全面觀察在總結(jié)中，要注意用具體的例子和事實來支撐觀點和結(jié)論。在讀完以下的總結(jié)范文后，我們可以思考一下哪些地方可以借鑒和應用到自己的寫作中。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇一
（一）高等院校體育文化建設價值取向不明。
在高校的體育教學中，普遍存在這樣一個問題：體育的文化價值被忽略，而過分強調(diào)體育的運動價值和競技價值。體育建設的總體目標脫離了體育教育要求。在體育建設中，片面的將榮譽、分數(shù)最為體育發(fā)展的衡量標準，忽視了對體育文化的教育和引導，導致高校體育文化建設中體育文化精神的缺失。再者，由于為了方便體育文化的管理，導致體育文化建設的條框和約束眾多，不能很好地做到以人為本和靈活運用，沒有從根本上起到促進學生身心健康和加快社會主義核心價值觀建設的作用。
（二）高等院校體育文化建設中教學特色把握不好。
高校體育文化既是高校校園文化的重要組成部分，又是社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)形式。由于每所高校所處的地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同，所以在辦學目標、辦學特色、學生培養(yǎng)目標上也有所不同，應當存在不同的體育文化。但在實際的教學活動中，無論是哪所高校，都會存在體育文化建設教學單一的現(xiàn)象，大多學校的教學千篇一律，沒有針對性，沒有很好的反映出各高校的辦學特色和辦學目標[3]。
二、推進高等院校社會主義核心價值觀教育的有效途徑。
（一）加強高等院校體育文化的影響力。
基于體育精神和體育道德養(yǎng)成的高校體育文化建設是推進高校社會主義核心價值體系構(gòu)建的有效途徑。增強高校體育文化意識是高校體育文化建設的重點，體育文化意識能集中反映思想道德觀念和文化主體精神。因此，在高校的體育文化建設過程中，應舉辦和參加各種形式多樣的體育文化教育活動，培養(yǎng)學生自強不息、團結(jié)協(xié)作、積極進取的精神，拓寬學生學習體育文化的渠道，提高體育文化的影響力。同時，學校體育教育管理人員和體育教育從事人員，應積極結(jié)合當下時代建設要求，加強高校傳統(tǒng)體育文化觀念與現(xiàn)代體育理念的結(jié)合，在與時俱進的基礎上做到開拓創(chuàng)新，充分弘揚體育精神，提高學生對于體育學習的學習興趣，逐步完善現(xiàn)代體育教育體系。
（二）加強高等院校教育師資隊伍建設。
高校教育師資隊伍建設的好壞是決定高校社會主義核心價值觀體系能否有效推廣的主要因素，高校的思想政治教育者能夠?qū)ν七M社會主義核心價值體系大眾化起到主導作用。為了更好地對學生進行社會主義核心價值觀教育，教師必須提高自身的教育工作能力并提高自身的.思想政治水平。另外，高校應積極引入年輕的思想政治教師，為學校的思想政治教學注入新鮮的血液，更好地實現(xiàn)學校的思想政治教學工作。再者，在實際的學習生活中，教師還應以身作則，自覺實踐思想政治教學內(nèi)容，注意自身的言辭和一舉一動，為學生做好示范，才能從根本上對學生的學習生活產(chǎn)生潛移默化的影響力，充分發(fā)揮高校思想政治教育中教師的引導作用。
三、結(jié)語。
在社會主義核心價值觀教育成為社會發(fā)展主旋律的今天，高校作為科學文化傳播和教育的核心，理應想盡一切辦法走在社會發(fā)展的前列。高校只有認識到校園文化建設對于推進社會主義核心價值觀教育的重要性，并在實際的教育工作中，積極做好高校各種文化建設，才能不斷地順應時代發(fā)展的潮流，提升社會教育水平，培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的社會主義人才。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇二
在現(xiàn)代社會中，隨著生活水平、物質(zhì)條件的提高和賞識教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機會，一味地在被滿足中順利成長。試想，這樣的孩子在踏入激烈競爭的社會，面對“優(yōu)勝劣汰”時的失敗會是怎樣的一種不知所措。近來，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國教育新熱點——如何塑造孩子的堅毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網(wǎng)絡上保持著非常高的點擊量，她對數(shù)以千計的高中生進行了調(diào)研，并跟隨西點軍校、全國拼字比賽冠軍、國內(nèi)一流大學等進行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無論在何種情況下，比起智力、學習成績或者長相，堅毅是最為可靠的預示成功的指標。一時之間，對孩子的成功品質(zhì)、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運動對孩子性格塑造、培養(yǎng)堅毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來不缺乏競爭者，而真正能成功的是能堅持到最后的人。在激烈的競爭中，“堅持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅持，而其實不僅限于此，內(nèi)心的堅毅品格才是關鍵所在。在牛津英語詞典中，grit被譯為“咬緊牙關”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進入的初期咬緊牙關，忍住不適感，一點一點地分泌珍珠質(zhì)來包圍異物，日復一日，年復一年，最終才會成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認為的，堅毅是指對長遠目標的激情與堅持，它有最重要的2個維度，即是始終如一的清晰目標和堅持不懈的努力。這其中包含著堅持，更包含著忍受過程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標清晰、信心堅定、不忘初心。而堅毅品質(zhì)也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過各種有效途徑得到訓練和提高的，如體育活動就是一種很好的訓練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機體功能，但其實對內(nèi)隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運動場外，即日常的生活、學習和工作中，從而受益無窮。
體育與人類息息相關，無論是少不更事的孩童時代、懵懂的青少年時代，還是肩負家國重任的中年時代和含飴弄孫的老年時代，我們都離不開體育，從茁壯成長到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學習和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無論何種形式的體育都會使參與者獲得運動的快感、運動技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅毅品格的系列活動毫無違和感和做作感，會使參與者更容易、更愿意接受，也無需另辟蹊徑再做專題訓練，這可大大節(jié)省參與者的時間，減少心理負擔，效果會更好。
很多的研究已經(jīng)證明，體育活動能給參與者帶來健康效益，無論是對現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式所造成的身體健康危機還是心理健康危機都有著非常重大的意義。很多體育實踐者也從體育活動中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個體創(chuàng)造生活并享受生活的動力。但是，體育活動之所以能給參與者帶來健康效益還得益于“堅持”，因為體育活動不是靈丹妙藥，不會有立竿見影的效果，只有堅定目標、堅持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時也會使參與者充分認識到“堅持”，即“堅毅品格”的重要性。
個體身體素質(zhì)不一樣，但是素質(zhì)再好的人，在體育活動上也會遇到自己的“瓶頸”，也會遭遇失敗，體驗挫敗感。面對挫折，我們能做的不是低頭認輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過合理設置目標，努力練習，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進步，那種超越自我的來自身體和心理的成功體驗會被無限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運動成功體驗是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動的挫折性成就了堅毅品格的必要性，正是堅毅品格才會有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強”的奧林匹克格言激勵下的自我超越。階梯型的目標解析充分體現(xiàn)了在攀登過程中“堅持”的重要性，充分考驗了一個人的堅毅品格的持久性。如若持久力差，則會不進則退，只有持久力強，才會站在勝利的頂峰。很多競技達人或健身達人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點的咬牙堅持。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇三
通常很多學生在體育課上的運動目標并不明確，甚至有的同學在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來上課，這樣就會導致學生在體育課堂上沒有目標、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應根據(jù)課程內(nèi)容及學生的個體運動水平，因人而宜設置合理目標，使其不會輕松達到，但只要努力終究會完成的。學生就會在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學會如何對待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅持，只要努力和堅持的次數(shù)比挫折和失敗多一次，就會看到勝利的曙光。
3.2正確運用歸因，自信內(nèi)省向前看。
