總結(jié)可以幫助我們更好地理清自己的思路，提高自己的決策能力和解決問(wèn)題的能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)有哪些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和誤區(qū)需要避免？通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì)，可以拓寬視野，獲得更多的思維啟發(fā)。
看在一起心得體會(huì)有感篇一
在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)?？赡?，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開(kāi)始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開(kāi)始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待,“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).”
我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫(huà)的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初,在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)-亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字.
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
不可否認(rèn)，沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō)，《邊城》實(shí)在是了不起的作品，沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。
然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，則被到處引用，幾乎寫(xiě)進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我，對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。
《邊城》中，沒(méi)有大快樂(lè)，沒(méi)有大悲傷，沒(méi)有澎湃的激情，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有頑強(qiáng)的追求，沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離，沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思，生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄，活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見(jiàn)的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系，因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人，但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間，處于一體化狀態(tài)。
十七歲的山村少女翠翠的愛(ài)情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向，不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說(shuō)的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些，翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)，思想解放一點(diǎn)，假如她能排除干擾勇敢地追求愛(ài)情，她就一定能得到愛(ài)情，后人就用不著費(fèi)神尋找她愛(ài)情悲劇的原因?？上Т浯渥允贾两K從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾，她還在等著，盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺(jué)地，是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛(ài)河中而不是奮不顧身地跳到愛(ài)河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇，是她自己葬送了自己的愛(ài)情。
看過(guò)《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取，即使沒(méi)有滿意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了，不是有句話說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò)，就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠，所以我會(huì)把握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取到屬于自己的東西。
模板邊城有感心得體會(huì)(四)。
那個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，讀著一本薄薄的《邊城》。
沈先生用他獨(dú)有的細(xì)膩筆觸帶領(lǐng)著我走近這座很真實(shí)的邊城，走近那些鮮活的人與事。
這部小說(shuō)咋讀之下，語(yǔ)言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛(ài)以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩(shī)意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個(gè)很多年前的故事中。
小說(shuō)開(kāi)頭向我們展現(xiàn)了那片寧?kù)o的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡(jiǎn)單的生活中透出的那些快樂(lè)和活力，然后便講述了那個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛(ài)情便是從這時(shí)拉開(kāi)了序幕。
到了小說(shuō)的后半段，看得我有些急躁起來(lái)。翠翠的愛(ài)情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺(jué)一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會(huì)打亂，總也成不了。
船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅(jiān)定地要娶翠翠，船總開(kāi)始對(duì)爺爺有偏見(jiàn)，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對(duì)他產(chǎn)生了誤會(huì)。
小說(shuō)接近尾聲時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。
在整部小說(shuō)里，最幸福的人應(yīng)該是爺爺吧，這位帶著那個(gè)時(shí)代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻(xiàn)了50年，他擁有過(guò)平凡的妻子、可愛(ài)的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過(guò)妻子的死亡，女兒的離去。最終在對(duì)孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來(lái)，不知是因?yàn)榇巴獠辉Ｐ挠挈c(diǎn)，還是文中的翠翠那飄渺的幸福?；蛟S，二者皆有吧。
