讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對書中內(nèi)容、情感和體驗的觸發(fā)和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解讀者與作品之間的關(guān)系，同時也是對自己思考和感悟的表達。我想我們讀了這本書之后可以寫一篇讀后感了吧。要注意避免影響讀后感獨立性的外部因素，如他人評價和社會背景等，保持自己獨立的觀點和感受。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讀后感的標題篇一
信念就像茫茫大海中的明燈，指引我們前行的方向。雖然，一路上有暗礁，有鯊魚，還有驚濤駭浪，但只要信念之燈不滅，我們終將抵達成功的彼岸。
——題記。
暑假還沒開始，我就默默給自己定了個目標：學(xué)會騎自行車。那天傍晚，我拉著爸爸，推著那輛超炫童車，來到操場上，開啟了我的“第一課”。一開始，我根本無法找到平衡感，兩只腳不能同時放到踏板上，只能一腳左踮踮，一腳右踮踮，就像一只在河岸上來回踱步，干著急的旱鴨子。
“川，快起來!”爸爸大聲喊道。疼痛、失敗將我重重地按在地上，讓我久久不能站起來?！鞍职?，我的腳……”
爸爸走到我身邊，蹲下來看看我的傷口，拍著我的肩膀說：“川，男子漢，勇敢點!這點傷算什么!前些天，我記得你跟我聊起過《老人與?！?，你說十分敬佩那位老人，他是一位真正的男子漢。而你呢?”
此時，我的臉上熱辣辣的，腦海中不禁浮現(xiàn)出一幅幅畫面——。
老人整整84天沒有捕到一條魚，面對其他漁夫的嘲笑，他沒有放棄自己的信念，再次出?！?5天，他終于釣到了一條身長18英尺，體重達1500磅的大馬林魚。明知對方力量比他強，老人還是決心戰(zhàn)斗打底。在制服了馬林魚后，老人又與一群兇悍的鯊魚殊死搏斗。
“一個人不是生來就要給打敗的，你盡可能消滅一個人，可就是打不垮他?！崩先说脑捰忠淮卧谖叶享懫?。
于是，我擦干眼淚，站了起來，忍著痛，繼續(xù)學(xué)騎自行車。一次次跌倒，一次次爬起來……汗水浸透了我的衣服，而我踩自行車的感覺卻越來越輕松了。
此時此刻，我再一次想到了那位老人，茫茫大海，一葉扁舟，老人是如此單薄，如此無助，但老人又是如此強大，因為他擁有永不服輸?shù)男拍?。正是這種信念，給了他無窮的力量，使他斗過呼嘯的海風(fēng)，制服大馬林魚，擊退鯊魚群。
讀后感的標題篇二
《老人與?！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于在第85天捕到了一條重1500磅的馬哈魚，并開始了長達三天三夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡的浮上水面，被他殺死。在歸去的過程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是一部寓意深遠的古典悲劇式小說，也是一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫的足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物?！?/p>
故事描寫的老人圣地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看成失敗者。但這似乎預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條重1500磅的馬哈魚，明知對方力量比他強，還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”最后取得了勝利。
在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗并沒有結(jié)束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊。回航時，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎，刀子折斷了。他用短棍，短棍也丟了。他又用舵把來打。盡管魚肉最后都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次的降臨在老人的身上，最終他的頑強意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。
在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。在出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
人生本來就是一種無止境的追求，故事中的老人曾說：”不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話讓我想起了貝多芬的《命運交響曲》，貝多芬曾說過：“我可以被摧毀，但我不能被征服?！彼麄冋f明了英雄的含義，也說明了人生的意義。
而文中的這句話也點明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實主義的作品。勝利在這部小說里已不重要，重要的是一個人的生命價值。我們要學(xué)會彎道超越，與其說就是超越種種困難，不如說是超越自我。只有超越了你的平庸，你才會獲得超越彎道的膽識。別人后退，你前進;別人前進，你也要前進。
