學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑皇侨?。在總結(jié)的過程中，我們可以通過對自己的評價(jià)和反思，找到提升自己的方法和途徑。如果對總結(jié)的寫作有困惑，不妨閱讀以下一些范文，或許能找到答案。
觀易中天品三國有感篇一
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的'時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間。可見孫權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇二
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯(cuò)，但比較人性化。因?yàn)槿龂囊馑季褪侵袊箨懮贤瑫r(shí)存在的三個(gè)國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時(shí)候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯(cuò)，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國既是一個(gè)動亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿?。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。…。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當(dāng)時(shí)天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個(gè)也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時(shí)也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個(gè)必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實(shí)很會用計(jì)收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn)，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個(gè)“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個(gè)個(gè)的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命。《出師表》雖明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機(jī)會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
觀易中天品三國有感篇三
結(jié)束了一學(xué)期的忙綠，放假的心情也都是歡喜雀躍，好好休息，安安心心追個(gè)劇。因五年級下冊的一組名著單元，我選擇了顏值演技都在線的《新三國》。看完后，想起了這首詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”,那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛紛的亂世年代，那天下分合、群雄爭霸的三國時(shí)期，那謀臣如云、猛將如雨的戰(zhàn)國年代，在腦中慢慢鋪開畫卷。
在三國的亂世風(fēng)云里，群星璀璨，人物眾多：有奸詐狡猾的曹操、竭智盡忠的諸葛亮、雄才大略的孫權(quán)、義薄云天的關(guān)羽等。在這漫天耀眼的星光中，陳宮給我留下了深刻印象。他的一生都在尋找一個(gè)真正的忠義之主，以發(fā)揮自己的才智，實(shí)現(xiàn)其濟(jì)世報(bào)國的理想，卻終究沒有得到這樣的機(jī)會，最后死于曹操之手，亡于白門樓，“可敬”但又“可嘆”。
敬他身為縣令明明可以押送曹操進(jìn)京邀功請賞的他卻感于忠義放了曹操，甘愿拋棄唾手可得的榮華富貴.拋家棄官追隨曹操一同出逃;敬他看到曹操殺死呂伯奢一家，道出那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”人生口號時(shí)毅然離去的氣節(jié);敬他的足智多謀、雄才大略，使曹操幾次三番狼狽而逃;敬他寧死不屈的文人氣節(jié)和從容赴死的凜然風(fēng)度，用生命奏起一曲帶血的贊歌。
陳宮的抱負(fù)、才智、氣節(jié)令人敬仰，但他的際遇卻令人慨嘆。嘆他的滿腹經(jīng)綸，滿腹謀略在事呂布時(shí)卻不為所用，何其苦悶;嘆他明知呂布不是英主，卻不忍離去時(shí)的文人情懷，何其悲哀;嘆他的生不逢時(shí)，未遇明主而事之，壯志難酬，只得引頸赴死，何其不幸!
陳宮的一生短暫，就像流星在深沉的蒼穹中倏然劃過，又驟然隕落。若他也能做到“賢臣擇主而事，良禽擇木而棲”，是否就不會如此的讓人嘆息扼腕呢?但若真“擇主而事”，結(jié)局又會怎樣呢?也許，只能感慨一句“時(shí)也，命也!”
葉璐璐。
【本文作者：葉璐璐(微信公眾號：越讀居)】。
觀易中天品三國有感篇四
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。”一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時(shí)隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。
觀易中天品三國有感篇五
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間。可見孫權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇六
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門大學(xué)的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。
三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅(jiān)韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些鮮為人知的故事。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)。《品三國》說：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的`盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。
《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習(xí)，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！
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觀易中天品三國有感篇七
觀易中天《品三國》學(xué)習(xí)懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀看了央視百家講壇推出的由廈門大學(xué)易中天教授主講的《易中天品三國》欄目。
那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個(gè)津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排，不同時(shí)期有不同的觀點(diǎn)，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，畫龍點(diǎn)睛品三國，繼往開來說三分。從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，《易中天品三國》講述了三國時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實(shí)，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥恚簮喝瞬灰欢ㄊ謵海瑫r(shí)勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問......