《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過(guò)，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動(dòng)感情的人，卻在這個(gè)昏昏沉沉的陰雨天，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的故事，生出了想哭的沖動(dòng)。
我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税?。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對(duì)翠翠的安慰，讀起來(lái)有些悲哀和無(wú)奈。
合上書(shū)頁(yè)，我不禁遐想，如果沒(méi)有那場(chǎng)暴風(fēng)雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒(méi)有死，如果翠翠主動(dòng)一點(diǎn)，甚至，如果這個(gè)故事發(fā)生在這個(gè)時(shí)代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來(lái)的翠翠，邊城便不是這一個(gè)邊城。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，似乎是在告訴讀者，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
沈先生也許只是在單純的敘述一個(gè)故事，但我們的確又能在這樣一個(gè)單純的故事中，品出許多對(duì)現(xiàn)在生活有裨益的道理來(lái)，比如溝通，比如堅(jiān)強(qiáng)。這便是《邊城》的魅力吧。
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫(huà)面。
故事的開(kāi)始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫(huà)得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>
提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
看在一起心得體會(huì)有感篇二
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀了《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話若你：播下思想的種子，便收獲文字;播下文字的種子，便收獲行為;播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪 ！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):。
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛(ài)、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)。活到老學(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開(kāi)始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書(shū)，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生知見(jiàn)，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種.種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài)，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀了《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!:。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
《弟子規(guī)》，就是把圣人教育貫徹到生活中，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間來(lái)。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾十年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
在孝方面，就應(yīng)按《弟子規(guī)》講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，需獻(xiàn)聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。深切體會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己做的不夠;另一方面，自己作為父母，在引導(dǎo)孩子熟讀的同時(shí)，應(yīng)該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
其次，《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候，任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開(kāi)口說(shuō)話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說(shuō)得多不如說(shuō)得少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些花言巧語(yǔ)。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛(ài)，提示自己對(duì)身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國(guó)界、不同種族都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能重溫傳統(tǒng)文化感到非常幸運(yùn)，很感恩《弟子規(guī)》作者李毓秀，要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，想《弟子規(guī)》中寫(xiě)的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。
看在一起心得體會(huì)有感篇三
仲春二月，氣溫逐漸回升，新型冠狀病毒的身影，在各地肆虐。街道，城市，一改曾經(jīng)的熱鬧非凡，變得死寂沉沉，家家戶戶房門緊閉，路上寥寥行人都被口罩遮住了半邊臉龐。
上學(xué)日期一推再推，國(guó)家啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，更讓我們了解病毒之無(wú)情恐怖，但六月地理生物會(huì)考迫在眉睫，學(xué)生們個(gè)個(gè)惴惴不安，而學(xué)校為了解決這一問(wèn)題，推出網(wǎng)上授課，學(xué)生們孜孜不倦，老師也不辭辛苦教授知識(shí)。
每日清晨，班主任總在群里統(tǒng)計(jì)填表，詢問(wèn)學(xué)生健康，為了孩子們的學(xué)習(xí)想盡一切辦法。打開(kāi)課程，是老師忙碌的身影，粉筆在黑板上繪出美麗圖景，為孩子們的學(xué)習(xí)增添力量。班級(jí)群里，老師對(duì)學(xué)生的每一份作業(yè)都一絲不茍，認(rèn)真批改，指出錯(cuò)誤后悉心指導(dǎo)，為我們講明知識(shí)點(diǎn)，再找?guī)椎老嗨祁}讓我們練手。
他們總是這樣，默默無(wú)聞，靜靜奉獻(xiàn)，屢屢真情。
老師，我心目中的戰(zhàn)疫英雄。
新聞時(shí)時(shí)播報(bào)，病情越來(lái)越嚴(yán)重，感染人數(shù)迅速上漲，中國(guó)再一次陷入“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”!
“武漢請(qǐng)求支援”!“孝感請(qǐng)求支援”!這些新聞無(wú)不打動(dòng)著我心弦，在這民族存亡之際，政府呼吁人們捐出物資，馳援湖北!湖北孝感人數(shù)急劇增多，醫(yī)院床位嚴(yán)重不足，政府下令：“七日完工火神山醫(yī)院”!這一消息令全國(guó)人震驚，“這么短的時(shí)間?不可能!”面對(duì)外界質(zhì)疑，政府調(diào)來(lái)物資、人力，迅速動(dòng)工。視頻中，上百臺(tái)挖掘機(jī)同時(shí)動(dòng)工，工頭哽咽著說(shuō)：“我等著你們勝利歸來(lái)!一個(gè)都不許感染!”地基、墊層、打樁，醫(yī)院以肉眼可見(jiàn)的速度建成!工人們擁抱在一起，歡呼著，蹦跳著，這一情景，怎能不使人潸然淚下!
