讀后感是在閱讀過程中形成的一種主觀感受和思考，它可以引發(fā)我們的共鳴和思考，加深我們對所讀內(nèi)容的理解和感悟。寫讀后感時(shí)可以參考其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，但要保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)風(fēng)格。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的不同讀后感寫作方式和風(fēng)格，同時(shí)也可以觸發(fā)我們更多的思考和靈感。大家可以結(jié)合自己的實(shí)際情況和閱讀經(jīng)驗(yàn)，從中汲取寫作的靈感和技巧，提升自己的讀寫能力。希望大家喜歡這些讀后感范文，也期待收到大家自己精彩的讀后感作品。
古都川端康成讀后感篇一
讀川端康成的小說，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個(gè)無限悠長美好的下午，我都會(huì)給自己泡一杯暖茶，然后從書架的一隅拿起那本《古都》。輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。再次走進(jìn)那個(gè)，每每讓我午夜夢回的暖熱的夢境。
《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動(dòng)人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個(gè)貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動(dòng)。
千重子無時(shí)不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見面的雙親。在京都北山的杉樹林和在傳統(tǒng)節(jié)日“宵山日”上千重子終于見到了失散多年的妹妹后，無微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來到城里與自己一起生活。在一個(gè)夜晚，苗子來到了千重子家，但成長在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無法改變宿命的安排。苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛情，在和姐姐共度了“一生中最幸福的一宿”后，苗子踏著冬日夜里下過的細(xì)雪，頭也不回地離開了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。
這便是《古都》全部的故事情節(jié)。
有時(shí)候，當(dāng)我徜徉于書中美麗的仿佛不真實(shí)的場景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹春風(fēng)中如裙擺飄動(dòng)的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)……以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民……每當(dāng)此時(shí)我都會(huì)迷醉，醉于每一個(gè)華麗的細(xì)節(jié)。
于我，《古都》是帶著一種無法言說的美的。
只不過，那美，不僅僅是一種來自異國他鄉(xiāng)的令人著迷的文化美，更是一種人格的美。小說的主人公，千重子與苗子，雖說是兩個(gè)在完全不同的環(huán)境下成長的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美――懷有一顆感恩的心。
我至今還記得小說開篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在小說接近收尾的時(shí)候，千重子變現(xiàn)出來的對命運(yùn)的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺得暖心。是的，正是由于一段不同尋常的命運(yùn)，才讓這位美麗而又單純善良的少女學(xué)會(huì)了在已有的幸福中緊緊抓住它，并用以一顆感恩的心，微笑著，釋懷著接受未來的召喚。于是我看見，千重子還是那個(gè)千重子，朝著自己飄飛著粉色八重櫻的未來走去，只不過在她的身影里我看到了一種更加堅(jiān)定的力量。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美――用“感恩”的心態(tài)，走過每一次成長的花開。
而關(guān)于苗子這個(gè)人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長大，從小便學(xué)著做一些苦力來謀生。這相對于千重子的經(jīng)歷來說，算得上是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。但正是這樣艱苦的生活條件，卻也煅就了苗子外剛內(nèi)柔的獨(dú)特個(gè)性。通過小說對苗子的描寫與敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，苗子其實(shí)承受了更多的相思之苦與悲愁。因?yàn)閺男￠_始，苗子就知道自己與孿生姐姐分散了，在這漫長歲月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我們所探看到：每一次盛大的祭祀節(jié)日，苗子都會(huì)極其虔誠地向神明祈禱讓自己見到自己的親生姐姐。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來，像苗子這樣堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見姐姐一面，而且僅僅是“一面”，就足以說明，之前的苗子不是沒有去尋找過，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯(cuò)中，無奈地放棄了……每次想讀到這里，我的腦海里就會(huì)聯(lián)想起這樣的畫面：夕陽的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來的集市里，眼前掠過的不過是一張張重復(fù)的陌生的臉……命運(yùn)如果說給了這對孿生姐妹過多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千重子……但是，在這樣的情形下，苗子并沒有頹唐放棄。相反的，仿佛心電感應(yīng)般，兩姐妹終于見面了。苗子是懂得感恩的。她覺得這也是命運(yùn)的安排，以至于她忙于感恩這美麗的邂逅而錯(cuò)失了與姐姐親近的機(jī)會(huì)。
