在一本書(shū)籍或文章中，總結(jié)部分常常是對(duì)前文的歸納和概括。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，突出重點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
高三堂吉訶德體會(huì)篇一
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我感到塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫(kù)?！倍裉煳医o同學(xué)們推薦的作品就是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《唐·吉訶德》?！短啤ぜX德》是歐洲最早的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，是國(guó)際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著。它為我們描繪了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，西班牙社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后，文學(xué)評(píng)論家都稱(chēng)《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
《唐·吉訶德》是一本反騎士小說(shuō)，故事發(fā)生在騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，故事的主人公吉桑諾是一個(gè)窮紳士。他五十來(lái)歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛(ài)讀騎士小說(shuō)，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛(ài)呀、痛苦呀等荒誕無(wú)稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書(shū)上所寫(xiě)的都是千真萬(wàn)確的。于是，他想入非非，要去做個(gè)游俠騎士。他把祖?zhèn)飨聛?lái)的一套破盔甲找出來(lái)，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個(gè)。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個(gè)意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘，把她臆想為身為騎士的自己的夫人。他給她起名為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長(zhǎng)槍?zhuān)凵峡嬷芘?，儼然象個(gè)騎士了。他先后三次出門(mén)去打抱不平。有過(guò)種種遭遇，鬧了不少笑話。
堂吉訶德第一次出門(mén)是單槍匹馬，想要解救被地主綁在樹(shù)上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁。并如數(shù)付給孩子工錢(qián)。地主被嚇得一一照辦。但他走以后。地主把小孩重新綁在樹(shù)上。狠很抽打一頓。后來(lái)。他又遇到一個(gè)商人。想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人。商人不買(mǎi)帳。兩人打斗起來(lái)。結(jié)果他殺羽而歸。被打得滿身是傷。爬不起來(lái)。被過(guò)路的鄰居橫放在驢背上送回家。堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說(shuō)的毒害。他們?cè)谔眉X德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書(shū)室，把其中大部分的騎士書(shū)都扔到院子里，放把火燒了。
堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說(shuō)了一個(gè)又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來(lái)封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢(qián)的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。
他遇見(jiàn)的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車(chē)。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個(gè)巨人，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車(chē)，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類(lèi)的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車(chē)撲去，用長(zhǎng)槍刺進(jìn)了風(fēng)車(chē)的翅翼。剛好這時(shí)起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車(chē)把他的長(zhǎng)槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來(lái)攙扶，他才好不容易從地上爬了起來(lái)。之后他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后。一直到被別人鎖在籠子里裝上牛車(chē)?yán)丶摇?/p>
堂吉訶德第三次出游是在相隔一個(gè)月之后。女管家用了六百個(gè)雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽(tīng)到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會(huì)的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家。可是，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。
這次他們除了做盡沒(méi)有結(jié)果的傻事外。也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦。公爵把桑丘派到自己屬下一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)海島"總督。盡管桑丘把小鎮(zhèn)海島"治理得井井有條。他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。
堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過(guò)來(lái)，對(duì)圍攏在他身旁的家人和朋友說(shuō);“我以前成天整夜讀那些騎士小說(shuō)，讀得神魂顛倒;現(xiàn)在覺(jué)得心里豁然開(kāi)朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書(shū)都是胡說(shuō)八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對(duì)騎士小說(shuō)已經(jīng)深?lèi)和唇^”了，叮囑他的外甥女要“嫁個(gè)從未讀過(guò)騎士小說(shuō)的人”，否則更要取消給她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。
小說(shuō)的主人公堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車(chē)想象成巨人，被風(fēng)車(chē)摔倒在地，卻說(shuō)中了魔法師的詭計(jì)。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來(lái)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形象。
一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時(shí)代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會(huì)有著不同的理解。這樣的作品，才會(huì)不僅當(dāng)時(shí)會(huì)被譯成多種文字，而且隨著時(shí)代的演進(jìn)，不斷會(huì)有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，幡然醒悟：《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎?自古以來(lái)，理想和現(xiàn)實(shí)是左右著人類(lèi)的一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學(xué)形式將這對(duì)矛盾揭示得深刻而生動(dòng)，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認(rèn)同。
最后我再次大聲告訴同學(xué)們，《堂吉訶德》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，值得一讀，行動(dòng)吧!