老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次的超越，不得不讓我們敬佩，他給人類的是一種自信，也是一種強大的精神力量。
讀后感的標題篇三
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進入人物的悲歡離合。
很多人會為新月的命運，和楚老師的愛情所打動，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為愛情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自己，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識;而她學(xué)會了自強，她通過知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內(nèi)心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅強，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自己的堅持考上了大學(xué)。我們堅持的不應(yīng)該只是考上大學(xué)那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅強。
也會有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，愛情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才知道了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會了很多，看清了很多。
讀后感的標題篇四
《道德情操論》是世界經(jīng)濟學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，該書于我們而言就像一面明鏡，讓我們重新審視自己，找到自己，明白我們內(nèi)心真正的渴望，了解我們心中實質(zhì)的追求。不被欲望蒙蔽，在紛亂濁世中擁有一雙慧眼，有所為有所不為。
《道德情操論》是一本心理學(xué)色彩比較鮮明的著作。該書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說作了簡介，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準則。而同情、正義、仁慈、克己這些理論，在相當(dāng)程度上，就是個人、群體社會心理的反映。
《道德情操論》中有這樣一段話：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到民眾手中，那么它在道義上是不得人心的，也是存在風(fēng)險的，最終將會威脅到社會穩(wěn)定！”這段話，讓我不禁想到我們經(jīng)常從書本電視等各種途徑聽到的一個詞：共同富裕！這對于我國這樣一個發(fā)展中國家，如何實現(xiàn)共同富裕，如何發(fā)展很有警示意義。
我們正走在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路，道德的作用和力量至關(guān)重要。用道德立身，用文明塑魂，用發(fā)展說話，相信在不遠的將來，我們的物質(zhì)文明和精神文明會比翼齊飛、并駕齊驅(qū)。我們優(yōu)秀的中華民族，我們古老的中華國度，會真正煥發(fā)出耀眼的勃勃生機和活力，將向世人展現(xiàn)我們禮儀之邦和文明之邦的輝煌魅力。
讀后感的標題篇五
《平凡的世界》是由我們熟知的作家路遙所著，本書一共分為三部。
第一部寫的是孫少平到原西縣高中教書，他與地主出身的郝紅梅相愛，后來郝紅梅又拋棄了他與顧養(yǎng)民相愛。緊接著少平又高考落榜。但他又與田曉霞建立了深厚的情感。卻遭到田福堂的反對。而潤葉又喜歡孫少安卻因家人不同意而含淚與向前結(jié)婚。
第二部是寫孫少安領(lǐng)導(dǎo)村中人民實行責(zé)任制，少安進城拉磚用賺的錢建了一個磚窯賺了不少的錢，少平在此時出門闖蕩從一個攬工漢成為了一個煤礦工人，而田曉霞成為了一名記者，他倆約定兩年后相見。潤葉遠離她的丈夫去團委工作，導(dǎo)致她的丈夫出車禍殘疾了，潤葉深感慚愧，回到她的丈夫身邊服侍他。
第三部講的是少平來到煤礦當(dāng)?shù)V工，努力拼命地干活，因此當(dāng)上了班長，少安的磚窯有了很大的發(fā)展，并借錢擴大磚窯廠，卻因技師不懂技術(shù)，導(dǎo)致他虧損嚴重后，在縣長和朋友的幫助下又重新振作起來。在一次小學(xué)成立慶祝會上，秀蓮?fù)铝艘豢邗r血被診斷為肺癌。在這期間，田曉霞又被洪水奪走了生命，少平為救工人被砸成重傷，而少平并未因此而放棄。
這本書中的每一個人的事跡，都表現(xiàn)出他們的自強不息和堅韌不拔的美好精神品質(zhì)。
孫少平雖然貧窮，但他卻為了自己的追求而堅持不懈，憑借著自己的雙手努力掙錢為父親攢下了蓋房子的錢。
