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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇一
幼兒禮儀教育的內(nèi)容有：基本禮儀、家庭禮儀、幼兒園禮儀、公共場所禮儀，我們在日常教育中設(shè)計禮儀教育活動時，應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點來安排，以幼兒的生活內(nèi)容為中心，從幼兒的日常生活入手，階段性目標(biāo)由低到高，由近及遠(yuǎn)，由易到難。小班禮儀的教育內(nèi)容以幼兒園禮儀為主，以幼兒的一日生活活動為主線。其中包括:入園、閱讀、傾聽、排隊、盥洗、進餐、睡眠與起床、戶外活動、離園，以及家庭的出入、開關(guān)門、敲門、就餐、尊敬長輩的禮儀，結(jié)合社會活動的節(jié)日禮儀，如:三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、元旦、六一兒童節(jié)等節(jié)日禮儀。中班內(nèi)容在小班內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐步提高要求，相應(yīng)增加交往禮儀的學(xué)習(xí)，其中包括:自我介紹、遞接物品；基本禮儀:行走、蹲姿、自我介紹、值日生禮儀；公共場所禮儀：升旗、交通、游園、乘車、安全；傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日禮儀教育內(nèi)容，如：重陽、中秋、春節(jié)等節(jié)日禮儀教育。大班幼兒隨年齡的增長，視野的擴大，自控能力增強，為了更好地與小學(xué)生活銜接，在中班禮儀內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了學(xué)習(xí)禮儀、欣賞與閱讀禮儀、基本禮儀中的電話禮儀、介紹他人、著裝、與他人溝通、拜訪做客與待客禮儀，公共場所禮儀增加了在外用餐、購物、交通乘車、參觀，結(jié)合社會活動擴展了教師節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日禮儀內(nèi)容。
2.1創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造禮儀學(xué)習(xí)的良好空間。
“幼兒園的環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！睂嵤┒Y儀教育同樣要遵循這個規(guī)律，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是幼兒禮儀學(xué)習(xí)的必要條件。創(chuàng)設(shè)一種整潔有序、藝術(shù)優(yōu)雅的禮儀氛圍，可以讓幼兒深刻感受傳統(tǒng)文化與禮儀。要把創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，積極營造和諧優(yōu)美的園本禮儀文化作為實施幼兒禮儀教育的首要途徑來抓，有計劃、有系統(tǒng)地為幼兒創(chuàng)造一個整體的教育環(huán)境，促進幼兒良好的社會性品質(zhì)和整體素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展。在班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，幼兒園各個班級要根據(jù)禮儀課程的主題進行墻面的創(chuàng)設(shè)，可以將幼兒、家長收集的禮儀圖片；幼兒在園、在家的禮儀行為照片；幼兒自己創(chuàng)作的禮儀作品布置在禮儀主題墻面上。教師還可以根據(jù)幼兒的興趣和課程的需要，在活動區(qū)創(chuàng)設(shè)娃娃家、茶藝區(qū)、戲劇表演區(qū)、語言區(qū)等區(qū)域，并在區(qū)域活動中滲透禮儀教育。
2.2規(guī)范教師、家長行為，為幼兒樹立良好的禮儀學(xué)習(xí)榜樣。
觀察和模仿是幼兒最初和最基本的學(xué)習(xí)方式，兒童主要是通過觀察他人的行為學(xué)會新的行為規(guī)范。因此，幼兒日常學(xué)習(xí)和生活中接觸的環(huán)境對幼兒禮儀意識的培養(yǎng)和禮儀行為的養(yǎng)成具有重要的意義。作為經(jīng)常與孩子們接觸的教師在幼兒禮儀學(xué)習(xí)中具有重要的榜樣示范作用，教師的一言一行都可能成為幼兒模仿的對象，為此，幼兒園要充分認(rèn)識教師的這一作用，并利用這種作用對幼兒進行禮儀教育。教師通過自身良好的禮儀行為就可以在潛移默化中影響孩子的禮儀意識，因此，教師要以優(yōu)良的品質(zhì)和規(guī)范優(yōu)雅的言行去影響孩子，為孩子樹立榜樣。“孩子是家長的影子?！弊鳛楹⒆拥牡谝蝗卫蠋煟议L應(yīng)在生活中注意自身的禮儀行為，處處為孩子樹立榜樣。為了讓家長更好地掌握禮儀知識，幼兒園可以定期給家長進行培訓(xùn)，組織家長學(xué)習(xí)成人的禮儀知識。
2.3提供實踐機會，讓幼兒在實踐中體驗禮儀學(xué)習(xí)的效果。
幼兒禮儀教育的最終目的在于幼兒禮儀行為的養(yǎng)成。因此，幼兒園要創(chuàng)造機會讓幼兒體驗良好的禮儀行為帶來的積極情感。如幼兒園可以將晨間接待活動作為展示幼兒禮儀教育成果的一個重要窗口，每天早上，讓禮儀之星肩披綬帶，端莊挺拔地站在幼兒園門兩側(cè)，微笑著迎接每一位幼兒和家長，一聲聲“叔叔好!”“阿姨好!”“小朋友好!”和孩子們燦爛的笑臉，不僅給充當(dāng)禮儀之星的幼兒帶來積極的情感體驗，同時也給入園的每一位幼兒與家長帶來了舒心，營造了和諧、溫馨的氛圍。
幼兒的一日生活活動是幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的重要途徑，因此。充分利用幼兒一日生活活動的機會開展禮儀教育是保障幼兒禮儀教育效果的重要途徑。在幼兒禮儀教育活動開展之前，首先要讓家長了解開展幼兒禮儀、品格教育的重要意義，使家長們積極參與到活動中來。其次，應(yīng)對教師隊伍進行禮儀培訓(xùn)，以有效提高教職工學(xué)禮、懂禮、守禮的積極性，使其進一步將外在的學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。以愛心教育為主導(dǎo)，以促進幼兒社會化發(fā)展為目標(biāo)，開展豐富的主題活動。在具體開展日常禮儀教育活動時，教師應(yīng)依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，堅持貼近幼兒生活經(jīng)驗，本著尊重、平等、合作的原則，在幼兒一日生活中滲透禮儀教育內(nèi)容，通過挖掘民俗和民族文化，圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計主題活動，走進家庭、社區(qū)，讓幼兒親身體驗節(jié)日禮儀，如在“九九重陽節(jié)”，組織孩子們看望孤寡老人、關(guān)愛長輩等。通過這些活動，讓孩子們體驗到關(guān)愛他人的快樂，懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，從而更加珍愛生命和生活，同時充分感受中國傳統(tǒng)節(jié)日帶來的快樂和文化熏陶。此外，還可以通過開展“爭創(chuàng)禮儀寶貝”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀”“我與文明手拉手”“小手牽大手”等主題活動，使幼兒在輕松愉快的情感體驗中形成良好的禮儀道德觀念，繼而養(yǎng)成良好的禮儀道德行為。“六一”大型茶藝表演也是引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，體驗傳統(tǒng)禮儀之美感的好機會，值得幼兒園和教師精心策劃與認(rèn)真組織?？傊?，幼兒禮儀教育對孩子的成長具有重要的現(xiàn)實意義，幼兒禮儀教育活動的組織和開展不僅可以使幼兒形成良好的禮儀行為，還可以促進孩子身心全面和諧發(fā)展，進而為孩子們今后的成長奠定良好的基礎(chǔ)。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇二
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命安全和促進幼兒的健康放在工作的首位。”可見，安全工作是幼兒園工作的重中之重，它關(guān)系到幼兒的生命安全和健康成長。作為一名幼兒教育工作者，要注重對幼兒實施全方位的安全教育，給幼兒營造一個安全的成長環(huán)境，寓安全知識于常規(guī)的教育活動當(dāng)中，從小培養(yǎng)激發(fā)幼兒的安全意識，潛移默化地培養(yǎng)幼兒自我保護能力，防患于未然。
那么，如何切實有效地對幼兒開展安全教育呢？幼兒階段的孩子由于年齡小，認(rèn)知能力不足，他們對事物注意的時間都比較短，心理活動和行為隨意性比較大，對事情、道理的的理解往往都需要一個過程，在這個時期對幼兒進行安全教育靠單純的`說教、強調(diào)，效果不會太明顯。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童是用形象、色彩和聲音來思維的”.幼兒對世界的認(rèn)知是從直觀、形象一步步發(fā)展起來的，豐富的色彩、曼妙的聲音加上生動的形象，是吸引孩子注意的法寶。介于此，我們充分利用多媒體信息技術(shù)來對幼兒實施安全教育，進而豐富教育內(nèi)容，拓寬教育渠道，使安全教育變得具象化、趣味化，更加貼近幼兒的生活，滿足幼兒健康成長的需要。下面，筆者聯(lián)系實踐對運用信息技術(shù)開展幼兒園安全教育談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>
一、運用多媒體信息技術(shù)豐富教育內(nèi)容，優(yōu)化信息來源。
信息量大是多媒體信息技術(shù)這一教學(xué)手段的一大優(yōu)勢，在幼兒安全教育上，教師要根據(jù)幼兒的年齡特點和認(rèn)知程度，選取合適的教育內(nèi)容，并通過自己的篩選、整合、創(chuàng)編，不斷優(yōu)化信息來源，發(fā)揮其最大的教育導(dǎo)向功能。
1.播放系列專題片。
每學(xué)期開始，教師要制定幼兒安全教育計劃，按照年段、季節(jié)、類型給孩子播放專題教育片。內(nèi)容可以涉及幼兒的游戲安全、行為安全、交通安全、食品安全、環(huán)境安全等諸多方面。具體可以細(xì)化到防火防水防電，冬天要特別注意防凍防滑倒，出行時如何遵守交通法規(guī)，飲食時有哪些衛(wèi)生習(xí)慣等方面的安全教育。如網(wǎng)上有系列專題片《米卡好習(xí)慣》，就包含了很多內(nèi)容，非常適合幼兒觀看。幼兒在觀看中可以學(xué)到面對火災(zāi)、震災(zāi)時安全逃離的方法，起到好的教育效果。
平時活動中，教師還可以根據(jù)教材的內(nèi)容，制作一些安全教育的課件，以幫助幼兒理解、接受教材內(nèi)容。如大班在學(xué)習(xí)《安全用電》時，我通過信息技術(shù)，用動畫的形式栩栩如生地再現(xiàn)了各個小動物在用電時的不同做法，以及產(chǎn)生的不同后果，幼兒們通過觀看、討論，很直觀地懂得哪種做法是對的，哪些做法是錯的，然后我再配以兒歌，讓孩子們誦讀，孩子們學(xué)得輕松，掌握了安全用電的最基本知識。
二、運用多媒體信息技術(shù)引起感知刺激，提升教育效果。
在幼兒安全教育中，利用多媒體信息技術(shù)將靜態(tài)形象（畫面）變?yōu)閯討B(tài)形象（畫面），刺激幼兒的感官認(rèn)知，提升教育的效果。比如進行交通安全教育時，對于一些常見的交通標(biāo)識，我們可以通過課件將它們動態(tài)化：步行要走人行橫道，這時的人行橫道可以設(shè)計成流動的線條，以吸引幼兒的注意，強化記憶。而機動車道和非機動車道可以制作色彩對比強烈的兩個圖案，讓幼兒去比較。在此基礎(chǔ)上，再通過一定的動態(tài)畫面，讓幼兒討論、判斷行為的正確與否。幼兒一般都非常喜歡卡通形象。我通常還會給幼兒設(shè)計一些卡通向?qū)?，幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的交通規(guī)則，這樣更有助于幼兒形成自覺遵守交通規(guī)則的意識。
此外，運用信息技術(shù)設(shè)計一些有關(guān)安全教育的小游戲，也能更好地促進幼兒的感知刺激，讓幼兒更好的認(rèn)識生活、體驗生活。例如生活中有不少關(guān)于安全的標(biāo)志，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒理解和掌握，這時可以設(shè)計一個情境游戲“嘟嘟的旅程”,在旅程中，呈現(xiàn)各種情境，包括“禁止攀爬”“小心觸電”“小心墜物”“有野生動物”等，游戲中，孩子避開各種各樣的危險順利旅行，同時也加深了對安全標(biāo)志的認(rèn)識，起到了良好的教育效果。
三、運用多媒體信息技術(shù)促進家園共育，形成教育合力。
家園共育是幫助幼兒健康快樂成長的重要途徑，在安全教育工作中，運用信息技術(shù)可以有效地促進家園共育，形成教育合力。一方面，教師可以將每學(xué)期安全教育的計劃、方案、具體內(nèi)容、實施過程記錄等放到幼兒園的網(wǎng)站上，引起家長共同關(guān)注；另一方面，通過網(wǎng)上學(xué)校，與家長實施互動?？梢越o家長提供有關(guān)安全教育的講座，可以聆聽家長的意見和需求，還可以聘請一些特殊行業(yè)（醫(yī)生、消防、食品）的家長通過視頻等形式講解相關(guān)知識，讓安全教育的資源更加廣闊，讓安全教育活動也更加起到實效。
總之，在幼兒園安全工作中，恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體信息技術(shù)輔助教育，有著其他教育手段不可替代的優(yōu)勢。幼兒在生動、形象、具體的畫面感知下，更容易理解和接受豐富的安全知識，同時也提升了幼兒的自我保護意識。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇三
隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學(xué)中加強對幼兒行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。
（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。
禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標(biāo)的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關(guān)注，小學(xué)、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提升我國國民素質(zhì)和社會文明程度有著積極的促進作用。
（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學(xué)生分別從幼兒園開始學(xué)英語和從初中開始學(xué)英語，到了大學(xué)二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學(xué)到；而良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成一旦錯過了關(guān)鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習(xí)慣的形成有一個關(guān)鍵時期，在這個時期內(nèi)幼兒對外界事物處于一種積極的準(zhǔn)備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學(xué)的教育和積極的指導(dǎo)，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔(dān)負(fù)著重要的禮儀教育責(zé)任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。
（一）營造良好的教育環(huán)境，促進禮儀教育發(fā)展。
環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應(yīng)當(dāng)充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學(xué)習(xí)資源，使整體環(huán)境布局更具科學(xué)性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習(xí)慣[2]。首先，教師要重新認(rèn)真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標(biāo)識圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習(xí)慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續(xù)發(fā)展。
幼兒良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習(xí)慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習(xí)慣，使禮儀教育得以順利開展。
（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發(fā)展。
在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強與家長之間的溝通交流，指導(dǎo)家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學(xué)的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調(diào)皮的幼兒以及個性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導(dǎo)方式，幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結(jié)合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學(xué)習(xí)提供一個良好的契機。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場景，當(dāng)客人來訪時，應(yīng)當(dāng)使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。
三、結(jié)語。
總之，幼兒園教師在開展教學(xué)活動過程中，應(yīng)當(dāng)注意在生活細(xì)節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習(xí)慣。
[參考文獻]。
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇四
摘要：為滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展需要，使學(xué)生在社會中實現(xiàn)自己的價值，各院校不但對學(xué)生學(xué)習(xí)成績加以重視，同時對學(xué)生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來。但是在具體操作階段，依然存在于實際要求不符的問題和現(xiàn)狀，基本教育機制有待完善，并且許多問題應(yīng)該得到整改和創(chuàng)新，達到多元化建構(gòu)的主要目的。當(dāng)前教師自身素質(zhì)普遍偏低，在進行心理健康教育過程中難免會遇到這樣那樣的問題，所以工作開展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對當(dāng)前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點等，對其本體實施途徑的多元化建構(gòu)要點進行詳細(xì)分析和闡述：
關(guān)鍵詞：心理健康；實施途徑；多元化；策略。
應(yīng)該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國家和社會關(guān)注的，教育最終目的，從實際角度而言，不僅僅是為了提升學(xué)生群體學(xué)習(xí)成績，真正目的即為促進學(xué)生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達成心理健康積極發(fā)展和學(xué)生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會和國家輸送優(yōu)質(zhì)人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進學(xué)生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質(zhì)，使其勇于面對多種機遇和挑戰(zhàn)，需要及時建立較為健全的心理健康教育結(jié)構(gòu)體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強化，以多元化操作模式來全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質(zhì)量，達到學(xué)生心理素質(zhì)提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時，也會為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量。
一、心理健康教育的重要性。