高三堂吉訶德體會(huì)篇二
讀了這本書(shū)，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說(shuō)走火入魔，一直沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過(guò)來(lái)。我非常想對(duì)堂吉訶德說(shuō)：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說(shuō)，看書(shū)雖然好，可以知道許多新知識(shí)，但看書(shū)也得有個(gè)限度??！”我也經(jīng)?？磿?shū)，看來(lái)我也要注意一下這點(diǎn)啊！
我以后要多看這種名著！
高三堂吉訶德體會(huì)篇三
在堂吉訶德消瘦的容顏下，有著理性的思維，豐富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷戀、崇拜上中世界騎士生活，使他逾越進(jìn)一場(chǎng)深入谷底的紅巖竹花。瘋狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是現(xiàn)實(shí)。瘋狂的激情達(dá)到了登峰造極的地步。他認(rèn)定人活在這世界上，只有去做一個(gè)游俠騎士才有意義，至于其他的活法，簡(jiǎn)直不值一提，堂吉訶德想到了就這么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日頭——這是我初次讀《堂吉訶德》的膚淺感覺(jué)。為此還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇日志，日志的意思就是表達(dá)：我好像迷戀上了堂吉訶德瘋狂的想象力，羨慕他可以再造一個(gè)前世的世界，只是，我得不到他的真?zhèn)鳌：芏鄷r(shí)候，大概就是覺(jué)得自己，一天到晚昏昏沉沉，亂亂沌沌的，想瘋，怕瘋，其實(shí)很正常的生活狀態(tài)。或許大學(xué)的每一天，總有那么多的無(wú)名游離，找不到感覺(jué)，找不到方向。但是我們的生活不悲哀，充滿自?shī)首詷?lè)。或許就是在回首過(guò)去，或許是在面對(duì)未來(lái)時(shí)，心慌了。
我還是繼續(xù)談?wù)勥@部讓我讀了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉訶德》是插圖版的，人物刻畫(huà)很傳神，這也就是我第一段初讀感受的由來(lái)?！短眉X德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……?！笔堑?，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的詆毀來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念!
高三堂吉訶德體會(huì)篇四
在這兩個(gè)星期里，我看了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)。里面的許多情節(jié)我的歷歷在目，難以忘懷。
《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)講了作者小時(shí)候的許多事。其中最有趣的，還是他在荒地上玩耍時(shí)的情景了。他以前經(jīng)常給生產(chǎn)隊(duì)放牛，雖然只是貪玩，但卻常常得到別人的贊美。他先讓牛吃飽草，便又趕牛去了鹽堿地上，一次次爬上牛背上，像堂吉訶德一樣，瘋狂地模仿著騎兵，想做一個(gè)騎兵，只不過(guò)不像堂吉訶德一樣走火入魔罷了。
作者小時(shí)候的'幻想的基礎(chǔ)完全出于清貧的生活，更何況他已經(jīng)算是個(gè)當(dāng)時(shí)的“富二代”了，一點(diǎn)也不像我們一樣衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，溫飽不愁。在家里，媽媽經(jīng)常給我買(mǎi)這個(gè)，買(mǎi)那個(gè)，可是我卻挑三揀四，一有不稱(chēng)心就把頭一甩“不要！”有時(shí)媽媽夾菜，我還是會(huì)了一句“不要！”偶爾我才會(huì)不吭一聲，直接吃下去。我們還有一點(diǎn)比不上他，那就是童年該有的那一種玩的童心?，F(xiàn)在，我們?cè)S多人越來(lái)越“宅”，很少出門(mén)，也很少運(yùn)動(dòng)，整天坐在沙發(fā)上看電視，而不是去探索其他未知的世界，去體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。
讀了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)，我學(xué)到了很多很多。我們也要向他一樣，做一個(gè)無(wú)畏的堂吉訶德。
高三堂吉訶德體會(huì)篇五
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以幽默的語(yǔ)言和荒誕的情節(jié)，展現(xiàn)了主人公堂吉訶德的瘋狂冒險(xiǎn)和對(duì)理想的追求。讀完這部小說(shuō)，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多的心得體會(huì)。
首先，我被堂吉訶德的烏托邦精神所感動(dòng)。堂吉訶德是一個(gè)懷揣夢(mèng)想的理想主義者，他相信自己可以成為改變世界的英雄，為此，他毅然放棄了現(xiàn)實(shí)的生活，投身于騎士事業(yè)。他烏托邦的理想世界并非遙不可及，只要充滿信心和勇氣，去追求自己的夢(mèng)想，世界將以我們的奮斗而變得更加美好。
