文學(xué)作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己的觀點。寫讀后感時可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，但不能完全依賴和模仿，要保持自己的風(fēng)格和獨立性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇一
作者野夫，生于1962年，他生活的時代與他特殊的人生經(jīng)歷，使得他寫的文字別有一番滋味，不扭捏，也不矯情，不缺青年的熱血，也不缺中年的沉淀?！多l(xiāng)關(guān)何處》中，野夫?qū)枢l(xiāng)故人的懷念娓娓道來，語言樸實，卻十分真誠、動人，筆下的每一個地方、每一個人物、每一個故事都鐫刻著時代的烙印。
野夫從小就離開故鄉(xiāng)，連夢境里都未浮現(xiàn)過故鄉(xiāng)的模樣。他中年還鄉(xiāng)，早已無從辨認(rèn)哪座房屋曾是他的居處，哪棵樹是父母的手植。“故鄉(xiāng)”一詞于野夫而言，能喚起的所有感受，不僅是那一處的風(fēng)景，更是因為那一曾經(jīng)的所在，有著自己牽腸掛肚的故人。野夫筆下的每一個故人，都有著自己的命數(shù)，野夫常常感覺到，在冥冥之中，似乎真有某個神秘的力量在暗中編織著個體生命的運(yùn)數(shù)。多年之后，想起這些故人，他依舊感到失語的疼痛，甚至流不出眼淚。
外婆，出身高貴，善良、慈悲、佛性、博愛，卻一生遭遇悲慘。最讓野夫感到遺憾的是外婆一生都在為子女兒孫奔波，最終也沒能在心心念念的故鄉(xiāng)安享晚年。外婆去世后，野夫去點墳燈，仍不愿相信死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，總想喚醒沉睡中的外婆。直至十年后，野夫破墳開棺，背負(fù)外婆的遺骨回到平原，終于完成了外婆回鄉(xiāng)的遺愿。
大伯，一個被組織編織了命運(yùn)的理想主義者。少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命，愛情也隨之而來，但被人挑撥，陰差陽錯，孤獨終老。人生盡頭，二人方知真相，見最后一面時，兩個老人矚望著對方的容顏，一時不敢相認(rèn)。一生的期許、渴望、誤會和尋覓，積淀了萬千酸苦，真正重逢時卻遺忘了語言。
幺叔，一生大起大落，從富家少爺變成皮匠，最后被驅(qū)趕下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，卻一直溫和待人、不卑不亢，哪怕銅駝荊棘也無法磨去那些曾經(jīng)的教養(yǎng)。對于這一點，野夫是非常佩服幺叔的。下放到村落后，幺叔在凌亂的村舍外搭建了簡陋房屋，種上蘭菊芍藥竹林。縱然在窮鄉(xiāng)僻壤，快樂也并沒有減少。野夫曾與幺叔一起坐在山頭，看著遠(yuǎn)村的炊煙漸起，裊裊散入暮靄之中，一如人世的一切功名利祿，轉(zhuǎn)瞬云煙。若干年后，野夫才明白，正是那一幕那一刻，悄無聲息地、根深蒂固地影響了野夫的人生觀。
野夫的筆下，還有特立獨行，窮而不賤，不茍言笑，善于譜曲，精通緯學(xué)的怪人李如波;桀驁不馴，不畏強(qiáng)權(quán)，奔波生計時仍然在工具箱里放著一本《楚辭》的劉鎮(zhèn)西;游走在詩與刀之間，過著刀頭舔血臂上刻詩的生涯，一邊行走江湖一邊構(gòu)思詩畫的王七婆。
很多人認(rèn)為野夫太執(zhí)著于回憶，執(zhí)著于仇恨。柴靜在這本書的序里寫道:“野夫像一個遺老，總是沉浸在往事中。情感越深，創(chuàng)痛越烈。他一直為童年的恐懼羞愧，而羞愧漸漸熬成仇恨。這性如烈火的男子，認(rèn)為輕仇的人，必然寡恩。寫作是一種對抗，對抗外界的惡意，也對抗自己內(nèi)心的黑暗?！彼抢斫馑?。
野夫自己也說:“當(dāng)日英雄漸白頭，我常常想不起究竟是怎樣在這個詭異的時代殺出一條血路來的。如果我們這一代悄然成灰，無聲的埋葬自己，兒孫何以知道我們曾經(jīng)歷了怎樣一個三刀六洞的時代?”。在他看來，死亡并不可怕，可怕的是人仿佛從未存在過。遺忘比死亡更可怕。如果他不寫出那片土地上的故人故事，故土上那些真切的榮辱悲歌就無人可知了，他若干年的寄生和成長就是一種虛無和負(fù)罪，到真正樹老葉落時，他恐無根可歸了。所以他必須將這些故事寫出來，這樣才有資格葬在家鄉(xiāng)，落葉歸根，而這便成了他余生的所有精神寄托。
我沒有野夫那樣的坎難人生和傳奇經(jīng)歷，也無法寫出血與淚的故鄉(xiāng)故人故事，無法讓我的故鄉(xiāng)揚(yáng)名天下，但我理解他，我也跟他一樣，眷戀著我的故鄉(xiāng)，在無數(shù)個深夜、無數(shù)次記憶中不斷尋覓這個地方。
二十多年來，我輾轉(zhuǎn)了七個地方，故鄉(xiāng)在我的生命中漸行漸遠(yuǎn)，只剩童年的回憶。但我比野夫幸運(yùn)，至少在記憶中是有著清晰的故鄉(xiāng)模樣的。
也不知從何時開始，不知是何緣由，我就變得愛回憶。是在車水馬龍的街頭看著人來人往時?是在聲嘶力竭唱著一首歌時?還是在城市都睡去的寂靜深夜里?不知是如何，總之，就是變得愛回憶了，從前的那些日子，老是被想起。記憶里的故鄉(xiāng)是美的，池塘清澈透亮，樹林郁郁蔥蔥，小禾青青，依山傍水，白云深處，炊煙裊裊。爺爺奶奶外婆去世后，在村口翹首以待的只剩下外公，路途遙遠(yuǎn)加上工作繁忙，我回故鄉(xiāng)的機(jī)會愈加稀少，而今一年也難得回去一次。而每回去一次就會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)與記憶中的差別越來越大，池塘變小了，樹變矮了，村里小學(xué)拆了，新房建起了，兒時玩伴各有各的生活，越來越生疏了。在故鄉(xiāng)待不了多久便想離開，但離開后又會開始想念，就因為它是故鄉(xiāng)，不管故鄉(xiāng)怎樣變遷，它仍然集合了我對溫暖、幸福的想象。
身在他鄉(xiāng)，每當(dāng)雨夜，看著窗外的點點燈火消失在雨霧中，聽著雨打窗臺，淅淅瀝瀝，滴滴答答，孤獨感和飄零感油然而生，這種時候總是特別思念故鄉(xiāng)。平日里從來不敢細(xì)聽李健的《異鄉(xiāng)人》，怕觸動隱藏著的思鄉(xiāng)的心弦。但鄉(xiāng)愁，看似愁，其實更是一種幸福，因為它可以給人一種歸屬感。有故鄉(xiāng)的人是幸運(yùn)的，無論我走多遠(yuǎn)，我知道，我的根始終在那里。有回憶的人是富有的，在輾轉(zhuǎn)難眠的夜里，若有故鄉(xiāng)故人入夢，我總能睡得安心踏實一些。