在高校學(xué)習(xí)生活中，廣大學(xué)生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過硬的心理素質(zhì)，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點從很多事例都可以證實，而大學(xué)生正處于學(xué)業(yè)、戀愛以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強勁心理素質(zhì)尤為重要，所以此時心理健康教育工作起到至關(guān)重要的能效。與此同時，又有很多實例表明，心理健康且心理素質(zhì)過硬的同學(xué)在處理挫折、困難時表現(xiàn)出很強的適應(yīng)能力，不容易被情緒所引導(dǎo)思維，而且學(xué)習(xí)成績及學(xué)習(xí)質(zhì)量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學(xué)生思想道德及行為習(xí)慣，很多高校學(xué)生違法亂紀(jì)行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質(zhì)過低，缺乏自我保護意識，導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時候較為偏激，沒有正確的判斷能力，嚴(yán)重者甚至構(gòu)成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學(xué)生心理健康問題著手，加強學(xué)生心理健康教育工作，為學(xué)生全面發(fā)展做鋪墊。
二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。
1、對心理健康教育工作認(rèn)識不足。
現(xiàn)在大學(xué)關(guān)于學(xué)生心理健康教育工作上，很多院校對其重要性認(rèn)識仍有待加強。首先，由于大學(xué)階段學(xué)生都主攻自己的專業(yè)課程，沒能認(rèn)識到好的心理素質(zhì)可以為其以后工作生活打下良好基礎(chǔ)；其次，學(xué)校相關(guān)部門對學(xué)生心理健康教育工作基本重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，當(dāng)前呈現(xiàn)出表面化工作問題和形式化工作問題等，未能夠有效處理部分問題，實際工作任務(wù)也沒有落到實處上，加之教師自身素質(zhì)局限性現(xiàn)狀存在，尚未達到預(yù)期要求標(biāo)準(zhǔn)，師資隊伍建設(shè)力度缺失，使得相關(guān)心理健康教育工作難以得到順利開展和有效延續(xù)，學(xué)生身心健康發(fā)展和促進受到了嚴(yán)重阻礙。
2、沒有良好的心理健康教育體系。
很多相關(guān)教育部門往往重視對學(xué)生學(xué)習(xí)成績方面的教育，而忽略了對學(xué)生心理健康方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)偏低，接受能力較弱。因為大多數(shù)高校普遍認(rèn)為進行心理健康教育工作并不重要，此種認(rèn)知偏差存在致使健康教育結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建流程出現(xiàn)問題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學(xué)生心理健康教育是相當(dāng)重要的，大學(xué)階段是面臨就業(yè)的最后時期，如今社會發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會發(fā)展的需求，心理素質(zhì)過低，就無法在社會和工作中立足。
三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。
1、加強師資隊伍建設(shè)，為心理健康教育打下基礎(chǔ)。
教師是引導(dǎo)者，對學(xué)生的學(xué)業(yè)有很大幫助，同時影響學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范性。相關(guān)教育部門應(yīng)重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請專業(yè)的教育人員，無論是個人素質(zhì)或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請教師時，要設(shè)定嚴(yán)格的考核內(nèi)容，以此來篩選綜合素質(zhì)優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過程中，高校領(lǐng)導(dǎo)要實施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過聽課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長傳授學(xué)生知識。較為正確的操作方案便是對專職教師進行系統(tǒng)化理論知識培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，綜合保障教師心理素質(zhì)等能夠達到講師要求，校方應(yīng)定期組織和開展一定的演講活動和心理健康專題講座活動等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質(zhì)和專業(yè)理論知識，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)。
2、完善心理健康教育機制，構(gòu)建和諧教育氛圍。
目前我國個高校心理健康教育機制并不健全，教育模式亦比較單一，同時教學(xué)氛圍還需有待加強。因此，學(xué)校相關(guān)部門需逐步完善心理健康教育機制，通過多種形式多心理健康知識進行宣傳，組織成立心理健康小組、公開健康講座，之后在此基礎(chǔ)上進行細(xì)化與安排，循序漸進的提升高校學(xué)生群體心理素質(zhì)，促進其身心健康的完美發(fā)展。
四、結(jié)束語。
總之，加強高校學(xué)生心理健康教育任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，其教育實施途徑仍需不斷開拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅持以人為本教學(xué)原則，要關(guān)心和愛護每一位學(xué)生，為日后學(xué)生工作和生活等提供有力支持。
參考文獻:。
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇五
摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。
禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。
1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細(xì)節(jié)相整合，進而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進學(xué)生的生活。2．促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進而在日常生活中對各項禮儀進行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。
1．禮儀教育與教學(xué)實踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過程中將禮儀教育進行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進行問候、做客的過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過程中感受禮儀的重要性，進而實現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細(xì)節(jié)進行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進而使得生活與禮儀更加貼近，促進兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運用到日常的行為中，進而達到禮儀教育的真正目的。
1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵性評價機制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵性的評價機制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進行有效的關(guān)注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進行及時的鼓勵，促進學(xué)生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
四、結(jié)語。
幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
參考文獻:。
［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［j］．藝海，2014，(03):128－130．。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇六
內(nèi)容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會性教育的一個重要部分，禮儀教育關(guān)系到一個國家和民族的未來。3—6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期培養(yǎng)，對幼兒進行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用，并且禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實用性。
在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實踐與研究中，我們通過“探索型主題教學(xué)”活動、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實踐活動，將禮儀行為養(yǎng)成內(nèi)容滲透到幼兒一日活動之中，寓禮儀教育于健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的游戲活動之中，變理性的說教活動為感性的趣味活動。幼兒通過實踐活動，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團結(jié)友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽、善交往”的新苗。
禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會交往中約定俗成的行為準(zhǔn)則。一個人的禮儀行為不僅僅反映出一個人的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，有時甚至反映出一個國家國民的素質(zhì)，是關(guān)系到國格、人格的大事。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的當(dāng)今社會，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關(guān)注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在社會領(lǐng)域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學(xué)前教育的重要內(nèi)容之一。
在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識開闊等優(yōu)勢的同時，也有著獨斷、霸道、無禮、自私等缺點。學(xué)前兒童時期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，這個時期所形成的習(xí)慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個人行為準(zhǔn)則的組成部分，正如歌德所說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)接班人的需要，它有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質(zhì)。
一、充分發(fā)揮教師的表率作用。
在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，我們在開展幼兒禮儀教育活動之前，我們首先組織教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》使教師進一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個人魅力。要求教師在上班時不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對待同事團結(jié)謙讓、互敬互幫。努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。
三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進行教育。
幼兒園的日常活動內(nèi)容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對幼兒進行良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣是德育工作的一項內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
（二）生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習(xí)慣的補課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂嶋H上就是對人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對他們進行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣基礎(chǔ)。
（四）文明禮貌的養(yǎng)成教育。
“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟價值?！边@是我國在近幾年的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時機，所以應(yīng)該重視對幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。
（五）規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如做早操時會自覺排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴(yán)的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學(xué)活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動中，我們同樣可以對幼兒進行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時候要講禮貌，要和別人說“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說是兩全其美。例如：在體育活動中，有的幼兒因跑、跳的時候撞到別人了，老師可以隨機教育，讓幼兒向別人說“對不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當(dāng)你在街上看到自己的好朋友時，要主動打招呼。走的時候要說“再見”。在語言課中，我們通過故事、談話、情景表演等形式對幼兒進行禮儀教育。
例如：語言課《小熊你早》，我們通過故事中的內(nèi)容，向幼兒講解禮儀方面的知識?！靶⌒芎苡卸Y貌的，它早上起床的時候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要向小熊學(xué)習(xí)哦！做一個講禮貌的好孩子”結(jié)果，我們班的幼兒通過學(xué)習(xí)這故事，每天早上都會主動向老師打招呼。孩子們都說：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個好孩子！”還有，語言課《公共汽車上》，我創(chuàng)設(shè)了情景表演的舞臺，首先讓幼兒聽一聽錄音機中人物的對話，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車上坐著，當(dāng)有老奶奶、老公公上車的時候，你應(yīng)該怎樣做？結(jié)果幼兒都大聲討論：“我會把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因為他們的腰站久了會痛的?！薄拔乙矔尷夏棠獭⒗瞎茸?，因為我奶奶、公公很愛我的?！薄?dāng)然，還有一小部分幼兒就坐在座位上一動也不動。通過了豐富多彩的語言活動，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識。我們在常識課《看望小動物》中，組織幼兒到幼兒園的周圍參觀。他們來到動物養(yǎng)殖場上的時候，看見小白兔了，幼兒都會主動地說：“小白兔你好，我們來看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當(dāng)有客人來的時候要請他們坐下，并雙手做請的動作。有人來到教室時，幼兒們都主動搬椅子請人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結(jié)果，班上的家長都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會自己招呼客人的。我們作為老師，聽了心里都很高興。
幼兒在家庭中的時間多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系影響，他們往往對來自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣，在家里還可以提醒幼兒啟發(fā)幼兒幫大人做事；有客人來時，讓他拿糖果來招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。
所以要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，必須要有家庭的配合才能達到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的各項禮儀的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。同時教師還應(yīng)向家長介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒禮儀教育目標(biāo)。促使家長能按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行禮儀教育，達到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現(xiàn)。
六、加強社區(qū)幼兒禮儀實踐活動。
幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。
如我們在組織主題活動中能過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導(dǎo)幼碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導(dǎo)幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動中，活動前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動中引導(dǎo)幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待公共場所的一切設(shè)施設(shè)備，文明對待小動物，會保護自然生態(tài)環(huán)境，花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動中幼兒的行為督促影響著家長，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見了就說：“媽媽，你這樣是不講衛(wèi)生的，應(yīng)該把紙巾掉到垃圾桶里。”這說明幼兒的禮儀行為能影響家長，輻射社會。
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇七
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況進行分析研究，做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，因此我們需要回頭歸納，寫一份總結(jié)了。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編幫大家整理的幼兒園實施環(huán)保教育途徑工作總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：在幼兒生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為。
