通過寫讀后感，可以將自己的感受與他人分享，并探討不同的觀點和見解。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以從整體結(jié)構(gòu)、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進(jìn)行分析和概括。其次，在表達(dá)個人感受時可以結(jié)合自身經(jīng)歷和情感，用言簡意賅、字正腔圓的語言進(jìn)行傾述。最后，讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨特的品味和理解，所以要注重個性化和獨特性。在下面的范文中，作者用準(zhǔn)確的語言和有力的論據(jù)展示了對作品的獨特理解和思考。
冬的等待讀后感篇一
今天，我讀了一篇《等待》的文章，文章大意是：
一位探險家在森林中看到一位老農(nóng)夫坐在樹樁上抽煙斗，于是，他上前打招呼：“您在這里做什么？”農(nóng)夫回答：“有一次，我正準(zhǔn)備砍樹，忽然一陣猛風(fēng)刮過，刮倒了不少參天大樹，省了我不少力氣。”“您真幸運。”那位探險家說?！斑€有一次，暴雨中的雷電把我準(zhǔn)備燒的干草給點著了?！薄澳悄F(xiàn)在干什么？”探險家疑惑的問?！拔艺诘却粓龅卣鸢淹炼狗蟻?。”
文章讀完了，我思緒萬千：這位老農(nóng)夫怎么這么愚蠢！“守株待兔”的故事講了這么多年，竟還有人犯同樣的錯誤。前兩次的事肯定全是偶然，再一再二決不再三再四，后面也肯定不會在出現(xiàn)同樣的事情。天下沒有白吃的午餐，你要是想得到收獲，就必須腳踏實地。雖然會有偶然，但覺對不是永遠(yuǎn)，要想有收獲，就必須靠自己的'努力。
腳踏實地的干好每一件事，不要學(xué)農(nóng)夫犯一樣的錯誤。
冬的等待讀后感篇二
“等待著你的綻放，或許你只是尋常的一朵小花，將掩沒于紅塵阡陌中，可是，對我來說，你是唯一的，你的絢爛將無可替代?！?/p>
——題記綿綿的細(xì)雨，像恬靜的母親，悄悄地用手撫摸著你的臉頰，輕柔而溫暖。
讀完這本書，我只能用兩個字來形容作者，那就是“獨特”，作者用獨特的手筆向我們介紹了自己的兒子高三時期的一些瑣事。
兒子不愛學(xué)習(xí)，對自己的未來更有一種無所謂的得過且過，這樣一直到高三，兒子的變化源于他在無意中讀到了臺灣某作者的一篇回顧少年時代的文章，突然清醒了。在作者的陪伴下，成績直線上升，最終，坐上了年級第一的寶座，考上了自己心儀的大學(xué)。
正是文中的小孩所說的那樣：人的成長是一個過程，當(dāng)他不肯努力的時候，外界再強(qiáng)迫也不行。當(dāng)他自己知道要努力的時候，那是誰也攔不住的。一面勵志墻就是一場意志的長跑，“意志的力量，決定成敗的力量?！庇谑?，這小孩開起了直升飛機(jī)，最后，坐上了年級第一的寶座，收到來他心儀的大學(xué)通知書，真正成了父母的驕傲！
文中，作者和兒子的關(guān)系似乎很微妙，像戀人又像閨蜜，總是親密無間，搞的兒子的老爸都要吃上好幾壇子醋。每天早晨，兒子都會把自己每天寶貴的第一吻送給自己媽媽，而媽媽總是用自己不同于常人的方式來傾訴自己對兒子的愛，不，也許不能算是傾訴，因為愛是無法用語言來表達(dá)的。最讓我回味的是這一幕，晚上某小孩被蚊子叮了個大包，十分癢癢，作者就關(guān)起房間的門，在里面找那只可惡的蚊子。尋到后，頓時殺心起，“啪”的一聲，結(jié)束了它的生命。
窗外，冷風(fēng)與落葉相伴；窗縫之間，雨后的冷風(fēng)一絲絲地吹進(jìn)來，不經(jīng)意間，被風(fēng)吹來了一張紙：“我輕輕地?fù)崦爿p輕地?fù)崦挛业氖终朴|痛你的身體小小的你很嬌弱吸引著我萬般的愛和憐惜我正等待著你那未開的蓓?！?/p>
冬的等待讀后感篇三
這本書很有趣，它的作者是韓國的白恩夏，有曹嵐來翻譯，本書的主人公是小學(xué)四年級的安成河，他的爸爸公司倒閉了，他的哥哥落榜了，只有媽媽開了一家安鄭紡織廠，他們家開始變得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”網(wǎng)吧去玩一個叫《英雄無敵》游戲，一直上補習(xí)班遲到，他的補習(xí)班老師——公主老師說過好多次，可是安成河并沒有聽，有一次他終于被逮著了，從此他開始遵守約定，他的爸爸也開始工作，哥哥也努力學(xué)習(xí)，一家變得十分和睦，不再生分。
這本書告訴我們要遵守約定，不要隨便違約，不然會被別人不信任，到時候，后悔也來不及，世上沒有后悔藥。
冬的等待讀后感篇四
該劇描述了兩個人在等待戈多進(jìn)行各種有趣的動作來消磨無聊的時間的過程中，時間流逝，直到劇結(jié)束，他們不得不等待戈多也沒有來。那么誰是戈多？為什么要等他？起初這部出色的戲劇并沒有受到好評。但是后來人們意識到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對司空見慣的苦澀諷刺。