歸鴉背日，倦鳥投林，幸好有故鄉(xiāng)，還能給心靈點上一盞溫暖的燈。
不論是兒時還是現(xiàn)在，我始終認(rèn)為，最幸福的兩個字莫過于，回家。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇二
從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。
“中”意為不偏不倚，過猶不及;“庸”意為平常，平庸。
論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。
在拜讀后，我有了一些自己的想法。
“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，
這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。
但當(dāng)人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。
如今，在我看來，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。
記得一段很經(jīng)典的話:“岳飛鋒芒太露，無法躲過**亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。
其實，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。
所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。
“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。
行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。
于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。
而要做到這一點，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也?！?/p>
上面所提到的只是生活中的小片段--對于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇三
《在遠(yuǎn)方》是由陳昆暉執(zhí)導(dǎo)，劉燁、馬伊琍領(lǐng)銜主演，梅婷、保劍鋒、曾黎、鄭奇、程煜、薛皓文主演的都市創(chuàng)業(yè)劇。
該劇以姚遠(yuǎn)為主線，講述了他在快遞與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)浪潮中百折不撓，跌宕起伏的人生故事。
該劇于9月22日在浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播，并在騰訊視頻、優(yōu)酷、愛奇藝同步播出。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：
大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《中庸》的，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。
《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己光芒的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍，而我在今年暑假有幸在李校長的引導(dǎo)下欣賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙，智慧的陽光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點點片面的看法寫下來，希望各位同仁能不吝賜教，給予包涵?！吨杏埂窂淖置嫔侠斫猓闶恰皥?zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出來喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。通過讀此書，讓我認(rèn)識到了它是我國儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道?！薄暗馈！笔鞘裁?？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德?；A(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實、正確的生命軌跡。作為教師、長者，我們的確比孩子更深切、更準(zhǔn)確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個真正的尋到了最本真的道、最準(zhǔn)確的道呢？或許，很多人與我一樣仍在尋找。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師”當(dāng)這個極具震撼的稱謂響徹在每個從事教育事業(yè)的人的心頭時，我們又是否捫心自問敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn)。
作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，容易謹(jǐn)言慎行、小心謹(jǐn)慎。一旦自己獨處時，就會喪失警覺心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不可自欺欺人??！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因為稍不留神，必會墜崖身亡，心念稍不注意，也會被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽略一些細(xì)節(jié)，其實，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就如同黑暗之中一點燈火，卻是那么清晰明亮。俗語講：細(xì)節(jié)決定成敗，多少人不注重細(xì)節(jié)，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過，由于一時疏忽，結(jié)果滿盤皆輸。