因為在設置目標時不能選擇過于簡單的任務，所以學生在奔向既定目標的過程中就注定會有挫折和失敗，不同學生在尋找失敗根源時會有不同的傾向，這就是歸因風格的不一樣。積極歸因風格的學生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會成功”，對再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風格的學生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會產(chǎn)生“再怎么努力也于事無補”等消極思想，對再一次的挑戰(zhàn)表示無能為力。因此，體育教師在教學中應仔細觀察學生的體育行為，從其在達成目標過程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運動歸因風格，對消極歸因風格的學生應進行歸因訓練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風格，對未來、對挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學生，而這種內(nèi)隱的心理在平時的室內(nèi)課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時候都會被教師忽視。但在需要學生用身體活動等外在表現(xiàn)來對教學做出應答的體育課堂上，這種心理就會清晰地體現(xiàn)出來。所以，體育教師應善于觀察，并且應善于去幫助這些學生。對這類學生只是表淺、單純的語言鼓勵已難以達到期望的結(jié)果。所以，應從深層次的心理調(diào)整方面著手，教授學生一些簡單的心理技能訓練，如漸進放松訓練、自生訓練或是自信訓練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學生明白無論是在體育賽場上還是人生舞臺上，追求結(jié)果的過程不是一帆風順的，但是我們可以適時地調(diào)試心理、調(diào)整風帆，最終抵抗住風浪而迎來勝利的曙光。
3.4激發(fā)運動動機，內(nèi)部力量無限大。
學生的體育行為不積極或是體育成績差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動力機制。所以，為了能根本扭轉(zhuǎn)“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學生本身的內(nèi)部和外部需求，從而有針對性地激發(fā)其內(nèi)部或外部運動動機，有了運動動機，就有了運動的動力和方向，哪怕在運動過程中遇到了暫時的困難，只要教師稍加引導和鼓勵，學生就能堅持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學生特點，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評價一名好教師的標準之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對待、因材施教”。正因為有了區(qū)別對待，中下水平的個體才不會在班級統(tǒng)一標準下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會在立足自身水平的恰當標準下信心百倍、動力十足；正因為有了因材施教，中下水平的個體才不會在“大鍋飯”中營養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會在“量身定做”的教學方法中揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重拾信心。所以，體育教師在日常教學中一定要與學生多交流，深入了解每個學生的特點，只有這樣才能在教學中有的放矢，才能促進后進學生的學習效果，才能讓學生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅持的意義。3.6樹立學習榜樣，分享失敗經(jīng)歷在體育課堂上，教師不僅要教授運動技術(shù)和技能，而且要介紹一些體育明星，為學生樹立學習榜樣，高超的技術(shù)不是目標，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵志故事”，讓學生了解這些體育明星也不是天生就是強者，而是與普通人一樣，是通過堅持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學生就會向榜樣學習堅持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結(jié)語。
體育能夠培養(yǎng)堅毅品格，當然體育的這一功能不是自然而然就會產(chǎn)生的，而是需要體育工作者在進行體育教學過程中時刻有這種意識，在教學內(nèi)容、教學方法、教學組織及教學評價中認真設計每一個環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因為在體育活動中學生所獲取的情感記憶遠比傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂的要多，只因體育活動是一種體驗式學習，學生所獲取的單一體驗會向高峰體驗轉(zhuǎn)變，這種高峰體驗帶給學生的影響是非常深刻的、久遠的，同時又是可遷移的，可遷移到日常的學習以致將來的工作中。
參考文獻：
[1]計雯.如何幫孩子塑造“堅毅”性格[j].基礎教育論壇：文摘版，（12）.
[4]美國教育熱點——如何培養(yǎng)孩子堅毅（grit）的性格品質(zhì)[eb/ol].
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇四
不管是教育部門還是學校，無論是初中體育教師還是其他科任教師，都要充分認識到初中體育教學的重要性，要認真執(zhí)行國家的有關政策，執(zhí)行《體育法》《學校體育工作條例》等法規(guī)，嚴格按照國家的政策、法規(guī)開展體育工作。作為體育教師，更應該發(fā)揮自身專業(yè)特長，根據(jù)學校的整體安排和部署，認真開展體育教學，激發(fā)學生體育學習興趣，豐富學生體育理論，提高學生運動能力，全面完成體育教學任務，全面提升學生身體素質(zhì)。
二、要調(diào)動社會、家庭參與，確保三方互動推動初中體育教學。
學生體育素質(zhì)的提升，除了靠學校的努力外，還需要社會、家庭共同參與。要通過大量的宣傳，讓社會、家庭認識體育運動的重要性，增強社會的理解和認同，從而更加關心學校的體育教學，更加重視對學生身體素質(zhì)的.提升。學生在學校積極參與鍛煉，但回到家中吃了睡，睡了吃，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的體育鍛煉，不僅達不到效果，反而會形成“反彈”，讓學生的身體素質(zhì)越來越差。家庭要積極配合學校，加強對學生鍛煉的督促，按照學校提出的要求，保證鍛煉時間，注重合理飲食，合理安排作息時間。
三、要購置體育訓練必備器材，強化學生鍛煉，提升學生身體素質(zhì)。
光有好的政策，好的制度，好的教師，沒有好的器材，搞好體育教學，提升學生身體素質(zhì)只能是一句空話。就像“無米之炊”，再大的“火”，也煮不出飯來。上級教育部門要加大體育基礎設施建設力度，加大體育器材經(jīng)費投入，讓學校有錢買器材；學校要轉(zhuǎn)變以往的陳舊思想，敢于創(chuàng)新，按照規(guī)定購買配置必備的體育器材，讓學生有心買器材；初中體育教師要充分利用現(xiàn)有的器材，運用適合學生的體育教學方法，開展教學，讓學生有器材可用，讓學生積極參與到體育運動中。通過不斷運動，強化學生鍛煉，提升學生的身體素質(zhì)。
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大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇五
考慮到不同的體育運動項目要求運動員所需補充的微量元素各有差別，因此在選擇茶葉品種時不必千篇一律，運動員可以根據(jù)自己的喜好進行靈活選用，在運動之余飲用一杯飽含芳香的茶水，從而將茶文化和體育運動完美融合，同時還有助于茶文化被更好地繼承和弘揚。現(xiàn)已有很多體育教師在教學時把茶文化納入到體育課堂中讓運動員在鍛煉間隙喝茶水以解渴生津并提高發(fā)揮水平。運動員在休閑之余通過學習沖茶、品茶以及鑒別茶水等相關知識，可以讓疲憊的身心得以放松，也能豐富業(yè)余生活。另外，科學研究證實茶水喝的越多，越有助于身體機能的提高。那些長時間飲茶的人，其心境也趨向平和，所展現(xiàn)出的氣質(zhì)也與眾不同，所以說茶不僅有助于人身體上的健康，還有助于精神上的升華。
2.1茶與運動、音樂的結(jié)合可以帶給人精神上的享受。
音樂作為一種藝術(shù)形式，也常常被用來調(diào)和茶與運動之間的融合，它以其風格多樣的演奏形式使人們的飲茶環(huán)境變得更加優(yōu)雅愜意。茶文化與運動文化的結(jié)合實現(xiàn)了靜與動的完美交融，而作為調(diào)節(jié)劑的音樂可以帶給人全新的情感體驗，使兩者的結(jié)合效果更加突出。運動員在從事體育活動時，可以借助音樂來激發(fā)自身的潛能、轉(zhuǎn)移不必要的思緒、減輕一定程度上的身體疲勞，從而取得更好的成績。在此基礎之上，可以選取中國傳統(tǒng)民族音樂進行演奏，以促進茶文化和體育運動的融合，有助于運動員對茶文化形成更深入的理解。所以，在音樂的協(xié)助下將茶文化和體育文化進行結(jié)合，可以有效地緩解身體上的不適并帶給人精神上的享受。
2.2茶水有利于體育運動員的身心健康。
茶水不僅具備抗衰老功效，還能夠?qū)θ说哪c胃進行一定程度的清理，使得腸道中的營養(yǎng)元素得以更好的吸收。對體育運動員而言，在運動結(jié)束后飲用茶水可以及時補充體內(nèi)流失的各種微量元素和礦物質(zhì)元素，并促進有益菌的增長、抑制有害菌的數(shù)量，保護運動員身體健康。從科學角度來說，茶葉中所具備的特殊微量元素，可以有效降低人體中的脂肪含量，從而促進減肥，尤其對于運動量本就不小的體育愛好者來說，效果更佳顯著。茶水作為一種常用飲品，它自帶的抗菌消炎功效可以有效地緩解體育運動員因過量鍛煉而產(chǎn)生的身體疲勞。除此之外，長期飲用不同品種的茶水還具有一定的抗血脂、抗血壓甚至抗癌的功效，而對于喜好吸煙喝酒的人而言，飲用茶水可以最大程度地減輕煙酒對身體造成的傷害。茶類的品種很多，其中紅茶具有良好的利尿功能，長時間參與體育鍛煉的運動員身體急需補充大量水分，因此可飲用紅茶來保證體內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)的正常運行，并且在排尿時連帶著排出運動所產(chǎn)生的毒素，有助于運動員強健體魄的維持。日常生活中的人們由于工作或其他方面的壓力導致氣血郁結(jié)，此時可通過體育運動來緩解壓力，并在運動之余飲用茉莉花茶來進行深度放松。茉莉花茶不僅能提神醒腦、舒緩緊張，還能夠排毒降火，有效地調(diào)節(jié)身體內(nèi)的火氣。需要注意的是，濃度較大的茶水在飲用時有所講究，對于長時間或者劇烈運動后的人，最好不要馬上飲用濃茶，以防加重心臟負擔；同時茶水呈堿性，過量飲用濃茶會導致人體機能有所下降。對體育運動員而言，飲用茶水的最佳時機應為運動后休息一會兒，在身體有所緩和后再通過喝茶補充身體能量，這樣可以發(fā)揮出茶水最大的作用。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇六
高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學運動技術(shù)，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導學生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內(nèi)容。體育課程是高校在體育學科方面有目的、有計劃的教學進程，這個進程有量、質(zhì)兩個方面的要求。羅春（20xx）強調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應社會的發(fā)展和學生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設施的管理，引導學生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設中的重要性，是高校體育文化建設的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
