教案的編寫需要綜合考慮學(xué)生的實際情況、教學(xué)資源的利用以及教學(xué)方法的靈活運用。編寫教案時，要注意評估和反饋的方式和時機(jī)。教案的設(shè)計應(yīng)該有利于學(xué)生的知識積累和能力培養(yǎng)。
思想文化教案篇一
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用?！窘虒W(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽(yù)為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
思想文化教案篇二
了解我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌握京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
能力訓(xùn)練過程方法范例教學(xué)根據(jù)課文和插圖中有關(guān)的資料，講解、分析魏源的典型事跡，指導(dǎo)學(xué)生“照方抓藥”，主動學(xué)習(xí)有關(guān)其他三人的史實挖掘教材比較概括魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的(精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等)，但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別(學(xué)科領(lǐng)域、時代)。
討論探索聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
思想意識只有先進(jìn)文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點使學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀上得到潛移默化的良好影響。
教學(xué)難點使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識與概括主題思想兼而習(xí)之。
教學(xué)工具。
多媒體工具。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化?(從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn))。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎?(組織學(xué)生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》;b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀(jì)聞》];c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機(jī)關(guān)報]、《南風(fēng)報》(中國同盟會廣西支部編輯);d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》;e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等)。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。(布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。)。
開眼看世界的思想家(由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究)。
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。)。
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么?(啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：戊戌變法時期;b、代表作：譯著《天演論》;c、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”;d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存];良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向;愛國主義則是激勵人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當(dāng)年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎?(組織學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道;成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報效祖國];良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。)。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么?(啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：20世紀(jì)20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實踐，報效祖國];。
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強(qiáng)];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。)。
課后小結(jié)。
指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a(《海國圖志》)。
思想文化教案篇三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學(xué)用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
教材分析：
本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見，運用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學(xué)生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學(xué)生的資源共享。
教材分析：
由于二年級的學(xué)生年紀(jì)比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行秋游活動，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動的過程中，體會認(rèn)識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)重點和難點：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。
2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。
課前準(zhǔn)備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎?wù)隆?/p>
4、紀(jì)錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準(zhǔn)備一份小獎品，卡片30份。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時注意什么？
c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？
d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護(hù)旅游景點的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請每個小組推薦3-4個同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負(fù)責(zé)的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對才可以進(jìn)入下一關(guān)問題。沒能答對時，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對時，補(bǔ)充正確答案，再加入闖關(guān)（活動開始，教師指導(dǎo)）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎?wù)录蔼勂返耐瑢W(xué)。
5、請沒有得到獎?wù)禄颡勂返耐瑢W(xué)把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機(jī)會。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)?！眱蓚€方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇六
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛華。
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。
合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計方案。
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識、政治常識、文化常識和哲學(xué)常識四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計。隨著知識總量的激增,教學(xué)設(shè)計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計可以從三個層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計。
校、一個新的專業(yè)、一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計。開設(shè)一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價方案等宏觀設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計。
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計課堂(一節(jié)。
課)教學(xué)設(shè)計。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計可行的評價方案等進(jìn)行的設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計是指微觀的教學(xué)設(shè)計,即課堂教學(xué)設(shè)計,這里的教學(xué)設(shè)計是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學(xué)進(jìn)行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念,是教學(xué)設(shè)計的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點,通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計評價方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計。如對某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師。128。
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運用價值規(guī)律的有關(guān)知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;個別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計時,要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學(xué)時間得到增加。