他們總是這樣，默默無(wú)聞，靜靜奉獻(xiàn)，縷縷真情。
工人，我心目中的戰(zhàn)疫英雄。
醫(yī)院里，一個(gè)個(gè)在急診病房穿梭的身影，他們身穿防護(hù)服，戴著護(hù)目鏡，冒著生命危險(xiǎn)與病人接觸，給他們換藥、量溫度，為了節(jié)約一套防護(hù)服，護(hù)士們強(qiáng)咽嘔吐物，穿著紙尿褲，奮戰(zhàn)在戰(zhàn)疫一線。
“醫(yī)生父子寫(xiě)紙條互相鼓勵(lì)”這樣的新聞飽含親情，兩人盡在咫尺，一道房門之隔，卻要靠紙條傳話，兒子看著進(jìn)入病房的父親，淚水不住地流下，國(guó)難當(dāng)頭，他們毅然放下親人，與病魔抗戰(zhàn)!
他們總是這樣，默默無(wú)聞，靜靜奉獻(xiàn)，屢屢真情。
醫(yī)生，我心目中的戰(zhàn)疫英雄。
看在一起心得體會(huì)有感篇四
我們的國(guó)家，從古至今，一直在災(zāi)難與抗?fàn)幹许频Z前行;面對(duì)困難，面對(duì)危險(xiǎn)，我們的人民從未退縮。從抗?fàn)幥致缘綉?zhàn)勝天災(zāi)，我們民族的團(tuán)結(jié)凝聚力讓世界震驚，今天，我們?cè)僖淮卧庥隹涨拔从械膽?zhàn)爭(zhēng)――新型冠狀病毒，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
“歲月靜好之下，誰(shuí)在為我們負(fù)重前行?”一批批醫(yī)護(hù)人員，他們不顧生死，全力支援武漢。昨天我在新聞上看到一幕'：一名護(hù)士下了夜班之后，脫下防護(hù)服，帶著手套的雙手，長(zhǎng)時(shí)間奮斗在一線，汗水、高溫的侵襲，讓她的臉上被汗水浸得蒼白、疲憊，更觸目驚心的是她臉上因?yàn)榇髯o(hù)目鏡留下的勒痕，從鼻梁到面部，讓令人心疼。聽(tīng)了前方記者介紹才知道，這些隔離區(qū)的醫(yī)生護(hù)士，因?yàn)橐戎涡滦凸跔畈《净颊?，一進(jìn)入病房要待6-8個(gè)小時(shí)，這期間不能喝水，上廁所，靠帶尿不濕解決上廁所問(wèn)題。當(dāng)記者采訪時(shí)，她們微笑著說(shuō)：“一切為了群眾。”我還聽(tīng)媽媽說(shuō)，有些護(hù)士阿姨為了方便帶防護(hù)頭套，剪掉了纖纖秀發(fā)。每個(gè)時(shí)代，都有不同的“英雄”，此時(shí)此刻，戰(zhàn)斗在一線救死扶傷、迎難而上的醫(yī)護(hù)工作者，就是偉大的英雄!那滿臉被壓迫的勒痕卻是最美的戰(zhàn)績(jī)，感恩有您!
