談教育讀后感大全(23篇)

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談教育讀后感大全(23篇)
時(shí)間:2023-11-30 09:36:07     小編:念青松

讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后,根據(jù)自己的理解和感受寫(xiě)下來(lái)的一種文章。它可以讓我們更好地理解作者的意圖,思考自己的觀點(diǎn)。讀后感就像是一面鏡子,可以讓我們更清晰地看到自己的內(nèi)心世界。我想我們都應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。如何給讀后感寫(xiě)一篇吸引人的開(kāi)頭和概括性結(jié)尾?以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。讀《紅樓夢(mèng)》后,我深深被里面的人物形象和情節(jié)所吸引,尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事。這本小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深入的人物心理刻畫(huà),展現(xiàn)了封建社會(huì)的榮華富貴和人情冷暖。我在閱讀過(guò)程中不禁為賈寶玉和林黛玉的遭遇和命運(yùn)感到深深的唏噓和痛惜。通過(guò)這本小說(shuō),我對(duì)人生有了更深刻的思考,也更加珍惜眼前的美好生活。

談教育讀后感篇一

“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,初次看到這句話(huà)時(shí),是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上,當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書(shū)才知道它的出處,原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話(huà)應(yīng)該是新教育的精髓所在,是新教育的目的所在,更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?!斑^(guò)一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”。

在談這個(gè)話(huà)題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事:1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄,入獄后就被安排做鐘表,在那樣一個(gè)沒(méi)有歡樂(lè)和自由的環(huán)境中,無(wú)論獄方采用什么高壓手段,他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表,可是入獄前他在自己的作坊里整天樂(lè)悠悠的,每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。

一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境,那我們祖國(guó)花朵的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)呢?

他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下,整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí),刻板式訓(xùn)練,分?jǐn)?shù)高,就能得到所有人的贊揚(yáng),分?jǐn)?shù)低,很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境,這樣的一種氛圍,這樣的一種心境,孩子們的心情能夠放松?禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng),甚至?xí)顾麄冊(cè)谛睦砩嫌X(jué)得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者,就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上,由于安全問(wèn)題的禁錮,孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了,何其可悲!

嘆其可悲的同時(shí),多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園,在小豆豆的心里,巴學(xué)園是個(gè)充滿(mǎn)神奇力量的地方,他在那里可以哭,可以笑,可以不用為了闖禍而遭到批評(píng),當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫(huà)一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下,小豆豆覺(jué)得在這里到處都能讓他學(xué)得開(kāi)心快樂(lè),讓他充滿(mǎn)斗志,讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。

多希望我有一根魔法棒,在空中這么一畫(huà),就能讓孩子們?cè)谛×肿谧魉鶆?chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活,讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過(guò)一個(gè)開(kāi)心、快樂(lè)的童年,充滿(mǎn)激情與成就的學(xué)校生活。

有人說(shuō):教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下,我們的教師生活并沒(méi)有想象的那樣光輝燦爛,對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味,棄之可惜。那么,當(dāng)我們還沒(méi)有足夠的后顧無(wú)憂(yōu)去辭職不干的時(shí)候,我們就應(yīng)該努力嘗試過(guò)一種幸??鞓?lè)的教育職業(yè)生活??鞓?lè)的心境是一切創(chuàng)作的源泉,當(dāng)我們懷著快樂(lè)的心情工作時(shí),擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩,趣味無(wú)窮,這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受??鞓?lè)的心情可以讓教師精力充沛,思維縝密,想象豐富。

另外,我們的學(xué)校也要為我們的教師過(guò)一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航,不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(zhǎng),應(yīng)該建立起更人性化的精致管理,讓我們教師的工作是“累并快樂(lè)著”。用快樂(lè)的心境,專(zhuān)業(yè)化的心態(tài),端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。

讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活,這是專(zhuān)家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想,我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律,在頂層設(shè)計(jì),在制度構(gòu)建,在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境,唱響音符。這樣,專(zhuān)家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及,也只有這樣,才能使“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望,搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采!

談教育讀后感篇二

暑假即將來(lái)臨,在毋校長(zhǎng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下,我校成立了讀書(shū)會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書(shū),并從中獲益。

假期里,學(xué)校對(duì)讀書(shū)會(huì)成員做如下安排:第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書(shū),并寫(xiě)不少于1500字的讀后感,8月1日返校時(shí)交流;第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書(shū),也寫(xiě)出不少于1500字的讀后感,開(kāi)學(xué)后交流。

對(duì)于“新教育”,我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區(qū)扎根、發(fā)芽,經(jīng)過(guò)幾年的成長(zhǎng),已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育,并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)?!K寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)(新教育小學(xué))學(xué)習(xí)過(guò),獲益匪淺。暑假里,在我閱讀《新教育》這本書(shū)時(shí),心里有一種油然而生的親切感。這本書(shū)是由現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員,民進(jìn)中央副主席,中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——朱永新所撰寫(xiě)的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神,為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線(xiàn)網(wǎng)站,已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地,他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn),正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神,感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書(shū)后,令我對(duì)朱永新更加敬佩,對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此,與各位同仁交流。

“新教育”是一種富有辯證法精神的教育。“新教育”是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。

在《新教育》這本書(shū)中,有這么一句話(huà)給我留下了深刻的印象:素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話(huà)說(shuō)的太有道理了!有些人說(shuō)中國(guó)教育目前是比較落后的,我也承認(rèn)這一點(diǎn),因?yàn)槲液痛蠹乙粯?,都是教育第一線(xiàn)的工作者,也是正在努力拼搏的;但是,我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系,我們的責(zé)任知識(shí)“教育”!教育在我心中是這樣的:公平,合理,有素質(zhì)的教育和受教育!

公平:太難做了,我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生,而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛(ài)不夠”,有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”!我想這就是不公平!學(xué)生其實(shí)特別注重公平,一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生,他就非常棒!但是,我們做不到,至少是我,我的公平度也只有80%左右,我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系,盡量避免很多矛盾。

合理:事事合理那不現(xiàn)實(shí),事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理,該怎么去理解,是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言,去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí),也許,這個(gè)在教育方面的事情真的就沒(méi)有太多的名與暗了!

我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育!我覺(jué)得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的!素質(zhì)只是一種名稱(chēng),素質(zhì)的概念很大;但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn),是能夠被檢測(cè)的;“有素質(zhì)的教育”的主體是教師,換句話(huà)說(shuō):教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”,我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)素質(zhì),對(duì)一般人而言是比較淡忘的,而對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),素質(zhì)被梵反映在多方面,還是那句話(huà)——“教育的根本是愛(ài)與責(zé)任?!蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛(ài)和責(zé)任,我們平常說(shuō)的課堂教學(xué),課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任,而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺(jué)得這就是教育的全部,忽視了對(duì)學(xué)生的愛(ài),愛(ài)。愛(ài)是什么?我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(zhǎng)推薦的這本書(shū),讓我有如此多的收獲!