的確，在環(huán)境問題日益嚴(yán)重的當(dāng)今社會，環(huán)保教育刻不容緩，它將關(guān)系到我們是否能擁有一個真正的綠色家園。兒童是人類的未來和希望，也是未來環(huán)境的主人，逐步樹立熱愛環(huán)境、保護環(huán)境、與自然和諧共處的綠色文明意識，是現(xiàn)代兒童必須具備的基本素質(zhì)。幼兒園是幼兒環(huán)保教育的重要場所，我們采取了多種途徑，對幼兒實施環(huán)保教育，引導(dǎo)幼兒在對周圍環(huán)境的感知、欣賞、體驗中逐步確立現(xiàn)代環(huán)保意識，初步形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式，在接受環(huán)境教育的同時，充分發(fā)展自己的感受能力、語言能力、獨立思考能力、參與、交往和合作的能力，促進了幼兒身心全面和諧的發(fā)展。
《綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，充分利用自然環(huán)境中的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒對大自然的認(rèn)識是以熱愛大自然為基礎(chǔ)的，愛得越強烈，認(rèn)識就越深刻。為此，我們在環(huán)保教育中注重激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感，萌發(fā)他們關(guān)心和愛護環(huán)境的情感和愿望。
我們組織了以“我和大自然交朋友”為主題的春游活動，把幼兒帶到美麗的公園，讓他們呼吸新鮮的空氣，沐浴著溫暖的陽光，仰望著蔚藍(lán)的天空、變幻莫測的云彩，讓他們欣賞著千姿百態(tài)的花草樹木，與大樹爺爺、花兒姐姐、小樹弟弟共同唱歌、跳舞、做游戲，讓他們感受大自然的美麗。我們設(shè)計了“走進落葉的世界”的活動，讓幼兒了解樹葉的春夏秋冬，幫落葉找媽媽，最后掩埋落葉的活動，激發(fā)幼兒熱愛自然環(huán)境的情感。
1.通過主題系列教學(xué)活動進行環(huán)保教育
我們根據(jù)小中大班幼兒的年齡特點，設(shè)計開展了與幼兒年齡相宜的活動。如小班主題活動“我好喜歡水”、“美麗的花”、“小樹大樹我愛你”、“我愛動物朋友”等活動，讓幼兒關(guān)注周圍的水環(huán)境，了解水的基本特征和主要用途，學(xué)會幾種在水中或利用水做游戲的方法，樂意親近水、愛護水；關(guān)注花兒對美化環(huán)境的作用，認(rèn)識幾種常見的花卉，知道它們的名稱及其簡單特征，運用各種感官感知花卉，激發(fā)幼兒積極參與家庭和社區(qū)的種花、護花、美化環(huán)境的活動；關(guān)注周圍的樹木及其與人類的關(guān)系，了解樹的基本特征和作用，培養(yǎng)幼兒喜歡樹木、愛護樹木的情感，激發(fā)他們主動參與愛樹護樹的活動。
中班主題活動“鳥是我們的朋友”，讓幼兒關(guān)注周圍的小鳥，認(rèn)識一些常見的鳥，了解它們的生活習(xí)性、外形特征，知道小鳥是人類的朋友，我們應(yīng)該愛護它們，反對捕殺鳥類，調(diào)動幼兒積極參與愛護鳥類的各項活動，激發(fā)孩子關(guān)心自然、保護生命，愛護環(huán)境的意識。
大班主題活動“不要污染空氣”，讓幼兒關(guān)注空氣環(huán)境的變化，初步了解造成空氣污染的原因與危害，初步掌握使空氣清新的幾種方法，培養(yǎng)幼兒分析、解決問題的能力，自覺調(diào)節(jié)自己及周圍人的行為，反對污染空氣，積極參與維護空氣環(huán)境的公益活動，養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣。
2.開展“我是地球小主人”為主題的繪畫活動
開展“我是地球小主人”為主題的繪畫活動,讓幼兒將自己的意愿，通過畫筆表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮幼兒的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。組織全園小中大班幼兒互相參觀、交流，從而激發(fā)幼兒對未來環(huán)境的期望與現(xiàn)實行動。
3.小小展覽會
《綱要》指出：指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品來美化自己的生活或開展其他活動。
我們開展“變廢為寶”活動，收集一些廢舊材料：易拉罐、泡沫、掛歷紙、落葉、瓜子殼、草席、貝殼等，讓幼兒、教師共同參與，通過靈巧的雙手，制作出美麗的壁畫、墻飾、可愛的小動物、角色游戲材料，讓幼兒感受到垃圾的回收、再利用，進一步提高幼兒的環(huán)保意識。
將環(huán)保教育與幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng)緊密結(jié)合，是幼兒環(huán)保教育的特點之一。我們開展“綠色班級”、“環(huán)保小衛(wèi)士”的評比活動，結(jié)合幼兒生活實際進行有關(guān)教育。如生活自理方面，引導(dǎo)他們注意著裝整潔，講究個人衛(wèi)生，指導(dǎo)學(xué)習(xí)整理自己的物品，掌握生活自理的方法，認(rèn)識自身清潔及環(huán)境整潔的重要性；行為習(xí)慣方面，引導(dǎo)幼兒關(guān)心周圍環(huán)境，不亂摘花草樹木，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰等。讓幼兒做到在家中、幼兒園、公共場所、大自然中，有著良好的環(huán)保意識和行為規(guī)范。
1.在家中做個環(huán)保好寶寶
不大聲吵鬧、輕走、輕拿、輕放、輕輕關(guān)門；節(jié)約糧食；不亂扔垃圾，與大人一起將垃圾分類；使用節(jié)能燈具，節(jié)約用電；關(guān)緊水龍頭，不浪費水，幫大人把淘米洗菜的水澆花；勸媽媽不用含磷的洗衣粉；不吃不穿不用野生動物制品；選購綠色食品，少食用油炸、紅燒食品；少買過度包裝的東西；不籠養(yǎng)鳥類；陽臺、居室要綠化；不亂扔廢舊電池；勸爸爸家人不吸煙等。
2.在幼兒園做個環(huán)保好幼兒
不亂扔餐巾紙；節(jié)約用水；不大聲喧嘩；愛護綠化；保持個人和環(huán)境的整潔衛(wèi)生。
3.在公共場所做個環(huán)保小公民
買東西少領(lǐng)塑料袋，減少白色污染；不亂扔廢棄物；不破壞綠化、不摘花；不在公共場所亂涂亂畫。
4.在大自然中做個大自然的好朋友
愛護小動物，在動物園不要驚嚇小動物和亂投食，看到毀林毀樹、亂扔垃圾等不文明的現(xiàn)象及時制止，向有關(guān)部門報告；與爸爸媽媽野炊時，不用一次性的用品，旅游時，做個文明的小游客。
《綱要》指出：幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。對幼兒實施環(huán)保教育，同樣也需要家庭的合作、社會的支持。在“電池abc”活動中，通過幼兒的宣傳、家長共同參與收集廢舊電池，收到了良好的教育效果。同樣，家長與幼兒可以互相督促、互相提出環(huán)保的好建議，進一步強化幼兒的環(huán)保意識。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇八
偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關(guān)懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。
一、營造充滿愛的教學(xué)氛圍。
幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導(dǎo)之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個園內(nèi)營造出充滿愛的氛圍。
師：同學(xué)們，最近我們班的樂樂同學(xué)病了，已經(jīng)有一周沒有來上學(xué)了，你們想樂樂同學(xué)嗎？
生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。
生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。
生1：可以做些什么?。课覀冇植荒艽鏄窐飞?。
師：生1同學(xué)還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。
生：那我們應(yīng)該怎么做呢？
生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學(xué)習(xí)了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。
生2：我還可以給樂樂拉小提琴。
師：同學(xué)們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W(xué)們已經(jīng)將樂樂當(dāng)做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學(xué)會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。
通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學(xué)和教師，懷著愛心進行成長。
二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。
我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認(rèn)同。
師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢？
生1：在端午節(jié)的時候，我們?nèi)視谝黄鹱鲷兆?，感覺非常的溫馨。
生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。
師：那么同學(xué)們你們知道為什么要過端午節(jié)呢？端午節(jié)的時候還有什么風(fēng)俗呢？
生1：我知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的。
生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。
（幼兒面面相覷。）。
師：沒關(guān)系，今天老師就帶領(lǐng)大家來學(xué)習(xí)為什么要過端午節(jié)，以及紀(jì)念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當(dāng)時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀(jì)念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。
生：那屈原為什么要投江呢？
師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。
教師利用端午節(jié)來進行引導(dǎo)，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。
三、實施充滿愛的實踐活動。
教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領(lǐng)幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責(zé)任，會用愛心來對待他人。
師：六一兒童節(jié)快到了，同學(xué)們都想好去哪里玩了嗎？
生1：爸爸媽媽帶我去旅游。
生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。
生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。
師：同學(xué)們都是有愛心的孩子，非常棒。
生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。
生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。
生3：我把我的漂亮裙子送給他們。
師：同學(xué)們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。
教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。
綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導(dǎo)下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇九
在整體推進素質(zhì)教育和課程改革的進程中，“以幼兒的發(fā)展為本”的理念正日益受到普遍的關(guān)注和重視。處于青春期成長中的幼兒，有發(fā)展成長中的許多困惑。這些困惑如果不能及時予以疏導(dǎo)和幫助，將會對幼兒的成長及適應(yīng)社會形成不利。因此，“發(fā)展性”教育在幼兒園的實施刻不容緩。在這里，筆者將就此作一些有益的探索。
一、“發(fā)展性”教育的概述。
“發(fā)展性”教育是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段。把幼兒園教育中若干要素，按照幼兒教育的規(guī)律與原理，以及幼兒發(fā)展的規(guī)律與需要，加以科學(xué)合理的組織，并轉(zhuǎn)化為各種類型的教育活動，旨在幫助幼兒獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進幼兒身心全面、和諧的發(fā)展。
“發(fā)展性”教育，從根本上說是基于幼兒成長發(fā)展的需要。人類個體出生后必須經(jīng)過一系列發(fā)展階段才能走向成熟，在幼兒階段，這是個體加速發(fā)展的時期，幼兒由于缺乏必要的經(jīng)驗和充分的思想準(zhǔn)備，在幼兒園會出現(xiàn)短暫的不適應(yīng)，表現(xiàn)為哭鬧、緊張、恐慌與不安，這些都會影響到幼兒身心的健康發(fā)展，如何運用“發(fā)展性”教育來改變這一現(xiàn)狀就顯得尤為必要了。
二、“發(fā)展性”教育在幼兒園的實施途徑。
“發(fā)展性”教育在幼兒園實施是勢在必行的，實施的途徑也是多元化的。在這里，我想先舉一個幼兒厭學(xué)的案例，看看在“發(fā)展性”教育理論的指導(dǎo)下，我們究竟可以采取哪些途徑：在蘇州某幼兒園，有個叫彬彬的大班幼兒，他是班上很不起眼的幼兒。但以前他上小班和中班的時候，都是教師眼中的乖孩子、好寶寶。可到了大班，由于他父母的離異，他的性格也隨之變的內(nèi)向了，表現(xiàn)在平時寡言少語，對教師和同伴的交往態(tài)度也變的很尖刻。不是攻擊其他的幼兒，就是對教師布置的教學(xué)內(nèi)容強烈抵觸，不配合。漸漸的，同伴們都疏遠(yuǎn)他，教師也開始冷落他。在這種情況下，他居然有1個月都借故生病不上幼兒園。
筆者認(rèn)為這是一個典型的幼兒自卑癥，以前他是乖小孩，得到教師的寵愛、同伴的羨慕、家長的呵護。然而進入大班，他的生活發(fā)生了改變，他的情緒低落，在家得不到愛，在幼兒園他同樣也沒有得到。所以他不喜歡幼兒園，不愿意來上課。我認(rèn)為，這個幼兒在發(fā)展中遇到了一個很大的障礙。如何運用“發(fā)展性”教育多元化的途徑來幫助這位幼兒呢？筆者在這里歸納了幾點：
（一）教師與幼兒的交流。
教師與幼兒的交流是師幼互動的基礎(chǔ)，師幼間如果缺乏交流，那么，對幼兒的身心發(fā)展都是極為不利的。剛才例子中的幼兒彬彬，在大班出現(xiàn)問題以后，就開始不愿意主動和教師講話，甚至對教師產(chǎn)生恐懼心理。這也是導(dǎo)致彬彬自卑的關(guān)鍵因素。因此進行“發(fā)展性”教育，關(guān)注每一個個體發(fā)展是很重要的。教師可以嘗試做到如下幾點：
1、學(xué)會尊重。
人是需要被尊重的。幼兒也有被尊重的需要。隨意傷害幼兒的感情，扼殺幼兒的自尊心、自信心、上進心，那么這個幼兒就會失去學(xué)習(xí)積極性；在進行發(fā)展性教育過程中，教師要尊重幼兒，尤其不要挫傷幼兒的自尊心，師幼間要互尊互愛。
2、學(xué)會鼓勵。
幼兒還不善于調(diào)節(jié)自己的情感，所以情感的沖動性很強。一旦受到批評、冷遇就馬上情緒低落、失去積極性。而教師的激勵可以成為幼兒的動力。鼓勵是設(shè)身處地去感受幼兒的喜怒哀樂，理解幼兒各種行為表現(xiàn)的動機，以鼓勵性振奮性的語言來重新喚起幼兒的自信和希望。
剛才幼兒自卑的例子，我們就可以在尊重幼兒的基礎(chǔ)上，鼓勵幼兒，告訴他其實他是最棒的。老師一直都是最喜歡他的.。并且在日常生活中給予他盡可能多的關(guān)心和呵護，讓幼兒覺得在幼兒園可以得到關(guān)愛，可以得到安慰。結(jié)果顯示當(dāng)幼兒聽了老師的鼓勵和引導(dǎo)后，狀態(tài)日趨的改善，并且在不久之后，他的情緒也恢復(fù)了正常，又變回原來那個又乖又聰明的彬彬了。筆者認(rèn)為，這種“發(fā)展性”的教育不光對彬彬現(xiàn)在，對他今后的學(xué)習(xí)生活也都將產(chǎn)生積極的影響。
因此，教師運用尊重和鼓勵相結(jié)合的方法，對激發(fā)幼兒的自信和樂觀向上的品質(zhì)有相當(dāng)好的效果。
（二）幼兒互動。
1、游戲中的互相幫助。
幼兒園，游戲的形式是豐富多彩的，在玩游戲這樣的交往互動中，幼兒可以得到言語信息的交流、思維火花的撞擊和情感體驗的傳遞。[2]在游戲的互動中，幼兒能夠不知不覺得到幫助并達到共同發(fā)展。
2、人際上的互相關(guān)懷。
幼兒階段，歸屬感已經(jīng)很強烈了。幼兒中人際交往也是個人歸屬心理的需求。良好的人際關(guān)系的建立，是幼兒活動順利開展的保證，幼兒通過集體活動中的良好的人際關(guān)系，可以獲得集體規(guī)范、倫理道德和各種學(xué)習(xí)生活能力。
彬彬的自卑，我們可以運用幼兒互動，也就是通過游戲上的互動幫助和良好人際關(guān)系，來幫助彬彬擺脫自卑的障礙。教師可以動員全班幼兒，親近彬彬，并且給他鼓勵和幫助。在一個擁有良好人際關(guān)系的環(huán)境里，能夠使彬彬體驗到歸屬感以及幼兒園的快樂和溫暖，這樣，在全班幼兒的互動幫助下，他很快找回了自信，他笑容又回來了。
因此，幼兒之間的互助和良好的人際關(guān)系，能讓每個個體都能體會到集體的溫暖，筆者認(rèn)為這是幼兒達到共同進步的捷徑。
（三）家長輔導(dǎo)。
家庭是幼兒教育的啟蒙環(huán)境，家長的言行舉止都在不同程度上影響著幼兒的成長。上面例子中的彬彬從小班到中班都是老師眼中的乖小孩，所以家長寄予她很高的期望，給予他的愛也很多。但當(dāng)家庭發(fā)生重大事件，加上他在大班的表現(xiàn)滑坡，家長的心理反差太大，一時無法適應(yīng)，錯誤的以為是她主觀上的不聽話，并且一腔怒火都發(fā)泄在孩子身上，把孩子當(dāng)出氣桶是。如此過重的壓力，只上大班的彬彬小小的心靈是很難承受的，這也是導(dǎo)致他自卑的重要原因。所以，家長要配合幼兒園開展“發(fā)展性”教育必須做到以下幾點：
1、教育者先受教育。
家長應(yīng)該重視自己文化素質(zhì)的提高。積極只動地參與各種渠道的文化知識的學(xué)習(xí)，如進修自學(xué)、家長學(xué)校等，不斷提高自身的文化水平，為子女樹立“勤勞好學(xué)”的良好榜樣。這樣，孩子眼中的家長就是有素養(yǎng)講道理的，他們也會相應(yīng)的配合家長的努力，使自己健康成長。
2、注重言傳身教。
家長是孩子的榜樣，孩子模仿他人就是從模仿家長開始的，家長的言行、思想、品德、作風(fēng)都會對孩子的人格形成產(chǎn)生極大的影響。家長應(yīng)該對自己的言行有高度的重視，不在孩子面前爭吵，不把孩子當(dāng)“出氣桶”，努力創(chuàng)造和睦、向上、公平、愛學(xué)習(xí)的家庭氣氛并堅持正面教育。
3、學(xué)會和孩子的溝通。
家長和孩子的溝通，實際是幾個生命的碰撞。家庭成員之間的溝通提供了表達愛、交流思想感情和增進相互了解的機會。家長要在尊重的基礎(chǔ)上，通過和孩子溝通，了解孩子的內(nèi)心世界并幫助他們掃除內(nèi)心的陰霾。每一位家長在和孩子溝通上，不要滿足于初見成效，而應(yīng)該學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)，不斷提高溝通的層次，使親子關(guān)系達到更高的境界。
在這里，我們依然來看彬彬自卑的例子。教師得知彬彬這樣的家庭狀況，通過家訪，希望家長能運用“發(fā)展性”教育提供的方法來教育孩子。后來，我們很欣慰的看到，家長態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從先前的不理解、不耐心、非打則罵的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)愛孩子了，并且每天都抽出時間和彬彬溝通談話。漸漸的，彬彬的情緒穩(wěn)定了，又變成一個可愛的乖孩子了，彬彬和他家長的臉上都展現(xiàn)出了燦爛的微笑。
因此，家長應(yīng)該意識到自己不僅是家長，還是孩子的啟蒙老師，要盡量意識到自己應(yīng)該自覺的把各種教育溶于家庭的日常生活之中。配合學(xué)校開展的“發(fā)展性”教育來提高自身的道德文化修養(yǎng)，在無形中為孩子樹立榜樣、在溝通中掌握孩子的信息，更有效的達到教育孩子的目的。
總之，幼兒時期的發(fā)展對人一生的發(fā)展是至關(guān)重要的。我們在了解幼兒心理素質(zhì)發(fā)展中的主要問題以后，就要對癥下藥，堅定“發(fā)展性”教育在幼兒園開展的必要性，并采取多元化的實施方式來達到“發(fā)展性”教育的目的。愿“發(fā)展性”教育能真正為幼兒們的成長提供一些切實的幫助。
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[4]沈揚東.加強心理健康教育優(yōu)化幼兒心理健康.[j].廣西教育,(31).