疫情無(wú)情人有情，一方有難，八方支援!面對(duì)武漢的疫情嚴(yán)重，物資短缺，愛(ài)心企業(yè)、個(gè)人紛紛捐款、捐物，一車車的物資運(yùn)往武漢。也有很多生產(chǎn)口罩、防護(hù)服醫(yī)療器械的工人義無(wú)反顧地主動(dòng)要求加班。各個(gè)交通路口，交警、武警設(shè)立了檢查站，既要隔離病毒，又要保障人民的正常出行，工作緊，任務(wù)重。在我們泰安，有一位警察叔叔連續(xù)工作中，因過(guò)度勞累而突發(fā)疾病離開(kāi)了我們……這是一場(chǎng)嚴(yán)峻的戰(zhàn)役，我們的人民沒(méi)有退縮，一個(gè)個(gè)感動(dòng)的鏡頭讓人心潮澎湃。
在這疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，為了配合國(guó)家對(duì)防疫的號(hào)召，我們的小區(qū)，我們身邊的人也都做好了防護(hù)，大家自覺(jué)地盡量不出門，勤洗手，出門買生活用品帶口罩，做好自我隔離，自我防護(hù)。作為小學(xué)生的我也做到了，停課不停學(xué)，不讓疫情耽誤學(xué)習(xí)。我相信不久之后，這場(chǎng)戰(zhàn)役我們一定能贏。
看在一起心得體會(huì)有感篇五
英雄是什么?在2020年未到來(lái)時(shí)，“英雄”這個(gè)字眼，在我眼中是拿著大刀、槍在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，在戰(zhàn)火中英勇殺敵的人。2020年來(lái)了，一位不速之客——“新型冠狀病毒”也來(lái)了。疫情的到來(lái)人們無(wú)比恐慌，不只是如何是好。是這樣一群人，他們時(shí)刻保衛(wèi)我們的安全，給了我們安慰，他們就是醫(yī)護(hù)人員，白衣天使，他們是我心中的抗疫英雄。
2003年，非典肆虐，鐘南山院士就不顧個(gè)人安危，帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在抗‘疫’一線，當(dāng)時(shí)67歲的他毅然決然地說(shuō)：“把最重的病人送到我這里來(lái)。”同時(shí)他頂住壓力，夜以繼日的與疫情作斗爭(zhēng)。2020年，新冠肺炎席卷全國(guó)，84歲高齡的他再次臨危受命，掛帥出征，奔赴抗‘疫’一線，他對(duì)公眾說(shuō)“盡量不要去武漢”，但自己卻成了逆行者。他是我心目中的抗疫英雄!
還有多少個(gè)白衣天使，不論春夏秋冬，他們總穿著白褂。不管老弱病殘，他們都細(xì)心照顧。無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，他們都待在醫(yī)院。他們使人快樂(lè)，使人健康。多少個(gè)白晝，他們戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線;多少個(gè)夜晚，他們與病魔和死神抗?fàn)?。治療時(shí)是醫(yī)生的臂膀，巡視時(shí)是患者的朋友，搶救時(shí)是生命的衛(wèi)士。你們微笑服務(wù)，真情愛(ài)意，救死扶傷，燃起生命之火。你們，就是你們!白衣天使!他們是我心中的抗‘疫’英雄!
當(dāng)然，在抗‘疫’的背后，定少不了一群默默奉獻(xiàn)的群眾。在山東，一位頭戴環(huán)衛(wèi)帽的爺爺，來(lái)到派出所，放下一個(gè)紙包就離開(kāi)，當(dāng)民警打開(kāi)紙包，里面竟有12000元錢，還有一張紙條，上面寫(xiě)著：“急轉(zhuǎn)武漢，為白衣天使加油，我的一點(diǎn)心意，東港環(huán)衛(wèi)?！边@是佝僂的身軀，偉大的背影，高尚的心靈。還有湖北隨州退伍老兵張長(zhǎng)新，無(wú)電梯連續(xù)20天背著30多斤的消毒桶，為小區(qū)消毒。低保老人賣牛捐款萬(wàn)元不留名。奮戰(zhàn)在最前線的張忠德，為抗‘疫’瘦脫形……他們都是我心中的抗疫英雄!
疫情就是命令，軍醫(yī)們成為危險(xiǎn)戰(zhàn)場(chǎng)上的逆行者。17年前，他們是抗擊非典的主力軍。17年后，他們一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧的在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上按下紅手印!抹去白衣，他們是家中支柱，是父母眼中的孩子。穿上白衣，他們就是隨時(shí)聽(tīng)從國(guó)家派遣，逆行而上的先鋒戰(zhàn)士，也是我心目中的抗疫英雄!向我們的抗疫英雄致敬!