當(dāng)時(shí)的情形小說里是這樣寫的：“苗子說：‘我明白了。小姐，對不起，請你原諒?！磸?fù)的說，‘我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯(cuò)了人……’”從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。不過這份感恩，是對于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個(gè)人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。
而在我的心目中，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢境，看到了一場絕美的“八重櫻吹雪”之宴?！豆哦肌愤@本書也讓我學(xué)會(huì)了在人生的道路上，漫漫成長途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)、易感恩的心，慢慢成長。
安意如說過：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)”而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎旖K究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。
用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實(shí)話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因?yàn)樗奈淖种兴臇|西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹入手，因?yàn)樗f過我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。”可是村上的文字卻有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來得悠遠(yuǎn)寧靜。
川端的文字是獨(dú)一無二的，他沒有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。
日本文學(xué)大師井上靖說過“川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。1968年的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)?？慈毡倦娪?，小說和日本畫你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的.三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫。不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。
那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開篇“千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹根旁仰視，不時(shí)被樹上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。
而《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中?！?/p>
讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！
近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡單，寫景的多，對京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個(gè)民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在?！豆哦肌废蛉藗冊佻F(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的格子門；彩車游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹林的山野風(fēng)光。如大佛次郎《京都之戀》：“北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹干纖細(xì)，線條清晰，整座山林像一個(gè)樂章，送來了悠揚(yáng)的林聲……”藝妓生活的描寫片斷在他的文章總是時(shí)而出現(xiàn)。
作為千重子這個(gè)主人公，善良、善感，幸福而又憂傷，有幸福的家庭，但自己的身世一直是個(gè)迷，一個(gè)棄兒的身份讓她心里不安，膽小柔弱。漂亮有教養(yǎng)，天生麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，溫柔敦厚善良，她有不幸的命運(yùn)，從小被父母因生計(jì)問題被遺棄，成為一個(gè)棄兒，但她的養(yǎng)父母對她非常疼愛。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子，農(nóng)村長大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，為了姐姐的幸福，忍著對世上唯一親人的思念，不公開與姐姐的關(guān)系，這種大義或許就是小說閃光的地方。佐田太吉郎：千重子的父親，性情孤僻，感情細(xì)膩，自負(fù)，不得志，愛清閑享受，不愛經(jīng)商事務(wù)纏身，是一個(gè)處于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)簫條時(shí)期頹廢的代表。阿繁：慈母，細(xì)心，卻也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，在原則大的問題如千重子婚姻方面表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。“‘我不怎么喜歡那位有田先生。’阿繁把聲音壓低，但語氣卻非常堅(jiān)決?！?/p>