《平凡的世界》這部小說，展現(xiàn)出了小人物在克服重重困難情況下的美好心靈與堅韌不拔的品質(zhì)和精神，如作品中的孫少平、孫少安兩人自強不息，依靠著自己的頑強的毅力與命運抗?fàn)帲非笞晕业牡赖峦晟啤?/p>
并且這部書還傳達出一種溫暖的情懷，并且這本書對于愛情的描寫，則體現(xiàn)出了莊稼人在大時代歷史進程中所經(jīng)受的沖擊，在中國固有門當(dāng)戶對的思想，因此少安選擇秀蓮而潤葉嫁給了李向前，都是冥冥中注定的事。
《平凡的世界》大概就是這樣一本書，不管你處在哪個人生階段，讀后都會有自己不同的感受。年少時體會孫少平讀書的艱辛，青春時體會孫少平喜歡郝紅梅那種暗戀的懵懂，工作后體會孫少平為了生活而奮斗的困難和田潤葉的曲折的感情生活，甚至是以后要面對的，如孫玉厚老漢面對生活，近似卑微的絕望。
這部小說所傳達出的內(nèi)涵就是中華民族千百年來“自強不息，厚德載物”的精神傳統(tǒng)的自覺傳承，平凡的人有著不平凡的世界，因此我們更應(yīng)該去了解每一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界，而不是去關(guān)注一個演員的吃喝拉撒和一些雞毛蒜皮的小事。
讀后感的標題篇六
這是個持續(xù)百年的孤獨悲?。杭易宓牡谝粋€人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
——題記。
孤獨，這是一個十分抽象的詞匯。它無形無狀，并無突體。我不知道孤獨象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來，孤獨的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨》后最真實的感受。
《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想，寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話。
傳說。
在描繪出一幅巨型壁畫的同時卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極，都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。在故事的不斷推進中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書的結(jié)尾處寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)。”
當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》其實是一本透過哈哈鏡所折射出的南洲史詩，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無法聯(lián)合的力量，這種孤獨貫穿了這本書。
在讀這本書時，我的心情是壓抑的，因為書中充斥著濃濃的孤獨與頹廢，令人窒息。但這實則也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。何謂孤獨?孤獨為何?人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類唯一的一生，必須背負著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨，可若是接受這種孤獨，那么最后或許也會迎來一個凄慘的結(jié)局。
“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒”。馬爾克斯所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，但孤獨并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再怎么強大，也難敵千軍萬馬。在整個民族的推動下，促使個人的前進，是中華民族日益強大的根本，也正因為有了整個民族，個體才不至于感到孤獨無助。這也正是中華民族不斷向前邁進的重要原因之一。
《百年孤獨》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書仍然有著警示作用。事實上，我們每個人都有一份屬于自己的孤獨。
讀后感的標題篇七
這本書看完了，回顧這本書發(fā)現(xiàn)，這本書的主題講的就是愛情，本來按照靈魂擺渡人日復(fù)一日的送靈魂經(jīng)過荒原的正常流程，擺渡人跟所送的靈魂之間不可能發(fā)生任何感情上的投入，結(jié)果崔斯坦碰上了迪倫，迪倫不同于往常的靈魂，她有很多問題，在慢慢相處過程中，由于迪倫的與眾不同，崔斯坦對迪倫產(chǎn)生了感情，愛上了迪倫，同時迪倫由于同齡人之間的交流也愛上了崔斯坦，這是對正常流程的違抗，崔斯坦答應(yīng)迪倫一起闖過荒原進入另一個世界，結(jié)果崔斯坦受制于擺渡流程的限制，沒能陪著迪倫進入另一個世界，迪倫不甘于孤獨的在一個世界里活下去，就想方設(shè)法的回到了荒原，自己一個人經(jīng)歷千辛萬苦最終見到了崔斯坦，并且說服了崔斯坦跟她一起嘗試一下反向而行，最終成功的穿越到現(xiàn)實世界。
