在一個漫長的旅途中，我們需要經(jīng)過一段時間的總結(jié)和整理，才能達到目的地。在寫總結(jié)時，我們可以先梳理思路，列出要點，然后逐步展開。以下是一些總結(jié)范文的摘錄，希望對大家的寫作有所幫助。
法史學(xué)論文篇一
摘要：文章圍繞邏輯推理法，探討其在生物教學(xué)中的有效應(yīng)用實踐策略，具體包括利用邏輯推理法進行概念教學(xué)；利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)；利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維；利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力。
關(guān)鍵詞：邏輯推理法；生物教學(xué)；生物學(xué)思維。
邏輯推理法是指依據(jù)已有的材料，按照邏輯思維的規(guī)律形成與研究材料相關(guān)的概念，并因此作出判斷和推理的方法，傳統(tǒng)的邏輯推理通常包括演繹推理、類比推理、歸納推理三種推理方法。教師在利用邏輯推理法進行生物課程教學(xué)時，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的邏輯推理方法，這樣才能讓學(xué)生更高效地完成生物學(xué)科的學(xué)習任務(wù)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，提高他們的綜合學(xué)習能力。
一、利用邏輯推理法進行概念教學(xué)。
生物學(xué)中的概念主要是描述所研究對象的本質(zhì)特征，并將這一概念推廣到更多同類對象的研究中。學(xué)生只有理解并掌握所學(xué)生物知識內(nèi)容的概念，才能對這些知識有更深入的研究和學(xué)習，教師要想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好生物學(xué)，就要幫助他們更好地理解并記憶所學(xué)知識的概念。教師在進行生物學(xué)概念教學(xué)時，可以利用類比推理法引導(dǎo)學(xué)生進行感知、對比、推理，從而使學(xué)生高效地完成生物學(xué)概念學(xué)習。類比推理是指研究的兩個對象在某些屬性上有相似，通過對比推理得出他們也存在其他相似屬性的推理過程。類比推理法從對個別對象的觀察研究開始，再推及至更大范圍的同類對象研究中，其推理過程和方法與生物學(xué)概念教學(xué)的方法十分相似，因此教師可以將類比推理法融入生物學(xué)概念教學(xué)中，加深學(xué)生對生物學(xué)概念的理解和記憶。利用類比推理的邏輯推理法不僅可以有效地幫助教師提升課堂教學(xué)質(zhì)量，而且可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習生物學(xué)概念。
二、利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。
生物學(xué)知識繁多且復(fù)雜、內(nèi)容抽象，學(xué)生在學(xué)習中會出現(xiàn)難以理解和區(qū)分的知識內(nèi)容，這一問題不僅導(dǎo)致學(xué)生無法對生物學(xué)知識進行更深層次的學(xué)習和探究，而且導(dǎo)致學(xué)生的生物學(xué)知識水平無法得到大幅度提升。因此，教師可以利用邏輯推理法中的歸納推理引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)生物知識進行比較、分類、分析、概括，進而優(yōu)化其生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)。歸納推理是指從個別知識開始分析，由此得出一般性結(jié)論的推理過程，歸納推理是從個別到一般的思維推理過程。教師可以在生物教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生主動根據(jù)所獲得的材料對某一知識點進行分析、概括、整理，以此得出與其相關(guān)的知識結(jié)論[2]。學(xué)生在這一推理學(xué)習過程中既能夠加強對知識的運用能力，又能對所學(xué)知識框架有更清晰的理解。教師利用邏輯推理法中的歸納推理幫助學(xué)生進行知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，可以讓學(xué)生夯實生物學(xué)基礎(chǔ)知識，有助于他們以后更好地進行生物課程的學(xué)習。
三、利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。
教師要想讓學(xué)生更好地利用生物學(xué)知識進行思考并解決生活中的實際問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。教師可以在生物課程的日常教學(xué)中將邏輯推理法中的演繹推理與教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從生物現(xiàn)象出發(fā)進行推理，進而得出相關(guān)的知識概念或結(jié)論。演繹推理是指從一般的現(xiàn)象或前提出發(fā)進行推導(dǎo)，由此得出具體的概念或結(jié)論的推理過程，這一推理過程十分嚴謹，教師可以將其用于生物計算問題的教學(xué)中。學(xué)生能夠通過演繹推理了解所得生物知識結(jié)論的由來，這樣他們就能對所推理的知識有更深入的理解和記憶。教師利用邏輯推理法中的演繹推理進行生物教學(xué)，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)較強的思維邏輯能力，同時也能使他們逐漸形成生物學(xué)思維，學(xué)會從生物學(xué)角度分析、解決問題，進而提升綜合學(xué)習能力。四、利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力教師還可以利用邏輯推理法有效地增強學(xué)生對生物理論知識的實踐運用能力，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起研究學(xué)習某一生物對象，讓他們根據(jù)實際情況選擇合適的.推理方法進行研究，學(xué)生在實踐推理過程中不僅能有效地鞏固所學(xué)過的生物理論知識，而且能在推理方法的引導(dǎo)下更好地將其運用于實踐探究中，進而完成實踐探究學(xué)習任務(wù)。教師在利用邏輯推理法引導(dǎo)學(xué)生進行實踐探究學(xué)習時，要對學(xué)生的推理方法和過程進行點撥、指導(dǎo)，對于學(xué)生在推理學(xué)習中出現(xiàn)的不同問題，要及時引導(dǎo)他們，保證學(xué)生能夠通過邏輯推理法學(xué)到更多科學(xué)、有用的生物學(xué)知識，讓他們更好地完成生物課程學(xué)習，并不斷提高他們的生物知識水平和邏輯推理能力。
總之，邏輯推理法在生物教學(xué)中是一種非常實用的教學(xué)方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探究所學(xué)生物知識，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習生物理論知識的同時提高自身的思考能力、推理能力，以及探究學(xué)習能力。教師在利用邏輯推理法教學(xué)時要多觀察學(xué)生的學(xué)習情況和學(xué)習狀態(tài)，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法中的不足，進而改進教學(xué)方法。教師也要學(xué)會將邏輯推理法與傳統(tǒng)的生物教學(xué)方法進行有機結(jié)合，以保證用最有效的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生不斷提升生物學(xué)知識水平和思維邏輯能力。
參考文獻：
[1]滕達.在生物計算問題的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理方法[j].考試周刊,(2):151.
[2]林艾芳,張鋒.邏輯推理法在光合作用概念的達成和辨析中的應(yīng)用[j].中學(xué)生物學(xué),2017,33(7):7-9.
法史學(xué)論文篇二
希望整理的法史學(xué)論文：論犯罪未遂與既遂的基本問題能夠給您帶來一些靈感。
摘要：是職務(wù)犯罪中常見的、多發(fā)的一種犯罪，是國家工作人員利用職權(quán)謀取財物，進行權(quán)錢交易的犯罪，其實質(zhì)反映了權(quán)力和金錢之間的對價關(guān)系。當前，這種犯罪給我國反腐倡廉、嚴懲的工作造成了很大阻礙，在一定程度上影響社會穩(wěn)定，成為我國刑法打擊的重點。在司法實踐中，正確區(qū)分既遂與未遂的界限，不僅具有較高的理論意義，更對打擊該犯罪起到較強的指導(dǎo)作用。
一、既遂與未遂界定的標準。
是一種故意犯罪，與其他故意犯罪一樣，在其發(fā)展過程中，由于各種因素對其產(chǎn)生的不同作用，完成犯罪的程度也是不同的，因而出現(xiàn)了既遂、未遂等犯罪形態(tài)。刑法理論上，以犯罪人的行為是否已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件來區(qū)分行為的既遂和未遂，既遂犯是犯罪的完成形態(tài)，未遂犯是面對自己無法克服的阻力，被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。
按照我國刑法學(xué)理論的通說，犯罪既遂是行為人所故意實施的行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的各別具體犯罪的全部構(gòu)成要件的犯罪形態(tài)。犯罪構(gòu)成要件是否齊備是作為認定犯罪既遂的唯一標準。犯罪未遂是行為人處于意志以外的原因，被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。對于導(dǎo)致行為人未遂的原因，有的學(xué)者認為僅指客觀情況的意外變化，有的學(xué)者認為還包括有礙犯罪既遂的主觀因素。筆者認為一般可以將“意志以外的原因”定位在與行為人實行和完成犯罪的意志相違背的界限上。
的一般構(gòu)成要件可以分析為若干方面：首先，在客觀上基本要求：本罪的犯罪對象是財物，但不應(yīng)狹隘地理解為現(xiàn)金、具體物品，而應(yīng)看其是否含有財產(chǎn)或其他利益成分。這種利益既可以當即實現(xiàn)，也可以在將來實現(xiàn)，因此，作為犯罪對象的財物，必須是具有物質(zhì)性利益的，并以客觀形態(tài)存在的一切財物。另外，對人而言，其所追逐利益的著眼點，既可以是該財物的價值，也可以是該財物的使用價值。其次，客觀方面表現(xiàn)為利用職務(wù)上的便利，實施權(quán)錢交易的行為。最后，在主觀上是故意實施的利用職務(wù)行為與收取賄賂交易的故意行為[1]695-696。
二、既遂與未遂標準的學(xué)理判斷。
我國刑法學(xué)界和司法實踐部門一般都認為，存在未遂的犯罪形態(tài)，但由于的客觀構(gòu)成要件較為復(fù)雜，對于該罪的既遂與未遂的劃分標準我國刑法學(xué)界和司法實踐部門有若干不同的理解，總體來說存在下列觀點。
(一)承諾說。
收受財物型行為人承諾為他人謀取利益，或者索取財物型行為人完成索取財物的行為，是區(qū)分既遂與未遂的界限。在收賂的形式下，只要人作出利用其職務(wù)便利為他人謀取利益而收受他人賄賂的承諾時，即構(gòu)成既遂;在索取賄賂的形式下，完成索賄行為即為既遂。其主要理由是：行為人承諾為他人謀取利益或?qū)嵤┫蛩怂魅∝斘锏男袨?，均侵犯了的客體，破壞國家的廉政制度。
行為人收受了他人財物或索取了他人財物是區(qū)分既遂與未遂的界限。以人是否實際收賂作為區(qū)分既遂與未遂的標準。只要人收了人的財物，無論其是否為他人謀取了利益，均構(gòu)成既遂;因行為人意志以外的原因而沒有收受人財物的，屬于未遂。
(三)謀取利益說。
行為人是否為他人謀取了利益是區(qū)分既遂與未遂的界限。只要人為他人謀取了私利，無論其是否已經(jīng)索取到他人的財物或收受了他人的財物，均構(gòu)成的既遂;因行為人意志以外的原因而未能為他人謀取利益的，才構(gòu)成的未遂。
上述觀點主要是基于對構(gòu)成要件的不同理解而形成的不同看法，這幾種觀點均有值得商榷之處。
首先，承諾說以侵犯的客體即國家工作人員的職務(wù)廉潔性作為理論根據(jù)，單純地以承諾行為的法律屬性為出發(fā)點，去探求的既遂與未遂的區(qū)分標準，這種做法顯然無視的客觀方面的基本要求。存在收賂和索取賄賂兩種形態(tài)，其客觀方面表現(xiàn)為收受、索取賄賂和為他人謀取利益。而這里的為他人謀取利益只要求行為人有利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益的真實意思表示即可。如果行為人先承諾，承諾以后未來得及收賂就案發(fā)，這種情況完全符合犯罪未遂的特征。
法史學(xué)論文篇三
近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。為您整理了探討口述史在法史學(xué)研究中的運用，希望和您一起探討！隨著對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進一步的豐富和拓展。本文主要是通過對當前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
1關(guān)于口述史的回望與發(fā)展。
口述是人類傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠古時期歷史文獻大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動。口述史最早產(chǎn)生于20世紀40年代的美國，當時建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會，是最早的兩個口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時就已經(jīng)有對太平天國、義和團、辛亥革命等事件實地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀80年代時北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生開設(shè)的口述史學(xué)研究課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶――十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動的文字描述,另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢?簡要的說，主要有以下三個方面：
(1)可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當時在白區(qū)的活動等。
(2)讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。
(3)口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐。
3口述史面臨的挑戰(zhàn)。
當代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場口述史學(xué)運動。但就整個口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)?？谑鍪穼W(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實性問題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個方面：首先是受訪者失去對過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀評價，而主觀評價卻滲透著極強的個人好惡。還有一點就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動交際過程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價，當這種評價一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個方面的問題需要我們注意：
當今時代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄。
一般來說，自傳和回憶錄是以個人回憶為主要內(nèi)容，以個人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當事人的'回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個主體即研究者和被研究者;最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的;而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實性是我們最先要保證的。
4.2利用教育口述史研究推進學(xué)校教育教學(xué)改革。
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動我們的教育教學(xué)改革。就當前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗進一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價中，以便進一步推動我國的教育教學(xué)改革。
參考文獻。
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[3]當代上海研究所.口述歷史的理論與實務(wù)：來自海峽兩岸的探討[m].上海人民出版社,.