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命，贏得機(jī)會，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個故事：有一個英國青年和德國青年走在路上，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去；而德國青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來。十年之后，再相遇時，英國青年一事無成，貧窮落魄；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁。從這個故事中可見，細(xì)節(jié)決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！?/p>
李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧，進(jìn)而過智慧人生?！爸钦邩匪逼?，讓我們明白智者樂，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無為安詳，念念無滯，止于至善?！爸钦咂饰觥逼治鲋腔鄯N類，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永恒?！爸钦咴搭^”中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回歸，倘若找到生命的源頭，就不會走到生命的盡頭?！爸钦卟换蟆逼獎t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能過不惑人生，品人生精華。“知人者智”則是一門處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿，“明辨是非”篇則能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭，恒順眾生，煩惱不生，看破放下，自在解脫。“通權(quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗?！叭缛绮粍印薄帮@仁藏智”等都有很多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書不看，一生遺憾，此書一讀，智慧涌現(xiàn)。
教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個真實生命的形狀。有句廣告語說得很棒，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號施令，宣布清規(guī)戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實生活就是平實無華中泛著不息的快樂。
作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流，所以在過程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂，同時，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類靈魂工程師”這個美譽(yù)。
《中庸》是我們中國人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨，完善自我，立好榜樣，心心交融，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇五
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”
如果不是讀了野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，我想我永遠(yuǎn)也無法體會到這首詩的含義，準(zhǔn)確地說，我無法體會到“江湖”這兩個字的含義。
書的開篇以悲涼的筆調(diào)，古樸的文風(fēng)勾出了野夫?qū)ν督й櫴甑哪赣H的愧疚、思念。母親的故事在野夫的江湖中總是那么沉重，不知暴尸于哪片月光下的她已然是她心中最痛之處。讀到這時，我以為野夫的江湖是余光中講的鄉(xiāng)愁是一種燒痛，或是老舍先生記憶里北平冬夜的冷與暖，卻不知是一首沉重的時代挽歌。
他寫他江湖里的人，從祖輩、父輩到大伯、幺叔再到故友，他亦寫了那個年代，那場運(yùn)動，那些荒誕。如波無疑是那個灰色年代的突出代表，為了生活，28歲高齡踏上大學(xué)的道路，社會的冷漠與黑暗一次次地把他壓得喘不過氣，他鮮明的個性遭到旁人的歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇自己的人生。野夫用平靜而冷冽的文字去描繪江湖里的人事。他們穿行在上個世紀(jì)的篇章中，顯得風(fēng)塵仆仆，卻又因為野夫的敘述，有著老照片般泛黃的鮮活。我似乎真的聆聽到了王七婆生硬磕牙的詩歌字里行間的刀槍迸鳴和荒野奔命的驚駭之聲，似乎真切地感受到了劉鎮(zhèn)西悲涼人生中對社會的熱血和對社會光明的渴望。我仿佛能夠通過野夫的敘述，觸碰那些人物的衣角，看見他們在人生旅途當(dāng)中的奔波與勞碌。
有錯過了一生幸福的大伯，被政治風(fēng)云變遷影響了家族命運(yùn)的幺叔……..他們被時代的洪流沖擊，卻又無力改變自己的命運(yùn)，或許是適應(yīng)了命運(yùn)對他們的捉弄，又或許正視了這跌宛起伏的安排，在野夫筆下的江湖里，我看到了他們淡然的眼眸——無論人們將如何面對自己的生活，他們都能夠?qū)飘?dāng)歌。
“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒?！蹦拘恼f。
我不知木心是懷著怎樣的心情去說或?qū)戇@句話的，也不愿去揣測經(jīng)歷過wenge殘酷迫害的木心是否真的原諒了故人。讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》卻能感受到野夫世事皆不可原諒，但奈何歲月沉浮，那些理想主義的年輕人，那些滿腔熱血的熱情，都隨時間滾滾而去，歷史卻從來只字不提。所以他為他們著書立傳，他拒絕遺忘那個有血有肉、沉郁頓挫的江湖。
鄉(xiāng)關(guān)未見，何處江湖?
