計(jì)劃和目標(biāo)是成功的重要因素，它們可以指導(dǎo)我們的行動，并提高效率。在寫總結(jié)時，可以請教他人的意見和建議，不斷完善和優(yōu)化。你可以從范文中學(xué)習(xí)一些寫作技巧和表達(dá)方法，以便提高你的寫作能力。
科學(xué)論文樣寫篇一
今天與外婆在體育館鍛煉身體，鍛煉完了該走了。忽然外婆遇見了老朋友，叫我在旁邊稍等片刻。我的腳東走走西走走，我便走出大門，欣賞荷葉。
在我身旁的小弟弟把水倒在荷葉上，那瓶用來裝飲料了。我把頭往那荷葉一瞧，水不見了，是被吸了還是咋了？難道是流出來了，不不不可能，那荷葉就像是我們吃飯時使用的碗不可能流出來的，這其中一定有奧秘。于是我就回家尋找著其中的奧秘，問媽媽，媽媽肯定不會，問爸爸，爸爸他說不知道。只能靠自己了。
我走進(jìn)新華書店去尋找這其中奧秘，我翻開所有關(guān)于科學(xué)的書，但里面始終沒有關(guān)于荷葉的任何資料。呀，我怎么沒想到呢！電腦呀。
我急忙回家打開電腦來查詢這個奧秘，啊終于找到了原來荷葉的也葉面上布滿一個緊挨著一個的“小山包”，“山包”上長滿了絨毛，好像山上密密的植被?！吧桨钡捻斏祥L出了饅頭似的“碉堡”凸，。因此，在“山包：的凹陷處充滿了空氣，這樣就在緊貼的葉面上形成一層極薄的只有納米級的空氣層。由于雨水和灰塵對于荷葉上葉面的這些微結(jié)構(gòu)來說，無異于龐然大物，正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面非常有限。因此，便產(chǎn)生了水珠子在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。
經(jīng)過了這次調(diào)查，使我懂得了這個道理，并且告訴我們了生活類似的現(xiàn)象有很多，需要我們?nèi)幽X筋，去了解，去觀察，去發(fā)現(xiàn)。奇幻的奧秘等著你來發(fā)現(xiàn)。
科學(xué)論文樣寫篇二
議論文是作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法。
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法。
先列出錯誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
1.確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
科學(xué)論文樣寫篇三
一、序論：
1.知情同意權(quán)的概念；
最早見于1946年《紐倫堡法典》規(guī)定：不取得病人或當(dāng)事人在自由意志下的知情同意，就不許對他們進(jìn)行任何醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。
（簡介一些學(xué)者有代表性的定義，及筆者認(rèn)同的概念。
2.知情同意的法律依據(jù)、內(nèi)容；
《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》。
從合同方面而言，患者的知情同意權(quán)與醫(yī)生的充分說明義務(wù)是醫(yī)療合同中兩項(xiàng)相對應(yīng)相聯(lián)系的重要內(nèi)容。
（依據(jù)上述法律法規(guī)以及合同權(quán)利義務(wù)的相對性原理，概述知情同意的內(nèi)容。
二、本論：
3.知情同意的實(shí)施；
3.1知情同意的主體；（依據(jù)《民法通則》中關(guān)于民事主體的有關(guān)規(guī)定分析知情同意的主體范圍。
依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，知情同意權(quán)的主體主要有以下幾種：
3.1.1患者本人；
3.1.2法定代理人；
3.1.3委托代理人。
3.2知情同意的表示形式；（分別闡述各種知情同意表示形式在實(shí)踐中的具體適用。
《民法通則》中關(guān)于民事活動形式的規(guī)定同樣適用于知情同意。
知情同意的實(shí)施形式大體有以下幾種形式：
3.2.1口頭告知形式；
3.2.2書面告知形式；
3.2.3特定告知形式；如行為認(rèn)可形式，數(shù)據(jù)電文形式（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）。
4.知情同意的條件；（分析知情同意所應(yīng)遵循的條件或原則。
4.1患者享有全面的知情權(quán)利；
4.2患者有作出決定的認(rèn)知及行為能力；
4.3患者作出的決定是其個人意志的真實(shí)表示；
5.知情同意權(quán)實(shí)施的例外；（論述特殊情況下，從保護(hù)患者的決定權(quán)及醫(yī)師的專家職業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，承認(rèn)知情同意權(quán)實(shí)施的例外是十分必要的。
這些例外情況可分為客觀事由和主觀事由兩類：
5.1客觀事由；
5.1.1緊急情況時；
5.1.2危險(xiǎn)性程度非常輕微的情況下；
5.1.3法律有特別規(guī)定時；
5.1.4醫(yī)師治療的特殊權(quán)利；
5.2主觀情況；
如患者及其代理人以口頭、書面以及其它形式棄權(quán)。
6.知情同意實(shí)施中存在的問題；分析問題，提出對策或建議。
6.1強(qiáng)調(diào)患者家屬的知情同意，忽略了患者本人的知情同意；
6.2某些醫(yī)生忽視患者的知情同意，擅自作出醫(yī)療決定；
6.3知情同意的實(shí)施未充分遵循法定的'程序、形式；
6.4醫(yī)生沒有真正向患者提供全面真實(shí)的信息；
三、結(jié)論：
知情同意是一個重要的倫理原則，它與人的尊嚴(yán)、權(quán)利和利益密切相關(guān)。
是否尊重人們的知情同意權(quán)，歷來都是醫(yī)事法學(xué)研究中的一個重要課題，尤其在涉及人體受試者的生物醫(yī)學(xué)研究中，這個問題更加突出。
在進(jìn)入新的市場經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系正在向著指導(dǎo)、合作型以及新型的共同參與型醫(yī)患關(guān)系改變。
尊重患者的知情同意權(quán)實(shí)際上是對患者的人格權(quán)、自主權(quán)、健康權(quán)充分尊重的具體體現(xiàn)。
一、課程名稱:。
（會計(jì)畢業(yè)論文）課程負(fù)責(zé)人:。
二、學(xué)時與學(xué)分:。
14學(xué)時—14學(xué)分。
三、適用專業(yè):。
會計(jì)本科專業(yè)。
四、課程教材:。
無
五、參考教材:。
無
六、開課單位:。
經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院會計(jì)系。
七、課程的目的，性質(zhì)和任務(wù)。
八、課程的主要內(nèi)容。
論文選題；
查閱相關(guān)資料；
論文定稿。
九、課程的教學(xué)基本要求。
1、學(xué)生應(yīng)在實(shí)事求是，深入實(shí)際的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)知識，獨(dú)立寫出具有一定質(zhì)量的畢業(yè)論文。畢業(yè)論文應(yīng)觀點(diǎn)明確，材料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)合理嚴(yán)謹(jǐn)，語言通順。
2、畢業(yè)論文選題應(yīng)在所學(xué)專業(yè)范圍以內(nèi)，其形式可以是學(xué)術(shù)論文，也可以是調(diào)查報(bào)告。