法史學(xué)論文篇四
摘要：本研究以小學(xué)球類教學(xué)中的競賽法為研究對象，采用了文獻資料法、實驗法和比較法來全面分析。研究結(jié)果表明：競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力；能促進學(xué)生競爭與合作的意識；能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
關(guān)鍵詞：競賽法小學(xué)生球類教學(xué)。
一、引言。
小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高他們的體育能力，并為終身體育奠定基礎(chǔ)，使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善，這已經(jīng)成為人們的共識。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點、需求開展體育教學(xué)，就成了我們在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實踐的問題。
二、研究方法。
主要運用對比實驗法。通過為期四個月的教學(xué)實踐后，分別對實驗班和對照班的學(xué)生進行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習慣的形成、排球是否會成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進行訪談和問卷調(diào)查，同時對他們的排球運動水平再進行對比評價，來檢測競賽法運用的結(jié)果。
三、研究結(jié)果與分析。
（一）研究結(jié)果。
競賽法教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣和專項能力我們發(fā)現(xiàn)，實驗班的學(xué)生在課堂上練習的主動性較強。在課后主動請教，思考和繼續(xù)練習排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習興趣，適合于體育技能的鞏固和提高。見表1。
競賽法教學(xué)，促進了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競爭和體現(xiàn)個性的條件，使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿足與遺憾等多種多樣的情感體驗，也為學(xué)生面對不同的對手時去適時調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài)，以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機會。
競賽法教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和鍛煉的`自覺性。
從對學(xué)生的訪談中獲悉，他們反映學(xué)到的技術(shù)在實踐中能得到有效的運用，并能在課堂比賽中得到提高，有利于及時鞏固。并認為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法，而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則，提高了欣賞比賽的能力。見表2。
（二）分析與討論。
競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
學(xué)生的體育能力，主要是指獨立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運用競賽法，課堂練習時具有比賽氛圍，容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望，激起學(xué)生的學(xué)習興趣。他們在相互比賽中，往往能更加清楚的知道自己的不足，在練習中就會更有針對性，更加主動、自覺，練習也就更加卓有成效，自我體育能力隨之提高。
競賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
在排球課中采用競賽法教學(xué)，掌握和運用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習的內(nèi)容之一。一方面，掌握和運用規(guī)則，可以加深學(xué)生對排球運動的欣賞水平，有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能，完成身心發(fā)展的任務(wù)；另一方面，學(xué)生掌握規(guī)則，遵守規(guī)則參與排球活動，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習慣，規(guī)范意識得以牢固樹立。
競賽法教學(xué)能促進學(xué)生競爭與合作的意識。
體育運動在培養(yǎng)小學(xué)生的競爭與合作意識方面所起的作用是其它活動難以替代的，而競賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競爭與合作意識的有效形式。排球課運用競賽法教學(xué)，就具有合作與競爭兩個基本要求。同時，由于競賽法教學(xué)還實行選優(yōu)晉級和末位淘汰制度，學(xué)生就容易產(chǎn)生強烈的自我超越意識和緊迫感，這些對學(xué)生競賽意識的樹立和競爭能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
競賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力。
學(xué)生出了校門便不再參與體育活動，這與學(xué)生終身體育意識和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競賽法教學(xué)，其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習動機，喚起他們求知，求勝的欲望，引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X主動的進行鍛煉，為終身體育意識的樹立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論。
競賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競技性和娛樂性特點，尊重了學(xué)生的自覺積極性，使他們真正成為學(xué)習的主人?？傊?，在球類教學(xué)中采用競賽法教學(xué)，是滿足學(xué)生發(fā)展需要，加速學(xué)生社會化進程的有效途徑之一。（作者單位：滕州市第二實驗小學(xué)）。
法史學(xué)論文篇五
口述史是現(xiàn)代社會科學(xué)研究的基本方法之一，廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會學(xué)、社會工作、民族學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科?！翱谑鰵v史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點?！笨谑鍪肥侵赣稍L談?wù)咄ㄟ^訪談、觀察等方式，搜集和記錄對受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶，這種口傳歷史記憶亦稱為“生活史”或“傳記性訪談”。
由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點”，使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢，“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用，特別是社會學(xué)家和人類學(xué)家，他們不認為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由，專業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?！?/p>
社會工作作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué)學(xué)科，“是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法進行的助人服務(wù)活動。”二戰(zhàn)以來，口述史已經(jīng)在西方社會工作實踐中得到廣泛使用。例如，在英國，“口述史另一個令人稱奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個重要方式，這種方式正在日益為研究老齡化問題的專家所承認?！笨谑鍪凡粌H用來重新喚起嚴重孤獨和抑郁者的精神，甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國，北卡羅利納州的社會工作者則對hiv成陽性者，開展進行口述歷史計劃，以期在性與藥物問題方面對他人有所裨益。
口述史應(yīng)用于社會工作專業(yè)，主要發(fā)揮以下幾個方面的作用：
（一）獲取案主資料，作出科學(xué)診斷。所謂診斷，就是社會工作者通過對案主（受訪者）基本問題的了解，確定其功能失調(diào)的狀況和原因，找出解決的路徑和方法。社會工作者不僅要對案主（受訪者）的現(xiàn)狀進行把握，而且對其心理、生理、社會環(huán)境等方面的資料加以深入分析，主要涉及到其成長經(jīng)歷、學(xué)習經(jīng)歷、家庭文化、家庭機構(gòu)等方面內(nèi)容，其實也就是對案主開展生活史和家庭史的資料搜集過程?！疤热魶]有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系，或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭、求愛、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些，都是十分隱秘的領(lǐng)域?！?，不可否認，案主所發(fā)出的“過去的聲音”，成為社會工作者研究和解決當下問題的重要參考依據(jù)。
（二）消除不良癥狀，舒緩心理壓力。(教育論文)社會工作者應(yīng)用口述史方法，能夠發(fā)現(xiàn)案主個人的早年經(jīng)歷，澄清許多錯誤的想法，有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過口述歷史，案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒，也得到一吐為快的機會，產(chǎn)生身心上的愉悅，因此“接受口述歷史訪談，可使他們長期郁積的情感得到紓解和凈化。”s社會工作的對象是有困難的個人和人群，簡言之就是所謂社會弱勢群體，“任何一個有這共同艱苦經(jīng)歷的團體，都可以采用口述歷史訪談，經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益?！?/p>
（三）激發(fā)個人潛能，產(chǎn)生積極影響。社會工作者采用“敘事史學(xué)”的方法，通過案主講述“自己的故事”，幫助他們找到個人生命故事中的遺漏片段，容易使其產(chǎn)生積極的心理感受，喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對于“講故事者也具有醫(yī)療價值。那些接受過訪談的人都對自己的生命有著較為正面的感覺”?？谑鰵v史對老年群體似乎更為有效，“那些專注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn)，敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評價，而且在肢體語言上有明顯的變化?！?/p>
二
當前，學(xué)科交叉、專業(yè)融合日益密切，有必要在理論和實踐層面，對口述史方法與社會工作專業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問題進行深入探討。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅使得社會工作者更好地研究社會現(xiàn)實問題，而且可以更好地解決案主的許多實際困難。正如著名社會學(xué)家米爾斯所強調(diào)的，“如果不運用歷史，不具備心理事件的歷史感，社會科學(xué)家就不可能對現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點的那些問題進行完整的表述。”
社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅可以展示自身特點，而且能夠彰顯專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮其獨特的社會功用與影響。其主要表現(xiàn)有：
第一，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。訪談是社會工作專業(yè)的基本技術(shù)之一，它“是一群專門的、精于會談技巧的人，主動與會談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專業(yè)性的談話”。在訪談過程中，社會工作者可以根據(jù)案主的具體情況，靈活做出調(diào)整和應(yīng)對，諸如擴大受訪者的范圍、修改口述計劃以獲得更多材料。同時，社會工作者還特別擅長做訪談記錄，“即使在什么都不能用的情況下，熟練的訪談員還是會掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語句的，并在訪談后很快把它記錄下來，從而使有價值的訪談最終完成。事實上比較而言，在磁帶錄音方面使這類方法帶上印象主義的色彩以前，它始終是最最普通的社會學(xué)實踐?！?/p>
第二，深化課題研究。社會工作者可以根據(jù)社會實際需要，自由選擇課題與研究項目，制定較為詳盡的口述訪談方案，包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計劃的設(shè)計等。根據(jù)研究的實際需要，對同一受訪者或不同受訪者就同一主題實施個人口述或集體口述，開展一次口述或多次口述，進行縱貫式研究或橫剖式研究。社會工作者還可以就受訪者口述中的疑問之點或是個人研究的困惑之處，開展多方查證或進行交叉研究，以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭議問題。因為“口述史特別適合于課題工作，它不僅可以成為群體，也可以成為單個學(xué)生的事業(yè)：不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院，還是在成人教育或社區(qū)中心，口述史可以隨時隨地地落實下去”。
第三，提高教學(xué)質(zhì)量。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史，可以通過大量鮮活的個人體驗，豐富和發(fā)展社會工作理論，改善和優(yōu)化社會工作教學(xué)和實踐。口述歷史實踐能夠讓學(xué)生跳出課堂，走入社會，思考運用理論知識，解決問題的路徑和方法，“由于口述歷史課程在觸手可及的實際環(huán)境下運作效果最佳，因此相互討論或是實習的上課方式，會比老師單獨在課堂授課要好些?！睂W(xué)生在實踐中可以將專業(yè)知識和技能，直接服務(wù)他人和社會，使其自信心及對專業(yè)的認同感得到明顯加強，其能動性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮，因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
三
社會工作者應(yīng)用口述史方法，需要精通口述史的專門知識和技能，因為口述史的“田野工作要想獲得成功，就需要在與被訪者的互動過程中掌握人際技巧和社會技巧，同時也需要掌握專業(yè)知識”。此外，社會工作者在口述史實踐中，還必須注意以下幾個問題：
其一，立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮案主的主體作用。通過口述史學(xué)，搜集有價值的案主資料，是社會工作實踐和教學(xué)的基本要求。當然，口述資料的收集并非輕而易舉，而是一個充滿困難和挑戰(zhàn)的過程，充分調(diào)動受訪者的主觀能動性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動性得不到應(yīng)有發(fā)揮，即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案，也不過是一張廢紙而已。“從許多方面看來，最理想的口述歷史關(guān)系，往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時才出現(xiàn)的?！币虼?，訪談?wù)弑仨氈t虛有禮，充分尊重受訪者的尊嚴和權(quán)益，調(diào)動其主動參與的意愿和熱情，使其知無不言，言無不盡，正如保爾?湯普遜所總結(jié)的，“他必須具備某些素質(zhì)：他不僅要關(guān)心對方，而且要尊重對方，要能夠靈活地應(yīng)對他們；他需要對別人的觀點表示理解和同情；最重要的是，他必須愿意坐下來靜靜地聽。”當然，訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下，必須保持清晰的思路和對全局的有效掌控，不能被其語言、行為和情緒所左右，“個人回憶的生動性是口述證據(jù)的力量所在，也因而是它的主要局限性所在，歷史學(xué)家需要謹防陷入被訪問者的思想范疇之中?！?/p>