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十
摘要：《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中?！庇變航逃膶ο蠖际?～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。
關(guān)鍵詞：愛，感受，貫穿，和諧。
現(xiàn)代社會已經(jīng)成為獨生子女時代，四位老人、兩位父母和一個孩子的“421”家庭模式成社會的主導(dǎo)，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識。他們天天感受著“人人愛我”的滋味，卻少有“我愛他人”的體驗。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責(zé)任。
曾經(jīng)，有一位專家說：“今天的教育缺乏的是愛，而不是資源！”我國近代教育家夏d尊說：“沒有愛，就沒有教育。”“愛”是做人做事的基本準(zhǔn)則，“愛”是教育中重要的因素，它是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情，是教師教育學(xué)生的前提，是教師的一種教學(xué)能力，是幼兒園開展德育活動的基礎(chǔ)。
那什么是愛的教育呢？我認(rèn)為，這里面包含著兩個層面的意思：一個層面是指在教育過程中教師傾注于教育及教育對象的愛；另一個層面則是指在教育過程中如何啟迪孩子心中對大千世界廣義的愛。孩子的愛心不是靠強行灌輸一夜之間培養(yǎng)出來的，更不是用沒有原則的、失去理智的溺愛換來的，它是通過自然而然的模仿、潛移默化的滲透逐漸形成的，如同春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是一個從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。
一、熱愛、尊重，感受愛。
愛是一種情感交流，愛是一種行動體驗，愛更是一種理解和尊重。適當(dāng)?shù)膼蹠尯⒆佣脨郏⑹顾湎?。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蹦軌虻玫浇處煹年P(guān)愛，是每個孩子最起碼的心理需求，教師的熱愛、尊重，對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。
（一）真切的語言表達愛。
孩子從他出生時起，就在父母呵護下成長，當(dāng)他進入幼兒園，卻需獨自面對其他的孩子，面對形形色色的老師。在于各種人打交道的過程中，在學(xué)習(xí)、生活的壓力下，經(jīng)常會有不如意的感覺或遭受失敗，這時，作為教師，要告訴孩子：你愛他，他并不孤單！讓孩子從你這里獲得力量。每次開完“親子運動會”，總有個別的孩子會哭鬧，這時，我就會對他們說：“寶貝們，想哭就哭吧，都到陳老師這兒來哭。”孩子們過來后，我摟摟他們的小胳膊，親親他們的小臉蛋，揩揩他們像小河一樣流淌下來的淚水。等他們哭一會兒后，我又對他們說：“陳老師知道，我們班的孩子個個既懂事又勇敢，我們?nèi)绻薜锰?，就會影響別的小朋友上課?？捱^了就舒服了，對嗎？”他們對我點點頭。不久，他們一個個就雨過天晴了。
（二）真實的行動傳達愛。
在幼兒園的生活中，教師要時時刻刻讓孩子體會到：你很愛他，你希望他成為一個健康、快樂的孩子。做到這一點并不難：一個眼神、一個微笑、一個手勢……都能傳達你對孩子的愛，并讓孩子從你那里獲得溫暖。午睡后孩子不愿起床，先站在孩子床前滿懷愛意地注視他幾秒鐘，然后拍拍他的額頭，再彎下身去吻吻他的小臉蛋，最后輕輕地趴在他的耳邊對她說：“寶貝，該起床啦！”用你的愛去喚醒孩子，他會特別愉快，并很樂意就起床，開心地開始他下午的生活。
（三）尊重的批評滲透愛。
每個班里總有些淘氣的，不守紀(jì)律的孩子，不管如何，都別諷刺、挖苦、謾罵和恐嚇孩子，千萬別說傷害孩子自尊心的話，那樣會使他們思想上抵觸，情緒上對立，無法接受正確的教育。要使尊重寓于批評之中，在批評中體現(xiàn)尊重，批評只對事不對人。對孩子進行批評后，教師應(yīng)表示對孩子的愛，或擁抱或親吻，并告訴他：做錯事沒關(guān)系，只要能改正就是好孩子。使他明白老師這樣做是為了幫助他改正錯誤的行為，是出于對他的愛。有一次課間，揚揚突然叫我：“陳老師，大笨蛋！”猛然間聽到，真有點生氣?？赊D(zhuǎn)念一想：童言無忌，不就是孩子嘛！于是我笑著對他說：“哦，陳老師老了，有時反應(yīng)還真得有點慢呢！不過，很高興，我們班的孩子個個既聰明又活潑。但是，你剛才對老師說的話好像不大禮貌哦！”揚揚聽了，不好意思地漲紅了臉。我親切地摸了摸他的頭。以后，他再也沒有對我說過此類的話。
二、日?；顒樱灤?。
《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中?！庇變航逃膶ο蠖际?～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的'幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。教師知識上的傳授，生活上的關(guān)心照顧；同伴間親密的幫助，能使孩子感受小社會的溫暖，養(yǎng)成關(guān)心他人的積極的情感態(tài)度。只有當(dāng)社會充滿愛，愛才能發(fā)揚光大。
（一）教育教學(xué)，理解愛。
在幼兒園課程中有許多內(nèi)容是以對孩子“愛”的教育為基礎(chǔ)的，教師可以根據(jù)本班的實際情況有意識地制訂相關(guān)“愛”的行為目標(biāo)，充分挖掘?qū)W科教材中“愛”的素材，采取靈活多樣的教育活動有目的、有計劃地進行。
1、教材中“愛”的素材。
在幼兒園的教材中，有些“愛心”教材可充分利用。像童話劇《小熊請客》，故事《賣火柴的小女孩》、《七色花》、《小狐貍的鬼主意》，歌曲《小烏鴉愛媽媽》等，都蘊含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。如講完故事《七色花》，我讓孩子們討論“哪一片花瓣用得最好”，讓他們懂得幫助別人是件快樂的事，萌發(fā)他們關(guān)心別人、幫助別人的情感。再讓他們說說“假若你也有七色花中一片花瓣，你想用它做什么事呢？”孩子們的愛心讓我感動，有的說：“假若我有一片神奇的花瓣，我要讓所有的盲人都能看見東西?！庇械恼f：“我要讓全世界的人都生活快樂?！泵恐v完故事，再結(jié)合身邊的事考考孩子，幫助他們分清是非、辨別真假。久而久之，孩子就會效仿故事中的語言說話、做事。教師要及時加以肯定和鼓勵，使孩子逐步理解這樣做會給人帶來快樂，也讓自己獲得快樂。
2、主題活動中“愛”的素材。
在主題活動的實施過程中也應(yīng)當(dāng)特別注重對幼兒進行愛心教育。在《幼兒園體驗探究交往課程》中，從小班的“哭哭笑笑”，到中班的“媽媽和寶寶”，再到大班的“你快樂我快樂”，這是最豐富的教育資源，也是最好的教育契機。在各個主題實施的過程中，教師應(yīng)時刻關(guān)注幼兒的社會情感體驗，引導(dǎo)幼兒學(xué)會理解他人、尊重他人，學(xué)會同情與共鳴，學(xué)會去愛。
（二）游戲活動，嘗試愛。
游戲是幼兒的基本活動，是幼兒園的重要教育手段，是幼兒階段最適合并最能促進幼兒發(fā)展的活動，在游戲中，幼兒處于積極主動的狀態(tài)，運用這一特點，我們可將愛心教育自然地貫穿于游戲中。
1、教給孩子基本的交往技能和技巧。
在游戲中，幼兒為有趣的游戲所吸引，為了把游戲玩好，樂于抑制自己的愿望，自覺遵守規(guī)則，使自己的行動服從游戲的要求。扮演角色本身就是按照角色的職責(zé)說話和行動，也就是根據(jù)社會行為準(zhǔn)則行動，行為準(zhǔn)則寓于角色扮演之中。把客觀的道德觀念和人們的交往方式變?yōu)橛變喊缪萁巧闹饔^要求。因此，教師應(yīng)在游戲中教授幼兒一些安慰別人的語言、方法和技巧的要領(lǐng)。比如：當(dāng)別人摔倒時扶起他，給他揉揉；當(dāng)別人傷心時微笑著給他擁抱，然后對他說“相信你很勇敢”，等等。有了這些技能和技巧，幼兒的愛心就有了用武之地。
2、模擬關(guān)愛行為，創(chuàng)設(shè)情境表演。
利用游戲進行教育，最最有利的一點就是讓孩子“置換角色”，即讓孩子去感受別人的酸甜苦辣，去體驗不幸者的不幸，從而讓孩子獻出自己的愛。如：在玩娃娃家的游戲中，我對孩子們說：“娃娃生病了，媽媽不在家，我們應(yīng)該怎么辦？”這時大家都會不約而同地說：“快把娃娃送到醫(yī)院去吧?！蔽艺f：“娃娃媽媽不在家，娃娃沒有錢那怎么辦？”大家都說：“我們有錢，我們給娃娃送醫(yī)院打針。”
（三）各個節(jié)日，實踐愛。
利用節(jié)日教育，即利用各個節(jié)日對幼兒進行一系列的教育活動。我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日：如婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等，都是培養(yǎng)幼兒愛父母、老師、長輩的好契機。我們抓住這些教育契機，在這些節(jié)日主題活動中，有意強化了幼兒的意識培養(yǎng)，并開展一系列的實踐活動。與平常簡單的說教相比，往往能收到事半功倍的效果。
1、“三八”婦女節(jié)。
開展“不再麻煩好媽媽”系列活動：
（1）“我心中的好媽媽”、“媽媽給了我很多很多”等系列談話活動；
（2）“漂亮的媽媽”繪畫活動；
（3）對媽媽說一句感謝或祝福的話；
（4）“家庭服務(wù)日”活動。
2、感恩節(jié)。
開展“學(xué)會感恩”系列活動：
（1）了解西方人的節(jié)日；
（2）繪本故事：《我有多愛你》；
（3）手語表演：《感恩的心》；
（4）“我要感謝的人”談話活動；
（5）布置“愛心作業(yè)”，請幼兒回家給爸爸媽媽洗洗腳、捶捶背等。
3、“六一”兒童節(jié)。
開展“傳承愛的教育”系列活動：
（1）玩具分享日；
（2）愛的故事大巡講；
（3）義賣活動。
4、父親節(jié)。
開展“我愛爸爸”系列活動：
（1）親子活動：為爸爸化妝；
（2）征集幼兒與爸爸的笑臉照片，評選最佳上鏡、最佳風(fēng)采獎。
5、教師節(jié)。
開展“謝謝你，老師”系列活動：
（1）我當(dāng)小老師；
（2）為老師設(shè)計新衣；
（3）歌曲：《我為老師唱首歌》；
（4）小記者（采訪各位老師）。
6、重陽節(jié)。
開展“親親爺爺奶奶”系列活動；
（1）走進社區(qū)，走進敬老院，為老人做一件力所能及的事。
（2）慰問演出。
（四）生活環(huán)節(jié)，強化愛。
《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)在日常生活中，根據(jù)孩子的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育和生活實踐相結(jié)合，隨時隨地進行教育。”“愛”的教育應(yīng)滲透于生活中，生活即課程，教師應(yīng)關(guān)注幼兒一日生活各環(huán)節(jié)的隱性課程資源。對于幼兒生活中的細(xì)微處所暴露的問題，教師應(yīng)學(xué)會敏銳觀察，捕捉活動的生成點；學(xué)會適宜追問，有效引導(dǎo)，讓幼兒在日常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化地感受、學(xué)習(xí)。這需要多渠道、多方位、循序漸進、潛移默化進行。
有一次，因為額頭不小心在柜子上撞傷，在家休息了一星期的對對，突然來了，他一走進教室，就引起了小朋友們的議論?！斑?，你們快看，對對的額頭上怎么了？”“你疼不疼呀？你是怎么摔的……？”在孩子們的問候聲中，對對默不做聲地低頭坐在了小椅子上。我趕忙走過去摸了摸他的頭說：“大家說說，對對的額頭受傷了，我們該注意些什么呀？”“老師，你放心，我們會小心照顧他，不會把水濺在他的臉上的，不會讓他跑很快……”
1、早上來園。
師生特殊的見面禮：小鳥張開翅膀撲到鳥媽媽溫暖的懷抱里。
2、國旗下的講話。
以“講故事”、“談話”、“討論”等形式對孩子進行“愛”的教育。
3、起床。
幫助同伴系鞋帶，扣鈕扣；幫助教師整理床鋪等。
4、餐后。
5、值日生工作。
為全班小朋友分飯菜，放凳子，擦桌子；為小朋友分發(fā)上課用的油畫棒等。
6、集體過生日。
把孩子過生日當(dāng)成一件大事，每月第一周的周一點心時間，為那一月生日的幼兒共同慶祝生日，讓大家為其唱生日歌，讓老師和小伙伴一起分享他的快樂。
在這些過程中，幼兒為同伴服務(wù)的精神、責(zé)任心和能力受到老師的表揚和肯定，自豪感將油然而生，并從中感受到自己這樣做，給大家?guī)矸奖?，帶來了快樂，從而體驗到幫助他人的幸福與快樂。
三、家園一致，和諧愛。
《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！苯處煈?yīng)采取多種行之有效的形式，如：通過家園之窗、校訊通、家訪、電話、家長會等，與家長密切聯(lián)系、配合，積極宣傳愛的教育的重要性，引導(dǎo)家長樹立正確的意識，并經(jīng)常與家長相互交換意見，共同商討好的育兒方法。
（一）小事做起，滲透“愛”的意識。
家庭教育是在物質(zhì)供養(yǎng)和深厚感情密切結(jié)合下進行的，它有著學(xué)校教育所沒有的自然化效應(yīng)?！坝鑫锒d”、“相機而教”，父母應(yīng)從實際出發(fā)，從身邊小事抓起，從點滴抓起，循循善誘，以情導(dǎo)行，以事明理，寓教于樂，對孩子進行生動的滲透性的“愛心”啟蒙教育。有這樣一個實例：孩子對媽媽說：“爸爸和我一樣，也喜歡看動畫片?！眿寢屝χ鴮⒆诱f：“爸爸本來不喜歡看動畫片，但為了讓你高高興興地看動畫片，就不看其他節(jié)目了。你爸爸總是這樣，遇到事情總是先替別人著想，然后才考慮自己，你可要向爸爸學(xué)習(xí)哦！”這是多么自然生動的愛心教育。
（二）言傳身教，樹立“愛”的典范。
言傳身教，即隨時用自己的言行有意識地給孩子以正確的潛移默化的誘導(dǎo)和暗示。家庭是幼兒成長的沃土，父母是第一任教師，孩子的性格、品行、智能、習(xí)慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要作榜樣，優(yōu)良的示范是最好的說服和教育。父母和祖父母、鄰里之間密切關(guān)系、相互尊重、相互關(guān)心，孩子置身于這樣一種和睦、融洽的氛圍中耳濡目染，隨著年齡的增長，也會養(yǎng)成尊老愛幼的品行，仿效長輩關(guān)心他人、幫助他人。有一則公益廣告是這樣的，孩子看到自己的媽媽在給奶奶洗腳，等媽媽回到自己的房間休息時，兒子拿著一臉盆水，步履蹣跚地走來：“媽媽，洗腳?！彪m然是一個很普通的舉動，可這位母親用自己的行動教會了孩子關(guān)愛他人。
（三）提供平臺，給孩子“愛”的機會。
真正愛孩子的父母，要在孩子面前表現(xiàn)得弱一點，給孩子一點兒愛他人的機會。愛是一種天性，關(guān)鍵還需要我們成人給予他們的愛心美麗綻放的機會。換個位置，換個形象，讓孩子做高山，孩子會長成山；讓孩子當(dāng)大傘，孩子能頂天立地。把愛的機會還給孩子，讓他們體驗到：索取可使人滿足，但付出才是真正的快樂。父母要重視自己的生日和老人的生日，這樣，才能使孩子意識到家庭所有的成員都是平等的，他們和自己一樣，也有生日，也該慶祝，自己應(yīng)該向他們表示愛意。在長輩過生日時送上一些自己制作的小禮卡，或者畫一幅畫，說一句祝福語，幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情；讓孩子分水果，先送給老人，再送給父母，然后才是自己的；鼓勵孩子為大眾服務(wù)，做爸爸媽媽的好幫手；等等。孩子會在做這些事情中得到長輩們的喜愛，得到大人的贊揚，從而強化他的愛心意識。
愛用通俗的話說就是“看得起”，對孩子而言就是“你真棒，你真行”；愛是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；愛是一縷陽光、一盞明燈、一種力量，是教育成功的基礎(chǔ)。它讓一個充滿愛的心靈，去震撼另一個心靈，用愛的情感使孩子感受一份溫馨。從小給孩子的心靈播下“愛”的種子，讓他們對一切美好的事物心存感激，那他們將會以坦蕩的心境，開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，來報答父母、師長，報答社會。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十一
［摘要］新入校的高職生對新環(huán)境有多方面的不適應(yīng)，搞好入學(xué)教育十分重要，教育的主要內(nèi)容有同學(xué)關(guān)系教育、安全法紀(jì)教育、專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育、勵志教育等，主要途徑有做好迎新和軍訓(xùn)工作、開好班會和開展好課外活動，做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
好的入學(xué)教育可以先入為主地為新生設(shè)計奮斗藍(lán)圖，為新生今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。大專院校普遍重視這一問題，但其入學(xué)教育一般是在新生入學(xué)的最初幾天組織新生進行，內(nèi)容大多以了解學(xué)?；厩闆r、學(xué)校規(guī)章制度為主。筆者認(rèn)為，高職院校新生入學(xué)教育內(nèi)容還應(yīng)該再多一點、細(xì)一點，并且入學(xué)教育不是一兩次就完成了的，而是一個較長的過程，尤其是最初半年更應(yīng)該根據(jù)新生實際情況隨時進行，幫助新生盡快適應(yīng)高職院校的生活和學(xué)習(xí)。
一、高職院校新生思想和心理狀況。
高職院校新生既有同齡人共有的積極向上的熱情和特點，又有與同齡人不相同的思想和心理困惑，其主要表現(xiàn)為：
（4）恐懼感和孤獨感，這是由于新生對環(huán)境的陌生而產(chǎn)生的一種心理壓力，如果任其自由發(fā)展，將會對新生今后的健康成長產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，高職院校必須針對新生的思想和心理狀況采取相應(yīng)的入學(xué)教育內(nèi)容和途徑。