談教育讀后感篇三

走進(jìn)新教育,新教育是什么,新教育怎么做,學(xué)生是什么角色,教師又需要擔(dān)當(dāng)什么角色,一堆疑問(wèn)在心頭。

讀了朱教授的書(shū),我們才明白了,新教育是在原有的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開(kāi)啟一段新的教育實(shí)驗(yàn),對(duì)于教學(xué)一線(xiàn)的老師來(lái)說(shuō),教育是實(shí)實(shí)在在的,學(xué)生能夠?qū)W會(huì)知識(shí),學(xué)以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà),強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史,讓學(xué)生擁有一顆博愛(ài)敏感的心靈,重新塑造他們的精神藍(lán)圖。

120年前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學(xué)校,那是一個(gè)新的起點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,注重特色教育,星星之火可以燎原,新教育是興教育,給中國(guó)教育帶來(lái)興旺的教育,不在注重分?jǐn)?shù),從前的單項(xiàng)教育,片面教育,漠視人的心靈成長(zhǎng)教育不復(fù)存在。從教六年,作為年輕教師,仍然要堅(jiān)持探討怎樣的課是一堂好課?作為年輕教師,經(jīng)常有所謂的公開(kāi)課,從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失,新教育告訴我們,公開(kāi)課不是一節(jié)表演課,而是每堂課都能呈現(xiàn)活力,每堂課都有公開(kāi)課的課堂話(huà)語(yǔ),不再僅限于對(duì)某節(jié)課反復(fù)演練打造,而是所有的全部的都能公開(kāi)。至此想到從前每次聽(tīng)課培訓(xùn)都會(huì)有一種茅塞頓開(kāi)的感受,哇,原來(lái)這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教,原來(lái)過(guò)渡語(yǔ)可以這樣表達(dá),原來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生可以那樣鼓掌......種種細(xì)節(jié)讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn),也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時(shí)候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來(lái)每次都會(huì)練習(xí)使用課堂話(huà)語(yǔ),練習(xí)自然微笑,練習(xí)不緊張,無(wú)生課堂,有生課堂,收獲的都是經(jīng)驗(yàn)感悟。

一個(gè)人一生中離不開(kāi)幾個(gè)重要的場(chǎng)合,家庭,學(xué)校,社會(huì)。家庭教育不次于學(xué)校教育。沒(méi)有父母的成長(zhǎng),就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng)。無(wú)論是為人師,還是為人母。都需要學(xué)習(xí)教育的新觀念。新教育一書(shū)當(dāng)中還提出了新父母學(xué)校的核心理念:學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生、教師共同成長(zhǎng)的地方。家庭、學(xué)校作為未成年人成長(zhǎng)的最重要的兩個(gè)場(chǎng)所,家長(zhǎng)與教師應(yīng)該是同事關(guān)系,家庭要與學(xué)校一起共同承擔(dān)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的責(zé)任。國(guó)民素質(zhì)對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言具有堅(jiān)不可摧的力量,也是國(guó)人為之自豪的信仰,父母的發(fā)展對(duì)孩子的精神風(fēng)貌具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)新教育,共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠(yuǎn)。

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談教育讀后感篇四

看了《師德教育》并通過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng),使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求,學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì):

既然我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。

自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社會(huì)公德,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),為人師表。

崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

有句話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的.學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開(kāi)辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。

談教育讀后感篇五

走進(jìn)新教育,新教育是什么,新教育怎么做,學(xué)生是什么角色,教師又需要擔(dān)當(dāng)什么角色,一堆疑問(wèn)在心頭。

讀了朱教授的書(shū),我們才明白了,新教育是在原有的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開(kāi)啟一段新的教育實(shí)驗(yàn),對(duì)于教學(xué)一線(xiàn)的老師來(lái)說(shuō),教育是實(shí)實(shí)在在的,學(xué)生能夠?qū)W會(huì)知識(shí),學(xué)以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà),強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史,讓學(xué)生擁有一顆博愛(ài)敏感的心靈,重新塑造他們的精神藍(lán)圖。

1前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學(xué)校,那是一個(gè)新的起點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,注重特色教育,星星之火可以燎原,新教育是興教育,給中國(guó)教育帶來(lái)興旺的教育,不在注重分?jǐn)?shù),從前的單項(xiàng)教育,片面教育,漠視人的心靈成長(zhǎng)教育不復(fù)存在。從教六年,作為年輕教師,仍然要堅(jiān)持探討怎樣的課是一堂好課?作為年輕教師,經(jīng)常有所謂的公開(kāi)課,從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失,新教育告訴我們,公開(kāi)課不是一節(jié)表演課,而是每堂課都能呈現(xiàn)活力,每堂課都有公開(kāi)課的課堂話(huà)語(yǔ),不再僅限于對(duì)某節(jié)課反復(fù)演練打造,而是所有的全部的都能公開(kāi)。至此想到從前每次聽(tīng)課培訓(xùn)都會(huì)有一種茅塞頓開(kāi)的感受,哇,原來(lái)這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教,原來(lái)過(guò)渡語(yǔ)可以這樣表達(dá),原來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生可以那樣鼓掌......種種細(xì)節(jié)讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn),也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時(shí)候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來(lái)每次都會(huì)練習(xí)使用課堂話(huà)語(yǔ),練習(xí)自然微笑,練習(xí)不緊張,無(wú)生課堂,有生課堂,收獲的都是經(jīng)驗(yàn)感悟。

一個(gè)人一生中離不開(kāi)幾個(gè)重要的場(chǎng)合,家庭,學(xué)校,社會(huì)。家庭教育不次于學(xué)校教育。沒(méi)有父母的成長(zhǎng),就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng)。無(wú)論是為人師,還是為人母。都需要學(xué)習(xí)教育的新觀念。新教育一書(shū)當(dāng)中還提出了新父母學(xué)校的核心理念:學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生、教師共同成長(zhǎng)的地方。家庭、學(xué)校作為未成年人成長(zhǎng)的最重要的兩個(gè)場(chǎng)所,家長(zhǎng)與教師應(yīng)該是同事關(guān)系,家庭要與學(xué)校一起共同承擔(dān)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的責(zé)任。國(guó)民素質(zhì)對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言具有堅(jiān)不可摧的力量,也是國(guó)人為之自豪的信仰,父母的發(fā)展對(duì)孩子的精神風(fēng)貌具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)新教育,共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠(yuǎn)。

