讀后感可以激發(fā)讀者的情感共鳴，同時也是對作品作者的致敬和認(rèn)可。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先簡要介紹作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，讓讀者對作品有一個整體的了解。然后，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象、語言運(yùn)用等方面展開分析，闡述自己的觀點(diǎn)和感受。同時，我們要注重細(xì)節(jié)的展示和論證，通過具體的事例和引用作品中的語句來支持自己的觀點(diǎn)。最后，在寫作過程中，我們要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，做到言之有物、條理清晰。這樣才能寫出一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感，給讀者留下深刻的印象。讀后感是每個讀者的思想與心靈的碰撞，是心與書的對話與交流。
生命的林子讀后感篇一
這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長跑運(yùn)動員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績都是一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。
什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？
不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個人的.“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長跑中成績是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇二
今天，我像品茶似的把《生命的林子》這篇課文細(xì)細(xì)讀了一次，這是一篇富有哲理性的文章，它所告訴我的人生道理使我終生受益。
這篇文章講述了玄奘為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后來經(jīng)過方丈的一番教育、開導(dǎo)，決定留在法門寺。于是潛心修身，終于成為了一代名僧。
玄奘當(dāng)初要離開的想法許多人都很認(rèn)同，這是一種“寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾。”的普遍思想。但方丈的教誨不僅啟迪了玄奘，而且也啟迪了我們。方丈用樹巧妙地揭開了一個真理：在群體中奮力拼搏，你追我趕，闖出一番天地，個個是棟梁之才；反之，安閑自在，沒有競爭，就只能做平庸之輩。
歷史就是一面鏡子。當(dāng)年七國稱雄，秦便圖強(qiáng)自新，奮力向前；而當(dāng)六國并入了秦國的版圖，沒有了敵人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的確，競爭是個好東西，有了對手，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。
在動物世界中，又何嘗不是這樣的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，無憂無慮，但每天沒有精神，有氣無力。而一旦進(jìn)入了大自然，和同類爭搶食物，很快成為了一只名副其實(shí)的“猛虎”。
沒錯，競爭無時不有，無處不在。要走出困境，得爭；要創(chuàng)造輝煌，得爭；要實(shí)現(xiàn)夢想，也得爭。爭就是活力。一個人要想成才，就不能沒有障礙和磨練。一切在競爭中的對手都是我們上進(jìn)的源泉，成功的基礎(chǔ)。正如一句話所說：“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、發(fā)展?！庇袑κ郑粌H都揚(yáng)長避短，還能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避競爭的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才！
同學(xué)們，對手所喚起的挑戰(zhàn)是我們上進(jìn)的力量。讓我們不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，讓競爭無處不在！
生命的林子讀后感篇三
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了生命的林子一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不專云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深?！斑@些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的.不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長跑運(yùn)動員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長跑中成績是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇四
讀完《生命的林子》這篇引人深思的課文后，我耳邊不斷響起方丈的話語，真是催人警醒，讓人沉思。這篇文章講述的'是唐朝著名法師玄奘，為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后經(jīng)過方丈一番慧語，決定留在法門寺專心潛修，最后成了一代名僧的故事。讀了后，我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到“方丈鄭重地說：‘這些樹就像蕓蕓眾生??！他們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴甘露，它們都奮力生長……’”時，我頗有同感：要想成才，就必須在群體了奮力拼搏，闖出自己的一番天地；在群體中，大家你追我趕，奮勇向前，個個都能成為棟梁之才，反之，安閑自在，就只能成為平庸之輩。記得五年級時，我們班的個個都視同學(xué)為對手，發(fā)誓打敗對手。于是，有了目標(biāo)，我們都努力向前，時時刻刻都認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，營造成了一種“我要打敗對手，我要贏！”的氛圍，所以我才在這人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校占到了一席之地。現(xiàn)在回過頭來想，如果當(dāng)初安枕無憂，每天無所事事，就只能坐以待斃了。因此，可以這樣說，一個人只有努力地奮斗，才能登上頂峰，達(dá)到“一覽眾山小”的境界。