置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。
5.設(shè)計評價方案。在課堂教學(xué)評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價一般在課堂教學(xué)過程開始時進(jìn)行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進(jìn)行;形成性評價一般在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評價一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時進(jìn)行,重在檢驗學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進(jìn)行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實際反應(yīng)設(shè)計評價方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中,一般以診斷性評價和總結(jié)性評價為主。例如筆者在進(jìn)行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,把診斷性評價安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價安排到課堂評價中進(jìn)行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計,不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》。
《樹立正確的消費觀》說課稿。
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費與每個人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫猓f教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學(xué)消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學(xué)重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計如下：
其次、說教學(xué)過程。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課。
【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”這一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。
生產(chǎn)是消費的目的和動力。
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”正確與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時學(xué)習(xí)的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念。
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。
注重精神消費畸型消費。
科學(xué)消費愚昧消費無知消費落后消費。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價。通過實地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強(qiáng)。
調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費的理解認(rèn)識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點。
【突破難點設(shè)計】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀。
通過設(shè)計以下問題突破難點：
（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學(xué)過的知識指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。
（三）課堂小結(jié)。
利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)。
思想文化教案篇七
知識與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學(xué)家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重難點。
重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)。
1)、導(dǎo)入新課：
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索福克斯勒的生平事跡、阿基米德、亞里士多德對科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學(xué)生對大科學(xué)家阿基米德的巨大成就進(jìn)行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學(xué)進(jìn)步。
3、聯(lián)系以往所學(xué)，深化學(xué)生認(rèn)識世界文化是在勞動人民的辛勤勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學(xué)提綱：
1、古希臘杰出的科學(xué)家是誰?他在科學(xué)上最大的貢獻(xiàn)有哪些?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯和點撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：
一、文學(xué)與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分弧?/p>
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學(xué)家。
1、阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習(xí)題。
(1)本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達(dá)標(biāo)測試：1.本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計)。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索?？死账?、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學(xué)與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學(xué)家1.阿基米德--“科學(xué)之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇八
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)：
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會到，先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實意義；認(rèn)識到加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)；珍惜受教育的機(jī)會，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學(xué)重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段：
由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學(xué)活動設(shè)計：
（一）肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
（板書）。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。
目標(biāo)：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學(xué)的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
思想文化教案篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知道文化的多樣性和豐富性是通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
2.知道在面對文化差異時應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對方法。
3.認(rèn)識到各國文化應(yīng)相互借鑒、共同繁榮。
4.懂得各個國家和民族的文化應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：了解文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點：學(xué)會用正確的態(tài)度與方法對待不同的文化差異。
教學(xué)過程。
第一篇章：來自新年的報道。
新一年，總是給人們帶來美好的祝福。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其各具特色的方式迎接著新年的到來。請你以《世界文化之旅》欄目組的記者報道的方式將自己課前查找的有關(guān)國家慶賀新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)們。
英國：元旦前一天，家家戶戶都要做到瓶中有酒，櫥中有肉。此外，英國還流行新年“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭取第一個去打水，認(rèn)為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。
印度：元旦被稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。而且有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為，元旦一開始，歲月易逝，人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。
中國：傳說，遠(yuǎn)古時侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來吞食人畜，危害百姓。后來，人們發(fā)現(xiàn)它的弱點是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個怪物也就不敢出來為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習(xí)俗。不過，守歲還有一項重要的工作：包餃子。
第二篇章：現(xiàn)場采訪。
1.同樣是慶賀新年，為什么各國的習(xí)俗卻各有千秋呢?
2.欣賞了中國和外國不同的節(jié)日后，請談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(請同學(xué)們暢所欲言談感受，談得最好的同學(xué)將被聘為下一環(huán)節(jié)的主持人。)。
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗。世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。
第三篇章：文化“萬花筒”擂臺賽。
要求：
以小組為單位，分別從建筑類、服飾類、代表人物、綜合類等方面體現(xiàn)。看哪個小組會是最后的擂主，加油哦!
課后小結(jié)。
小結(jié)：
通過大家精彩的展示，和對圖片的欣賞，得到了什么啟示?