小說的故事情節(jié)舒緩，總是給人一種淡淡憂傷的感覺，一個(gè)最大的特點(diǎn)大篇幅人物對話的描寫，從對話中去反映人物的性格。讀古都的感覺讓人不是很激動(dòng)，對結(jié)果不是很迫切地想知道，寫作風(fēng)格是讓人慢慢品味，大量的人物對話來展現(xiàn)故事情節(jié)，表現(xiàn)人物性格。
這是川端康成走向諾貝爾獎(jiǎng)臺(tái)的一篇名作，具有東西方文學(xué)風(fēng)格融合的特點(diǎn)，需要品味，看能否得妙處，還有就是個(gè)人對文字對文學(xué)的感悟能力了。我對文學(xué)作品的領(lǐng)悟力不高，好多是心明言不明。
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古都川端康成讀后感篇二
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。
古都川端康成讀后感篇三
在夏日的陣雨中重溫了《古都》，川端的筆調(diào)淡淡的，仿佛在蒙蒙細(xì)雨中故事一筆一墨暈染開來。千重子家的古樹上，寄生了兩棵紫花地丁，咫尺天涯，正如千重子和她的孿生姐妹苗子。身負(fù)棄兒這樣不祥的命運(yùn)，千重子的氣質(zhì)里帶著抹不掉的哀傷，但這并不妨礙身邊的人如此愛她。水木真一，是千重子的青梅竹馬。年齡相若的二人，情竇初開。兩人言談相處之間，還帶著稚氣未脫的羞澀。后來千重子的父親談及結(jié)婚的事，千重子心中浮現(xiàn)的是真一的模樣，內(nèi)心深處應(yīng)該對真一有著這樣的期待吧。兩人之間大概是默默的喜歡，然而也許是青梅竹馬太過順利，遲鈍的真一似乎沒有把和千重子的感情看的特別重要。和真一不同，真一的哥哥則是如此珍視千重子?！叭羰钦娴?，那扔在我們店門前就好了……真的，扔在我們店門前就好了。”龍助滿懷深情地反復(fù)說了兩遍?！彪m然未直接提及愛情，這樣發(fā)自內(nèi)心的話語也讓千重子覺得窒息般的心動(dòng)。龍助甚至也愿意為了千重子而放棄繼承家里的遺產(chǎn)。在第一次讀的時(shí)候，我最傾心的是真一。
這一次讀才感受到龍助對千重子的感情，與真一那樣輕松的談天說地不同，龍助對千重子是更加現(xiàn)實(shí)的、成熟的關(guān)注，這份感情也更加強(qiáng)烈和急切。這深深地?fù)糁辛宋摇Ｈ欢ǘ说男≌f習(xí)慣了沒有結(jié)局的，人生確也如此。“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了?！鼻е刈雍兔缱訒?huì)怎樣選擇呢。還希望她們都能幸福地生活，不再孤單。
古都川端康成讀后感篇四
安意如說過：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)”而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎旖K究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。
用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實(shí)話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因?yàn)樗奈淖种兴臇|西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹入手，因?yàn)樗f過我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。”可是村上的文字卻有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來得悠遠(yuǎn)寧靜。
川端的文字是獨(dú)一無二的，他沒有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。
日本文學(xué)大師井上靖說過“川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。1968年的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)?？慈毡倦娪埃≌f和日本畫你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫。不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。
那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開篇“千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹根旁仰視，不時(shí)被樹上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。
而《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，()無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中?！?/p>
讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！
古都川端康成讀后感篇五
《古都》講述的是一個(gè)生意衰落的綢緞批發(fā)店的收養(yǎng)女兒與自己的孿生姐妹相見、相識(shí)、分離的過程。其中涉及親情、友情、愛情，古都東京的風(fēng)土民俗。文章開篇便以千重子家前一棵楓樹洞里的兩株紫花地丁在春天里開放，象征著千重子和苗子兩人。以自然界變化為明線，標(biāo)題如“春花”“秋色”“松林的翠綠”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象來牽引出另一條暗線“千重子和苗子的相識(shí)、相知、分離后的各自安好”。