3、畢業(yè)論文要求卷面整潔，字跡工整，使用正規(guī)稿紙，字?jǐn)?shù)不少于15000字，正文前必須附有寫作提綱。
十、說明。
1、指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生寫作態(tài)度和論文質(zhì)量給出建議成績；
2、經(jīng)過口頭答辯，由答辯小組根據(jù)畢業(yè)論文與答辯情況給予評定成績；
十一、考核方式。
考核標(biāo)準(zhǔn):畢業(yè)論文成績分為優(yōu)，良，及格，不及格四等。
1、優(yōu)。
符合黨和國家的有關(guān)方針，政策；觀點(diǎn)明確，能深入進(jìn)行分析，并有獨(dú)到見解。理論聯(lián)系實(shí)際，對經(jīng)濟(jì)工作或?qū)W術(shù)研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義。中心突出，論據(jù)充足，層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢。答辯中回答問題正確，重點(diǎn)突出，語言簡練。
2、良。
符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，能夠運(yùn)用所學(xué)知識，理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)明確，分析比較深入。中心明確，論據(jù)較充足，層次清楚，語言通順，結(jié)構(gòu)合理。答辯中回答問題正確。
3、及格。
符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，基本上能夠運(yùn)用所學(xué)知識去分析問題，但內(nèi)容尚欠充實(shí)。中心論題較明確，材料較充足，具體但不夠典型。尚能聯(lián)系經(jīng)濟(jì)工作實(shí)際，但論證不夠充分。文章有一定的條理，一定的論據(jù)，文字尚通順。答辯中回答問題基本正確。
4、不及格。
不符合黨和國家的有關(guān)方針和政策，或在經(jīng)濟(jì)理論上有原則性錯誤，未掌握已學(xué)的有關(guān)專業(yè)知識，技能差。文章無中心，層次混淆不清，主要論據(jù)短缺。論點(diǎn)論據(jù)脫節(jié)或嚴(yán)重搭配不當(dāng)。抄襲他人文章，成果，書籍者。凡具有以上條款之一者，應(yīng)判為不及格。在答辯中對大多數(shù)問題都不能正確回答者，也應(yīng)判為不及格。
十二、學(xué)時分配。
全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)生畢業(yè)論文在第七學(xué)期末布置，第八學(xué)期完成寫作和考核工作。
題目：主標(biāo)題、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程建設(shè)。
副標(biāo)題——網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、asp、網(wǎng)絡(luò)課程。
目錄；
摘要——（300字）。
引言——（500字）。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（字）。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析--------------。
二、網(wǎng)絡(luò)課程（2000字）。
2.2.我過網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考------------------。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)（2000字）。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺功能描述（1000字）。
技術(shù)文章--課件推薦--課件下載--資源站點(diǎn)--管理部分。
五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)（2000字）。
5.1.課堂學(xué)習(xí)。
5.2.公告板。
5.3.概念檢索。
5.4.技術(shù)文章。
六、數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)（1000字）----------。
七、用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)（1000字）------。
八、結(jié)論（500字）------------------------------。
九、參考文獻(xiàn)（200字）----------------------。
科學(xué)論文樣寫篇四
論文寫作的要求下面按文章結(jié)構(gòu)的順序依次敘述。
(一)題目。
科學(xué)論文都有題目，不能“無題”。題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第l報(bào)、第2報(bào)之類。題目都用直敘口氣，不用驚嘆號或問號，也不能將科學(xué)論文題目寫成廣告語或新聞報(bào)道用語。
(二)署名。
科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的作者是指對選題、論證、查閱文獻(xiàn)、方案設(shè)計(jì)、建立方法、實(shí)驗(yàn)操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫成文等全過程負(fù)責(zé)的人，應(yīng)該是能解答文章的有關(guān)問題者?，F(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻(xiàn)大小依次排列。署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際情況既可以列為作者，也可以一般致謝。行政領(lǐng)導(dǎo)人一般不署名。
(三)引言。
是引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的引言常能使讀者明白你這份工作的發(fā)展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出立題依據(jù)、基礎(chǔ)、背景、研究目的。要復(fù)習(xí)必要的文獻(xiàn)，寫明問題的發(fā)展，文字要簡練。
(四)材料與方法。
按規(guī)定如實(shí)寫出實(shí)驗(yàn)對象、器材、動物和試劑及其規(guī)格，寫出實(shí)驗(yàn)方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分組、統(tǒng)計(jì)處理方法等。以上細(xì)節(jié)已經(jīng)提醒過您。
(五)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪敘。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時期所取得的數(shù)據(jù)，在技術(shù)故障或操作錯誤時所得的'數(shù)據(jù)和不符合實(shí)驗(yàn)條件時所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)時就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時應(yīng)將在同樣條件下，同一時期的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。