1.熟悉環(huán)境、消除陌生感與建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
高職院校新生多數(shù)都是外地生源，部分新生由于對環(huán)境和同學(xué)的陌生而產(chǎn)生恐懼感和孤獨感，以致無法安心學(xué)習(xí)，因此，這個問題最好在入學(xué)初期就得到解決。新生都是初次遠(yuǎn)離父母、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，而且年齡只有十八、九歲，生活自理能力不是很強，大多數(shù)新生也沒有住過集體寢室的經(jīng)歷，突然間面對來自各地的陌生同學(xué)會感到很不習(xí)慣，寢室里又是七、八個人住在一起，時常還會因為不同個性、不同生活習(xí)慣發(fā)生一些不愉快。因此，新生入學(xué)初期，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是輔導(dǎo)員、任課老師都要對新生給予更多的人性化關(guān)懷，要經(jīng)常深入寢室、課堂，與新生交心談心，了解新生所思所想，為新生排憂解難，同時要仔細(xì)為新生做好各方面的介紹和解釋，如，學(xué)院軟硬件設(shè)施、學(xué)院周邊環(huán)境和本地風(fēng)土人情等等，使他們盡快熟悉環(huán)境，適應(yīng)本土生活；還要充分利用晚上休息和軍訓(xùn)休息時間組織新生做些小游戲或拉歌比賽等活動，幫助新生消除彼此間的陌生感和距離，同時還要教導(dǎo)新生為人處世的方式、方法以及寬容、忍讓的道理，最好打印一些有關(guān)同學(xué)之間、寢室內(nèi)部和睦相處的資料，專門抽時間組織新生學(xué)習(xí)，使他們順利地度過心理不適應(yīng)期，盡快建立起和諧融洽的同學(xué)關(guān)系，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)之中去。
2.安全與法制紀(jì)律教育。
高職院校新生的安全教育主要包括3個方面：首先是人身安全教育，剛步入高職院校的新生，大家都想對學(xué)院所在地有更多了解，可能會獨自或三五成群到處游逛，所以很容易發(fā)生危險，要告誡他們盡量在校園內(nèi)活動，如果要離開校園最好找老生陪同，以防迷路丟失或?qū)Νh(huán)境、交通路線的陌生而發(fā)生意外。其次是財產(chǎn)安全教育，初次遠(yuǎn)離父母獨立生活的新生們，基本上都是第一次自己掌管較大數(shù)目的生活費和一些貴重物品，或多或少都有些不知所措，要告訴他們除了每月支出的生活費用以外，其余的錢全部存入銀行，而且密碼不要用生日或手機號等容易破解的數(shù)字。如此之類的細(xì)節(jié)，都要一一教給新生。貴重物品同寢室同學(xué)要相互關(guān)照，長時間離開寢室要鎖好門，共同形成一種“守家”意識等等。再次是消防安全教育，俗話說“水火無情”，火災(zāi)是可怕的，一旦發(fā)生后果不堪設(shè)想。要教育新生，不私接電線或使用大功率電器，并要教給新生一些消防常識，一旦發(fā)生意外首先切斷火源，撲滅火苗，同時撥打119或?qū)W院保衛(wèi)處電話，最好將學(xué)院與學(xué)生工作密切相關(guān)的部門、領(lǐng)導(dǎo)以及系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課老師的電話號碼打印，發(fā)給每個寢室貼在最醒目處，以便新生急用。有關(guān)安全教育問題還可以摘錄一些大學(xué)生安全實用知識，組織新生學(xué)習(xí)。
法制紀(jì)律教育對于高職院校新生是非常重要的。由于社會上相當(dāng)一部分人對高職教育認(rèn)識的偏差，使得很多高職新生對前途感到迷茫，部分新生還會放松對自己的要求，有些甚至?xí)l(fā)展到我行我素、為所欲為，違反校規(guī)校紀(jì)或觸犯法律，所以要認(rèn)真做好新生的法紀(jì)教育，利用各種形式組織新生認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)生手冊》、《高等教育法》等，講解校規(guī)校紀(jì)，違紀(jì)處罰條例、獎學(xué)金條例、住宿管理規(guī)定、水電管理規(guī)定等，同時還可以請公安局等部門或思想政治理論課教師作有關(guān)法制方面的講座，結(jié)合典型事例以案說理，以事論理，效果會更好，為建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和寢室之風(fēng)打下堅實基礎(chǔ)。
3.專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育。
高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，高職新生的學(xué)習(xí)是在確定了基本專業(yè)方向后進行的，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強，即為將來走上工作崗位，適應(yīng)社會需要而學(xué)習(xí)。這就要求新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)。如何讓新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，是新生入學(xué)教育不可忽視的一項重要工作。由于我國高職教育起步較晚，許多人對高職教育的認(rèn)識不足，部分新生雖然進入了高職院校，但卻對前途悲觀失望，因此，向新生介紹高職院校的特點、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方向，以及新生本人所學(xué)專業(yè)目前在整個社會中所處的地位和發(fā)展前景，使新生對所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，增強學(xué)習(xí)動力，明確所應(yīng)掌握的崗位能力，為實現(xiàn)就業(yè)奠定一個良好的基礎(chǔ)。這方面一個較好的做法就是開好職業(yè)生涯規(guī)劃課。
除了要搞好專業(yè)教育外，還應(yīng)該努力抓好學(xué)習(xí)方式教育。由于高職教育與中學(xué)教育從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方式的不同，許多新生進入高職院校后不知道怎樣學(xué)習(xí)，怎樣利用圖書館，怎樣進行自學(xué)，導(dǎo)致整天無所事事，浪費大好時光。為使新生盡早改變中學(xué)與高職院校不接軌的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，可以邀請有深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)的教師談學(xué)業(yè)，介紹學(xué)習(xí)方法，還可以請高年級優(yōu)秀學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使新生盡快掌握新的自主學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求。
4.心理教育與勵志教育。
在激烈的高考競爭中有幸能進入高職院校的新生，基本上可以說是競爭的勝利者。但部分新生自認(rèn)為高考發(fā)揮不好，沒有進入名校，讀高職院校是不得已而為之，因而產(chǎn)生自卑心理；還有部分新生進入高職院校后發(fā)現(xiàn)，在群英薈萃、強手如林的環(huán)境下，以往的優(yōu)勢不復(fù)存在。加之高職院校的學(xué)習(xí)從內(nèi)容、方式到要求都不同于以往的教育，感到不知所措，而產(chǎn)生自卑心理。具有以上兩種自卑心理的新生常常會情緒萎靡不振，對前途悲觀失望，因此萬萬不可忽視高職新生的良好心理發(fā)展教育。要耐心細(xì)致地做好心理輔導(dǎo)工作，教導(dǎo)新生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會認(rèn)知社會，學(xué)會做人，學(xué)會協(xié)作，學(xué)會生存，可以用大量高職院校畢業(yè)生大有作為的實例以及許多省、市對高職畢業(yè)生的認(rèn)可度，如，目前深圳市的高級技工就享受碩士生待遇等的事實引導(dǎo)教育新生。還可以請本校往屆優(yōu)秀畢業(yè)生做親歷報告或請社會上德高望重的老同志進行人生理想教育，使新生化解消極心理，振奮精神，樹立奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)人生價值。
1.做好迎新和軍訓(xùn)工作。
迎新和軍訓(xùn)是新生工作的兩個重要關(guān)口，這兩項工作做得細(xì)、做得好，可以減輕新生的心理壓力和困惑，使新生和新生家長對學(xué)院產(chǎn)生信賴感，同時對輔導(dǎo)員順利做好今后幾年的工作也具有十分重要的意義。初入高職院校的新生，由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的突然變化和陌生，很容易產(chǎn)生孤獨感，有些甚至?xí)a(chǎn)生恐懼感。在迎新工作中如果能適當(dāng)?shù)貙π律M行環(huán)境教育和心理教育，從各方面體貼、關(guān)心新生，及時提供更多、更好的服務(wù)，就會使新生感到有如回家的溫暖，心理壓力就會得到適當(dāng)緩解，給思想教育和心理教育工作帶來事半功倍的效果。軍訓(xùn)是新生步入高職院校學(xué)習(xí)的第一課，是教育部要求每一個大學(xué)新生的必修課，是磨煉新生意志、增強新生組織紀(jì)律觀念和集體榮譽感的最好課堂，也是觀察每個新生行為及個性的極好時機。軍訓(xùn)中，新生由于身體疲勞，其個人言行和品德會毫無遮掩地真實展現(xiàn)出來，這時觀察到的新生情況基本上是真實可靠的。因此，通過觀察新生的言談舉止、性格愛好、為人處世行為、為同學(xué)們服務(wù)的意識，再結(jié)合檔案中記載的新生以往表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、家庭狀況、獎懲、是否當(dāng)過學(xué)生干部等，就能更全面、更準(zhǔn)確地掌握每個新生情況，為今后班級管理、班干部選拔和思想政治教育工作儲備好具有說服力的資料。在此基礎(chǔ)上還要加強對新生的組織紀(jì)律觀念、吃苦耐勞精神以及建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
2.開好班會和開展好課外活動。
班會是進行思想政治教育的一種有效形式和陣地，有計劃地開班會是班級工作的一項重要任務(wù)，千萬不可走過場。班會的形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多樣化，可以是國內(nèi)外的形勢與政策報告；也可以是本班學(xué)生的思想教育和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的階段小結(jié)；還可以舉行節(jié)日、紀(jì)念日的慶祝活動或各種主題班會，如人生觀、價值觀、戀愛觀、審美觀等；也可以組織道德、紀(jì)律、民主與法制等問題的學(xué)習(xí)、討論、辯論等。安全教育、法制教育、專業(yè)教育、學(xué)習(xí)方式教育等都可以通過班會進行。只有將班會形式和內(nèi)容多樣化，才能適應(yīng)新生的特點，滿足新生的求知，關(guān)心時事政治，抒發(fā)思想感情和走向社會等多方面的需要，才能充分調(diào)動新生的積極性，達到教育新生全面提高綜合素質(zhì)的目的。
課外活動是新生課余生活的重要形式之一，它對培養(yǎng)新生的志趣、豐富和活躍新生的生活，促進新生身心健康發(fā)展起著重要作用。所以，精心組織和指導(dǎo)新生課外活動也是一項經(jīng)常性的重要工作。要根據(jù)新生的知識水平、興趣愛好、年齡、個性特點等有計劃地動員和組織課外活動，要從多方面著手，如思想品德、學(xué)術(shù)、科技、體育、文娛、實踐等［1］，方式也可以靈活多變，有些活動還可以讓愿意負(fù)責(zé)這些項目的新生組織，讓有特長的新生一展才華，不參賽的新生當(dāng)好拉拉隊和做好后勤服務(wù)。通過這些活動使新生學(xué)會自我教育、自我管理和團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
3.做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
集體教育和個別教育是新生工作中不可或缺的兩個方面，但它們又是相輔相成的。在教育集體的時候，實際上也是在教育學(xué)生個人；而在教育個別學(xué)生的時候，也是為了更好地培養(yǎng)集體。什么情況下適體教育，什么情況下適合個別教育，這要依具體情況而定，就一般情況而言，筆者認(rèn)為，新生入學(xué)的第一個月，教育工作應(yīng)該偏重于集體，教育全體新生樹立愛校、愛專業(yè)、為實現(xiàn)人生價值奮力拼搏的思想；大約一個月后，就要偏重于個別教育。當(dāng)然要做好個別教育，必須熟悉每個新生的學(xué)習(xí)、生活情況和個性特點，這就要求經(jīng)常深入班級和寢室，了解新生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和生活習(xí)慣、生活狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性地對新生進行個別教育。集體教育的形式主要是班會、報告會、課外活動等，個別教育的形式主要是個別談心、個別輔導(dǎo)和個別幫助。需要提及的是，個別談心要注意方式、方法，要針對所發(fā)生的不同事件和不同新生的個性特點，選擇好談話的地點和談話的語言技巧［2］，以便使談話達到事半功倍的效果。
當(dāng)然，與新生個別談話并不僅限于發(fā)現(xiàn)了問題，其實在沒有什么問題需要解決的時候與新生輕松地個別談話，新生會感到對他（她）的關(guān)心和重視，會促使他（她）產(chǎn)生新環(huán)境中爭取新表現(xiàn)的強烈愿望，達到隱性教育的目的。
總之，高職院校新生入學(xué)教育工作想得越周到、做得越細(xì)致越好，而且入學(xué)教育的內(nèi)容和途徑不是集中在短短幾天內(nèi)就完成的，而應(yīng)該依具體情況，穿插在軍訓(xùn)中、平時學(xué)習(xí)中，分期延續(xù)性地隨時進行。
［參考文獻］。
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十二
摘要：加強高職院校學(xué)生的禮儀教育意義重大，有利于提升個人修養(yǎng)，有利于和睦同學(xué)關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強高職院校學(xué)生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動。
《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［1］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進而提升社會禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個社會的禮儀文明水平。
（一）有利于提升個人修養(yǎng)。
在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學(xué)生個人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒有文明氣質(zhì)，個人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學(xué)生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識，進而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個人的行為規(guī)范，其次才談得上社會層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。
（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系。
關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因為一些生活中的細(xì)節(jié)，一些學(xué)生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強對在校學(xué)生的禮儀教育，通過對學(xué)生進行禮儀知識的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強對學(xué)生的禮儀教育，有利于實現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環(huán)境。
（三）有利于規(guī)范自身行為。
人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會經(jīng)驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時期加強學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。
（四）有利于優(yōu)化自身形象。
許多人的禮儀水準(zhǔn)通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對優(yōu)化學(xué)生的自身形象無疑有很大的積極意義。