看在一起心得體會(huì)有感篇六
共同戰(zhàn)“疫”今天，我觀看了《在戰(zhàn)“疫”中成長(zhǎng)》的教育片，感慨良深。通過(guò)觀看這部教育片，我了解了有關(guān)新型冠狀病毒的信息，也明白了如何預(yù)防新冠肺炎。同時(shí)，我也懂得了：每個(gè)人的生命都是有限的，我們要珍惜時(shí)間，在居家隔離時(shí)也要保持良好的作息。相信疫情馬上就會(huì)結(jié)束，我們也將迎來(lái)嶄新的學(xué)期。
看在一起心得體會(huì)有感篇七
病毒的來(lái)源原本是在蝙蝠身上的，然后傳給這個(gè)動(dòng)物，又傳給那個(gè)動(dòng)物……最后傳到人身上。
人是怎么把病毒傳給別人的呢？病毒總是喜歡躲在人身體里，當(dāng)攜帶病毒的人打噴嚏或者咳嗽時(shí)，附近的人就很容易被噴出的病毒飛到粘膜組織（包括嘴、鼻子和眼睛）里去，就成功被傳染了。
那么我們?cè)撛趺醋瞿兀渴?、鼻子、口是最容易接觸病毒的身體部位，所以勤洗手是必須的，另外還有少出門。如果一定要出門，記得戴口罩，這樣才能預(yù)防新冠病毒侵入身體。
防范新冠病毒需要我們共同努力！現(xiàn)在，當(dāng)我們宅在家時(shí)，全國(guó)各地都派醫(yī)護(hù)人員馳援疫區(qū)，救死扶傷。而我們能做的就是盡量減少出門，養(yǎng)成勤洗手和出門戴口罩的衛(wèi)生習(xí)慣，就能幫助更快打贏這場(chǎng)和新冠病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)！
看在一起心得體會(huì)有感篇八
1月28日凌晨，由冀中能源集團(tuán)增派的兩名援鄂抗疫醫(yī)療人員抵達(dá)武漢。至此，冀中能源集團(tuán)援鄂抗疫醫(yī)療隊(duì)員總?cè)藬?shù)達(dá)到10名。
新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，冀中能源集團(tuán)密切關(guān)注以武漢為中心的全國(guó)疫情變化，快速落實(shí)中央、省委抗擊疫情的總體部署，周密制定防控方案，做好一切應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。接到援鄂抗疫通知后，所屬華北醫(yī)療公司廣大醫(yī)護(hù)人員積極響應(yīng)，主動(dòng)請(qǐng)纓，踴躍報(bào)名，共收到600余名醫(yī)護(hù)人員的參戰(zhàn)申請(qǐng)。按照防控疫情專業(yè)對(duì)應(yīng)等要求，他們從峰峰總醫(yī)院、邢礦總醫(yī)院呼吸、重癥醫(yī)學(xué)、感染等專業(yè)科室中遴選出政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛的首批10名醫(yī)護(hù)人員，加入河北省首批援助武漢醫(yī)療隊(duì)伍中，踏上馳援武漢抗擊疫情第一線。
據(jù)了解，冀中能源集團(tuán)第一批赴鄂抗疫醫(yī)療隊(duì)抵漢后，經(jīng)過(guò)一天的新型冠狀病毒感染的肺炎診療和醫(yī)院感染控制培訓(xùn)，于1月28日整體進(jìn)入武漢市第七醫(yī)院參加抗疫戰(zhàn)斗。
看在一起心得體會(huì)有感篇九
時(shí)代呼喚雷鋒精神，時(shí)代需要雷鋒精神，時(shí)代更需要升華雷鋒精神。正是這些無(wú)私無(wú)畏的“逆行人”，把什么是雷鋒精神詮釋到了極致，對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，進(jìn)行了生動(dòng)的演繹。感念，是為了由衷地致敬，也是為了更好地學(xué)習(xí)。我們唯有心存感念，才有感恩之心，在榜樣的參照中檢視自己，找到不斷前行的方向。
3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日，全國(guó)各地以多種形式舉行紀(jì)念活動(dòng)。在舉國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的當(dāng)下，今年這一天意義尤為重大。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的凡人英雄，以血肉之軀抗擊疫魔，踐行雷鋒精神的真諦。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去。