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
在了解歷史真相的同時(shí)，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個(gè)人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個(gè)三國人物，從歷史的角度去評價(jià)三國時(shí)期的每一件事情，很簡單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場時(shí)間來看，曹操最早。既然出場的時(shí)間長，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價(jià)，當(dāng)然了他對諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價(jià)，只是把三國演義上的事情客觀的評價(jià)一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代―三國時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”啊！我們也要好好學(xué)習(xí)，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會讀書。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個(gè)愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應(yīng)該寄托了他對世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。“每自比管仲、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
以前對三國的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，學(xué)生們在課堂上學(xué)不到的知識我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個(gè)新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期了，現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
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觀易中天品三國有感篇八
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，長期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》、《黃與藍(lán)的交響――中西美學(xué)比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作?中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。
（全文）。
觀眾朋友們大家好，從今天開始我們講三國。說起三國，我們就會想起著名的赤壁之戰(zhàn)，而。
說起赤壁之戰(zhàn)，我們就會想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》――。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，
驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國神游，
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”
蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國時(shí)代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇。
東坡這首詞是他47歲的時(shí)候在湖北黃州赤壁所寫，黃州赤壁不是三國周郎赤壁，這一點(diǎn)蘇。
是寫了這首詞，因?yàn)楫?dāng)他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬里長江滾滾東流水的時(shí)候，他沒法不。
想到三國，那段波瀾壯闊的歷史。
就說周瑜吧，周瑜是赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，當(dāng)時(shí)34歲，迎娶江東美女小喬。
已經(jīng)十年，并非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系在一起，是要著力表現(xiàn)。
周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。所以下面說“羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅”，羽扇就是羽。
貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢。
末年呢，貴族和官員開始時(shí)髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領(lǐng)，而一身平。
民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風(fēng)采。展現(xiàn)在我們面前的周瑜就是這樣的一個(gè)形象。
我們可以想象一下赤壁之戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的場景，赤壁之戰(zhàn)打響的時(shí)候，曹操已經(jīng)基本上統(tǒng)一了。
北部中國。我們知道曹操是一個(gè)亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂。
布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當(dāng)時(shí)北部中國的統(tǒng)治權(quán)，這個(gè)時(shí)候他決定南下，一舉。
剿滅盤踞在江東的異己力量，這就是孫權(quán)的軍事集團(tuán)。這對于曹操來說，是他一統(tǒng)天下、九。
合諸侯的一個(gè)戰(zhàn)略舉措；而對于孫權(quán)集團(tuán)來說，那可謂危急存亡之秋。當(dāng)時(shí)曹操親提大軍十。
幾萬人，號稱八十萬沙奔江東而來，列陣于長江的西北岸，地點(diǎn)是現(xiàn)在湖北省的赤壁市附近。
當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)在長江西北列陣，戰(zhàn)艦連成一片，軍旗在江風(fēng)中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。