初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>
而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么?(其實，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認(rèn)為那是一種生存狀態(tài)，是無休止的等待不知道等待何物的等待)當(dāng)我懷著n個“?”讀完這個劇本后，我感到沉悶、寂寥、無奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來實現(xiàn)一個艱辛的過程，秉持著前人的.旗幟，走出一條屬于我們的道路!
在兩個流浪漢無助的等待和無聊的對話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無聊，雖然這孤寂與無聊出自戲劇本身，可同時又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著思想和情感的支點，希望從牢籠中沖破出去，也許會遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會頑強(qiáng)地站起來，為了實現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
冬的等待讀后感篇五
一片小荒山，一棵樹，一塊石頭……兩個流浪漢在等待著希望。他們也許信仰上帝，因為他們還提到福音書，他們還很善良。四周鮮有人煙，一片蒼茫，但是，質(zhì)樸歸真的哲理，往往就沉浸于這般的荒誕與凄涼。
相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒？！這是戲劇嗎？兩個流浪漢無休止無期限地等待一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數(shù)次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當(dāng)年《等待戈多》公演結(jié)束后，一頭霧水的觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了?！钡?，如果大家在一段時間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實是個怪才！
1889年，瘋狂的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀地宣布：“上帝死了！”自此，“自我救贖”成為了西方民眾在困惑中最普遍的情感，而等待也成為了一種最普遍的生活方式?！兜却甓唷肪褪窃谶@樣的一個大背景下被創(chuàng)作的，所以，“等待與救贖的循環(huán)”自然也就成為了作品的思想主線。讓我們回顧劇中一段經(jīng)典對話：“我們走吧?！薄拔覀儾荒??！薄盀槭裁床荒?？”“我們在等待戈多。”“他什么時候來？”“不知道?！薄澳俏覀冞€是走吧?！薄拔覀儾荒堋！薄桓蓖昝赖亩嗝字Z骨牌產(chǎn)生了，重復(fù)且意味深長的語言，傳遞出一種夾雜著壓抑的恐慌。春去春又來，花謝了也還會再開，但在愛斯特拉岡和弗拉基米爾面前，卻只有無盡的等待，而且中途還絕對不能結(jié)束，甚至上吊都不行！這是什么？死循環(huán)。不由得想到了曹禹的《雷雨》，周樸園關(guān)切地讓繁漪無休止地喝一種苦藥，她越說自己沒病，就越被要求喝更多的藥，異曲同工之妙，一樣的毛骨悚然。殘酷的現(xiàn)實，沒有選擇的未來，這就是當(dāng)時的社會。
其實，這又何嘗不是我們目前生活的縮影？從小到大，十多年來，等待對我們來說，也是一種特殊而必要的生活狀態(tài)。在車站，等待著公交車緩緩地駛來；在課室，等待著一次次的上課與下課；在食堂，等待著位次一點點地靠近窗口；高中等待著大學(xué)，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說，我們都在“等待戈多”，同時，我們自己也扮演著那位被苦等的“戈多”。父母等待著我們回家的腳步，國家等待著我們的抱負(fù)，而某些勢力也在等待著我們倒地，然后大聲歡呼。于是，在等待和被等待中，我們漸漸長大。在社會的底層，我們等待，我們無奈，所以，我們也在加快腳步。