整本書讀后給人安靜、悲戚的感受。作家將凡人心中波濤駭浪的情感以細(xì)膩的筆調(diào)輕描淡寫，使人感到安靜，也許是因?yàn)檫@些情感的發(fā)生都是在櫻花漫天飛舞、杉樹蔥郁的環(huán)境的襯托下，才變得如此內(nèi)斂而深沉。千重子既有著對姐妹的急切相識(shí)之情，又有著對寄養(yǎng)父母的不舍之情。她是一個(gè)在古都濃厚的文化氛圍中享受美好年華，面對真一兄弟兩的愛慕難以選擇的嬌羞少女。而勤勞、漂亮、堅(jiān)強(qiáng)的苗子在貧苦山林忙于耕種，山林的封閉以及身世的不堪讓她自閉不已，面對千重子及家人的熱情，秀男的追求，她渴望又謹(jǐn)慎。這也暗示著日本當(dāng)時(shí)的城市和農(nóng)村差異也很大，地域的隔膜也是終不成圓滿結(jié)局的一個(gè)原因吧。因此“苗子搖搖頭”。
文章中花的隱喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老楓樹上長著的苔蘚，依舊是綠油油的，而寄生在地上的那兩株紫色花丁的葉子，卻開始枯黃”。暗示著兩姐妹即將分離。冬天的花終將抵不到炎夏，在短暫的開放的幸運(yùn)后，便不再有。
古都川端康成讀后感篇六
讀川端康成的小說，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個(gè)無限悠長美好的下午，我都會(huì)給自己泡一杯暖茶，然后從書架的一隅拿起那本《古都》。輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。再次走進(jìn)那個(gè)，每每讓我午夜夢回的暖熱的夢境。
《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動(dòng)人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個(gè)貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動(dòng)。
千重子無時(shí)不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見面的雙親。在京都北山的杉樹林和在傳統(tǒng)節(jié)日“宵山日”上千重子終于見到了失散多年的妹妹后，無微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來到城里與自己一起生活。在一個(gè)夜晚，苗子來到了千重子家，但成長在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無法改變宿命的安排。苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛情，在和姐姐共度了“一生中最幸福的一宿”后，苗子踏著冬日夜里下過的細(xì)雪，頭也不回地離開了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。
這便是《古都》全部的故事情節(jié)。
有時(shí)候，當(dāng)我徜徉于書中美麗的仿佛不真實(shí)的場景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹春風(fēng)中如裙擺飄動(dòng)的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)……以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民……每當(dāng)此時(shí)我都會(huì)迷醉，醉于每一個(gè)華麗的細(xì)節(jié)。
于我，《古都》是帶著一種無法言說的美的。
只不過，那美，不僅僅是一種來自異國他鄉(xiāng)的令人著迷的文化美，更是一種人格的美。小說的主人公，千重子與苗子，雖說是兩個(gè)在完全不同的環(huán)境下成長的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美――懷有一顆感恩的心。
我至今還記得小說開篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在小說接近收尾的時(shí)候，千重子變現(xiàn)出來的對命運(yùn)的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺得暖心。是的，正是由于一段不同尋常的命運(yùn)，才讓這位美麗而又單純善良的少女學(xué)會(huì)了在已有的幸福中緊緊抓住它，并用以一顆感恩的心，微笑著，釋懷著接受未來的召喚。于是我看見，千重子還是那個(gè)千重子，朝著自己飄飛著粉色八重櫻的未來走去，只不過在她的身影里我看到了一種更加堅(jiān)定的力量。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美――用“感恩”的心態(tài)，走過每一次成長的花開。
而關(guān)于苗子這個(gè)人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長大，從小便學(xué)著做一些苦力來謀生。這相對于千重子的經(jīng)歷來說，算得上是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。但正是這樣艱苦的生活條件，卻也煅就了苗子外剛內(nèi)柔的獨(dú)特個(gè)性。通過小說對苗子的描寫與敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，苗子其實(shí)承受了更多的相思之苦與悲愁。因?yàn)閺男￠_始，苗子就知道自己與孿生姐姐分散了，在這漫長歲月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我們所探看到：每一次盛大的祭祀節(jié)日，苗子都會(huì)極其虔誠地向神明祈禱讓自己見到自己的親生姐姐。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來，像苗子這樣堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見姐姐一面，而且僅僅是“一面”，就足以說明，之前的苗子不是沒有去尋找過，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯(cuò)中，無奈地放棄了……每次想讀到這里，我的腦海里就會(huì)聯(lián)想起這樣的畫面：夕陽的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來的集市里，眼前掠過的不過是一張張重復(fù)的陌生的臉……命運(yùn)如果說給了這對孿生姐妹過多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千重子……但是，在這樣的情形下，苗子并沒有頹唐放棄。相反的，仿佛心電感應(yīng)般，兩姐妹終于見面了。苗子是懂得感恩的。她覺得這也是命運(yùn)的安排，以至于她忙于感恩這美麗的邂逅而錯(cuò)失了與姐姐親近的機(jī)會(huì)。