（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識不一定每個學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程。
在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對學(xué)生進行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的.一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。
（三）應(yīng)注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀。
關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細(xì)節(jié)入手，從具體的實踐中使學(xué)生認(rèn)識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應(yīng)。具體來說，高職院校可以在校園內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴(yán)重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進行通報批評，進而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。
（四）組織禮儀主題的集體活動。
加強高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動性和對禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強調(diào)課上的單方面的理論說教，學(xué)生無法對其有感性認(rèn)知?；谶@一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學(xué)生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動，能夠起到非常好的教育效果。
三、總結(jié)。
中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)禮，無以立”。可見禮儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國家在國際上也更有話語權(quán)。在我國近些年的經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來祖國建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其自身素質(zhì)對我國的綜合國力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個方面，進而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。
參考文獻:。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十三
摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。
禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。
1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細(xì)節(jié)相整合，進而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進學(xué)生的生活。2．促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進而在日常生活中對各項禮儀進行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。
1．禮儀教育與教學(xué)實踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過程中將禮儀教育進行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進行問候、做客的過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過程中感受禮儀的重要性，進而實現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細(xì)節(jié)進行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進而使得生活與禮儀更加貼近，促進兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運用到日常的行為中，進而達到禮儀教育的真正目的。
1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵性評價機制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵性的評價機制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進行有效的關(guān)注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進行及時的鼓勵，促進學(xué)生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
四、結(jié)語。
幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
參考文獻:。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十四
對于幼兒園數(shù)學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，已在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學(xué)知識以淺顯基礎(chǔ)為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標(biāo)；第三，讓幼兒樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第四，從小激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按照以上四點教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)過程中的內(nèi)容進行分析，科學(xué)合理開展教學(xué)。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎(chǔ)上，從幼兒的年齡特點和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡單地教授幼兒進行一些數(shù)學(xué)運算知識，還要讓幼兒熱愛這門學(xué)科，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們具備初步的數(shù)學(xué)思維能力，為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對困難，不服輸?shù)木?，從小樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。
1）圖文并茂，認(rèn)識數(shù)字1到10，并學(xué)會用數(shù)字表示物體的數(shù)目；
2）會比較事物的快慢，對事物的粗細(xì)、厚薄、高矮有一個基本的認(rèn)識，比較數(shù)的大?。?/p>
4）掌握簡單的分類方法；
6）對正方形、長方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認(rèn)識，知道它們的不同之處；
7）了解早上、中午、晚上的時間觀念；
8）結(jié)合日常生活，學(xué)習(xí)并識別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時間。
2.1幼兒園數(shù)學(xué)教育是按照教學(xué)目標(biāo)去開展教育活動的全面發(fā)展教育之一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育內(nèi)容的選擇和方法的實施受幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》相關(guān)規(guī)定，幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)是促進幼兒在身體、認(rèn)知、社會、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長期以來在對幼兒園的數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識上存在著一定片面性，教師都認(rèn)為幼兒數(shù)學(xué)教育只是簡單的傳授知識，學(xué)生也是只要學(xué)會知識就行了。針對這個現(xiàn)象，幼教教師應(yīng)加深對幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的認(rèn)識，在教學(xué)中全面把握教學(xué)目標(biāo)，從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)知識的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學(xué)習(xí)的學(xué)生，這才是幼兒園數(shù)學(xué)教育的真正價值。從培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會生活環(huán)境中，通過很多事物能感受到許多與數(shù)學(xué)相關(guān)的知識，加深了對數(shù)學(xué)的認(rèn)識，幼教老師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)來源于生活，同時又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對幼兒進行科學(xué)的數(shù)學(xué)教育，與此同時幼兒數(shù)學(xué)教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認(rèn)識事物的要求。幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點出發(fā)，在結(jié)合教育內(nèi)容的同時，明確幼兒發(fā)展目標(biāo)，使各教育活動圍繞實現(xiàn)目標(biāo)開展下去，促進幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式在思想上比較保守單調(diào)。表現(xiàn)在課堂中，習(xí)慣從幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強調(diào)了數(shù)學(xué)教育的直觀性，在教學(xué)活動中重點采用教具進行演示，由此引入數(shù)學(xué)概念，主觀的把自己的想法強加到幼兒身上。比如說，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方式的效果不太理想，并沒有達到教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。是什么原因?qū)е碌哪兀饕且驗?，傳統(tǒng)的教學(xué)方式陳舊保守，單調(diào)枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒有學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，是不可能激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學(xué)模式，才能提供我們的教學(xué)質(zhì)量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學(xué)知識，而且要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)在生活中的適用性。比如說，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個人；還有在自己家里桌子有幾個位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學(xué)中，我們以傳統(tǒng)教學(xué)中的實物教學(xué)法為主和以采取情境設(shè)置法為輔。教師設(shè)置適宜的場景，比如說“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準(zhǔn)備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來設(shè)置場景，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性。只要情境設(shè)置的合適，不但鞏固幼兒所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識，還為將來幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅實地基礎(chǔ)。
每個幼兒作為一個單獨的個體，在環(huán)境與資質(zhì)上各有差異，從而導(dǎo)致其對數(shù)學(xué)知識的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學(xué)教育要注重關(guān)注幼兒的個體性發(fā)展。每個幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責(zé)。但是在實際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學(xué)過程中只看到了幼兒教育的一般性，沒有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個體差異上，采取傳統(tǒng)教學(xué)方式，沒有分層次地去對待每一個都個性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學(xué)方式，以各個學(xué)生的不同情況為參考依據(jù)，實施差異教學(xué)。實施差異教學(xué)讓每個孩子的智能都各具特色。教師應(yīng)在多角度地觀察和接納學(xué)生的過程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對學(xué)生作出不同層次的評價，客觀充分尊重幼兒存在的個別差異。幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的過程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關(guān)注，包括重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面的發(fā)展。從個體上來講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學(xué)方式和教學(xué)活動顯得尤為重要。
3、探究式的教學(xué)策略提升數(shù)學(xué)能力。
3.1開展情境教學(xué)，利用適宜的問題生成一個個情景。
這樣是運用最少的時間激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望，主動的以較好的狀態(tài)投入教學(xué)過程中去。以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒的實際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，如故事、謎語、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問。在情景教學(xué)中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機結(jié)合開展教學(xué)活動。促使幼兒從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物，高效完成教學(xué)任務(wù)。小班數(shù)學(xué)活動《認(rèn)知數(shù)字5》的教學(xué)目標(biāo)是感知數(shù)字5的實際意義。我們可以利用5個人、5張椅子、五個碗等圖片創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時候感知數(shù)字5的實際意義。找一個合宜的時間，引導(dǎo)幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
3.2自主探究教學(xué)方式。
為幼兒解決一些教學(xué)過程中所遇到的實際問題，是整個探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學(xué)方式呢，我們可以從以下幾個方面入手：