談教育讀后感篇六

21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí),而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何工作,學(xué)會(huì)如何合作,以及學(xué)會(huì)如何生存。因此,教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。

書(shū)中闡述到創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著更多的問(wèn)題走出教室。教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念:

一、終身學(xué)習(xí)。

讀了《教育新理念》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、不斷實(shí)踐。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想,要使理想變成現(xiàn)實(shí),就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣:一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,做一個(gè)教育改革的身體力行者。

談教育讀后感篇七

“用一對(duì)很冷的眼辨別是非,一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作,兩條很忙的腿踏平前途,一種很自由的心情感受生活?!边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話(huà),我都覺(jué)得哲理很深。這段話(huà)是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?!犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H,為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒,這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女,看了這本書(shū),我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃,對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉,說(shuō)他是畫(huà)家,他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國(guó)展出,受到世界的矚目。于是,“作家”、“畫(huà)家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此,我還是認(rèn)為,人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中,他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意,在上文中,我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào),這表明,這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英,而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生,曾出版四本書(shū);他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫(huà)、小提琴,曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。可見(jiàn),劉墉在家庭教育方面卓有成效,他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。《靠自己去成功》一書(shū)正是從側(cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗……本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事,然而在這一件件事的背后,劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理,教女深省,教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中,作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn),父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突,每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后,作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手,反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用,又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn),以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里,作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”,還是兒子的“耳環(huán)”,作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀,在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理,也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái),本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中,作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話(huà)題,他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾,解決了關(guān)鍵問(wèn)題?!皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?!逃且婚T(mén)藝術(shù),劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾,更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們,讓我們知道,我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使,可以自己飛翔、靠自己成功!

談教育讀后感篇八

干國(guó)祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫(xiě)成的書(shū),它是干國(guó)祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書(shū)起這個(gè)名字?干國(guó)祥在書(shū)中這樣說(shuō)道“和神話(huà)一樣,在童話(huà)、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類(lèi)創(chuàng)作的文本中,都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼,以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章,其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí),一種剛剛開(kāi)始的嘗試,一個(gè)有待以更長(zhǎng)的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?!薄@第一句真是深得我心,在各種人類(lèi)創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼,教育無(wú)處不在,遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是,他卻從神話(huà)、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫(huà)等許多方面開(kāi)拓了新的途徑,重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書(shū)中,類(lèi)似《內(nèi)心的神殿》、《不聽(tīng)話(huà)的意義--從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話(huà)》、《一場(chǎng)青春的`宿命--從“帕里斯的金蘋(píng)果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品,揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話(huà)學(xué),這種立足點(diǎn)是很有意思的,他在于透過(guò)現(xiàn)象探詢(xún)問(wèn)題的本質(zhì)。

在這本書(shū)中,干國(guó)祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解:主題、可寫(xiě)、互文、對(duì)話(huà)、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生,現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ),但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書(shū)中收錄的《成為課程開(kāi)發(fā)者--教師專(zhuān)業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度:“只讀”與“可寫(xiě)”》,都是極有份量的理論文章。更難得的是,干國(guó)祥將他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐,書(shū)中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想--〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄(第一教時(shí))》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解。

干國(guó)祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的,在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí),我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。

談教育讀后感篇九

《愛(ài)的教育》一書(shū)是爺爺在我上小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候買(mǎi)的。可是,我翻了幾頁(yè)便沒(méi)再往下看。心想:太無(wú)聊了吧?都是咱們平常生活的事。于是,這本書(shū)在我的書(shū)架上一放就是3年,一直都沒(méi)有動(dòng)。直到去年寒假才被迫拿起書(shū)來(lái)讀。

一開(kāi)始只是看看情節(jié)好寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書(shū)。為什么說(shuō)它是一本好書(shū)呢?一是本書(shū)刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物,如:受人愛(ài)戴的卡羅納,令人佩服的德羅西,盛氣凌人的諾比斯,不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性:比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤,并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí),還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人,從《7號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。

但是,作者在書(shū)中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯,不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹,最后搞得被學(xué)校開(kāi)除了;他的母親來(lái)學(xué)校為他求情,他還在一旁不知廉恥的笑;那個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂(lè)禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比,給咱們做了一次反面教材。

文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)咱們愛(ài)?!皭?ài)”是什么?是愛(ài)父母,愛(ài)國(guó)家,愛(ài)身邊所有的人:帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年因?yàn)橛腥肆R了他的祖國(guó),寧可挨餓,也不要罵他祖國(guó)的那些人的錢(qián);倫巴第的小哨兵為了觀察形勢(shì)而犧牲;《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無(wú)名少年隊(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己的父親一樣;菲魯其奧為了救自己的外婆,而死去這樣的故事不勝枚舉。

非常佩服作者亞米契斯他沒(méi)有用普通人常用的枯燥無(wú)味的說(shuō)教來(lái)教育咱們。而使用一個(gè)一個(gè)日常的小故事來(lái)教會(huì)咱們愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛(ài)就在咱們的身邊,只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上:冬天出門(mén)前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來(lái)父母遞上一杯水;考試沒(méi)考好是父母鼓勵(lì)我;學(xué)習(xí)開(kāi)始走下坡路的時(shí)候老師提醒咱們等等,其實(shí)外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好!

讀完這篇愛(ài)的,同學(xué)們你從中體會(huì)到了什么呢。

談教育讀后感篇十

近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例,我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。

教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述:知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程,人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒,同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)智慧。

以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地等待長(zhǎng)大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?在“慢”的教育過(guò)程中,教師要保持充分的從容和寬容,慢慢地等待孩子的思考與幼稚,慢慢地感受孩子的挫折與成長(zhǎng)。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心,慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的欣賞與體驗(yàn),慢慢地表?yè)P(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上,慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè)童年。

教育是一個(gè)慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過(guò)程,所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。

我很欣賞書(shū)中的這段話(huà):“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做,一個(gè)人一輩子只能做一件事,一件事也不一定能做好,重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件。”從今天起,在教學(xué)中,我會(huì)“慢一點(diǎn),再慢一點(diǎn),放慢欣賞的腳步;等一等,再等一等,等到遲來(lái)的花開(kāi)。”

談教育讀后感篇十一

哲人說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和智者牽手。”《山東教育》就是我人生中遇見(jiàn)的智者,我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實(shí)、可靠、常新的朋友,在她的熏陶下,我們的生活變得充實(shí)而有意義!是它撥開(kāi)了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云,照亮了我并不寬闊的人生之路。