(六)討論。
是論文中比較重要，也是比較難寫的一部分。應(yīng)統(tǒng)觀全局，抓住主要的有爭議問題，從感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識進(jìn)行論說。要對實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出分析、推理，而不要重復(fù)敘述實(shí)驗(yàn)結(jié)果。應(yīng)著重對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)中的結(jié)果與觀點(diǎn)作出討論，表明白己的觀點(diǎn)，尤其不應(yīng)回避相對立的觀點(diǎn)。討論中可以提出假設(shè)，提出本題的發(fā)展設(shè)想，但分寸應(yīng)該恰當(dāng)，不能寫成“科幻”或“暢想”。
(七)結(jié)語或結(jié)論應(yīng)寫出明確可靠的結(jié)果，寫出確鑿的結(jié)論。文字應(yīng)簡潔，可逐條寫出。不要用“小結(jié)”之類含糊其辭的詞。
(八)參考文獻(xiàn)。
這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。列出參考文獻(xiàn)的目的是讓讀者了解研究命題的來龍去脈，便于查找，同時也是尊重前人勞動，對自己的工作有準(zhǔn)確的定位。因此這里既有技術(shù)問題，也有科學(xué)道德問題。
一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻(xiàn)之處。如引言中應(yīng)引上對本題最重要、最直接有關(guān)的文獻(xiàn);在方法中應(yīng)引上所采用或借鑒的方法;在結(jié)果中有時要引上與文獻(xiàn)對比的資料;在討論中更應(yīng)引上與本文有關(guān)的各種支持的或有矛盾的結(jié)果與觀點(diǎn)等。
(九)致謝。
指導(dǎo)者、技術(shù)協(xié)作者、提供特殊試劑或器材者、經(jīng)費(fèi)資助者和提出過重要建議者都屬致謝對象。致謝應(yīng)是真誠的、實(shí)在的、不要庸俗化。不要泛泛地致謝，不要只致謝教授不謝旁人。寫致謝前要征得被致謝者的同意，不能拉大旗作虎皮。
(十)摘要或提要。
以200字左右簡要地概括全文。常放篇首。要精心撰寫，有吸引力。要讓讀者看了摘要就像看到了全文的縮影，或者看了摘要就想繼續(xù)看全文的有關(guān)部分。此外，還應(yīng)給出幾個關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞應(yīng)寫出真正關(guān)鍵的學(xué)術(shù)詞匯，不要硬湊一般性用詞。
科學(xué)論文樣寫篇五
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。
如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2，有市無場的隱形市場;。
3.易進(jìn)難出的畸形市場;。
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊(duì)伍流動;。
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論。
1，概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);。
2.呼應(yīng)開頭的序言。
科學(xué)論文樣寫篇六
撰寫一篇高質(zhì)量的科技小論文，要注意以下幾點(diǎn)：
撰寫科技小論文，首先要考慮寫什么，也就是課題的選擇。選擇課題是寫好論文的關(guān)鍵。要注意以下原則：價值原則，即選題的理論價值和實(shí)用價值。要對其他的同學(xué)有啟發(fā)、指導(dǎo)和參考的意義；可行原則，指主觀和客觀條件的可能性，即撰稿者個人的專業(yè)知識、理論修養(yǎng)、知識面、手頭資料、實(shí)驗(yàn)條件、周圍環(huán)境，不可貪大求深，應(yīng)該量力而行；新穎原則，指課題應(yīng)是他人未曾研究或研究過但未解決或完全解決，要注意“文貴創(chuàng)新”。
二、擬定題目。
文題如目，好的題目能夠叫人拍案叫絕，一眼難忘。它好似推銷產(chǎn)品的廣告詞，對吸引讀者起著關(guān)鍵作用。好的科技小論文題目要講求三個字：準(zhǔn)、小、新。準(zhǔn)，指的是題目要用精練的文字將論文內(nèi)容確切的揭示出來。如某位同學(xué)撰寫的科技小論文的題目是《肥皂的去污原理和最佳洗衣濃度》，一看題目，就可以知道論文闡述的內(nèi)容，一目了然。小，指的是題目的角度小。角度小，就具有較好的指向性，文章的思路隨之明朗，容易寫得集中、緊湊。題目過寬，往往由于我們投入研究的精力少，范圍窄，專業(yè)知識不深，而難以駕馭。如某位中學(xué)生撰寫的科技小論文的題目是《靜電除塵黑板擦的研究與制作》，題目小且具體，學(xué)生可以作深刻的闡述。新，指的是力求在題目中透露出新鮮的立意。選題新鮮，才有閱讀價值。沒有獨(dú)特的見解，沒有新的發(fā)現(xiàn)，即使表達(dá)再好，論證再有力，也是瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟。
三、寫好開篇。
文章開頭處于定調(diào)的特殊位置，歷來為寫作者們重視。古人云：”若起不得法，則雜亂浮泛”。開頭部分雖短，卻是全篇的有機(jī)組成部分，提示作者的思緒和對眾多材料的截取，因此落筆之前必須對全篇有總體把握。
科技小論文的開頭，不一而足，并無固定的格式，但卻有章法可循，這就需要對各種開頭的技法細(xì)加領(lǐng)悟，根據(jù)寫作實(shí)際靈活運(yùn)用。
1、例題引路法。
寫作科技小論文，開篇引題，顯示了研究問題的實(shí)在性，激發(fā)讀者順藤摸瓜的愿望。如某同學(xué)撰寫的《一道容易解錯的力學(xué)題》一文，作者開頭就擺出了一道同學(xué)們很熟悉而又容易出錯的力學(xué)題，并將錯誤的解答過程陳述給讀者，引起讀者的強(qiáng)烈的興趣，而急于讀完全文，以知道這道題究竟錯在何處。
2、揭示背景法。
將研究的問題，放置到當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境和大背景下，讓讀者在較高的層次體味其研究的`意義乃至方向性。如《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)環(huán)境污染防治對策》一文是這樣開頭的：“改革開放以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速崛起和蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了一系列深刻變化。在一些發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)地區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱和國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但是，伴隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)對環(huán)境的污染和對生態(tài)的破壞影響日益突出。
