從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)先生所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品以幽默的方式揭示了人們面對(duì)外界的各種選擇與困惑。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生的追求和幸福的定義有了新的理解。
第一段：人們的選擇與幸福的困惑
錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中通過(guò)描述包括主人公方鴻漸在內(nèi)的一群人的生活和思想，揭示了他們內(nèi)心的迷茫和選擇的困惑。他們或被物質(zhì)欲望所迷，或因婚姻矛盾而陷入糾結(jié)，亦或?yàn)榱松鐣?huì)地位而苦苦廝守。他們?cè)谧穼ば腋５倪^(guò)程中陷入了圍城，無(wú)法逃脫其中。這讓我思考到，人們往往在過(guò)程中迷失了最初的目標(biāo)，追求的幸福也變得模糊不清。
第二段：對(duì)于婚姻的思考
小說(shuō)中揭示了婚姻是人們選擇中的重要影響因素。人們常常因?yàn)榛橐龆鵀殡y，既有無(wú)法割舍的感情牽絆，又有個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考量。方鴻漸和許多人一樣，在面對(duì)婚姻選擇的時(shí)候陷入了困惑。他既希望婚姻能帶給他幸福的感覺(jué)，又擔(dān)憂婚姻的沉重壓力。這讓我產(chǎn)生了對(duì)于婚姻關(guān)系的思考，婚姻不僅僅是兩個(gè)人的問(wèn)題，更是社會(huì)責(zé)任和家庭壓力的考量。
第三段：珍惜當(dāng)下與對(duì)于尊嚴(yán)的追求
小說(shuō)中，方鴻漸面對(duì)各種選擇和誘惑，最終選擇了留在教育界并娶了滿嘉視為妻子。他經(jīng)歷了種種困難和挫折，但始終保持著對(duì)于尊嚴(yán)的追求和珍惜當(dāng)下的心態(tài)。這讓我深刻地意識(shí)到，人生中確實(shí)會(huì)面對(duì)許多選擇和掙扎，但重要的是要保持自己的底線和尊嚴(yán)，同時(shí)也要珍惜當(dāng)下的幸福。
第四段：對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的思考
《圍城》中的人物對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的抉擇也引起了我的思考。小說(shuō)中的人物既有追求自由與理想的方鴻漸，也有追求物質(zhì)利益的滿嘉視，還有追求社會(huì)地位的周嬸。他們身上展現(xiàn)了不同的個(gè)人價(jià)值觀，而這些價(jià)值觀也在不斷碰撞和矛盾中使得故事更加有趣。而對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這也讓我思考自己的個(gè)人價(jià)值觀和人生追求，為了什么而努力，追求什么才能讓自己真正感到幸福和滿足。
第五段：人生不能做旁觀者
《圍城》揭示了人們迷茫和選擇的困境，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于幸福和人生的思考。這個(gè)世界上，每個(gè)人都生活在自己的“圍城”中，我們無(wú)法逃脫其中的微弱。然而，我們可以通過(guò)努力和思考來(lái)找到出路。人生不能做缺席者，我們需要積極參與到自己的生活中，并尋求真正屬于自己的幸福。只有這樣，我們才能跳出圍城，追求屬于自己的人生。
在讀完《圍城》后，我意識(shí)到人生的選擇和幸福是多方面的。每個(gè)人都需要面對(duì)各種困惑和迷茫，而解決這些困惑的關(guān)鍵在于我們自己的態(tài)度和思考?！秶恰纷屛颐靼琢巳松荒苤皇且晃冻聊缬谶x擇的困境中，而是要積極主動(dòng)地去尋找自己的幸福和價(jià)值。這是我從這本小說(shuō)中得到的最大啟發(fā)，也是我將來(lái)生活和面對(duì)困難時(shí)要記住的重要原則。
圍城心得體會(huì)篇二
在學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)柜前捧起了它，每每往翻上幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢(mèng)》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書(shū)籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣?！秶恰凡皇沁@樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來(lái)。本來(lái)覺(jué)得那個(gè)年代的作品，間隔說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場(chǎng)上回環(huán)翱翔的鴿群、賣(mài)店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車(chē)鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過(guò)往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書(shū)中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無(wú)形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來(lái)身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮?！?/p>
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來(lái)。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說(shuō)：“生活中有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的。”細(xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊
圍城心得體會(huì)篇三
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢(qián)老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
書(shū)中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生刻畫(huà)的人物很形象，里面描寫(xiě)的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書(shū)里描寫(xiě)著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
