養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以拓寬自己的人際交往圈。如何保持健康的生活方式是每個(gè)人都需要重視的話題。以下是小編為大家收集的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
林清玄抒情心得篇一
我媽媽是典型的農(nóng)家婦女，從前的婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。
記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個(gè)畫面深印在我的腦海。
有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個(gè)子矮小，我們坐在豬舍外看進(jìn)去，只有她的頭高過豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。
有一幕是：農(nóng)忙節(jié)時(shí)，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點(diǎn)心止餓。點(diǎn)心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣力地走向田間，她挑的兩個(gè)桶子，體積比她的身體大得多，感覺好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會(huì)聽見一聲高昂的聲音：“來哦!來吃咸粥哦!”幾里地外都聽得見。
還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會(huì)到廟里燒香拜拜，我每看到她長跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因?yàn)閶寢層兄鎸?shí)的血肉。每個(gè)人的媽媽就是菩薩，母親心就是佛心呀!
由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。
也使我從幼年到今，從來沒有開口說過一句忤逆母親的話。
林清玄抒情心得篇二
時(shí)光飛逝，歲月輕輕劃過，風(fēng)的匿跡不經(jīng)意殘留在記憶深處的花海，抬頭間，隱約之中，陽光攜著淡淡清香觸動(dòng)記憶，蕩起陣陣漣漪，撩動(dòng)琴弦，采擷即將錯(cuò)過的淺淺履痕。“回憶，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化為永恒。”自由自在的我，零亂著思緒，輕輕地走在記憶的邊緣，天空中無數(shù)個(gè)雨滴伴著靜守的溫柔飄下來，像是某人的回憶零落了一地……我伸出手，奮力地想抓住它，可是卻是滿手的濕潤，它慢慢地從我的手凋落下來，直到它永遠(yuǎn)消失在我視線。眼眶里盤旋的淚水沐浴在清風(fēng)夜色下，不經(jīng)意間滑過指間，風(fēng)的安慰也只能是擦肩而過。我撫摸著風(fēng)那柔柔的線段，它穿梭在我的指間，久久停留。月光下，雨靜靜地宣泄著感傷，無人讀懂，仿佛成熟，浪漫，憂傷，坦然交織在記憶的輪軸，天真與簡單的追逐，已經(jīng)慢慢蛻變成成熟的無聲無息的美麗。
貝殼靜靜地固守一份沉默的姿態(tài)，萎縮在記憶的沙灘上恍然之中的記憶深處的呼喚。彼岸花的花瓣記錄著悲傷的紋路，深深的印記是苦痛的投影。碾塵思量，蓬萊夢斷成煙，吟飛緒鬢成霜。寂寂蕓窗，魂系南天流芳。記初見怡情爛漫且將憂忘，浮萍隨去，便數(shù)斜陽。露濕衣裳，香徹惹亂柔腸。一輪明月，清輝凝瀉，在星空留下來的流連劃下了深深的句號，灑上了寂寞的清香，隨著孤風(fēng)流逝到一簾幽夢的煙雨，憧憬那凄美純粹的愛情。那記憶代替了一切，曾經(jīng)歡笑的回憶，如鋼鐵般堅(jiān)硬不曾被淚水腐蝕，你的彼岸有我，有我的記憶，難忘曾經(jīng)……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，寂寞影隨著幾許悠悠的淡然，將時(shí)光的朦朧癡然點(diǎn)上殘?jiān)鹿虑椋拖耠僦恼T人香氣，輕盈地?fù)u曳心底的凡塵。從不奢求什么，從不祈禱什么，只希望記憶中的自己是殘?jiān)碌姆悍狐c(diǎn)點(diǎn)，如夢，如幻，如影，隕落間，雪花染上星空落下的泛泛星點(diǎn)。在時(shí)光音樂的陪伴下，一邊數(shù)著夕陽，一邊摸著時(shí)間的追跑，和著音樂渺渺，悠然自得繼續(xù)游走。斜陽的耀眼刺傷了眼睛，閉上眼睛，任思想在腦海穿梭，跳躍。吻彈弦箏，任跳動(dòng)的音符逸蕩長空。幽夢聲聲，穿過流云彌漫著山峰。逢勝景鎖不住心的靈動(dòng)，依約筆墨世外看桃紅!星空物語，訴說著離別傷感，心中的塵世渲染著灰色的琴弦，勾勒著夢幻的馨香，成為夢寐以求的永恒。星空物語，和著流星，和著光芒，和著天和著地，還有和著我。阻止你落淚，阻止你哭泣。一份瀟灑風(fēng)流，一份燦爛輝煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快樂溫馨。月光下美美的一簾幽夢，看透一切是與非。獨(dú)自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實(shí)卻由虛幻。紅塵夢落，臥醉千年，當(dāng)所有的繁華散盡，生命回歸到最初時(shí)的淡然，是否還會(huì)記得，那些曾陪你走過一程又一程的容顏。輕拈時(shí)光，看歲月匆匆流過。沉淀的記憶，漂浮在牽掛的心頭，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遙寄惆悵于文字中，默默地凋逝于如曇花般盛開的夢鄉(xiāng)。
林清玄抒情心得篇三
伽利略趕在米開朗琪羅去世前三天出生，仿佛故意來連接一個(gè)時(shí)代：文藝復(fù)興基本完成，近代科學(xué)開始奠基。
佛羅倫薩圣十字教堂內(nèi)的名人靈柩，進(jìn)門右首第一位是米開朗琪羅，左首第二位是伽利略，也像是一種近距離的呼應(yīng)和交接。