這是一個愛情戰(zhàn)勝教條的實例，同時說明了一件事有情人終會成眷屬！這本書描寫得很細致，尤其是對人物心里活動描寫的入木三分，能夠讓人身臨其境去感受那種緊張與刺激，隨著主人公一起經(jīng)歷了一段黑暗時光，同時也可以啟示我們只要擁有一顆勇往無前的心，就能戰(zhàn)勝一切困難最終到達自己想去的地方，完成想做的事！
讀后感的標題篇八
“當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定要沉著?！?/p>
——題記。
我滿懷好奇地踏上了小說的閱讀之旅。
小說的主人公是一個貧困生活中享受著生活，在孤獨的的捕魚生活中堅持著生活的硬漢，是一個面對窘迫還不忘調(diào)侃的老人。在第八十五天的清晨，他孤身一個劃著船出海了。
船在海上順流航行，老人通過軍艦鳥行為的判斷，發(fā)現(xiàn)了大魚。經(jīng)過一系列的周折，大魚終于咬鉤了，它頑強地托著漁船走了很遠。“不過我一定會制伏它的，不倫它力氣有多大?！崩先苏f。雖然一度處于弱勢，但卻不曾氣餒，而是勇敢地與大魚斗智斗勇。讀到了這里，我不禁對老人肅然起敬也自愧不知。
生活中我們常常會遇到各種困難，困難的克服往往伴隨著我們的成長。有些人因為一次困難從此一蹶不振，有些人因為一次困難而前功盡棄，面對困難，老人卻敢于迎難而上?！拔艺娴膿?dān)心自己會撐不住不過只要我還有一絲力氣，我就必須再試一次?！边@就是老人的信念。
老人由最初的精力充沛到后來的體力不支，而大魚則是由最初的頑強抵抗到垂死掙扎，老人不放過任何一個機會來制伏大魚。在惡劣的環(huán)境面前，老人表現(xiàn)出的是不服輸?shù)念B強精神。憑著堅定的意志和毅力，老人捕到了大魚。
戰(zhàn)勝大魚的老人揚起勝利的風(fēng)帆，航行在回家的海上，卻不料遭到鯊魚偷襲，為了保護自己來之不易的勞動成果和維護作為漁夫的尊嚴，老人以寡敵眾，負隅頑抗?！拔铱赡軙货忯~打敗的，我的年紀太大了，就靠用那些木漿和木棒是斗不過那鯊魚的。不過即使如此，我還是要去搏上一搏，”這就是老人的堅持。
經(jīng)過幾番惡斗，既使老人成功地抵抗了鯊魚，但是最終帶回村子卻是一具大魚白骨，不禁讓人心疼。但是老人并沒有被徹底的擊倒，他相信對明天的希望會驅(qū)走所有的悲傷。最后老人又夢見了那些獅子，他將繼續(xù)戰(zhàn)斗在那片屬于他的海洋。
老人的遭遇令我心痛，老人的精神讓我感動。事實上，老人輸了，他的戰(zhàn)利品白白的送入鯊口，可他堅持斗爭，頑強不屈的可貴品質(zhì)為自己贏得了尊重與掌聲。他是真正的強者——雖敗猶榮。由老人想到自己，一個遇到困難就退縮的自己，一個怯懦不敢抗?fàn)幍淖约翰攀亲羁杀?，他教會我的不只是樂觀的生活態(tài)度還有一往直前的勇氣。
我們每個人都好像一只只遠航的小船，跨越?jīng)坝康睦藵拍艹蔀楦鼜姷淖约?，到達夢想的彼岸，這就是成長。我們要掌握好方向，不要讓它迷失在茫茫大海上，讓風(fēng)暴扯掉夢想的帆。我們要像老人一樣永不妥協(xié)，滿懷希望，堅定的走下去。
我的成長我做主，讓夢想在最美的年華中綻放光彩。
讀后感的標題篇九
《燕趙都市報》連續(xù)兩期全面介紹了溫家寶總理和《道德情操論》。溫總理作為一個大國的總理，多次提出道德情操論，足以引起人們的注意。而且，對于溫總理的忠實粉絲來說，閱讀這篇文章更是必要的。
讀完這篇文章，我陷入了沉思:改革開放30年來，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，人民生活顯著改善。當(dāng)前，我們正朝著全面建設(shè)小康社會的目標闊步前進。
但是，我們充分地了解和欣賞了民族財富的本質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟繁榮的同時，我們卻忽視了更重要的道德情操理論，導(dǎo)致了三、五次威脅社會穩(wěn)定與和諧的各種事件的出現(xiàn)。直到現(xiàn)在，在首相的帶領(lǐng)下，我們才突然意識到情況就是這樣。這就像許多武俠故事中的情節(jié)。一個武功超群的人，不管怎么努力，都不能突破最后一級。其實道理很簡單。通常離最終的成功最近的階段，你需要的是你的寬容和同情。只有當(dāng)你意識到這一點，你才能真正取得好的結(jié)果！不幸的是，由于我們對成功的渴望和沖動，我們從未成功過。
讀后感的標題篇十
孤獨是個頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的。
想象力。
讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀也曾讓我讀這本書的時候有一種飛的沖動。
真正的愛與了解，真的存在么?奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨和沒有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒有學(xué)會，怎樣去表達愛。