其二，創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前，通過對特定歷史時期的研究，營造出類似的歷史環(huán)境，簡單地說就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié)，使其徜徉于個人記憶之中。例如，使用特定環(huán)境下的實物（日記、筆記、家譜、報紙、照片等）、影像資料、音樂等，使其身臨其境、觸景生情，迅速勾起對往事的回思，打開塵封的記憶。因此，訪談?wù)呖梢杂幸鉅I造與主題相關(guān)的情景，為順利收集口述資料創(chuàng)造條件，“要仔細了解直奔研究主題的價值，有時可以提供那個時期的器物或音樂來幫助進行回憶?！?/p>
其三，強化對口述資料的分析和詮釋。社會工作者采用口述史，主要是為案主提供服務(wù)，并不在意口述資料真實與否，更為注重考察受訪者口述時的動機和意圖。口述歷史通過對個人親歷的生活事件及其感受的敘述，試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^去、怎樣把個人的經(jīng)歷與社會環(huán)境聯(lián)系起來、過去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\用過去來詮釋他們的生活和他們周圍的世界”等問題。因此，社會工作者需要結(jié)合其文化背景、社會背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^程中，還必須做到察言觀色、洞察全局，要特別留心被訪者的非語言信息，例如表情、手勢、語調(diào)等方面細微變化，都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實想法?！霸L談?wù)弑仨氄莆者@些非語言的線索，因為他們是無法在抄本上顯示出來的?！?/p>
法史學(xué)論文篇六
摘要關(guān)系營銷聚焦于買賣雙方的互動，通過維持營銷、質(zhì)量和顧客服務(wù)之間的關(guān)系來贏得和保持顧客。簡述了關(guān)系營銷的理論概況，說明了壽險行業(yè)采納和加強關(guān)系營銷的必要性，結(jié)合我國壽險行業(yè)，說明壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
關(guān)鍵詞關(guān)系營銷中國壽險。
關(guān)系營銷對營銷學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，引發(fā)了營銷學(xué)的重要變革，即從原來的以交易為基礎(chǔ)的營銷轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)系為重心的營銷。其中一個解釋如下：20世紀80年代的交易營銷重點在于個人銷售;90年代的關(guān)系營銷則把側(cè)重點放在單個客戶，試圖建立顧客與公司之間的長期關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變的結(jié)果是營銷的定義把重點放在了關(guān)系上。
在人壽保險領(lǐng)域，由于保險服務(wù)的特殊性，使得關(guān)系營銷策略在壽險營銷中的作用越來越重要，但在我國壽險領(lǐng)域內(nèi)，關(guān)系營銷卻沒有得到足夠的重視。為促進我國壽險業(yè)務(wù)的發(fā)展，要雙管齊下，在當前的交易營銷策略下，還要實施關(guān)系營銷策略。
1關(guān)系營銷的理論概況。
關(guān)系營銷的基礎(chǔ)在于賣方應(yīng)從長遠的觀點來看待顧客關(guān)系以確保能保留已有的顧客。實際上一些理論家對營銷學(xué)領(lǐng)域只注重吸引新顧客而非保持舊顧客感到十分驚奇，而實際上，保持原有顧客遠比吸引新顧客來得容易。根據(jù)美國信用卡行業(yè)統(tǒng)計表明：當顧客保留率提高5%，公司利潤就會提高60%。
理論界對關(guān)系營銷的認識可分為以下幾種：保持顧客；鎖住顧客；承諾與信任理論；關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論；數(shù)據(jù)庫營銷。
主張關(guān)系營銷是保持顧客的代表人物是berry，他認為營銷的目的不僅要爭取更多的新顧客，還要保持原有的顧客，因為保持一個顧客比爭取一個新顧客容易得多，且花費的成本也較少。
主張關(guān)系營銷是鎖住顧客的代表人物有jackson、turnbull和wilson等人，他們認為買賣雙方可以由結(jié)構(gòu)紐帶和社會紐帶聯(lián)系起來。由結(jié)構(gòu)紐帶聯(lián)系起來的買者在前期關(guān)系結(jié)束后不能與賣者結(jié)束關(guān)系；社會紐帶是指由個人之間的關(guān)系連接起來的買賣關(guān)系。關(guān)系營銷通過建立和加強這兩種關(guān)系形成出走障礙，把顧客鎖住。
主張關(guān)系營銷是承諾與信任理論的代表人物有morgan和hunt。他們強調(diào)了關(guān)系交換與非連續(xù)交換的區(qū)別。非連續(xù)交換以實物交換為基礎(chǔ)，且時間較短，而關(guān)系交換以無形的東西為交換基礎(chǔ)，且時間長，反映了一個持續(xù)的過程。
主張關(guān)系營銷是關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論的代表人物有g(shù)ummesson，他認為關(guān)系是兩個或兩個以上人的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)是關(guān)系的集合，互動是人們在關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的相互影響。有效的關(guān)系營銷就是以“關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動”促成各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。
主張關(guān)系營銷是數(shù)據(jù)庫營銷的代表人物有colpulsky和wolf，他們認為營銷者與顧客發(fā)展關(guān)系的動力總是存在的，但是只有獲得發(fā)展關(guān)系所需資料及資料成本較低時，發(fā)展與顧客的關(guān)系才是劃算的。隨著科技的日益發(fā)達，對有關(guān)數(shù)據(jù)的掌握變得比以前更為容易，對數(shù)據(jù)的管理也變得更為有效。因此，關(guān)系營銷就是利用數(shù)據(jù)庫去保持顧客，發(fā)展與他們的關(guān)系。
關(guān)系營銷的好處正由于以下4個因素受到重視：服務(wù)營銷的逐步成熟、關(guān)系營銷所提供的潛在利益、顧客利益和技術(shù)進步。服務(wù)營銷逐步成熟的重要性在于服務(wù)產(chǎn)品的無形性使得那些尋求產(chǎn)品差異化的企業(yè)把重點放在關(guān)系這個話題上。
2在人壽保險領(lǐng)域，關(guān)系營銷的實施顯得尤為重要。
（1）壽險產(chǎn)品的無形性以及顧客在購買這些無形產(chǎn)品時所面臨的風險使得服務(wù)的持續(xù)性顯得非常重要。我們來研究一下“服務(wù)相遇”。這個用語用于壽險公司與保戶間在購買保險時以及售后服務(wù)時的互動?！胺?wù)相遇”發(fā)生在一個顧客與壽險公司代表直接接觸進行雙向交流時。因此對這種“相遇”的管理,對于壽險公司的產(chǎn)品傳遞而言十分之重要。當買賣雙方的互動隨著時間增長時，由互動變成交易關(guān)系的可能性也進一步提高，這就隱含著相遇雙方的信任和承諾的程度。如果沒有這些因素，相遇并不會演變成關(guān)系,而這個會導(dǎo)致我們研究壽險的銷售機制。它是以個人銷售為特征的。大多數(shù)的顧客仍要依靠那些有著保險產(chǎn)品相關(guān)專業(yè)知識的保險公司職員來作出其購買決定，人壽保險是一種無形產(chǎn)品，在個人銷售過程中銷售人員要解釋這種產(chǎn)品的好處及特征，顧客與保險公司之間的直接接觸在營銷機會中顯得尤為重要。
（2）壽險產(chǎn)品多為長期契約，保戶與保險公司的關(guān)系是長期的。傳統(tǒng)的交易營銷僅注重于交易時的短期關(guān)系，與壽險契約的'長期性不相符。關(guān)系營銷正是把重點放在建立和保持與保戶的長期關(guān)系上，與壽險契約的長期性相適應(yīng)，因此發(fā)展壽險業(yè)的關(guān)系營銷是符合保險公司和保戶利益的。
（3）根據(jù)英國兩學(xué)者對英國15個規(guī)模較大的人壽保險公司（其雇用的銷售人員多于1000人）中的5個公司進行調(diào)查，所抽取的5個公司是根據(jù)其市場份額大小來劃分的。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多壽險公司的銷售人員更樂于發(fā)掘新顧客而不是為原有的顧客服務(wù)，而在原來顧客群體不穩(wěn)的情況下去發(fā)掘新顧客的意義會大打折扣。因此，在壽險領(lǐng)域中采用關(guān)系營銷策略，穩(wěn)定原有顧客群體，再去積極發(fā)掘新顧客才是壽險公司的正確發(fā)展之道。
（4）保險產(chǎn)品的特殊性還在于保險合同的簽定僅是保險活動的開始而非結(jié)束。保險功能體現(xiàn)在保險賠償或給付，這些都是發(fā)生在契約成立之后的。傳統(tǒng)的營銷僅重視產(chǎn)品的出售，對售后服務(wù)沒有給予足夠重視。保戶對保險公司的滿意度和忠誠度最終還是取決于保險賠償或給付，即保險公司所提供的售后服務(wù)，如保險合同履行是否迅速、是否按合同約定賠付等。因此，與保戶建立長期的關(guān)系，對提高保戶的忠誠度進而促進壽險業(yè)的發(fā)展有著重要作用。
3我國壽險營銷的現(xiàn)狀。
我國壽險公司目前采納的傳統(tǒng)的“4p”（產(chǎn)品、定價、渠道和促銷）模式,屬于交易營銷，注重于如何開發(fā)新險種，把保險產(chǎn)品推銷出去，不注重如何維持和提高公司與原有保戶之間的關(guān)系，如何使兩者關(guān)系發(fā)展成保戶對公司的信任與依賴的關(guān)系；如何最大限度地減少保戶對公司的投訴；如何提高保戶對公司的滿意度和忠誠度。這一連串的問題都非傳統(tǒng)“4p”模式所能解決的。而這個正是關(guān)系營銷所要做的事。當前我國的壽險營銷主要是依靠保險代理人制度，許多壽險公司都雇用了不少代理人，但存在的問題卻不少：代理人服務(wù)意識淡薄，趨利意識強化導(dǎo)致其只重業(yè)務(wù)，不重本身技能，無法提高保險服務(wù)水平。而保險公司也只重業(yè)績不重服務(wù)，對其代理人的管理不到位。殊不知，提升服務(wù)水平、維持與保戶的良好合作關(guān)系才是壽險公司生存的大計。由于不注重服務(wù)，顧客與公司間的關(guān)系僅限于買賣關(guān)系，不少顧客缺乏對公司的滿意度和忠誠度，不僅會造成顧客對公司的不信任，還會造成原有保戶退保及社會信譽度降低，從而減少潛在的顧客。最終阻礙壽險業(yè)的發(fā)展。
此外，我國壽險業(yè)傳統(tǒng)的交易營銷忽略了技術(shù)在壽險營銷中的重要作用。
4我國壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
4.1保險公司本身。
（1）向關(guān)系營銷經(jīng)理提供有關(guān)顧客的信息和數(shù)據(jù)，讓其盡可能了解保戶的需要及當時的環(huán)境。
（2）要考慮關(guān)系定價問題。保險公司要充分認識到，要成功地與保戶建立友好的關(guān)系，公司的信譽和所提供產(chǎn)品的高價值性都是必不可少的，保戶傾向于了解公司、相信公司，而且他們與公司的接觸會加強這種了解。對一些產(chǎn)品和服務(wù)進行關(guān)系定價，鼓勵保戶購買更多本公司的產(chǎn)品，加深其與公司間的關(guān)系。
（3）保險公司應(yīng)重視如何使保戶感到其價值的所在。這主要有進行保險公司與保戶間的經(jīng)常往來；經(jīng)常性的保戶服務(wù)反饋；實施忠誠度計劃，在原有保戶群中提高保險產(chǎn)品的滲透力。如5年忠誠管理計劃或3年忠誠管理計劃，這種計劃的基本原理在于公司與保戶的整個關(guān)系都是有價值的。
4.2保險公司職員方面。
保險公司職員對關(guān)系營銷策略的實施十分重要。公司職員不應(yīng)贊成“硬銷”的策略，他們應(yīng)能傾聽保戶的心聲，即使保戶對公司整體印象不好時，也能對公司職員有個良好關(guān)系，通過這個層面的接觸可以為公司的改進出謀獻策。
保險公司銷售隊伍的角色不但要反映在關(guān)系發(fā)展過程中，同時也要反映在銷售培訓(xùn)當中。招收新成員及培訓(xùn)計劃要進行修正以確保那些以保戶為行動導(dǎo)向的個人能得到報酬或獎勵。薪金結(jié)構(gòu)也需進行調(diào)整，以獎勵那些與保戶接觸較頻繁的職員，從而表明留住保戶與向保戶推銷同樣重要。要把公司職員從交易為導(dǎo)向變?yōu)橐员魹閷?dǎo)向。
4.3技術(shù)方面。
保戶信息是公司的重要資源，保戶數(shù)據(jù)的收集、管理和分析是壽險公司發(fā)展的基石。隨著科技的進步，壽險公司可通過直接接觸、電話、電郵等方法獲取保戶的相關(guān)信息，并利用電腦對這些信息進行有效管理，現(xiàn)在不少公司開發(fā)運用了客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，就是關(guān)系營銷的一個有力證明。當然，獲得和管理這些信息不在于信息本身，而在于如何運用這些信息去發(fā)展公司與保戶間的長期關(guān)系。壽險公司的客戶信息主要包括了與保單相關(guān)的信息，還包括了保戶本身的一些信息，如其對保險產(chǎn)品的購買習慣，對某種保險產(chǎn)品的偏愛程度，其健康狀況、既往病史及受益人的情況等。這些信息可以讓保險公司了解客戶對保險產(chǎn)品的態(tài)度及信仰，了解每個保戶的潛在生命周期價值，了解保戶特定的“生命事件”，如是否加薪水，是否有過重大疾病等。通過對這些數(shù)據(jù)的了解,整合現(xiàn)有體系,提高保戶服務(wù)水平，還可以通過對數(shù)據(jù)進行分析，開發(fā)出適合多數(shù)保戶需要的新險種或新服務(wù)項目。通過這些發(fā)展與保戶的友好關(guān)系，保險公司在分析客戶數(shù)據(jù)時，會對有份量的保戶加以重視，但這并不意味著公司可以忽略那些盈利能力較差的保戶，因為這些人隨時可能會成為盈利能力強的保戶。
可見，傳統(tǒng)的交易營銷模式已遠不能滿足我國壽險業(yè)發(fā)展的需要，我們只有在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上實施和推進關(guān)系營銷策略，依靠以上三個方面的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使保險公司與保戶建立穩(wěn)固的關(guān)系，我國壽險業(yè)才能真正突飛猛進。
參考文獻。
2莊貴軍．關(guān)系市場和關(guān)系營銷組合：關(guān)系營銷的一個理論模型［j］．當代經(jīng)濟科學(xué)，
法史學(xué)論文篇七
圖畫書作為早期閱讀中的一個重要載體，是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長、幼兒教師對圖畫書的教育價值理解有很大誤區(qū)。針對上述現(xiàn)狀進行分析研究并提出了相應(yīng)的對策。
圖畫書是以兒童為主要讀者對象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，它單純用圖畫或以圖畫和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容，是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫書的教育意義在于，它是一種以圖文并茂共同敘述一個故事的特殊藝術(shù)的形式，以其豐富多彩的圖畫吸引幼兒的眼球，引領(lǐng)幼兒進入一個絢麗多彩的神奇世界，讓幼兒對圖畫書產(chǎn)生一種好奇，引起幼兒的閱讀興趣。近年來，圖畫書在學(xué)前教育中的運用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過對甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長分別進行問卷調(diào)查，了解了幼兒家長、幼兒教師對圖畫書在學(xué)前教育中該如何運用的不同看法，以及圖畫書在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問題。
一、圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀。
(一)圖畫書在家庭的運用現(xiàn)狀。
家庭是幼兒成長中最重要的環(huán)境，家長是幼兒的第一個老師，因此父母對幼兒的成長有重要的影響。圖畫書在家庭中的運用對幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長也有同樣的看法嗎?筆者對定西市安定區(qū)的50個家庭發(fā)放了問卷調(diào)查，收回48封，其中有效問卷48封，有效率為96%。
定西市安定區(qū)是一個在西北都貧窮和落后的地區(qū)，幼兒家長的`文化教育水平偏低。近幾年家長通過電視等媒體認識到學(xué)習文化知識的重要性。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的幼兒家長都認為對幼兒進行早期閱讀意義重大。但由于對幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響，有85.6%的家長認為，圖畫書的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對文字、符號的興趣。他們之所以選擇圖畫書是因為幼兒在閱讀圖畫書時，會對書中的圖畫和文字產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣更有助于幼兒去識記里面的漢字和一些符號，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習慣。只有15.2%的家長認為，圖畫書的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫書的選擇上，有88.3%的家長都會選擇一些中國古代詩歌、自然科學(xué)、百科知識等知識型圖畫書書籍。