嚴(yán)格說起來伽利略應(yīng)該算是比薩人。在比薩出生，在比薩求學(xué)，又在比薩大學(xué)任教。據(jù)說他曾在比薩斜塔上做過一個(gè)自由落體的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在有人經(jīng)過考證認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)沒有做過，但世界各國旅人仍然愿意把那座斜塔當(dāng)作他的紀(jì)念碑。家鄉(xiāng)也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，讓世人看看一種因長期蒙冤而傾斜的人生力學(xué)結(jié)構(gòu)也可能如此宏偉。
但是，他的靈柩卻安置在佛羅倫薩。不僅如此，在佛羅倫薩阿諾河畔的一個(gè)要道口，我看到他的雕塑笑瞇瞇地站在一組指揮交通的紅綠燈上方，好像對這座城市，他還要盡一點(diǎn)義務(wù)，哪怕是指揮交通。
我想這是有原因的。
那年羅馬教廷通知七十高齡的伽利略到羅馬受審，伽利略因患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎無法長途坐馬車，請求就近在佛羅倫薩受審，但教廷不許，年輕的托斯卡納暨佛羅倫薩大公費(fèi)迪南二世派出一乘轎子送伽利略前往，而在羅馬第一個(gè)迎接這位“罪人”的，是佛羅倫薩駐羅馬大使尼科利尼，尼科利尼還邀請伽利略住在自己寓所里。
在如此險(xiǎn)惡的形勢下，佛羅倫薩能在自己的地盤里保護(hù)伽利略已經(jīng)不易，沒想到它居然伸出長長的手臂，把這種保護(hù)追隨到教廷所在的羅馬。這不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年邁的科學(xué)家對世事天真未鑿，他困惑地問尼科利尼：“為什么我的很多朋友以前很支持我，現(xiàn)在一看風(fēng)頭不對都起勁地攻擊我我對他們做錯(cuò)了什么嗎”
尼科利尼笑著回答：“您對人性的了解，遠(yuǎn)不如對天體的了解。您的名聲太大，這就是原因?！?/p>
伽利略不解，尼科利尼又說：“小時(shí)候見到一群小雞狠命地圍啄一只流血的雞，我驚恐地問奶媽怎么回事，奶媽說，雞和人一樣，只要發(fā)現(xiàn)一只比較出色又遭到了麻煩，便聯(lián)合起來把它啄死?！?/p>
伽利略睜大眼睛聽著，茫然不解又若有所悟。
這場圍啄的'中心活動(dòng)，是要伽利略讀一份“懺悔書”。連女兒出于對父親生命安全的考慮也來勸他懺悔，他拒絕;但到最后，經(jīng)過宗教裁判所的“嚴(yán)厲考驗(yàn)”，他還是“懺悔”了。
“懺悔”在羅馬，而在佛羅倫薩，費(fèi)迪南二世卻說：“我只有一個(gè)伽利略?！?/p>
憑著這一切，伽利略愿意在佛羅倫薩大街上站立千年。但他知道，正是費(fèi)迪南二世這種唯一性的評價(jià)，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。圍啄，是雞群本能地在排除心中的堵塞。為了不再產(chǎn)生這樣的悲劇，即便讓他指揮交通，也心甘情愿。
伽利略的懺悔，是跪在地上做的。懺悔的中心內(nèi)容，是他曾在著作中認(rèn)為地球不是宇宙的中心，并且運(yùn)動(dòng)著。這位患有嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎的古稀老人下跪時(shí)一定十分困難，當(dāng)終于跪到地上之后，他又一次感知了地球。據(jù)他的學(xué)生文欽卓·比維亞尼回憶，他讀完懺悔詞后還嘆息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球還是在轉(zhuǎn)動(dòng)”
一位科學(xué)家當(dāng)然不會(huì)在內(nèi)心徹底放棄自己經(jīng)過長期研究得出的結(jié)論，但他在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥欠裾娴恼f了這句話，我們還沒有看到除比維亞尼一人回憶之外的其他證據(jù)。我們能看到的那份懺悔詞是老人逐字逐句大聲宣讀的，當(dāng)時(shí)曾散發(fā)到整個(gè)基督教世界。懺悔書中最讓人傷心的一段話，是他不僅承認(rèn)自己有“異端嫌疑”，而且向教廷保證：
……當(dāng)我聽到有誰受異端迷惑有異端嫌疑時(shí)，我保證一定向神圣法庭、宗教裁判員或地點(diǎn)最近的主教報(bào)告。
這樣的話無疑是一種最殘酷的人格自戕，因?yàn)榇碎g描述的伽利略已經(jīng)不是一個(gè)懺悔者，而是“自愿”要成為一個(gè)告密的鷹犬。
西方的宗教裁判所一向以殘酷著稱于史，動(dòng)不動(dòng)就把一批在宗教觀念上有“異端嫌疑”的人送上火刑柱，但我覺得比火刑柱更惡劣的是普及了一種人格災(zāi)難。
鼓動(dòng)人們?yōu)榱艘环N看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點(diǎn)，毫無顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對生命最終威脅的方式培植起了人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會(huì)的人格系統(tǒng)。到了這時(shí)候一切胡作非為都能隨心所欲了，如果看到某些人還有人格殘存，就一涌而來，全力摧殘直到那個(gè)尚有人格殘存的人當(dāng)眾放棄人格。
伽利略當(dāng)眾放棄人格，除了愿意成為告密者的“保證”勢必與具體的生理威脅有關(guān)外，懺悔卻是確實(shí)的。伽利略為什么作這個(gè)選擇歷來各國思想界有過多次痛苦的討論。
法國思想家伏爾泰有一個(gè)令人費(fèi)解的說法：伽利略“因?yàn)樽约河欣?，而不得不請求寬恕?！?/p>