作為教師,我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū),作為一名年輕的教師,沒(méi)有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有多少教學(xué)技巧,沒(méi)有多少管理方法,書(shū)籍更成了我們的良師益友。不知從何起,便開(kāi)始迷上《山東教育》。這本書(shū)對(duì)教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展示,讓我獲益良多,成為我工作中愛(ài)不釋手的同伴。

《山東教育》給我最大感受,對(duì)教育工作熱愛(ài),對(duì)學(xué)生熱愛(ài),而這種愛(ài)源與心正因?yàn)檫@種愛(ài)成就了輝煌,任何成功背后都需要艱辛付出,從該書(shū)中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí),優(yōu)良品質(zhì),堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力!我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊,它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長(zhǎng),讓我接受最新的教育理論,了解最新的教學(xué)方法,關(guān)注最新教學(xué)動(dòng)態(tài),學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗(yàn)等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板,建立起自己的教學(xué)模式。她開(kāi)設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專(zhuān)欄,包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點(diǎn),從語(yǔ)文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué),從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機(jī)訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運(yùn)用、課后的實(shí)踐活動(dòng),更好地讓我們教師把教育新理念落在實(shí)處,落在一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實(shí)際,啟發(fā)性強(qiáng),實(shí)用性高,讓我讀后有法可依,有章可循,并能以此作為指導(dǎo),展開(kāi)活動(dòng),促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,《山東教育》像一縷春風(fēng),給了我成長(zhǎng)的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊,讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物,一種親切之感油然而生。書(shū)中的一篇篇具有時(shí)代氣息的教學(xué)論文,獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì),耐人尋味的校園文化,如一盞明燈,照亮了我前進(jìn)的路,為我指明了方向。

很多時(shí)候我們都說(shuō)沒(méi)有時(shí)間,不去讀書(shū);都說(shuō)買(mǎi)書(shū)費(fèi)用大,也不方便,很少走進(jìn)書(shū)店挑選;都說(shuō)可以到網(wǎng)上看看,不需要讀書(shū)??僧?dāng)我初次讀到《山東教育報(bào)》時(shí),就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩,每次閱讀,我都能從中學(xué)到許多。于是我愛(ài)上了閱讀,愛(ài)上了《山東教育報(bào)》。

教師愛(ài)孩子,是一種信任,是一種鞭策,是一種激情。熱愛(ài)孩子是教師的天職,是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。

教師應(yīng)該熱愛(ài)每一個(gè)孩子,包容所有孩子的一切差異和缺點(diǎn),對(duì)所有的孩子一視同仁,不僅要愛(ài)懂事、聽(tīng)話(huà)的孩子,更要對(duì)那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛(ài),他們更需要。從報(bào)紙中讀到班主任老師為孩子們的付出,令人感動(dòng)。讀到了作為一線(xiàn)教師,他們是如何提升自己的專(zhuān)業(yè)水平,奇思妙想,令人敬佩。它使我認(rèn)識(shí)到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好,還可以付出更多,給了我很大的動(dòng)力。

平淡無(wú)奇的教育才會(huì)自然。該上學(xué)時(shí)就上學(xué),不必披著星光進(jìn)校門(mén);該放學(xué)就放學(xué),學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”;該上什么課就上什么課,不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中,在每一個(gè)教師、每一個(gè)孩子的生活里。老把目光盯著獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯的,最終都將跟良心活南轅北轍。不論開(kāi)展什么樣的活動(dòng),全員參與是最重要的。讓孩子們體會(huì)到參與過(guò)程中的快樂(lè),雖然我們希望有好的結(jié)果,但重要的是孩子們享受了那個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。讓孩子在每一次的活動(dòng)中都能有所收獲。孩子們的快樂(lè)成長(zhǎng)比什么都重要。

當(dāng)人心變得浮躁,認(rèn)為讀書(shū)是一種奢侈的行為時(shí),我對(duì)《山東教育報(bào)》卻情有獨(dú)鐘,漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口,除了了解教育信息,還有更多人文化的東西,它沒(méi)有讓眾多像我一樣熱愛(ài)讀書(shū)寄予厚望的讀者失望,更豐富了我們的精神世界,陶冶了情操。在這里,我們的專(zhuān)業(yè)水平得到了提升,教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈,我看到了教師的成功與艱辛,體驗(yàn)到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要,而是一種享受,一種對(duì)生活的熱愛(ài)。它是我內(nèi)心的“定海神針”,有了它,我沒(méi)有再彷徨,生活有了樂(lè)趣,有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事,解決不了的難題時(shí),我都會(huì)把它拿出來(lái),讀一讀上面的文章,內(nèi)心就會(huì)平靜許多。感覺(jué)有那么多的同行在和我一起努力,我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒(méi)有一帆風(fēng)順的,我們不能被自己打倒,享受生活、熱愛(ài)生活,我們可以讓自己更快樂(lè)。不知不覺(jué)中,《山東教育報(bào)》陪伴我走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬,有它在身邊,我總覺(jué)得日子過(guò)得飛快,過(guò)得充實(shí)。每一次它都不會(huì)讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿(mǎn)懷走向那三尺講臺(tái)。有它,總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴,我一定會(huì)更出色!一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)!

簡(jiǎn)言之,同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書(shū)中自己提高,走近學(xué)生,我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!

談教育讀后感篇十二

一、每一件善行都不會(huì)被忽視,每一點(diǎn)努力都會(huì)有所收獲。

“回憶一下我們的父輩,再回憶一下我們的童年,雖然我們已為人父母,但無(wú)不對(duì)孩提時(shí)代父輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì),他會(huì)給孩子帶來(lái)一生的收獲?!庇H愛(ài)的家長(zhǎng)們,這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索,生長(zhǎng)在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和善的家庭的孩子,您怎么會(huì)擔(dān)心孩子變壞長(zhǎng)歪,就像我們種一棵樹(shù),播一粒子,我們帶著愛(ài)和希望,帶著努力和汗水,那么收獲,是一定的。我曾經(jīng)和一位家長(zhǎng)聊天。她說(shuō)小時(shí)候她帶著小孩坐公交車(chē)的時(shí)候,無(wú)論什么情況她都給別人讓座,自己都很艱難還經(jīng)常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫(xiě)到他有一位偉大的媽媽。她很不好意思的說(shuō)我覺(jué)得自己沒(méi)有做什么呀,為什么孩子總這么寫(xiě)我,言語(yǔ)之間流露出自豪和喜悅。所以我們不必跟孩子說(shuō)善行有多么重要,只要去做就好了,孩子們都會(huì)看在眼里,記在心上,并會(huì)擁有一個(gè)幸福的人生。

