無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
議論文初三800左右的作文 議論文初中800篇一
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅(jiān)持而取得勝利的嗎?
他靠的是什么?還不是靠堅(jiān)持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對(duì)自己失去信心，不堅(jiān)持寫《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持。
外國(guó)名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅(jiān)持之上的。他堅(jiān)持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價(jià)也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅(jiān)持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果;相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長(zhǎng)跑起來比烏龜快得多，照理說，也應(yīng)該是兔子贏得這場(chǎng)比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場(chǎng)比賽，這是什么緣故呢?這正是因?yàn)橥米硬粓?jiān)持到底，它恃自己腿長(zhǎng)，跑得快，跑了一會(huì)兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因?yàn)樽约旱耐榷?，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個(gè)道理我們每個(gè)人都懂得，然而為什么對(duì)石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿?柔軟的繩子能把硬梆梆的.木頭鋸斷?說透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功，所以說，堅(jiān)持就是勝利。
議論文初三800左右的作文 議論文初中800篇二
輕輕掠過人生的軌跡。夢(mèng)里，花謝花開。現(xiàn)實(shí)，春去秋來。明天，荏苒千百。
在記錄中融入?yún)⑴c，在參與中突破未來。理想的人生，不過是記錄、參與、突破的過程，而已，無需再多。
文學(xué)與灑脫相稱，一支快筆，急速書寫，構(gòu)造一卷立體美文。人生不會(huì)容忍拖泥帶水，快節(jié)奏的生活只會(huì)放棄在慢動(dòng)作中生活的人。這就好比將電影慢速看，相信你的心中一定多有不快，或許某些瞬間需要放慢來看，但是人生的過程絕對(duì)不會(huì)改變。
假如人生的過程失去了記錄，一切都變得毫無意義。譬如一夜之間將自己所有的照片、書籍、日記全部讓火燒盡，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的愿景是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。沒有記錄的人生知識(shí)一灘死水，沒有了過去的回憶，與許許多多寶貴的經(jīng)歷，人生意義何在?又譬如讓所有的生物失去了記憶，或許你能夠想象世界會(huì)變得如何。是啊，世界不會(huì)再有進(jìn)步。抑或是生物的進(jìn)化只在不斷的自然選擇中得以實(shí)現(xiàn)呢?讓人類停留在侏羅紀(jì)吧~
又或者人生的過程沒有了參與。哦，沒有了參與還有什么人生呢?整天坐在家中無所事事，看天花板嗎?這種枯燥的生活誰(shuí)都不想要是吧?可人生的參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單的，挫折與困難不能逃避，我們依然要參與!體驗(yàn)了困苦才可以獲得人生的意義啊。所以，參與人生吧，去獲取自己需要的種種，騎士精神，向前!
突破的人生是奮進(jìn)的人生。人類、社會(huì)，自然界的等等，不都是在無窮無盡的突破當(dāng)中發(fā)展的么?奧運(yùn)精神只有在突破中得以實(shí)現(xiàn)，歷史記錄不斷的被突破，未來是沒有盡頭的。
過去的輝煌，現(xiàn)在還能延續(xù)嗎?歷史的記錄，未來能否被打破?
拼搏吧，去贏得屬于自己的人生!
議論文初三800左右的作文 議論文初中800篇三
“道德仁義，非禮不成?！?/p>
初次聽到這句話時(shí)，我并沒有太大的感觸。
的確，傳統(tǒng)節(jié)日越來越少了傳統(tǒng)的味道。清明也有假期，三天的時(shí)間足以方便人們祭奠親人。但那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，仍然無法親自祭掃。于是，一種“清明節(jié)代理掃墓”的職業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生。他們可以代其上貢祭品、燒香、念悼詞、磕頭、哭泣等。每個(gè)項(xiàng)目都有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，而且是明碼實(shí)價(jià)，童叟無歁。整個(gè)儀式持續(xù)30~45分鐘，全程跟蹤錄像，完事后寄給客戶驗(yàn)收。
這則新聞中的評(píng)論欄里批評(píng)如潮。
我意識(shí)到了“禮”沒有那么謙謙。
矛盾的焦點(diǎn)集中在“代理”，以前出現(xiàn)過代理法律義務(wù)、代理道歉，也出現(xiàn)過代理談戀愛等新銳事物。但代理祭祀，總給人一種怪怪的感覺，我覺得一旦“代理”了，情感就不真誠(chéng)了。
由此，我突然想起了一個(gè)論禮的故事：孔子是最先提出三年守孝的人，可是他的弟子宰予卻認(rèn)為這樣的要求過于嚴(yán)苛，“禮”不應(yīng)是固定的，應(yīng)因時(shí)而變化。
孔子教訓(xùn)他說：三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了親人，心情應(yīng)該是悲痛的，沒精力也不應(yīng)該去追求快樂和享受。宰予辯解說：親人去世后，依然可以愉悅地面對(duì)生活。
漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張后，對(duì)“禮”的要求嚴(yán)苛到了病態(tài)的地步。父母去世，守靈堂、披孝服、不拜年、不結(jié)婚、不吃葷，甚至不做官的也要三年守孝期滿。
宰予因?yàn)闆]有把這種情感用“禮”的形式表現(xiàn)出來，被認(rèn)為不仁。現(xiàn)在，這種“代理掃墓“顛覆了傳統(tǒng)的禮節(jié)形式，沒有把內(nèi)心的個(gè)人之仁——對(duì)親人的愛用傳統(tǒng)的儀式表現(xiàn)出來，同樣不會(huì)被人們認(rèn)可。
仁為何物?
