古文是指古代漢族文化圈內(nèi)流傳下來的文學(xué)作品和篇章。寫總結(jié)的時(shí)候，我們應(yīng)該把握好篇幅和層次，避免內(nèi)容過于零散或者雜亂無章。下面是小編為大家整理的一些出色的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇一
佛家說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得”。但是在《紅樓夢(mèng)》這本書中，七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭傳》?！都t樓夢(mèng)》這本書不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地申斥了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷要好。
如作者曹雪芹所寫，他幼年時(shí)期榮華富貴，后來衰敗，他一生嘗盡了世間滄桑，《紅樓夢(mèng)》是在他晚年生活中寫的。那時(shí)候的他已經(jīng)見多識(shí)廣，才足已寫出《紅樓夢(mèng)》這部巨作。
《紅樓夢(mèng)》有很多故事情節(jié)，其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人感到十分的難忘，那個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)無法釋懷。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福??！
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇二
說到《葬花吟》，我們不得不先談黛玉葬花。自《紅樓夢(mèng)》問世以來，“黛玉葬花”便廣為傳頌，成為紅樓最動(dòng)人的故事。
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過不少牡丹，有時(shí)大叫痛哭，至花落時(shí)一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花》詩以送之(《六如居士外集卷六》)。唐寅《花下酌酒歌》里的“今日花開又一枝，明日來看知是誰?明年今日花開否?今日明年知是誰?”極似黛玉的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?”。葬花故事也遠(yuǎn)非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫過《花冢銘》，其中這樣寫道“余**瓶花，不減連林，嘗竊有慨世之蓄瓶花者，當(dāng)其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉(zhuǎn)入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負(fù)心之一端也，余特矯其失，凡前后聚瓶枯枝計(jì)百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。(《變雅堂之集卷八》)曹雪芹根據(jù)這些原形，比較綜合之后，構(gòu)造了《紅樓夢(mèng)》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見一陣風(fēng)吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內(nèi)，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時(shí)，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔(dān)憂，晚飯后聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進(jìn)院去，故在別處停一會(huì)兒后再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進(jìn)退不定之時(shí)，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩(wěn)。次日一早與寶玉見面，寶玉便說：“好妹妹，你昨日可告了我不曾?叫我懸了一夜心?！鼻∨c黛玉疑寶玉因?yàn)閻浪蛐?bào)告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對(duì)賈寶玉的評(píng)語是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾注于無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注于用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無情之物，博愛無情之物者有豈止寶玉一人哉?寶玉將落花拋至流水，一經(jīng)流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來得干凈，如此看來，黛玉倒盛過寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
自古以來花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法?！都t樓夢(mèng)》中的花與人也是對(duì)應(yīng)的，牡丹對(duì)應(yīng)寶釵，芙蓉對(duì)應(yīng)黛玉，海棠對(duì)應(yīng)湘云，杏花對(duì)應(yīng)探春，老梅對(duì)應(yīng)李紈，并蒂花對(duì)應(yīng)香菱，桃花對(duì)應(yīng)襲人，另外晴雯號(hào)稱“芙蓉仙子”。由此詩中的花當(dāng)指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預(yù)示著她們的逝去。世人對(duì)待她們的消逝也如同對(duì)待花兒一樣，誰會(huì)來惜取將殘的紅顏呢?這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，女性的生命不過曇花一現(xiàn)，花開過后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。
“有誰憐”隱含了一段答語，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花，對(duì)她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園后便會(huì)被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩書之家，幼年喪母，父親死后益發(fā)無依無靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩游絲么，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬?cái)?。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維系著生命，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打。
王國維說“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運(yùn)，天意如此，無可奈何。
“落花”“游絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運(yùn)，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去?