其次，我對(duì)堂吉訶德堅(jiān)持追求自己內(nèi)心真實(shí)想法的勇氣深感欽佩。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德并不是一個(gè)理智的人，他在追求自己的夢(mèng)想時(shí)，常常遭遇一次次的失敗和嘲笑。然而，堂吉訶德并不因此而退縮，相反，他總是堅(jiān)持自己的內(nèi)心真實(shí)想法，不受外界的干擾。這種堅(jiān)持給予了我很大的勇氣，讓我明白了只要自己真心相信，并為之努力奮斗，總會(huì)有一天會(huì)取得成功。
再者，我被堂吉訶德對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著所感動(dòng)。在小說(shuō)中，堂吉訶德的愛(ài)情是一種純粹而無(wú)私的感情，他對(duì)梅桂琳塔的深深迷戀和對(duì)她的真摯愛(ài)意，讓人感到溫暖。無(wú)論在何時(shí)何地，堂吉訶德都愛(ài)著梅桂琳塔，無(wú)論她是真實(shí)存在還是他自己臆想出來(lái)的人物。這樣堅(jiān)定不移的愛(ài)情，讓我明白到愛(ài)情的力量是偉大而純真的。
此外，我對(duì)堂吉訶德對(duì)人性的洞察力感到驚嘆。在小說(shuō)中，堂吉訶德對(duì)人性的異常敏銳和洞察力，常常讓人感到刮目相看。他能夠看透人們內(nèi)心的真實(shí)想法，看到他們真正的本性。這種洞察力讓堂吉訶德在與人交流中游刃有余，他往往能憑借自己的一番話，改變?nèi)藗兊乃枷?。這讓我深思人性的復(fù)雜與多變，也讓我意識(shí)到了在與他人交往中，要保持一顆明智的心。
最后，我深受小說(shuō)的結(jié)尾所給予的啟示。小說(shuō)的結(jié)尾堂吉訶德變得清醒，并為自己過(guò)往行為感到后悔。這樣的結(jié)局讓我明白自己應(yīng)該避免過(guò)度追求理想而忽視現(xiàn)實(shí)，更要理智地面對(duì)自己的行為和選擇，不至于落得堂吉訶德那樣被現(xiàn)實(shí)狠狠敲打的下場(chǎng)。
總結(jié)而言，讀《堂吉訶德》給予了我許多的心得體會(huì)。從堂吉訶德的烏托邦精神中，我懂得了追求夢(mèng)想的勇氣和力量；從堂吉訶德對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著中，我懂得了愛(ài)情的可貴和純真；從堂吉訶德對(duì)人性的洞察中，我懂得了人性的復(fù)雜與多變；從小說(shuō)的結(jié)尾中，我懂得了理智與現(xiàn)實(shí)的重要性。這部小說(shuō)不僅僅是一本娛樂(lè)讀物，更是一面映照人性和現(xiàn)實(shí)的鏡子，使我受益匪淺。我希望通過(guò)讀這本書(shū)所獲得的心得和體會(huì)，能夠激勵(lì)著我不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
高三堂吉訶德體會(huì)篇六
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通病?堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒(méi)人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫(huà)撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今，他的畫(huà)作成為珍藏巨作。梵高為心愛(ài)的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評(píng)頭論足，惡語(yǔ)中傷呢?沒(méi)有任何人有資格。
行進(jìn)途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵(lì)自己勇敢，提醒自己是一個(gè)騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬(wàn)物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了;你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點(diǎn)精神的，魯迅如是說(shuō)。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí)，每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會(huì)覺(jué)得不可理喻，但后來(lái)深入閱讀下去，我漸漸開(kāi)始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷，堂吉訶德的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士，為自己的夢(mèng)去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。
我覺(jué)得這本書(shū)吧人物描寫(xiě)的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書(shū)我最喜歡的人物是桑丘，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書(shū)。
通過(guò)對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗!