(二)圖畫書在幼兒園的運用現(xiàn)狀。
在幼兒園圖畫書早期閱讀中，幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回問卷47封，其中有效問卷47封，有效率為94%。進行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動、如何利用圖畫書來培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn)，教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”，普遍把“拼圖”、“聽賞”等新的教學(xué)方式引進課堂。但有84.6%的幼兒教師在進行圖畫書閱讀活動時，依然采取的是以老師為主進行講述的方式來引導(dǎo)幼兒去記憶，初步理解圖畫故事書中大意，導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫書，根本沒有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫書閱讀教學(xué)活動過程中，對幼兒的提問很少解答。他們認為幼兒只要了解圖畫故事書的大致故事情節(jié)就可以了，沒必要進行深層次的挖掘閱讀。
二、對策與建議。
(一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
圖畫書能讓幼兒感受圖書的美，培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長正確認識早期閱讀的教育意義，幼兒園應(yīng)該多開展“親子讀書會”、“家長讀書研討會”等活動，由教師帶動家長，從根本上讓家長體會到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長知道早期閱讀的目標，改變教育觀念，學(xué)會正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
(二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
1.挖掘圖畫書背后的奧妙。
圖畫書的品讀，一次充滿期待的思維之旅。在圖畫書中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過程中，教師們不能只停留在對故事內(nèi)容的大致了解，要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點，以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式，讓幼兒有身臨其境的感受，讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來。
2.個別指導(dǎo)，體驗閱讀的快樂。
在閱讀教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個性特點，讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫書，不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個性的發(fā)展，讓幼兒在自主、獨立的形式下體驗閱讀的快樂，并在日常閱讀中積累獨立閱讀的經(jīng)驗。另外，在教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯，應(yīng)該及時抓住幼兒所犯的錯加以引導(dǎo);把錯誤作為教育幼兒的時機。教師要對幼兒的提問要及時的解答，使師生互動不只是停留在形式上。
(三)營造良好的閱讀環(huán)境，拓展圖畫資源。
幼兒園圖畫閱讀區(qū)角普遍缺乏，幼兒沒有一個良好的閱讀環(huán)境。因此，幼兒園應(yīng)在每個班建立一個小型圖書館，鼓勵幼兒借讀圖畫書，從而引起幼兒對圖畫書的關(guān)注，激發(fā)幼兒閱讀圖畫書的興趣，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習慣。另外，幼兒停留在一個事物的時間并不長，他們的注意力會被一些新的事物分散，因此，幼兒園的圖畫書應(yīng)該經(jīng)常更換，以此來保持幼兒對圖畫書的閱讀興趣。
圖畫書作為幼兒生活中的良師益友，是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件，讓圖畫書在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更好地利用圖畫書資源，通過閱讀圖畫書，讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
法史學(xué)論文篇八
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實是另一回事，把整個文學(xué)作品當成真實歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當作史料來研讀。《三國演義》所寫的戰(zhàn)爭場面和實際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當下風貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因為它反映的精神永遠是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等。《三國演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實的歷史有很大出入。作者認為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當時的歷史現(xiàn)實，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠流傳。《左傳》《史記》《漢書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。如，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風歌行皆達到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻，亦是我們學(xué)習漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準確。
參考文獻：
[1]洪子誠.文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社，2005.
法史學(xué)論文篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文法史學(xué)論文格式模板。
目錄。
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參考文獻按第一層次標題的格式。
正文。
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標題。
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注釋。
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圖表。
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參考文獻。
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1.最新版大學(xué)生法史學(xué)論文格式寫作要求。
法史學(xué)論文篇十
（四川省宜賓市翠屏區(qū)棠湖外國語學(xué)校）。
摘要：義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認識當代中國和當今世界。如何在課堂教學(xué)中更好地實現(xiàn)課標要求的“三維目標”是每一位歷史教師的追求。新課程改革賦予教師自由而有效的挖掘除歷史教科書以外的課程資源的權(quán)利和義務(wù)，其中包括地方課程和校本課程。而作為國家課程補充的地方課程更貼近學(xué)生生活，能真實還原本土歷史，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，鑒于此，我們學(xué)校開展了地方課程之地方史在教學(xué)中的運用和嘗試活動。
關(guān)鍵詞：地方史；課程資源；歷史教學(xué)。
《義務(wù)教育歷史課程標準》在前言部分指出：“如何保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，成為歷史教育不能回避的問題”。那么，初中歷史教學(xué)應(yīng)該如何對學(xué)生進行愛國主義教育呢？教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生熱愛祖國的情感是從愛家庭，愛學(xué)校，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國語言開始的。”加里寧也說過：“祖國是擴大的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國?！边@些話說明了祖國與家鄉(xiāng)的關(guān)系。無疑也為我們初中歷史開辟了一條愛國主義教育的途徑――培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操可以從培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)開始。愛家鄉(xiāng)首先就要了解家鄉(xiāng)的`歷史，家鄉(xiāng)的人、事、物的變化等，通過對家鄉(xiāng)歷史的學(xué)習，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)的熱愛，為家鄉(xiāng)而自豪，從而達到熱愛祖國的目的。美國教育家杜威認為教育即生活，也就是說教育不能割斷與生活的聯(lián)系，它是經(jīng)驗學(xué)習、重組或改造的活動，經(jīng)驗從做中學(xué)。如何在歷史教學(xué)中滲透讓學(xué)生感受到歷史與生活的關(guān)系呢？地方史的教學(xué)可以為我們解決這個難題。下面就我自身在教學(xué)中的運用談一下自己的看法。
一、歷史教學(xué)中地方史的概念。
在歷史教學(xué)中運用的地方史一般來說主要是指我們所處地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況，包括文字、實物和人們口耳相傳的地方文化。
二、歷史教學(xué)中運用地方史的必要性。
由于歷史學(xué)科過去性的特點，學(xué)科所涉及的內(nèi)容與學(xué)生目前生活的環(huán)境相差太遠，無法像其他學(xué)科那樣復(fù)原和復(fù)制。時空的間隔，使歷史在學(xué)生眼中成為與自己毫無關(guān)系的知識的堆砌，是一串串歷史年代、事件和人物的集合體，因而學(xué)習歷史的積極性不高或難以持久。而地方歷史是在學(xué)生身邊發(fā)生、發(fā)展和演繹的，它縮短了歷史與學(xué)生的距離，消除了他們對歷史的遙遠感，激發(fā)他們對生活地域的探求欲望，從而增強對歷史學(xué)科學(xué)習的主動性，同時也有助于他們對歷史教材的理解，從情感上更容易接受知識?；诖耍覀兏鼞?yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)整教師教的方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，立足“學(xué)以致用”，多途徑地進行地方史在歷史課堂中的實施。
三、歷史教學(xué)中如何運用地方史。
1.運用地方史知識導(dǎo)入新課。
一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，影響到學(xué)生學(xué)習的效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗的導(dǎo)入能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，大大提高學(xué)習時的注意力和主動性。如，在講到七年級歷史上冊第18課《三國鼎立》時，我就用與三國有關(guān)的宜賓歷史來導(dǎo)入：看圖說史，讓學(xué)生找找宜賓的哪些建筑與三國有關(guān)？有什么關(guān)系？（圖片有：丞相祠、饅頭、懸棺、觀斗山、洗馬池等）學(xué)生一看這些就在自己身邊，迅速積極投入到三國說史中，無疑拉近了教材與生活的關(guān)系，引發(fā)了學(xué)生強烈的興趣和求知欲，使學(xué)生自覺主動地參與到學(xué)習中來。
如，講到七年級下冊第12課《蒙古的興起和元朝的建立》一課宋朝末年，元軍攻宋時，適時插入地方史：元朝軍隊也來到了宜賓，在白塔山遭到了敘州府（當時宜賓）宋軍的頑強抵抗，但最終元軍占領(lǐng)敘州府，于是敘州府改名為徐州路，由舊州壩遷往三江口附近，至今未搬遷。身邊史實的描述讓歷史穿越了時空的距離，讓干癟的過往變得觸手可及，拉近了與學(xué)生心靈的距離，抓住了學(xué)生的注意力，引發(fā)了學(xué)習的興趣，進而主動參與到歷史課堂中來。
3.利用地方史升華課堂內(nèi)容，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，達到“知情合一”
愛家鄉(xiāng)是愛祖國的一個起點，愛祖國的情感是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。如，八年級下冊《改革開放》一課，通過改革開放前后宜賓人民衣、食、住、行的變化，讓孩子們體會到變化之快，在感嘆家鄉(xiāng)變化之大和自己今天幸福生活的同時意識到這是改革開放的結(jié)果，是國家領(lǐng)導(dǎo)人策略得當?shù)慕Y(jié)果，由此激發(fā)孩子們?yōu)橹袊淖兓院?，為中國領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠矚、深謀遠慮而自豪。
4.利用地方歷史進行探究性學(xué)習，明白歷史的真諦，落實開展好素質(zhì)教育。
（1）通過學(xué)生自主考察身邊的歷史，調(diào)動學(xué)生動手、動腦和考證歷史的能力和素養(yǎng)，并從中明白歷史是一門“求真”的學(xué)科，正如陳旭麓先生說的“率實是最有權(quán)威的發(fā)言人，歷史的權(quán)威就在此。”（2）通過親自對動手動腦對歷史的考證，更進一步了解家鄉(xiāng)的歷史，感受歷史的美，人性的美和思想的善，從而增強對家鄉(xiāng)的熱愛之情。如，會詩溝的自然環(huán)境美；趙一曼的人性美：黃庭堅等在流杯池的書法藝術(shù)美等。（3）充分利用學(xué)生的愛好、特長和智力優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，實施“因材施教”原則。如，根據(jù)平時教學(xué)活動開展歷史知識競賽，可以是書面答卷、口頭搶答、猜謎等。也可以根據(jù)學(xué)生的愛好做一些黑板報、墻報和圖片展，讓學(xué)生自己去尋找身邊的歷史并配上文字，提高歷史學(xué)習興趣，豐富課外知識。（4）根據(jù)需要利用地方史相關(guān)資料進行課外閱讀，如《宜賓地方史》《宜賓年鑒》《宜賓人》等，擴大學(xué)生的閱讀面，啟迪智慧。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币獙崿F(xiàn)歷史課程目標，提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮歷史教學(xué)的社會功能，改變歷史課堂沉悶的狀況，就必須讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，就必須開闊學(xué)生視野，就不能僅僅局限于教材內(nèi)容，應(yīng)該找到與學(xué)生生活相關(guān)的切入點，找到和學(xué)生思想相連的契合點，而地方史就為我們實現(xiàn)上述目標提供了可能。只是，目前任何一個學(xué)校都沒有現(xiàn)成的地方史教材，那就需要我們歷史老師在教學(xué)之余去查找資料并進行印證，這將是一個長期而艱巨的過程。同時，所有的地方歷史都是教科書的補充，我們在使用地方史時不能喧賓奪主，這也就要求我們在教學(xué)中要注意對資源進行精心的篩選和合理的運用。希望在這個痛并快樂的過程中我們能把兩者結(jié)合得更好！
參考文獻：
龔奇柱。對中學(xué)歷史課程改革的回顧與思考［j］。歷史教學(xué)，（01）。
法史學(xué)論文篇十一
信息時代的到來，每個企業(yè)的生存和發(fā)展都存在著根本的變化。每個企業(yè)現(xiàn)代信息技術(shù)水平的高低，標志著企業(yè)競爭水平的強弱。企業(yè)只有掌握好信息技術(shù)，利用好信息技術(shù)，按照現(xiàn)代的方法管理企業(yè)的信息。實現(xiàn)企業(yè)的信息，全面提高企業(yè)的競爭實力，從而提高企業(yè)的效益。
二、信息化會計管理中存在的問題。
1.對信息化會計的管理認識不到位。
許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都對信息化會計的管理認識不到位，不了解企業(yè)的管理和信息化會計之間的關(guān)系，沒有充分的認識到實行企業(yè)會計信息化對改善企業(yè)管理，提升企業(yè)的競爭力的重要意義。在許多中小企業(yè)中，缺乏專門的高素質(zhì)的人才，在實際的工作中，無法做出科學(xué)的判斷。在應(yīng)用中，缺乏周到的指導(dǎo)。在企業(yè)運轉(zhuǎn)和應(yīng)用的過程中，缺乏總體的發(fā)展規(guī)劃，同意的規(guī)劃和科學(xué)的發(fā)展。造成許多企業(yè)的會計信息化無法達到預(yù)期的效果。