當(dāng)時(shí)的情形小說里是這樣寫的：“苗子說：‘我明白了。小姐，對不起，請你原諒?！磸?fù)的說，‘我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯(cuò)了人……’”從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。不過這份感恩，是對于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個(gè)人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。
而在我的心目中，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢境，看到了一場絕美的“八重櫻吹雪”之宴?！豆哦肌愤@本書也讓我學(xué)會(huì)了在人生的道路上，漫漫成長途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)、易感恩的心，慢慢成長。
古都川端康成讀后感篇七
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理：春花秋蟲，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……而苗子，則仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當(dāng)雷雨襲來時(shí)，在杉林里無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護(hù)姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠(yuǎn)遁深山僻壤，表現(xiàn)出動(dòng)人的姐妹之情和美好的情操。
作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運(yùn)：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實(shí)難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無力抗拒的命運(yùn)，加之少女們多愁善感的情懷，使小說不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。
小說的主題，雖說是寫兩姐妹的命運(yùn)，但從全書的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風(fēng)物人情。京都在日本歷史悠久，千余年來，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時(shí)風(fēng)物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風(fēng)俗，體現(xiàn)日本人民自古以來與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的只園會(huì)，時(shí)代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說好似京都的風(fēng)俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫日本民族的傳統(tǒng)美。
川端康成曾以繼承日本的美學(xué)傳統(tǒng)自詡。正像我國在藝術(shù)上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺得余情綿綿，韻味深長。川端康成作品里，簡約含蓄的語言，意在言外的象征，自由飛動(dòng)的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學(xué)中這一美學(xué)傳統(tǒng)。
川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代派文學(xué)中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細(xì)而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨(dú)特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)采。
古都川端康成讀后感篇八
優(yōu)秀作文推薦：《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
古都川端康成讀后感篇九
川端康成，日本新感覺派作家，著名小說家。出生在大阪。幼年父母雙亡，后祖父母和姐姐又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。他一生漂泊無著，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來川端康成文學(xué)的陰影很深的底色。在東京大學(xué)國文專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，參與復(fù)刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一等創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志，后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后，參加新興藝術(shù)派和新心理主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，一生創(chuàng)作小說100多篇，中短篇多于長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛心理，手法純熟，渾然天成。