無論古今，人生其實就是“等待與救贖”。它實際上可以理解為對理想的追求。每個人都有自己的理想或夢想，人們一生都在為此而奮斗，有的人成功了，但更多的人卻是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望斷天涯路?！本腿鐞鬯固乩瓕透ダ久谞柕却甓嘁粯?，戈多就是他們的理想或夢想，今天不來，或許明天；明天不來，還有后天……從原點直等到終點，雖然戈多最終沒有出現(xiàn)，但愛斯特拉岡和弗拉季米爾的信念并沒有改變。一天天的失望就好比在追求理想的過程中的一次次失敗與挫折，但只要不放棄，就意味著不遠(yuǎn)處的希望?，F(xiàn)實社會亦然，我們常常放棄一個等待，開始另一個等待，不久之后又去展開第三個等待，但不管是三個也好，四個也好，或更多的也好，到頭來都只?！耙黄酌Ｃ４蟮卣娓蓛簟?。今天，當(dāng)我們擁有了古人夢寐以求的各種條件后，為什么還是在等待，還是沒能完成“救贖”？因為我們忘記了一個詞——“堅持”。現(xiàn)今，“程門立雪”早成神話，“懸梁刺股”也屢被譏諷，早晚會成為精神病的代名詞。我們?nèi)绷耸裁淳?？“知其不可為而為之！?/p>
最近看了些熱播國產(chǎn)劇，對此更有感觸。《亮劍》中李云龍的怒吼：“小日本，老子一定和你拼了！”《潛伏》里余則成為了心中的信念而一直隱忍；《解放》中國軍整編第七十四師師長張靈甫的遺言：“委座、黨國知遇之恩，當(dāng)以死相報！我軍與陣地共存亡！孟良崮將成為我軍的紀(jì)念碑！”都是極普通的語言，卻有著最高貴的精神。他們不僅會等待，而且肯堅持！所以，他們成為了英雄！
細(xì)想一下，我們的生活確實也應(yīng)如此。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現(xiàn)在，經(jīng)過近幾周的順暢，對一切卻更能看開了，內(nèi)心保持平靜。現(xiàn)在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現(xiàn)最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當(dāng)再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎？無論它現(xiàn)在是否到來，我們都應(yīng)該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
冬的等待讀后感篇六
前些天在報紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來，放在抽屜里，實有愛不釋手讀之不厭的感覺，又怕時間久了想看時再找不到它，想來想去還是把它抄下來放到自己的里，可隨時拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時候，等待長大；長大后等待一份浪漫的愛；有了愛以后等待一個溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個無瑕的夢。短暫的等待，是一種焦灼；漫長的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說是一份美好的無奈。有時，我們明明是在等待什么，卻又說不清在等待什么。說不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在空虛中度過。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍(lán)，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應(yīng)該使自己成為合格的男人。
等待，有時就像巖石，是一種頑強(qiáng)；有時像勁竹，是一種堅定；有時像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風(fēng)，是冰河的等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。你的愛情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進(jìn)行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒做到的要去不懈努力，將來才會給自己的人生畫上一個滿意的句號。
冬的等待讀后感篇七
今天，我讀了一篇文章，文章中有一個心理學(xué)家為了測試孩子們的自制能力對他們?nèi)松挠绊?，曾做過這樣一個實驗。
心理學(xué)家把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘里，有些孩子急不可耐，馬上把軟糖吃掉了。有些孩子則能耐心等待，暫時不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗偷米⌒宰樱蜷]上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……最終，這些孩子吃到了兩顆糖。
實驗結(jié)束后，心理學(xué)家繼續(xù)跟蹤研究這個實驗的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