鄉(xiāng)關(guān)所有世事變遷再尋覓不得，江湖也不再是那個江湖。
而野夫還是那個野夫。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇六
路得記是《圣經(jīng)》舊約的一卷書，本卷書共4章。記載了波阿斯與路得的相遇、拿俄米的計劃、至近親屬的卸責(zé)、波阿斯的愛心、大衛(wèi)的家譜等。
正如很多舊約圣經(jīng)的敘事文一樣：路得記的作者是隱名的，全書沒有一處提示作者是誰。他勒目記錄了一個傳統(tǒng)，指路得記是撒母耳所作。四7解釋了一個早以被遺忘的古代習(xí)俗，表明事件與寫作本書之間，一定有一段頗長的時距。學(xué)者對本書日期的意見，從王國早期至被擄歸回都有，顯然是很不一致。若參照其中最有力的證論，似乎最理想的假設(shè)應(yīng)是被擄之前的時代：若要更進(jìn)一步定出日期，就沒有什么確實的標(biāo)準(zhǔn)，但王國時代的某段時期（十至七世紀(jì)）似乎最為合理。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇七
我想任何一個早年離鄉(xiāng)的游子在思念家鄉(xiāng)時都會有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。
具體可以具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔，但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動，然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的嗎?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。
因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會很快出走，走在外面又沒玩沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
只要是稍識文墨的中國人大概沒有不會背李白”床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“這首詩的，一背幾十年大家都成了殷切的思鄉(xiāng)者。但李白的家鄉(xiāng)在哪里呢?沒有認(rèn)真去想過。
奇怪的是，這位寫下中華第一思鄉(xiāng)詩的詩人總也不回故鄉(xiāng)。是忙嗎?不是，他一生都在旅行，也沒有承擔(dān)多少推卸不了的要務(wù)，回鄉(xiāng)并不太難，但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個十字路口，一條路直通故鄉(xiāng)，一條路伸向異鄉(xiāng)，李白或許會猶豫片刻，但狠狠心還是走了第二條路。日本學(xué)者松浦友久說李白一生都要努力使自己處于”置身異鄉(xiāng)“的體驗之中，因此成了一個不停步的流浪者。
置身異鄉(xiāng)的體驗非常獨特，乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會越來越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實事情遠(yuǎn)非如此簡單。異己的一切會從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水會更讓人聯(lián)想到自己生命的起點，因此越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起，簡直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇八
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香開?！边@首描寫臘梅的'詩，是被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的王安石寫的。初讀這篇《梅花魂》時，我腦海里蹦出的第一個想法，就是這首叫做“梅”的詩。
但細(xì)讀幾遍之后，加上袁老師的評講，我又蹦出一種全新的想法：作者這是在“借物喻人”！她用傲雪盛放的梅比作中華五千年中那些有著這種永不低頭的氣質(zhì)的傳奇人物，又用它襯托了那顆“身在異國的華僑老人眷戀祖國的心”。
這位葬身異鄉(xiāng)的外公，曾用梅花來告誡自己，來教育后代。可見梅花，這一種看似平凡的花兒，在他心中多么重要！
更多讀后感范文進(jìn)入讀后感大全：duhougan/。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇九
《二手時間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀(jì)實文學(xué)，首次出版于。