這一開頭就將研究的問題與命題的發(fā)展趨勢，當(dāng)今鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)對環(huán)境的污染和對生態(tài)的破壞影響緊扣一起，使人們認(rèn)識到治理環(huán)境污染的緊迫性。
3、指出危害法。
許多爭鳴、糾錯的小論文，常常指出某些弊端，讓人們驟然心驚，曉知解決問題的緊迫性。
4、概述論點(diǎn)法。
在前言部分，作者將主要觀點(diǎn)集中呈現(xiàn)給讀者，給人一種整體感，這無異于交給讀者一串鑰匙，往下閱讀便是嘗試去打開一扇扇大門。
5、設(shè)置疑問法。
設(shè)置疑問主要是給讀者留下懸念，讓其在好奇心的驅(qū)使下迫不及待地關(guān)注研討的問題。
以上是寫好科技小論文開頭的五種方法，值得說明的是開頭的方法不勝枚舉，且各種方法常常是有機(jī)結(jié)合，滲透并用。
四、分述要點(diǎn)。
經(jīng)驗(yàn)材料繁多復(fù)雜，怎樣使它們井井有條地統(tǒng)一于中心論點(diǎn)呢？在小論文的主體部分，采用分條論述的方法，往往得心應(yīng)手。這種寫法的好處是條理性強(qiáng)，層次清楚，給人全面深刻的立體感。當(dāng)然，每個觀點(diǎn)，都必須是深思熟慮的結(jié)晶，概述性要強(qiáng)，客觀性要強(qiáng)，創(chuàng)新性也要強(qiáng)。
五、用好材料。
科技小論文不是簡單地將手頭材料羅列成文，深透的說理，規(guī)律的導(dǎo)引是其本質(zhì)特征。觀點(diǎn)和材料是相輔相成的，論文的價值體現(xiàn)在論題的價值，論題的價值又通過材料的論證體現(xiàn)，二者的有機(jī)融合，就會形成一篇很好的科技小論文。
六、文稿寫作常識。
為了減少編輯發(fā)稿時的困難，也為了減少論文排版時的差錯，作者在撰寫科技小論文時，還要注意掌握一些文稿寫作常識。
一般來說，要注意以下問題：文稿用標(biāo)準(zhǔn)稿紙書寫清楚（或者用電腦打印）。每格一字，標(biāo)點(diǎn)單獨(dú)占一格。不需排印的說明文字一律用鉛筆標(biāo)注。書寫時應(yīng)使用規(guī)范的簡化字，防止錯別字，更不要杜撰生字。除成語、古文和引用文獻(xiàn)的數(shù)字外，一般數(shù)字用阿拉伯?dāng)?shù)字。公元的世紀(jì)、年、月、日、時、分、秒均用阿拉伯?dāng)?shù)字。年份不能簡寫（如19不能簡寫成99年）。五位以上的數(shù)字可用“億”、“萬”作單位。四位以上的數(shù)字連寫，不用分節(jié)點(diǎn)；外文字母、化學(xué)符號等要寫得端正清楚。外文應(yīng)用印刷體書寫，大小寫必須分明，并用鉛筆標(biāo)明玩兒文種，正斜體和上下角標(biāo)。此項(xiàng)內(nèi)容請以中學(xué)教材中的寫法為準(zhǔn)，化學(xué)結(jié)構(gòu)式中各個線條位置的排列必須準(zhǔn)確；數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式應(yīng)另行居中書寫，并使用規(guī)范字體；使用規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)和其它的符號。書寫時，破折號占兩格、省略號占兩格、連接號占半格，其余符號占一格。并注意頓號、逗號、冒號、分號、引號的書寫位置；文稿中涉及到的計(jì)量單位應(yīng)使用法定計(jì)量單位，文字?jǐn)⑹鲋杏梅ǘh語名稱；文稿中的表格應(yīng)由作者填寫清楚。表號和表名一般在表前，說明在表后。同一表格另頁再寫時，前面應(yīng)注明“續(xù)表”字樣。表內(nèi)文字末尾不加標(biāo)點(diǎn)符號，回行頂格；文字能敘述清楚的內(nèi)容，一般不用插圖。使用插圖必須起到圖文并茂的作用。要注意文字與插圖的銜接搭配，插圖均應(yīng)按序編號。
說明:撰寫科技小論文，首先要考慮寫什么，也就是課題的選擇。選擇課題是寫好論文的關(guān)鍵。要注意以下原則：價值原則，即選題的理論價值和實(shí)用價值。要對其他的同學(xué)有啟發(fā)、指導(dǎo)和參考的意義；可行原則，指主觀和客觀條件的可能性，即撰稿者個人的專業(yè)知識、理論修養(yǎng)、知識面、手頭資料、實(shí)驗(yàn)條件、周圍環(huán)境，不可貪大求深，應(yīng)該量力而行；新穎原則，指課題應(yīng)是他人未曾研究或研究過但未解決或完全解決，要注意“文貴創(chuàng)新”。
科學(xué)論文樣寫篇七
1.先擬標(biāo)題;。
2.寫出總論點(diǎn);。
3.考慮全篇總的安排:從幾個方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;。
5.依次考慮各個段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫作要求。
關(guān)鍵詞:。
論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。
例如上例，關(guān)鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標(biāo)題中選出的，而后三個卻是從論文內(nèi)容中選取出來的。
后三個關(guān)鍵詞的選取，補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了所涉及的概念深度。
需要選出，與從標(biāo)題中選出的關(guān)鍵詞一道，組成該論文的關(guān)鍵詞組。
寫作標(biāo)準(zhǔn)。
·頁碼:封面不編頁。
·從目錄開始編頁，目錄使用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，頁碼編號要求居中。
·用a4紙單面打印。
上、下各為2.5cm,左右邊距為2cm;裝訂線為1cm。
·對頁眉沒有固定要求。
四、字體設(shè)置說明。
·一級標(biāo)題使用“宋體、三號、加粗”
·二級標(biāo)題使用“宋體、四號、加粗”
·三級標(biāo)題使用“宋體、小四號、加粗”
·四級標(biāo)題使用“宋體、小四號”
·建議標(biāo)題最好不要超過三級，否則適得其反，格式太亂。
·正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。
科學(xué)論文樣寫篇八
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中心論點(diǎn)服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江××市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
從全局觀念分折，我們就可以發(fā)現(xiàn)這里只講了企業(yè)如何改革才能穩(wěn)定，沒有論述通過深化改革，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，提高了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，職工收入增加，最終達(dá)到社會穩(wěn)定。
(二)從中心論點(diǎn)出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動搜集來的。
有所失，才能有所得。
一塊毛料寸寸寶貴，舍不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。
所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點(diǎn)服務(wù)的，離開了這一點(diǎn)，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。