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大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇七
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。體育教學的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術(shù)教學的主導，體育教學的文化品格在日常教學實踐中被有意或無意地遮蔽。生成和彰顯體育教學的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標，設計融通生活的體育教學內(nèi)容，展現(xiàn)交互生成的體育教學過程，施行觀照人性的體育教學評價。
作者簡介：楊嶺，西南大學教育學部博士生，中央民族大學附屬中學教師(北京100081)；；朱德全，西南大學教育學部部長、教授、博士生導師(重慶400715)。
作為一對經(jīng)典的學術(shù)論題，教育與文化的關系歷來被學者們津津樂道。長期以來，人們達成了這樣的共識，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關系。體育教學作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬縷的關系。此外，作為人類的一項特殊活動，體育在人類歷史發(fā)展進程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學與體育文化又必然構(gòu)成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關系。可見，作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。然而，受當下中國乃至世界經(jīng)濟社會政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價值觀念扭曲著體育教學的本真面貌，體育教學陷于文化迷思的異化境地?；诖?，將體育教學重新置于文化的時空下進行審視和更新是體育教學和當今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學的文化品格命題的提出意味著體育教學在本質(zhì)上不是一類以價值中立、文化無涉為前提和以事實發(fā)現(xiàn)及知識積累為目的的活動，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實踐活動。體育教學之所以涵蘊文化之品格，源自體育教學對體育文化與教學文化的雙重文化涉入。其中，體育實踐的文化性是體育教學文化品格的本質(zhì)規(guī)定性。
體育是高度表達生命力的實踐活動?！绑w育實踐是人的生命本質(zhì)力量展示和體驗的獨特方式?！盵1]一方面，人們通過外在的身體力量來展現(xiàn)自我的生命質(zhì)量和價值實現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過身體技巧、肢體動作和復雜的運動形式來展現(xiàn)個體的體力、體能和美感，進而感悟生命的活動過程。事實上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質(zhì)上都表達為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學家、教育家們認為肉體的健美與心靈的美化是內(nèi)在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實踐的`濃烈生命特質(zhì)必然訴求體育教學張揚厚重的生命文化。
體育精神是體育實踐活動中所蘊含的有價值的思想作風和思想意識。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進的內(nèi)在耦合性關聯(lián)。一方面，體育在長久的實踐活動中孕育了內(nèi)涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內(nèi)在動力。體育的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出立體、多元的特點，其表征為四個維度：一是人文精神，即體育實踐中表現(xiàn)出理解人、關心人、尊重人和認可人的價值的品質(zhì)；二是拼搏精神，即體育實踐中的競爭與進取品質(zhì)；三是合作精神，競爭與合作在體育實踐中從來都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學精神，體育同樣需要科學品質(zhì)，無論是身體鍛煉還是技能訓練，都離不開科學地計劃、安排和實施。體育所蘊含的這些精神品性一方面要求體育教學彰顯精神文化，同時又極大充盈了體育教學的鮮活生命力。
體育實踐蘊含著豐富的美學元素。作為一種展示人的體質(zhì)力量、智慧力量以及精神力量的實踐活動，體育本身具有極高的審美價值和藝術(shù)欣賞價值。體育與美學可謂相輔相成、相互促進。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學的內(nèi)涵；另一方面，審美意識又可以反作用于體育實踐，從而提升體育的美學價值。體育的美學蘊涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內(nèi)在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內(nèi)在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競技之美、藝術(shù)之美則更多展露的是一種外在層面、動態(tài)層面的美。體育所蘊含的多重層面的美學品性對體育教學的要求則是彰顯審美文化，體育教學倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無異是對體育實踐活動以及對教學實踐活動的雙重異化。
任何一項體育活動都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實踐活動；另一方面，任何一項體育活動又必然折射民族文化的特質(zhì)。從宏觀層面看，以中國為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過體育鍛煉而以外達內(nèi)、由表達里，追求通過“形而下”有形的身體活動促成“形而上”精神活動的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內(nèi)涵、重神韻、重含蓄的文化特質(zhì)。相比而言，西方體育追尋的是一種競技性，追求在各種力量的交匯中實現(xiàn)體育的價值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競爭、重外在、重形體、重陽剛的文化特質(zhì)。再進一步看，同一國度之內(nèi)不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場合之下通常充當民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學活動的境脈性意義而言，體育教學應當尊重并張揚民族文化。
體育實踐的多重文化品性賦予了體育教學實踐活動的多重文化品格，體育教學的文化涉入決定了體育教學理應成為直面生命、關懷精神、走向?qū)徝?、貼切地域的一種文化實踐活動。然而，現(xiàn)實的學校體育教學并沒有擔負起這種文化使命，學校體育教學或在工具理性的支配下，或在競技體育的片面追求下，或在“應試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質(zhì)，在實踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨歸在于使人從“物化”走向“人化”。“人化”即用人的方法去理解人、對待人、關懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質(zhì)上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質(zhì)上是人的自我實現(xiàn)。由此，作為蘊含文化品性的體育教學，其最根本的原點應在于人本身。然而，體育教學中“人的失落”由來已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認識。長期以來，不管是學校還是社會，均普遍認為學校體育課無非是增強體質(zhì)、傳授技藝。受這種簡單應用思維的影響，學校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學生掌握體育技術(shù)、技能的課程。第二，在教學過程中，體育的豐富內(nèi)涵和生命往往被化約、凝固成一項項固化的知識技能而傳遞給學生，由于缺乏文化的內(nèi)化和升華，學生淪為被動接收體育技能的“容器”。第三，體育教學內(nèi)容與生活的割裂，學校體育往往置地域文化特質(zhì)、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學內(nèi)容。體育教學內(nèi)容與生活的脫離實則是與人的脫離，是對人置于其中的生活世界的漠視。體育教學中“人的失落”實則是人本主義在學校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學長期對學生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎和最高標準，認為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇?！盵2]實踐中，“體育就是達標”、“體育就是競技”，“學校體育的目標就是讓人學快、學多、學好”等口號無不滲透著功利主義的氣息。體育教學中的功利主義具體表征如下幾個方面。
第一，學校寄希望于體育教學能多出體育人才、出好人才，以提高學校的社會知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學的目標定位于追求利益的短期效應上，參加各項體育比賽的學生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評估體育教學質(zhì)量的重要指標。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學生在各種體育競技中取得好成績，獲得更多的“獎牌”，為自己的評職晉級增添籌碼，從而使部分學生專業(yè)運動技能的發(fā)展成為體育教師教學的重點，由此體育教學勢必放棄了對群體學生教育的發(fā)展目標以及對學生作為“人”的關注，嬗變?yōu)閷Α皞€別機器”的技能訓練。第三，部分家長寄希望于學校體育教學培養(yǎng)孩子的一技之長，從而為順利跨入高等學府增加一份入學“保險”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術(shù)教學的主導。