喜歡雷蓓卡，這個被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個具有堅強意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活。花邊和玩具，只是愛情的幻想而已。少女時代的愛情，都是可以為心愛的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛人的心上。一個悲劇，這個怯懦的男人的兩次愛情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒有勇氣去承受自己和另外任何人的命運;沒有勇氣去嘗試接受愛的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校?為什么她明明愛著，卻不能邁出那一步?直到后來的后來，才了解愛情的羞恥與絕望。才明白，原來那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個時候他們是團結(jié)的，是大膽的，是赤誠的，也是智慧的。而后的故事就可以簡單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過一般。
在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達了孤獨的背面。
就像馬爾克斯自己說的那樣“人的內(nèi)心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂?！?/p>
讀后感的標題篇十一
或許，你會逃避，找了個避風(fēng)的港灣;。
或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈;。
或許，你會選擇求救，尋找可以依靠的獨木舟，抑或只是一根樹枝。
傅雷曾長嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的。哭泣之后你又將如何?求助，也許會有，也許不會!
我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然的面對!
曾記否，海明威的《老人與?！?，主人公——老人桑提亞哥，面對著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身子與之進行不懈的抗?fàn)?，整整八十一?他勝了，勝得坦蕩!他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響!
“一個人可以被消滅，卻不能夠被打敗!”強而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出，他雖是一個虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，是震撼人心的!
對我們來說，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中一次考試的失利都會一蹶不振，失去前行的勇氣從而喪失學(xué)習(xí)的信心。讀完《老人與?！愤@本書后，讓我們真正領(lǐng)悟到了有挫折并不可怕，關(guān)鍵是要勇于面對挫折，并不屈不撓頑強的去戰(zhàn)勝它。
生活就像一條溪流，有過平淌，有過激進，更會有阻遇。生活，如同大海有風(fēng)平浪靜，也會有海浪，更會有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，每個人在生活中定會遭遇挫折，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣面對挫折。
當(dāng)挫折來臨時，不要害怕，不要恐慌，要勇敢面對!
我們要知道，成長的路上有陽光，有風(fēng)雨，我們要學(xué)會與命運抗?fàn)?，要笑著完成每一次作業(yè)，笑著完成每一次考試，笑著面對困難與挫折，笑著度過每一天，讓挫折成為我們成長的階梯，挫折就會為你更為精彩的人生喝彩!
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是對之報以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時，我們能做的是操起自信的矛和堅強的盾，勇敢的迎上去!
當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會選擇退縮，逃避嗎?相信你不會!
當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣。操起自信和堅強的心靈武器，勇敢的迎上去......
身后的桑提亞哥老人笑了......
面前的困難挫折惡魔怕了......
它的道路漫長、艱難，并且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們每個人都將永遠是一個真正的勝利者!
讀后感的標題篇十二
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會有所改變?穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么?要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
是時代!
抗日戰(zhàn)爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開始后，無數(shù)有識之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨!