當(dāng)我讀到“而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽光，沒有樹和它們競爭，就成了薪柴??！”時，我陷入了沉思：遠(yuǎn)離群體，就意味著單槍匹馬，是很難成才的，我們做人要集思廣益，依靠群體，離開社會，離開了群體就“泯然眾人矣”，所謂“樹，不能遠(yuǎn)離森林”，作為任何一個想有所作為的人，就更不能遠(yuǎn)離社會這個群體了。實(shí)踐證明，只有憑著你追我趕的那種干勁，才能戰(zhàn)勝他人，闖一片天地。
生命的林子讀后感篇五
這篇課文是講玄奘為了盡快出人頭地，便想到深山小寺去修身。經(jīng)方丈指點(diǎn)，玄奘明白了沒有競爭是不能成才的道理。一個人在平平庸庸的群體中鶴立雞群，不是一個真正的人才，如果他走進(jìn)一個人強(qiáng)馬壯的集體，他就會顯得很渺小。只有在人才濟(jì)濟(jì)的群體中經(jīng)受磨練，經(jīng)受洗禮，才是一個真正的人才！所以，人，不能沒有競爭，沒有競爭得到的成績是經(jīng)不考驗(yàn)的。因?yàn)橛懈偁幉庞袎毫?，有壓力才有動力，有動力才出成績?/p>
江門一中為什么辦得這樣成功？師資優(yōu)良是一個原因，更重要的原因是一中的學(xué)生都是高分錄取的。在這個人才輩出的地方，學(xué)生都想出類拔萃必須展開激烈的競爭，因此他們就變得越來越強(qiáng)了。美國是世界第一號強(qiáng)國。美國沒有悠久的歷史，是什么力量使美國強(qiáng)大起來的呢？也是競爭！由于各行各業(yè)都充滿競爭，上至總統(tǒng)，下至小職員，從來沒有端"鐵飯碗"的職業(yè)。從而看出競爭是多么重要。
所以人的一生需要挫折，需要競爭。俗話說：“有志者，事竟成！”經(jīng)受競爭的磨煉和洗禮的人，成功一定會向他招手。相反，那些甘做平庸群體中的"佼佼者"，害怕競爭，逃避競爭的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才。
因此，一個人才是不能遠(yuǎn)離社會這個競爭的群體，不能沒有障礙和磨煉。讓我們都迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)美好的夢想！
生命的林子讀后感篇六
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠。
我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料中。
其實(shí)早就看過這首詩的第一部分，寫得平實(shí)，但很有感染力。一個偶然的機(jī)會讓我看到了全詩，我不得不對作者產(chǎn)生好感。
我自己喜歡這樣的生活態(tài)度，很自然灑脫。然而生活就是生活，你不實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷，是很難體會到一些平時看來很簡單的道理的。
我自己不是一個很主動去生活的人，但我總希望別人去那樣的生活，生活不能一直是被動的，不然就太沒意思了。有人會說：“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)也沒這么嚴(yán)重，只是我的.一個自認(rèn)為美好的愿望而已。你看，好多作家都鼓勵別人熱愛生活熱愛生命，到最后還不是他們受不了生活的折磨，早早地離開了這個世界。海子是最典型的，他還寫過一首很好的詩[從明天起]。
沒什么話說了，有空的`話看些汪國真的詩，會有收獲的。
生命的林子讀后感篇七
俗話說得好，授人予魚，不如授人予漁，下面小編不僅為你們整理了杏林子寫作生命生命讀后感，還整理了讀后感寫作方法，供大家參考，希望對你們有幫助。
小飛蛾在生命受到威脅時，極力鼓動著雙翅，來表達(dá)它對生命的渴望，香瓜子在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，茁壯成長，不屈向上，表達(dá)對生命的熱愛，杏林子在病痛折磨中，堅(jiān)持創(chuàng)作，不向命運(yùn)屈服。他們都以對生命的珍愛，創(chuàng)作奇跡，小飛蛾感動了杏林子，獲得重生。香瓜子靠不屈向上的精神為自己的生命爭取活在世界上的三天。杏林子為我們靠完全的意志，為我們留下了一篇篇優(yōu)美的文章。
看來我們珍愛自己的生命，不白白的糟蹋自己的生命，就可以讓自己活的更加光彩有力，不管我們是健康還是殘疾，都要多姿多彩地活下去。
貝多芬28歲就聾了，可是他并沒有自暴自棄，而是勇敢的活了下去，并且做出了大量的美妙音樂。所以貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，不向命運(yùn)認(rèn)輸要反抗命運(yùn)。不被命運(yùn)所束縛，要擺脫命運(yùn)的不幸給他帶來的災(zāi)難，繼續(xù)頑強(qiáng)的完成自己的事業(yè)，繼續(xù)努力的活下去。創(chuàng)造出更大的樂章。
想想他們，看看自己，我有些愧疚。有一次，上。
作文。
課，老師讓我寫作文，我不會寫，整整一節(jié)課沒有寫出一個字。最后回家的時候?qū)懙骄劈c(diǎn)，才寫完。那一個下午的生命白白浪費(fèi)了，我們要珍惜生命。
但是，電視上的人們有的跳樓，有的想尋死。殘疾的人都比這些人強(qiáng)。因?yàn)闅埣踩硕加行判摹⒂赂一钕氯?，可是這些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)挫折要尋死。這些人對自己的命運(yùn)低頭了。
生命是我們的我們要珍惜生命。生命是不能復(fù)制的。生命也沒有回頭票。
讀了《生命生命》這篇課文，我心潮起伏。那拼死求生的飛蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行動無聲的告訴我：它們是多么熱愛多么珍惜生命啊!