1963年3月5日，毛澤東發(fā)表題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。雷鋒精神有著深刻而豐富的內(nèi)涵，除了做好事、做善事和做實(shí)事外，忠于本職干事創(chuàng)業(yè)、危急時(shí)刻沖鋒在前、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等等，都屬于雷鋒精神的應(yīng)有之義。
五十多年來(lái)，雷鋒精神歷久彌新，在新時(shí)代煥發(fā)出新的光澤，并有了更強(qiáng)大的生命力。時(shí)代呼喚雷鋒精神，時(shí)代需要雷鋒精神，時(shí)代更需要升華雷鋒精神。我們顯然不需要懷疑“要不要學(xué)習(xí)雷鋒”，而需要認(rèn)真回答“如何學(xué)習(xí)雷鋒”，如何將學(xué)習(xí)雷鋒精神細(xì)化成日常行為，并升華成一種公共素養(yǎng)和社會(huì)品質(zhì)。當(dāng)前這場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，給我們帶來(lái)了更生動(dòng)的參照和深切的思考。
疫情突如其來(lái)，危及公眾健康與生命，影響社會(huì)穩(wěn)定與和諧。阻擊疫情是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)役，需要直面疫情的勇士、面對(duì)危險(xiǎn)的志士、沖鋒在前的戰(zhàn)士，也需要無(wú)數(shù)普通人立足于工作崗位，用自己的實(shí)際行動(dòng)默默奉獻(xiàn)力量，平凡中彰顯非凡，危難時(shí)刻見(jiàn)真章。他們都是與疫情作戰(zhàn)的“逆行人”，是勇于付出和擔(dān)當(dāng)?shù)恼嫘挠⑿邸?/p>
看在一起心得體會(huì)有感篇十
他們當(dāng)中，有醫(yī)生、護(hù)士，有外賣小哥、建筑工人，有鐵路工作者，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人。
他們是，“逆行者”。
他們用行動(dòng)詮釋了“逆行”的意義——不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞……“若有戰(zhàn)，召必回?！碑?dāng)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役打響之時(shí)，他們便是沖在最前方最勇敢的人。
他們是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)的驕傲，是中華民族不斷前行的力量。在最危險(xiǎn)的地方，他們與時(shí)間賽跑；正因?yàn)橛辛怂麄?，我們才看到了希望?/p>
他們是我們的榜樣，是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)。
冬季的黑夜盡管漫長(zhǎng)，但永遠(yuǎn)遮擋不住黎明的曙光。
看在一起心得體會(huì)有感篇十一
春節(jié)期間，拜年團(tuán)聚、走親訪友是我們的傳統(tǒng)。然而，這種人群集聚正是傳染性病毒“喜歡”的，也是控制疫情的大敵。控制傳染源、切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群是傳染病防控的三原則，為了更好地“切斷傳播途徑”，遏制住新型冠狀病毒感染的肺炎疫情蔓延勢(shì)頭，我們有必要在特殊時(shí)期暫時(shí)放下老傳統(tǒng)，形成一些“新年俗”。