仁即愛人，是人們內(nèi)心最真切、最單純的情感。它不受限于禮，它應(yīng)是一種最自由的情感。
禮，永遠(yuǎn)只是一種形式。禮應(yīng)本于人心，本于內(nèi)心最真切的情感，本于仁。每個(gè)人都有自己不同的表現(xiàn)仁的方式，又何必去限制、禁錮這最單純的美好呢?
禮只是仁的外殼，一個(gè)為了突顯內(nèi)在而精心設(shè)計(jì)的外殼，它終是會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改換的。仁不變，禮應(yīng)因時(shí)而化。
所以，我們真正應(yīng)該守護(hù)的，是殼里那份永不變的仁。
議論文初三800左右的作文 議論文初中800篇四
歲月之聲激越時(shí)如萬(wàn)馬奔騰，坦蕩時(shí)若明月清風(fēng)，飄逸時(shí)玉泉流瀉，沉靜時(shí)若秋水長(zhǎng)天……彈指間，一曲歌聲宛如鶯燕，洋洋盈耳：擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章!
“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，更不在于索取?！薄徒?/p>
借我虎賁三千，復(fù)我浩蕩中華。漢旗指處，望塵逃遁，犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。天縱的豪情，不屈的傲氣，一位青史流芳的名將——李陵。
李陵的一生，擔(dān)起了國(guó)家安危的責(zé)任，生無所息，死無所有。李陵，擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章。揮一條馬鞭，迎風(fēng)踏雪而去，豪情在胸間奔涌;吹一曲胡笳游，蕩寒沙衰草，責(zé)任于心中澎湃。
遠(yuǎn)方，李陵那錯(cuò)落的琴弦彈奏抑揚(yáng)曲闊，聲聲動(dòng)人，縷縷情懷，歌頌：擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章。
“人只有為同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，才能達(dá)到完善自己。”——馬克思
走過歷史的興衰榮辱，經(jīng)風(fēng)霜雨雪，他永遠(yuǎn)與百姓并肩。杜甫，一介布衣，衣食無著，卻擔(dān)起百姓疾苦的責(zé)任，嘆著“窮年憂黎元”;已是“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”;仍想著“廣廈萬(wàn)間，大庇天下寒士”;已身陷敵城，自身難保，悲著“四萬(wàn)義軍同^v^”……
詩(shī)句乘云而來，驟雨紛紛而至。而心中的雨恨云愁卻不復(fù)存在，不逝的靈魂呼喚：擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章。
“人生在于設(shè)身處地的為他人服務(wù)，憂他人之憂，樂他人之樂?！薄獝垡蛩固雇甑乃仔〉男撵`便種下保護(hù)家鄉(xiāng)樂土的種子;十二歲，他關(guān)注艾滋病患者，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，令“恐友”因愛陽(yáng)光;十五歲，他宣傳節(jié)能燈，帶領(lǐng)村民身體力行的保護(hù)森林……
劉思宇，一位無怨無悔的公益狂人，擔(dān)起奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任，譜生命華章。人生為樹，責(zé)任為根。劉思宇勇于擔(dān)起責(zé)任，他令人仰望的精神傳唱：擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章。
責(zé)任的雨露融于清晨的第一縷陽(yáng)光，哪怕是細(xì)小的塵埃，也將在這束濕潤(rùn)的光芒中顯現(xiàn)，閃閃發(fā)光。
流水流盡了幽冥古樸的月色，卻流不出望穿古今的`眼簾。先賢后人啟示我們：擔(dān)起責(zé)任，譜生命華章。
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