跟蹤的結(jié)果顯示：吃到兩顆糖的孩子在青年時期，仍能等待機(jī)遇而不急于成求，他們具有一種為了更大更遠(yuǎn)的目標(biāo)而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。
換句話說，能等待的那些孩子的成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不能等待的孩子。
我們每個人都應(yīng)該從小就讓自己學(xué)會自制，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣我們的人生道路才會寬闊、明亮。
冬的等待讀后感篇八
曾有人將每一個孩子比作一朵花，花開終有期，早晚各不同。假期里讀了丁立梅的《等待綻放》，書中將一個母親對孩子的絲絲愛意、殷殷期盼以及期望不得以實現(xiàn)時的黯然與孩子日漸成長時的快樂等一一以日記的形式記錄下來，真情地展現(xiàn)在讀者眼前。無論家長的心中有多焦急，要想讓花兒開得芬芳美麗，便應(yīng)對花兒施以適宜的關(guān)懷、照拂，才能使得他們開得更加明艷動人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的.因素，才能成就精彩。
花兒綻放需要花兒的努力：
任何事情的美好變化，沒有內(nèi)力的作用都是不行的。有人說：要想過一條河，首先邁過河的是心。
作者在《等待綻放》一書中，寫到兒子的巨大變化。兒子的變化由一篇讀過的文章而起，總結(jié)出：人的成長是一個過程，當(dāng)他不肯努力的時候，外界再強(qiáng)迫也不行。當(dāng)他自己知道要努力的時候，那是誰也攔不住的。當(dāng)這樣的總結(jié)語由孩子嘴中說出時，任誰也阻擋不了他的積極向上與成長。
花兒綻放需要適宜的環(huán)境：
環(huán)境對人的影響是極其巨大的。要使孩子在行為、在知識方面有優(yōu)秀的表現(xiàn)，環(huán)境的力量隱而不現(xiàn)卻力量無窮。
在《流星雨》一文中，我們感受到了父母作為外在家庭環(huán)境對孩子的影響。已近寒冬，凌晨四點多一家人早早地起床等待流星雨，但不得而見。彼時的父母與孩子，皆沒有埋怨與失望，而是轉(zhuǎn)而去觀賞日出的美妙。如此的影響下，自然會為孩子的樂觀、健康積極積淀。文中也多次提到同桌嚴(yán)，同桌的作用亦是環(huán)境中不可小覷的力量之一。
花兒綻放需要陽光與雨露：
作者在文中作為一個母親的記錄，幾乎看不到任何歇斯底里的掙扎奮進(jìn)，無論在兒子積極奮進(jìn)或是萎靡不振之時，字字句句中感受到的是一位母親對兒子的愛與尊重。
縱觀整本書，雖為日記形式進(jìn)行記錄，卻篇篇有個適宜的甚至詩意的題目。文章更是句句平實卻字字真誠。一位母親對孩子成長的期盼與愛在一頓頓愛心早餐、一件件心儀衣裳、一次次生病照看中平實地展現(xiàn)著。一如身邊真實的一個個母親一樣。
在作者的筆下，我們看到那個努力、充滿愛心、積極向上的孩子的一點點的成長。這種成長無疑是對父母最好的回報。
家家都有備考的娃，家家都有操心的爹與娘。但花開終有期，我們當(dāng)靜待花開。
冬的等待讀后感篇九
剛剛看完，好友推薦我看的，問了相關(guān)情節(jié)之后，一直都不想看。只因，黎璃的愛情觀與我的大相近庭，十五年，愛他，僅僅是陪在他的身邊，看他從一個少年漸漸成長成成熟男子，陪著他渡過那艱難的三年勞教所的日子，看著他不在相信愛情，身邊的女子換了一個又一個，陪著他走過被人騙，生意失敗，欠款良多的歲月，看著他從步入婚姻，再到后來的婚姻失敗。十五年，整整十五年，一年又一年的許下“我再也不要喜歡裴尚軒”，終于，最后他認(rèn)識到自己是愛著這個在他身邊，始終不離不棄的兄弟，好死黨，可是她已經(jīng)沒有能力再去愛了，體檢查出了急性白血病，好在，最后兩人還是終成正果，故事的最后，并沒有特別的說明，給讀者留下想象的空間，就讓我們祝福她們白首不相離吧。
如若換成我，不管再怎么愛，也是做不到這樣的，什么我愛你，是我的事，與你無關(guān)，p話，若不是你闖進(jìn)我心里，怎會如此，愛而不得，那么我會選擇逃離，離開這個充滿我和你的回憶的城市，我做不到看著你幸福，那就自我放逐，靜等時間的沖刷，把你埋在心中。
或許是因為還不懂得愛，沒有體會到愛人的心情，我始終不能相信，文章中僅僅是因為他給予過她唯一的溫暖，就愛上了，并且融入骨血了，只要看著他過得好就行了。一直覺得愛情，這玩意虛得很，可能沒有女主的家庭經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過絕望，就體會不到y(tǒng)ouaremysunshine的心情。
冬的等待讀后感篇十
我否認(rèn)。
北京的地鐵站里，我發(fā)現(xiàn)大家都是一個螺絲釘，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進(jìn)，自以為個性的人們都是一樣匆匆向前。