而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向?qū)O權(quán)提出立即投降曹操。但是34歲。
的青年將領(lǐng)周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼里，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽。
毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風(fēng)生之間曹操的幾十萬人馬就灰飛煙滅了！不可一世。
的敵人就立即遁逃了。
＊通過以上易中天先生對《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰(zhàn)的主。
角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據(jù)小說《三國演義》的描寫，赤壁之戰(zhàn)的主角。
應(yīng)當(dāng)是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個(gè)氣量狹小之人。那。
么，歷史上的周瑜究竟是一個(gè)具有怎樣性格的英雄呢？
事實(shí)上歷史上的周瑜確實(shí)是這樣一個(gè)英雄的形象，他24歲的時(shí)候就被孫策任命為建威。
中郎將，吳中呼為周郎，就是當(dāng)時(shí)他們這個(gè)地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎。“郎”
是小伙子的意思，這個(gè)時(shí)候呼他們?yōu)槔捎匈澝赖囊馑迹詫O郎就是孫帥哥，周郎就是周帥。
自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。
而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個(gè)女兒，大喬和小喬。這個(gè)時(shí)。
候的周瑜真可謂官場、戰(zhàn)場、情場場場得意。
想想看吧，一個(gè)24歲的年輕人，擔(dān)任了一個(gè)地方的高級將領(lǐng)，馳騁戰(zhàn)場，建功立業(yè)，
而且娶得這個(gè)地方最美麗的女孩子為妻，作為一個(gè)男人還有痹燴更令人羨慕的嗎？連蘇東坡。
提起這件事情來還表現(xiàn)出他的無限羨慕吶！我們?nèi)テ纷x一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當(dāng)年，
小喬出家了”是什么樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個(gè)人他怎么可能會去忌。
妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎么可能因?yàn)榧啥蕜e人而會被別人氣死呢？那是不可。
能的。
事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國志》對他的評價(jià)是“性度恢廓”，就是氣。
量大，品質(zhì)好；當(dāng)時(shí)的人對他的評價(jià)也非常高，劉備說他“器量頗大”；蔣干說他“雅量高。
但是蔣干沒有盜什么書?？磥須v史有時(shí)候離我們真的是非常地遙遠(yuǎn)啊，我們已經(jīng)很難弄清楚。
歷史的本來面目是什么樣子了。
事實(shí)上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為。
歷史形象，這是歷史學(xué)家主張的樣子，比方說《三國志》的記載。第二種是文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)。
中的面目，我們稱之為文學(xué)形象，這是文學(xué)家、藝術(shù)家主張的樣子。還有一種，是一般老百。
姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個(gè)人。
心目中歷史人物的形象。其實(shí)我們每個(gè)人心目中都有一個(gè)自己的歷史人物的形象，因此一個(gè)。
歷史劇，電視連續(xù)劇，或者電影拍出來以后，我們的觀眾會發(fā)表評論說某某演員演得不像，
這個(gè)曹操不像，這個(gè)周瑜不像，這個(gè)林黛玉不像，這個(gè)賈寶玉不像。你怎么能說不像，你見。
過嗎？可見每個(gè)人心目中都有一個(gè)形象，這個(gè)我們稱之為民間形象。
這三種形象是有差距的，對于三國來說，形象最離譜的是諸葛亮。
＊一提起諸葛亮，人們就會想到空城計(jì)，而說起空城計(jì)，則展現(xiàn)出了人們對諸葛亮軍。
事天賦的無比推崇。那么，諸葛亮的空城計(jì)究竟發(fā)生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什么。
時(shí)候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨(dú)辟蹊徑的品評呢？
諸葛亮這個(gè)人，至少從晉代開始就已經(jīng)是很多人追捧的對象。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫郭沖的人，
郭沖這個(gè)人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺得現(xiàn)在大家對諸葛亮的評價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是寫。
了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒不聞于世者”，什么意思呢？就是說我這里還有五件事。
情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計(jì)。諸葛亮的空城計(jì)最早見于郭沖的這篇文章。
后來裴松之為《三國志》作注的時(shí)候引用了這個(gè)材料，并予以駁斥，說當(dāng)時(shí)在陽平這個(gè)。
地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛。
城，不在陽平戰(zhàn)場，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)呢？但是這個(gè)空城計(jì)的故事實(shí)在是。
諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個(gè)人是個(gè)書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，于。
是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬軍殺奔而來。當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒有兵了，只好把城門，四個(gè)城門。
