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介紹隨州的導(dǎo)游詞篇一
文化公園坐落于區(qū)委，區(qū)政府南側(cè)，北起雍陽(yáng)西道，南至青少年活動(dòng)中心，東依泉旺路，西鄰泉發(fā)路，項(xiàng)目總投資1.6億元，規(guī)劃面積27.3萬(wàn)平米。文化公園于20__年8月份啟動(dòng)建設(shè)，20__年9月16日正式開(kāi)園納客，歷時(shí)一年的建設(shè)時(shí)間，其間，有21支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍對(duì)14個(gè)相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理和監(jiān)督。綠化工程建設(shè)是由我們雍陽(yáng)園林綠化有限公司施工的，在文化公園的建設(shè)中我們始終以高起點(diǎn)、高要求、高品位為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?、科學(xué)的規(guī)劃理念，結(jié)合武清新城的特色，以生態(tài)化的理念優(yōu)化園區(qū)空間布局，對(duì)園區(qū)內(nèi)的地塊進(jìn)行合理利用。整個(gè)公園以中心對(duì)稱(chēng)博古納新的設(shè)計(jì)手法，按照北靜南動(dòng)的設(shè)計(jì)理念，全力打造“一軸兩區(qū)兩館”的景觀格局?！耙惠S”即北入口、音樂(lè)噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口，“兩區(qū)”包括北部?jī)蓚?cè)的自然生態(tài)區(qū)和中部、南部的廣場(chǎng)區(qū)域的休閑娛樂(lè)區(qū)?！皟绅^”為目前籌備建設(shè)中的影劇院和圖博館。
文化公園的綠化覆蓋率為75%，植物總量多達(dá)23000余株，品種170余種，多而有序，多而不雜。園區(qū)內(nèi)設(shè)置了多處小品雕塑與園區(qū)內(nèi)的盆景藝術(shù)巧然天合，渾然一體，彰顯了人文綠化就是體現(xiàn)人性化關(guān)懷，突現(xiàn)人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時(shí)代特色、生態(tài)特色、武清特色的城市會(huì)客廳在武清新城悄然而現(xiàn)。
1.我們現(xiàn)在所在的位置是北入口，首先映入眼簾的是由著名書(shū)畫(huà)家范曾先生題寫(xiě)園名的大型景石，景石后面是由我區(qū)著名書(shū)法家何俊田撰寫(xiě)的園志，名家古石點(diǎn)開(kāi)文化公園優(yōu)美的畫(huà)卷。就連北入口的象棋型車(chē)止都為我們展現(xiàn)了公園獨(dú)特的文化氣息。
2.景石南側(cè)為大型音樂(lè)噴泉，噴泉區(qū)設(shè)計(jì)寬度137米，南北縱深144米，在噴泉中間設(shè)置了長(zhǎng)94米的木質(zhì)廊道，兩側(cè)為流光溢彩、變化各異的噴泉美景，對(duì)拱疊水、動(dòng)感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔，舞動(dòng)的水花配合美妙的音樂(lè)節(jié)奏，共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時(shí)空轉(zhuǎn)換之門(mén)，他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意：漕運(yùn)文化、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、民風(fēng)民俗和發(fā)展未來(lái)。中間虛空部分象征古代計(jì)時(shí)器具――沙漏，以時(shí)空轉(zhuǎn)換的理念演繹武清發(fā)展歷史。文化公園的建設(shè)，就是要將武清的輝煌歷史與現(xiàn)代發(fā)展成果有機(jī)相融，締造橫亙古今的時(shí)空美感，時(shí)空裝換之門(mén)就是凝集古今精華，包含雍陽(yáng)神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的激情。
在主軸線上我們采用了高低錯(cuò)落有致的種植布局，既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設(shè)計(jì)主題的營(yíng)造上，我們借助花卉的花語(yǔ)、花意，通過(guò)別致的造型，寓意武清和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的主題。
3.現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是武清標(biāo)準(zhǔn)性雕塑――京津明珠主題雕塑，它由中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行設(shè)計(jì)，雕塑直徑29米，高19米，設(shè)計(jì)遵循互動(dòng)、融合、開(kāi)放的理念，周邊環(huán)境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個(gè)圓滿(mǎn)的“京津明珠”，從遠(yuǎn)處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看，雕塑通透靈秀、
柔中帶剛、美輪美奐，與廣場(chǎng)融合成為一個(gè)絢麗的舞臺(tái)。
4.穿過(guò)明珠，就是舞池?？偯娣e2.5萬(wàn)平米，主廣場(chǎng)為2.1萬(wàn)平米，他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動(dòng)的場(chǎng)所。廣場(chǎng)中部的燈帶設(shè)計(jì)，充滿(mǎn)動(dòng)感、富于變幻、色彩亮麗，全力打造成為武清夜晚生活的一景。
5.文化公園的可謂氣勢(shì)磅礴，規(guī)模宏大。走進(jìn)公園猶如走進(jìn)仙境，有如置身世外桃源。通過(guò)整合開(kāi)發(fā)與占地面積20平方米的少年宮連成一片：形成了景致內(nèi)外兼收，功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標(biāo)。整個(gè)公園的最南側(cè)是南入口，設(shè)計(jì)理念與北入口相呼應(yīng)，又風(fēng)格迥異。游人可以通過(guò)南入口出入文化公園和青少年宮。
主雕廣場(chǎng)和舞池組成了休閑娛樂(lè)區(qū)，游人位于廣場(chǎng)之中，可以多個(gè)角度感受文化公園的風(fēng)韻和魅力。
6. 接下來(lái)我們要觀賞的是自然生態(tài)區(qū)，分為東西兩部分。按照自然、原始、生態(tài)的江南山水園林風(fēng)格，打造“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的休閑氛圍。
園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中，博采眾長(zhǎng)，借古鑒今，是文化公園建成后充分展現(xiàn)了園林景觀的美感給人以“雖為人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)享受。
現(xiàn)在我們所在的是東部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬(wàn)平米，其中湖區(qū)占地3800平米、綠地占2.1萬(wàn)平米，設(shè)計(jì)有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺(tái)及景觀廊道。