人是要給自己找活的，就像沒有工作就會覺得虛無，其實工作依舊虛無，只是沒有時間體味虛無。人并不是害怕虛無，而是能夠體味到虛無。無聊是常態(tài)，不是偶爾。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我發(fā)現(xiàn)我和別人長得其實一樣。
我沒有敏感的神經(jīng)，即使生活虛無，我也不知道，得意自己的樂觀，沒有敏感的心來體驗痛苦。人生的理想，不過是為了給自己所有的躲避無聊的事情找一個思路。說什么享受每一天的生活，自我欺騙著自己，存在如何有價。
比起有沒有價值，還不是考慮需不需要存在，人們最害怕承認(rèn)的是自己其實沒有必要存在。
如果世上存在靈魂，但是不可感知，靈魂只能看，不能說，不能摸，卻可以思考，這一定世界上最大的酷刑。
我依舊會努力，因為我懼怕死亡，同時也懼怕體味無聊。
無奈之間我也不明白，我始終思考不了戈多是誰，如果不等他該如何做。
我沒有敏感的神經(jīng)，姑且把它當(dāng)作一種幸事吧。至少，在不愿意死亡的時候可以去enjoy生活。
傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng)。
一周的出租車，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東，其實也不知道自己要說些什么，因為好多事情，我也沒有思考出答案。
冬的等待讀后感篇十一
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有期望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只可是是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的期望。
有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有必須道理的，因為能去等待，至少說明還存在著期望，如果連等待的機(jī)會都沒有了，那是連僅僅一點點的期望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來完美的期望，無論結(jié)果怎樣，至少我們以往幸福過，幸福真的很完美。
還記得小時候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會怎樣，可是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧！
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那必須是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自我的命運和自我所生存的世界是不可知的，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的，可是，如果一向這樣盲目的被動等待下去，真的能夠等到幸?；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯幔恐辽傥矣X得不會，我認(rèn)為命運是掌握在自我手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是歡樂的，在歡樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
冬的等待讀后感篇十二
《等待戈多》是貝克特寫的一個“反傳統(tǒng)”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭議，雖有一些好評，但很少有人想到它以后竟被稱為“經(jīng)典之作”。該劇最初在倫敦演出時曾受到嘲弄，引起混亂，僅有少數(shù)人加以贊揚。1956年4月，它在紐約百老匯上演時，被認(rèn)為是奇怪的來路不明的戲劇，只演了59場就停演了。然而，隨著時間的推移，它獲得了廣泛的好評和承認(rèn)，被譯成數(shù)十種文字，在許多國家上演，成為真正的世界名劇。這是一個兩幕劇，第一幕黃昏時分，兩個老流浪漢在荒野路旁相遇。他們從何處來，不明白，惟一清楚的，是他們來那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却?，不明白。在等待中，他們無事可做，沒事找事，無話可說，沒話找話。他們嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。波卓的出現(xiàn)，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退場。不久，一個男孩上場報告說，戈多今晚不來了，明晚準(zhǔn)來。第二幕。次日，在同一時間，兩個老流浪漢又來到老地方等待戈多。他們模模糊糊地回憶著昨日發(fā)生的事情，突然，一種莫名的恐懼感向他們襲來，于是沒話找話、同時說話，因為這樣就“能夠不思想”