體育教學本應是充盈生命活力、張揚文化魅力的活動，然而，時下體育教學正遭遇著技術(shù)主義的深度控制，極大束縛著體育教學文化品性的伸展空間。技術(shù)主義對體育教學的滲透表征為體育教學的“技術(shù)教學觀”。
首先，在每周節(jié)數(shù)不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會學生某項技術(shù)動作通常成為體育教學的合法目標，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標定位，體育教學必然成為一個個枯燥的技術(shù)問題，進而從“道”的層面降格為“術(shù)”的層面。其次，當前學校體育教學充斥著“活動化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學生為本、尊重學生個性的教學傾向?qū)嶋H上將體育教學推到“虛無”的境地，學生在體育課堂既體驗不到運動的美感，也體驗不到提高技術(shù)和掌握知識的樂趣。最后，體育教學評價同樣壓制著體育教學文化品性的伸展?；蛞粋€哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學成效的絕對評判標準。統(tǒng)一的考核目標以及統(tǒng)一的考核內(nèi)容，使得一項項本應充滿文化靈性的體育活動最終抵不過成績簿上的一個個冰冷數(shù)字。技術(shù)教學對體育課堂的絕對控制必然使得學校體育教學忽視學生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術(shù)工具。
體育教學蘊涵著豐富的文化品性，理應在教學實踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實中，體育教學與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運作邏輯與機制。在基礎教育新課程改革持續(xù)深入推進的背景下，我國體育教學有必要立于文化學的視角重新厘清身份、擔負使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標。
體育教學要彰顯文化品性，必須推倒對體育教學單向度認識的藩籬，進而重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標體系。不管是從身體健康功能視角、知識技術(shù)視角，還是從學校教育視角、社會本位視角看待體育教學，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學目標的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學目標的提出是基于這樣的邏輯原點——將體育以及體育教學視為一種“文化實踐”。實踐觀點是馬克思主義用以觀察一切問題的核心觀點，而“文化就是將知識和旨趣融為一體的一種人類實踐的方式”[3]，由此，實踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學的實踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實踐成為體育教學所追求的一種理想實踐形態(tài)?；趯Ⅲw育教學視為文化實踐的邏輯起點，體育教學目標必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學目標打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標觀，并將超越性的目標定位于學生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過體育教學培養(yǎng)完整的人。
(二)設計融通生活的體育教學內(nèi)容。
“體育教學內(nèi)容的最大特性就在其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強……教材內(nèi)容繁雜，而且難以歸類?！盵4]面對繁雜的體育教學內(nèi)容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個難題，也是一個挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設計體育教學內(nèi)容，一方面能夠反映體育自身的價值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價值。[5]融通生活的體育教學內(nèi)容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點。首先，體育教學內(nèi)容需關切學生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象具有較強的地域性和民族性。體育教學內(nèi)容在設計上要關注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國民族傳統(tǒng)體育項目帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學中推廣民族傳統(tǒng)體育項目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學生積極參與教學。筆者曾經(jīng)嘗試將“板鞋競速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項目運用到日常教學中，起到了意想不到的效果。“板鞋競速”對場地、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學生力量和耐力，而且還能增強學生身體協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作能力。其次，體育教學內(nèi)容需關切學生差異的精神生活世界，要尊重學生的個性差異及需求差異，力求讓更多的學生在體育課堂過上一種充實全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設計，教學內(nèi)容不僅要強化體育知識、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時要加強體育與藝術(shù)科學、生命科學、社會科學等學科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學過程。
體育教學以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉(zhuǎn)向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢必揚棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉(zhuǎn)而追求主體交互的、動態(tài)的、意義生成的文化過程。作為文化過程的體育教學首先要求建立互動互生的師生關系。譬如可以在體育教學實踐過程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運動的項目，將班級內(nèi)分成若干小組進行競賽，不但提高了學生的基本身體素質(zhì)，也增加了師生之間、同學之間的情感交流，增強小組內(nèi)或者班級內(nèi)的凝聚力。體育教學既不是由教師唱“獨角戲”，學生機械完成教師布置項目的過程，也不是打著尊重學生自由的幌子實施所謂“活動式”教學的過程，而是由師生、生生圍繞某個體育項目展開的合作、對話和碰撞。其次，體育教學不僅僅是單純傳授運動知識和運動技能的過程，而是學生在獲得相應的體育知識、技能的過程中學會探究、體驗情感、升華精神的過程。最后，體育教學的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應從“單向”轉(zhuǎn)向“立體”，構(gòu)建“教師—學生”、“學生—教師”、“學生—學生”、“教師、學生—社會”、“課內(nèi)—課外”、“課堂—社會”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學評價。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇八
茶文化在古代被當作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇?！恫杞?jīng)》中記載長期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵?。而古代的體育運動種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈犞械囊环N娛樂項目。此時的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個角落，人們也逐漸養(yǎng)成習慣在觀看蹴鞠運動時飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習慣和社會環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運動中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來越多的體育運動員逐漸認識到茶對身體健康的重要性，愿意用茶水來代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實例。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇九
體育文化的基本形式身體活動，它是學習者身體的競爭和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構(gòu)成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質(zhì)文化一道，共同構(gòu)成了人體活動文化。同時，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內(nèi)涵和精神文化價值。所以，在現(xiàn)代教學中，教師要制定完善的教學計劃和目標，有計劃、有步驟地開展教學，讓學生真正掌握體育文化的精髓。
1、樹立科學的教學理念和目標。
在高校體育教學中，體育教育工作者要樹立科學的教學理念，合理安排和規(guī)劃教學內(nèi)容，逐漸摒棄和改進競技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)代發(fā)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內(nèi)涵，實現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學生特點、教學環(huán)境、教學內(nèi)容和教學目標為基本出發(fā)點，保持體育教學結(jié)構(gòu)的多變性和穩(wěn)定性，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學模式和形式。在體育教學中，教師要保證教學結(jié)構(gòu)的完整、教學層次的分明和重點的突出，充分發(fā)揮體育教學的結(jié)構(gòu)美，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教學手段、方法和內(nèi)容的有機融合，為學生創(chuàng)造個性發(fā)展的平臺，實現(xiàn)學生主體性的發(fā)揮。