當(dāng)我查看了本文作者杏林子的資料后，我更是感概萬分。杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳能不走。在殘酷的病魔面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力自學(xué)了許許多多的科學(xué)知識，成為了一位出色的作家。她現(xiàn)已出版書四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿費(fèi)都捐給了“殘疾人福利基金會”
即使那只飛蛾早已知道，逃不過人類的掌心，可它極力鼓動雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望;即使那一截小瓜苗在沒有水分的磚縫中只活了幾天，但它在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它短暫的一生是不懈奮斗的一生啊!
當(dāng)我用聽診器聽自己的心跳的時候那一聲聲心跳令我感到了生命的意義是什么,是勞動、是收獲、是付出......如果沒有勞動、沒有收獲、沒有付出......生命將毫無意義!
讀了《生命生命》，我知道生命的意義是什么:是奮斗，是貢獻(xiàn)。
在漫漫的歷史長河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無限的價值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實(shí)生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身大部分不能動彈了，手不能抬，腳不能動，胳膊也不可以抬，頭不能轉(zhuǎn)，但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細(xì)，風(fēng)一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅(jiān)持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時間白白流失，因?yàn)檫@是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
生命的林子讀后感篇八
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個偏僻的地方。這樣，你的才華才會顯露出來。”唐僧想了許久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個問題：燭火和太陽哪個更亮一些？唐僧答道：太陽。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個大群體，因?yàn)樵谶@個大群體里有了競爭，樹木才能奮力向上生長，一旦離開這個群體，就會沒有競爭，樹木就會變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個成才的人，是不能離開社會這個群體的，一旦離開就難以成才。
高考滿分作文：生命的疑問。
關(guān)于生命價值的高考寫作素材。
精選高考滿分作文:生命的意義。
生命的林子讀后感篇九
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長跑運(yùn)動員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長跑中成績是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是?。∫粋€人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十
閱讀真是一件快樂的事，我會因文中的主人公而喜，也會為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變。“到一個小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭著向上生長，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽光努力生長，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇，概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十一
《生命的林子》讀后感山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的`教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽洌荒苓h(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長跑運(yùn)動員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長跑中成績是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十二
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個偏僻的地方。這樣，你的才華才會顯露出來?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個問題：燭火和太陽哪個更亮一些？唐僧答道：太陽。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個大群體，因?yàn)樵谶@個大群體里有了競爭，樹木才能奮力向上生長，一旦離開這個群體，就會沒有競爭，樹木就會變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個成才的人，是不能離開社會這個群體的，一旦離開就難以成才。
生命的林子讀后感篇十三
《生命的林子》是國標(biāo)本蘇教版第十一冊的一篇講讀課文。課文講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。由此我確定了本課時的教學(xué)目標(biāo)：精讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。以讀懂方丈和玄奘的對話，理解其深刻內(nèi)涵為本課時的教學(xué)重點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生理解方丈鄭重地對玄奘說的話中所蘊(yùn)含的道理教學(xué)難點(diǎn)。
本著教學(xué)理念：引導(dǎo)學(xué)生主要抓住課文的兩部分“走”與“留”，通過對比、思考來感受“生命的林子”的意義。玄奘要離開法門寺，玄奘留在法門寺。只取兩個關(guān)鍵字“走、留”做為撐起整節(jié)課教學(xué)的兩根擎天柱，展開教學(xué)。我設(shè)計(jì)以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、聽寫詞語，導(dǎo)入新課。
在教學(xué)的一開始，我讓學(xué)生聽寫“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟(jì)濟(jì)”這個詞語，在學(xué)生齊讀后，讓他們說說自己的.發(fā)現(xiàn)。目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到法門寺是個名滿天下的名寺。接著引出學(xué)生感興趣的（也是上節(jié)課留下的）兩個問題：玄奘為什么要走，為什么又留了下來。從而進(jìn)入到第二課時的教學(xué)。
二、研讀“玄奘為什么要走”。
學(xué)生提出了感興趣的問題后，讓學(xué)生帶著問題自讀自悟，在書上做相應(yīng)的圈劃。然后在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生朗讀有人勸玄奘說的話，聯(lián)系上文法門寺的具體情況，從而弄清玄奘當(dāng)時想要離開法門寺的原因。
三、探究“玄奘為什么又留了下來”。
在引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么又留了下來”這個問題時，先讓學(xué)生讀明白方丈是怎樣一步一步勸導(dǎo)玄奘的。文中并沒有出現(xiàn)方丈勸玄奘留下來的話語，那他是怎么勸導(dǎo)玄奘的呢？學(xué)生輕聲朗讀課文有關(guān)段落后，有所感悟，方丈原來是利用兩片樹林來開導(dǎo)玄奘的。我又讓學(xué)生找出灌木叢中的松樹和松林中的松樹有什么不一樣，為什么會不一樣，學(xué)生反復(fù)朗讀感悟方丈鄭重對玄奘說的話，明白了“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。