圍城心得體會(huì)篇四
看了《圍城》總有點(diǎn)無(wú)賴和惆悵的感覺(jué)，里面有很多的為人處世，有很多的愛(ài)情觀念。
當(dāng)我看到一半的時(shí)候室友問(wèn)我看出點(diǎn)味道了沒(méi)。我說(shuō)還沒(méi)，有點(diǎn)不想看，覺(jué)得情節(jié)沒(méi)什么曲折性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《時(shí)間血》來(lái)的高潮迭起，引人入勝`但就是拿起來(lái)就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺(jué)得遺憾和不懂的地方，既然又不愛(ài)孫，還和她結(jié)婚，那當(dāng)初為什么又拒絕蘇那，`哎。
不過(guò)就像里面說(shuō)的一句話：有時(shí)結(jié)婚不一定是彼此熱戀的人，只要彼此不討厭，不就行了。
在以前我是非常同意這句話的，但不知道為什么現(xiàn)在又有點(diǎn)不這么想了，難道這就是所謂的成熟，但我又不能給出合理的解釋?zhuān)铱赡苓€是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》，它給了我不一樣的感受，絕對(duì)和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛(ài)情的辛酸，但不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那樣的生活，所以我實(shí)在感慨不出什么。我覺(jué)得每個(gè)人的生活都有著不同的經(jīng)歷，有社屬于自己的記憶，不該總是感到郁悶和痛楚，你要明白你能活在這個(gè)世界就是幸福的了。有很多人在社會(huì)上帶著不同的`面具說(shuō)著言不由衷的話語(yǔ)，我是，你也是，既然別人需要用面具來(lái)掩飾只能說(shuō)明他這樣做有他的必要，言不由衷也有他的道理，這是社會(huì)決定的，能做的是過(guò)好自己的生活?！逗Ｙ\王》說(shuō)過(guò)：活著就是快樂(lè)的。何不讓自己快樂(lè)一點(diǎn)。
為了快樂(lè)，所以改變。。。
朋友總說(shuō)我怎么那么容易郁悶，好晚給別人發(fā)個(gè)短信什么別人還以為我又怎么了。。。
圍城心得體會(huì)篇五
圍城，是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的一部小說(shuō)，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子困境的深度剖析，給人帶來(lái)了許多思考和體悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)這部小說(shuō)，思考著其中蘊(yùn)含的哲理，對(duì)于圍城這一主題，我有許多心得和體會(huì)。因此，我希望通過(guò)本文來(lái)分享我的觀點(diǎn)，展示我看圍城的一些心得體會(huì)。
首先，圍城給我的最大啟示是，人生如戲。作者通過(guò)主人公方鴻漸的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子在社會(huì)大背景下的重重困境。方鴻漸無(wú)法適應(yīng)政治和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，一直在追求自由和理想的境地。然而，圍城的背景卻將他困住了。這使我深刻地意識(shí)到，圍城只是人生的一個(gè)縮影，人們常常身處一種無(wú)法逃離的環(huán)境中。人生如戲，我們只能在圍城之中尋找自己的生存之路。
其次，圍城告訴我，不能過(guò)分逃避現(xiàn)實(shí)。方鴻漸在小說(shuō)中不斷地逃避現(xiàn)實(shí)，他不愿意接觸政治和社會(huì)的問(wèn)題，只關(guān)心自己的小世界。這種逃避最終導(dǎo)致了他的失敗和痛苦。而另一位主人公楊豐樺卻選擇了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終找到了自己的人生價(jià)值。圍城告訴我，逃避只是問(wèn)題的暫時(shí)解決，面對(duì)才是問(wèn)題的根本解決之道。
再次，圍城讓我意識(shí)到人與人之間的溝通和理解的重要性。小說(shuō)中，方鴻漸與妻子的婚姻關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，最終走向了破裂。他們的溝通和理解不夠，導(dǎo)致了彼此的誤解和無(wú)法達(dá)成共識(shí)。這使我明白，人與人之間的溝通是關(guān)系和諧的基石。只有通過(guò)深入的交流和理解，才能建立起互信和共同的目標(biāo)。
最后，圍城讓我思考了人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中，方鴻漸一直追求自由和理想，然而在圍城中，他卻越陷越深。這讓我思考，人生真正的意義和價(jià)值是什么？是追求自己的欲望，還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？圍城讓我明白，人生中重要的不是追求無(wú)盡的個(gè)人利益，而是尋找自己真正的價(jià)值所在，并為之努力奮斗。
總之，圍城是一部充滿哲理的小說(shuō)，它引發(fā)了我許多思考和體悟。通過(guò)這部小說(shuō)，我看到了人生的無(wú)奈和困境，明白了逃避現(xiàn)實(shí)的可悲和溝通理解的重要性，思索了人生的意義和價(jià)值。圍城是一本值得深入思考的作品，它給予我了許多啟示和思考。希望以后能有更多的人閱讀這部小說(shuō)，一同探討其中的精神和意義。
圍城心得體會(huì)篇六
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默挖苦。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是鋒利的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛?；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性?！被蛟S，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
圍城心得體會(huì)篇八
近日，我有幸參觀了中國(guó)文化名城南京的著名景點(diǎn)——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對(duì)我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了它的歷史意義和價(jià)值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會(huì)。
第一段： 圍城的歷史價(jià)值