初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點(diǎn)和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點(diǎn)，而缺乏切實(shí)有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點(diǎn)不明確;有的各部分之間沒有形成有機(jī)的邏輯關(guān)系，這樣的論文都是不合乎要求的，這樣的論文是沒有說服力的。
為了有說服力，必須有虛有實(shí)，有論點(diǎn)有例證，理論和實(shí)際相結(jié)合，論證過程有嚴(yán)密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點(diǎn)，檢查這一點(diǎn)。
(四)論文的基本結(jié)構(gòu)由序論、本論、結(jié)論三大部分組成。
序論、結(jié)論這兩部分在提綱中部應(yīng)比較簡略。
本論則是全文的重點(diǎn)，是應(yīng)集中筆墨寫深寫透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細(xì)。
本論部分至少要有兩層標(biāo)準(zhǔn)，層層深入，層層推理，以便體現(xiàn)總論點(diǎn)和分論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，把論點(diǎn)講深講透。
編寫步驟。
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。
科學(xué)論文樣寫篇九
尊敬的校長暨校董事會：
本人自從××年××月××日開始，有幸與××學(xué)校簽約，成為教書育人隊(duì)伍的一員，收獲很大，也十分珍惜這段美好時光。
最近，由于本人(1.身體;2.家庭;3.個人興趣;4.教學(xué)能力;5.發(fā)展需要;6.個人志向;7.私人;8.其他...)原因，經(jīng)過長時間的思考，不得不做出這個決定：辭去所擔(dān)當(dāng)?shù)恼n程教授任務(wù)，離開××學(xué)校。、希望校長以及校董事會能夠批準(zhǔn)本人的請求。
此致
xxx。
xx月xx日。
科學(xué)論文樣寫篇十
有什么論證方法。
然后還要注意積累論據(jù)。
[解題過程]。
議論文是對一個事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章。
議論文的基本特點(diǎn)是議論的說服性。不管文中是對一個事物或一個道理進(jìn)行論證說明，還是對別人的觀點(diǎn)進(jìn)行批評反駁，都要達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務(wù)，是要回答“為什么”的問題。
議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時候，要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實(shí)生活材料來表現(xiàn)，要在讀者的頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點(diǎn)時，則基本上不用具體可感的材料，也無須在讀者頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等，而是需要用有力的事實(shí)、深刻的道理對論點(diǎn)加以證明，以使讀者能夠信服。
從思維方法上來說，記敘文的寫作是以形象思維為主，議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。
有的同學(xué)對議論文不怎么重視，認(rèn)為議論文沒有記敘文重要，這是不正確的。議論文在生活中的應(yīng)用是十分廣泛的，報(bào)紙電臺的社論、評論，工作中的講話、報(bào)告，司法領(lǐng)域中的起訴書、答辯狀，以及在個人書信中表達(dá)自己的見解等等，都需要議論文。另外，學(xué)習(xí)議論文對個人修養(yǎng)也是大有幫助的，它可以培養(yǎng)人的思維敏捷，分析透徹，說理有理有據(jù)，也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻，富有條理。
所以，對于議論文的學(xué)習(xí)，我們也是應(yīng)該予以足夠重視的。
議論文寫作的基本要求。
議論文是由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證四個要素組成的。這四個要素緊密地結(jié)合在一起，共同完成議論的任務(wù)，達(dá)到說服讀者的目的。
學(xué)寫議論文，主要應(yīng)該掌握四方面的問題：第一，要選擇有意義的論題；第二，要有明確的論點(diǎn)；第三，要有充分的論據(jù)；第四，要進(jìn)行強(qiáng)有力的論證。
下面，我們分別來看這四個方面的問題：
1.要選擇有意義的論題。
議論文寫作的第一步是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評論的問題。
選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價值。那么，什么樣的論題才算有意義呢？一般來說，有針對性的和大家都很關(guān)心的問題。就是比較有價值的。所以，我們在選擇論題的時候，首先應(yīng)該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性，能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價值的。
2.要有明確的論點(diǎn)。
論點(diǎn)，是作者對所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。
與記敘文的主題應(yīng)當(dāng)鮮明集中一樣，議論文應(yīng)該有一個鮮明集中的主題——明確的論點(diǎn)。有了明確的論點(diǎn)，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。
確立明確的論點(diǎn)，應(yīng)該從兩方面入手：一方面，要對文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，也應(yīng)像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點(diǎn)到材料、從材料到論點(diǎn)反復(fù)思考，使二者相互吻合，相互支持。
要想對自己所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷，就要善于思考，善于分析問題?，F(xiàn)實(shí)生活中的事物，往往是十分復(fù)雜的，這就需要我們認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點(diǎn)，才是有價值的，才能具有較強(qiáng)的說服力。
要想使材料與論點(diǎn)相互吻合，相互支持，就需要運(yùn)用歸納、演繹的思維方法，反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強(qiáng)，哪些需要刪去；論點(diǎn)是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考，才能確定出一個十分明確的論點(diǎn)，從而展開有力的議論。
3.要有充分的論據(jù)。