第二節(jié)轉(zhuǎn)而寫人。暮春是個(gè)憂傷的季節(jié)，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對(duì)寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的“無處訴”作“無釋處”或“無著處”，筆者認(rèn)為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰解訴秋心”，《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“著”，此處亦是。最后一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
第三節(jié)又轉(zhuǎn)回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對(duì)柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個(gè)世道上，多數(shù)人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說得好“‘坐山觀虎斗----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風(fēng)吹火----費(fèi)力不多’，‘站干岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節(jié)連用兩層對(duì)比，前兩句柳絲榆莢的'芳菲與桃花李花的飄零對(duì)比，后兩句將人與桃李對(duì)比，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節(jié)為后文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，
明年花發(fā)隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節(jié)轉(zhuǎn)寫燕子。前一節(jié)已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉(zhuǎn)向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節(jié)之妙正在于此。此節(jié)虛寫燕子，實(shí)寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花筑巢的結(jié)果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發(fā)，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節(jié)之問，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
第五節(jié)寫花之境遇。一年三百六十日的風(fēng)霜無情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢?一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風(fēng)似刀，雪如劍，最后著一“逼”字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復(fù)一日，年復(fù)一年，日日如此，歲歲不改。此節(jié)明寫花，實(shí)寫人，黛玉寄居賈府，陷于孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因?yàn)轱L(fēng)刀霜?jiǎng)o孔不入，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運(yùn)之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上花枝見血痕。
第六節(jié)寫葬花之人。黛玉獨(dú)自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最后一句“灑上花枝見血痕”更是斷腸之語。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”后見血痕。這日本是餞花節(jié)，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨(dú)自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當(dāng)年娥皇女英哭于九嶷，血淚灑于青竹之上，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡，號(hào)為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時(shí)，其院內(nèi)亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節(jié)轉(zhuǎn)而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之后甚是悲痛，死后魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。這里黛玉自比杜鵑，緊應(yīng)上節(jié)之血淚，亦嘆自己命運(yùn)之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反復(fù)，循環(huán)不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
第八節(jié)是黛玉的自問自答。
問曰：“什么事這么傷神呢?”
答曰：“半為憐春半惱春?！?/p>
問曰：“為什么既憐又惱呢?”
答曰：“憐春忽至，惱春忽去?！?/p>
問曰：“有來就有去，自然之理，有什么可惱呢?”
答曰：“來時(shí)不告訴自己，去時(shí)也不打聲招呼?！?/p>
短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?賈島《訪隱者不遇》)之風(fēng)。此節(jié)終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機(jī)。另外，許多版本將口語“奴”作書面語“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
第九節(jié)寫幻境。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂?；ɑ昱c鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
第十節(jié)寫心愿。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥，飛向藍(lán)天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉(zhuǎn)，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳?zāi)?。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎么可能呢?只能用云天盡頭無香丘來蘊(yùn)藉自己。
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
第十一節(jié)以死明志。這一節(jié)是對(duì)“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡目卦V，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來保衛(wèi)自己的真率純潔，免受玷辱，足以對(duì)她致以崇高的敬意。自前一節(jié)以來，激情一路高漲，至此達(dá)到巔峰，格調(diào)十分悲壯。“質(zhì)本潔來還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
第十二節(jié)葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時(shí)會(huì)有誰來收葬呢?人不如花，這就是宿命吧。“癡”乃是黛玉一生的概括，因?yàn)榘V，在污淖前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)榘V，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的杰作。這種詩文結(jié)合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結(jié)合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對(duì)黛玉葬花十分欣賞，曾欲請(qǐng)人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過了八年，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫成，最終只能感慨“恨與阿顰結(jié)一筆墨緣之難若此”可見黛玉葬花之美麗動(dòng)人，絕非一般畫家能描繪得出的。
脂硯齋對(duì)于《葬花吟》有六條批語：
1.甲戌眉批：“開生面”、“立新場(chǎng)”，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無是佳吟，非石兄?jǐn)酂o是情聆。難為了作者了，故留數(shù)字以慰之。
2.庚辰側(cè)批：詩詞文章，試問有如此行筆者乎?