德國戲劇家布萊希特在《伽利略傳》里把這位科學(xué)家的懺悔寫成一個(gè)人格悖論，即他在科學(xué)上是巨人，在人格上卻并不偉大;但布萊希特認(rèn)為也有別的多種可能，例如他的一位學(xué)生憑借著他所寫的一部著作證明，老師很可能是故意避開人生的直線在走一條曲線，因?yàn)闆]有先前的懺悔就沒有后來的著作。
不管伽利略是自恃有理，還是故意走曲線，懺悔的后果總的說來是可怕的。就個(gè)人而言，多年囚禁，終身監(jiān)控，女兒先他九年而死，他后來又雙目失明，在徹底的黑暗中熬過了最后五年;就整體而言，誠如英國哲學(xué)家羅素所說，這個(gè)案件“結(jié)束了意大利的科學(xué)，科學(xué)在意大利歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)未能復(fù)蘇。”
事情很大，但我總覺得伽利略的心理崩潰與尼科利尼向他講了“雞群圍啄”的原理有關(guān)。
尼科利尼作為一個(gè)外交家雖然勘破塵世卻有自己廣闊的流轉(zhuǎn)空間，他不知道作為一個(gè)科學(xué)家的伽利略并沒有這種空間，一旦看穿便無法超拔。
既然友情如此虛假，他寧肯面對敵人，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛的“雞群”和失察的自己。這相當(dāng)于用污泥涂臉，求得寂寞與安靜。他這樣做不是為了保存生命來繼續(xù)研究科學(xué)，而是故意讓自己作為社會(huì)人的一部分徹底死亡。后來他又有了新的科學(xué)著作，只是殘存生命的一種慣性動(dòng)作。
林清玄抒情心得篇四
三十年代最當(dāng)紅的男明星白云自殺去世了。
當(dāng)年白云在上海的盛況，據(jù)說目前最紅的明星秦漢、泰祥林、王冠雄，李小飛加起來都還比不上，我父母那一輩的影迷，一提起白云，總是勾起一些傷感的回憶;誰想到那個(gè)時(shí)代在銀幕上最閃亮的明星，死后竟是黃土一，連墓碑都找不到。卅年的年華，把白云從地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。
白云自殺的同時(shí)，我最喜歡的智慧型明星英格麗褒曼也逝世了，可是兩人的身影卻是完全不同的景況，褒曼逝世的時(shí)候，她的兒女都圍繞身邊，倍極哀榮。第三天臺(tái)灣電視公司還播出一個(gè)一小時(shí)的專輯“英格麗褒曼的榮耀”，來紀(jì)念這位為全世界尊敬的影人。
可是白云呢?白云的逝世在電視里只是一個(gè)小小的新聞，更何況是專輯了。當(dāng)初他為自己取名為“白云”就已經(jīng)為結(jié)局下了斷語，他生前有兩句話：“生是飄客，死是游魂。”是有著多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演員像葛香亭、歐陽莎菲在他墳前致祭時(shí)也免不了老淚縱橫。
晨的旭日中，在黃昏的夕陽里，都會(huì)反射出五彩的光澤，但一到了黑夜，再美的云也沒有人看見了。
我最喜歡辛棄疾的“破陣子”，這是辛棄疾為紀(jì)念當(dāng)時(shí)一位具有軍事和經(jīng)濟(jì)才華的思想家陳亮，所吟賦出的壯詞：
醉里挑燈看劍。
夢回吹角連營。
八百里分麾下炙。
五十弦翻塞外聲。
沙場秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快。
弓如霹雷弦驚。
了卻君王天下事。
贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生。
辛棄疾的詞意是美的，在美的背面卻有一種對時(shí)光流逝的哀傷，我覺得最令人動(dòng)容的是“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，從這兩句詞來看看白云，實(shí)在最貼切不過。多少令人懷念的人物，終也免不了白發(fā)生的處境，更糟的是，在輝煌后的寂寞，使一位曾扮演過顧盼自雄的英雄人物，最后在偏遠(yuǎn)的旅館仰藥自殺。
前幾天，兩位菲律賓的華裔畫家洪救國、王禮博來臺(tái)灣，我抽出兩天的時(shí)間，陪他們到臺(tái)中去探望老友席德進(jìn)的墓園，同行的還有畫家李錫奇、朱為白，以及席德進(jìn)的生前知已盧聲華。
我們到達(dá)大度山花園公墓時(shí)，正好是陽光最烈的正午，陽光遍照在墓園上，附近的相思林里傳來喧嘩的鳥聲。席德進(jìn)的墓園是他生前親手規(guī)劃，格局很像中國明朝小小的園林。在墓園里有一座“望鄉(xiāng)亭”，頗能見到畫家最后的心愿。我站在“望鄉(xiāng)亭”的圓門，往山下望去，那里沒有畫家的故鄉(xiāng)，只有櫛比鱗次的樓房層層相疊，我們的心情在那一刻都沉默了起來。
席德進(jìn)曾以高超的畫藝，感動(dòng)過千千萬萬的心靈，他逝世時(shí)也是倍極哀榮?？墒窃谒攀酪恢苣昱e行畫展會(huì)場里，觀眾卻是三三兩兩冷冷清清，我曾在畫展會(huì)場坐了一個(gè)下午，直到畫廊的`燈暗了才默默離去，心中浮起的仍是辛棄疾“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”兩句。
在席德進(jìn)的墓園里，種了兩種他生前最愛的植物，兩株鳳凰樹和三株木棉，經(jīng)過一年的培植，都已經(jīng)長得比望鄉(xiāng)亭還高了。鳳凰依舊，木棉無恙，而我們這位曾享大名的藝術(shù)家長眠地下，他的名，他的藝，可嘆的在時(shí)間沖刷下，成為群眾心里一個(gè)暗淡的記憶。
陽光是那樣無私地覆蓋著我們，而太陽的沉落總是那樣無情的不肯為黑夜停留，那些死去的藝術(shù)家們躺在陰冷黑暗的地下，他們再也不能享受陽光下的喜悅。
在我的檔案里，有一幀我為席德進(jìn)拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鮮明的清晨曝光把他的臉刻成一座明暗分明的塑像，他仰起頭來呼吸著陽光，如今，那種情境再也不能重回了。
我們每天能走過陽光的小徑，是一件多么幸福的事，能讓陽光或溫柔或狂野的照射，是一件多么開朗的事，我想說的是，就珍惜陽光照在我們身上的歲月吧，因?yàn)殛柟獠粫?huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。