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門(mén)，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過(guò)觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊(yùn)的深厚。
第二段：圍城的文化價(jià)值
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時(shí)期的藝術(shù)和文化，是中國(guó)古代建筑工藝和文化的重要見(jiàn)證之一。觀圍城, 能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價(jià)值
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨(dú)特融合。圍城是中國(guó)現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計(jì)十分講究，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國(guó)古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國(guó)建筑的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊(yùn)，也可以欣賞到其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
第四段: 觀圍城的環(huán)保價(jià)值
圍城雖然不僅是南京市的一個(gè)重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時(shí)代，作為一座古建筑來(lái)說(shuō)，它的環(huán)保價(jià)值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對(duì)于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價(jià)值，也要對(duì)其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵(lì)我們?cè)诟玫鼐S護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要兼顧對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
第五段： 關(guān)于觀圍城的心得體會(huì)
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國(guó)古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和環(huán)保價(jià)值。觀圍城讓人們感受到了中國(guó)古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化傳承的深度。同時(shí)，觀圍城也教會(huì)了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛(ài)護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)造美好的未來(lái)。
圍城心得體會(huì)篇九
高爾基有一句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書(shū)，如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開(kāi)始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽?zhuān)€會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開(kāi)始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城心得體會(huì)篇十
我們永遠(yuǎn)都不能逃出這無(wú)盡的壓力和束縛，注定要在這無(wú)形的'圍城下過(guò)完一生。
那么我們所要做的不是整天想著如何翻過(guò)那座城，也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾，而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創(chuàng)造自己所獨(dú)有的色彩，讓自己的生活變得精彩豐富，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
圍城心得體會(huì)篇十一
第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話題展開(kāi)。通過(guò)這本書(shū)，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對(duì)于這種心態(tài)，我相信對(duì)需要修正的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)會(huì)對(duì)他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會(huì)、等待完美，但殊不知，待下去的時(shí)間，往往是越長(zhǎng)越孤獨(dú)，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。
第二段：《圍城》讓我開(kāi)始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對(duì)我影響最深。對(duì)比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過(guò)于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對(duì)一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會(huì)讓我失去對(duì)人生的信心。通過(guò)閱讀《圍城》，我開(kāi)始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。
第三段：《圍城》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說(shuō)所表達(dá)的主題外，書(shū)中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說(shuō)中，夏丏尊使用了大量的描寫(xiě)技巧，并借用典故和諺語(yǔ)，表達(dá)了深刻的哲理和見(jiàn)解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開(kāi)，像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間，讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。