成名作小說《伊豆的舞女》（1926）描寫一個(gè)高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國》（1935～1937）描寫了雪國底層女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無感。其他作品還有《淺草紅團(tuán)》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鶴》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。
川端擔(dān)任過國際筆會(huì)副會(huì)長、日本筆會(huì)會(huì)長等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國政府的文化藝術(shù)勛章等。“以非凡的銳敏表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。已有多部作品在中國翻譯出版。
我當(dāng)時(shí)買川端康成的小說集時(shí)，其實(shí)很大程度上是沖著他獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而買的。很想了解一下，具有相似文化歷史的中國和日本，川端康成的作品能獲得中國人從未獲得過的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
川端的三部獲獎(jiǎng)作品，最喜歡的是《古都》。在《古都》里，對人物的衣著、語言、行動(dòng)和景物的描寫都無不例外地讓讀者真切地感受到古都安靜祥和的生活氣息。紫花地丁、櫻花、杉葉、古都……一切都是那么真實(shí)，那么美妙，那么誘人，讓人有身臨其境的感覺。《古都》的美和川端另一部作品《千鶴》的美，是兩種不同類型的美，《古都》中的美，雋永、靈動(dòng)、真實(shí)，仿佛觸手可及；《千鶴》中的美，深沉、另類、頹廢，可望而不可及。兩部不同特點(diǎn)的作品，展現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格的日本美。
川端作品里的美，主要是靠營造美的意境，渲染美的氛圍，而不是單純地通過作品中的人、物和事來表現(xiàn)。人物的沉默，環(huán)境的靜謐，甚至成為了作品的主旋律，成為作者營造意境、渲染氛圍最強(qiáng)有力的元素。在川端眼里，人物的一切言語和行動(dòng)都是多余的，是可以從他們的沉默和環(huán)境的靜謐中得到更好的表達(dá)和詮釋的。那一次次的無語，那一次次的對望和凝視，本身就是一幅幅美妙動(dòng)人的畫卷，而要感受畫中之美，唯有在這種沉默和靜謐尋找答案。多余的言語、聲音和行動(dòng)，只會(huì)破壞畫面的和諧與統(tǒng)一，從而毀掉整個(gè)美麗的意境。
喜歡川端，更甚于其他的日本作家。在我看來，沒有一個(gè)日本作家能夠像川端康成這樣完整而細(xì)致地詮釋日本的美、日本文學(xué)的美。川端作品里所描繪出來的意境，所展現(xiàn)出來的獨(dú)特日本美，很容易引起讀者心靈的共鳴。應(yīng)該誠實(shí)地說，我無法準(zhǔn)確地說出他所要表達(dá)的是怎樣的一種美，但我卻可以真切的感受到那種美給我的閱讀帶來的歡愉與快樂。就像一個(gè)人可能不懂品茶，但卻照樣可以聞到茶香一樣。
唯美，惟有川端康成。
古都川端康成讀后感篇十
瓦爾登湖是世外的桃源，古都是塵世之中的瓦爾登湖。
本書涵蓋川端康成的兩篇作品，由于川端康成的深厚底蘊(yùn)，及看書時(shí)間碎片化，這兩本書我讀得斷斷續(xù)續(xù)，以下簡略地記述看書心得。
讀《古都》，讀的不是故事情節(jié)，不是一般意義上的小說，而是愛情、親情、友情之美，喜歡千重子的單純善良，喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會(huì)不會(huì)樹下相見的憂郁，喜歡書中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧，在我看來，那其實(shí)是人性中最具有溫度的盛事啊!本書所述讓人感到一種濃厚的文化美，及清淺的哀傷與唯美，畢竟時(shí)代變遷，舊時(shí)候的很多東西已在漸漸不受重視，慢慢失傳，這種難言的精神折磨，如千重子家的鋪?zhàn)?、如他父親，戀舊著被時(shí)代拋下。
第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛，隱隱還有一種憤懣的情緒。“名人”是世人對棋手的最高敬稱，本書記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽，在新舊時(shí)代的交替中，書中寫道名人既受極大的尊重又受到世人對偶像的破壞心理，很真實(shí)，喜愛與毀滅或許是并存的。
《名人》初讀清淡無味，直至一半才漸漸進(jìn)入書境，想知道后來怎樣了?然我惋惜的是，傳統(tǒng)之美的漸漸遺失，越讀下去，這種痛惜、懷念的情緒愈強(qiáng)，名人之前，對弈會(huì)極大程度地尊重前輩，對弈重評(píng)輸贏，更重棋藝及人品，把下棋當(dāng)作一件藝術(shù)品，需要精雕細(xì)琢，也佩服他們一盤棋能下幾個(gè)月，把它當(dāng)成自己心血精力凝結(jié)而成的作品來看待，那種“靜”、“專注”的精神及時(shí)代令我神往?？墒请S著時(shí)代更迭，人們?yōu)榱送癸@“公平”，不斷制定完善規(guī)則，但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子，何其可悲，何其可嘆。
借用書友一句：美使人有趣，敬使人厚重。無論何時(shí)何地，無論有無規(guī)則的限定，這都應(yīng)該是一句我們不能忘記的話，做一個(gè)有趣的人，做一個(gè)懂得尊重別人的人，畢竟如古人所言：敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德，時(shí)代變遷，不是人心不古的借口。
古都川端康成讀后感篇十一
川端康成是一位享譽(yù)世界文壇的日本作家，他以其深情的古都小說而聞名于世。近期，我有幸拜訪了他筆下的古都，收獲了一次難忘的旅行，下面我將通過五個(gè)部分來分享我的川端康成古都心得體會(huì)。
首先，我想談?wù)剬Υǘ丝党勺髌返某醪秸J(rèn)知。川端康成以其獨(dú)特的文風(fēng)和對古都的情感刻畫，給我留下了深刻的印象。在他的作品中，我常常能感受到古都的滄桑和秘密，在他筆下，古老的寺廟、狹窄的小巷、靜謐的庭院都被賦予了豐富的情感和故事。這些作品讓我對古都產(chǎn)生了濃厚的興趣和向往，促使我下定決心去一探究竟。