二、走進(jìn)孩子內(nèi)心的十二張卡片。

“孩子在想什么?面臨怎樣的問(wèn)題?孩子的內(nèi)心世界就像一個(gè)藏滿(mǎn)秘密的盒子。在這個(gè)盒子里,有動(dòng)物、有人物有夢(mèng)境、有情緒,雜亂無(wú)章的塞在里面。如果不經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看,有一天當(dāng)你不經(jīng)意地打開(kāi)時(shí),也許會(huì)從里面跑出一只老鼠來(lái),嚇你一大跳。”

我覺(jué)得這十二張卡片的設(shè)計(jì)太巧妙了。我們平時(shí)經(jīng)常不知道孩子們心里在想些什么,如何讓孩子打開(kāi)心扉,不知道怎么溝通效果會(huì)更好,但這十二張卡片的游戲,我想會(huì)把問(wèn)題輕松地解決,誰(shuí)會(huì)拒絕玩游戲呢?這樣在快樂(lè)的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內(nèi)心,了解他內(nèi)心的秘密,幫他解決心里的困惑,這是一件多么美妙的事情啊,親愛(ài)的.家長(zhǎng)朋友們,不妨去試試??!這十二個(gè)問(wèn)題可以是:

三、孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。

“要知道如何教育孩子,首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的對(duì)小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究,我認(rèn)為,孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的?!?/p>

我們中國(guó)的孩子大部分情況下是孩子們?cè)诒粍?dòng)地學(xué)習(xí),學(xué)校里的知識(shí)只是主要以傳授為主,對(duì)于孩子的個(gè)性發(fā)展,興趣活動(dòng)關(guān)注不夠。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以機(jī)械的理解背誦記憶為主,以應(yīng)試為目的。這種教育無(wú)疑使孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子大部分是那些能夠遵守學(xué)校紀(jì)律,認(rèn)真聽(tīng)講聽(tīng)老師的話(huà)并且在考試中拿高分的孩子。但這樣的幸運(yùn)兒畢竟是少數(shù)。大部分孩子在學(xué)校里無(wú)法享受這種優(yōu)待。所以學(xué)校生活不一定是他們所喜歡的生活。所以家庭的引導(dǎo)顯得尤為重要,家長(zhǎng)們要想辦法讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí),最終讓孩子學(xué)會(huì)自我教育和自助教育。我想到那時(shí)家長(zhǎng)們會(huì)覺(jué)得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也許我們沒(méi)能讓孩子出生在一個(gè)顯赫的家庭,沒(méi)能給孩子鋪就一條平坦的路,但我想給孩子帶去一些快樂(lè)也許并不是一件多么難的事,讓我們努力去嘗試吧。

四、壞環(huán)境毀掉孩子,好環(huán)境成就孩子。

書(shū)中這樣說(shuō)道:

他們不求回報(bào)的救助那些比自己弱小的人,他們的孩子也會(huì)這樣去做,并視為榮譽(yù)。

他們勇于承擔(dān)責(zé)任,率直、坦誠(chéng),他們的孩子就很難撒謊。

他們善于諒解,他們的孩子就學(xué)會(huì)了寬容。

他們經(jīng)常對(duì)生活中細(xì)小的善行充滿(mǎn)感激,他們的孩子就會(huì)對(duì)生活滿(mǎn)懷欣慰。

他們勇敢的面對(duì)生活的各種失敗、不幸,他們的孩子也會(huì)同樣頑強(qiáng)的去生活。

他們的言辭充滿(mǎn)進(jìn)取的意志,他們的孩子也會(huì)受到振奮……。

他們對(duì)各種事物都表現(xiàn)出極大的耐心,他們的孩子也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去吸取。

由此我們可以得知,環(huán)境對(duì)塑造孩子是多么重要了吧。

有時(shí)間讀一讀此書(shū)吧,哪怕只有點(diǎn)滴的收獲,對(duì)孩子都將是一生的福佑。希望我們的每個(gè)孩子都能成為一個(gè)快樂(lè)的人,快樂(lè)的學(xué)習(xí)!快樂(lè)的生活!

最后,讓我們記住這些教育格言吧:

教育就像一根細(xì)小的蘆葦管,從一頭輸進(jìn)的是苦水,從另一端流出的絕不是甘甜的蜜汁。

興趣和滿(mǎn)足總會(huì)帶來(lái)快樂(lè),嚴(yán)厲、呵斥帶來(lái)的是厭倦。

指責(zé)的回報(bào)是――反感、厭惡、憎恨。

野外運(yùn)動(dòng)是快樂(lè)的,與身體和情緒直接有關(guān),效果神奇。

教育應(yīng)該在厭倦之前結(jié)束。過(guò)度教育剝奪孩子體能運(yùn)動(dòng),傷害身體!

判斷孩子愚蠢的最大好處,是自己沒(méi)有責(zé)任了。

教育效果應(yīng)以孩子愉快、興奮否作為標(biāo)準(zhǔn)。

做正確的事,得到錯(cuò)誤的評(píng)價(jià),下次就很自然去做錯(cuò)誤的事。

不要太看重考試分?jǐn)?shù),應(yīng)更多地關(guān)注思維能力學(xué)習(xí)方法,盡量留住寶貴的興趣和好奇心。

摧毀自信和殺害生命一樣,是最大的罪惡,只是有形和無(wú)形之分。

當(dāng)他失敗時(shí),告訴他:一切都可以重來(lái);當(dāng)他遇到不公的時(shí)候,告訴他:這不是你的錯(cuò);

當(dāng)他悲觀的時(shí)候,告訴他:你已經(jīng)開(kāi)始走向成功了;當(dāng)他怨恨時(shí),告訴他:每個(gè)人都會(huì)出錯(cuò)的,寬容一些,對(duì)大家都有好處。

談教育讀后感篇十三

我在20xx年2月份開(kāi)始讀《初中主題教育36課》,這本書(shū)針對(duì)初中學(xué)不同年級(jí)特點(diǎn)和發(fā)展需要,提出了整體性的主題設(shè)計(jì)框架和完整的目標(biāo)實(shí)施體系,活動(dòng)形式豐富多樣,操作步驟具體翔實(shí),讓我受益匪淺,深有體會(huì)。在這里與大家一起分享所得,思考所想,共同進(jìn)步。

