有意義呢？一般來說，有針對性的和大家都很關(guān)心的問題。就是比較有價(jià)值的。所以，我們在選擇論題的時(shí)候，首先應(yīng)該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性，能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價(jià)值的。
2.要有明確的論點(diǎn)。
論點(diǎn)，是作者對所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。
與記敘文的主題應(yīng)當(dāng)鮮明集中一樣，議論文應(yīng)該有一個(gè)鮮明集中的主題——明確的論點(diǎn)。有了明確的論點(diǎn)，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。
確立明確的論點(diǎn)，應(yīng)該從兩方面入手：一方面，要對文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，也應(yīng)像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點(diǎn)到材料、從材料到論點(diǎn)反復(fù)思考，使二者相互吻合，相互支持。
要想對自己所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷，就要善于思考，善于分析問題?，F(xiàn)實(shí)生活中的事物，往往是十分復(fù)雜的，這就需要我們認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點(diǎn)，才是有價(jià)值的，才能具有較強(qiáng)的說服力。
要想使材料與論點(diǎn)相互吻合，相互支持，就需要運(yùn)用歸納、演繹的思維方法，反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強(qiáng)，哪些需要?jiǎng)h去；論點(diǎn)是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考，才能確定出一個(gè)十分明確的論點(diǎn)，從而展開有力的議論。
3.要有充分的論據(jù)。
論據(jù)，就是證明論點(diǎn)的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。
要想使論點(diǎn)深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會(huì)說你在講空話、假話。
怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應(yīng)該做到這樣兩點(diǎn)。一要有足夠的事實(shí)材料；二這些材料還必須有較強(qiáng)的典型性。
足夠的事實(shí)材料，是證明論點(diǎn)的首要條件。要想具備足夠的事實(shí)材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當(dāng)然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點(diǎn)，只要很好地證明了論點(diǎn)，材料用得越少反而越好。
事實(shí)材料要有典型性，是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的。使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當(dāng)十的作用，使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認(rèn)真地分析比較；其次是要注意結(jié)合論點(diǎn)一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。
4.要進(jìn)行有力的論證。
論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調(diào)動(dòng)各種手段、運(yùn)用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。
好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的，即論據(jù)與論點(diǎn)緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點(diǎn)，論點(diǎn)很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務(wù)。
作為小學(xué)生，要想使論證嚴(yán)密有力，產(chǎn)生強(qiáng)有力的說服作用，主要應(yīng)該掌握兩方面的問題：一是要注意運(yùn)用正確的思維方法；二是要精心地安排組織材料。
議論文的論證，主要運(yùn)用兩種思維方法，即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實(shí)踐當(dāng)中，基于這兩種思維方法，人們又創(chuàng)造出多種與之相適應(yīng)的議論方法，這也是我們應(yīng)該掌握的。
比較常用的方法主要有以下幾種：
舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。我們通常所說的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如：
小強(qiáng)特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。
事引申。就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù)，來表現(xiàn)另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的說服力。例如：
逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì)退步。因?yàn)椴慌Γ瑢W(xué)到的知識就少。即使是學(xué)過的知識，也會(huì)因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們在學(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。
反證。就是不從正面來證明論點(diǎn)，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來觸動(dòng)人心。例如：
我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。
對比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對比性，也就是說這種對比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如：
除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。
我們知道，思維方法的正確與否，對一篇文章的成敗有很大影響。所以，我們在考慮論點(diǎn)的時(shí)候，首先應(yīng)該弄清楚，構(gòu)思這篇文章應(yīng)該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法，采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個(gè)問題想清楚，才能保證文章該詳則詳，該略則略，按計(jì)劃的路線向前發(fā)展。
確定了議論方法之后，還要精心安排組織材料，也就是考慮文章的結(jié)構(gòu)問題。議論文的結(jié)構(gòu)方法很多，最常用的主要有這樣三種：一個(gè)是先總后分，一個(gè)是先分后總，另一個(gè)是推進(jìn)式。先總后分，是先提出全篇論點(diǎn)，然后從不同方面來加以論證，這是一種演繹的方法。先分后總，是先從幾個(gè)不同的方面比較分析，然后進(jìn)行歸納，得出結(jié)論，這是一種歸納的思維方法。推進(jìn)式，就是一步一步地議論分析，由淺入深地論證，最后得出結(jié)論，這可以說是另一種形式的歸納，或者說是多層次的歸納。