2.會計信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱。
許多企業(yè)在企業(yè)核算的會計方面，基礎(chǔ)較差，核算中常常會用到的賬、證、表的'格式和內(nèi)容混亂。核算的方式與程序不夠統(tǒng)一和規(guī)范。由于基礎(chǔ)工作比較薄弱，在核算賬時，就會出現(xiàn)一系列的問題。
2.1企業(yè)基礎(chǔ)的會計信息化的分類和編碼缺乏總體的規(guī)劃。
企業(yè)基礎(chǔ)的信息化管理與編碼的好與壞都會直接的影響到信息系統(tǒng)的共享、交換的效率和質(zhì)量。企業(yè)基礎(chǔ)的信息編碼主要就包括:組織機構(gòu)的編碼、人事的編碼、會計信息的編碼。在會計信息化實施的過程中，往往也只是考慮到財會部門的需要，也沒有從整個的企業(yè)會計信息的管理系統(tǒng)中考慮。導(dǎo)致了信息系統(tǒng)的編碼種類過多并且是不兼容的，同樣的編碼在不同的系統(tǒng)中結(jié)果是完全不相同的。
2.2會計人員不重視摘要的填寫。
企業(yè)的財務(wù)人員在進行填寫憑證的時，誤認為憑證的摘要不重要，導(dǎo)致摘要的內(nèi)容寫的很籠統(tǒng)，千篇一律，信息不夠全面。
3.缺乏會計信息化的人才，會計信息化的應(yīng)用水平低。
會計信息化的工作，對每個企業(yè)的會計人員都有了更高的要求。要求會計人員要掌握一定的會計專業(yè)知識，掌握一定的計算機知識，精通各類財政軟件的操作和相關(guān)設(shè)備的維護知識。許多企業(yè)中的計算機應(yīng)用水平和低，缺乏足夠的技術(shù)人員，會計信息化的應(yīng)用水平也很低。財會的工作人員大部分只是懂得業(yè)務(wù)的技術(shù)，對于計算機的操作了解很膚淺。盡管每個入職人員在進入企業(yè)中時都是經(jīng)過培訓(xùn)的，但是培訓(xùn)的效果并不是很理想。:請記住我站域名/培訓(xùn)的內(nèi)容并不能完全的管理會計信息化的工作需要，許多工作人員對財務(wù)軟件的功能使用并不是很了解，造成的結(jié)果就是使用不當或是錯誤。在工作中遇到計算機問題不能及時的解決，導(dǎo)致系統(tǒng)無法正常的運行。
4.會計信息化管理中，缺乏強有力的安全防范措施。
在信息化環(huán)境中，所有的會計信息都是以電子數(shù)據(jù)的形式存儲在計算機的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中，會計信息化系統(tǒng)若是遭到非法的訪問和病毒的侵擾，那么電子數(shù)據(jù)也會受到一定的影響。這種侵擾有可能是系統(tǒng)的內(nèi)部，也有可能是系統(tǒng)的外部。許多企業(yè)并沒有針對網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境建立一個完善的會計信息化的安全防護措施。操作人員的安全保密意識差，沒有責任感，保管不嚴，系統(tǒng)管理員對操作人員的權(quán)限設(shè)置不當，操作人員有時回不正常的退出財務(wù)軟件，沒有采取任何的防范措施，導(dǎo)致沒有經(jīng)過允許的人也可以使用計算機。還有一些工作人員使用帶有重要數(shù)據(jù)的計算機上網(wǎng)聊天，給一些網(wǎng)絡(luò)黑客可乘之機。對一些重要的數(shù)據(jù)和資料沒有進行及時的備份，一旦系統(tǒng)或是數(shù)據(jù)遇到侵擾無法恢復(fù)，就會帶來一定的損失。
三、信息化會計管理的改進措施。
1.要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認識水平，制定合理的發(fā)展規(guī)劃。
一個企業(yè)中，首先要有一個支持和理解的企業(yè)信息化的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的重視與肯定是會計信息化的成功的保證。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須要對會計信息化的重要性有深刻的認識。要認識到會計信息化是提升企業(yè)競爭力的根本保障。會計信息化的管理要結(jié)合企業(yè)的實際情況，制定一個適合自己企業(yè)的方針政策。會計信息化管理的主要目的就是把企業(yè)的思想融合到系統(tǒng)中去，使得企業(yè)能夠完整的掌握企業(yè)本身的發(fā)展狀況。
2.加大信息化培訓(xùn)力度，提高信息化的應(yīng)用水平。
會計信息化的管理需要一支穩(wěn)定的有較高文化素養(yǎng)，即懂得會計方面的知識，也懂得計算機方面知識的隊伍。每個企業(yè)都要采用各種方式進行提高從業(yè)人員的水平。有計劃、有層次的都工作人員進行信息化管理的理念，使員工深入了解信息化管理的好處，給自己和企業(yè)帶來的利益。有計劃的組織會計信息化的業(yè)務(wù)主干到會計信息化管理優(yōu)秀的企業(yè)去參觀學(xué)習，取長補短。
3.加強會計信息化的安全防范，建立健全信息化管理制度。
對會計信息化的管理采取各種安全的防范措施，建立一個全面的安全體系。設(shè)置密碼使用的權(quán)限，只有擁有正確的用戶名和密碼的用戶才被允許訪問，只有被允許有操作權(quán)限的人才能有更改或是下載的權(quán)利。針對密碼，要不定期的修改自己的密碼，對系統(tǒng)中重要的程序、數(shù)據(jù)或是文件要進行加密的處理。
四、結(jié)語。
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，信息化會計管理水平也在不斷的發(fā)生變化。同時也存在著一定的問題，一些企業(yè)對信息化會計的管理認識不到位，會計信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱。遇到問題也要有一定的解決辦法，要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認識水平，信息化會計管理的發(fā)展制定合理的發(fā)展規(guī)劃，加大信息化培訓(xùn)力度，提高信息化的應(yīng)用水平，要加強會計信息化的安全防范，建立健全信息化管理制度。
法史學(xué)論文篇十二
摘要：文學(xué)和歷史的關(guān)系是深遠而復(fù)雜的，文學(xué)作品和歷史文化密不可分，但文學(xué)不同于歷史，歷史也不同于文學(xué)，二者不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當時的歷史現(xiàn)實，但并不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
關(guān)鍵詞：文學(xué)；歷史；歷史小說。
一、文學(xué)中的歷史。
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實是另一回事，把整個文學(xué)作品當成真實歷史未免太過絕對。《紅樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當作史料來研讀。《三國演義》所寫的戰(zhàn)爭場面和實際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當下風貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因為它反映的精神永遠是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的`談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等?！度龂萘x》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實的歷史有很大出入。作者認為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當時的歷史現(xiàn)實，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。如，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風歌行皆達到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻，亦是我們學(xué)習漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準確。
參考文獻：
[1]洪子誠.文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社，.
法史學(xué)論文篇十三
讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的資本。
封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強大對手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應(yīng)對改革與變法，導(dǎo)致很多有才能、有遠見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴重阻礙了我們民族的復(fù)興，種.種變革的嘗試都因為種.種原因最終失敗了。
說實話，讀近代史其實就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是”外有列強，內(nèi)有**“的窘境，外面有八國列強不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益;內(nèi)有太平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經(jīng)不能迎合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時改革，戰(zhàn)爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民運動不謀自發(fā)的揭竿而起，最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制岌岌可危。
前事不忘，后事之師!我覺得對于失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，需要總結(jié)，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發(fā)展。
從大的方向看，中國對外戰(zhàn)爭的失敗主要是在于兩點：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實最基本的基礎(chǔ)，在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對手。
技不熟，主要是說，我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實戰(zhàn)經(jīng)驗方面遠遠遜色于敵人，我們長期的養(yǎng)尊處優(yōu)，讓軍隊嚴重喪失了戰(zhàn)斗力，俗話說”平時多流汗，戰(zhàn)時少留血“，但是當時大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長矛“十分落后的層次上，已經(jīng)遠遠滿足不了工業(yè)革命時期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭上。最重要的是，官員腐化嚴重，軍訓(xùn)軍政不強，軍心不穩(wěn)，導(dǎo)致士兵沒有斗志和戰(zhàn)斗力。
但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。
在文化方面，這里不是說傳統(tǒng)文化不好，而是說我們既沒有把傳統(tǒng)文化活學(xué)活用，也沒有很好的借鑒學(xué)習西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴重的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導(dǎo)致中國所謂的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力!
在體制方面(尤其政治體制方面)，中國沒有及時改良先進的君主立憲制度，引進更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴重不符合工業(yè)革命以后的時代了，日本認識到了這一點，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進教育、文化、先進的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強來扶持日本的經(jīng)濟、軍事等方面，并且積極的在列強各國設(shè)立大使館，加強對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強國的前列，才導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，進而導(dǎo)致列強隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!
最后直到中國近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進的西方教育的孫中山，先進的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代!
這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學(xué)校全是外國人所設(shè)立的，他對西洋情形和近代文化的認識遠在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因為我們既然只能從近代化找出路，我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對近代化有足夠認識。)第二，中山先生的教育是科學(xué)的教育，而且是長期的。科學(xué)的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓(xùn)練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因為他的思想是經(jīng)受過長期訓(xùn)練的!
可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運和前途!
所以，最后總結(jié)一下中國的近代史的啟發(fā)，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發(fā)展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團結(jié)，價值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內(nèi)部矛盾和無休止的扯皮內(nèi)耗當中，而不能共同團結(jié)起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“，確實很有道理，只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了，其實一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問題，當外在的”意外“問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應(yīng)對所有的突發(fā)狀況!
最后一句話結(jié)束，我們都常說”修行故在修心“——其實治國何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了!
法史學(xué)論文篇十四
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實是另一回事，把整個文學(xué)作品當成真實歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當作史料來研讀?！度龂萘x》所寫的戰(zhàn)爭場面和實際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當下風貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因為它反映的精神永遠是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等?！度龂萘x》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實的歷史有很大出入。作者認為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當時的歷史現(xiàn)實，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。如，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風歌行皆達到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻，亦是我們學(xué)習漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準確。
參考文獻：
[1]洪子誠.文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社，.