減少串門不聚會(huì)。傳統(tǒng)年俗中“溫情脈脈”的聚會(huì)聚餐，在當(dāng)前這個(gè)特殊時(shí)刻，有可能暗藏兇險(xiǎn)。各地為更好地防控疫情，紛紛取消廟會(huì)、電影放映等聚集性活動(dòng)。個(gè)人也不妨委屈一下“傳統(tǒng)”，減少拜年、聚會(huì)、聚餐，多用電話、微信、短信等非接觸方式拜年。來(lái)日方長(zhǎng)，非常時(shí)段，不必計(jì)較這朝朝夕夕。
出門記得戴口罩。新型冠狀病毒感染的肺炎，最長(zhǎng)潛伏期達(dá)14天。攜帶病毒的人臉上沒(méi)有寫(xiě)字，在不得不與人接觸的場(chǎng)合，一個(gè)小口罩將起到阻擋病毒入侵的大作用。中科院院士、國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組成員高福在接受央視采訪時(shí)，10分鐘內(nèi)至少8次提到“口罩”一詞，他強(qiáng)烈呼吁近期出門戴口罩，要形成“口罩文化”。為安全著想，不要怕麻煩和累贅，請(qǐng)把口罩戴起來(lái)，也請(qǐng)勸家人把口罩戴起來(lái)。
見(jiàn)面不必行“握手禮”?！熬鷱氖謥?lái)，病從口入?！北本┦行l(wèi)生健康委主任建議大家見(jiàn)面拱手不握手，保持1.5米以上距離。也許有人覺(jué)得這么做有點(diǎn)草木皆兵，但在病毒仍在“暗處”加快蔓延的非常時(shí)期，謹(jǐn)慎一些沒(méi)什么壞處。另外，要做好消毒，特別是出門回家后要勤洗手。當(dāng)然，我們?cè)趹?zhàn)術(shù)上重視“敵人”，也要在戰(zhàn)略上藐視“敵人”，適當(dāng)放松心態(tài)，不要過(guò)度焦慮、恐懼，保持好心情，有利于提高免疫力。
互相理解，彼此包容。突如其來(lái)的疫情打亂了很多人的春節(jié)計(jì)劃，多少影響了過(guò)節(jié)心情。在這個(gè)非常時(shí)刻，為阻斷病毒傳播，需要大家保持平和的心態(tài)，互相理解，彼此包容，共克時(shí)艱。當(dāng)我們采取一些“非常舉措”時(shí)，比如不上親戚朋友家拜年、戴口罩、見(jiàn)面不握手，不妨技巧性地做一些解釋;而當(dāng)我們看到別人“如臨大敵”采取一些“非常舉措”、甚至“特殊防護(hù)舉措”的時(shí)候，也不妨抱以支持、理解、包容的態(tài)度。
非常時(shí)期，不聚會(huì)不聚餐，不是人情淡薄，而是生命至上。暫時(shí)的“委屈”，都是為了溫情長(zhǎng)存。如今，30個(gè)省份都啟動(dòng)了“一級(jí)響應(yīng)”，我們也應(yīng)有所“響應(yīng)”，行動(dòng)起來(lái)，形成“新年俗”，讓病毒無(wú)機(jī)可乘。轉(zhuǎn)變觀念，更換方式，照樣能過(guò)個(gè)好年。
看在一起心得體會(huì)有感篇十二
本該是一個(gè)美好的一年可是卻被一種叫‘新型冠狀病毒’的肺炎入侵了我們的世界。
那為什么這個(gè)病毒叫這個(gè)名稱呢？首先我們來(lái)說(shuō)這個(gè)‘冠狀’冠狀它是指這個(gè)病毒像花冠一樣，身上長(zhǎng)滿觸角?！滦汀质侵甘裁茨兀靠茖W(xué)家表明這個(gè)病毒是我們最近研究出來(lái)的一種病毒，所以叫‘新型’。
出門一定一定要戴口罩，每天勤洗手，還要定時(shí)清潔，通風(fēng)，每天宅在家，多無(wú)聊，可能這是有些人的想法，但我可不是這樣，我有宅在家的‘宅’計(jì)劃。除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)嗎？那是肯定不會(huì)有的，還是得合理的安排時(shí)間，勞逸結(jié)合。像我就是合理的安排時(shí)間，學(xué)一會(huì)我會(huì)有一個(gè)健康運(yùn)動(dòng)的打卡，除了學(xué)習(xí)，其次就是運(yùn)動(dòng)啦！做運(yùn)動(dòng)呀！我的'計(jì)劃是1個(gè)小時(shí)，不多不少，200個(gè)跳繩，40個(gè)深蹲跳。除了這些，愛(ài)勞動(dòng)的小朋友還可以幫著大人做家務(wù)呢！把該做的事做完啦，剩下的時(shí)間我可以自由的支配時(shí)間，比如看看課外書(shū)，累啦可以躺在床上休息一會(huì)。
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