3.2.1對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容輸入新鮮的血液。
使幼兒了解到數(shù)學(xué)的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。我們在教材上增加以鐘表與時間、旅行線路、價格與購物、生活用品的面積、體積等為內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容，進行教學(xué)活動。另外，解決生活中的實際問題是所有數(shù)學(xué)活動中的核心部分。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題之后的最重要的一個環(huán)節(jié)。通過問題解決，使幼兒體驗到數(shù)學(xué)實用價值。在大班數(shù)學(xué)活動《認(rèn)識人民幣》一課中，我們創(chuàng)設(shè)了小商店這樣一個情境，提供了玩具汽車、各類學(xué)具、故事書等作為商品，并分別標(biāo)上1元、2元、5元不等的價格。為每位幼兒準(zhǔn)備了1元、2元、5元的錢幣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價格分別是多少？這樣的問題會讓幼兒采用嘗試的策略，通過實際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問、思考、討論和探索中成功地解決問題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。
3.2.2提供適宜的探究材料。
幼兒總是通過動手觸摸等手段來達到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學(xué)教育活動需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過多種途徑進行探究，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學(xué)活動《學(xué)習(xí)測量》的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)目測和自然測量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測量工具不同，測量的數(shù)量也不同，訓(xùn)練思維的相對性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測量對象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測量結(jié)果以表格的形式進行記錄。通過分析比較，最終獲得結(jié)論。
3.2.3多樣化的探究方法。
我們將探究式教學(xué)方法歸納為abc三種形式：a.問題―操作―發(fā)現(xiàn)、結(jié)論。b.問題―猜想―論證―結(jié)論―評估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗證結(jié)論。我們以大班數(shù)學(xué)活動《交集分類》為例，在此活動中，我們采用了探究式教學(xué)方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學(xué)習(xí)重點在于理解兩個集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個不同顏色的圓圈里，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個新家，而這個新家必須同時具備兩個條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。
3.3加強交流，深入反思。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學(xué)生與社會之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進行小組交流。在小組交流過程中，教師問：你如何評價他人的探究成果？這樣的問題方式，不但豐富教師開展幼兒活動的經(jīng)驗，加深對教學(xué)活動中存在問題的理解，而且促進了幼兒學(xué)會欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對自己的探究過程進行思考：我是如何進行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會？還有哪些疑惑？通過這樣的反省，有利于幼兒深刻認(rèn)識自己所經(jīng)歷的各個過程和步驟，提高以后再學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。
4、結(jié)語。
總而言之，在幼兒園數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，所采用的探究式教學(xué)方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過程以及推測的結(jié)果的這種行為進行鼓勵，樹立幼兒獨立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學(xué)過程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十五
高職院校的德育管理工作，其內(nèi)容是高職院校中的管理人員依照所設(shè)定的德育目標(biāo)，而采取計劃、組織以及指導(dǎo)與管控的手段，對于德育中不同要素加以充分的利用，從而達到培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良品德的一項綜合管理行為。德育管理的主要內(nèi)涵是：1.高職院校的德育管理工作是其管理工作中重要的組成內(nèi)容，同時也是高職院校開展的一種教育活動。2.高職院校的德育管理屬于較為特別的教育活動，其將所設(shè)定的德育目標(biāo)作為教育活動的指導(dǎo)。3.高職院校開展德育管理工作的主要對象，不僅僅包含有德育管理的相關(guān)承受者，例如，學(xué)生、財務(wù)事件以及信息等，同時也包含有德育管理活動相關(guān)對象，例如，對人的組織以及管理人員所存在的關(guān)系等。
通過開展德育管理活動，可以讓德育工作人員擁有更為良好的狀態(tài)，可以進一步的協(xié)調(diào)好德育管理工作中組織和組織之間以及組織和工作人員之間所存在的關(guān)系，使高職院校的德育組織能夠一直處于較好的機能狀態(tài)之下，以進一步的改善德育管理的效果。
1.要充分調(diào)動德育工作人員的能動性。
高職院校的德育管理工作，是依靠德育管理工作人員來完成的，同時德育工作人員也是改善德育效果的根本保障，所設(shè)定的德育目標(biāo)也要由德育工作人員來達成。所以，在進行德育管理工作時，最為重要的是怎樣充分的發(fā)揮德育工作人員能動性，讓德育工作人員的積極性被充分的調(diào)動，推動德育工作的開展。要使高職院校的德育管理工作更為科學(xué)化，應(yīng)當(dāng)讓德育工作人員及時、全面的了解開展德育管理工作的目標(biāo)和具有較高可行性的實施方案，讓德育工作人員可以認(rèn)識到自身德育管理工作的具體任務(wù)以及應(yīng)采取的方法，要確保德育工作人員學(xué)習(xí)以及工作的欲望得以激發(fā)。在德育管理的過程中，可以更加主動的去關(guān)心學(xué)生的情況，對學(xué)生進行循序漸進的指導(dǎo)，并在整個過程中保持擁有良好的工作心態(tài)。要對德育工作人員定期的審查，增強不同工作人員之間的交流與溝通，從而更好的提升德育管理工作的水平。
2.要充分的利用德育組織的作用。
高職院校的德育組織指的是為了可以達到所設(shè)定的德育目標(biāo)，而通過特定的形式組織在一起的人員集體。例如，高職院校中的學(xué)生會、社團等各種的組織形式。在德育管理工作中，德育組織是進行德育工作的重要手段。開展高職院校德育工作時，正因為借助了不同的德育組織所發(fā)揮的作用，才可以保證德育管理工作的順利進行。在德育計劃的執(zhí)行階段，德育組織是最為基礎(chǔ)的保障。如果想提升德育管理工作的效果，要求要做好相關(guān)的德育組織工作，以充分的發(fā)揮出德育組織所具有的作用。在高職院校中，處于各個層次的德育組織間存在的緊密的聯(lián)系，同時又是相互的制約。若要想更好的利用德育組織所具有的作用，第一，應(yīng)當(dāng)對高職院校中的不同德育組織所存在的關(guān)聯(lián)性加以梳理，讓不同的德育組織可以更加的一致，確保組織可以維持一種良好的狀態(tài)。例如，要對校級德育組織和下級的德育組織所存在的一些差距進行改進，確保不同層次的德育組織保持較高的一致性，推行不同組織間的橫向合作，以對高職學(xué)校的德育工作共同管理。另外，也應(yīng)當(dāng)對學(xué)校的德育管理工作和社會以及家庭之間的關(guān)系加以調(diào)適，讓社會以及家庭對高職院校的德育工作給予更大的支持，讓學(xué)校內(nèi)部以及學(xué)校外部可以產(chǎn)生出更大的德育合力。第二，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建科學(xué)、適宜的德育組織，讓不同的組織可以更加的明確自身職責(zé)，同時也更有利于德育組織對各種問題的處理，使德育組織成員的積極作用得以充分的發(fā)揮。
3.要建立優(yōu)良的學(xué)校風(fēng)氣。
學(xué)校風(fēng)氣是高職院校的所有人員在思想上、學(xué)習(xí)上以及工作上體現(xiàn)出的一種個人態(tài)度以及個人行為的總和，其涉及到領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)問題、教師教學(xué)的作風(fēng)問題以及學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)氣問題等多方面的內(nèi)容。學(xué)校的風(fēng)氣其實是無形的校規(guī)，學(xué)校有良好的校園風(fēng)氣，可以帶給學(xué)生更大的感召力以及約束力，使學(xué)生可以受到潛移默化的改變，對于自身的行為、思想上的一些違背學(xué)校風(fēng)氣情況加以改進。所以，形成良好的學(xué)校風(fēng)氣，是達到高職院校德育目標(biāo)的一種重要手段。學(xué)校風(fēng)氣不僅是高職院校開展德育管理工作的目的，同時又是學(xué)校開展德育管理工作的一種結(jié)果，是學(xué)校難得的一種精神力量。
4.要發(fā)揮出德育管理工作的綜合效益。
高職院校開展的德育管理工作屬于系統(tǒng)性的一項管理工作。首先，應(yīng)當(dāng)確定德育管理的具體目標(biāo)、相關(guān)對象以及涉及的內(nèi)容，并形成具有較高可行性的德育管理方案。其次，由于高職院校的德育管理工作人員涉及范圍較廣，不僅包括學(xué)校的內(nèi)部人員，也包括學(xué)校的外部人員，不同的人員之間通過緊密的合作與配合，才組成了完整的德育管理體系。在德育管理工作中，不同的人員具有的特定工作內(nèi)容與職責(zé)，不過，不同的人員也要進行統(tǒng)一的管理。若使管理工作可以達到良好的效果，則可以使不同人員的自主性被激發(fā)出來，才更易使系統(tǒng)所擁有的整體功能得以高效發(fā)揮。
我們不僅要對德育管理所發(fā)揮的作用有所了解，同時還應(yīng)當(dāng)掌握德育管理工作中的具體內(nèi)容以及相關(guān)要求，通過采用高效的德育管理手段，對德育管理有更加深入的認(rèn)識，以提升高職院校德育管理工作的水平。
參考文獻：
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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十六
摘要：為了能夠保證學(xué)齡前幼兒對于中國禮儀知識有著更加全面的掌握，幼兒園需要結(jié)合實際狀況來開展相應(yīng)的禮儀教育教學(xué)工作。目前，幼兒園禮儀教育內(nèi)容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要對全方位的禮儀教育內(nèi)容體系進行構(gòu)建，采取有效的教學(xué)方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。
中國作為一個著名的禮儀之邦，中國文化精神結(jié)構(gòu)中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進行發(fā)展和弘揚。但是，在實際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關(guān)知識的了解相對較少。為了能夠從根本上改變這種現(xiàn)狀，在幼兒園開展相應(yīng)的禮儀教學(xué)工作有著較為顯著的意義。
通過相關(guān)的觀察和分析，很多幼兒對于禮儀知識的了解相對較少，日常學(xué)習(xí)和生活中也很容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛幼，教師常常會問道，xx，你買的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時，很多幼兒的第一反應(yīng)就是：不。對于這種較為常見的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)幼兒對于禮儀知識的掌握水平有待提升。面對幼兒禮儀行為缺失較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，很多教師已經(jīng)開始意識到禮儀教育的重要性和必要性，并開展相應(yīng)的實踐活動。
在對幼兒園禮儀教育教學(xué)活動進行分析和了解之后，不難發(fā)現(xiàn)很多禮儀教育工作中還缺少預(yù)見性和系統(tǒng)性的要求。教師所采取的教學(xué)方法大都比較隨機，也就是遇到幼兒的不文明現(xiàn)象之后，隨便實施禮儀教育，整個教育方法有著明顯的即時性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機性的教育教學(xué)活動只能夠在教師視線范圍之內(nèi)，整個教育實踐活動只能夠針對個別幼兒或者一部分幼兒開展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機教育方法的發(fā)生方式大都是語言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評、厲聲警告等方法，從而導(dǎo)致禮儀教學(xué)效果受到影響。
我國現(xiàn)階段幼兒園禮儀認(rèn)知或者禮儀行為教育教學(xué)工作中還存在很多有待完善的地方，整個教育內(nèi)容達不到完整性和系統(tǒng)性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，可以從以下幾個方面來開展。
(一)教師要能夠?qū)ΧY儀教育內(nèi)涵進行把握。
禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內(nèi)涵也相對豐富。從教學(xué)內(nèi)容來分析，包括體態(tài)、面部表情以及諺語等個人修養(yǎng);包括通聯(lián)禮儀、交往禮儀、應(yīng)酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會禮儀等。[3]雖然分類存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內(nèi)容應(yīng)該包括社會生活以及個人生活、家庭禮儀、個人利益以及公共場所禮儀等。教師在對禮儀教學(xué)內(nèi)容進行選擇時，需要堅持具體到抽象、由淺入深、由他律、無律到自律的具體發(fā)展規(guī)律，從而保證幼兒禮儀教育的預(yù)見性和系統(tǒng)性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關(guān)系、師生關(guān)系以及同伴關(guān)系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動還要包括各種不同的對象關(guān)系，并適當(dāng)?shù)赝癸@出禮儀。
在開展幼兒園禮儀教育教學(xué)工作時，需要從根本上發(fā)揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強烈的可塑性，并且能夠?qū)Ω鞣N行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發(fā)，遵守各種禮儀規(guī)范的要求，保證言傳身教的統(tǒng)一性，從而處處、時時為幼兒樹立積極健康的榜樣。
從幼兒年齡特點來分析，幼兒園禮儀教育可以通過不同的形式來開展和實施，避免出現(xiàn)形式單一、抽象枯燥的教學(xué)現(xiàn)象。[4]教師可以通過手工制作、觀察比較、游戲體驗以及討論交流等方法來開展相應(yīng)的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對其進行實踐。要想讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，教師就需要對相關(guān)教育工作進行實踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機會，通過情境創(chuàng)設(shè)、移情教育、角色扮演、觀點采擇等方法為幼兒提供更多練習(xí)、鞏固禮儀知識的行為，從而讓他們能夠?qū)Ω鞣N禮儀知識進行學(xué)習(xí)，形成一定的禮儀行為習(xí)慣。