無論采取哪一種結(jié)構(gòu)方法，從文章總的發(fā)展趨勢來說，都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種由淺到深，一步比一步更有力的氣勢，不能越到后面越乏味無力，那樣是無法吸引讀者的。
前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求，為了加深對這個(gè)問題的理解，下面我們結(jié)合柳宗元的《桐葉封弟辯》（譯文），看一看他是怎樣進(jìn)行議論的。
古人傳說：成王拿著梧桐葉子，和他的小弟弟開玩笑，說道：“拿這葉子封你?！敝芄M(jìn)來祝賀。成王說：“這是在開玩笑?！敝芄f：“天子不能開玩笑?！庇谑浅赏醣惆烟频胤饨o了他的小弟弟。
大凡君王的道德好壞，要看他做的事怎么樣。如果做得不對，即使改變十次也不要緊，一定要做得對了才算，何況他明明是在開玩笑呢？如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是周公教成王做錯(cuò)事了。
這是柳宗元對《史記?晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。
文章的層次非常清楚，一開頭就簡明扼要地提出了文章的論題，即古人傳說的那件事。
這個(gè)論題，在當(dāng)時(shí)有著很強(qiáng)的針對性。那時(shí)，朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭，兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以，選擇這樣的論題，在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下，是十分有意義的。
文章的論點(diǎn)，就是第二自然段的第一句話，十分簡要明確。這是對論題的判斷，也是全篇文章的中心。有了這樣一個(gè)中心，就可以有條有理地組織材料了。
再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個(gè)：第一個(gè)是當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第二個(gè)是不當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第三個(gè)是如果不對，改變十次也沒有關(guān)系；第四個(gè)是如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是教成王做錯(cuò)事了；第五個(gè)是輔佐君王應(yīng)當(dāng)怎樣，不應(yīng)當(dāng)怎樣。這樣五個(gè)論據(jù)不但十分充分，而且都是切中問題實(shí)質(zhì)的。
文章的論證也是十分有力的。它運(yùn)用演繹的方法，首先從當(dāng)封應(yīng)該怎樣，不當(dāng)封應(yīng)該怎樣，進(jìn)行二意夾擊，接著深入一步，從如果君王不對應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣這兩個(gè)方面，進(jìn)一步批駁，最后，又從輔佐君王應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，進(jìn)行更有力的駁斥。
整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入，一步比一步更有力的氣勢。
1.容易出現(xiàn)的問題及避免方法。
小學(xué)生寫議論文，比較容易出現(xiàn)的問題主要有兩個(gè)：一個(gè)是論據(jù)不充分，一個(gè)是論證不嚴(yán)密，缺乏力量。
論據(jù)不充分，主要是證明論點(diǎn)的材料不足，或者是文中所用的材料缺乏典型性。出現(xiàn)這種毛病的原因，主要是沒有對論題進(jìn)行認(rèn)真的、深入的分析。我們知道，每個(gè)論題都有著特定的本質(zhì)，同時(shí)又有著表現(xiàn)本質(zhì)的種種方面。我們在進(jìn)行議論的對候，只有駁倒或者證明了問題的本質(zhì)，以及表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，文章才能產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力，這篇文章也才能算是成功的。所以，我們在確定了文章的論題之后，首先要對論題提出的問題進(jìn)行認(rèn)真的分析，看看它的本質(zhì)是什么，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面是什么，哪里是議論的關(guān)鍵。這些問題考慮清楚之后，再據(jù)以確立論點(diǎn)，選擇最能說明問題的論據(jù)。
《桐葉封弟辯》對這些問題的處理是十分出色的。不難看出，論題的本質(zhì)是周公認(rèn)為君主說出來的話就要做到，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，是周公認(rèn)為開玩笑的話也一定要實(shí)行。柳宗元抓住了問題的本質(zhì)，也抓住了表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，從五個(gè)方面輪番對它們進(jìn)行了批駁，把周公的錯(cuò)誤做法，批駁得再也沒有一點(diǎn)站住腳的根據(jù)。
論證不嚴(yán)密，缺乏力量，主要是因?yàn)椴牧蠜]有組織好，使得論據(jù)沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。那么，怎樣才能組織好材料呢？除了要注意我們前面講過的結(jié)構(gòu)方法（即先總后分；先分后總；推進(jìn)式等）之外，還應(yīng)該注意材料的安排要富有邏輯性。議論文不同于記敘文，材料的組織安排應(yīng)該按照事理的邏輯聯(lián)系來安排。從大的方面說，一般是按照提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排。
提出問題，即文章的開頭部分，主要任務(wù)是提出問題，明確論點(diǎn)，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。
分析問題，是論證論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，主要任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁論題的錯(cuò)誤。這一部分，要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，考慮論述的先后順序和說服效果。
解決問題，即文章的結(jié)論，一般作為文章的結(jié)尾。這一部分是全文的綜合和概括，也應(yīng)認(rèn)真加以對待。好的結(jié)尾，或者總結(jié)全文，突出論點(diǎn)；或者照應(yīng)前文，嚴(yán)密周到，或者戛然而止，干凈利落；或者余味無窮，發(fā)人深思。
每一部分的內(nèi)部，也應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)論點(diǎn)以及部分的中心的需要，按著事理的邏輯聯(lián)系來安排材料。只有這樣，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝葉茂盛的大樹。
《桐葉封弟辯》的論證是很值得我們學(xué)習(xí)的。文章開門見山，簡明扼要地提出了問題，緊接著就進(jìn)入分析階段，話語簡潔，卻筆筆鋒利，句句切中要害，把周公的錯(cuò)誤做法批駁得體無完膚之后，戛然而止，留下思索，顯得十分干脆利落。
2.例文分析。