四、續(xù)寫故事，深化主題。
學(xué)完了課文，我設(shè)計(jì)了續(xù)寫練習(xí)：“玄奘決定留下之后，又見到了勸他離開法門寺的那個人……”主要意圖是通過玄奘見到那個人說的話來表現(xiàn)他在方丈的啟發(fā)誘導(dǎo)下認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，對人生有哪些感悟。以訓(xùn)練學(xué)生的想象和聯(lián)想的能力，從而更加讓學(xué)生明白課文所揭示的道理。
生命的林子讀后感篇十四
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢！”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎？還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎？只能成為煮粥的薪柴呀！我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
更多應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)【讀后感】推薦閱讀：
生命的林子讀后感篇十五
教材分析：
本課講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林的哲理。全文共分三大部分。第一段1~3小節(jié)講他決意辭別師父，離開法門寺，準(zhǔn)備到偏僻的小寺去閱讀經(jīng)卷。第二段4~9自然段，講方丈啟發(fā)他，他頓悟，表示留在法門寺。第三段10~11自然段，點(diǎn)出從他潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。文中對話部分為課文的主體，因此讀好這些對話并理解其深刻內(nèi)涵是教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：生命的林子教案教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時。
1。學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
3。學(xué)會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的1個生字只識不寫。理解詞語。
4。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1。理解由生字組成的詞語；理清課文脈絡(luò)。
2。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集能反映一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的這一哲理相關(guān)的故事或文章，讓學(xué)生對這一哲理有更深刻的感悟。
課時安排：
2課時。
第一課時。
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、簡介玄奘、引入課題（見教學(xué)參考書）。
二、初讀課文整體感知。
1。自己讀課文，圈化勾點(diǎn)。
自由讀課文，將自己認(rèn)為寫的比較好的詞語和句子圈點(diǎn)勾畫出來；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號。
2。學(xué)生分節(jié)讀課文，隨時糾正。
3。指名說說不理解的詞語。
4。整體把握，建立印象。
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機(jī)板書：
玄奘：無法成名方丈潛心苦修。
決意離開以林為喻，勸導(dǎo)點(diǎn)撥終成名僧。
三、學(xué)習(xí)寫字。
1。師重點(diǎn)指導(dǎo)。
2。學(xué)生寫字。
3。展示評議。
四、布置作業(yè)。
1。讀熟課文。
2。查照關(guān)于玄奘的資料。
生命的林子讀后感篇十六
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽洌荒苓h(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心――快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長跑運(yùn)動員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長跑中成績是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠(yuǎn)離集體,除非你認(rèn)為自己就是群體,自己永遠(yuǎn)超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
指導(dǎo)教師：見東升。
小作者能夠抓住自己感悟最深的一句話，結(jié)合自己生活中的事例來闡明自己的見解，使文章很具有真實(shí)。性。
生命的林子讀后感篇十七
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來比較流行的'一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式?！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适?，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當(dāng)然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運(yùn)用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一文章讓學(xué)員們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，真是再恰當(dāng)不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進(jìn)行第二課時的教學(xué)設(shè)計(jì)交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達(dá)的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）。
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多。
玄奘：事繁、己微。
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流。
才多：水深龍多高僧濟(jì)濟(jì)。
事繁：法師應(yīng)酬太多喧喧嚷嚷。
己微：遠(yuǎn)不如想出人頭地。
這些詞語，學(xué)生大多能很好理解，這里重點(diǎn)突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）。
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）。
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)。
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實(shí)也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細(xì)心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)。
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會。
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補(bǔ)充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因?yàn)橛辛烁偁?，有了奮發(fā)，有了上進(jìn)心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實(shí)，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當(dāng)狂風(fēng)襲來時，松林；