2、加大文化教育力度，實現(xiàn)學生的健康發(fā)展。
在高校體育教學中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進文化內(nèi)涵。體育教育工作者要科學設置體育文化教育內(nèi)容和時間，定期開展室外教育和室內(nèi)教育，實現(xiàn)體育教學和文化教育的有機結(jié)合。教師要了解學生的心理特點和內(nèi)涵，關注學生，實現(xiàn)學生身體狀況和心理素質(zhì)的'提升。同時，在開展文化教育的過程中，教師要緊跟時代潮流，將調(diào)節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進行有機的結(jié)合，在交流和影片欣賞的過程中激發(fā)學生的學習熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價值觀，協(xié)調(diào)好體育教學和文化教育的關系，注重文化和體育的有機結(jié)合，并在此基礎上掌握學生的學習特點和規(guī)律，科學合理地安排體育教育課程，讓學生在實踐中樹立體育文化意識，從而實現(xiàn)自身的全面進步和發(fā)展。
3、營造良好的體育教學氛圍。
在高校體育教學中，教師是開展體育教學的基礎和關鍵，因此，教師要進一步加強學習，提升自身素質(zhì)。要將文化教育更好地滲透進體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質(zhì)和價值觀念，從而潛移默化地影響學生。教師在實現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學方法和教學模式，給學生積極的人文教育。
三、結(jié)論。
在現(xiàn)代體育教學中，教師要制定科學的教學目標，尊重學生的個性發(fā)展需求，為學生的自由發(fā)展和全面進步創(chuàng)造條件。教師還要科學設計教學內(nèi)容和形式，尊重教學中的美與和諧，讓學生充分感受到體育教學的魅力，從而提升體育教學成效。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十
(一)體育教學的內(nèi)容和形式單調(diào)。初中體育教學在開展的過程中，受到應試教育的影響，體育教學課時較少，并且體育教師和學生關注的重點都是考試內(nèi)容，應試教育和傳統(tǒng)教學觀念的影響作用，加大了初中體育教學的開展難度，教師對學生進行考試內(nèi)容的強化練習，會使得學生逐漸對體育課喪失興趣。而學校對體育教學仍缺乏重視，體育教師并沒有對教學內(nèi)容進行充分準備，因此課堂上開展的體育活動形式較為單一乏味，每節(jié)課的內(nèi)容都十分單調(diào)。
(二)體育教學的內(nèi)容和形式單調(diào)。體育教學適應現(xiàn)代教學改革發(fā)展，應當根據(jù)學生個性的不同特點，進行因材施教，而初中體育教學過程中，由于學生身體素質(zhì)的不同特點，學生所能承受的體育活動強度也存在較大差異，因此體育教師應當對學生身體素質(zhì)和承受體育活動強度進行了解，對不同的初中生安排同樣強度的體育活動，會使得學生由于身體素質(zhì)的原因，從而在體育活動過程中感受到連續(xù)的挫敗感，也導致學生在放棄主動參與體育活動的同時，也對初中體育課程產(chǎn)生抵觸情緒。
(三)師生之間缺乏有效的溝通。體育教學活動有效性的充分體現(xiàn)，需要教師與學生進行共同參與，但體育教師在課堂教學的過程中，忽視了與學生之間的交流，而是加強肢體動作的講解部分、示范部分和技能傳授部分，對于學生的精神狀態(tài)并沒有進行關注，并且教師對于學生的想法學生的想法也不了解。教師對學生的關注度直接影響學生課堂參與度。
(四)評價形式單一。體育課堂對于競技和比賽有著高度熱情，因此取得優(yōu)異成績的學生會很容易產(chǎn)生滿足感，但過度重視考試結(jié)果，也會造成身體素質(zhì)較差的學生在考試過程中無法取得優(yōu)異成績，單一的評價方式忽視了身體素質(zhì)較差學生在體育課堂上的進步和努力，使得這部分學生對體育教學課堂參與性逐漸降低，并對體育教學喪失興趣。
二、促進學生積極參與的有效措施。
(一)提高參與熱情，激發(fā)學生體育的興趣。體育教師要讓初中生感覺到體育活動的快樂，提高體育學習的興趣，才能讓學生更加積極參與到體育活動中。體育教師要在體育教學課堂中結(jié)合學生的實際情況，不斷提高學生的主動性和積極性。采取靈活多樣的教學方式，讓學生在愉快的環(huán)境中得到很好的體育鍛煉。
(二)突出學生的主題地位，發(fā)揮學生的主體性。在體育教學過程中，教師應當明確認識到學生的主體地位，并充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生成為真正的課堂主人，從而提高學生的參與意識。在體育課堂教學中，教師可以采取文字圖示的方法設計問題情景，讓學生能充分的掌握基本技巧，讓學生形成運動表象，提高教學針對性。教學活動中圍繞學生的個體差異，開展有針對性和層次性的教學，讓不同的學生都能參與到體育訓練當中，突出學生的主體地位。
(三)豐富體育教學的課堂內(nèi)容。由于應試教育的影響，當前體育教學的內(nèi)容比較單一，學生缺乏主動參與的意識。針對這種現(xiàn)象，教師要結(jié)合學生的實際情況開展更加豐富的教學內(nèi)容，同時對學生進行訓練或者說教，避免對學生進行單一的訓練。通過對各種教學內(nèi)容進行有效組合，豐富體育訓練的豐富性和趣味性。例如，通過信號跑能非常好地鍛煉學生的反應速度;通過分組跑鍛煉學生的奔跑能力;通過設計橡皮筋游戲引導學生障礙跑，鍛煉學生跳高能力。
(四)構(gòu)建多樣化的評價體系。體育教學應當尊重學生的個性差異，不同年齡階段實施分層次教學評價，讓學生的個性得到更好的發(fā)展，讓學生更好的看到自己的進步，進而提高學生的成就感和滿足感。例如，800米跑課堂教學中，教師可以對學生進行一次摸底，以便在以后的長跑訓練中，進行針對性的訓練，對學生的進步情況開展針對性策略，以靈活多樣的評價方式吸引更多的學生參與到體育活動中，讓每個學生都看到自己的進步，更好的關注自己和他人，從而不斷提高學生主動參與意識。
三、初中體育教學中提高學生參與學習的重要性。
初中體育教學的學生參與意識，對于于培養(yǎng)學生的良好運動習慣，具有重要的作用。首先，新課程倡導學生在課堂教學中要有積極參與意識，教學中要重視學生的主體地位，加強學生自主學習能力的培養(yǎng)，初中體育課堂中，學生參與意識不強，教師應當鼓勵學生積極參與體育活動，讓學生能夠認識到體育運動的樂趣和重要性，主動學習要優(yōu)于被動學習。學生在課堂中積極參與體育活動，體育教學目標也更容易被實現(xiàn)，學生的身體也得到全面的提高，發(fā)揮學生主動參與對初中體育教學的重要意義，并增強增強體質(zhì)，為更好的學習打下良好的身體基礎。
四、結(jié)語。
初中體育教學提高教學效果需要充分學生主動參與意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念，尊重學生的個性差異，在結(jié)合課堂實際情況的基礎上，改變教學內(nèi)容和方式，逐步激發(fā)學生對初中體育教學的興趣，讓學生能夠通過初中體育教學增強自身體質(zhì)，培養(yǎng)良好的運動習慣，終獲得全面發(fā)展。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十一
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學英語文化教學方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。
關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內(nèi)涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結(jié)出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產(chǎn)大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質(zhì)決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質(zhì)的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調(diào)的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學基礎出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學英語文化教學方式中存在的問題。
2.1教學理念陳舊教學體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學理念仍然是以傳統(tǒng)的應試為主，高分數(shù)好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優(yōu)勢對英語文化教學課程進行創(chuàng)新設計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養(yǎng)的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過低。
自從我國加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內(nèi)容都存在明顯的不足，教學經(jīng)驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學生誠服。
此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，沒有根據(jù)英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設計。
而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。
3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯(lián)性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內(nèi)容進行優(yōu)化設計，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應該在教學中明確區(qū)分中國茶文化的精神內(nèi)涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。