以上，我們講了議論文的寫作方法，也講了議論文寫作中容易出現(xiàn)的問題。下面，我們對一篇習(xí)作進(jìn)行一下分析，并結(jié)合修改對前面的知識做一次綜合練習(xí)。
我不是小孩子了。
媽媽，我已經(jīng)是12歲的孩子了?？墒悄€是總把我當(dāng)成不懂事的小孩子，這也不讓我干，那也不讓我干，而且從不讓我到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去。
我們班的李強(qiáng)，爸爸常出差，媽媽有病，家里許多事都是他做，可人家并沒有出什么事，學(xué)習(xí)也不差。
媽媽，真希望您能把我當(dāng)成大孩子，讓我多干一點(diǎn)事，多闖練闖練，多掌握一些生活本領(lǐng)。
這篇議論文的毛病，主要是論據(jù)不充分，論證不嚴(yán)密，缺乏說服人的力量。從論據(jù)來說，雖然有三個(gè)——李強(qiáng)許多事都自己做，可并沒出什么事；什么都不學(xué)，長大了就什么都不會(huì)干；離家稍遠(yuǎn)一點(diǎn)沒什么可怕的。但都只是泛泛一提，并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。從論證來說，材料雖然也是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序安排的，但組織得并不嚴(yán)密，邏輯性也不很強(qiáng)。僅從材料的份量這一點(diǎn)上來看，第三自然段的材料反而沒有第二自然段的材料份量重，給人一種越到后面越?jīng)]勁的感覺，缺乏吸引人的力量。
下面，我們結(jié)合前面學(xué)過的知識，試對這篇短文做一下修改。
首先，我們應(yīng)該對文章的論題進(jìn)行認(rèn)真的分析。作為問題提出來的這件事，它的本質(zhì)究竟是什么呢？無疑，是媽媽對主人公只知道疼愛，不知怎樣培養(yǎng)教育。這個(gè)本質(zhì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是什么也不讓主人公干；一個(gè)是不讓主人公到遠(yuǎn)處去。問題的本質(zhì)和表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面找到了，議論就有了明確的對象。
至于論點(diǎn)，我們?nèi)钥刹捎迷牡恼擖c(diǎn)，即“像我這樣的年齡，應(yīng)該學(xué)著做一點(diǎn)事了”。
下一步就該考慮證明論點(diǎn)的論據(jù)了。原來的三個(gè)論據(jù)主要是講得不深不透，我們應(yīng)該使之加強(qiáng)，使它們更加突出，發(fā)揮出應(yīng)有的作用來。
論證方面的問題，主要是材料沒有安排好，我們可以把第二自然段和第三自然段交換一下位置，各個(gè)部分內(nèi)部再進(jìn)行相應(yīng)的組織安排。這樣，文章的論證就變得比較有力了。
當(dāng)然，這只是修改文章的大致思路，實(shí)際上的思考過程，遠(yuǎn)比這些要復(fù)雜得多。
經(jīng)過這樣的思考，就可以動(dòng)筆修改了。
下面是經(jīng)過修改的文章，同學(xué)們可以將兩篇對照分析，從中體會(huì)議論文寫作及修改的道理。
文章并沒有做大的改動(dòng)，基本上是按原來的思路修改的，只是在論據(jù)和論證方法上做了些改動(dòng)，但文章的說服力顯然增強(qiáng)了許多。
科學(xué)論文樣寫篇十二
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習(xí)慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學(xué)科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)作物，逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。近年來，亞麻學(xué)科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺已經(jīng)構(gòu)建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學(xué)手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進(jìn)行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學(xué)科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進(jìn)一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學(xué)科在國家層面的受重視程度，同時(shí)也為學(xué)科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來國家自然科學(xué)基金對亞麻學(xué)科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學(xué)科受資助情況，結(jié)合亞麻市場形勢，分析了亞麻學(xué)科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學(xué)科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學(xué)科發(fā)展。
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學(xué)科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴(yán)重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學(xué)科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學(xué)基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項(xiàng)目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學(xué)科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項(xiàng)亞麻學(xué)科基金21項(xiàng)，其中12項(xiàng)面上項(xiàng)目，9項(xiàng)青年基金項(xiàng)目，總資助力度達(dá)918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項(xiàng)，總資助額為550萬元，亞麻9項(xiàng)，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學(xué)基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項(xiàng)目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學(xué)基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學(xué)科基礎(chǔ)研究的支持，為我國亞麻學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項(xiàng)目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細(xì)胞機(jī)理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項(xiàng)的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學(xué)科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個(gè)單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院的主要學(xué)科之一（見圖3）。綜合亞麻學(xué)科獲得國家自然基金情況，生命科學(xué)仍然是亞麻研究的重點(diǎn)，利用先進(jìn)的生物前沿技術(shù)對亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機(jī)理進(jìn)行闡釋，挖掘其生物學(xué)調(diào)控機(jī)理，特別是亞麻生命機(jī)理機(jī)制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學(xué)科研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學(xué)及醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，未來將會(huì)是亞麻學(xué)科研究的新聚焦點(diǎn)。