“能夠不聽”。等不來戈多，又要等待，“真是可怕！”他們再次尋找對昨日的失去的記憶，再次談靴子，談胡蘿卜，這樣“能夠證明自我還存在”。戈戈做了一個惡夢，但狄狄不讓他說。他們想要離去，然而不能。干嗎不能？等待戈多。正當(dāng)他們精神迷亂之際，波卓主仆再次出場。波卓已成瞎子，幸運兒已經(jīng)氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場，說戈多今晚不來了，明晚會來。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后，決定離去，明天再來。
人說物極必反，讀完這樣的杯具后，我思考，現(xiàn)實的生活不能重復(fù)這樣的杯具，我們要因為歡樂所以生活，而生活本身就是歡樂的。
反應(yīng)到教學(xué)中，我想就是歡樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歡樂。
斯賓塞說過：“孩子在歡樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的，此時孩子的學(xué)習(xí)也是歡樂的。”孩子們?nèi)绻械接幸饬x、認(rèn)為重要，學(xué)得歡樂，大腦被激活，能簡便愉快地學(xué)，效率高。反之，若孩子們認(rèn)為知識信息不重要、沒有意義，就不愿學(xué)。大腦就不釋放活性物質(zhì)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就不被激活，知識信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，儲存不牢，記不住。
所以說，真正的學(xué)習(xí)是歡樂的，它不僅僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會某事的成就感，并且還指學(xué)習(xí)過程本身是令人感到歡樂的。所以，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是歡樂的信念。僅有孩子們都帶著喜悅的期盼開始學(xué)習(xí)，才會在學(xué)習(xí)結(jié)束時感到意猶未盡，戀戀不舍，整個學(xué)習(xí)過程都會變得津津有味，充滿樂趣。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：
有這樣一句話說得好：如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞；如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。給孩子辯解的機(jī)會看起來是很小的問題，但孩子一旦明白了無論何時我們都應(yīng)當(dāng)尊重別人說話的權(quán)力，他也會同樣對待其他人。
學(xué)生絕不是我們能夠隨便發(fā)泄怨氣的被動理解者，相反，如果在一種友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習(xí)，不但能夠增加孩對子對教師的信任，并且學(xué)習(xí)效果會好得多。愛是互相的，學(xué)生在理解了教師的愛之后，也會以愛回報教師。他們回報的方式就是盡量少讓教師為他們操心，自我盡可能地按教師的要求管束自我的言行。這樣，學(xué)生原先被動地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃?，并且表現(xiàn)得相當(dāng)主動進(jìn)取。
每當(dāng)遇到孩子有什么提高或特殊表現(xiàn)時，及時的與家長進(jìn)行聯(lián)系，將孩子的提高和成功告訴家長。如此，孩子在父母面前的自豪感被樹立起來，為了得到更多的表揚，他們會更多的重復(fù)同樣的良好行為。
要想孩子成為一個歡樂的人，作為教師，更應(yīng)讓自我成為一個歡樂的人。歡樂的學(xué)習(xí)！歡樂的生活！將悲觀留在杯具里，讓生活中充滿樂觀。
冬的等待讀后感篇十三
一棵突兀的樹，一塊堅硬的石頭，兩個極度渴望的人，還有四顧無際的充滿光亮與空氣的大地和柔軟的天空。
這就是我們生活于其中的這個世界的全部維度。另一個世界僅僅屬于幻想的迷夢，那里一切都是被允許的，生命在這里找到了理想的天國。但它終于厭棄了它，沒有痛苦的幸福好比沒有幸福的痛苦一樣不可忍受。幸福與痛苦，就象一塊硬幣的兩個面，同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多，某種意義上僅僅是希望的變體而已。希望什么，無關(guān)緊要。失敗是必然的，因為希望是沒有的。這個世界沒有希望的預(yù)席。如果有，那也只可能存在于永恒的語言誘惑或者時間綿延無窮的晦澀自殺中罷了。