再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內(nèi)容進行重新設計，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內(nèi)涵，全面提高學生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發(fā)揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發(fā)學生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無數(shù)人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學進行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈挠⒄Z專業(yè)教學有所改善與提高。
關鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學不僅能夠豐富學生的學習內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農(nóng)氏時期，中國就有關于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。
為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十二
本專業(yè)培養(yǎng)能勝任學校體育教育、教學、訓練和競賽工作，并能從事學校體育科學研究、學校體育管理及社會體育指導等工作的復合型體育教育人才。
二、培養(yǎng)規(guī)格。
1、領會和掌握黨的指導思想；熟悉國家有關教育、體育工作方針和法規(guī)；熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德。
2、掌握學校體育教學、健康教育教學、體育鍛煉、運動訓練和競賽的基本理論與方法，具有創(chuàng)新精神、實踐能力和較強的自學能力、社會適應能力。
3、了解學校體育改革與發(fā)展的動態(tài)以及體育科研的發(fā)展趨勢；掌握基本的科研方法，并具有從事體育科學研究的能力。
4、掌握一門外國語和一門計算機語言，能閱讀本專業(yè)的外文書刊，具有使用權(quán)用計算機的基本技能，達到大學英語四級等級和計算機二級等級的要求。
5、具有健康的體魄，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和健康的生活方式。
6、具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情感與能力。
三、學制：標準學制4年，可在3～6年內(nèi)完成。
四、學分：總學分178學分，其中公共必修課34學分、教育學及社會實踐等課程有34學分，專業(yè)必修課70學分、選修課總數(shù)為40學分。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十三
摘要：隨著高中體育模塊教學的實施，在教學實踐中往往會遇到學生運動技能水平相差甚遠的現(xiàn)象。體育教師應該正視學生的差異，實施不同的教學方案，注重激發(fā)學生的運動興趣，力爭使各個層次的學生都能通過學習得到發(fā)展和提高，充分調(diào)動學生的主觀能動性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學生的自主學練能力，讓學生學會學習、學會創(chuàng)新、學會合作，在課堂上體驗健康、自由和快樂的情感。
所謂“分層”教學是指人在后期學習發(fā)展過程中，由于受遺傳、家庭及社會環(huán)境等因素的影響，個人在學習過程中存在不同的生理、心理及個體差異；根據(jù)學生的認知能力和掌握能力，教師在安排課堂教學內(nèi)容、教學手段、教學方法上要符合學生實際學習的可能性；有區(qū)別地教學內(nèi)容設計和進行教學，有針對性地對不同類型的學生進行指導、檢測、評價，從而使每一個學生都能在原有的基礎上得到完善與提高。分層教學模式的最大特點是充分考慮到學生的個體差異性，因材施教的進行教學。分層次教學模式能激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)新意識，讓學生感受到運動的愉快感，從而更好地提高教學的效果，實現(xiàn)全面提高學生身體素質(zhì)。
一、實施分層目標教學。
體育教學要有一定的教學目標，所謂教學目標是指明確教學方向，達成一定的預期效果。教學目標的設置是教學活動的出發(fā)點。教師在制定教學目標的時候目標要明確，實施途徑要有可操作性。教學目標的制定要根據(jù)學生、教學內(nèi)容、場地器材等方面合理安排與設定。新體育課程目標的設定要圍繞體育技術(shù)與技能、體育知識、體育情感與價值觀三方面進行劃分。教學目標的制定一般分為階段目標和課時目標。體育教學目標的設定可以劃分為不同層次，對每個層次學生提出不同的要求。在對不同層次學生進行評價時要采取定性評價與定量評價相結(jié)合的方式，促使每個學生都能在自己的能力范圍內(nèi)完成自己的目標。如何更好地掌握教學目標，這就要求教師要了解學生的身體素質(zhì)、運動能力、運動技術(shù)水平，將學生進行分組教學。在制定教學目標的時候要把每個層次進行不同的區(qū)域劃分，當學生完成一個目標之后，要給設置不同的目標達成區(qū)。在課堂教學中教師要調(diào)整課堂教學結(jié)構(gòu)，在導入中抓住一個“趣”字來激發(fā)學生的體育興趣，在課堂中善于捕捉學生的疑點，調(diào)動學生的學習積極性，教師在教學中要精心設計活動過程，讓學生在課堂中動起來，加強師生互動，對學生的評價必須是一個動態(tài)的發(fā)展性的評價，因此，分層教學目標不是一成不變的，當達成階段性的目標后，教師要根據(jù)學生的情況設置下一階段的目標。
二、選擇靈活多樣的教學方法。
教無定法，貴在得法，體育教學也不例外。教學目標不同，教學方法也不同。靈活多樣的教學方法是實施分層教學的關鍵。在課堂中，教師要根據(jù)學生的體能、身體狀況、運能能力等情況合理安排教學內(nèi)容。安排教學方法要根據(jù)學習內(nèi)容而定，田徑教學是比較枯燥的教學內(nèi)容，教師可以安排一些趣味性的游戲來調(diào)動學生的積極性。在球類項目中可以通過以賽代練的教學方法促進學生運動技術(shù)的掌握。在舞蹈類的教學內(nèi)容中教師可以讓學生自由組合進行小組自由創(chuàng)編練習，這既調(diào)動了學生的學習主動性，又為學生提供了很好的展示平臺。在體育課中對優(yōu)生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導學生自學，對于運動技術(shù)掌握較好的學生，可以提高學習難度，增加學習內(nèi)容，發(fā)揮學生的自主性；對于中等層次的學生教師要增加一些輔助性的練習，重在強調(diào)要反復練習，強化學生的動作，最終使動作達到自動化的階段；對于基礎性很差的學生，教師要進行單獨輔導，對于一些基礎性的動作，教師要多做示范，讓學生明確動作完成的路線，讓他們能基本完成運動動作。通過不同的教學策略，促使學生在各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”前進，激發(fā)學生的學習潛能，促發(fā)揮學生的非智力因素，促進學生的全面發(fā)展。體育課實行分層次教學，有利于不同層次學生都得到成功的喜悅和運動的樂趣。但在分層次教學中教師要注重體育骨干的培養(yǎng)，充分發(fā)揮體育骨干的作用，讓他們成為老師的好助手，學生的好榜樣。
三、采用分層的教學檢查與評價。
對學生的評價也可以進行分層，對不同的學生進行不同的評價標準，一般來說，可以采用競爭性評價提高優(yōu)等生的學習積極性，對他們嚴要求，促使他們不斷超越自己。中等生一般采用激勵性的語言，肯定他們的成功，為他們提供努力的目標和方向。對于學習運動能力比較差的學生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，多進行肯定性評價，尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步，調(diào)動他們的體育學習主動性，體驗體育學習帶來的快樂。由于分層次后各層次學生差異較懸殊，同一標準和內(nèi)容難以調(diào)動學生的積極性，為此將考核內(nèi)容和標準進行調(diào)整。內(nèi)容上，高層次學生適當增加難度，而低層次的適當降低難度；標準上，第一組為80分及格，第二組為70分及格，第三組為60分及格。實施模塊教學后，再通過分層次教學，學生能更好地掌握體育的基本技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)，逐漸形成興趣—愛好—專長—習慣的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了新課程理念。分層教學滿足了學生主體的需要和情感體驗，在運動中嘗試到了樂趣，能提高學生的體育意識，對于形成持續(xù)穩(wěn)定的體育興趣產(chǎn)生積極的影響。體育教師應該認真學習和領會新課標的精神，及時更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學生的自主性，創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的體育興趣與愛好，從而形成終身體育鍛煉的意識和習慣。
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大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十四
在體育教學改革過程中還存在著許多不足之處，影響教學方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學評價缺少科學的依據(jù)，對于培養(yǎng)學生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實踐基礎的。這種缺乏體育理論知識的培養(yǎng)，不能夠使學生在根本程度上對體育思想意識的轉(zhuǎn)變，不利于學生接受健康教育和良好習慣的養(yǎng)成。
高校體育教學要把增強學生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學生健康向上的思想品德和良好的生活習慣作為主要目標。在常規(guī)體育教學中，根據(jù)實際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學生審美能力和創(chuàng)新精神，使學生養(yǎng)成熱愛集體，團結(jié)向上，遵紀守法的品德作風，同時培養(yǎng)學生較強的社會責任感，樹立集體意識和愛國主義情操，是為將來他們走入社會打好堅實的基礎。高校體育教學要實現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅持"健康第一"的健身理念和教學原則。