論據(jù)，就是證明論點(diǎn)的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。
要想使論點(diǎn)深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會說你在講空話、假話。
怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應(yīng)該做到這樣兩點(diǎn)。一要有足夠的事實(shí)材料；二這些材料還必須有較強(qiáng)的典型性。
足夠的事實(shí)材料，是證明論點(diǎn)的首要條件。要想具備足夠的事實(shí)材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當(dāng)然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點(diǎn)，只要很好地證明了論點(diǎn)，材料用得越少反而越好。
事實(shí)材料要有典型性，是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的。使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當(dāng)十的作用，使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認(rèn)真地分析比較；其次是要注意結(jié)合論點(diǎn)一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。
4.要進(jìn)行有力的論證。
論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調(diào)動各種手段、運(yùn)用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。
好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的，即論據(jù)與論點(diǎn)緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點(diǎn)，論點(diǎn)很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務(wù)。
作為小學(xué)生，要想使論證嚴(yán)密有力，產(chǎn)生強(qiáng)有力的說服作用，主要應(yīng)該掌握兩方面的問題：一是要注意運(yùn)用正確的思維方法；二是要精心地安排組織材料。
議論文的論證，主要運(yùn)用兩種思維方法，即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實(shí)踐當(dāng)中，基于這兩種思維方法，人們又創(chuàng)造出多種與之相適應(yīng)的議論方法，這也是我們應(yīng)該掌握的。
比較常用的方法主要有以下幾種：
舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。我們通常所說的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如：
小強(qiáng)特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時候吃，有時上著課他都偷偷地往嘴里塞。
事引申。就是用人們熟知的一個事理作為論據(jù)，來表現(xiàn)另一個道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會產(chǎn)生相應(yīng)的說服力。例如：
逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會退步。因?yàn)椴慌?，學(xué)到的知識就少。即使是學(xué)過的知識，也會因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們在學(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。
反證。就是不從正面來證明論點(diǎn)，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來觸動人心。例如：
我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。
對比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對比性，也就是說這種對比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如：
除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。
我們知道，思維方法的正確與否，對一篇文章的成敗有很大影響。所以，我們在考慮論點(diǎn)的時候，首先應(yīng)該弄清楚，構(gòu)思這篇文章應(yīng)該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法，采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個問題想清楚，才能保證文章該詳則詳，該略則略，按計(jì)劃的路線向前發(fā)展。
確定了議論方法之后，還要精心安排組織材料，也就是考慮文章的結(jié)構(gòu)問題。議論文的結(jié)構(gòu)方法很多，最常用的主要有這樣三種：一個是先總后分，一個是先分后總，另一個是推進(jìn)式。先總后分，是先提出全篇論點(diǎn)，然后從不同方面來加以論證，這是一種演繹的方法。先分后總，是先從幾個不同的方面比較分析，然后進(jìn)行歸納，得出結(jié)論，這是一種歸納的思維方法。推進(jìn)式，就是一步一步地議論分析，由淺入深地論證，最后得出結(jié)論，這可以說是另一種形式的歸納，或者說是多層次的歸納。
無論采取哪一種結(jié)構(gòu)方法，從文章總的發(fā)展趨勢來說，都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種由淺到深，一步比一步更有力的氣勢，不能越到后面越乏味無力，那樣是無法吸引讀者的。
前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求，為了加深對這個問題的理解，下面我們結(jié)合柳宗元的《桐葉封弟辯》（譯文），看一看他是怎樣進(jìn)行議論的。
古人傳說：成王拿著梧桐葉子，和他的小弟弟開玩笑，說道：“拿這葉子封你。”周公進(jìn)來祝賀。成王說：“這是在開玩笑?！敝芄f：“天子不能開玩笑?！庇谑浅赏醣惆烟频胤饨o了他的小弟弟。
大凡君王的道德好壞，要看他做的事怎么樣。如果做得不對，即使改變十次也不要緊，一定要做得對了才算，何況他明明是在開玩笑呢？如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是周公教成王做錯事了。
這是柳宗元對《史記?晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。
文章的層次非常清楚，一開頭就簡明扼要地提出了文章的論題，即古人傳說的那件事。
這個論題，在當(dāng)時有著很強(qiáng)的針對性。那時，朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭，兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以，選擇這樣的論題，在當(dāng)時的特定歷史條件下，是十分有意義的。