可以說，梁君璧是一個迂腐的簡·愛。伊斯蘭教沒有婚嫁“門當(dāng)戶對”的觀念，更沒有不允許漢回通婚的戒律。然而，梁君璧嫌棄回民姑娘容桂芳出身低下，又厭惡楚雁潮是一個漢人，從而使天星和新月，一個沉悶終生，一個猝然離世。既然骨子里有根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想，梁君璧她又為何犧牲子女的幸福，去追求所謂伊斯蘭教的“純凈”，可嘆可悲!
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么?顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過這個故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們!為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮!作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
讀后感的標題篇十三
難免，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中“摸爬滾打”的我會心血來潮，不時地泛起一點對于生活的“哀愁情調(diào)”，也正如風(fēng)華正茂之時的辛棄疾“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”那般。那天，還在讀初二無所事事的我翻開了這本《平凡的世界》，心中那一片情感的田野仿佛也經(jīng)歷了天翻地覆的洗禮。
就是這樣一本書，讓我第一次感受到了生活中那不可想象的艱辛。在書中，我親眼目睹改革開放前期，農(nóng)民出身的孫家兄弟——孫少安與孫少平在生活與學(xué)業(yè)的“壓榨”下舉步維艱地顛簸著。哥哥孫少安為了掙錢養(yǎng)家，艱難創(chuàng)業(yè)，人們刻薄的否定，不可想象的失敗都未能阻擋他前行的腳步，最后如愿成為了村里最富有的磚廠老板。而孫少平在高中畢業(yè)之后，走出縣城，在痛苦、收獲并存的高強度的工作中堅守自我，最后闖出了屬于自己的天地。
生活，就算你是灼燒記憶的夢魘，就算你是貪婪地掠奪屬于人們的美好，就算你悄無聲息地剝奪屬于人們的尊嚴，你又怎能奈何得了人們的意志?當(dāng)孫少平受雇來到了陌生的黃原城攬工時，我仿佛看到他伏著背，雙手繞后艱難地搬動石塊的模樣：汗如雨下，連眼睛都如同被巨石壓傷的脊背那般，被汗水腌得劇痛。然而，他絲毫不敢露出松懈，怠慢。即使背部的皮肉完全潰爛，他也只好在睡覺時反身趴著，讓涼風(fēng)吹拂他的后背。
多么讓人觸目驚心的一幕!每當(dāng)回想起這樣的畫面時，一股恐懼，一陣羞愧，盤旋著，交織著，將我那原本生活中的隨意，為人處事上的冷淡，甚至是學(xué)習(xí)上的懈怠統(tǒng)統(tǒng)地綁在了一起，準備接受無聲的鞭苔，刻骨的拷問。我開始自責(zé)了，為何，為何他人拼命地爭取來之不易的機會，而我卻一有空閑便無所顧忌地放縱?成績稍有提升，便飄飄然。吃完飯，飯碗一丟，便拿起手機刷百度，久不釋手。在羞愧之余，我感到更多的是孫少平對于生活永不言棄的執(zhí)著，即便生活的俗流將他卷入蕓蕓眾生中，他仍然通過自己誠懇、敬業(yè)的態(tài)度贏得了他人的認可。即便生活無情奪走了屬于他的美好，他也依然憑借頑強的毅力從痛苦中走出。
孫少平對于生活的執(zhí)著追求讓我深深陷入了自責(zé)之中，反觀我自己，每當(dāng)生活中稍有不如意的事情時，我總是無故地大發(fā)雷霆。記得在初三時期的一次英語測試中，我發(fā)揮失常，我無法控制情緒，一怒之下，竟將英語試卷撕成了兩半。結(jié)果可想而知，我被英語老師罰站了整整一節(jié)課……自此之后，我不僅要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要以熾熱的心面對生活，創(chuàng)造嶄新的自我!