當(dāng)暴雨傾盆時，松林；
當(dāng)洪水肆虐時，松林；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）。
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）。
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標(biāo)準(zhǔn)不高?！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍?jiān)谔臁保绕稹苞Q”來，顯然不在同一個標(biāo)準(zhǔn)了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分：第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
（補(bǔ)充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應(yīng)酬的問題。）。
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因?yàn)檫@一部分，應(yīng)該認(rèn)為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)?。所以，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
生命的林子讀后感篇十八
閱讀真是一件快樂的事，我會因文中的主人公而喜，也會為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變。“到一個小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭著向上生長，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽光努力生長，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇初中生命的林子讀后感，概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十九
今天讀了《生命的林子》這篇課文，其中有一句話是：一個人的成才是不能離開集體的，就像一棵大樹，不能離開森林。這句話使我想了許多。
讀完之后，不由聯(lián)想到了自己的近況。原來的我曾在村小任教一年，這一年我如那些遠(yuǎn)離群體的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽光、雨露，沒有樹和它們競爭，自己也沾沾自喜。后來進(jìn)入了中心小學(xué)這片大林子，才真正感覺到那一年生活是那么的空洞。那時候，在那里是一年級包班，覺得只要把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績搞好就行了。在這里每天除了上課就是上課，也不知道豐富學(xué)生的課余生活。對自己的要求也很松懈，很少認(rèn)真鉆研教學(xué)，撰寫論文，一切都是安于現(xiàn)狀，從沒有想得更多。
現(xiàn)在，在身邊許多優(yōu)秀老師的帶動下，我已經(jīng)完全投入中心小學(xué)這片大林子里，正如《生命的林子》中的那句：樹木就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了每一縷陽光，為了每一滴雨露，它們都在奮力地向上生長，于是它們都成了棟梁。
回想起在這片大林子中所經(jīng)歷的種種，一切仿佛就是在昨天，一切還是那么讓我沉醉：那年，參加縣里優(yōu)質(zhì)課比賽，從未走出校門的我，一開始我逃避、退縮，列舉自己種種不行的理由，那時的同事們?yōu)榱俗屛业玫藉憻?，開導(dǎo)我，鼓勵我。我一次一次的上示范課，高校長耐心的給我進(jìn)行指導(dǎo)，彭老師不厭其煩地為我準(zhǔn)備教具，侍主任一次又一次地幫我修改課件……我真切地體會到這片林子真得很精彩。
今年，學(xué)校還舉行創(chuàng)建寫字，古詩特色校。每個人，每個班級，整個校園都充滿了寫字和古詩的韻味，孩子張嘴就來，動手就寫。氣氛包圍了整個中心小學(xué)校園。最近，我校又實(shí)行翻牌聽課和推門聽課，整個校園內(nèi)充滿了濃郁的教研氛圍。充分的推進(jìn)了徐局長的三個不：不上無預(yù)習(xí)的課，不上沒有準(zhǔn)備的課，不上無激情的課。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)成了無數(shù)個忙碌身影中的一個，感謝你！這片林子。
生命的林子讀后感篇二十
玄奘剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修身，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來，自己遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸玄奘說：“法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的眾多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華便會很快光芒迸露了?！毙首遭庠S久，覺得這話很對，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺，尋一個偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打點(diǎn)了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。
方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽哪個更亮些？”玄奘說，當(dāng)然是太陽了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽呢？”
玄奘認(rèn)真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽！”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧！”
法門寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠(yuǎn)處的一個山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴?！?/p>
方丈又信步帶玄奘到那一片郁郁蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長、挺直呢？”
玄奘說：“都是為了爭著承接天上的陽光吧?！狈秸舌嵵氐卣f：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷的陽光，為了一滴的雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵樹，一團(tuán)一團(tuán)的陽光是它們的，許許多多的'雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊！”
玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠(yuǎn)離樹林的樹了。方丈，我不會再離開法門寺了！”
在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來，終于成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過云層，伸過了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。是的，一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神。逆境是所學(xué)校，人能在這里學(xué)到豐富的人生知識。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16692795.html】