（1）提高思想認識，強化素質(zhì)教育哲學的觀點是意識能夠決定行動，是行動的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無法實現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學生的，主要目的是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應變能力的提高。素質(zhì)教育是使學生養(yǎng)成良好生活習慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實施與推行是今后教育工作們的工作重點所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實施作為基礎。大學體育必須遵守這個原則，在此基礎上發(fā)揮優(yōu)勢，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學生全面素質(zhì)教育。堅持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學生的行為習慣和體育鍛煉的思想意識。在以往的體育教學中很少有集中活動，團隊協(xié)作的課堂目標任務，時常是學生各自占據(jù)自己的活動場地，缺乏與同學和老師之間的交流互動、共同完成任務的機會。這種現(xiàn)象往往造成學生的自私心理，缺乏互助與集體的意識。在現(xiàn)代體育教學中，無論是課堂教學還是課外活動，都具有實踐性、技能性的特點，需要協(xié)作才能完成活動。學生只有分別擔任不同的運動角色，并按體育運動規(guī)則等共同完成一個任務。最后，由教師針對不同團隊完成的課堂任務情況在公平、公正、民主和合理的基礎上給予適當?shù)脑u價。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學生之間的團隊意識和協(xié)作精神，提高授課教師對學生學習情況及其學習興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學生為主體來進行，素質(zhì)教育也在遵循這個規(guī)律和原則，它必須是可以為學生為主體，注重學生的個性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動學生學習各方面知識的積極主動性。現(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來，努力向培養(yǎng)學生自主學習、獨立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎方面，我們更要注重培養(yǎng)學生掌握良好的學習方法，提高學生學習體育的興趣。在課外實踐中，應該增加適合的體育活動內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項目。根據(jù)學生自身特點和發(fā)育時期，將不同性質(zhì)的體育活動項目進行更好的融合，使體育教學更好地滿足大學大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強大學生的體育運動意識和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，實現(xiàn)體育教學"終身體育"的目的。在進行體育教學過程中，要組織課堂教學與課外活動相結(jié)合的多種形式和類別的體育活動，使不同的學生都能夠同樣的學習和鍛煉，讓學生在快樂的學習中體驗體育的樂趣，增強體質(zhì)，培養(yǎng)學生終身體育的意識。
（3）加強教師的學習與培訓，提高教育教學水平為適應新形勢下教育教學改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識、更新觀念。高校應該采取形式多樣的技能培訓來提高教師的教育教學能力和業(yè)務水平。根據(jù)實際有計劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓學習，也可以鼓勵進修學習，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過政府教育部門的支持舉辦研討會，增加交流學習，共享教育資源。學校還應鼓勵教師在教學之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應未來工作的需要。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十五
對導學模式的實踐運用，可以深入分析學生存在的問題，并基于此設置相對應的活動單，使其能夠正確認知自己的不足之處。通過鼓勵學生參與到自主學習的過程中，強化學生和學生間的合作與學習，詳細記錄學習的過程，對學生學習的結(jié)果加以分析，采取有效的改進建議。由此可見，深入研究并分析導學模式在小學體育教學中的應用具有一定的現(xiàn)實意義。
1合理劃分學生小組。
開展小學體育教學的過程中，為保證導學模式作用的充分發(fā)揮，必須合理劃分學生小組。在確定項目組的基礎上，將小組作為基本單位，有效分配學生的任務單，并嚴格遵循任務單的內(nèi)容開展相對應的活動。在實踐過程中，體育教師需要巡回進行指導。而在完成項目任務以后，小學體育教師則要為學生的完成成果評分。當學生對項目得分的技巧予以熟練地掌握時，教師應當給予較高的分數(shù)，對其加以鼓勵。如果學生尚未掌握得分的技巧，則需要給予其較低的分數(shù)，對其進行警示[1]。
在此基礎上，給予此模式展開小組捆綁式考核，由高分學生和低分學生組成幫扶小組，由高分學生合理地指導低分的學生。通過這種方式，使得學生的學習積極性得以提高，并且有效地鞏固所學習的體育知識，為學生的成長與進步提供必要的保障。在實際教學過程之中將學生劃分為4至6人左右的.小組，劃分小組時需秉承“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，即保證組與組之間學生水平相近，將體育技術(shù)水平、體質(zhì)情況作為學生分組的主要依據(jù)，從而保障組內(nèi)學生體育技能相互補充，形成學生互幫互助、全面發(fā)展的良好教學氛圍，有助于提升小學體育教學質(zhì)量。
2合理設計活動單。
活動單的設計質(zhì)量會直接影響學生體育練習的質(zhì)量與效果。通常來講，活動單設計要盡量與學生認知水平和操作水平相互貼合，以確?；顒訂胃吆侠硇?，只有這樣，才能夠使學生更好地投入其中。
其中，活動單所涵蓋的內(nèi)容主要包括以下四個方面：
(1)生需要加強練習的內(nèi)容；
(2)通過聯(lián)系所需達到的目標；
(3)活動開展的方案；
(4)檢測并反饋活動的開展效果。
正是因為不同項目組任務存在差異，所以在設計活動單的過程中，也一定要保證設計方法的區(qū)別性。在小學體育課堂教學活動設計的過程中，體育教師需加強對教學語言的優(yōu)化，充分發(fā)揮出語言的優(yōu)勢，提高教師與學生之間的溝通與交流，拉近學生與教師之間的距離，為小學生構(gòu)建更具吸引力的課堂語言體系，從而建立和諧、開放的教學環(huán)境。尤其是在體育運動步驟分解教學過程中，體育教師應一邊為學生展示體育動作，一邊用簡潔明了的語言幫助學生理解，促使學生注意力得以高度集中，凸顯小學體育課堂教學的效果。
3以設計方案為基礎開展體育教學。
貫徹落實體育教學的過程中，雖然活動單并不具備明顯展現(xiàn)的路徑，但其始終存在，而且在練習的整個過程中貫穿。開展體育教學的時候，對籃球組活動進行設置并明確提出要求，學生要在三步上籃練習方面，事先做熱身運動，在其筋骨活動的基礎上才可以根據(jù)活動單具體內(nèi)容完成體育練習任務。與此同時，在練習的時候，一旦遇到困難或者是疑惑需要及時提出，亦或是請教高分數(shù)的同學。長此以往，可以保證小學體育聯(lián)系活動開展的有序性，進一步增強運動技能的聯(lián)系質(zhì)量。
但在實踐中，也需要合理延伸相關知識點，確保教學內(nèi)容的全面性。同時，小學生年齡較小，對體育基礎技能理解能力水平有所不足，其學習積極性較低，鑒于這一問題，筆者認為需進一步以設計方案作為課堂教學主導，優(yōu)化設計方案的各個環(huán)節(jié)，在其中引入趣味化的教學元素，充分吸引學生的注意力，使學生在歡樂的教學氣氛中學到體育基礎知識與技能。趣味體育教學方案設計應從學生興趣愛好出發(fā)，分析不同年齡階段學生的相應特點，在實現(xiàn)教學目標的前提下，采用游戲、活動、競技等形式，擴充體育基礎技能教學路徑，最終達到寓教于樂的課堂教學效果。
4嚴格檢測活動情況并反饋。
導學模式的應用要求將學習小組作為主要單位，所以在課堂教學實踐過程中，應當將合作探究作為重點。在這種情況下，體育教師需要在教學環(huán)節(jié)中，通過三個不同層面檢測并反饋活動開展的具體狀況。
第一，學生自主學習方面。具體檢測學生是否根據(jù)活動單的具體要求參與練習，了解其項目得分技能掌握的程度。針對這一問題，教師要合理地制定練習的表格，并詳細地記錄具體狀況，以保證對學生練習的情況形成深入地理解。在引導學生進行自主學習時，教師應注意安全意識教育，要求學生嚴格按照安全要求開展各項自主訓練活動，從而避免小學生因體育運動造成安全損傷。
第二，合作探究方面。根據(jù)導學計劃方案實施相應的合作探究學習，以激發(fā)學生學習興趣、拓展學生發(fā)散性思維為主要目標，針對學生體育運動相關知識予以完善，從而保證學生的學習效果。要求檢測高分學生指導低分學生的效果，為下一環(huán)節(jié)活動單制定提供有價值的參考依據(jù)[2]。
第三，檢測工作完成后，體育教師應向?qū)W生及時反饋檢測的結(jié)果，保證學生可以在學習中不斷改進，這樣體育教師的引導作用能夠得到有效發(fā)揮。同時，小學體育教師需評價學生課堂表現(xiàn)，分析并總結(jié)學生課堂情況，對學生進行點撥、導向，了解學生在體育運動中的問題，予以解惑、釋疑，針對學生表現(xiàn)加以激勵及表揚，以便于促進學生體育技能有所提升，增強學生的體質(zhì)。
5適當調(diào)整活動單。
學生是體育教學中的主體，教師需在教學中幫助學生樹立主體意識，旨在實現(xiàn)學生身心發(fā)展，促使學生自主學習。因此，在教學中教師應以學生為主體、以導學計劃為基礎，調(diào)動學生學習的積極性。發(fā)揮學生的主體作用，導學模式應用的主要目的就是使學生對相關理論以及技能有效地掌握。在這種情況下，若活動單無法保證目標完成的有效性，體育教師就一定要積極采取調(diào)整措施。
以長跑組活動檢測為例，若學生長跑的單次圈數(shù)不能夠與標準要求相吻合，同時長跑的時間沒有與標準需求保持一致，教師就應當重新設置活動單，將單次長跑圈數(shù)減少，圈數(shù)超過考試要求的一圈即可。隨后，要給予長跑組必要的指導與鼓勵，為學生提供幫助，使其能夠熟練地掌握長跑的呼吸技能，盡可能地減少長跑所需的時間，降低學生犯規(guī)的幾率，進一步增強學生對于體育運動的熱情。在體育教學過程中，教師應根據(jù)學生實際表現(xiàn)，針對學生興趣愛好及體育技能掌握情況，適當優(yōu)化及調(diào)節(jié)教學環(huán)節(jié)和方案，有助于小學生形成良好的體育鍛煉興趣，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的優(yōu)良習慣。
6結(jié)語。
綜上所述，新時期背景下，導學模式這一全新的教學模式，能夠保證教學目標的明確性，而且教學優(yōu)勢明顯，值得全面推廣和運用。但仍需注意的是，教師在運用導學模式的過程中，應當有效結(jié)合導學和活動單，不應僅強調(diào)分配學生任務而不重視自己的指導作用，否則將直接影響教學的質(zhì)量與效果。在小學體育教學未來發(fā)展中，有必要進一步研究導學模式的運用，以保證在根本上推進小學體育教學工作的發(fā)展。
參考文獻。
[1]張福琴.小學體育教學新模式理論探析[j].當代教育實踐與教學研究（電子刊）,(8):32.