該書分為兩個部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強(qiáng)烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對蘇聯(lián)的向往，對斯大林的崇拜”等。
通過該書，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉(zhuǎn)折時代普通人的歷史，探究社會轉(zhuǎn)型中普通人的生活。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十
方”這個書名也已經(jīng)很有吸引力了。“紅處方”聽說是醫(yī)生開的一種處方，紅處方包括有醫(yī)學(xué)專用藥品、精神鎮(zhèn)靜藥品具有毒副作用很大的藥品等等，應(yīng)該嚴(yán)格限制用藥，開藥時限制劑量。所以說“紅處方”這個詞兒用在這兒也是很有寓意的。
端莊儒雅的軍醫(yī)簡方寧轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任醫(yī)學(xué)泰斗的助手兼戒毒醫(yī)院院長。在濃厚的人文關(guān)懷氛圍中，她讓許多吸毒者迷途知返。醫(yī)院聲譽(yù)漸隆，辛苦求得的中藥秘方也開始用于研究與治療，并取得一定的成果。但此時，精明能干的簡方寧卻被她的病人――一個近乎變態(tài)狂魔的癮君子，引上了吸毒之路。有著高尚人格，清高節(jié)操的簡方寧院長不想在毒癮的拘泥中掙扎，墮落，便以自殺的極端方式來i衛(wèi)自己最后僅剩的干凈靈魂。精明能干的院長就這樣死了，這是一個無不讓人嘆惋的悲劇啊！
沈諾魚，簡方寧院長的好友，為了了解一所特殊的醫(yī)院，借用簡方寧院長的幫助，順利深入到所謂的戒毒醫(yī)院，從此，大膽而瘋狂的沈諾魚化名為范青稞，游混在吸毒人員之中。在這里，沈諾魚見識到了各種各樣的吸毒患者，聽說很多有關(guān)吸毒的故事，毒品這個詞兒無時無刻不在充斥著她的頭腦，她也更加清楚地了解到毒品的危害。她認(rèn)識到毒品世界的黑暗，品嘗到這其中的艱辛與無奈，所以她決定要讓更多的人知道毒品的危害之處。最后她決定返回戒備森嚴(yán)的戒毒所擔(dān)當(dāng)院長職位，希望能讓更多的人擺脫毒品的苦海。這也讓她走向更加光明的未來！
莊羽，一位吸毒“慣犯”，戒了有重返舊路，因為吸毒，讓她變得人不人鬼不鬼，所以她唯有用金錢、化妝品來樹立她失去的自信。而支遠(yuǎn)，莊羽的丈夫，為了讓莊羽回頭，也染上了毒品。當(dāng)染上了毒品之后，他才真正的了解到毒品的“威力”，在這些“威力”面前，人的意志力是多么的弱小。所幸的是，他最后還是戒掉了毒癮。這讓我們在看這本沉重的書時多少感到些安慰！
在這本沉重的書里，在戒備森嚴(yán)的戒毒醫(yī)院里，讓我們看盡了人性百態(tài)！
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十一
阿里鐵軍講的是阿里巴巴中供直銷團(tuán)隊的事，也是阿里的歷史。
文章的第一章講是馬總在拿到大筆投資后大肆擴(kuò)張導(dǎo)致后期入不敷出，到后來大裁撤，遵義會議到最后的直銷團(tuán)隊的建立。雖然未能經(jīng)歷但是卻能感受到當(dāng)時馬總的艱難，佩服馬總的果斷、與遠(yuǎn)見。
第二章將的是阿里價值觀，里面有阿里的百年大計、獨孤九劍、六脈神劍。其中可以感受到價值觀在一個團(tuán)隊中的重要性，如果沒有這樣的價值觀在，就沒有后來的阿里鐵軍。價值觀是這支部隊的魂，是阿里的價值觀支撐了這支鐵軍勇往直前，開疆?dāng)U土。
讓我感觸最多的是第三、四章它講述了阿里人在面對困難時的態(tài)度，那種勇往直前、笑對風(fēng)雨的精神。當(dāng)面對非典時阿里員工的積極、樂觀的精神。面對只能在家辦公的時候員工的執(zhí)行力，我只能自嘆不如，默默的向前輩們致敬。書中有一段寫到“非典隔離時期，馬云被關(guān)在家里一天打幾百個電話“打給我的同事們，有一張名單，瘋狂的打，每個同事接到電話的時候都是：你好，阿里巴巴。”雖然隔著書本但我確實被阿里人給感動到了。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十二
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了課文《梅花魂》?！睹坊ɑ辍分饕獙懥艘晃簧砭赢悋?、漂泊他鄉(xiāng)的老華僑喜愛中國的梅花，珍藏一副墨梅圖的事，表現(xiàn)了這位老人對梅花的摯愛，表達(dá)了身在異國的華僑熱愛祖國、眷戀祖國的思想感情。
《梅花魂》里有三句話令我深受啟發(fā)。那就是：“她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。他們就像這梅花一樣。”從這三句話我感到了一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花堅強(qiáng)的秉性才好！