對于一個荒謬者來說，所有看似神秘的事物，包括這個世界，最終都只能是歸于零。
作者很巧妙而又最平淡不過地踩住了剎車，在距離絕望僅一步之遙的地方。沒有扼殺希望，卻把它的幻影徹底地吹散了，從此便永不能聚合。
人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構(gòu)成了這個荒誕而又實在的世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應(yīng)，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當(dāng)愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復(fù)的、破碎的對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在;,對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關(guān)系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。
在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關(guān)系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態(tài)依戀關(guān)系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。
從這個角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
我想愛情的等待時間應(yīng)該用負(fù)數(shù)來形容再恰當(dāng)不過。試想，如果你愛一個人，那么你們約會在某個地方見面。你是不是會提前幾個小時就收拾你的形象，在約會到來還有一二個小時的時侯，便迫不及待的出發(fā)，巴不得像神州七號那樣瞬間轉(zhuǎn)移到你們約會的地點。如果對方也一樣愛你，我想她也會完全和你一樣。所以此時此刻，愛情的等待時間是完全需要用負(fù)數(shù)來計算的。
當(dāng)然，現(xiàn)實生活中不總是如此。畢竟，大家都不是無事可做的人。但愛情畢竟是愛情，兩顆渴望的心是無法被其它任何事澆滅的。如果你們雙方已經(jīng)在約會之前的某一天確定了這次約會的時間、地點，我想對于這次約會，你至少是不能遲到的。即便你遲到，也不能超過5分鐘。讓愛著的人等待，是件殘酷之極的事情。這感覺就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一個經(jīng)過的人，讓對方幫你打電話叫救護(hù)車，對方卻對你說：“不好意思，麻煩等一等，我正在打電話呢”。在愛中的人，哪怕多等待一秒鐘，心中也會飛升出無數(shù)的想法來：他是不是不愛我了、他是不是出車禍了、他是不是被人搶劫了等等等等。這任何一個思緒的跳動都是愛人所無法承受的。
所以，親愛的朋友，如果你真的愛對方，就一定要記得：不要讓對方等。
冬的等待讀后感篇十四
睡了四個小時，醒來六七次，最后干脆不睡了，玩手機(jī)吧。拿起手機(jī)，習(xí)慣性地登上qq，習(xí)慣性地把每個分組都打開又關(guān)上，在線的沒幾個，自己關(guān)心的和關(guān)心自己的，聊的來的都不在線，大概他們都在熟睡中吧。
進(jìn)入空間一看，我很詫異，老焦竟然半夜寫了那么長的'《等待》，那么長啊，那決非一時興起之作，沒發(fā)現(xiàn)他還挺會編故事的，不簡單，而且還寫出了我的一點心聲，等待吧，魯迅老爺爺說過：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴發(fā)”，在人生這么一個特殊又重要的時期，我們應(yīng)該不斷地反省，然后繼續(xù)前進(jìn)，困難和挫折是打不敗我們的，只有自己才是自己最大的敵人，要想不負(fù)眾望，要想取得一定的成就，就必須首先打敗自己，然后塑造一個不一樣的自己，“你”說的對，我是該放下曾經(jīng)，放下過去，去為自己的未來打拼了，我堅信我一定會成功的，記得你曾經(jīng)的座佑銘是：努力不一定會成功，但放棄一定會失敗。我認(rèn)為努力一定會成功，如果不成功，說明努力的還不夠，經(jīng)歷了風(fēng)雨怎么會見不到彩虹呢?我會證明給所有人看，我是好樣的，同時也希望關(guān)心我的和我關(guān)心的人也能努力努力再努力，共同與成功干杯。
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