2市場形勢。
目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場供不應(yīng)求，市場空間廣闊。歐美國家勞動(dòng)力成本偏高導(dǎo)致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動(dòng)力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動(dòng)了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會(huì)進(jìn)一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會(huì)市場形勢，整個(gè)宏觀環(huán)境提供給亞麻學(xué)科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個(gè)逐步深入的時(shí)期，相關(guān)科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進(jìn)展，將推進(jìn)亞麻學(xué)科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景。
基于國家自然科學(xué)基金資助的亞麻學(xué)科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學(xué)科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費(fèi)的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學(xué)科科研投入低，人力、物力投入嚴(yán)重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它作物，更落后于國際先進(jìn)水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲備不足，設(shè)備落后，加之人才隊(duì)伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學(xué)科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學(xué)科的國家自然科學(xué)基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學(xué)家、亞麻試驗(yàn)站及亞麻綜合觀測站等重大學(xué)科建設(shè)梯隊(duì)的設(shè)置，表明近年來，特別是“十五”計(jì)劃以來，國家加大了對亞麻學(xué)科的科研經(jīng)費(fèi)投入力度，人才隊(duì)伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學(xué)科的研究項(xiàng)目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學(xué)科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學(xué)科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學(xué)科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學(xué)科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。
科學(xué)論文樣寫篇十三
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。
在眾多對風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》、《從馬克思主義視野對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識是飽和又缺失的，社會(huì)知識會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識問題”,全面認(rèn)識風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究。
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對策的研究。
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對風(fēng)險(xiǎn)文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
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科學(xué)論文樣寫篇十四
1、論點(diǎn)：解決“需要證明什么”
2、論據(jù)：解決“用什么來證明”
3、論證：解決“怎樣來證明”
1、引論：提出問題。
2、本論：分析問題。
3、結(jié)論：解決問題。
論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
常見論證方法：
1、最基本的論證方法：擺事實(shí)、講道理。
2、常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語）。
科學(xué)論文樣寫篇十五
青春的朝氣和前進(jìn)不已的好奇心若已消失，人生就沒有意義了。
——題記。
積極向上是青春的標(biāo)志。在青春的路上，布滿了荊棘。也許我們會(huì)摔倒無數(shù)次，可我們的信念卻永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，因?yàn)槲覀儾粫?huì)氣餒。我們將會(huì)精神飽滿的繼續(xù)前行。
青春是一段充滿了遐想的日子。我們渴望著生活，我們會(huì)幻想著自己長大后會(huì)是什么樣子，長大是一種什么滋味。有時(shí)候，我們恨不得馬上長大。
青春是校園里的朗朗書聲。我們坐在教室里，書的氣息滑過鼻尖。我們的眼神十分專注，就生怕漏過任何一個(gè)知識點(diǎn)。我們會(huì)覺得老師寫板書的“唰唰”聲是多么的悅耳，而我們朗朗的讀書聲也是青春樂曲中最動(dòng)聽的一章。
青春地的時(shí)間是無比寶貴的'，因?yàn)槿说囊簧挥幸粋€(gè)青春，這個(gè)青春既有困難，有曲折，也有成功和喜悅，這是人生中最寶貴的體驗(yàn)。蕭伯納叔叔曾經(jīng)說過這樣一句話：“青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪?！鼻啻夯局械奈覀兪亲钚腋５?。我們朝氣蓬勃，精力充沛，生活愉快。如果我們將青春揮霍，這些美好的事物我們永遠(yuǎn)也不會(huì)在感受到了。所以，朋友們，珍惜自己的青春歲月吧！
青春如花似火，燦爛熱烈，是我們?nèi)松豁懬凶蠲赖臉氛隆Ｗ屛覀儸F(xiàn)在行動(dòng)起來，讓自己的青春更加美好吧！
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