3.庚辰眉批：“開生面”、“立新場(chǎng)”是書不止“紅樓夢(mèng)”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄?jǐn)酂o是章法行文，愧殺古今小說家也?；恕?/p>
4.甲戌側(cè)批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆?即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄后文再批?！编嫖?阻余者想亦《石頭記》來的?故擲筆以待。
5.甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
6.蒙回后總評(píng)：心事將誰告，花飛動(dòng)我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。
一些反對(duì)《紅樓夢(mèng)》的頑固派也不得不承認(rèn)《葬花吟》之不同凡響，如吳云在《竹心録》題詞中這樣寫道“二十年來，士夫幾于家有《紅樓夢(mèng)》一書，仆心弗善也，惟閱至葬花，嘆為深于言情，亦雋亦雅矣”。
寶玉聽《葬花吟》時(shí)痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會(huì)唱《葬花吟》，信然。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇三
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，但就是就是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇诰褪牵煊癖徽J(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不好過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅(jiān)信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一向無法喜愛，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)就是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇四
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶死葬花人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
更多。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇五
為替寶釵過生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來，真是勤快。有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。
賈母笑鳳姐：“我也算會(huì)說的，怎么說不過之猴兒？”，深有同感。
賈母問寶釵過生日時(shí)喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說了出來，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說，不太考慮別人的感受。黛玉來了幾年，賈母從沒為她做過生日，現(xiàn)寶釵剛來不久，就替寶釵專設(shè)生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來取笑，心情遭透了。寶玉后又進(jìn)來，真是撞在槍口上。
寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客？）。
通過大家猜謎語，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了?？吹竭@里，心也有些悶悶的。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇六
秦氏說鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”，正是這意思。
寶玉聽說秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來此時(shí)的寶玉，長大些了。
賈珍聽了寶玉的推薦才想起請(qǐng)鳳姐，過到這邊，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”，一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù)，即刻理出寧府的頭緒來，工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘：
否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常，但如今能于榮時(shí)籌畫下將來衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇七
翻開那泛黃的紙張，踏破時(shí)間的盡頭，回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢(mèng)回一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過殘忍的現(xiàn)實(shí)，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿，流水是她的閑愁。
黛玉生來多愁善感，喜怒形于色?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰憐”，大觀園內(nèi)的歡聲笑語，姐妹間的無端誤會(huì)，冬日里的冷露寒風(fēng)，花園里的飄零紅雨，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立于花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。說到底，不過是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢(shì)罷了。在歷史的長河里，“你方唱罷我登場(chǎng)”，這實(shí)在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢(shì)，一切早就成了定局，注定封建家族為利益聯(lián)姻，大家運(yùn)命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
濃墨重彩，精心細(xì)刻，人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢(mèng)如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無不引人入勝！貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢(mèng)醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措、無路可走了。