高三堂吉訶德體會(huì)篇七
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了。《堂吉訶德》寫(xiě)的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的`貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
高三堂吉訶德體會(huì)篇八
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒?，而是沉迷?lèi)似于當(dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
書(shū)中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書(shū)值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。
高三堂吉訶德體會(huì)篇九
《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說(shuō)。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反響了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說(shuō)：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞?！笨梢?jiàn)塞萬(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫(xiě)堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的.人和事，都一一寫(xiě)到，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫(xiě)的十分精彩、鮮明，比照十分強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無(wú)比厚重。然而這被讀者看見(jiàn)后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來(lái)了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說(shuō)的續(xù)篇進(jìn)展偽造，并對(duì)塞萬(wàn)堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回?fù)?，他?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書(shū)中之外，他也寫(xiě)了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說(shuō)集，在里面有寫(xiě)愛(ài)情，也有寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗，也寫(xiě)了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來(lái)，堂吉訶德的性格，他的言語(yǔ)間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人，渴望能成為一位英勇無(wú)畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過(guò)。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見(jiàn)了他的熱血熱誠(chéng)。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十
《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛(ài)騎士小說(shuō)，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說(shuō)里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個(gè)游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過(guò)三次，還招了一位樸實(shí)忠誠(chéng)。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過(guò)程中，堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜ぃL(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。
因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無(wú)聊的生活增加一點(diǎn)歡樂(lè)的氣氛。然而，面對(duì)嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說(shuō)對(duì)人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。
堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來(lái)看。第一他信奉古時(shí)騎士道，對(duì)愛(ài)情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問(wèn)題往往一針見(jiàn)血，見(jiàn)識(shí)高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。
但是從另一方面來(lái)講，他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說(shuō)里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí)，他又有點(diǎn)盲目的樂(lè)觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說(shuō)，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說(shuō)。
然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說(shuō)里，我們可以看到另外一個(gè)問(wèn)題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢(mèng)醒之后無(wú)路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。
我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)他代表了理想主義者。理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺(jué)得我們廣大的看客如果碰到此類(lèi)人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十一
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)給讀完了，這本書(shū)非常有意思，說(shuō)了一位名叫堂吉訶德·德·拉曼卻的一位紳士，因?yàn)樵诩抑锌打T士小說(shuō)看入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活。他拼湊了一副盔甲，騎上一匹瘦馬，第一次出游受傷而歸。第二次找了鄰居桑丘·潘沙作為待從，一同出游干了許多荒唐可笑的蠢事：把風(fēng)車(chē)當(dāng)做巨人，把旅店當(dāng)成城堡，把羊群當(dāng)做敵人……最后還差點(diǎn)送了命被人救護(hù)回家。讀完全書(shū)我感受到了，桑丘那么目光短淺狹隘自私的普通農(nóng)民，他與富于幻想的堂吉訶德形成了鮮明的對(duì)比。