全部打開，派了20個(gè)老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個(gè)小。
孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎么回事，然后司馬懿。
自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什么搞？城門大開他開party啊。于是撤軍。
這個(gè)事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎，派一個(gè)偵察連進(jìn)去看看，
探個(gè)虛實(shí)可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲。
不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派一個(gè)神箭手把他射下來行不行？第三，根據(jù)這。
個(gè)郭沖的說法和《三國演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大。
軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個(gè)城圍起來圍他三天，圍而不。
打行不行？何至于掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計(jì)是子虛烏有。
其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風(fēng)，大。
家可以去看一下《三國演義》，當(dāng)時(shí)諸葛亮借東風(fēng)是個(gè)什么形象？披頭散發(fā)，光著腳丫，穿。
一身道袍，所以魯迅先生說《三國演義》狀諸葛多智而近妖，這個(gè)妖不是妖精也不是妖怪，
是妖人。妖人就是當(dāng)時(shí)那些裝神弄鬼的，什么巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當(dāng)然不。
是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥。《三國志》說諸葛亮身長八尺，這個(gè)八尺是漢。
上的一樣不一樣？借東風(fēng)這個(gè)事情當(dāng)然也是沒有的。而且就算有，去借東風(fēng)的人也不該是諸。
諸葛便啊。
實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績，是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)。
合，這是他的主要功績，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的。
政治策略。也就是說諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，未必是一個(gè)杰出的軍事家，諸葛亮的軍事。
才能是值得懷疑的。現(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對攻心聯(lián)，他說“能攻心則反側(cè)。
自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！边@一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉。
地批評了諸葛亮，批評他在劉備去世以后主持蜀國工作的時(shí)候窮兵黷武，寬嚴(yán)戒誤。但是到。
了《三國演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機(jī)妙算，算無遺策，其他的軍事。
將領(lǐng)都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙。
計(jì)，打開看看，哦，這么辦。這個(gè)實(shí)在是太離譜了，這個(gè)表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)了人們對他的。
崇拜。
＊易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，而未必是一個(gè)杰出的軍事家。像以。
上分析的空城計(jì)和借東風(fēng)等，只不過是文學(xué)家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象并不等于文。
學(xué)形象。而對三國人物崇拜達(dá)到最不可思議的當(dāng)屬關(guān)羽，關(guān)羽已經(jīng)成為民間信仰的對象，而。
且他還被奉為行業(yè)祖師爺。那么，民間為什么那樣崇拜關(guān)羽呢？易中天先生對民間的關(guān)羽崇。
拜又有著怎樣的精彩點(diǎn)評呢？
文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關(guān)羽，關(guān)羽也是一個(gè)值得崇拜的。
關(guān)羽也非常感激曹操對他的收留和信任，但是關(guān)于仍然心向劉備。那么這個(gè)時(shí)候關(guān)羽就面臨。
一個(gè)選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關(guān)羽采取了一個(gè)什么做法呢，就是我重重地。
報(bào)答曹操以后，回到劉備身邊，這就是重情重義。當(dāng)然關(guān)羽走的時(shí)候曹操也表現(xiàn)出了自己的。
大度，當(dāng)時(shí)有人提出來要追殺關(guān)羽，曹操說不用，這樣的義士我們應(yīng)該尊重他。可惜現(xiàn)在民。
間只記住了關(guān)羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關(guān)羽如此地重情義，因此關(guān)羽成為民間信。
仰崇拜的對象。
但是這個(gè)民間信仰呢有時(shí)候想起來也是有點(diǎn)怪怪的，我們知道這個(gè)民間信仰受兩本書的。
如說民間行業(yè)會用《水滸》和《三國》的人物做祖師爺，比如說強(qiáng)盜以宋江為祖師爺，小偷。
以石遷為祖師爺，編制業(yè)以劉備為祖師爺，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢》人物。
什么賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺?shù)?。那么這些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關(guān)羽為祖師。
爺，關(guān)羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時(shí)候這個(gè)我們中國人是不興剃頭的，是留全發(fā)的。那么。