有一次，我和陳鍵灑被余老師選入田徑隊。一開始我們以為很輕松，哪知半路來個余老師這個嚴(yán)格的老師，我們還叫他“魔鬼教練”呢！他說以后每天早上六點要起床訓(xùn)練。我們有些同學(xué)想要退出，幾次都被阻止了，因此，我們只好堅持下來。
以后的日子里，我們兩個人堅持訓(xùn)練，即使老師出什么難題我們也不屈服。雖然在區(qū)運(yùn)動會上，我的成績不怎么理想，但想到我已經(jīng)盡了力，也沒有什么遺憾。
現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難時，一想到梅花的品性，就有了克服困難的勇氣。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十三
“可一日無食,不可一日無書”這是中國的古訓(xùn),是啊!書是人類的精神食糧,離開了書,人們的生活將是一片漆黑。小說想必大家都愛看，今天我就要向大家推薦一本書――《綠屋的安妮》。
加拿大女作家露西?莫德?蒙哥瑪麗以清晰流暢、生動幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，在朋友和老師的關(guān)愛中沒被生活的困難所挫敗的感人故事。
她原本住在孤兒院中，后來被一對老兄妹收養(yǎng)了，他們本來是想領(lǐng)養(yǎng)一個男孩來給他們做幫手，但卻鬼使神差地收養(yǎng)了一個女孩――安妮。這個名叫安妮的小姑娘，有著豐富的想象力和夸張的言辭，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣橫生。他活潑、好動、不拘小節(jié)，聰明絕頂，并因此干出了許多出人意料而又令人啼笑皆非的事情。不過玩歸玩，安妮的學(xué)習(xí)成績一直都是很好，她上學(xué)時把一個曾經(jīng)欺負(fù)過她的吉爾巴特當(dāng)成競爭對手，立誓一定要把他比下去。經(jīng)過不懈的努力，安妮終于超過了吉爾巴特，但她還是繼續(xù)努力，繼續(xù)向前。她最終以優(yōu)異的成績考入了大學(xué)，但她卻為了養(yǎng)母放棄了上大學(xué)的機(jī)會。
這本書講了這個活潑可愛的小女孩的一生，講她永遠(yuǎn)都是那么的生氣勃勃，對事物都充滿好奇，熱愛大自然，在她眼里，什么都是美好的。她愛說話，凡事都嘰嘰喳喳地說個不停。當(dāng)然，從書中我們也可以學(xué)到許多知識：我們要有不斷進(jìn)取的精神，正如安妮在學(xué)習(xí)上的“拼勁”；做錯事要勇于承認(rèn)，就像安妮向約瑟芬夫人承認(rèn)跳床事件一樣。不要太過在意于我們的外表，不能驕傲自滿，對事情要持樂觀的態(tài)度。
讓我們閉上眼睛想象一下吧，在那神奇的島上，有那么一位象小精靈一樣的姑娘，多么讓人向往呀。我常常陶醉在這本書中，無法自拔。最后，還是讓我們一起走進(jìn)書的世界，去感受和一下異國的風(fēng)情，并和小主人公一起憧憬那美妙的境界吧！
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十四
最近，我讀了一本賓波童話大王寫的一本書，名叫《阿笨貓全傳》。
這本書主要講了一個叫阿笨貓的小市民，在一個小區(qū)里開了一家雜貨店，用它來維持生活，可是在往后的日子里，他接連碰到了巴拉巴。元空大師和金哥等一些技術(shù)高超的大騙子，他們用他們各自的騙術(shù)，把阿笨貓耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。巴拉巴的騙術(shù)是用一些自稱為完美的外星玩意兒來賣給阿笨貓，從而撈到利益。元空大師的騙術(shù)是用一種叫氣功的虛無縹緲的元素，把阿笨貓的好奇心勾上來，到他那兒學(xué)習(xí)氣功，從而在其中撈到利益。而金哥，他其實是一個失敗的發(fā)明家，可他故意不說，把自己失敗的產(chǎn)品，用自己的花言巧語把它們賣給阿笨貓，這樣，不僅輕除了自己失敗的產(chǎn)品，而且還白白賺了阿笨貓一大筆錢……就這樣，阿笨貓把自己手上的錢白白給了他們，而自己，就落得了無家可歸，傾家蕩產(chǎn)的悲慘結(jié)局。
我輕輕放下著本書，一種憤恨的感覺從心頭涌出，我憤恨，是因為我討厭那些沒有真本事，還想不勞而獲的騙子們，他們總是利用老百姓的的同情心和好奇心，從而不顧一切的達(dá)到騙這的字?？墒?，他們不知道，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，躲得了初一躲不了十五，即使你今天撈到了好處，說不定明天善意的老百姓就會戳穿你的面具，如果，你被老百姓發(fā)現(xiàn)了，你的后果是什么，你付出的代價是什么，我告訴你吧，你的后果是被警方逮捕，而你付出的代價，卻是永遠(yuǎn)在人們面前抬不起頭。
人生是一條漫長路，看你怎樣選路，如果你選了正路，你就會得到別人對你的敬重，自然而然，你的事業(yè)就會一帆風(fēng)順?？墒?，如果你選了歪路，你將會失去尊嚴(yán);失去信心，失去別人對你的敬重，到那時，你的人生會是一個噩夢。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十五