[2]羅菊玲.淺探“問題導學，實踐促學”小學體育教學方法[j].教育界,(28):62.
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十六
目前，我國大學體育存在的問題比較普遍，主要集中在教學的設備不夠完善，教師隊伍的整體素質(zhì)不高，教學的氛圍也存在問題。師生的重視程度都不高，從而造成了學生們將體育課就當成了玩的課程，而教師也沒有完善和科學化的教學體系。這些原因都造成了大學體育教學存在一定的偏差，對于我國未來體育人才的培養(yǎng)，都有一定的不良影響。那么，造成這些問題的原因有哪些呢?基本上可以認為是高校對于體育教學的重視程度不足，一些綜合性高校對于體育學科的競爭力不予以重視，而由于經(jīng)費問題，對于體育設施的建設也不夠完善，從而造成很多實踐的體育課卻成為了理論課，而實踐課程則成為了其他活動的休閑時間。因此，這些原因造成了我國大學體育教學中存在這些問題，也是因為這些問題導致了大學體育教學存在諸多的弊端。
通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，可以從根本上了解體育教學存在的問題并能夠根據(jù)存在的問題及其原因進行措施的實施與解決。那么，在實際的教學過程中，如何對我國大學體育教學的教學模式進行改革呢?具體采用哪些有效的措施呢?首先，讓大學體育教學的學分制與畢業(yè)學分相關聯(lián)，加強體育學分的質(zhì)量。在教學模式方面，科學合理的進行改革，可以在很大程度上改變原有的教學弊端，從而解決存在的諸多問題。實際上，將大學體育教學的學分與畢業(yè)學分相關聯(lián)，實際上是最大限度的提高學生們學習的主動性，并且讓學生們存在一定的主動性和積極性。因為畢業(yè)是涉及學生的大事，只要與畢業(yè)相關的教學內(nèi)容，學生們都會給予足夠的重視。那么，利用這樣的教學模式改革，可以在一定程度上加強學生們對于大學體育教學的重視程度，并在一定的壓力下促使學生們注重對于大學體育學科的學習。其次，加強高效大學體育教師隊伍的建設，從而在根本上提高大學體育的教學質(zhì)量。通過一定的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示分析，諸多的高校體育教師的師資力量明顯步入專業(yè)課的教師隊伍水平。原因也在于高校對于體育教學的重視程度不足，不能有效合理的完成對于體育教師隊伍的完善工作。由于傳統(tǒng)的體育教師隊伍中，存在諸多不良現(xiàn)象，教師的責任心不強，對于教學課程的把控以及教學內(nèi)容的傳授無法做到真正的專業(yè)，從而造成學生們在學習的過程中，也無法真正的學到知識。此外，由于教師的隊伍不強，從而造成了教師對于教師的不重視。這點非常關鍵，教師的不重視，就容易造成學生們的厭學情緒。此外，在教學的過程中，由于教師不能夠合理把控整個課堂的節(jié)奏，總是造成在一定程度上無法滿足學生們的要求。長期以往，就造成了學生們學習的過程中無法達到教學指標?？傊訌姶髮W體育教師的隊伍建設，充分提高教師的素質(zhì)，是改善現(xiàn)有體育教學問題的有效途徑之一。最后，高校需要進行投資，加強體育設施建設;完善的體育設施，在一定程度上也會影響大學體育教學的效果。具備完善的體育教學設施，可以讓體育教師更加有效率。在大學教學過程中，教學內(nèi)容更加專業(yè)化，因此一些教學設備的要求也就很高。例如大學體育教學中的游泳教學，就需要高校建設有專業(yè)的游泳池，這樣學生們才可以有實際操作的空間和機會，教學的效果和目的才能夠得以實現(xiàn)。因此，加強體育設施投資，是實現(xiàn)教學模式改革的關鍵因素之一。
3．結(jié)語。
本文通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，透徹的分析了造成我國大學體育教學存在問題的根本原因，從而基于原因出發(fā)，對現(xiàn)有的大學教學內(nèi)容以及教學模式和教學理念進行了深入的分析與探討。教學模式的改革重點在于將教學理念進行深化與應用，摒棄傳統(tǒng)的教學理念，讓全新的素質(zhì)化教育與改革化教育等理念完全應用在大學體育教學中，從而實現(xiàn)基于全新教育理念的大學體育教學模式?？傊?，教學模式的轉(zhuǎn)變，需要根據(jù)高校的實際情況?；趯嶋H情況進行相應的改革措施的應用，從而能夠保證從實際角度出發(fā)，讓學生們能真正了解體育教學的意義，并加強教師隊伍的素質(zhì)，讓大學體育教學良性發(fā)展。
大學體育教學與體育文化的結(jié)合論文篇十七
教師作為課堂的引導者，教師的總體素質(zhì)和教學能力很重要。教師首先要掌握各項運動技術(shù)，和學生進行交流，讓學生覺得體育并不像數(shù)學、語文一樣是必修課，而是讓學生有放松的時間，現(xiàn)在學生喜歡哪種類型的教師，據(jù)調(diào)查，幽默的體育老師最受歡迎。傳統(tǒng)體育課堂上，強調(diào)教師的行為舉止端莊穩(wěn)重，嚴肅認真。然而體育的創(chuàng)新可以將其變換，教師以幽默、新穎的風格授課，把課堂氣氛調(diào)動起來，學生會自然而然喜歡體育課。教師可以學習網(wǎng)絡流行語，和學生拉近關系。
初中體育課有課時教學設計，有考試項目，而且需要每個學生合格達標，所以在平時上課，除了讓學生放松，還要按照教學大綱的內(nèi)容進行課程教學，課堂時間都進行訓練，會使學生對課堂興趣下降，甚至會覺得有壓力。因此，教師在教學環(huán)節(jié)中可以適當穿插游戲，娛樂項目。比如在訓練廣播體操課程中，前15分鐘舒展身體，然后用20分鐘進行體操訓練，最后教師可以帶領學生踢足球，打籃球等，培養(yǎng)學生更多的運動愛好，從心理上培養(yǎng)他們對體育活動的興趣，通過體育鍛煉促進學生的身心共同發(fā)展。
有一個健康的身體，才會有更好的狀態(tài)迎接學習，這也是實施體育課程的目標。同樣，在體育教學課程中，通過體育實踐才能使每個學生的個性和心理得到培養(yǎng)。因此，教師與學生要共同努力，探尋更好的教學方式，將所有學生帶進體育運動這個大課堂中。
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