在我們右手方的這組雕像，表現(xiàn)童真的孩子們以書(shū)寫(xiě)的方式展現(xiàn)了作為書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)的武清在傳承文化藝術(shù)方面的憧憬。武清的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是武清文化的杰出代表，在綠化施工時(shí)，特地設(shè)立此組雕像，使公園綠化盡顯武清個(gè)性主題。
① 現(xiàn)在看到的這組雕像，展現(xiàn)了中國(guó)文人精通琴棋書(shū)畫(huà)，以文化活動(dòng)陶冶情操?，F(xiàn)代武清人也將在園區(qū)體驗(yàn)一把與文人墨客暢游的精神洗禮。
② 曲藝小品是天津的文化特色，武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術(shù)家。當(dāng)這個(gè)作品出現(xiàn)在園區(qū)中時(shí)，市民的文化認(rèn)同悠然而生。
③這個(gè)作品看上去只是單純的陀螺，但夜晚來(lái)臨，它會(huì)是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區(qū)內(nèi)采運(yùn)用了尖端的聲光電技術(shù)的燈景處處皆是，夜幕降臨，在自然生態(tài)區(qū)，水邊石旁燈光掩映，五彩霓虹閃爍晶瑩，人們會(huì)心生安逸，仿佛置身于人間仙境。
④ 對(duì)面是愛(ài)蓮?fù)?，游人可以在此駐足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹(shù)木、或眺望遠(yuǎn)處湖中的睡蓮。
⑤ 這幾個(gè)小朋友在跳房子，看到他就想起了我們兒時(shí)童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結(jié)合，用劇場(chǎng)化的敘述方式定格童年的一刻，
在種植手法上堅(jiān)持喬灌草相結(jié)合，以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉(xiāng)土樹(shù)種暢想綠色主旋律，以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉(xiāng)土野生植被點(diǎn)綴和聲。游人漫步其間，似在傾聽(tīng)鄉(xiāng)間小調(diào)，倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯(cuò)落其間，整個(gè)公園渾然一個(gè)綠色交響，既彰顯了鄉(xiāng)土氣息，又構(gòu)成了南北交融的植物世界，鄉(xiāng)土且不失大氣，渾厚且獨(dú)具個(gè)性，使文化公園在質(zhì)樸中得到提升。
7、現(xiàn)在我們進(jìn)入的是西部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬(wàn)平米，綠地占2.2萬(wàn)平米，規(guī)劃設(shè)計(jì)有棧橋、亭榭、親水平臺(tái)和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路，感受移步換景，仿若天成的高超的設(shè)計(jì)手法，仿佛置身于江南水鄉(xiāng)之中。
西部自然生態(tài)區(qū)得湖系占地3680平米，文化公園的水系文化的設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，整個(gè)園區(qū)以噴泉、疊水、湖面為主體，層次豐富、自然有致。由于水質(zhì)環(huán)保，水生植物和魚(yú)類(lèi)可自然繁衍，形成一個(gè)遠(yuǎn)離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島，增強(qiáng)了水面的層次感和水體的空間感?？傮w水系追求自然古樸，體現(xiàn)原野風(fēng)趣;既獨(dú)具特色，又一脈相承。
在生態(tài)區(qū)內(nèi)，設(shè)有6座橋。分別是：春暉橋、聽(tīng)瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個(gè)廊道，可以通向遠(yuǎn)處的假山疊水。走上聽(tīng)瀑橋，站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美，聆聽(tīng)著水花落下拍擊岸邊的美妙樂(lè)音，拂面而來(lái)的陣陣涼風(fēng)，帶給了我們心曠神怡的感受。
介紹隨州的導(dǎo)游詞篇二
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20__年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門(mén)前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱(chēng)作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門(mén)就是華夏始祖門(mén)，門(mén)上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門(mén)我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿(mǎn)面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的__之尊地位。說(shuō)到這里，小x又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō)，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”。現(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門(mén)、天門(mén)和功德殿大門(mén)三門(mén)，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門(mén)，大家可以看到，天門(mén)由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。
跨過(guò)天門(mén)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門(mén)和天門(mén)之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō)，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。
大家穿過(guò)日月門(mén)，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見(jiàn)，我們都是龍的子孫?？墒?，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?好了，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!
相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi)，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了。可哪知這個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門(mén)。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”。看來(lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專(zhuān)門(mén)的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!
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