1.不同的國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。
2.文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
思想文化教案篇十
《燦爛的中華文化》是人教版九年級思想品德全一冊第二單元第五課的第一框題，課標(biāo)中對本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。八年級已學(xué)過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學(xué)生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時俱進(jìn)的品質(zhì)。
面對世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗、質(zhì)疑、活動三種途徑培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和合作能力，旨在增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感。
學(xué)生通過語文、歷史課的學(xué)習(xí)，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識積累。這一課屬于知識課型，又能滲透責(zé)任感和愛國教育，因此教學(xué)中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學(xué)生的生活為認(rèn)識基礎(chǔ)，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學(xué)生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)我們中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)遵循新課程中“堅持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念。
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的學(xué)習(xí)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，并解決有一定難度的問題，教師要不失時機(jī)地做好適當(dāng)?shù)狞c撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
知識與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對中國、對世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會中華文化的特點，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價值觀：增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感；自覺弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點和難點。
中華文化的特點與影響；
傳承中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇十一
《校園里的號令》是小學(xué)《道德與法制》一年級上冊第二單元校園生活真快樂的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者，支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)，身心健康的成長。
學(xué)情分析：學(xué)生的.成長是一個漫長而富有個性特色的過程，在這個過程中，集體是他們成長的搖籃，班級是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙壍男W(xué)生初步意識到集體的含義，有了初步的集體意識和集體榮譽(yù)感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開展各種活動，愿意為集體做好事。
情感與態(tài)度：
1、在班集體中，愿意和同學(xué)交流分享感受、想法和勞動成果，有集體榮譽(yù)感。
2、感受和體會自己的進(jìn)步，并且愿意朝著新的目標(biāo)努力。行為與習(xí)慣：
1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛集體，關(guān)注集體的意識。
2、樂于為集體做好事。
1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長了并且進(jìn)步了。
2、能夠體會到遵守紀(jì)律，就是為集體做了好事。
1、通過展示交流，小組活動知道是自己是集體中的一員，自己的進(jìn)步與集體有著密不可分的聯(lián)系。
2、了解校園生活的一般規(guī)則。
3、熟悉與了解學(xué)校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學(xué)重難點：
制度化的校園與輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境之間的有效融合，如何讓學(xué)生在零壓力的基礎(chǔ)上接受硬邦邦的制度。
安全有序的在校園中行走，有效的保護(hù)自己。
1、眼保健操、運動員進(jìn)行曲、廣播操鈴聲、防空警報。
2、準(zhǔn)備口哨。
3、印刷好的板書《校園里的號令》。
4、《請用你的目光追隨老師》（微視頻）。
思想文化教案篇十二
1、通過畫上學(xué)路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和上學(xué)不遲到的好習(xí)慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學(xué)生。
(1)每人準(zhǔn)備一個骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學(xué)在上學(xué)路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P(guān)于上學(xué)路上的棋，(課件出示課題：5，上學(xué)路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進(jìn)?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學(xué)生觀察。
3、學(xué)生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學(xué)生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。同時，整堂課也可以看成是讓學(xué)生完成一個活動任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進(jìn)行體會，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學(xué)路上，你還見過哪些不恰當(dāng)?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學(xué)生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學(xué)生練習(xí)。
(3)學(xué)生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個同學(xué)的家住在不同的地方，從家到學(xué)校的路線也不同，那么你家到學(xué)校會經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補(bǔ)充。
(2)學(xué)生動筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學(xué)生上臺在實物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學(xué)生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學(xué)生這兒是事故易發(fā)點，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學(xué)生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學(xué)路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學(xué)交流。
(3)教師簡單點評。
7、學(xué)一學(xué)。
思想文化教案篇十三
1、使學(xué)生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好。
3、教育學(xué)生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導(dǎo)入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)。
3、揭題并板書。
二、學(xué)文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學(xué)有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結(jié)尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結(jié)：一個人的興趣愛好，應(yīng)該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設(shè)計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學(xué)家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們?nèi)姘l(fā)展嗎？