第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對(duì)于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見(jiàn)解和體驗(yàn)，這些都給我留下了深刻的印象。書(shū)中的人物對(duì)于婚姻的態(tài)度無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書(shū)以后，我開(kāi)始重新審視了我對(duì)婚姻的看法，并且對(duì)我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來(lái)物質(zhì)和情感上的保障的王國(guó)，而是一個(gè)彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段：總結(jié)對(duì)《圍城》的閱讀和體會(huì)。
在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思?！秶恰氛宫F(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認(rèn)識(shí)到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書(shū)的結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言優(yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。
圍城心得體會(huì)篇十二
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
圍城心得體會(huì)篇十三
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫(huà)了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，深深感受到了錢(qián)鐘書(shū)所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探究
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較
《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書(shū)中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映
《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對(duì)于人生的思考
《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
圍城心得體會(huì)篇十四
一本書(shū)，描寫(xiě)了很多愛(ài)情的手段，讀出的是婚姻的瑣碎無(wú)奈；一部電影，展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻，看到的是愛(ài)情的彌足珍貴。
不是所有的人都有愛(ài)，因此不是所有的牽手都叫情。不管是開(kāi)始的蘇小姐，之后的唐小姐，還是后來(lái)的孫小姐，方鴻漸似乎都愛(ài)過(guò)，不知他的愛(ài)是一種應(yīng)情應(yīng)景之感，還是一種人類(lèi)的`本能表達(dá)，總之，他的愛(ài)，愛(ài)的突如其來(lái)，愛(ài)的輕而易舉。他似乎深諳愛(ài)情之道，熟知女人之心，總能討得女人的傾慕，可他真的有愛(ài)，真的愛(ài)過(guò)嗎？愛(ài)情偶爾需要技巧，但永遠(yuǎn)不需要手段。不喜歡主角方鴻漸，可這本書(shū)確實(shí)很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至極，一針見(jiàn)血。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去。〞只這一句，婚姻中的瑣碎與無(wú)奈，原形畢露。我想，城外的人讀《圍城》，定會(huì)灰心絕望；圍城里的人讀《圍城》，又豈止一聲嘆息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望，他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹(jǐn)?shù)目粗?，她幸福的笑，?shù)學(xué)家的浪漫，竟也這樣無(wú)人能敵。他換上了精神分裂癥，一病就是幾十年，她單獨(dú)承當(dāng)著所有的苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終于，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，他的病情慢慢好轉(zhuǎn)，他的天才理論得到廣泛認(rèn)可?！拔医裢碓谶@是因?yàn)槟悖憔褪俏掖嬖诘脑?，你是我的全部。〞他深情的望著坐在臺(tái)下的妻子艾麗西亞，然后吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，此刻，他不是那個(gè)瘋癲怪異的天才數(shù)學(xué)家，她也不是那個(gè)飽經(jīng)婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他為她披上外衣，看了看他夢(mèng)想中的三個(gè)人，然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)大廳，蒼白的頭發(fā)，蹣跚的背影，令人動(dòng)容。是愛(ài)情，游離了幻境，揮之不去卻寧?kù)o安詳；是愛(ài)情，穿越了婚姻，歷經(jīng)磨難卻矢志不渝；是愛(ài)情，模糊了時(shí)間，青絲白發(fā)卻歷久彌新。
圍城，圍的不是人，是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人的心，假設(shè)人心無(wú)羈，想必婚姻也會(huì)無(wú)絆吧。白云遠(yuǎn)去，時(shí)光流逝，此生假設(shè)能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。
圍城心得體會(huì)篇十五