紅樓深深，一夢(mèng)煙云，恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢(mèng)，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。除了諷古說今的《紅樓夢(mèng)》，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨(dú)具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國演義》，有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的，就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇八
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。
在陳老師的倡導(dǎo)下，我忐忑地翻開了中國四大名著之一、曹雪芹先生寫的.《紅樓夢(mèng)》。都說《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，真擔(dān)心自己看不進(jìn)去。沒想到，開篇的神話傳說就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典，不知不覺便看到了第十回。雖然只看了個(gè)開頭，但還是感受頗深：
原來，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事；原來，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩；原來，賈雨村是暗指“賈語村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”啊，作者的講故事的手法、對(duì)文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。
詩詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說伏下了悲涼的基調(diào)。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵正冊(cè)》，竟然把小說中主要人物的姓名、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩詞中。再如《紅樓夢(mèng)》十二支判詞，又對(duì)十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié)，被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。
人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水，行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動(dòng)，彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。
相信，隨著故事的層層推進(jìn)，后面還有更多的精彩在等著我們。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇九
紅樓夢(mèng)黛玉葬花，是代表中國古典文學(xué)的不朽名篇之一。作為《紅樓夢(mèng)》中的重要情節(jié)，黛玉葬花的場(chǎng)面在人們心中留下了深刻的印象，它意味著著一種最美好最深沉的悼念方式，也代表了一種不同凡響的生命觀，它使得這個(gè)故事?lián)碛辛霜?dú)特的哲理內(nèi)涵。
黛玉葬花這一情節(jié)發(fā)生在第31回，是自從黛玉抵達(dá)賈府以來他不幸遭逢的種種遭遇中，表達(dá)情感的一種方式。黛玉自幼聰敏過人，卻缺少了一個(gè)普通女子應(yīng)該具備的柔弱和防衛(wèi)自己的本領(lǐng)，而且不斷受到世俗的剝奪和壓迫。結(jié)果，前途迷茫的她在朦朧中不斷地尋求自己的歸宿。黛玉葬花的正是她這種對(duì)愛情和情感的深深沉思和體察，或許她能夠在葬花中尋找到精神寄托，或許此時(shí)她的內(nèi)心已經(jīng)開始漸漸積蓄波瀾，然而彌散在她的一舉一動(dòng)、一言一笑中的文學(xué)意蘊(yùn)，便是此情此景的根由和源泉。
黛玉葬花的初衷是一種對(duì)死亡和生命的思考。在故事中，黛玉一邊感嘆“才美人消瘦，淚痕膩秋千索”，一邊利用花為自己的精神寄托，同時(shí)表明了對(duì)生命的珍視和對(duì)死亡的畏懼。在黛玉看來，花是短暫的人生的象征，而葬花則預(yù)示了生與死的融合。黛玉在其中表達(dá)的思想意義是傳統(tǒng)文化和人文精神的反映，它不僅揭示出黛玉對(duì)生命的看法，同時(shí)也是對(duì)故事中所塑造人物的補(bǔ)充，是通過他們的思想、情感和行為，來探討生命的意義。
黛玉葬花不僅是對(duì)死亡的思考，同時(shí)也是一種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的致敬和反思。在中國傳統(tǒng)文化中，“葬花”也象征著對(duì)逝者心靈的緬懷與贊頌，它是一種文化與情感上的結(jié)合，是一種圣潔而衷心的表達(dá)。黛玉選擇以葬花作為自己悼念事件的方式，不僅表現(xiàn)出她的獨(dú)特思考方式，同時(shí)也表達(dá)出她對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和接納，黛玉所追求的，正是通過“葬花”的形式來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中對(duì)生命和死亡的理解，表達(dá)一種執(zhí)著的哲學(xué)內(nèi)涵與宗教情感。
黛玉葬花雖然是小說情節(jié)的一部分，卻給我們帶來了深深的思考。她處理生命和死亡這樣觸及生命本源的主題非常惟妙惟肖、感人至深。葬花的場(chǎng)景雖纖巧唯美，但卻暗含沉重的思索和超越美的深意。這個(gè)故事中，黛玉用海誓山盟般的真情實(shí)意，表達(dá)出她對(duì)生命的珍愛，向我們傳遞出一種新的生命觀和人倫情感，這種生命觀念及情感到今天仍然可借鑒啟示。黛玉的人生凄苦無常，但她卻有著一種本真的精神境界和極致的美感，這是我們應(yīng)該受到啟迪的。
第五段：結(jié)語。
紅樓夢(mèng)黛玉葬花是中國文學(xué)的又一妙筆千言，它美妙地表達(dá)了我們對(duì)生命和死亡的品味。這一情節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)的中國傳統(tǒng)文化中留存，對(duì)今天的我們?nèi)杂兄匾闹敢兔缹W(xué)教化意義，這是一種帶有震撼性的人類智慧。從黛玉葬花中，我們不僅可以看到傳統(tǒng)文化的光輝，更可以發(fā)現(xiàn)，這是一種最自然、最真實(shí)的感情表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)和人性最深刻的探討之一。它使我們思考生命的意義，對(duì)生命進(jìn)行反思，并且在心靈上找到一種新的境界。即使今天，黛玉的精神仍將給我們以啟示，這是中國文化寶庫中一筆不可多得的精神遺產(chǎn)。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇十