是剃頭的。我就想起來清代有一個(gè)剃頭匠在門口貼出一幅對聯(lián)來，倒是蠻像關(guān)羽的口氣，怎。
么說呢：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？
這是一個(gè)奇怪的事情，還有一個(gè)奇怪的事情，關(guān)羽現(xiàn)在變成財(cái)神爺。你看我們現(xiàn)在很多。
的企業(yè)里面，民營企業(yè)，或者是個(gè)體商販他的家里面都供者關(guān)羽的像。這個(gè)關(guān)羽是一個(gè)軍事。
將領(lǐng)，你說他是戰(zhàn)神這個(gè)話還說得過去，他怎么是財(cái)神呢？是不是意味著所有的財(cái)都是槍來。
的？而且依我看，關(guān)羽總有一天會變成愛神，會供奉在婚姻介紹所。為什么呢？因?yàn)殛P(guān)羽這。
個(gè)人對愛情追求也是很執(zhí)著的，當(dāng)時(shí)劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰(zhàn)。戰(zhàn)前關(guān)羽。
就提了一個(gè)要求，說曹公我可以英勇奮戰(zhàn)，但是打下呂布以后，有一個(gè)女人你要把他嫁給我。
曹操說好，劉備也去幫著說，然后到了決戰(zhàn)前夕，這個(gè)關(guān)羽又去提醒曹操，那你說話要算數(shù)。
的，我們打贏了以后那個(gè)女人你一定要嫁給我的。曹操說不對啊，這個(gè)關(guān)羽怎么就認(rèn)準(zhǔn)了這。
個(gè)人，我去看看，曹操一看，哎呀，國色天香啊，我曹某人還是近水樓臺先得月吧。結(jié)果弄。
得關(guān)羽非常的郁悶。
不過曹操這個(gè)人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什么功勞呢？在《三。
國演義》里面被諸葛亮搶走了空城計(jì)的“發(fā)明權(quán)”，實(shí)際上空城計(jì)的故事是有的，但不是發(fā)。
生在諸葛亮的身上，而是發(fā)生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰(zhàn)的時(shí)候，有一次曹操的軍隊(duì)。
出城收麥子去了，突然呂布的軍隊(duì)開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城。
墻上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個(gè)。
樹林子，深不可測，呂布想曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子里面了，撤！
撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。
＊?dú)v史上的空城計(jì)看來是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。通過易中天先。
生的以上分析可以看出，每個(gè)人都有自己心目中的三國歷史，每個(gè)人也都會站在不同的角度。
點(diǎn)評三國人物，所以這就造成了空城計(jì)這種張冠李戴的冤假錯(cuò)案。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)該根。
據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來看待三國這段歷史呢？
現(xiàn)在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學(xué)形象，民間形象。那我們應(yīng)該怎樣。
看待歷史呢？我個(gè)人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。
對于三國來說，還是要讀《三國志》。三國志的作者叫陳壽，是現(xiàn)在四川省南充市人。
陳壽完成《三國志》這部著作的時(shí)間距離西晉統(tǒng)一中國只有五年，就是相隔的時(shí)間不是很久。
第二點(diǎn)呢，陳壽這個(gè)人治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，
留下來的應(yīng)該說是基本可靠。但是正是因?yàn)殛悏塾羞@樣一個(gè)特點(diǎn)，所以《三國志》這本書非。
書做注主要是進(jìn)行一些解釋，比方說名詞解釋、動詞解釋、時(shí)代背景介紹，怕你看不懂，做。
一個(gè)注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國志》所看不。
到的材料有選擇地補(bǔ)充了進(jìn)去。補(bǔ)充的時(shí)候裴松之也做了一個(gè)甄別工作，就是他認(rèn)為不可靠。
的材料，他會在后面加以說明，就是我認(rèn)為這個(gè)東西是靠不住的，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)不可能的，
讓后來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。
所以要弄清三國的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個(gè)東西：陳壽的《三國志》、裴松。
之的注，壽志裴注。但是文學(xué)形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計(jì)這個(gè)故事，
錢鐘書先生就認(rèn)為是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來欺騙。
我這里面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結(jié)果呢，對方還不相信。你越是說我這。
城里面真的沒有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢先生認(rèn)為這是一個(gè)典型。
因此《三國演義》這本書歷來被當(dāng)作兵書來看。明清之際，清人要入關(guān)，他們就用《三。
國演義》做教材。當(dāng)時(shí)把《三國演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內(nèi)部文件發(fā)給一定級。
別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說是有一個(gè)滿洲將軍結(jié)識了一個(gè)漢人，成了朋。
友以后這個(gè)滿洲將軍說，你這漢人不錯(cuò)，來來來，你到我房間來，我給你看一個(gè)內(nèi)部文件，
它實(shí)際上是一個(gè)心理戰(zhàn)。所以為三國演義做批文的毛宗崗父子他有個(gè)說法，他說只有謹(jǐn)慎的。
人才不會做大膽的事，也只有謹(jǐn)慎的人才最能夠做大膽的事，因?yàn)檫@個(gè)謹(jǐn)慎的人他一生都小。
心謹(jǐn)慎，他突然大膽一回沒人相信。諸葛亮就是一個(gè)很謹(jǐn)慎的人，叫做諸葛一生惟謹(jǐn)慎，他。