四、教師總結(jié)
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
思想文化教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。
能力目標(biāo)：通過圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準(zhǔn)備承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
教學(xué)重點：我們的共同理想。
教學(xué)難點：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。
課時安排：一課時。
板書設(shè)計：我們的共同理想。
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍(lán)圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。
3、擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
教學(xué)過程：
(導(dǎo)入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進(jìn)“我們的共同理想。”
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?。
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝?？茖W(xué)社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進(jìn)歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的.過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學(xué)生運動的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強(qiáng)大精神動力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的能力】。
思想文化教案篇十五
交往藝術(shù)。
教學(xué)要求。
理解交往藝術(shù)的重要性。
教學(xué)重難點。
學(xué)會運用交往藝術(shù)。
教學(xué)過程?。
一、復(fù)習(xí)，引入新課。
二、講授新課。
1、板書：交往藝術(shù)???一、學(xué)會傾聽。
看圖，想一想：自己在生活中遇到過類似漫畫中的情形嗎？交往中我們要注意什么？然后學(xué)生互相交流各自看法。
歸納：與他人談話時要做到：要認(rèn)真、仔細(xì)；要有耐心；要用心；要會心；
2、板書：二、學(xué)會表達(dá)。
看圖片，思考：下面這些表達(dá)方式你喜歡嗎？1、喜歡吹噓自己，表現(xiàn)自己。2、愛盤問別人，打聽別人的隱私。3、好議論他人。4、用責(zé)備的語氣談話。5、說話時咄咄逼人。6、說話時逼視或者斜視對方。
歸納談話的技巧：雙方感興趣；講究與人對話；注意分寸和角度；創(chuàng)設(shè)氛圍；有感情，態(tài)度友善。
閱讀p50材料，想一想：上面幾位同學(xué)在談話時有不妥之處嗎？為什么？學(xué)生互相交流想法。
然后對照上面的同學(xué)，看看自己在態(tài)度、語氣、手勢、禮貌用語方面還有哪些需要改正之處。
3、板書：三、學(xué)會贊美他人。
閱讀小故事，說一說：從這個小故事中，我們感悟到什么？學(xué)生互相交流。
共同歸納：贊美是藝術(shù)，要有技巧。要自然、順勢，真誠；
試學(xué)會用贊美的眼光看身邊的同學(xué)：
做一做：多一份贊美的眼光看世界，生活真的很精彩。我們每一個人都應(yīng)該去試一試，請對自己的同學(xué)大聲說一句贊美的話吧：
三、小結(jié)：交往是一門藝術(shù)，交往要講究技巧。除了學(xué)會傾聽、學(xué)會表達(dá)、學(xué)會贊美他人，學(xué)會微笑、學(xué)會拒絕、學(xué)會妥協(xié)、學(xué)會批評。只有這樣，我們才能營造出和諧、溫馨的人際空間。
四、作業(yè)?。認(rèn)識交往的藝術(shù)。
第五課時。
走進(jìn)生活。
教學(xué)要求。
引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)W會交往，提高人際交往能力。培養(yǎng)學(xué)生健康的交往心態(tài)，做到學(xué)以致用。
教學(xué)方法。
探討式、案例分析法。
教學(xué)過程?。
一、你是怎么想的？說出來與同學(xué)們分享。
1、???????????引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材創(chuàng)設(shè)的兩難問題情境：a、小林為何處于如此境地？對小林有什么好的建議？b、他們?yōu)槭裁床粴g而散？認(rèn)真體會幾位同學(xué)的言行，分析他們的內(nèi)心活動，并評述他們的表現(xiàn)。運用自己掌握的方法幫助上面的幾位同學(xué)，改變他們討論的氣氛，使問題得到愉快解決，并分別對他們提出善意的忠告，幫助他們快樂地相處。然后以學(xué)習(xí)小組為單位，結(jié)合教材提出的問題進(jìn)行思考、探究、討論交流。
2、???????????在小組討論交流的基礎(chǔ)上，每小組推薦一名代表，匯總本小組同學(xué)的意見，以競賽或辯論的形式在班內(nèi)進(jìn)行交流。讓學(xué)生在交流、互動中共同探討處理問題的最佳方法。
3、???????????通過學(xué)生共同探討，教師要做好總結(jié)工作，給學(xué)生以方法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)有所獲。
二、活動在線。
1、???????????組織、發(fā)動學(xué)生積極準(zhǔn)備自己喜歡的“小名片”，鼓勵學(xué)生將“小名片”送給最想與之交往的同學(xué)，讓學(xué)生交流自己參與此次活動的心理感受，教師做好引導(dǎo)。
2、???????????以小組為單位調(diào)查班級同學(xué)相存在的問題，將各組調(diào)查問題匯總，找出影響同學(xué)和諧相處的主要問題；然后讓同學(xué)充分討論、分析，找出解決問題的辦法或建議；班委會負(fù)責(zé)將同學(xué)的意見和建議進(jìn)行整理、篩選，草擬守約的意見，然后進(jìn)行修改、完善；最后將通過“班級和諧守約”設(shè)計成板報等形式，張貼于教室，作為同學(xué)人人遵守的公約，讓每位同學(xué)都參與到班級建設(shè)中來，為營造和諧、融洽的人際空間盡心盡力。
三、我的成長。
根據(jù)下面問題，對自己進(jìn)行總結(jié)：
1、交往伴隨我們一生，想想隨著年齡的增長，自己的交往狀況會有什么變化？
2、總結(jié)一下自己在交往中有哪些收獲。
4、還有什么困惑或問題：
5、我還希望：
6、傾聽他有的心聲：
(可通過座談會、主題班會、小組討論等多種形式，讓學(xué)生進(jìn)行充分的交流。)。
四、作業(yè)?：在生活中運用知識。
思想文化教案篇十六
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
范例教學(xué)。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學(xué)科領(lǐng)域、時代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進(jìn)文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)。
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機(jī)關(guān)報]、《南風(fēng)報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究）。
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：?戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當(dāng)年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：?20世紀(jì)20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強(qiáng)]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十七
小結(jié)：對，他很整潔。整潔顧名思義就是整齊、清潔。(板書：整齊清潔)保持手、臉、口腔、頭發(fā)等部位的清潔，衣服穿戴整齊，扣齊紐扣?？磥?，我們可以從身體的各個部位、所穿的服裝觀察一個人是否整潔。今天，我們就來學(xué)習(xí)《我們愛整潔》。(板書課題)
同學(xué)們，老師昨天讓每一個同學(xué)帶一面小鏡子，你們都帶了嗎?請大家拿出來。出示任務(wù)：
1.拿出小鏡子，看看鏡子里的我什么樣?我的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
2.同桌同學(xué)兩人一組互相“照鏡子”，看看別人的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
3.再次照鏡子，幫助同學(xué)整理儀表，想一想，看到不整潔的情景你有什么感受?