法史學(xué)論文篇十五
該校歷史學(xué)研究生教育學(xué)科齊全，師資力量雄厚。是高校設(shè)立歷史學(xué)博士后流動站和獲得歷史學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)單位之一?，F(xiàn)在博士點6個，碩士點8個，博士生導(dǎo)師21名，碩士生導(dǎo)師21名。中國古代史學(xué)科擁有何茲全、黎虎、晁福林等著名學(xué)者，在先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、宋元史、明清史、中國古代社會文化史、中國古代經(jīng)濟史、中華民族史等領(lǐng)域具有較大影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。中國近代史學(xué)科擁有龔書鐸、王檜林等著名學(xué)者，在中國近現(xiàn)代政治思想史、中國近現(xiàn)代文化史、中國近現(xiàn)代社會史、中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史、中國近現(xiàn)代對外關(guān)系史等研究領(lǐng)域具有較大的影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。世界史學(xué)科擁有劉家和等著名學(xué)者，在古希臘羅馬史、西方史學(xué)史、中外古史比較、歐洲中世紀史、西方近現(xiàn)代思想史、近現(xiàn)代國際關(guān)系史、美國史、英國史、俄國史等領(lǐng)域具有較大的影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。專門史學(xué)科現(xiàn)有文化史、社會史和中外關(guān)系史三個研究領(lǐng)域，在中國近代文化史、社會史理論與方法、華北區(qū)域社會史、環(huán)境史、中國古代中外文化交流史、中國與周邊國家關(guān)系史等方面，有學(xué)術(shù)影響。本學(xué)科招收博士與碩士研究生。歷史文獻學(xué)學(xué)科在歷史文獻學(xué)和古籍整理等研究領(lǐng)域有較大的學(xué)術(shù)影響。本學(xué)科招收博士與碩士研究生?？脊排c博物館學(xué)學(xué)科近年來在我院發(fā)展較快。本學(xué)科招收博士與碩士研究生。歷史教育學(xué)科招收歷史課程與教學(xué)論方向碩士研究生，同時招收教育碩士（歷史專業(yè)）研究生，面向具有3年級以上教齡的在職中學(xué)歷史教育工作者。
(二)南京大學(xué)。
該校的歷史學(xué)專業(yè)中世界地區(qū)、國別史為國家重點學(xué)科，中國近現(xiàn)代史專業(yè)為江蘇省重點學(xué)科，該專業(yè)科研教學(xué)團隊被評為江蘇省學(xué)科優(yōu)秀梯隊。南京大學(xué)中華民國史研究中心為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。設(shè)有歷史學(xué)、考古學(xué)兩個本科生專業(yè)，以及中國近現(xiàn)代史、中國古代史、世界史、專門史、國際關(guān)系史、邊疆學(xué)、考古學(xué)7個博士點；考古學(xué)與博物館學(xué)、專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、國際關(guān)系、民族學(xué)7個碩士點。該系與10多個國家和地區(qū)建立了經(jīng)常性的聯(lián)系。有多名海外著名教授以及訪問學(xué)者先后在此講學(xué)交流或攻讀博士、碩士學(xué)位。舉辦了中華民國史、中國社會史、當代臺灣研究、英國史等國際學(xué)術(shù)討論會?，F(xiàn)有教授31人（博士生導(dǎo)師27人），副教授23人，講師5人，其中國務(wù)院政府津貼獲得者11人，教育部新世紀人才3人，江蘇省“333”工程4人，江蘇省“青藍工程”4人，南京大學(xué)資深教授2人。尚有博士畢業(yè)待評職稱5人，其中1人為美國杜客大學(xué)博士、1人為日本京都大學(xué)博士、1人為日本九州大學(xué)博士。中青年教師有90%以上曾到美國或英國、加拿大、澳大利亞、韓國、奧地利、意大利進行長期或短期訪問，僅赴美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問一年以上者即達8人。就業(yè)情況良好，在國家外交部、安全部、新聞機構(gòu)、高校研究所、部隊等單位，都可看到歷史學(xué)系學(xué)生的身影，他們工作勤懇、認真踏實，深受用人單位的好評。現(xiàn)任國家外交部部長楊潔篪和國家檔案局局長楊東權(quán)就是該系的杰出系友。
(三)北京大學(xué)歷史學(xué)系。
現(xiàn)有世界史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、歷史地理學(xué)、專門史、史學(xué)理論與史學(xué)史、歷史文獻學(xué)及考古學(xué)8個二級學(xué)科。擁有2個國家重點學(xué)科（世界史、中國古代史），1個教育部人文社會科學(xué)重點研究基地（中國古代史研究中心），1個國家基礎(chǔ)科學(xué)研究與教學(xué)人才培養(yǎng)基地，1個歷史學(xué)博士后流動站。本系還設(shè)有歐洲研究中心、世界現(xiàn)代化進程研究中心、希臘研究中心、東北亞研究所、中外婦女問題研究中心、現(xiàn)代史料研究中心、中外關(guān)系史研究所、孫中山思想國際研究中心、當代企業(yè)文化研究所、明清史研究中心、歷史文化資源研究所、中外歷史文化交流中心、人才研究所等研究機構(gòu)。中國古代史：實力絕對強大，從先秦到明清，每一個斷代都很強，但最突出的要數(shù)魏晉南北朝、隋唐這兩個方向了，不僅有周一良、田余慶、吳宗國這樣的老前輩，還有閻步克、榮新江等一批后起之秀。當然先秦方向在有了朱鳳翰加盟以后，實力也不容小視。世界史：同樣是學(xué)術(shù)上的'圣殿，其中最具實力的要數(shù)世界中世紀史、歐美近現(xiàn)代史。馬克堯、高毅等都是可遇不可求的良師。當然，愿意接收挑戰(zhàn)的同學(xué)可以選擇世界現(xiàn)代化進程研究這個方向，這絕對是一個困難與機遇并存的好課題。中國近現(xiàn)代史：這是北大一個相對的弱項，但也不乏茅海建這樣的名角。而且該專業(yè)良好的分配前景加上北大這塊牌子，相信對每個考生來講都是不小的誘惑。
（四）復(fù)旦大學(xué)。
該校歷史學(xué)系始建于1925年，是國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地之一，在最近教育部考核中獲得優(yōu)秀。該系師資力量雄厚，研究專業(yè)方向齊全，科研成果卓著，在國內(nèi)歷史學(xué)科中名列前茅。著名歷史學(xué)家周谷城、譚其驤、周予同、蔡尚思、楊寬、耿淡如、田汝康、金沖及等長期在該系任教?，F(xiàn)有博士生導(dǎo)師15名，教授20名，副教授26名。設(shè)有1個博士后科研流動站，5個博士點，7個碩士點。該系為國內(nèi)有歷史學(xué)一級學(xué)科博士授予權(quán)的單位之一。近年來，該系教師出版教材和學(xué)術(shù)著作180余部，在中國近現(xiàn)代史研究、史學(xué)理論與中外史學(xué)史研究、中外文化史研究、世界古典文明研究等領(lǐng)域頗有學(xué)術(shù)建樹。該系始終以教學(xué)與科研并重，強調(diào)通才教育、素質(zhì)教育的同時，注重因材施教，加強專業(yè)基本訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛力和創(chuàng)造潛能。通過四年學(xué)習，學(xué)生素質(zhì)普遍有較大提高，適應(yīng)能力強，能創(chuàng)造性地開展工作。畢業(yè)生就業(yè)情況良好，受到用人單位好評。秦漢史、隋唐史、明清史、中華民國史等斷代史；美國史、日本史等國別史；拉美史、南亞史等地區(qū)史；古典文明研究、歐洲社會經(jīng)濟史、世界文化史、第二次大戰(zhàn)史、20世紀世界史、中國經(jīng)濟史、歷史文獻學(xué)等專門史；還開設(shè)史學(xué)論文寫作、旅游文化、專業(yè)外語、方志學(xué)等。畢業(yè)去向都比較理想，各級科學(xué)研究機構(gòu)、大專院校、出版社和報刊等媒體，圖書館、博物館和檔案館等文化事業(yè)單位，以及黨政機關(guān)、企事業(yè)單位。一部分畢業(yè)生可直接攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位。
(五)南開大學(xué)。
19南開大學(xué)創(chuàng)建伊始，即設(shè)置有歷史學(xué)門。20世紀代初期，著名社會活動家和歷史學(xué)家梁啟超來南開大學(xué)講學(xué)，在歷史班授課，著名的《歷史研究法》一書，就是在其授課講義的基礎(chǔ)上編撰而成的。1923年，南開大學(xué)正式建立歷史系。1994年，歷史系被國家教委確定為首批國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科研基地。，歷史學(xué)科更被國家教委確定為“211”工程首批立項建設(shè)的單位。目前，歷史學(xué)院擁有8個二級學(xué)科，它們是：中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、專門史、史學(xué)理論及史學(xué)史、考古與博物館學(xué)、歷史文獻學(xué)、歷史地理學(xué)，下轄20個專業(yè)，9個博士點，20個碩士點，基本上涵蓋了史學(xué)領(lǐng)域的各個方面。歷史學(xué)院擁有8個二級學(xué)科。全院下轄，歷史學(xué)系、世界史學(xué)系、文物與博物館學(xué)系、歷史研究所、中國近現(xiàn)代史研究所、古籍與文化研究所、日本史研究中心，美國歷史與文化研究中心、拉丁美洲研究中心。系、所、中心之下又有若干個教研室、研究室。南開大學(xué)世界史專業(yè)涉及相當廣泛的研究領(lǐng)域，尤其在世界古代中世紀史（含：拜占庭學(xué)）、美國史、日本史、拉丁美洲史四個研究方向在國內(nèi)享有盛譽，在國際上也有很大的影響。舉一個簡單的例子：美國史近兩屆獲得博士學(xué)位的年輕學(xué)人中，有四人的博士論文在美國用英文出版，在美國史學(xué)界產(chǎn)生很大的影響，就目前來說，在國內(nèi)的世界史研究機構(gòu)中，這是僅有的，可以說，南開大學(xué)世界史學(xué)科幾乎涵蓋了從斷代史到地區(qū)國別史的各個方向。
(責任編輯：卜范龍)
法史學(xué)論文篇十六
證明和反駁等邏輯思維手段，進行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
究中的。
各種問題及成果的文章，都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄，是進行成果推廣和交流的手段。
也
是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標。它是人類知識寶庫的基本單元，
或為人。
類精神財富的一部份，并能為科學(xué)界有效地利用，對經(jīng)濟建設(shè)和社會進步起推動作。
用。
(一)、學(xué)術(shù)性。
學(xué)術(shù)性或稱為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品，或某一抽象的理論，
或某。
一具體實驗，將其研究過程的資料或發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過加工、提煉與濃縮的程序，提升為。
理論性。
的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證，這些理論和技術(shù)成果，且都必須在實踐中經(jīng)。
過反復(fù)。
探索、研究而成，實踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價值的根本標準。創(chuàng)造性大，論文價值高;反之，論文價值。
就低。
這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
造性的。
模仿。一篇沒有創(chuàng)見的文章，可能具有一定的社會經(jīng)濟價值，但它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
不起作。
用，也無法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補了國內(nèi)空白，但國外已有，
嚴格言。
之應(yīng)無創(chuàng)造性。
學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識載體，是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
作科。
學(xué)論文，但可以作科技報告發(fā)表。
(三)科學(xué)性。
『科學(xué)性』這個詞在論文中有多重含義：
(1)內(nèi)容的客觀性：論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實，即要求科學(xué)內(nèi)容真實、成熟、
可行，
而且可重復(fù)性。
(2)表達的全面性：論文的科學(xué)內(nèi)容，須用語言、文字或圖片等方式表達，并且力求。
文字簡。
潔、明確及全面性。
(3)結(jié)構(gòu)的邏輯性：文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
規(guī)律，
其邏輯性強。
(4)格式的標準化：論文寫作格式已逐漸趨標準化，必須嚴格遵守其法則。
(四)可讀性。
論文中之文字應(yīng)力求平易通順，切忌生澀難懂，否則大大削弱文章的社會效果。
學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請者為申請學(xué)位而提出的論文。這種。
論文。
是考核申請者能否授予學(xué)位的重要依據(jù)，可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
三種，
其水平由淺而深。學(xué)士要求達到具有從事科學(xué)研究或擔負專業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
；碩士。
要求達到具有獨立從事科學(xué)研究工作的初步能力；博士則要求達到具有獨立從事科。
學(xué)研究。
工作的能力和在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字數(shù)來看，學(xué)士論文約一。
萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時多達十至廿萬字。茲分述如下。
大學(xué)本科畢業(yè)生運用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，進行分析、解決某一。
不太。
復(fù)雜的科研課題所寫的畢業(yè)論文，順利通過簽辨者，均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
下：
1.能夠較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能。
2.具有從事科學(xué)研究工作或擔負專門技術(shù)工作的初步能力。
(二)碩士論文。
碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下，由研究生本人獨立完成者，其論文須。
有自。
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時間約一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。
2.具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔負專門技術(shù)工作能力。
博士論文對本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動作用，對本學(xué)科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識，
2.具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力，
3.在學(xué)科或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書面文件，是某些實驗性、或理論性、或。
觀測。
性的新知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學(xué)總結(jié)。
學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進步，而不是簡單重。
復(fù)、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
新的。
前瞻科學(xué)技術(shù)水準及其發(fā)展動向，體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
為進一步探討學(xué)術(shù)論文寫作特點和規(guī)律，應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
學(xué)術(shù)。
論文分為理論型、實驗型、描述型和設(shè)計型等四大類。
理論型論文的重點在于理論證明和分析。依研究對象可分兩種：一種以抽象的理。
論問。
題為研究對象，其研究方法重于理論推導(dǎo)和運算；另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
測數(shù)據(jù)。
以及有關(guān)的文獻數(shù)據(jù)為對象，其研究方法是對有關(guān)數(shù)據(jù)進行分析、綜合、概括及抽。
象化，
并通過歸納、演繹、模擬等過程，提出某種新的理論和見解。一般說來，理論型論。
文正文。
結(jié)構(gòu)型式靈活，沒有固定格式，可將研究的對象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面，
按一定。
邏輯逐層進行論述。
實驗型論文的重點在于設(shè)計實驗以及對實驗結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種：
一種。
是介紹實驗本身為目的，重在說明實驗裝置、方法和內(nèi)容；另一種是通過對實驗結(jié)。
果的分。
析和討論，從而認識客觀規(guī)律。實驗型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同，主要是。
由實驗。
報告的結(jié)構(gòu)演化而來，并已形成一定約定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
結(jié)果』。
和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當調(diào)整，其重點內(nèi)容則必須對實驗作說明。
和分析。
描述型論文的重點是對研究對象進行描述和說明，向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
事物。
或現(xiàn)象，重在說明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
如論。