林清玄抒情心得篇五
林清玄，是中國當(dāng)代著名的作家、散文家和詩人，他的散文作品廣受讀者喜愛，以其獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵而著稱。閱讀林清玄的散文，我深深地感受到了他那種深沉而又真實(shí)的思考，給予我了許多心靈上的觸動(dòng)和體驗(yàn)。下面，我將從感悟人生、審視自我、關(guān)注當(dāng)下、追求真理和詩意人文的角度，來談一談對林清玄散文的心得體會(huì)。
首先，我被林清玄的散文所打動(dòng)的是他對人生的感悟。他常常用意境獨(dú)特的文字，來表達(dá)他對生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽蘭》一文中，他寫道：“生命就像一朵幽蘭，寂靜而高貴。它不羨慕任何花位置的輝煌，只愿在天地間默默綻放?！边@些文字清新簡潔，卻把人生的追求和價(jià)值傳遞得淋漓盡致。讀了這樣的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽蘭一樣，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中審視自我，深入思考人性和行為的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自問：“我們是否真的活得起來，活得順暢暢？是不是只在追求，卻無法真的享受；是不是疲于奔波，卻無法真實(shí)地體驗(yàn)人間的風(fēng)景？”這樣的自問引發(fā)了我對自己內(nèi)心深處真實(shí)想法的反思，同時(shí)也讓我重新審視自己的人生軌跡，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文總是關(guān)注當(dāng)下的生活和情感。他以真實(shí)、細(xì)膩的觀察力，將一般的瑣碎生活變得通透而有韻味。在《騎行城市》一文中，他描繪了城市街頭的繁忙和嘈雜，但是通過騎行，他感受到了自由與快樂。通過這樣的文字描寫，林清玄在我心中勾勒出了一幅現(xiàn)代都市生活的圖景，讓我明白了生活中的美好之處。
第四，林清玄的散文追求真理，尋找生命的奧秘。在《十二個(gè)人間》一文中，他通過描述自己走進(jìn)山里，偶遇一個(gè)病人的經(jīng)歷，引發(fā)了對于人生的思考。他說：“人若能少一些浮躁、強(qiáng)迫和不甘從約束規(guī)律上解脫出來，就會(huì)生活得更為自在和暢快?！边@樣的文字帶給了我對人生的啟示，讓我明白只有在靜寂中才能找到真實(shí)的自我。
最后，林清玄的散文充滿了詩意的人文關(guān)懷。他溫情地關(guān)注著人與人之間的親情、友情和愛情。在《曉之風(fēng)》一文中，他用娓娓動(dòng)聽的文字，描述了父親的形象以及他對父親的懷念之情。這篇散文讓我被感動(dòng)，也引發(fā)了我對親情的思考，明白了親情的珍貴和重要。
總而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，讓我愿意更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，用心去體味和品味人生。通過閱讀他的作品，我認(rèn)為散文不僅僅是記錄生活，更是詮釋人生的重要藝術(shù)形式。我相信，在林清玄的文字引領(lǐng)下，我能夠更好地領(lǐng)悟生命中的真諦，追求內(nèi)心真正的快樂和幸福。
林清玄抒情心得篇六
林清玄是中國當(dāng)代最具影響力的散文家之一，他的散文作品以其細(xì)膩的文筆、清新的思想觸動(dòng)了世人的心靈。在閱讀林清玄的散文作品后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值。在本文中，我將以五段式的方式分享我對林清玄散文的心得體會(huì)。
林清玄，20世紀(jì)80年代的中國作家，他的作品給人以清新淡雅的感覺，透露出對生活和人性的獨(dú)特觀察和理解。他的散文作品《讀書千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了廣泛的共鳴。通過閱讀他的散文，我體味到了詩意生活的美好和人生的真諦。
林清玄的散文以其簡潔明快、文字優(yōu)美的特點(diǎn)而著稱。他豐富的想象力和細(xì)膩的情感表達(dá)使得他的作品顯得生動(dòng)而深入人心。同時(shí)，他的散文充滿了智慧和思考，他對人性、生活和自然的感悟常常讓人陶醉其中。無論是描寫大自然的壯麗景色，還是描繪人們的情感糾葛，他都能以獨(dú)到的視角給予讀者深深的觸動(dòng)。
林清玄的散文主題廣泛而深刻。他以文字描繪出人們內(nèi)心所追求的美好和向往的生活，不僅表達(dá)了對自然的喜愛，也對人性和人際關(guān)系進(jìn)行了深入的探索。他的作品中經(jīng)常融入了對人生意義的思考和人與人之間情感糾葛的描繪，使得讀者深感共鳴，思考人生的價(jià)值和意義。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲學(xué)思考和文學(xué)表現(xiàn)手法，使得作品更具有美學(xué)價(jià)值。他的作品從各個(gè)角度揭示了生活的真相和價(jià)值，引發(fā)讀者對生活的思考。同時(shí)，他的細(xì)膩情感表達(dá)和獨(dú)特的觀察力使得作品更具藝術(shù)性和感染力。讀完林清玄的散文后，我感到自己不僅得到文學(xué)上的詩意享受，更收獲了對于生活和人生的深刻認(rèn)識(shí)。
閱讀林清玄的散文，我從中得到了很多啟示。他的作品告訴我生活是美好的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和感受。無論是對身邊的人和事，還是對大自然的贊嘆，都能夠讓我們更好地理解自己和他人。同時(shí)，他的作品也鼓勵(lì)我思考人生的意義和價(jià)值，明確自己的人生目標(biāo)并為之努力奮斗。他的作品激勵(lì)我要熱愛生活，不斷追求真理和美好，讓自己的生命充實(shí)而有意義。