讀野夫的文字，讓我想起劉瑜評刀爾登的書評《紅旗未曾下過這只蛋》，野夫亦是“紅旗未曾下過的蛋”.不過，相比于刀爾登埋首故紙堆借古諷今，趟著生活的激流顛沛而來的野夫則更為直截了當(dāng)?shù)兜兑娧?/p>
野夫筆下的.人物讓人扼腕嘆息：
性格堅毅的母親，年近七十卻縱身一躍，將自己的余生藏匿于長江的浩渺之中，讓子女無從尋覓遺恨終身，其悄然帶走的，是不凡的身世以及一生的坎坷。她的身上，流淌的是黃埔八期畢業(yè)生、國民黨將領(lǐng)的血統(tǒng)，這樣的血緣，在建國后的日子可想而知。而可悲還在于，她從未享受父親的嗔愛，卻必須領(lǐng)受父親軍裝的顏色。
母親的決然赴死，再次書寫了性格決定命運(yùn)的挽歌。而命運(yùn)，卻系于跌宕起伏的現(xiàn)實之中，讓讀者不知該感嘆性格、命運(yùn)、抑或現(xiàn)實？大伯亦然。
38年入黨的大伯，其經(jīng)歷更加九曲回腸，這樣的人生遭際和愛情故事，原本只存在于文人閑來無事漏夜杜撰的傳奇之中。無論是他的黨籍，還是他心系終身的女人，都因一個人的幾句話就全然斷送了。而這兩者所斷送的，是大伯后半生的家庭、事業(yè)以及由此而及的一切。而這個人，在大伯溘然而逝時依然身處高位頤指氣使，對他來說，提著腦袋干地下黨沒問題，而為了愛情，卻可以將人格降到塵埃里去。人性就這么復(fù)雜，抑或愛情比主義、信仰更深刻？大伯的一生，就這樣走向寂靜、走向落寞，留給后人的，除了不解，就是頓足痛惜。
與野夫足夠炫目的前輩相比，我更喜歡野夫筆下的同輩。
喜歡野夫的作品，不單因為人物波譎云詭特立獨行，還因為文字足夠“筋道”,雖是時尚話語，卻蘊(yùn)含古韻古風(fēng)。寫故友，“我與老李訂交忘年，情在師友之間。臨歧在即，我委婉相邀他合個影，以慰落月屋梁之思?！且粋€真正的過客，游龍一現(xiàn)，翩然又水逝云飛了?！睂懲杲幌棺痈?，“人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則流激，沒一定的?！睂懟藙㈡?zhèn)西，“畸人，是偉大的莊子為漢語貢獻(xiàn)的一個名詞”,“他是那種絕不屈服和畏懼的人，還是悲風(fēng)撲面地走向了衙門”,“他的工具箱里永遠(yuǎn)放著《楚辭》。那些異鄉(xiāng)的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨著他的自我放逐。”
在人物的描摹與事件的交代之中，又不乏深沉反思?！八瓦@樣在離亂時代中沉默成長，隨時目睹著父母的交相攻伐，以及不斷改頭換面的官場政治對雙親的輪番迫害。他無法鑒別長輩立場的是非，卻漸漸看清社會的善惡。”“全國各地的‘文革’之火并非文盲引起，主要的‘縱火犯’都是書生，……整個知識群體的道義缺失，客觀上默許和縱容了暴政的為所欲為。他們?yōu)榇烁冻隽搜却鷥r，在當(dāng)時尚未能完全喚起良知和膽識。歷史普遍地作弄了那些深懷使命的人們，我們似乎永遠(yuǎn)處于一個玩笑的時代。”
讀他的文字，簡樸而具力道，“單位上橫來直去，眼珠里青少白多”,寥寥幾筆，人物性格躍然紙上。間或插入的詩賦詞闕，力道與韻味具足，“留得故園三分地，俟功名料理歸田后。我與汝，再相守?！薄拔掖髢簣?zhí)黑/小兒執(zhí)白/我左手下黑右手提白/我父子三人奔走于黑白兩道/力圖走上正道……”《圍棋》一詩寫的何止是圍棋。
在我看來，作家無關(guān)乎故事，杜撰故事的是講古者。作家，是文字高手，能夠玩轉(zhuǎn)文字者，方配稱為作家。如果說，文字是作家手中之利器，那么，思想就是其內(nèi)核。以獨具韻味的文字，捕捉深邃的思想內(nèi)核，你不想成為作家，都難。
初讀有感，遂敲鍵盤草就此文。還將繼續(xù)讀野夫。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十六
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！苯张嫉糜嗲镉晗壬囊黄恼隆多l(xiāng)關(guān)何處》，字里行間濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，深深感動了我。
那個早晨，夜色還未褪盡而朝霧已經(jīng)迷蒙，他背著簡單的行囊，潦草地告別了家鄉(xiāng)，告別了那古樸厚重，保留了他全部童年回憶的地方——浙江余姚。然而也就是在他背井離鄉(xiāng)接觸外面的世界后，才有機(jī)會了解到故鄉(xiāng)著名的“陽明醫(yī)院”和“余姚陶瓷”，也更讓他懂得了與故鄉(xiāng)難舍難分的依戀之情。
我無法忘記山間密密麻麻的楊梅樹，也無法想象成堆的孩子猴兒一般攀爬在粗壯的樹枝上的情景，更無法品嘗楊梅流下的晶瑩剔透的汁兒，無法回味山間蕩氣回腸的笑聲。畢竟我們這一代人不曾經(jīng)歷過與大自然如此親密的接觸。可那碩大飽滿的楊梅似又出現(xiàn)在我的面前，讓我有一種爬上樹去大吃一頓的欲望。一邊吃一邊望著湖底那些純白的陶瓷片。這沉在湖底的瓷片，幾千年前還被當(dāng)作碗捧在古人的手上，碗里盛滿了透明的米飯，上面覆蓋了一撮烏黑發(fā)亮的霉干菜，菜葉的周圍則包裹著琥珀似的陽光。