一曲紅樓悲歌，凄凄慘慘戚戚，散不盡，縈上心頭，淚先流。
林黛玉哭唱：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，蒼白如玉脂的臉龐仿佛永遠(yuǎn)掛著兩行清淚，立在瀟湘館的窗欞里，孤獨(dú)是你的影子。或許你真的就是西方靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙草，因?yàn)槭芰松耒陶吒事兜墓喔?，修成女體，今生只為還淚來的吧！雖女子本弱，但你為何就不肯再爭(zhēng)取一分？既然心儀寶玉，為什么就不敢大聲說出來？遮遮掩掩，幾度欲語還休、醋意大發(fā)，反倒讓人覺得小氣。我相信，賈老夫人亦是疼你的外祖母，斷斷不愿看著你抱憾而終，只是你的驕傲與自矜害苦了自己。
究竟是什么將你們一步步逼近命運(yùn)悲劇的懸崖，讓你們退無可退？是對(duì)金錢與權(quán)勢(shì)的欲望？是妄想不勞而獲的心機(jī)？又或者是那讓賈寶玉、林黛玉的愛情成為水中月、鏡中花的封建制度？不，不完全是！是你們的懦弱與不爭(zhēng)，讓你們自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野獸咬走了自由、蠶食了愛情、也將生命剝皮拆骨。其中，讓我感觸最深的莫過于秦可卿的遭遇了。生得絕世的容顏，卻被玩弄于兩代人之間；生時(shí)病痛纏身，死后雖然風(fēng)光大葬，卻給世人徒留下茶余飯后的笑料！可卿呀，為了自己的名節(jié)、名聲，哪怕以死明志，也是一種爭(zhēng)??！
爸爸勸我不要揪著人物命運(yùn)憤憤不平。然而，從個(gè)人命運(yùn)反觀當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)，更是讓人無奈?？?，賈府的破敗，正是一個(gè)舊的社會(huì)制度的滅亡！只可惜了紅樓里一個(gè)個(gè)鮮活的姑娘，我哀其不怒不爭(zhēng)。
曲終人亡，哀傷未絕。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇十一
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的.描述，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽(yù)為中國四大古典名著。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著著，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇十二
xx世紀(jì)上半葉中國封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問世就成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒落命運(yùn)有了切身感受。從xxxx年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個(gè)x，都賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真x情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生x孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)x純真靈凈，說話率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情;暮春時(shí)節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇十三
“說到辛酸處，荒唐俞可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡”
曾經(jīng)鼎盛的賈府在須臾之間沒落，平素嬌嗔的你在一夜歸了魂。心中悵惘，有無數(shù)的話想對(duì)你說：
再讀卻有些不同了。之前只看到你愛哭，卻不懂你的悲傷。母親去世后，你來到賈府，可你知道自己身后有家有父親等著你。于是在寶玉問道，你往哪去呢，你似滿心驕傲的說：“我回家去”。賈府里最初的你任著性子活，那是察覺到了被偏愛的可能，當(dāng)父親也離你而去，黯然銷魂，你悲這人世的孤苦。你和寶玉本是彼此的知己，真心相愛卻無力做主，婚事充滿著不確定性，你悲這封建婚約的桎梏?！皼r近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥”，你悲這每況愈下的薄命。
探春曾說，賈府里的人長著一雙勢(shì)利眼，一顆富貴心，你除了賈母的寵愛，無依無靠。風(fēng)霜刀劍，明槍暗箭，可你只能獨(dú)自承受。被小瞧，背黑鍋，你只一笑而過，泰然處之。你曾說：“請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”你萬事從簡(jiǎn)，哪怕身體有恙。發(fā)泄的方式有很多，或許哭便是你的方式，不是矯情，不是嬌弱，哭過以后還能清醒的明白該走什么樣的路，這是一種堅(jiān)強(qiáng)。
紅樓夢(mèng)葬花吟讀書心得篇十四
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"，另一句是杜子美的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，巧合一樣同是以"安"字開頭"顏"字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制到達(dá)鼎盛時(shí)期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家潛質(zhì)，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲"嫁與東風(fēng)春不管"，一個(gè)韻出"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不一樣于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，但是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，但是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時(shí)不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不理解這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時(shí)代，他們?yōu)橹l(fā)奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個(gè)十分人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂"父母之命媒妁之言"的時(shí)代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠(yuǎn)令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16689790.html】