文章的論點(diǎn)，就是第二自然段的第一句話，十分簡要明確。這是對論題的判斷，也是全篇文章的中心。有了這樣一個中心，就可以有條有理地組織材料了。
再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個：第一個是當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第二個是不當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第三個是如果不對，改變十次也沒有關(guān)系；第四個是如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是教成王做錯事了；第五個是輔佐君王應(yīng)當(dāng)怎樣，不應(yīng)當(dāng)怎樣。這樣五個論據(jù)不但十分充分，而且都是切中問題實(shí)質(zhì)的。
文章的論證也是十分有力的。它運(yùn)用演繹的方法，首先從當(dāng)封應(yīng)該怎樣，不當(dāng)封應(yīng)該怎樣，進(jìn)行二意夾擊，接著深入一步，從如果君王不對應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣這兩個方面，進(jìn)一步批駁，最后，又從輔佐君王應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，進(jìn)行更有力的駁斥。
整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入，一步比一步更有力的氣勢。
1.容易出現(xiàn)的問題及避免方法。
小學(xué)生寫議論文，比較容易出現(xiàn)的問題主要有兩個：一個是論據(jù)不充分，一個是論證不嚴(yán)密，缺乏力量。
論據(jù)不充分，主要是證明論點(diǎn)的材料不足，或者是文中所用的材料缺乏典型性。出現(xiàn)這種毛病的原因，主要是沒有對論題進(jìn)行認(rèn)真的、深入的分析。我們知道，每個論題都有著特定的本質(zhì)，同時又有著表現(xiàn)本質(zhì)的種種方面。我們在進(jìn)行議論的對候，只有駁倒或者證明了問題的本質(zhì)，以及表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，文章才能產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力，這篇文章也才能算是成功的。所以，我們在確定了文章的論題之后，首先要對論題提出的問題進(jìn)行認(rèn)真的分析，看看它的本質(zhì)是什么，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面是什么，哪里是議論的關(guān)鍵。這些問題考慮清楚之后，再據(jù)以確立論點(diǎn)，選擇最能說明問題的論據(jù)。
《桐葉封弟辯》對這些問題的處理是十分出色的。不難看出，論題的本質(zhì)是周公認(rèn)為君主說出來的話就要做到，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，是周公認(rèn)為開玩笑的話也一定要實(shí)行。柳宗元抓住了問題的本質(zhì)，也抓住了表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，從五個方面輪番對它們進(jìn)行了批駁，把周公的錯誤做法，批駁得再也沒有一點(diǎn)站住腳的根據(jù)。
論證不嚴(yán)密，缺乏力量，主要是因?yàn)椴牧蠜]有組織好，使得論據(jù)沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。那么，怎樣才能組織好材料呢？除了要注意我們前面講過的結(jié)構(gòu)方法（即先總后分；先分后總；推進(jìn)式等）之外，還應(yīng)該注意材料的安排要富有邏輯性。議論文不同于記敘文，材料的組織安排應(yīng)該按照事理的邏輯聯(lián)系來安排。從大的方面說，一般是按照提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排。
提出問題，即文章的開頭部分，主要任務(wù)是提出問題，明確論點(diǎn)，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個概括的了解，并引起注意。
分析問題，是論證論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，主要任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁論題的錯誤。這一部分，要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，考慮論述的先后順序和說服效果。
解決問題，即文章的結(jié)論，一般作為文章的結(jié)尾。這一部分是全文的綜合和概括，也應(yīng)認(rèn)真加以對待。好的結(jié)尾，或者總結(jié)全文，突出論點(diǎn)；或者照應(yīng)前文，嚴(yán)密周到，或者戛然而止，干凈利落；或者余味無窮，發(fā)人深思。
每一部分的內(nèi)部，也應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)論點(diǎn)以及部分的中心的需要，按著事理的邏輯聯(lián)系來安排材料。只有這樣，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝葉茂盛的大樹。
《桐葉封弟辯》的論證是很值得我們學(xué)習(xí)的。文章開門見山，簡明扼要地提出了問題，緊接著就進(jìn)入分析階段，話語簡潔，卻筆筆鋒利，句句切中要害，把周公的錯誤做法批駁得體無完膚之后，戛然而止，留下思索，顯得十分干脆利落。
2.例文分析。
以上，我們講了議論文的寫作方法，也講了議論文寫作中容易出現(xiàn)的問題。下面，我們對一篇習(xí)作進(jìn)行一下分析，并結(jié)合修改對前面的知識做一次綜合練習(xí)。
我不是小孩子了。
媽媽，我已經(jīng)是12歲的孩子了?？墒悄€是總把我當(dāng)成不懂事的小孩子，這也不讓我干，那也不讓我干，而且從不讓我到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去。
我們班的李強(qiáng)，爸爸常出差，媽媽有病，家里許多事都是他做，可人家并沒有出什么事，學(xué)習(xí)也不差。
媽媽，真希望您能把我當(dāng)成大孩子，讓我多干一點(diǎn)事，多闖練闖練，多掌握一些生活本領(lǐng)。
這篇議論文的毛病，主要是論據(jù)不充分，論證不嚴(yán)密，缺乏說服人的力量。從論據(jù)來說，雖然有三個——李強(qiáng)許多事都自己做，可并沒出什么事；什么都不學(xué)，長大了就什么都不會干；離家稍遠(yuǎn)一點(diǎn)沒什么可怕的。但都只是泛泛一提，并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。從論證來說，材料雖然也是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序安排的，但組織得并不嚴(yán)密，邏輯性也不很強(qiáng)。僅從材料的份量這一點(diǎn)上來看，第三自然段的材料反而沒有第二自然段的材料份量重，給人一種越到后面越?jīng)]勁的感覺，缺乏吸引人的力量。
下面，我們結(jié)合前面學(xué)過的知識，試對這篇短文做一下修改。