總結(jié)：
通過閱讀林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真諦。他的作品以其文學(xué)風(fēng)格和深刻的主題給世人留下了深刻的印象。他的作品不僅引發(fā)了我對生活意義的思考，也啟發(fā)我要積極面對人生，追求真理和美好。希望通過更多的讀者閱讀他的作品，能夠在他的文字中找到自己的心靈寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得篇七
寒假，我一口氣讀完了《林清玄散文集》。林清玄的文字并沒有華麗的辭藻，只有最簡單的表達(dá)。讀著他的書，那清澈靈動(dòng)的話語像一股甘泉，緩緩滋潤著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺得平和安寧，心如止水。
散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛;面對挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。
國王召集群臣開會(huì)，希望找到能讓她的幼女立刻長大的靈藥。一位名醫(yī)說在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥，不過往返要至少十二年的時(shí)間，而且藥需要在新鮮時(shí)服用，因此要將公主帶走。國王欣然應(yīng)允。十二年之后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。
也許讀完故事，我們都會(huì)笑國王太傻。沒有什么靈藥的存在，十二年的時(shí)間過去，公主自然已經(jīng)長大?？墒钱?dāng)我們靜下心來再一次品味這個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“國王”就是我們自己的影子。我們中的每個(gè)人都曾經(jīng)像國王一樣，希望這個(gè)世界有一顆萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會(huì)恍然大悟：原來這個(gè)世界上根本沒有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長，都需要時(shí)間。
的確，在人生漫長的歷程中，只有珍惜當(dāng)下，才能不怨恨于過去，懷憂于未來，才能在每一個(gè)過程中勇敢地承擔(dān)，以最大的心意投入進(jìn)生活。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)過程，慢慢地成長。也許這個(gè)過程會(huì)很痛苦也很漫長，但我們要知道，挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。人生不免會(huì)有灰心無助的'時(shí)刻，但是只要有了堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對自己說：我長大了。
林清玄抒情心得篇八
林清玄，筆名二木，是中國著名的現(xiàn)代作家、哲學(xué)家、詩人。他在文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域都有著不俗的造詣。他的作品以深刻的思想、溫潤的筆調(diào)、細(xì)膩的情感而著稱，深受廣大讀者的喜歡。近日，我讀了林清玄的一些作品，在閱讀中不斷地體悟，思考，感受，收獲頗豐，我愿意將我的心得與大家分享。
第二段：林清玄的思想。
林清玄的著作中充滿了關(guān)于生命、人生、人性、人與人之間、人與環(huán)境之間的思考和哲學(xué)思想。他認(rèn)為，人應(yīng)該追求心靈的平靜和內(nèi)在的幸福。很多時(shí)候，人們的苦難并不是來自于外在的環(huán)境，而是來自于內(nèi)心的不安和焦慮。所以，人們需要學(xué)會(huì)從內(nèi)心尋找平靜和愉悅，并拋棄浮躁和功利的思想。
第三段：林清玄的散文和詩歌。
林清玄的散文和詩歌是他思想的體現(xiàn)和展示。他細(xì)致入微的敘述讓人感受到他對生命和人性的獨(dú)到見解。他的詩歌也同樣精妙絕倫，流淌著內(nèi)斂而深刻的情感。無論是散文還是詩歌，他的文字都有一種溫暖的力量，能夠打動(dòng)人心和喚起人們內(nèi)心深處的思考。
讀了林清玄的作品后，我深深地感受到人應(yīng)該追求真正的幸福，這種幸福不僅僅是物質(zhì)條件的滿足，更是內(nèi)心的平靜和感悟。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到人生路上的每一步都需要深思熟慮，不能胡亂行動(dòng)，要有一定的追求和目標(biāo)。讀林清玄的作品，能讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地規(guī)劃自己的人生。
第五段：結(jié)尾。
在我們崇尚功利、追求物質(zhì)的時(shí)代，林清玄的思想和作品，讓我們更好地理解了生命和人生的真諦。讀林清玄的作品，不僅是一次美學(xué)上的體驗(yàn)，更是一次心靈上的洗禮。我們要時(shí)?；仡欁约?，真正地反思自己的內(nèi)在需求和精神生活，盡可能的尋找生命的意義和內(nèi)心的寧靜。
林清玄抒情心得篇九
林清玄是一位充滿智慧和敏銳洞察力的作家和思想家，他的許多書籍和文章都充滿了對生命、人性、愛、幸福等問題的思考和啟示。通過閱讀林清玄的作品，我深受啟迪，并對生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：林清玄的哲學(xué)思想。