接著，我終于來到了川端康成筆下的古都，這里的美麗和韻味遠(yuǎn)超過我的想象。第一次踏上這片土地，我仿佛穿越了時(shí)光的隧道，回到了川端康成筆下的江戶時(shí)代。古老的建筑與現(xiàn)代化的設(shè)施融為一體，這里的街道干凈整潔，人們穿著傳統(tǒng)的和服走在街頭，仿佛置身于一個(gè)悠久而神秘的世界。夜晚的古都更是美不勝收，在川端康成筆下的古都夜晚，萬家燈火和閃爍的星辰交相輝映，給人一種浪漫的感覺。每一個(gè)角落都散發(fā)著古典的氣息，讓人不自覺地放慢了腳步，沉浸其中。
而最令我感動(dòng)的是古都的文化底蘊(yùn)。川端康成的作品展現(xiàn)了古都深厚的文化底蘊(yùn)，而我在古都的文化遺跡中深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。在到訪寺廟時(shí)，我看到了古老的佛塔和精美的雕刻，感受到了佛教禪宗的修行之美；游覽歷史博物館，我了解到了古都的歷史沿革以及豐富多樣的文化遺產(chǎn)；還參觀了京劇表演，欣賞到了古都藝術(shù)的卓越，感受到了細(xì)膩和典雅之美。這些全部都讓我更加熱愛古都，也更加欣賞川端康成對古都文化的傳承和描繪。
此外，古都的美食也令我難以忘懷。川端康成筆下的古都充滿了美食的誘惑，不同于其他地方的古早味，這里的食物似乎都帶有一種特殊的魔力。我品嘗到了當(dāng)?shù)靥厣男〕?，如新鮮的壽司、蓋澆飯和烤鰻魚，每一道菜都讓我回味無窮。這些食物不僅滿足了我的味蕾，更是讓我感受到了古都獨(dú)特的生活方式和對美食的熱愛。
最后，此次旅行對我來說是一次獨(dú)特的修行和啟發(fā)。我通過川端康成的古都作品，品味了古都的韻味和情感，親身走訪了川端康成眼中的古都，深刻感受了古都的文化底蘊(yùn)和美食誘惑。這次旅行不僅讓我欣賞到了川端康成的文學(xué)才華，更讓我明白了他對古都的深情與癡愛。同時(shí)，這次旅行也讓我更加熱愛文化的傳承和人文的發(fā)展，明白了保護(hù)古都文化遺產(chǎn)的重要性。
總之，我的川端康成古都心得體會(huì)是一次獨(dú)特的旅行經(jīng)歷。通過欣賞川端康成的作品和親身走訪古都，我有幸領(lǐng)略了這座古都的韻味和風(fēng)情，感受到了川端康成對古都的深情與癡愛。這次旅行讓我收獲很多，從中了解到了古都深厚的文化底蘊(yùn)和美食誘惑，也讓我領(lǐng)悟到了文化傳承的重要性和保護(hù)古都的責(zé)任。我將永遠(yuǎn)銘記這次旅行，熱愛文化，熱愛古都，熱愛川端康成的才華與創(chuàng)作。
古都川端康成讀后感篇十二
窗外的老楓樹發(fā)出了新芽。
小說不僅用詩意的語言描繪了古城，還動(dòng)人地?cái)懥艘欢吻鄣墓适?。故事發(fā)生在上世紀(jì)中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長女。她有著高貴的靈魂，一顆心思細(xì)膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。
然而時(shí)代卻像個(gè)頑童一般和她開了個(gè)玩笑，在自己最天真、無憂無慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實(shí)，她沒有怨恨，沒有感到震驚，而是平靜地接受了這一現(xiàn)實(shí)，反而因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個(gè)孿生妹妹那一刻起，千重子就無時(shí)無刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運(yùn)擔(dān)憂，擔(dān)心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁，分別在樹的兩端開花，但卻永遠(yuǎn)不能相見。
終于，千重子在袛園節(jié)上遇見了自己的孿生妹妹——苗子。當(dāng)她得知妹妹那多舛的命運(yùn)后，愧疚不已的她想方設(shè)法地想讓妹妹過得幸福……終于，兩姐妹如愿以償，相聚在一起。
望向窗外，老楓樹上的嫩芽生長的正茂盛，然而樹干上卻并沒有盛開的花。但是，總有一天，會(huì)有的吧！合上書，我似乎看見柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時(shí)相遇，成了一株，在陽光的照耀下正開得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手，她們相視一笑，走進(jìn)園中，消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。
古都川端康成讀后感篇十三
川端康成是日本著名的作家，他以其作品《伊豆的舞女》、《雪國》等而聞名于世。在我讀了川端康成的作品后，我對古都的魅力和底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對川端康成古都心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：引入。
川端康成的作品中常常出現(xiàn)古都的景色和氛圍，這讓我深深地被古都所吸引。古都代表著歷史、文化和傳統(tǒng)，它們以絢麗的氣息包圍著這個(gè)城市。而川端康成的描寫更是給予了我一種穿越時(shí)空的感覺，讓我對古都充滿了好奇和向往。
第二段：古都的美麗景色。
川端康成通過他的作品向讀者展示了古都的美麗景色。我仿佛能夠看到他筆下那些古老的建筑、優(yōu)雅的街道和靜謐的庭院。古都的美景常常是被時(shí)間雕刻而成，它們仿佛就像是歷史的見證。在這些美景中，我能夠感受到古都的寧靜、優(yōu)雅和千年文化的遺存。這些景色讓我沉浸其中，讓我感受到了與現(xiàn)實(shí)世界不同的存在。
第三段：古都的文化底蘊(yùn)。
古都所承載著的豐富文化底蘊(yùn)也是川端康成作品中的一個(gè)重要元素。在他的作品中，我讀到了許多關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)的描寫。川端康成通過他的筆觸，將這些古老而珍貴的文化帶給了讀者。這讓我對古都的文化底蘊(yùn)有了更深刻的理解和欣賞，也讓我對日本的傳統(tǒng)文化充滿了敬意。
第四段：古都的歷史足跡。