1.剛才，同學(xué)們通過照鏡子，進(jìn)行了自我檢查，誰來說說?
學(xué)生交流，自由發(fā)言。
2.同學(xué)之間互相幫助，檢查了對方整潔和不整潔的地方。如果有問題，請幫他改正。
學(xué)生根據(jù)自己所見，談感受。
3.第二次照鏡子，很多同學(xué)都非常認(rèn)真的做了對方的“鏡子”，幫助同學(xué)整理好衣服，翻好衣領(lǐng)、扣好扣子等。大家都能互相幫助。談?wù)勀愕母惺堋?/p>
能夠顯示出這個人很有禮貌、很有修養(yǎng)呢!整潔的儀表在人際交往中非常重要，這不僅反映了一個人的精神面貌，而且表現(xiàn)了對他人的尊重。
活動三：分析討論，判斷正誤
現(xiàn)在請同學(xué)們認(rèn)真觀察這三幅圖，看看他們這樣做好不好呢?
1.學(xué)生思考：對三幅的內(nèi)容做出正確判斷。
2.想一想，他們這樣的情況是什么原因造成的?試著分析一下。
3.想一想：在生活中你還見過哪些不整潔的樣子呢?
反饋指導(dǎo)：
1.學(xué)生匯報：小男孩邊吃水果邊玩玩具，吃過的香蕉皮隨處亂扔;小女孩穿得整整齊齊，背著書包高高興興地去上學(xué);小男孩邊看書邊啃手指，書桌上非常凌亂。
2.分析原因：
兩個男生：貪玩，嫌麻煩、想偷懶，認(rèn)為臟點亂點沒關(guān)系、反正有媽媽來收拾;不注重保持個人整潔衛(wèi)生――沒有良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
女生：講究個人衛(wèi)生，干凈整潔――有良好的整潔、文明的衛(wèi)生習(xí)慣。
小結(jié)：一個人的外表整潔很重要。只有干干凈凈地出現(xiàn)在別人面前，才能給別人一個好印象，這也是尊重別人的一種表現(xiàn)。如果經(jīng)常這樣不整潔，你就會和小豬皮皮一樣啦。
活動四：品讀故事，理解
1.請學(xué)生自由組合，說一說故事的內(nèi)容，談?wù)勛x后的感受。2.發(fā)揮想象，故事創(chuàng)編：皮皮到小牛家做客如何;皮皮到小馬家做客如何。
3.皮皮后來怎樣了?