體會(huì)一:對(duì)于新生入學(xué),重點(diǎn)在于培養(yǎng)其愛(ài)學(xué)校的情感。

開(kāi)學(xué)后對(duì)新生的教育不是紀(jì)律聲明,不是習(xí)慣培養(yǎng),不是學(xué)習(xí)的重要性,而是培養(yǎng)孩子們的愛(ài)校情感。接下來(lái)是第二個(gè)活動(dòng)是親師的相關(guān)主題活動(dòng)。這個(gè)順序引起了我的注意,因?yàn)樗c我們的日常所做并不一致,或者說(shuō),我們沒(méi)有重視這一點(diǎn)。而引起我對(duì)這個(gè)專(zhuān)題文字深思的,是班上發(fā)生的一件事情。

對(duì)于七年級(jí)新生來(lái)說(shuō),他們來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境——初中,而他們,將在這里度過(guò)三年,寶貴的少年的大部分時(shí)間都在這里了。(接下來(lái)的高中大學(xué)也是在學(xué)校)那如何讓他們更好地度過(guò)這三年,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的青春期呢?這讓我想起了丁如許老師的話(huà),丁如許老師提出,要教會(huì)孩子愛(ài)學(xué)校,就像愛(ài)家一樣。他們要接受學(xué)校,才能在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí),交友等其他事項(xiàng)。

體會(huì)二:這本書(shū)讓我對(duì)班會(huì)主題有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),對(duì)班會(huì)過(guò)程有一定的把握。

年齡段不同,班會(huì)形式也有所不同。低年級(jí)側(cè)重于游戲,還有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)手環(huán)節(jié),比如剪紙。整個(gè)過(guò)程中的文字是簡(jiǎn)單明了的,有關(guān)的提問(wèn)也是簡(jiǎn)單直接的,也就是低年級(jí)學(xué)生能聽(tīng)懂,能回答的。而中年級(jí)的班會(huì)主題形式就比較多樣了,一個(gè)主題班會(huì)下來(lái),可以有情景分析、角色扮演、問(wèn)題討論等。而且每個(gè)環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進(jìn),逐漸升華。提的問(wèn)題可以分為幾環(huán),層層推入,達(dá)到引導(dǎo)的效果。

體會(huì)三:主題班會(huì)力量的`延續(xù)。

一節(jié)成功的班會(huì)的完成需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備,付出的精力不可小看。那么它帶來(lái)的效果是不是也隨著一節(jié)班會(huì)課的結(jié)束而結(jié)束?我們對(duì)孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會(huì)課嗎?我們要如何延續(xù)班會(huì)課的這種力量?在書(shū)本的啟發(fā)下,班會(huì)課只是一個(gè)固有的形式,一個(gè)較好的集中渲染的平臺(tái),而這種班會(huì)的精神可以把它延伸到生活中,不斷地增強(qiáng)。我思考后得出有兩個(gè)方法,一是外化到課室的布置上,讓課室布置融入班級(jí)精神文化建設(shè)這一欄。二是借助家長(zhǎng)的力量,校內(nèi)校外共同營(yíng)造這種大氛圍??傊?,一堂課不是終結(jié),而是另一個(gè)開(kāi)始。

談教育讀后感篇十四

對(duì)于美術(shù)教師而言,技能與理論是必不可少的,在本書(shū)中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理,又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較,脈絡(luò)清晰。尤其是對(duì)美術(shù)教育內(nèi)容的劃分,讓我有了新的認(rèn)識(shí)。

在中國(guó)普通美術(shù)教育中,具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒(méi)有良莠正誤的客觀標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生不會(huì)因?yàn)楫?huà)不像而苦惱,也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于抽象而盲從。

如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中安排合理?

在美國(guó)小學(xué)美術(shù)各年級(jí)學(xué)習(xí)階段要求中,從學(xué)科體系出發(fā),注重學(xué)科要素,按線(xiàn)、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分,每個(gè)學(xué)段都有各自的目標(biāo)。同時(shí)規(guī)定了每個(gè)學(xué)段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級(jí),保羅·克利、夏加爾、梵高等;3—4年級(jí)諾曼·羅克威爾等;5—6年級(jí),達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個(gè)畫(huà)家,做主題單元性課程,具有層次性,遞進(jìn)性。

中國(guó)從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā),美國(guó)從學(xué)科體系出發(fā),各自的劃分和要求不盡相同,各有偏重,但都是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平來(lái)劃分階段的。年齡的不同,學(xué)生在美術(shù)方面的.情意特征、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力各不相同。

在兒童發(fā)展的涂鴉期,更多的是一種混沌的線(xiàn)條積累和重復(fù);處于圖時(shí)期,則表現(xiàn)為一種省簡(jiǎn)、夸張和孤立的“形”的排列;到了寫(xiě)實(shí)期才表現(xiàn)出對(duì)客觀自然的意向,追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中,眾多的心理學(xué)家、美術(shù)教育家都對(duì)兒童美術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢(shì)是差不多相同的。即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從概括、到詳細(xì)客觀,從線(xiàn)到面到體,從主觀到客觀。

教學(xué)過(guò)程要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,避免空洞說(shuō)教,使理論知識(shí)融入生活中去,這樣才能使學(xué)生信服,覺(jué)得學(xué)有所用,從而激發(fā)學(xué)生興趣,增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn),使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)情趣和活力。所以,我上課會(huì)很注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,舉一些與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來(lái)教學(xué),或讓學(xué)生自己來(lái)舉例,談?wù)J識(shí)、體會(huì)。這樣學(xué)生就會(huì)覺(jué)得知識(shí)就在我們身邊,是與我們息息相關(guān)的,學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提高。

在多元化的今天,美術(shù)課的開(kāi)放性增強(qiáng),我們也不單單只是框在了各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,講求綜合性學(xué)習(xí)。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看:三種美術(shù)教育也是一樣,存在于各個(gè)學(xué)段,但在各個(gè)學(xué)段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對(duì)于具象美術(shù)更適合低段的學(xué)生,如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復(fù)雜詳細(xì)的具象美術(shù)相對(duì)地更加適合高段的學(xué)生,如古典繪畫(huà)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)等。一些形式法則,如平衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會(huì)在這三種類(lèi)型的美術(shù)中有不同特點(diǎn)的反映。三種美術(shù)教育相輔相成,意向和抽象美術(shù)教育使學(xué)生在具象美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,加強(qiáng)創(chuàng)造性、生動(dòng)性。在具體的教學(xué)中,我們不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面,而不給其他方面任何容身的余地。

談教育讀后感篇十五

讀過(guò)此書(shū),我被這種種高尚的愛(ài)感動(dòng)著,但我更深刻的感受不是來(lái)自關(guān)于“愛(ài)”的本身,而是來(lái)自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛(ài)的教育。

書(shū)中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒,他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育,而作為安利柯的第一任啟蒙老師,在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。

他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問(wèn)題,及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子,讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子,以生動(dòng)、富有哲理的話(huà)語(yǔ)去引導(dǎo)、教育、感染孩子,使安利柯在潛移默化中汲取著愛(ài)的營(yíng)養(yǎng),不斷地校正自己的言行,同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛(ài)的存在。

我相信讀過(guò)《愛(ài)的教育》這本書(shū)的家長(zhǎng),都會(huì)象我一樣,在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以,讓我們跟著這本書(shū),向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!