林清玄的很多作品都涉及哲學(xué)思想，他提出的一些理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。例如，他常常強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的信念，這啟示我在努力追求夢想時(shí)要堅(jiān)韌不拔，不斷提高自己。同時(shí)，林清玄也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“無名、無我、無心”的境界，這讓我認(rèn)識(shí)到人生并不只是自我實(shí)現(xiàn)的追求，而更是要放下功利心和物欲，尋找真正的心靈寧靜。
第二段：林清玄的人性觀。
林清玄深刻洞察人性，在他的作品中可以看到對人性的深刻探討和理解。他總結(jié)出很多有關(guān)人性的原則，例如不要輕信他人的外表，更應(yīng)該重視內(nèi)在的品質(zhì)；不要為了得到短暫的快樂而放棄了自己的人生目標(biāo)。這些觀點(diǎn)啟示我要更加珍惜人生，同時(shí)把握好自己的價(jià)值。
第三段：林清玄的愛情觀。
林清玄對愛情的理解和表達(dá)深受人們的關(guān)注，他認(rèn)為愛情是一段需要長時(shí)間培養(yǎng)和打磨的關(guān)系，是需要相互溫暖、扶持和理解的。他通過自己的經(jīng)歷，告誡人們不要過分追求完美，而是要在彼此的缺陷和不完美中應(yīng)該去尋找真正的愛情。這讓我認(rèn)識(shí)到愛情不是一份單純的感覺，而是需要用心去經(jīng)營和維護(hù)的。
第四段：林清玄的幸福觀。
林清玄認(rèn)為，幸福源于內(nèi)心，而不是源于外界的物質(zhì)條件。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要保持心靈上的平衡和和諧，不要因?yàn)槲镔|(zhì)欲望的過度追求而陷入痛苦和困境中。他還提醒人們要時(shí)刻尋找幸福、珍惜幸福，不要用刻板的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的幸福。這給我?guī)砹撕芏嚓P(guān)于人生意義和幸福的感悟，讓我知道真正的幸福在每個(gè)人的內(nèi)心深處。
第五段：林清玄的生命觀。
林清玄對生命的理解和探討讓我對生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生命是一段可以創(chuàng)造和享受美好的旅程，而每一段旅程都有它自己的價(jià)值和意義。他通過對人生歷程和經(jīng)歷的回顧，讓人們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是生命的主人，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和使命，應(yīng)該勇敢地面對，認(rèn)真地生活。
總之，林清玄的作品對我產(chǎn)生了深深的啟示和感悟。通過他的文字，我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，了解人性、生命、愛與幸福。這些思想和哲學(xué)讓我在生活中更加堅(jiān)定自己的信仰，更加懂得真正的追求和價(jià)值。
林清玄抒情心得篇十
林清玄是中國知名作家、詩人、散文家、書法家，以其精湛的文字藝術(shù)風(fēng)靡于中國文壇。他的作品內(nèi)容涵蓋詩歌、散文、小說、古文觀止、書法等多個(gè)方面。其中，他的散文作品以情感真摯、內(nèi)涵豐富、語言簡潔、質(zhì)樸自然等特點(diǎn)而被廣大讀者所喜愛。
第二段：林清玄散文的特點(diǎn)。
林清玄的散文具有深刻的情感觸發(fā)力和感人至深的表達(dá)力。他的作品時(shí)而優(yōu)美、清新，時(shí)而深情、抒情，時(shí)而幽默、詼諧。林清玄在散文創(chuàng)作中常常運(yùn)用對自然物的描繪和自己的感悟來抒發(fā)情感，同時(shí)融合了古典優(yōu)美的詞匯和現(xiàn)代簡潔通俗的用語，使其作品更具獨(dú)特個(gè)性。他的作品也常常帶有一種哲學(xué)思考，通過奇妙的想象、獨(dú)到的思維和深刻的議題，在引人入勝的故事情節(jié)中透露出哲學(xué)思想的深度。
第三段：林清玄散文的魅力。
林清玄的散文魅力在于其對自然的熱愛和對人性的深刻洞察。他在作品中凝聚了對自然的景色、氣味、聲音等感官體驗(yàn)，獨(dú)到的描寫手法引起讀者對自然的共鳴和對生活的向往。同時(shí)，他對人性的深刻洞察和獨(dú)到見解，讓人思考人生的本質(zhì)與意義，引人深思。這種深刻的洞察力也是他作品中最具吸引力的因素之一。
第四段：林清玄讀后的感悟。
讀完林清玄的散文，我們深深體驗(yàn)到了自然之美和生命之美。他的作品帶著一種深切的情感和思考，使我們不斷地感到自然的力量和生命的韻律。在他的作品中，我們發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)滴的真情、感人的細(xì)節(jié)和溫暖的淵蘊(yùn)。林清玄的散文讓我們重新審視生活的真相，感受生命的價(jià)值，成為人生的朋友和忠實(shí)的讀者。
第五段：總結(jié)。
林清玄的散文，是一種醇香的文學(xué)精華；是一種真摯的情感表達(dá)；更是一種對自然與生命的深刻洞察與領(lǐng)悟。我們通過閱讀林清玄的作品，不僅得到了知識(shí)和靈感，更找回了自己心靈深處的世界，發(fā)現(xiàn)了生命的力量與美好。這些都值得我們不斷品味和反思，成為我們生活和學(xué)習(xí)中的啟示和福利。
林清玄抒情心得篇十一
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，心中是六味雜陳的，心靈仿佛還沉浸在書中那一個(gè)個(gè)的散文中所蘊(yùn)含的大道理里。