圍城，是一部具有強(qiáng)烈反思意味的小說(shuō)。通過(guò)祁同偉的內(nèi)心獨(dú)白，全面刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)群體的普遍心態(tài)與現(xiàn)象，冷靜地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是官場(chǎng)風(fēng)氣的荒唐，以及人們對(duì)于生活的期望和追求，最終給出了一種望塵莫及的解脫路徑。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深刻理解到了小說(shuō)中所表達(dá)的深層含義，對(duì)人生的感悟也因此愈加深刻。
一、 人的心靈無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為自己謀求利益
從小說(shuō)一開(kāi)始到結(jié)束，可以看到甚至是感受到所有人的心理復(fù)雜度和多重考慮，作者祁同偉深入刻畫(huà)了每個(gè)角色的內(nèi)心狀態(tài)，讓讀者看到了人們的心理普遍狀態(tài)和官場(chǎng)風(fēng)氣的荒唐。故事中嘉莉充分展現(xiàn)了一個(gè)女人的柔弱、明媚和堅(jiān)強(qiáng)。在媽媽的迫逼下，她與朱先生離婚后，便被迫進(jìn)入另一段愛(ài)情瓶頸。雖然她最后選擇了返回Mr.Chen身邊，但是她許多東西卻失去了，最終的成全在于她的無(wú)聲哭泣和選擇。嘉莉的成長(zhǎng)與沉淀，戳破了許多我們對(duì)她的誤解，最終向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的、深刻的多維形象。人性因其多變和容易受利益驅(qū)使而成為了圍城中難以避免的核心主題，呼應(yīng)了人們對(duì)“善惡之道”的理解。
二、 墨菲定理在婚戀道路上的應(yīng)用
墨菲定理試圖通過(guò)神秘地描述人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一些現(xiàn)象和習(xí)慣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，其中提到了一個(gè)經(jīng)典口號(hào)：任何事情都不會(huì)比預(yù)期的時(shí)間早得到解決，如果有可能會(huì)在最壞的時(shí)候發(fā)生。其中的時(shí)間、預(yù)期及其擴(kuò)展性質(zhì)為我們的人際信任與交往打下了一定的基礎(chǔ)。在圍城中，朱先生和嘉莉的婚姻走到了盡頭，固然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、家庭、自我意識(shí)等多種因素有關(guān)，但頗有點(diǎn)墨菲定理的意味。他們的婚姻受困于太多期望，尤其是對(duì)于真愛(ài)的憧憬，無(wú)法承受沉重的現(xiàn)實(shí)打擊。細(xì)微的變化和誤解，讓他們?cè)絹?lái)越陌生、疏遠(yuǎn)，最終無(wú)可挽回地分手。嘉莉不得不回到Mr.Chen身邊，重新激活早已埋藏的二人情感，而朱先生則開(kāi)始了一段漫長(zhǎng)而充滿挫折的求愛(ài)之路，暗示著現(xiàn)世人的婚姻、情感交往中的種種悲歡。
三、 追求真理，解放自我，逃出圍城
小說(shuō)中，“圍城”形象不僅限于朱先生身陷多重矛盾，還指涉更廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)變革，尤其是思想觀念和生活方式的多元變化，依然影響著現(xiàn)代社會(huì)的形態(tài)、生態(tài)和哲學(xué)。在小說(shuō)中，朱先生和嘉莉的成功轉(zhuǎn)變和角色重塑，與他們久藏心底的期望和真實(shí)感受是相伴相生的。固然，這種轉(zhuǎn)變很難是一蹴而就，也很難是輕而易舉的，在面對(duì)“圍城”時(shí)，需要自覺(jué)意識(shí)到自我與環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不斷提升個(gè)人的認(rèn)知和能力。圍城之所以困惑人是因?yàn)?，人們往往追求的是表象的美好，而忘記了?nèi)心真實(shí)的需求，而這，恰恰是逃出“圍城”，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
四、 用心感悟人生，加強(qiáng)自我修養(yǎng)
小說(shuō)的文學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值不只在于其文字表達(dá)和結(jié)構(gòu)推理，還在于深刻描繪了現(xiàn)代人的矛盾心態(tài)和處境，關(guān)注了人生的方方面面。小說(shuō)的主要思想是革新而又具有永恒性，是關(guān)注人性本質(zhì)、追求自我拯救的精神倡導(dǎo)。我們需要擁有理性思考的開(kāi)放性、關(guān)懷他人的大局觀念、堅(jiān)守信仰的執(zhí)著度及快樂(lè)心態(tài)的寬容度。通過(guò)心靈的反思與體悟，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身內(nèi)心的真正感受，進(jìn)而理解人生的價(jià)值以及追求感悟的做法。
五、 讓理念之門(mén)敞開(kāi)，投身社會(huì)建設(shè)
祁同偉的《圍城》中的深刻感悟和思想，不只是在生活中突破困境，更可以賦那些追求自由、以及擁有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)的年輕人更為深刻的生命力。因此，我們要立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，在挑戰(zhàn)與機(jī)遇中，推動(dòng)思想的更新，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，為國(guó)家和人民的發(fā)展盡自己的一份努力，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中賦予自己和社會(huì)以新的生命力。作為青年一代，應(yīng)該充分融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展潮流，填補(bǔ)知識(shí)與能力上的“圍城”，并把自己的智慧和努力應(yīng)用到社會(huì)建設(shè)之中，讓自己和我們的社會(huì)創(chuàng)造更為美好的未來(lái)。
在我讀過(guò)的眾多文學(xué)作品中，圍城無(wú)疑是一部非常經(jīng)典的作品。它的深度和廣度都足以引領(lǐng)人們思考和行動(dòng)。我在閱讀這本書(shū)時(shí)，也一次次被故事中的角色所感動(dòng)，為他們的成長(zhǎng)過(guò)程所感嘆。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要立足當(dāng)下但不局限于當(dāng)下，去彌補(bǔ)社會(huì)問(wèn)題，讓自己的人生更加有意義，更加精彩。畢竟在圍城外，足下便是天堂。
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