古都是歷史的見證，承載著無數(shù)的故事和傳奇。川端康成通過他的作品，向讀者展示了古都的歷史足跡。在他的筆下，我仿佛能夠聽到歷史的回聲，看到歷史的痕跡。這讓我更加好奇古都的歷史，也更加渴望親自踏足這片古城的土地。古都的歷史使我想要了解更多的故事和人物，也讓我對于歷史的意義有了更加深入的思考。
第五段：回顧與展望。
通過閱讀川端康成的作品，我對古都有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。古都的美麗景色、豐富的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史足跡都讓我對這座城市有了強(qiáng)烈的向往和興趣。我希望有一天能夠親身感受這座城市的魅力和韻味，并通過自己的眼睛和筆觸，將這份美好的體驗(yàn)與更多的人分享。我相信，在川端康成的引領(lǐng)下，古都的魅力將會(huì)持續(xù)傳承，并帶給更多的人們深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。
古都川端康成讀后感篇十四
買這本《古都》是因?yàn)樗拿趾芊衔业目谖?，它聽上去沒有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構(gòu)建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。
文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來姐姐被收養(yǎng)成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節(jié)日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛情，可結(jié)局是開放式的，我們不得而知。
川端康成在他的書里運(yùn)用了很多意象，比如千重子家門前的樹洞里的兩株紫地丁花，它們在一棵樹上，卻像彼岸花一樣：永遠(yuǎn)相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅(jiān)韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無法相聚。還有北杉山的松樹，它們挺拔高聳，是千重子所愛的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì)低下頭顱，她的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠(yuǎn)屹立不倒。
這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫法有一種虛幻的感覺，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛情，不同于別的小說中濃烈的愛情，如果說張愛玲的愛情是用平淡的文字寫出濃烈的愛情，那川端康成的愛情是用平淡的筆觸寫出平淡的愛情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛情，沒有原因無需理由，雖說是愛情倒更像友情和親情。
“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠摯的感情，體現(xiàn)了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說里得到很好展現(xiàn)，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨(dú)特美感。由于對日本美學(xué)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力量，顯示出了繼承與創(chuàng)新相融合的美麗色彩?！痹谶@段評(píng)價(jià)中，我覺得風(fēng)雅一詞評(píng)價(jià)的最好，無論是小說中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨(dú)有的一樣。
小說距離現(xiàn)在也有一些遠(yuǎn)了，可是讀起來卻沒有一絲隔閡，雖然和現(xiàn)在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。
古都川端康成讀后感篇十五
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳?，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負(fù)擔(dān);而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上。”但當(dāng)她遇見苗子之后，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實(shí)的評(píng)價(jià)乃至應(yīng)該面對還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農(nóng)家長大，比千重子更成熟，階級(jí)意識(shí)在她心中早就扎根。她一方面充分愛護(hù)與接收千重子，但卻無時(shí)無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級(jí)的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級(jí)傾軋下層，故階級(jí)是不應(yīng)存在的。孰不知，社會(huì)要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級(jí)是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級(jí)的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)。《古都》講述了平凡、可愛又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過地鐵和人海”(孫燕姿《遇見》)，此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都川端康成讀后感篇十六
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
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