我剛開始讀這本書的時(shí)候，就被他開始的介紹所深深吸引“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長；忍苦耐艱，人生才能體現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。我們是不是應(yīng)該除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成呢？”讀的時(shí)候，我覺得書中那一篇篇的散文中所蘊(yùn)含的道理太值得我去深思了。書中那一個(gè)又一個(gè)的散文真可謂是各個(gè)都精彩，個(gè)個(gè)都經(jīng)典。其中，最令我印象深刻的散文便是“玫瑰與刺”了。
“玫瑰與刺”講述的是作者在修剪玫瑰的時(shí)候，不小心被刺刺傷了，便想：為什么玫瑰要有刺呢？玫瑰能沒刺嗎？良久，他終于想明白了，而我，也想明白了：既然我們接受了玫瑰的美，為什么不能接受玫瑰上所長的刺的刺痛呢？況且，既然我們喜歡玫瑰，那么也應(yīng)該接受它的刺所帶來的刺痛，生活中必定也是如此，就算是生活中的一件件雞毛蒜皮的小事，其中有既然快樂、高興、開心，那么也必定會(huì)有傷心、痛苦、難過——等的負(fù)面的心情。我們所要做的，便是在生活里的一件件雞毛蒜皮的小事里，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。盡管依舊有刺的刺痛，但是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)在生活中的那一件件的雞毛蒜皮的小事做人做的更堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，那一件件的小事的負(fù)面情緒便會(huì)被我們的堅(jiān)強(qiáng)所擊敗，基本化為烏有。或者，這些負(fù)面情緒會(huì)變的小之又小，可以變的比這些小事還小，讓我們不再那么的不接受刺痛。這樣，便可以讓我們的接受能力更加強(qiáng)，不像以前那么脆弱了。
林清玄抒情心得篇十二
對于林清玄來說，走上寫作之路，其實(shí)并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一點(diǎn)也不后悔，寫作不僅自由多了，還能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會(huì)一直寫下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會(huì)寫什么，但寫作總是一條不能斬?cái)嗟穆罚智逍?huì)一步步往下走去。
林清玄自小就聰明，自小就顯露自己的寫作能力了。他7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺(tái)灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。
1972年，考取世界新專電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非?；钴S，開始認(rèn)真寫稿，而繪事則暫時(shí)拋開了。在世新的時(shí)候，創(chuàng)辦過《電影學(xué)報(bào)》，擔(dān)任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報(bào)任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。
林清玄抒情心得篇十三
臺(tái)灣登山界流傳著一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。
傳說有一位青年登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十年之后，他的妻子到這一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時(shí)代的容顏，而他的妻子因?yàn)樵趬m世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。
我第一次聽到這個(gè)故事時(shí)，整個(gè)胸腔都震動(dòng)起來，它是這么簡短，這么有力地說出了人處在時(shí)間和空間之中，確定是渺小的，有許多機(jī)緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。
許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，這里是沒有時(shí)空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時(shí)迷途了，闖入了失去的地平線，并且在這里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間；不意在青年回頭的這一刻，少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā)，皺紋滿布，風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。
本來，生活在失去的地平線的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢？問題發(fā)生在時(shí)空，一個(gè)處在流動(dòng)的時(shí)空，一個(gè)處在不變的時(shí)空，在他們相遇的一剎這，時(shí)空拉遠(yuǎn)，就不免跌進(jìn)了哀傷的迷霧中。
最近，臺(tái)北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺(tái)劇，我少年時(shí)代幾次讀《游園驚夢》，只認(rèn)為它是一個(gè)普通的愛情故事，年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變，它不只是一個(gè)年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時(shí)代的回憶，而是對時(shí)空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時(shí)空在不可抗拒的地方流動(dòng)，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