述動、微生物新物種，描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象，新發(fā)明儀器等的論文屬之。
設(shè)計型論文是指對新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進行全面論述的書面技術(shù)文件，一。
般由。
設(shè)計說明和設(shè)計圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒灒灿性O(shè)計的描述說明(包括圖。
紙)。
建筑工程方面之論文屬之。
上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對的，理論型論文中也可能有描述，也會引用一。
些實。
驗材料，實驗型論文中也有必要的理論分析和描述；描述型論文也不是全無理論分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重點。當然，有些論文可能介于上述幾類論文中間，這。
得看其。
歸類。
一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
課題、論文題目與主題是三個有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念。科研課題是指人們所。
圍繞。
進行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問題。課題一般要經(jīng)過調(diào)研、篩選和可行性論證。
最后。
才能正式確定。
論文題目就是論文的名稱。通常在科研課題完成以后，以整個課題的研究成果或。
某一。
部份寫成論文。因而，一個課題可以寫一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
超越課。
題的內(nèi)涵與外延。
論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問題的基本觀點，也是論文的中心論點，或課題研。
究的`。
結(jié)論。因此，主題不等于科研課題，也不完全等于論文的題目。有的論文，題目概。
括表達。
主題內(nèi)容，但也不是題目就等于主題。亦即，題目和主題是兩個概念。
科研成果必須以科學(xué)的方式進行提練與再創(chuàng)造，才能成為學(xué)術(shù)論文，而選題不僅。
關(guān)系。
到科研的成敗，也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對此，英國科學(xué)家貝爾納認為『評。
價和選。
擇課題，便成了戰(zhàn)略的起點』。實踐證明，只有擇適當?shù)恼n題，才能收到較好的科。
學(xué)研究。
成果，寫出較有價值的論文。因此，一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛。
因斯坦。
認為：『提出一個問題往往比解決一個問題重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)。
上或?qū)崱?/p>
驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需。
要有創(chuàng)。
造性想象力，而且標明科學(xué)的真正進步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題，又有洞。
察世界。
某個領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力，往往可獲得令人矚目的成果。
(一)選題原則。
選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵，也與學(xué)術(shù)論文之撰寫休戚相關(guān)。在確定科研課題時。
必
須以正確思想指導(dǎo)，考慮客觀條件及主觀作用，選題合適，科研工作較能達其預(yù)期。
結(jié)果，
從選題者立場而言，題目有約束性和非約束性兩種。一般來說，參與大計劃的研。
究時。
研究人員無法依個人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
選題屬。
約束性方式。研究者若能獲得最大自由度，就其興趣、意愿選擇題目，甚至有可能。
自行調(diào)。
動人力、物力相配合者，則屬非約束性選題。無論那一種選題，都必須共同遵循科。
學(xué)性、
創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說明如下：
1.科學(xué)原則。
研究課題的內(nèi)容是否科學(xué)，尚待研究中去證實，但其選擇，應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
的成。
果(理論與事實)為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實，就會導(dǎo)致科研工作的。
失敗。
2.創(chuàng)新原則。
所選課題要以已知科學(xué)理論或事實為基礎(chǔ)，且不是已知理論或事實的重復(fù)，而是在。
此基。
礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這才是科學(xué)研究的價值。因此，選題時，一般應(yīng)選前人未做過的，或。
前人做。
過而有謬誤或不足的課題。當然，這是一種估計和預(yù)測，并不是論文的結(jié)論。
3.應(yīng)用原則。
研究課題著重于其實際應(yīng)用，故其成果以能獲得實質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
迅速。
發(fā)展，人類知識之伸展度年年倍增。因此，考慮這類課題時，一要注意信息，避免。
重復(fù)；
二要充分估計課題的完成時間，爭取盡快得以應(yīng)用。
4.可行性原則。
選題的可行性是課題滿足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題，事實。
和客。
觀上可能無法實現(xiàn)。因此，要選擇主觀因素占優(yōu)勢的課題，諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專長。
經(jīng)過。
自己努力可以做出來的題目，其效果較佳。
此外，選題目時還要考慮經(jīng)費來源、實驗條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
具備。
再好的題目也難以進行。
(二)選題目的方法。
在選題原則指導(dǎo)下，注意選題方法，就會迅速選到適當題目。
1.從實際系統(tǒng)中尋找課題。
由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的學(xué)科分支已達2500種，各學(xué)科交錯的情況日益增多。
各
學(xué)科之間形成一個龐大的體系，因此，有些題目也必然是一個系統(tǒng)工程。
在科學(xué)研究或生產(chǎn)過程中，常常會遇到因相互作用或相互依賴下構(gòu)成的大大小小的。
系統(tǒng)。
這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個更大的系統(tǒng)。從考察實際系統(tǒng)之后會發(fā)現(xiàn)一些大。
小不等。
的課題，可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
在人類認識過程中，新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實，有時難以用已知的理。
論去。
解釋。在這種舊理論與新事實矛盾的地方，有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
種課題。
容易有新的突破。
3.在學(xué)科史上提出的問題、猜想、假設(shè)中選題。
這類著名課題，難度大，若能解決科學(xué)性，其創(chuàng)新性是無疑的。
4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
遺傳工程亦稱基因工程，是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興技術(shù)。它是物。
理學(xué)。
化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中，使生物學(xué)的研究推進到分子以下的層次而形成的新。
學(xué)科。
在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題，往往容易出成果。
當今，科學(xué)技術(shù)正由專業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
斷涌。
現(xiàn)，有很多新的課題有待研究。
5.計算技術(shù)在各學(xué)科開發(fā)中提出課題。
近年來，計算器應(yīng)用日趨普遍。以計算器為工具，對實際結(jié)果作分析，可以使課題。
深入。
獲得令人滿意的效果；有些過去達不到的計算深度藉助計算器可以實現(xiàn)。其次。
利用。
計算器直接作為控制手段并與實驗裝置串連，這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類。
課題也。
容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
一、何謂信息。
人類在認識與改造世界的過程中，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱為信息?？刂普摗?/p>
創(chuàng)始。
人維納說：『信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過。
程中，
同外部世界進行交換的內(nèi)容名稱?！荒敲矗饔^與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
體說，
就是消息、情報、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號。隨著通信技術(shù)和控制。
論的發(fā)。
展，信息概念在廿世紀中期普遍被認識后，迅速與材料、能源齊名，成為現(xiàn)代科學(xué)。
技術(shù)的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分類。
信息是社會有機體的一個活躍的要素，是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下：
(1)既依附于某種介質(zhì)，又具有獨立的意義。
(2)既可生產(chǎn)，又可消失。
(3)既可傳遞，又可封鎖。
(4)既可記錄，又可存貯。
(5)既可搜集，又可擴散。
(6)既可濃縮，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可獨占。
(9)既可消費，又可增值。
(10)既可免費使用，又可成為商品。
信息的分類方法很多，按搜集方式分為兩大類：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實驗中直接獲取的數(shù)據(jù)。如：自己觀察。
的試。
驗記錄(或原始實驗記錄)、觀察日記等等。
(2)間接信息。
間接信息是科技研究人員收集到各種文獻資料，是第二手或第三手的信息(或稱一。
次文。
獻、二次文獻)。例如：前人積累的事實、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說。可以是書面的。
也可。
以是其它各種存儲信息的載體。
三、信息與科研和科技寫作的關(guān)系。
信息是科學(xué)研究和科技寫作的基礎(chǔ)，信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看，
科
技工作者通過感官接受信息，再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁)，并向外。
輸出新。
的信息。這就是寫作的過程，也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過程。通過實踐。
檢驗輸。
出的信息，即構(gòu)成信息的使用。在使用中，科技工作者還不斷收到反饋回來的信息。
并用。
來不斷改善自己的科研成果。因此，科學(xué)研究的全部過程應(yīng)該看作為一個互相聯(lián)系。
互相。
制約的可控系統(tǒng)。
科技寫作是科技研究過程中，信息傳輸?shù)淖詈笠粋€環(huán)節(jié)，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正確，論據(jù)充實、有力。但要達到此目的，是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
所以。
歸根究底科技與寫作是以信息為基礎(chǔ)的。
隨著人類文明的進步，傳輸信息的方式不斷改進，人類征服自然、改進自然的信息。
日益。
增多。這給科技寫作提出更高的要求，要求人們創(chuàng)造性地勞動，迅速處理大量的信。
息，以。
便及時交流，取長補短，以滿足『信息社會』中，其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
要，把。
科學(xué)技術(shù)不斷推向前進。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值，以。
至創(chuàng)。
造財富。
在信息、科學(xué)研究和寫作的關(guān)系上，已揭示了信息的功能。專就寫作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通過信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起點』。
(2)通過信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己論文少走彎路。
(3)與論文暫時無關(guān)的信息保存和傳播，也是有一定科學(xué)價值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含義有四層：
(1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接實踐時)兩種。
(2)信息的求索。這是指主動地去搜集數(shù)據(jù)，主動地在科研或社會實踐中去尋找。
(3)信息的累積。這是指信息的儲存，可以是剪報、錄音、錄像等。
(4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如：分類、選擇、歸納，而不是指加工。
成論文。
只有經(jīng)初步整理后，信息才變活，才能為我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識，就應(yīng)從研究對象中直接獲取最新的信。
息，
以便推動科研工作。
1.通過實驗獲取信息。
實驗是在較理想條件下，使自然現(xiàn)象(或過程)可控制地重演，并給人們獲取第一。
手資。
料。實驗方法能夠強化研究對象，使其處于極端狀態(tài)，有利于揭示新的規(guī)律。利用。
實驗獲。
取直接信息的常用方法有：
(1).觀察記錄。
在實驗時，要全神貫注地觀察所有實驗現(xiàn)象的細節(jié)，并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
觀條。
件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息，而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大戰(zhàn)時，有一個飛行員信手抓住飛機舷艙旁的一顆子彈，這是在。
飛機與。
子彈相對運動等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法，到過二十。
幾個縣。
市，數(shù)以千計的工礦、農(nóng)村。他觀察到，優(yōu)選法可以在不添人員，不添設(shè)備，不增。
加投資。
的情況下，收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
在觀察時，需要選擇觀察時間與觀察點。如，觀察哈雷慧星，不能選在皓月當空或。
艷陽。
高照的時分，也不是站在任何地方到處亂找，否則會事倍功半或亳無結(jié)果。
(2).測量記錄。
實驗中常常要對某些現(xiàn)進行定量測量。實驗得到的數(shù)據(jù)，是反映自然現(xiàn)象的重要信。
息，
應(yīng)認真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征，有時要重復(fù)實驗，要記錄一連串數(shù)字，
同時，
要用精密儀器，良好的測試方法等，以便獲得更準確的信息。
(二)通過考察獲取直接信息。
科技工作者在對研究對象不加任何干涉的條件下進行觀察的過程就叫考察?？疾?。
和實。
驗不同。它要求選好觀察點后細心地觀察每一個細節(jié)。考察是十分復(fù)雜的事，必須。
緊緊圍。
繞科研中提出的問題進行深入細致地觀察；其次，有用的信息是紛繁的事實中選擇。
出來的。
然后才可用這些真實的信息說明問題。
考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作，需要有吃大苦，耐大勞的精神，需要。
有踏。
實細致的作風。有人說：「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過分。
(三)間接信息的搜集。
科技文獻、情報數(shù)據(jù)及其它存儲的科技信息，均叫間接信息。間接信息可分為書。
面存。
儲和非書面(包括計算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲信息兩大類。下。
面簡單。
介紹書面文獻的分類和搜集方法：
1.一次文獻的搜集。
記錄有知識的一切載體稱為文獻。書面文獻可以分一次、二次和三次文獻等。一。
次文。
獻又叫一級文獻。它是直接從事研究的科技工作者所寫的文字數(shù)據(jù)，是新技術(shù)、新。
知識、
新發(fā)明等新的科研成果的記載和報導(dǎo)。
一次文獻包括：科技專著、論文期刊、科技報告、專利文獻(主要指專利說明書)。
教
科書、技術(shù)標準和其它有一定價值的文獻(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報告等)。
一次文獻的搜集一般分四步進行：
(1)檢索準備，即分析研究課題基礎(chǔ)，明確檢索范圍。
(2)選擇檢索工具。
(3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
(4)根據(jù)文獻線索找原始文獻。
2.二次文獻的搜集。
二次文獻又稱為二級文獻。是在一次文獻基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
以
便作為查找一次文獻的檢索工具。二次文獻功能如下：
(1)廣泛了解科技動態(tài)創(chuàng)造條件。當今是信息的社會，要想通過一次文獻的閱讀來全。
面了解。
本學(xué)科或本課題的動向簡直不可能。然而，二次文獻是經(jīng)過加工、摘要、提煉的文。
獻資料。
為科技工作者廣泛了解科技動態(tài)提供了方便的工具。
(2)為查找一次文獻提供線索。通過題錄、文摘、索引等二次文獻，可以很快找到你。
需要的。
一次文獻。
鑒于上述二次文獻的功能，世界各國都十分重視二次文獻的處理工作，這些文獻。
在一。
般圖書館均有收藏，也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