我懂得了因堂吉訶德腦子不正常，異想天開(kāi)的思想。為他引來(lái)了巨大的麻煩。記得有一次，堂吉訶德和桑丘被公爵夫婦捉弄的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，什么公爵夫婦封桑丘為一個(gè)海島的.總督，如何治理海島等等，其實(shí)就是公爵夫婦早就計(jì)劃安排好的、讀到這里我不禁為桑丘那笨笨的，腦子轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)的人物形象捧腹大笑。再來(lái)說(shuō)說(shuō)堂吉訶德，他在桑丘治理海島前，兩次叮囑他說(shuō)：“要好好干，如果我沒(méi)和你在一起的時(shí)間里，一定要好好照顧好自己，我在公爵夫人家住，你一定要好好的干……”看到這里我覺(jué)得堂吉訶德對(duì)桑丘十分的好，也對(duì)桑丘當(dāng)上總督是怎么回事而感到困惑，最后堂吉訶德被扮成騎士的鄰居參孫打敗，回到家中病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十二
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一茖鄉(xiāng)坤，祂讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。
祂從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一茖擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎尙一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按祂腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，祂的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。祂最后一次家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。祂立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起祂。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出祂正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾茖短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，祂把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所侑這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每茖時(shí)代，每茖民族，都具侑現(xiàn)實(shí)感。相隔四茖世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一茖讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700茖人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十三
由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒(méi)看完?？墒潜M管我沒(méi)看完，我也對(duì)它有了大體的了解。
本書(shū)最重要的一個(gè)組成部分就是騎士小說(shuō)。這個(gè)騎士小說(shuō)就像我們中國(guó)的武俠小說(shuō)：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說(shuō)令人走火入魔我覺(jué)得是因?yàn)樗鼈児┙o了一個(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說(shuō)的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對(duì)手，還有感情。當(dāng)我在看小說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)把自我強(qiáng)加進(jìn)這個(gè)小說(shuō)，成為一個(gè)比主人公還英雄的人物。
這些小說(shuō)就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無(wú)所不能”的想法?？墒琼氈汉染剖菫榱藬[脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會(huì)增加。書(shū)里面的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說(shuō)是醒不來(lái)，不如說(shuō)是不愿意醒來(lái)。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
騎士小說(shuō)、武俠小說(shuō)不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。
無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間的煩惱。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）。
堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他這個(gè)形象使人們產(chǎn)生了深刻的思考，他的種種遭遇和所表現(xiàn)的特質(zhì)引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。通過(guò)閱讀《堂吉訶德》，我有了許多深刻的體會(huì)和心得，今天我將與大家分享。
堂吉訶德是一個(gè)理想主義者，他渴望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋和不公。他在小說(shuō)中自稱(chēng)為騎士，把自己的頭盔和鎧甲當(dāng)做真正的戰(zhàn)士，這是他對(duì)自由和正義的追求。雖然這一切都只是幻想，但堂吉訶德的超凡烏托邦精神讓人感到敬佩。他的理想主義態(tài)度讓我思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，因?yàn)樗非蟮牟⒉粌H僅是個(gè)人的滿足，而是一個(gè)更加美好的社會(huì)。
然而，面對(duì)堂吉訶德的烏托邦理想主義，我們也看到了他的病態(tài)狂熱和幻想。他對(duì)世界的誤解和對(duì)理想的過(guò)度追求導(dǎo)致他的種種荒謬行為。他不顧現(xiàn)實(shí)，把自己看作是一個(gè)真正的騎士，并與風(fēng)車(chē)等虛幻的敵人戰(zhàn)斗。他的病態(tài)熱情令人擔(dān)憂，因?yàn)樗允Я爽F(xiàn)實(shí)世界，并最終走向了悲劇。
盡管堂吉訶德的行為有時(shí)是可笑的，甚至荒謬的，但他的堅(jiān)持和追求令人驚嘆。他不斷地追尋理想，不管是多么艱難或危險(xiǎn)。他不被外界的嘲笑和非議所動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的使命是為了那個(gè)更美好的世界。這種執(zhí)著和對(duì)理想的無(wú)限追求給予了我許多啟示，讓我深深地反思了自己的追求和生活態(tài)度。
通過(guò)《堂吉訶德》我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和人性的困境。堂吉訶德不是一個(gè)單純的瘋子，他是一個(gè)執(zhí)著追求理想并最終走向悲劇的人。他對(duì)世界的誤解、對(duì)理想的熱情以及他的固執(zhí)使他最終陷入了病態(tài)狀態(tài)。然而，這種病態(tài)狀態(tài)并非全然可怕，它也讓我們反思自身的追求和內(nèi)心的激情。
堂吉訶德的形象向我們傳遞了一個(gè)重要的信息：我們?cè)谌松兴非蟮氖鞘裁矗课覀兪欠裣萑肓瞬B(tài)熱情，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的存在？通過(guò)堂吉訶德這個(gè)形象，我明白了現(xiàn)實(shí)世界并不完美，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持追求更好的生活。正如堂吉訶德在小說(shuō)最后一刻的反思中所說(shuō)：“人們必須從自己的幻想和錯(cuò)誤中去覺(jué)醒。”這使得我明白了我們應(yīng)該反思自己的追求和目標(biāo)，找到更加合適和現(xiàn)實(shí)的方式去實(shí)現(xiàn)它們。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)閱讀《堂吉訶德》，我獲得了對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)世界的思考。堂吉訶德的超凡烏托邦精神和病態(tài)狂熱，以及他的堅(jiān)持和追求，使我重新審視了自己的生活態(tài)度。這部作品以其主人公堂吉訶德的形象，為我們揭示了人性的復(fù)雜性和追求的困境，這對(duì)于我們每個(gè)人都是一個(gè)重要的警示和啟示。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十五