“時(shí)間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此的無情。
在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個(gè)大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時(shí)間之神”，它把時(shí)間的流變擋在山外，使得這些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。
做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運(yùn)氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動(dòng)匆匆的腳步，即使坐在陽臺(tái)上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是哪些的無情和霸道，完全沒有商量的余地。
中國的民間童話里也時(shí)常描寫這樣的情景，有一個(gè)人在偶然的機(jī)緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無措；因?yàn)椤疤焐弦蝗?，世上一年”，他游玩了十?dāng)?shù)大，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉(xiāng)，卻找不到自家的大門，認(rèn)不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達(dá)這種心情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢呢！
佛家說“色相是幻，人間無?！睂?shí)在是參透了時(shí)空的真實(shí)，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開，而不久它又要調(diào)落了。
《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數(shù)之否？可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”（我常對于別人說“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現(xiàn)在他的歲積存在什么地方呢？可以拿出來數(shù)嗎？可見以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時(shí)間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了一個(gè)大小說家對時(shí)空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個(gè)深刻的時(shí)空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時(shí)空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了?！?/p>
我們的文學(xué)作品里幾乎無一例外的，說出了人處在時(shí)空里的渺小，可惜沒有人從這個(gè)角度深入探討，否則一定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國民間思想，對時(shí)空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語：“你要永遠(yuǎn)快樂，只有向痛苦里去找?！闭莱隽藭r(shí)空和人生的矛盾，我們覺得快樂時(shí)，偏不能永遠(yuǎn)，留戀著不走的，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是這令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時(shí)作弄我們的時(shí)間和空間。
柏拉圖寫過一首兩行的短詩：
你看著星么，我的星星？
我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你。
人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是這永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。
有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實(shí)上，卻是天涯遠(yuǎn)隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會(huì)，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時(shí)空的箭射中而哀傷不已吧！日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩：
心里懷念著人，
見了澤上的螢火，
也疑是從自己身體出來的夢游的魂。
我喜歡這首詩的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了，連自己夢游的魂也趕不上，真是對時(shí)空無情極深的感傷了。
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