還記得那個“酒入愁腸，化作相思淚”的范仲淹，還記得舒蘭的那首《鄉(xiāng)色酒》?！叭旰?，我從椰樹梢頭望你。你滿，鄉(xiāng)愁也滿”。從古至今，唯一不變的是鄉(xiāng)愁。整篇文章給我印象最深的還是那句“擺脫故鄉(xiāng)的第一步是擺脫方言?！闭^一方水土養(yǎng)育一方人，那伴我們長大的鄉(xiāng)土話，恰是與故鄉(xiāng)血脈相連，成為故鄉(xiāng)的一種符號，漸而演變成流淌在游子身體里的血液，即使是到天涯海角，只要淺淺的鄉(xiāng)音叩響在耳畔，故鄉(xiāng)的面貌也會從遠(yuǎn)方飛至眼前，云蒸霞蔚中滿世界一片澄明?？墒钱?dāng)城市雨點般的腳步覆蓋了生活的全部，有時候鄉(xiāng)音會在心靈深處某個角落悄悄落滿塵埃，你丟失了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)亦丟失了你。
我不是余秋雨，我也不會十歲離開故鄉(xiāng)，包裹里只帶一瓶酒浸楊梅。小時候，我在鄉(xiāng)村長大，習(xí)慣了鄰里間用方言大聲的交談，聽他們訴說著生活瑣碎，小肚雞腸，甚至有一點厭倦了鄉(xiāng)村的那份枯燥。后來，我到了這個說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上學(xué)。離去的前一天，我走上那條熟悉的小徑，疏影橫斜中倏地感到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。忽然閃出一個修長的影子，我一看原來是哥哥。他拿了件衣服給我披上，又細(xì)細(xì)的交代我一些瑣事。那個夜晚，讓我覺得故鄉(xiāng)是如此親切。兩個月后，我乘假期回了家，鄉(xiāng)鄰們依舊用土土的鄉(xiāng)音招呼著我，“呦，娃回來了?！薄斑@兩月下來還習(xí)慣不?咋瘦成這樣兒了呢?”……我細(xì)細(xì)的聽著，略帶涼意的天氣，心里早已貯了滿滿一心窩的溫暖與感動。
我想，每一個外出的游子，在臨走時的話別時一定都想集一縷鄉(xiāng)音，擷一絲炊煙放進(jìn)重重的行囊，這樣一個人上路才不會孤單。
淺淺鄉(xiāng)音，給游子以心靈的慰藉。請記住，永遠(yuǎn)不要丟了鄉(xiāng)音，也永遠(yuǎn)是你不要丟了故鄉(xiāng)。
原則讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡介篇十七
諾貝爾文學(xué)獎作品《二手時間》中的人物已生活在20世紀(jì)，而且他們也意識到蘇聯(lián)國家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他們卻說出這樣的話：“我希望再出現(xiàn)個斯大林……只要那里是蘇維埃政權(quán)，哪怕是豬圈，我也樂意生活其中。即使是牢籠，也是個溫暖的牢籠?！?/p>
為什么他們還會想回到“豬圈”里？大多問題可以從哲學(xué)的角度來回答，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一切社會問題都離不開經(jīng)濟(jì)上的窘迫。《二手時間》中揭示，蘇聯(lián)解體后因為俄羅斯經(jīng)濟(jì)改革造成急劇的社會貧富分化，小部分人的暴富，大多數(shù)人卻淪入貧困的狀態(tài)。富人們住高檔的別墅，用黃金打造居所，窮人卻無家可歸，食不果腹，衣不蔽體。書中說出“回到溫暖牢籠”的醫(yī)生瑪格麗特，經(jīng)濟(jì)上是個失敗者。但說出“寧愿生活在豬圈中”的匿名采訪者，實際上是在克林姆林宮的身居要職。當(dāng)然對于他來說，經(jīng)濟(jì)原因不是第一原因。
斯大林時代直至蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只體現(xiàn)在國家重工業(yè)、與美國的軍備競賽和太空飛船上，民眾的生活水平也就是國家輕工業(yè)處于低水準(zhǔn)上。
《二手時間》給我們的解釋是，國家擁有一切意義，人不是真正的人，個體只有跟國家機(jī)器捆綁在一起的時候，才有所謂的價值。而且這價值，只值一顆螺絲釘。在“集體利益”和“長遠(yuǎn)目標(biāo)下，讓個體“拋頭顱，灑熱血”是這種國家主義的常態(tài)。同樣是戰(zhàn)俘，芬蘭戰(zhàn)俘獲釋后，獲得同胞們的擁抱；而蘇聯(lián)戰(zhàn)俘獲釋后，將被送進(jìn)勞改營。戰(zhàn)俘對國家的唯一價值，就是戰(zhàn)死沙場，而投降試圖保存自己的性命，就是背叛。國家有權(quán)利，人民奴化無權(quán)利，只就是極權(quán)國家和暴政國家的本質(zhì)。
為什么會想回到“豬圈”，為什么會害怕自由，“我害怕自由，來一個醉鬼就可以燒掉我的別墅”，奴化的教育讓他們無法面對一個沒有皮鞭和圍墻的世界。以至于在面對新的困境時，他們唯一能想到的就是回到斯大林時代。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16673190.html】