首先，我們應(yīng)該對文章的論題進(jìn)行認(rèn)真的分析。作為問題提出來的這件事，它的本質(zhì)究竟是什么呢？無疑，是媽媽對主人公只知道疼愛，不知怎樣培養(yǎng)教育。這個本質(zhì)表現(xiàn)在兩個方面：一個是什么也不讓主人公干；一個是不讓主人公到遠(yuǎn)處去。問題的本質(zhì)和表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面找到了，議論就有了明確的對象。
至于論點(diǎn)，我們?nèi)钥刹捎迷牡恼擖c(diǎn)，即“像我這樣的年齡，應(yīng)該學(xué)著做一點(diǎn)事了”。
下一步就該考慮證明論點(diǎn)的論據(jù)了。原來的三個論據(jù)主要是講得不深不透，我們應(yīng)該使之加強(qiáng)，使它們更加突出，發(fā)揮出應(yīng)有的作用來。
論證方面的問題，主要是材料沒有安排好，我們可以把第二自然段和第三自然段交換一下位置，各個部分內(nèi)部再進(jìn)行相應(yīng)的組織安排。這樣，文章的論證就變得比較有力了。
當(dāng)然，這只是修改文章的大致思路，實(shí)際上的思考過程，遠(yuǎn)比這些要復(fù)雜得多。
經(jīng)過這樣的思考，就可以動筆修改了。
下面是經(jīng)過修改的文章，同學(xué)們可以將兩篇對照分析，從中體會議論文寫作及修改的道理。
文章并沒有做大的改動，基本上是按原來的思路修改的，只是在論據(jù)和論證方法上做了些改動，但文章的說服力顯然增強(qiáng)了許多。
科學(xué)論文樣寫篇十一
歲月如梭，如歌。轉(zhuǎn)眼間，三年的研究生求學(xué)生活即將結(jié)束，站在畢業(yè)的門檻上，回首往昔，奮斗和辛勞成為絲絲的記憶，甜美與歡笑也都塵埃落定。交通大學(xué)以其優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹諊涛仪髮W(xué)，以其博大包容的情懷胸襟、浪漫充實(shí)的`校園生活育我成人。值此畢業(yè)論文完成之際，我謹(jǐn)向所有關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的人們表示最誠摯的感謝與最美好的祝愿。
本論文是在導(dǎo)師李教授的悉心指導(dǎo)之下完成的。三年來，導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠(yuǎn)。導(dǎo)師不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻賦予我終生受益無窮之道。本論文從選題到完成，幾易其稿，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血，在此我向我的導(dǎo)師李霞副教授表示深切的謝意與祝福！
本論文的完成也離不開其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心與幫助。在此也要感謝各位老師在論文開題、初稿、預(yù)答辯期間所提出的寶貴意見，感謝管理學(xué)院能源課題組為本論文提供的數(shù)據(jù)和建議，還要感謝同門的師兄師妹們，在科研過程中給我以許多鼓勵和幫助。回想整個論文的寫作過程，雖有不易，卻讓我除卻浮躁，經(jīng)歷了思考和啟示，也更加深切地體會了法學(xué)的精髓和意義，因此倍感珍惜。
還要感謝父母在我求學(xué)生涯中給與我無微不至的關(guān)懷和照顧，一如既往地支持我、鼓勵我。同時，還要感謝同學(xué)三年來對我的愛護(hù)、包容和幫助，愿友誼長存！
科學(xué)論文樣寫篇十二
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)。
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”。“唯心論”或許有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。”以霍金的解釋，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家，至少有兩個論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng)，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨(dú)立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運(yùn)動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚唬簿褪恰八拇蟆敝?，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊懀峭ㄟ^“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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〔11〕丁原明.道家對于科學(xué)的價值[j].人文雜志，2006，(4).
科學(xué)論文樣寫篇十三
青春的朝氣和前進(jìn)不已的好奇心若已消失，人生就沒有意義了。
——題記。
積極向上是青春的標(biāo)志。在青春的路上，布滿了荊棘。也許我們會摔倒無數(shù)次，可我們的信念卻永遠(yuǎn)不會倒下，因?yàn)槲覀儾粫怵H。我們將會精神飽滿的繼續(xù)前行。
青春是一段充滿了遐想的日子。我們渴望著生活，我們會幻想著自己長大后會是什么樣子，長大是一種什么滋味。有時候，我們恨不得馬上長大。
青春是校園里的朗朗書聲。我們坐在教室里，書的氣息滑過鼻尖。我們的眼神十分專注，就生怕漏過任何一個知識點(diǎn)。我們會覺得老師寫板書的“唰唰”聲是多么的悅耳，而我們朗朗的讀書聲也是青春樂曲中最動聽的一章。
青春地的時間是無比寶貴的'，因?yàn)槿说囊簧挥幸粋€青春，這個青春既有困難，有曲折，也有成功和喜悅，這是人生中最寶貴的體驗(yàn)。蕭伯納叔叔曾經(jīng)說過這樣一句話：“青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪?！鼻啻夯局械奈覀兪亲钚腋５?。我們朝氣蓬勃，精力充沛，生活愉快。如果我們將青春揮霍，這些美好的事物我們永遠(yuǎn)也不會在感受到了。所以，朋友們，珍惜自己的青春歲月吧！
青春如花似火，燦爛熱烈，是我們?nèi)松豁懬凶蠲赖臉氛隆Ｗ屛覀儸F(xiàn)在行動起來，讓自己的青春更加美好吧！
科學(xué)論文樣寫篇十四
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘。
——探究人閉著眼睛走路為什么會轉(zhuǎn)圈。
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)?，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運(yùn)動的本質(zhì)是圓周運(yùn)動，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動都是圓周。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较颍簿褪俏覀兇竽X在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動呢？我又做了個實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動的本質(zhì)是圓周運(yùn)動。
這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場等，科學(xué)真的很奇妙。
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