堂吉訶德這個(gè)名字被我們所熟知，他是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)人物。他是一個(gè)勇氣十足的騎士，有著不朽的信念和不屈的精神。在他心中，有著追求理想和為正義而戰(zhàn)的初心。他渴望成為一名騎士，并決意用自己的勇氣和智慧來(lái)保護(hù)弱者、維護(hù)正義。堂吉訶德的初心和理想給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。
然而，堂吉訶德追求理想的路上卻充滿了瘋狂和幻想。他把書(shū)中的騎士精神當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常與自己的假想敵展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗。他漸漸地失去了理智，被自己編織的幻想所迷惑。盡管堂吉訶德的行為有些荒唐可笑，但我卻敬佩他的勇氣和堅(jiān)持。他不懼艱辛，不顧世俗的眼光，一直追尋著自己內(nèi)心的真理。
堂吉訶德這個(gè)人物對(duì)于世界有著獨(dú)特的觀察和思考。他一直相信著人性的光輝和美好。他從每一個(gè)人和每一件事中都看到了積極向上的一面，即使是平凡而普通的農(nóng)民，堂吉訶德也看到了他們內(nèi)心的善良和悲憫。他對(duì)于人性的看法讓我深感敬佩和思考。堂吉訶德告訴我，即使在這個(gè)充滿冷漠和自私的世界中，我們也應(yīng)該相信善良和美好，去發(fā)現(xiàn)人性中的光輝。
堂吉訶德一路上經(jīng)歷了很多失敗和挫折，但他從未放棄過(guò)自己的信念和追求。他用自己的勇氣和堅(jiān)持?jǐn)[脫了種種困難，取得了一次次的勝利。盡管這些勝利很多時(shí)候只是來(lái)自于堂吉訶德的幻想和臆想，但我們不能否認(rèn)他所展現(xiàn)出的勇氣和決心。對(duì)于失敗和挫折，堂吉訶德告訴我應(yīng)該勇往直前，保持一顆堅(jiān)定的心和對(duì)成功的渴望。
段五：堂吉訶德對(duì)于理想的重新認(rèn)識(shí)。
在堂吉訶德的追求中，他曾經(jīng)迷失了自己，但最終他明白了自己的初心和追求的真諦。他并不是一個(gè)荒唐可笑的人，他是一個(gè)具有堅(jiān)定信念和追求的人。堂吉訶德讓我重新認(rèn)識(shí)了理想的力量和追求的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但不要放棄自己的初心和夢(mèng)想，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。
總結(jié)：堂吉訶德給我留下了深刻的印象，他的追求和堅(jiān)持讓我明白了人生的意義和追求的價(jià)值。在充滿困難和挫折的道路上，我們應(yīng)該保持一顆堅(jiān)定的心和對(duì)成功的渴望，相信人性的光輝和美好，并且不斷追尋自己內(nèi)心的真理。堂吉訶德的精神將激勵(lì)著我，讓我更加勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十六
堂吉訶德無(wú)疑是一個(gè)可笑又可悲的小人物，他騎著老馬若昔難得，揮舞著一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著一個(gè)破了洞的頭盔，為了心中美麗的達(dá)辛尼亞踏上了騎士之旅。然而，早已沒(méi)有所謂的騎士制度了，他的騎士之旅可謂是滑稽透頂——把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主,，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘……第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
即便如此，堂吉訶德依然是一個(gè)偉大的`人——這一點(diǎn)都不矛盾。
有一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)藏在他的內(nèi)心中，勇敢、堅(jiān)毅的追求自己心中的夢(mèng)想。他有執(zhí)著而公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。就是這樣的一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他身邊。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十七
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書(shū)店買(mǎi)了塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的《堂吉訶德》。剛開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得怎么好看，可后來(lái)越看越有味，看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來(lái)。
有一次他看見(jiàn)風(fēng)車(chē)，說(shuō)巨人要把他們殺掉，不聽(tīng)侍從的勸告跑過(guò)去，結(jié)果被風(fēng)車(chē)打了回來(lái)，事后還說(shuō)這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩(shī)人，因?yàn)榭戳撕芏鄷?shū)而富有詩(shī)意。
堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出富有哲理的話語(yǔ)，在書(shū)中比比皆是?？磥?lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋;瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚(yú)游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年，但為了學(xué)好畫(huà)畫(huà)的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來(lái)西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫(huà)出來(lái)的魚(yú)栩栩如生，竟讓魚(yú)“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
高三堂吉訶德體會(huì)篇十八
《堂吉訶德》的作者是塞萬(wàn)堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫(xiě)《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，被奪去了左手，經(jīng)過(guò)四年的軍旅生活，他踏上了返回的'旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識(shí)都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)(被俘是28歲)才回到了國(guó)家。以一個(gè)英雄身份回國(guó)的他并沒(méi)有受到西班牙國(guó)主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國(guó)后他依然屢次入獄，原因是沒(méi)有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)篇的商業(yè)廣告詞，也寫(xiě)過(guò)許許多多的抒情詩(shī)和一些小說(shuō)，但是當(dāng)時(shí)都沒(méi)得到重視。年過(guò)50的塞萬(wàn)堤斯，他對(duì)待文學(xué)依然持著一顆熱愛(ài)的心，完成了這部巨作。這部書(shū)終于得到了好評(píng)，在1650年它持續(xù)六次被再版，此書(shū)風(fēng)行全國(guó)他為塞萬(wàn)堤斯贏得了不少榮譽(yù)。
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