談教育讀后感篇十六

這個(gè)星期五,老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛(ài)的教育》。

其中我印象深刻的有這幾個(gè)人,他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。

卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛(ài)欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛(ài)保護(hù)人的人,因?yàn)榭∫恢痹诒Wo(hù)弱小的、可憐的小孩子。

戴洛西是一個(gè)愛(ài)和同學(xué)一起分享圖畫(huà)卡片的班長(zhǎng),愛(ài)幫助同學(xué),功課也很好,無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù),總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力,他很英俊也很敏捷。

洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生,他很善良、愛(ài)樂(lè)于助人。有一天他看見(jiàn)一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上,如果沒(méi)車(chē)還好,但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)就是有車(chē),洛貝蒂以最快的速度沖過(guò)去救下孩子,但是自己的腳卻被車(chē)子軋?jiān)谲?chē)輪下。

《愛(ài)的教育》這本書(shū)告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。

談教育讀后感篇十七

前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》,本書(shū)通過(guò)100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng),體現(xiàn)了王老師過(guò)人的見(jiàn)解與教育的智慧。我一拿到這本書(shū),就被王老師書(shū)中那另類(lèi)見(jiàn)解,獨(dú)特的看法所深深吸引?,F(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛(ài)不能解決一切問(wèn)題。這也許是我們教師的一個(gè)通病,我們總以為愛(ài)可以解決一切,有了愛(ài)學(xué)生就會(huì)聽(tīng)話(huà),有了愛(ài)學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的`一個(gè)事實(shí):愛(ài)讓差的學(xué)生變好,愛(ài)讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線(xiàn)上努力,也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過(guò),也拿著放大鏡找過(guò)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),也不遺余力地表?yè)P(yáng)過(guò)學(xué)生,最后,有些學(xué)生是進(jìn)步了,但我不能否認(rèn)的是,更多的學(xué)生還是在原地踏步??戳送趵蠋煹臅?shū)后,我才找到了答案:愛(ài)不能解決一切問(wèn)題,光有愛(ài)是不夠的,我們還需要教育智慧,這正如醫(yī)生和病人一樣,光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好,病人的病是不會(huì)好的,還需要醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好,只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此,我們用愛(ài)心筑起了一道溝通的橋梁,但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人,還需要教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書(shū)上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事,一個(gè)調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子,一天到晚惹事生非,老師忍無(wú)可忍時(shí),問(wèn)他為什么,孩子回答:因?yàn)槟銈兌际桥模蠋熍鹬袩?,憤怒到了極點(diǎn),孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后,再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)媽媽?zhuān)?tīng)到老師罵他,就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí),我感受到這孩子太可憐了,他居然用這種方式尋找失去的母愛(ài)。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界,當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí),我們只是想到了批評(píng),然后來(lái)一句下次別再這樣了,知道了嗎?而孩子到底為什么這樣做,我們卻沒(méi)有去想過(guò),也沒(méi)有去研究過(guò)。是沒(méi)有研究的工夫和精力嗎?不是。是沒(méi)有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者,批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎?王老師的這本書(shū)里,像這樣的教育故事有很多很多,每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫,每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮,每當(dāng)此時(shí),我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況,深受教誨。我相信只要我們不懈地努力,我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū),而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)!

談教育讀后感篇十八

為了更新自身的教育理念,利用假期時(shí)間,我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo):1、使用更加有效的教學(xué)模式,提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下,我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍,使我受益匪淺,現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

2、多樣化教學(xué):豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù),能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化,力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向:有研究表明,老師用于教授待定課題的時(shí)間越多,學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容,使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí),教師三言?xún)烧Z(yǔ),簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書(shū),獨(dú)立圍繞思考題看,尋求答案,還是邊看書(shū),邊討論,邊解疑等,都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率,是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

談教育讀后感篇十九

看完《“大語(yǔ)文教育”的昨天、今天和明天》,我心中有一點(diǎn)竊喜:我的語(yǔ)文教學(xué)工作和“大語(yǔ)文教育”所提倡的基本吻合,雖然做得不徹底和不深入、不全面,但還是按著那樣的理念去做的,看官可別以為我自吹自擂哦?。ńo我一點(diǎn)面子哦!)“大語(yǔ)文教育”走過(guò)的今天雖然和昨天一脈相承,但有了諸多了突破、發(fā)展和延伸,一如一個(gè)人照著自己的目標(biāo)和設(shè)計(jì)的軌跡往前走,走過(guò)了一些彎路,在彎路的困難和挫折中獲得了新的有指導(dǎo)意義的啟迪,不斷地修正自己的運(yùn)動(dòng)軌跡和完善預(yù)設(shè)的目標(biāo),心情越來(lái)越好,目標(biāo)越來(lái)越接近。

譬如理念的修正,從“一體兩翼”的“兩翼”昨天理解為并列關(guān)系,而今天則理解修正為是包容關(guān)系--課堂教學(xué)和課外活動(dòng)應(yīng)包含在語(yǔ)文環(huán)境之中,把“一體兩翼”的模式改為“三個(gè)課堂”:第一課堂是課本和小課堂里的語(yǔ)文學(xué)習(xí),第二課堂是語(yǔ)文課外活動(dòng),第三課堂是社會(huì)生活和語(yǔ)言實(shí)踐(相當(dāng)于“語(yǔ)文環(huán)境”)。

這正應(yīng)證一句話(huà):實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的`唯一標(biāo)準(zhǔn)?!按笳Z(yǔ)文教育”既經(jīng)得起應(yīng)試教育的檢驗(yàn),有經(jīng)得起素質(zhì)教育的考驗(yàn),張孝純老先生所創(chuàng)立的“大語(yǔ)文教育”思想是成功的。但這個(gè)語(yǔ)文思想是在不斷發(fā)展變化的,是眾多的語(yǔ)文教師通過(guò)實(shí)踐在不斷地對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和修改的。

現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),對(duì)“大語(yǔ)文教育”所提倡的在小學(xué)高年級(jí)以大量閱讀、大量積累為側(cè)重點(diǎn)實(shí)施得不錯(cuò),也收到喜人的成效,但在語(yǔ)文活動(dòng)方面,特別是與家庭生活和社會(huì)生活方面的結(jié)合方面還有更多的空間可以進(jìn)行拓展。