3.間接信息的其它搜集方法。
(1).采訪。除查閱文獻數(shù)據(jù)外，通過采訪或?qū)ＴL都可得到有用的書面信息。國外有。
人出售。
信息，國內(nèi)也有科技咨詢機構(gòu)。
(2).參加會議、展覽會，搜集書面信息。專業(yè)會議往往信息量大，信息也較集中，
參加會。
議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會、博覽會上，都可得到有用的書面信息。
(3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換，有時可與其它構(gòu)相互交換一些信息，以充實自己。
的『資。
訊庫』。當你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源，正好符合自己的需要，就可寫信求索。有。
時這樣。
也可得滿意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文獻數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位，常常散見于圖書期刊中。正確利用這。
些材。
法史學(xué)論文篇十七
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，寫論文是必不可少的一項任務(wù)。在我撰寫歷史論文的過程中，我通過不斷實踐和總結(jié)，積累了一些心得和體會。以下是我對于史學(xué)論文的心得體會，希望能對大家有所啟發(fā)。
第一段：闡述史學(xué)論文的特點和難點。
第二段：強調(diào)閱讀和研究的重要性。
閱讀和研究是論文撰寫的基礎(chǔ)。在寫史學(xué)論文時，我們需要查閱大量的文獻，例如歷史著作、學(xué)術(shù)論文、專家觀點等等，以了解研究對象的歷史背景和相關(guān)資料。同時也需要學(xué)習和掌握研究方法，例如文獻檢索、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析等，以幫助我們更好地進行論文撰寫。
第三段：強調(diào)論文結(jié)構(gòu)的重要性。
良好的論文結(jié)構(gòu)是論文撰寫中的重要一環(huán)。論文結(jié)構(gòu)的兩個核心要素是“引言”和“結(jié)論”。引言需要具有亮點，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者了解作者寫作的目的和研究領(lǐng)域。結(jié)論是寫作的總結(jié)，是重要的參考部分，它需要將作者的思考和觀點得以充分展示。
第四段：要注意論點清晰和邏輯性。
在論文寫作中，清晰的論點是必不可少的。清晰的論點，可以使文章更容易被讀懂，也能使讀者更好地理解作者要表達的意思。另外，論文的邏輯性也同樣至關(guān)重要，它需要作者按照論點的先后順序，將文章正常地串聯(lián)起來，以保證最后的整篇文章具有良好的連貫性。
第五段：寫作的感想。
論文寫作是一項復(fù)雜而有趣的過程。寫作過程中，我們可以通過閱讀、研究和思考，對歷史的發(fā)展有更加深刻的認識，同時也能通過論文得到鍛煉和提高自己的寫作水平?？傊?，史學(xué)論文的撰寫需要我們不斷地探索和實踐，才能不斷進階，走上更高的臺階。
法史學(xué)論文篇十八
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，編寫史學(xué)論文是不可避免的任務(wù)。在撰寫論文的過程中，我收獲了許多知識和經(jīng)驗，也更加深刻地認識到史學(xué)研究的意義和價值。在此文章中，我將分享我在寫作論文過程中的一些心得和體會。
第二段：構(gòu)思和準備。
在撰寫論文之前，構(gòu)思和準備工作是必不可少的。在構(gòu)思階段，首先需要確認論文的主題和目的，確定研究的范圍和重點。其次，需要對文獻和資料進行充分的收集和整理，這是論文寫作的基礎(chǔ)。在準備階段，還需要對論文的結(jié)構(gòu)和格式進行思考，在此基礎(chǔ)上，制定一個詳細的時間計劃表，以保證論文能夠按時完成。
第三段：論文的撰寫和修改。
論文的撰寫和修改是一個極為復(fù)雜和繁瑣的過程。在寫作階段，需要充分運用歷史學(xué)的基本方法和技巧，對文獻和資料進行整理和分析，深入研究歷史事件和人物，將其有機地融入到論文中。在修改階段，需要對論文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言和格式進行全面的反復(fù)審查，以確保其科學(xué)、嚴謹和易于理解。
第四段：困難和挑戰(zhàn)。
在論文撰寫和修改的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先，文獻和資料的收集不易，需要耗費大量的時間和精力。其次，論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的規(guī)劃需要深入思考，這也是我在寫作論文過程中花費最多時間的一部分工作。而最大的困難和挑戰(zhàn)則在于對歷史事件和人物的研究和分析，需要具備較高的歷史學(xué)知識和綜合能力，這對我的能力提出了很高的要求。
第五段：結(jié)論。
撰寫史學(xué)論文是一項需要耐心、細致和創(chuàng)造力的工作，也是一項對自己專業(yè)水平的考驗。通過這些艱辛的努力和付出，我逐步形成了自己的寫作風格和技巧，也更加深刻地認識到史學(xué)研究的價值和意義。我相信，在今后的學(xué)習和研究中，我會更加勇于挑戰(zhàn)自己，不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平和研究能力。
法史學(xué)論文篇十九
中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19“五四”運動前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀中期，英、法等西方列強接連發(fā)動了侵略中國的戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益深重。
鴉片戰(zhàn)爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由于清王朝這個封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，完全沒有意識到自己已經(jīng)逐漸落后。所以封建制度已危在旦夕。由于林則徐的虎門銷煙,英國借機侵略中國,但其實質(zhì)是為了打開中國市場,銷售鴉片.1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經(jīng)濟。
1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。
1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強”;孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號召農(nóng)民在金田宣布起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。
1856年,英國提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭,這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國,美俄是幫兇.雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭與鴉片無關(guān),但其實質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭一樣,因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭.
第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與俄(6月13日)、美(6月18日)、英(6月26日)、法(6月27日)簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。
1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王奕欣擔任議和大臣,留守北京。接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀60—90年代，洋務(wù)運動，以奕欣為首。發(fā)展中國軍事、民用、教育等，中國資產(chǎn)階級產(chǎn)生并且有所發(fā)展。1883—1885年，中法戰(zhàn)爭，簽定《中法新約》，標志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國失敗.1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。19,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.19，《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的形成。
19孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治。
中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。以“自強”“求富”為目的的洋務(wù)運動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進行了維新變法運動。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著經(jīng)濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。
1919年5月爆發(fā)了“五·四”學(xué)生愛國運動，6月初發(fā)展成為以工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動。“五·四”運動是中國新民主主義的開端。在這個運動中，中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。197月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會(中途因有法國特務(wù)監(jiān)視，轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行)，中國共產(chǎn)黨誕生了。
1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
法史學(xué)論文篇二十
用。
閱讀文獻資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進行，經(jīng)過閱讀的文獻數(shù)據(jù)，還要進行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實驗測試條。
件的變。
化，文獻資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點和論據(jù)相比較，
把實驗。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動材料，應(yīng)作。
文獻卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標準紙。
上，寫。
下標題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計算機進行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。
有用的。
篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時間進行。
法史學(xué)論文篇二十一
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因為較之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠古時期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項羽、韓信等等人物顯得栩栩如生?？陬^傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因為作為一種嚴格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標志），口述史學(xué)在上個世紀的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會的一份報告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當時哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個意義上的口述史和口述史學(xué)，對于我們國家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個研究口述史的專門機構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對滯后，另外對口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評價標準尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚州召開的“首屆中華口述史高級論壇暨學(xué)科建設(shè)”會議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會”等學(xué)術(shù)會議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實物資料是遠遠不夠的，還必須有充分的口述史料作為補充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實至少具有一定的真實性?？谑鍪穼W(xué)家在訪談和取證時是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實際上是無一字不是來自文獻。文獻資料之與口述資料，一個死，一個活。文獻資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史。讀者與文獻的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻不會說話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對象有聲音，可以與同一對象反復(fù)對話，而且還可以就同一主題與不同對象重復(fù)對話，反復(fù)驗證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實。口述史的開展，為歷史研究特別是當代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷，人民大眾對歷史的認識更多地走進了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個機會，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實密切相聯(lián)?？谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗，為我們提供了一個描述時代根本變革的工具?！薄？谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級，其所表明的鮮明的社會性給當代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻及檔案，能被載入史冊的不是統(tǒng)治階級重要人物的生平事跡，就是社會各界精英的所見所聞。可是在歷史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會，經(jīng)濟等各個方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠為傳統(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個不再與書面文獻的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中。”可以相信，隨著時間的推移，口述歷史必然會被越來越多的歷史學(xué)工作者所認可、重視，口述歷史之花必然會在中國史學(xué)園地里盛開！
參考文獻：
[1]王俊義，丁東.口述歷史(第4輯).
[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
法史學(xué)論文篇二十二
隨著人類文明的不斷發(fā)展，歷史學(xué)作為一門研究人類歷史的重要學(xué)科一直備受關(guān)注。而在歷史學(xué)中，論文是一種重要的表達方式，它可以為我們了解歷史提供更具深度和全面性的研究結(jié)果，更好地了解人類歷史的真相。本文將從五個方面，即選題、查閱資料、分析論據(jù)、論文組織和審閱改進，分享我在學(xué)習和寫作史學(xué)論文過程中的心得和體會。
一、選題。
選題是史學(xué)論文的起點，而如何選題需要我們考慮自己的熱點和興趣，同時也要選擇一個符合實際的主題。在選題過程中，我們首先要了解自己的研究興趣和主題，找到自己有獨特見解或思路的角度，從而能夠進行深入和全面的研究。同時，也要了解專業(yè)領(lǐng)域中的熱點和前沿，避免選擇過于陳舊或過于特殊難度過大的主題，從而確保選題符合實際。
二、查閱資料。
查閱資料是史學(xué)論文的關(guān)鍵，一方面是為了了解研究主題的基本概念和研究內(nèi)容，還需要了解該領(lǐng)域的前沿研究成果，從而為自己的研究提供基礎(chǔ)知識和新的思路。在查閱資料時，不能簡單地抄襲或者重復(fù)前人的研究結(jié)論，而應(yīng)該保持創(chuàng)新性和批判性思考，對前人的研究成果進行自主分析和評估。
三、分析論據(jù)。
分析論據(jù)是撰寫史學(xué)論文時的重要步驟。資料分析主要是對文獻、數(shù)據(jù)等相關(guān)資料進行分類、概括和比較，從而系統(tǒng)地得出研究主題的基本結(jié)論。這一步驟需要對相關(guān)資料進行細致的分析和概括，并進行適當?shù)谋容^分析，從而得出自己的觀點和分析結(jié)論。
四、論文組織。
史學(xué)論文的組織結(jié)構(gòu)通常包括前言、主體和結(jié)論等三個部分。在選擇組織結(jié)構(gòu)時需要注意，不同的主題需要不同的組織結(jié)構(gòu)。同時，也需要注重文章的邏輯性和通順性，注重標點符號的使用和句子的表達清晰程度，保證文章令人易懂。
五、審閱改進。
審閱改進是撰寫史學(xué)論文的最后一步，也是毫不可少的一步。對自己的論文進行適當?shù)男薷暮透倪M、精益求精，從而使文章的內(nèi)容和表達更加充實和優(yōu)秀。在審閱改進時，需要重點關(guān)注文章中的語法錯誤、標點符號的使用、邏輯性和主次關(guān)系等各個方面，確保文章呈現(xiàn)出最佳可讀性和可理解性。
總之，撰寫史學(xué)論文需要掌握很多技巧和方法，但最重要的是需要在學(xué)習和寫作中不斷深入思考、挖掘和探索。只有在不斷深化自己的思考和知識積累過程中，才能夠?qū)懗鰞?nèi)容優(yōu)秀、質(zhì)量高的史學(xué)論文。
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