為了能夠讓幼兒養(yǎng)成更多良好的禮儀行為習(xí)慣。教師需要在日常教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教育環(huán)境，不斷對禮儀教育活動進行滲透。例如通過各種文化長廊來對不同的禮儀知識進行創(chuàng)設(shè);利用漫畫的方式來對各種文明行為進行詮釋。社會和家庭也需要積極配合幼兒園開展相關(guān)的禮儀教育工作，營造出更加和諧融洽的教育環(huán)境。[5]通過幼兒園教育與家庭教育的有效結(jié)合，從根本上提升禮儀教育教學(xué)質(zhì)量;教師還要與家長進行主動溝通，營造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環(huán)境熏陶之下發(fā)展成才。
文明禮貌的社會氛圍創(chuàng)設(shè)有利于幼兒對各種良好的禮儀行為進行鞏固，所以，教師還要與周邊社區(qū)做好聯(lián)系，并在社區(qū)內(nèi)開展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營造出和諧融洽的社會環(huán)境。
結(jié)語：幼兒園禮儀教育教學(xué)工作作為一項系統(tǒng)的工程，很多教師進行施禮教育活動時，難以兼顧受禮教育工作，從而導(dǎo)致整個教育工作中還存在很多需要改進和完善的地方。教師只有引導(dǎo)幼兒在今后的學(xué)習(xí)或者生活中充分認(rèn)識到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關(guān)措施加以引導(dǎo)，才能夠保證整個教育工作獲得更大的成效。
參考文獻：
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十七
隨著高等教育改革和高職院校擴招等新形勢的發(fā)展，高職院校專職行政管理人員的職業(yè)倦怠現(xiàn)象也日益顯現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：對工作缺乏熱情。專職行政管理人員做著單調(diào)的、程序化的工作，被動地接受工作，不主動思考并用消極的心態(tài)去面對工作；對他人缺乏關(guān)心。專職行政管理人員從事的是助人行業(yè)，對于他們所需要服務(wù)的對象的關(guān)心較少，服務(wù)理念較薄，且用傲慢的、淡漠的行為去對待教師和學(xué)生的實際問題；對自己缺乏信心。專職行政管理人員現(xiàn)在大多從事與自己所學(xué)專業(yè)不相符的工作，久而久之，就會對自身產(chǎn)生一種否定心理，漸漸缺乏自信，使自己對工作不認(rèn)真。
二、高職院校專職行政管理人員職業(yè)倦怠的成因。
（一）社會因素。1、職業(yè)態(tài)度差。對于高職院校專職行政管理人員來說，他們的行政管理工作只是循章辦事，缺乏技術(shù)含量，不用主動思考，只用被動接受，以此，造成了高職院校專職行政管理人員逐漸擁有消極的工作心態(tài)，不認(rèn)真對待工作。而這種公眾認(rèn)識傾向和社會輿論對高職院校組織產(chǎn)生重大影響，導(dǎo)致專職行政管理人員對自身的工作定位模糊，工作積極性消磨。在學(xué)校里，行政管理人員的工作較輕松，較之于教師，沒有教學(xué)的壓力，但工作較重復(fù)瑣碎，導(dǎo)致在行政管理的工作中與他人易發(fā)生誤會沖突，或有部分教師不配合的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都易使專職行政管理人員產(chǎn)生職業(yè)倦怠心理。2、職業(yè)榮譽低。高職院校專職行政管理人員大多都在從事單調(diào)瑣碎、程序化的、循章辦事的工作，需要耗費大量的時間和精力，不能使專職行政人員發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和想象力，也背離他們所學(xué)的專業(yè)，逐漸的會使專職行政管理人員產(chǎn)生厭倦心理，難以找準(zhǔn)自己的定位，會感到迷茫不安。上傳下達、循章辦事的工作使他們覺得無所作為，缺乏相應(yīng)的成就感，難以對工作充滿熱情和信心，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
（二）管理因素。1、工資待遇低。高職院校重視教學(xué)科研，在分配制度上，天平就會慢慢向教師方面傾斜，而反之，專職行政管理人員的工資待遇會降低，較低于教師職業(yè)，工資待遇逐年拉大，即使行政管理人員工作做得再出色，也難以使工資待遇提高。久而久之，行政管理人員認(rèn)為他們所做的工作與他們所得到的實際報酬不相符，會讓他們心里感覺不平衡，心生厭倦，工作不認(rèn)真做，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。2、發(fā)展空間小。專職行政管理人員晉升較困難，學(xué)校行政機構(gòu)人員的限制，年齡學(xué)歷的高要求，都為他們的晉升之路建起高高的門檻。行政管理人員長期工作在這個崗位上，難以晉升，機會渺小，前途渺茫；學(xué)歷深造難，評職評教難，都使他們感覺希望渺茫，難以向更高的地方發(fā)展，長此以往，易使其產(chǎn)生職業(yè)倦怠。3、層次差異大。專職行政管理人員具有較高的學(xué)歷，但迫于社會的就業(yè)壓力，他們不得不選擇行政管理工作，心理存在較大的心理落差，且繁瑣的工作使他們毫無成就感，而且他們的工作協(xié)調(diào)力與能力經(jīng)驗的不足，易受到領(lǐng)導(dǎo)的批評與不認(rèn)可。因種種原因的限制，不能使他們擁有較多的晉升機會，為了自己的發(fā)展，會將工作放在一邊，埋頭做認(rèn)為對自己有益的事情，這樣更容易降低對工作的積極性，且長期處在這樣的環(huán)境中，壓力倍增，也易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
三、高職院校專職行政管理人員職業(yè)倦怠的緩解對策。
高職院校專職行政管理人員職業(yè)倦怠現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，會對他們的身心健康造成嚴(yán)重的危害。因此，要用積極有效的方法來減輕專職行政管理人員的職業(yè)倦怠。通過社會、學(xué)校和自身三個角度，幫助專制行政管理人員樹立積極的心態(tài)，緩解壓力，明確目標(biāo)，建立自信，實現(xiàn)價值。
（一）科學(xué)管理。1、營造良好氛圍。通過宣傳是人們認(rèn)識了解高職院校專制行政管理工作的重要性，理解并尊重專職行政管理人員，支持他們的工作。營造良好的氛圍，舉行一些活動，以此來緩解行政管理人員的壓力。2、提高工資待遇。建立公平的分配制度與晉升機會，教師與行政管理人員要一視同仁，評優(yōu)評先，運用積極的激勵制度，調(diào)動行政管理人員的工作積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性和想象力，為學(xué)校多多獻策。3、加強并改善機制。對于高職院校專職行政管理人員的業(yè)績考核與學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)校都應(yīng)引起重視。公平的對待行政管理人員的工作能力，并開展培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的工作能力，提高自身的素養(yǎng)。對于行政管理人員應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M行獎勵措施和津貼，不僅是對他們工作的肯定，也會調(diào)動他們工作的積極性，提升他們在工作領(lǐng)域的成就感。通過鍛煉，使他們有更高的水平適應(yīng)工作。
（二）自我調(diào)適。面對與日俱增的工作壓力與消極心態(tài)，行政管理人員應(yīng)該進行自我調(diào)節(jié)，緩解職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生。1、正確認(rèn)識。對于自己的職業(yè)應(yīng)該有清晰正確的認(rèn)識和了解，要清楚的認(rèn)識到自己的職業(yè)對社會對學(xué)校的作用，具有重要價值，產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同感，產(chǎn)生積極心態(tài)，積極的參加工作，解決工作中的疑難問題。2、明確目標(biāo)。根據(jù)自身的發(fā)展與實際情況，制定詳細(xì)明確的目標(biāo)，并為這個目標(biāo)做出努力，勇敢的面對挫折，不用空想而是用積極的心態(tài)去向自己的目標(biāo)前進。3、提高素養(yǎng)。隨著高等教育改革和高校擴招等新形勢的發(fā)展，高職院校專職行政管理人員應(yīng)該努力去適應(yīng)新形勢的發(fā)展，并不斷提高自身的素質(zhì)與修為。在工作管理方面提高自己的工作經(jīng)驗和文化水平，不斷充實自己，提高心理素質(zhì)，面對困難，面對壓力，勇敢去面對并解決。
四、結(jié)語。
面對職業(yè)倦怠，我們不能一味的置之不理，緩解職業(yè)倦怠現(xiàn)象需要社會、學(xué)校及個人的共同努力，消除消極心理，用積極的.心態(tài)去工作，去充實自己，去創(chuàng)造價值。
幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十八
核心價值體系建設(shè)黨的十八屆五中全會提出“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)，推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假丑惡……”，“社會主義核心價值觀”和“公民道德建設(shè)”里蘊含著中國傳統(tǒng)美德，而傳統(tǒng)美德是中國禮儀文化的核心內(nèi)容，新形勢下，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校的大學(xué)生將成為社會公民的主力軍。高職院校普及禮儀教育是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。
禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚真善美，維護和諧有序的社會秩序，構(gòu)建誠信友愛的價值觀。新形勢下普及禮儀教育具有長遠(yuǎn)的歷史意義。1、有利于傳播社會主義核心價值觀禮儀教育作為大眾容易接受的教育方式，起效快、傳播速度快、學(xué)生運用得快。禮儀教育可以有效地將“文明、和諧、公正、誠信、友善”等社會主義核心價值觀播種在學(xué)生心中。大學(xué)生思想活躍，易受各種思潮影響。大學(xué)生是祖國的未來，將社會主義核心價值觀植入大學(xué)生思想中是大學(xué)德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。2、有利于提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開放以來，中國經(jīng)濟以驚人的速度發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠信缺失，廉恥觀念淡薄等；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；公共設(shè)施遭到破壞，公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見不鮮；國民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國際形象不佳等。禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的最終目標(biāo)就是教會公民為人處世的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過禮儀教育，在小事中培養(yǎng)高職院校學(xué)生高尚的情操，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想修養(yǎng)。3、有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前一些學(xué)生熱衷西方文化，忽視中國傳統(tǒng)文化。他們對西方節(jié)日禮儀耳熟能詳，卻不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化。大學(xué)生作為傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育十分重要。普及禮儀教育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。既然普及禮儀教育有著如此重要的歷史意義，如何普及成為高職院校急需解決的問題。
目前高職院校普及禮儀教育任重而道遠(yuǎn)。大部分高職院校沒有開設(shè)禮儀課程，學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)禮儀課程。新形勢下禮儀教育有如此重大的歷史意義，那么如何在高職院校普及禮儀教育成為當(dāng)下德育教育探索的重要問題之一。
1、構(gòu)建禮儀課程教學(xué)體系。
高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。部分高職院校未開設(shè)禮儀教育課程。少數(shù)開設(shè)禮儀課的院校只作為選修課，未達到相應(yīng)的教學(xué)效果。當(dāng)務(wù)之急是擴大開設(shè)禮儀課程的范圍，建禮儀課程教學(xué)體系，并將其作為大學(xué)生的`公共必修課，對學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進行量化考核，制定相應(yīng)考核制度，通過理論教學(xué)和實踐來考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，這樣才能有效地推進大學(xué)生的禮儀教育。
2、禮儀教育形式多樣化。
傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，這種單一的教學(xué)方式無法吸引高職學(xué)生。因此，禮儀教育應(yīng)該是理實結(jié)合，注重實踐。除了課堂教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)通過講座、校園文化宣傳來創(chuàng)造一個禮儀文化氛圍。例如，聘請專家定期開展禮儀專題講座，能讓學(xué)生吸收大家的思想精華，而且能彌補課堂教學(xué)局限；不同階段的大型儀式，如“開學(xué)典禮”、“成人禮”、“畢業(yè)典禮”、“慶典儀式”、“頒獎儀式”、“捐贈儀式”等，能讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)禮儀文化；豐富的社團活動中傳播禮儀規(guī)范，如職場禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，能活躍禮儀學(xué)習(xí)氛圍，達到禮儀教育的效果；一系列禮儀素養(yǎng)測評，如“乘車禮儀”、“服飾禮儀”、“行進禮儀”、“拜訪禮儀”、“接待禮儀”、“西餐禮儀”等，能強化學(xué)生禮儀修養(yǎng)；用墻體標(biāo)語、櫥窗、校園網(wǎng)來宣傳禮儀文化，能營造濃郁的禮儀文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生知禮、重禮的理念。
3、將禮儀教育融入學(xué)生日常管理制度。
日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。在高職院校普及禮儀教育，應(yīng)該把禮儀教育融入對學(xué)生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。盡管開設(shè)禮儀課，學(xué)生也明白禮儀規(guī)范，但生活中學(xué)生不文明禮貌行為時有發(fā)生。學(xué)生日常行為管理手冊里大部分強調(diào)的是紀(jì)律，而對學(xué)生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對于學(xué)校來說，紀(jì)律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學(xué)校把文明禮儀教育作為學(xué)校日常學(xué)生管理的長效機制來抓，并且落到實處，必然對養(yǎng)成學(xué)生習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣起到重要的促進作用。科技興國離不開職業(yè)教育，中國職業(yè)教育夢是“中國夢”的重要組成部分，高職院校應(yīng)緊緊圍繞“中國夢”這一主題，采取有效的措施，加大普及禮儀教育的力度，實現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡哪繕?biāo)，從而推動“全面提升公民道德素質(zhì)”宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。
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