我們要牢記“大語(yǔ)文思想“最根本的一句話(huà)就是:“語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展,全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。”

談教育讀后感篇二十

愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯,1846年10月生于意大利,陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作,他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上,廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書(shū)意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫(xiě)了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷,描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事;父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼;師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼,對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以,這本書(shū)在意大利成了孩子們的必讀之書(shū)。

全書(shū)共分一百篇,文章由三個(gè)部分組成:主人公安利柯的日記,安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心,但內(nèi)容各有側(cè)重,體裁也有所不同。安利柯的日記部分,以第一人稱(chēng)講述他的內(nèi)外生活,其中有老師。家長(zhǎng)的故事,但更多的是孩子們自己的故事,展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病,如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué),但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德,這可是小說(shuō)極力贊頌的地方,由于這篇文章是以第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)的日記,所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。

這本書(shū)之所以成為一本名垂千史的著作,不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感,更重要的是這本書(shū)中所細(xì)心描寫(xiě)的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫(xiě)過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào),優(yōu)美的語(yǔ)句,歌頌了祖國(guó)的山川景物,抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此,我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的,也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面,也有很多典范。如這一段:我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng),那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力,少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng),你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開(kāi)始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣,各個(gè)都成為意大利的好少年。

愛(ài)的教育真不愧是一本好書(shū)啊,他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書(shū)!

談教育讀后感篇二十一

本書(shū)主要從三方面介紹,教育的理想、品行教育和智力教育。

傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育,卻往往事與愿違,父母為孩子安排好一切,舊的觀念認(rèn)為,兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí),用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆,F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置,讓她們自己感興趣,而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化,而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛(ài)學(xué)習(xí),自覺(jué)接受教育。

好的品質(zhì)可以稱(chēng)為智力的美德,這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死,活躍的智力也就跟著消亡,好奇心的追求有利于滿(mǎn)足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合,教育的目的也就有表現(xiàn)了。

談教育讀后感篇二十二

好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著,于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀,不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理,結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題,按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育,實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,兒童的衣著都不可過(guò)暖”,因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,至少也受到了損害。”他指出,身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,大家都早已耳聞熟悉了,面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,“多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣涼水,應(yīng)與水接觸。”多么簡(jiǎn)單易行,可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,而且要落到實(shí)處,應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的?!痹谖覀冎?chē)?jīng)常可以看到一些父母對(duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,他們認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大就好了,這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智,免得以后難以糾正。

當(dāng)然需要注意的是,同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,否則,花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,榜樣示范的作用不可小視。我們知道,孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,都愛(ài)模仿別人,特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,“倘若某件事情,你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),你自己卻做了,那么,他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?!?/p>

那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦洛克指出,他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為,相比于品質(zhì),學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第三位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中,把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書(shū)看成一種工作?!币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān),他就會(huì)立刻討厭它,哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。

這種觀點(diǎn),他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí),反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,他舉了個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,只是和她閑談,一點(diǎn)不需要什么文法,只是口語(yǔ),有了一兩年的功夫,英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,讀得很好了。主張重視兒童的興趣,“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?!睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話(huà),便給我留下了深刻的印象:“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗不掉的?!边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己:我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。

篇二:

為了更新自身的教育理念,提高業(yè)務(wù)水平,利用假期時(shí)間,我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo):使用更加有效的教學(xué)模式,提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生,多加觀察學(xué)生,從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下,我有選擇的讀了些相關(guān)書(shū)籍――《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》,讀過(guò)這些書(shū)后,使我受益非淺,現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我讀這些書(shū)的感受。

讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū),書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸,有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

2、多樣化教學(xué):豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù),能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明,老師用于教授待定課題的時(shí)間越多,學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容,使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí),教師三言?xún)烧Z(yǔ),簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書(shū),是獨(dú)立圍繞思考題看書(shū),找答案,還是邊看書(shū),邊討論,邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率,是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》,書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象,這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間,讓學(xué)生思考,學(xué)生才能把知識(shí)理解透,掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象:昨天上課時(shí),大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式),回答得也很好,還舉出了例子;可是今天上課時(shí),你瞧,班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了,個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí),并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。

這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知,理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí),還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”,這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn),知識(shí)的因果關(guān)系,新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料,都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè),操作性的作業(yè),知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí),掌握知識(shí)。

這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”,學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的課,也許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”,對(duì)我深有啟發(fā)。

把控住學(xué)生的注意力,是提升課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)學(xué)生積極思維,調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。

要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣,必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),新舊結(jié)合,才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對(duì)于首次接觸的新知,該放開(kāi)孩子手腳,推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍,教給有效的方法,引導(dǎo)他們先去自主了解,獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”,在學(xué)習(xí)新知時(shí),再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái),再次感知,理解,針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考,做到注意力集中,從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò):只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí),才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線(xiàn)”。

要控制學(xué)生的注意力,最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí),使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng),這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力,有一種真正的情感體驗(yàn),從而主動(dòng)探索知識(shí),提高課堂效率。

談教育讀后感篇二十三

讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后,深知“怎樣為人父母、如何教育孩子?”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡,從笑到哭,從吃到睡,從健康到生病,從待人到接物,從游戲到學(xué)習(xí)等,種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解,使我受益匪淺。

在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題,對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母,那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng),它和學(xué)校教育有著同等的重要性,兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。

現(xiàn)在的孩子聰明,活潑,大方,好勝性強(qiáng),自信心也非常強(qiáng),易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折,往往顯得束手無(wú)策,也不聽(tīng)別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)們都非常愛(ài)自己的孩子,這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài),這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處。“小孩子實(shí)在難養(yǎng)得非?!保靶『⒆硬坏请y養(yǎng)的,而稍明事理人,知道也難教得非?!保凇都彝ソ逃分?,作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法,這些方法還是比較容易掌握的,而如何教育孩子則是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。

書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象,在不經(jīng)意間我們教小孩子一套,而自己做得另外一套,這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn):“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣?,我不可以呢?”

她的是非觀會(huì)混淆,對(duì)你以后的話(huà)也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教非常重要,但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易,我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣,更稱(chēng)職地為人父母。

自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病,在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的,喜歡的玩具也不肯給別人玩,而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理,對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少,對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占,需善事曉喻,教兒童推己及人,引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想,養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣,認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。

書(shū)中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律,倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為:“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹?,因此,做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律,“游戲就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì),小孩子玩污泥,雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服,卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天非常多孩子從上小學(xué)開(kāi)始,就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì),怎不令人感慨!

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