2.很多同學(xué)都開動了腦筋，發(fā)揮了想象，創(chuàng)編了故事。學(xué)生說出自己的補(bǔ)充內(nèi)容。
3.皮皮后來變得勤梳洗，干凈、帥氣了。追問：它僅僅是這一天這樣嗎?引出要保持整潔、堅持不懈。
小結(jié)：這只不愛干凈、儀表不整潔的皮皮，在受到一系列的打擊之后，終于明白了要講衛(wèi)生，愛整潔，改正缺點之后，受到了大家的歡迎。
思想文化教案篇十八
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、通過對魏源等四位歷史人物的學(xué)習(xí)，找出他們共有的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)初步的分析、比較、綜合能力。并學(xué)習(xí)四位歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、通過魏源的主張與什么運動相關(guān)聯(lián)、舉例說明“物競天擇”等例子培養(yǎng)同學(xué)們聯(lián)系相關(guān)知識的能力和習(xí)慣。
二、學(xué)習(xí)過程。
（一）開眼看世界的思想家——魏源：
1、閱讀課文，完成知識梳理：
（1）魏源生活于鴉片戰(zhàn)爭時期，參加過抗英斗爭，目睹了（???????????）。
（2）魏源主張（?????????????????????????）。
（3）魏源著有《???????》，系統(tǒng)介紹了（??????????????????????），并說明編寫此書的目的是：
2、思考下列兩個問題：
“師夷長技以制夷”是什么意思？魏源所指的“長技”具體指哪一方面？??。
魏源的思想主張與中國近代史上的什么運動相關(guān)聯(lián)？該運動的結(jié)果如何？
（二）開眼看世界的思想家——嚴(yán)復(fù)。
1、閱讀課文，完成知識梳理：
（1）嚴(yán)復(fù)是（???????）時期的啟蒙思想家。
（2）嚴(yán)復(fù)主張（???????????????????????）。他翻譯的著作有《???????》，在書中提出了（?????????????????????）觀點。
2、小組討論下列兩個問題：
從生物學(xué)的角度舉幾個例子說明一下“物競天擇，適者生存”
從歷史學(xué)的角度舉幾個例子說明一下“世道必進(jìn)，后勝于今”
（三）科學(xué)家詹天佑。
1、閱讀課文，完成知識梳理：
（???）年，清政府命詹天佑修建京張鐵路。為了確保行車安全，他創(chuàng)造性的設(shè)計出（???）路軌。19xx年，京張鐵路全線通車，這是（?????????）。
2、回顧一下：
中國的第一條鐵路叫什么名字？它是哪國人修建的？
（四）科學(xué)家侯德榜。
1、閱讀課文，完成知識梳理。
侯德榜是我國著名的化學(xué)家，著有《??????》一書，他研制出了（“?????????”），將制堿成本降低了（???????）。
2、課下請教一下化學(xué)老師，請他介紹一下“侯氏制堿法”。
（五）閱讀一下課本，總結(jié)一下這四位歷史人物有什么精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
三、做一做，我相信你是最棒的。
1、中國人自行修建的第一條鐵路的名字是：
a淞滬鐵路????b滇越鐵路???c京張鐵路??????d“人”字形鐵路。
2、科學(xué)家侯德榜的著作是：
a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報》。
3、嚴(yán)復(fù)的思想主張在下列哪個救國探索中得到了實踐：
a洋務(wù)運動????b戊戌變法???c辛亥革命??????d新文化運動。
4、右圖這位歷史人物是：
a魏源????????b嚴(yán)復(fù)???。
c詹天佑??????d侯德榜。
5、“侯氏制堿法”將傳統(tǒng)的制堿成本降低了：
a40%????b50%???c60%????d70%。
6、下列屬于魏源的思想主張的是：
a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報》。
7、閱讀下列材料，然后回答問題：
請回答：
（1）此書的作者是誰？主要介紹了哪些方面的內(nèi)容？
（2）“師夷長技以制夷”是什么意思？
以下問題難度較大，試試你的水平吧。
（3）你認(rèn)為“師夷長技”能夠制夷嗎？說明一下你的理由。
8、作為開眼看世界的思想家，魏源和嚴(yán)復(fù)的相同點是：
a都生活在戊戌變法時期?b都主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治???。
c都主張向西方學(xué)習(xí)?????d都重視學(xué)習(xí)西方的政治制度，是啟蒙思想家。
思想文化教案篇十九
3、請大家拿出自己搜集到的交通標(biāo)志去考考你的小伙伴吧。要對他說的答案作出判斷哦。說對了，表揚他；說得不對，你教他。
（學(xué)生下位活動。）。
4、在你的“路線圖”上畫上交通標(biāo)志吧。
（學(xué)生動手，小組交流。）。
5、紅綠燈，像哨兵，下命令，大家聽！（教師手持紅綠燈指示牌，學(xué)生回答并做動作。）。
師：綠燈亮——。
學(xué)生：向前行！
師：紅燈亮——。
學(xué)生：停一停！
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