感謝這本書，它教會我如何去充實地生活下去。
讀后感的標題篇十四
《圍城》這本書是我一直放在床頭的，錢鐘書的這部小說大家都看過，故事內(nèi)容也不必多說了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡?！俺恰?，代表城市，代表一種與時代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會駐足仔細看一陣子;看到地下通道里有個彈吉他的小伙子唱歌，心中也會向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會很快樂。這個時候，自由我一點都不喜歡。小時候的理想都還在嗎?記得我們小時候都有各種理想。上大學(xué)時，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時的理想。我小時候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實現(xiàn)了，但也沒見誰不快樂。其實人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會一直擁有。沒錯，我每天朝九晚五，不能時刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒有了一份實現(xiàn)自己價值、創(chuàng)造價值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個實現(xiàn)了自己兒時的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開，一個在城外，一個在城里。永遠都會快樂幸福。
讀后感的標題篇十五
是不出眾的相貌?是碌碌可怕的日子?還是沒有遠大抱負的人?
說實話，之前我心中的平凡指的就是這些。而我也認為自己是個平凡的人，過著極其平凡的生活，每天行走在同樣平凡的世界里，永遠掙脫不了平凡的枷鎖。
但是讀完了路遙為我描繪的平凡的世界，我才知道每個人都是不平凡的，有淚，有笑，有離，有聚，都有著自己不平凡的世界。
這是一個平凡得無言以述的家庭。住在土地貧瘠的黃土高原上，貧窮帶給他們的痛苦已習(xí)以為常，沒有任何機會能讓他們翻身，只能夠祈求老天在每年收成時多給他們一些用來糊口的糧食。直到一個叫孫少平的人出現(xiàn)了。他很平凡，但他卻堅信勤奮好學(xué)能夠讓他變得不平凡，也能讓整個孫家被照亮。正是因為他的偉大抱負，讓他每天吃不飽、穿不暖，受人恥笑，卻仍能熱愛學(xué)習(xí)，一看到書就如饑似渴的撲上去。當(dāng)然數(shù)代累積的平凡絕不可能因為他那微不足道的努力而改變。孫少平還有一個讓人敬佩的哥哥和老實巴交的父親。孫少平的哥哥叫孫少安，小學(xué)還沒畢業(yè)就輟學(xué)回家?guī)透赣H務(wù)農(nóng)，打零工供孫少平和最小的妹妹蘭香讀書。也正是因為他們的存在與對平凡的從不妥協(xié)，才能改變整個家庭的命運。當(dāng)然，所謂“平凡的世界”，既然是世界就絕不會只有這一個家庭的存在。路遙又圍繞著孫家給我們描述了平凡的世界中那些不平凡的人和事。也真實地重現(xiàn)了在改革開放時期中國農(nóng)村的真實生活面貌和人們在思想感情上的巨大變遷。
現(xiàn)在，我才感覺到了自己在思想上的淺薄與幼稚。路遙的這本書讓我認清了平凡與不平凡之間的關(guān)系，其實平凡的世界與不平凡的世界只有一步之遙，而這一步卻是許多人難以逾越的鴻溝，真正邁過去的辦法只有一個：努力!
每個人生來都是一樣的，沒有區(qū)別。但為什么之后生活的世界卻大相徑庭?就是努力!只有努力，才能不平凡;只有努力，才能過上不平凡的生活;也只有努力，才能讓我們真正邁進不平凡的世界。
有夢追，有事做，有所期待，已經(jīng)很好。又加上了努力，就能讓人們都注視著你，關(guān)注著你，仰望著你生活的那個不平凡的世界!
讀后感的標題篇十六
其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。
副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。
議--就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。
這個結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式，還可是鼓動式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
仔細閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了--你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象.
如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手--就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力.
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎?我認為,不會的.畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動.所以她是成功的,幸福的女性.
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活.
讀后感的標題篇十七
協(xié)議書簡歷起訴狀人生哲理入團申請的急轉(zhuǎn)彎朗誦稿考試標語了決定期中檢測題朗誦離職報告了政治表現(xiàn)范本述廉的愛崗敬業(yè)公司簡介聽課復(fù)習(xí)小升初的病假思想?yún)R報心得一封信了應(yīng)急預(yù)案競聘具體內(nèi)容工作體積排比句人生哲理擬人句主義。
讀后感的標題篇十八
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
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