謹(jǐn)慎了一輩子突然來一個(gè)空城計(jì)，那司馬懿不相信了，因?yàn)橹挥涀×怂綍r(shí)的小心謹(jǐn)慎。當(dāng)。
然這個(gè)事情也就是碰上了司馬懿是個(gè)知識分子，想問題比較復(fù)雜，所以后來有個(gè)叫魏禧的人。
說了，他說如果是碰上一伙山賊，一伙強(qiáng)盜，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子進(jìn)去再說！
諸葛亮不就抓走了嗎？
所以，三種形象，各有各的道理。那么我們這個(gè)系列要做的工作，就是把這三種形象都。
告訴觀眾朋友，然后進(jìn)行討論。也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史。
的本來面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學(xué)形象和民間形象有什么不同；第三是分。
析，就是分析一下這個(gè)形象為什么會演變。實(shí)際上，品讀歷史也可以有三種意見，一種是站。
在古人的立場上看歷史，這叫歷史意見；第二種是站在今人的立場上看歷史，這叫做時(shí)代意。
見；第三種是站在個(gè)人的立場上看歷史，這叫做個(gè)人意見。
任何人研究歷史都難免會有這三種意見，因?yàn)闅v史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也。
就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是；故事里的事，說不是就不是，是也不是。宋。
朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談。
中。在今后的節(jié)目里，我將給大家笑談三國，品讀三分。而我們要講的第一個(gè)人，就是一個(gè)。
在歷史上爭論最大、意見最分歧、形象最多樣的人，那么這個(gè)人是誰呢？請看下集――真假。
曹操。
觀易中天品三國有感篇九
那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，那是一段撲朔迷離的歷史。
寒假里，我隨著易中天先生的文字，重溫了那段幾乎家喻戶曉的輝煌歷史。書中分別介紹了曹操、孫權(quán)、劉備等人鮮為人知的成才史，讓我能“跳出演義看歷史，還原名人品三國?！?/p>
回顧那段群雄逐鹿的歲月，我最欣賞的人物莫過于曹操，雖然他飽受后人的鄙視，乃至痛恨。錯(cuò)殺呂伯奢后，他的那句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”實(shí)在是將自私自利發(fā)揮到了極致，可謂“小人名言”中的經(jīng)典，可他擁有的疆土幾乎是東吳、西蜀兩國的總和，實(shí)在是一等一的政治家和軍事家。曹操能不拘一格，重用人才，也會翻臉無情，如早年殺的陳宮，中年殺了許攸，晚年殺了楊修。曹操是“建安文學(xué)”的倡導(dǎo)者，流傳至今的《觀滄海》、《龜雖壽》等作品，不僅內(nèi)涵豐富，而且是《詩經(jīng)》之后為數(shù)不多的精品四言詩，而孫權(quán)和劉備二人留下的名句貌似只有一句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在我看來，曹操實(shí)在是天使與魔鬼的完美結(jié)合。像他這樣的奇人，說是“前無古人，后無來者”，恐怕也不為過呢。我敬重他，也曾想過向他學(xué)習(xí)：學(xué)他的文韜武略，學(xué)他的領(lǐng)袖才能，學(xué)他的英雄本色。但我又不想成為眾矢之的，成為眾人避而遠(yuǎn)之的人。那是多么悲劇??！我要“取其精華，去其糟粕”，做“當(dāng)今之能人”，不做“亂世之奸雄”。
將來要能創(chuàng)出一番事業(yè)，曹操的經(jīng)歷告訴我，王侯將相寧有種乎？面對養(yǎng)祖父是宦官的現(xiàn)實(shí)，恐怕他會面臨不少閑言碎語，但曹操似乎沒有受到任何消極影響。平凡如我，不是“官二代”，不是“富二代”，若能堅(jiān)守合適的理想，也必能走向成功。
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞……”再次哼起這首《曹操》，我心中不禁有了更多的感慨和期待。
觀易中天品三國有感篇十
1、劉邦呢，這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳。可能和我們現(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。
2、項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。
3、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開始張秀用精銳部隊(duì)打曹操的精銳部隊(duì)，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因?yàn)椴懿儆袡C(jī)會贏卻不攻打，必是大后方出了問題，于是留下斷后軍隊(duì)就不是張秀的對手了，于是大勝。
4、武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
5、正義要靠非正義的手段來實(shí)現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。
6、世界上沒有最好，能夠做到最不壞就應(yīng)該心安理得，或者說心滿意足了。
7、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個(gè)老板。
8、曹操第一個(gè)官職是洛陽縣北部尉，相當(dāng)于副縣級公安局長。
9、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
10、所謂的空城計(jì)也是編出來的……諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉ok。
11、琢磨計(jì)謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧!
12、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地!
13、劉邦在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦，那倒也是可能的!
14、這就使我們覺得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯(cuò)誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
15、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。
16、男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮的長大了沒出息。
17、袁術(shù)以為皇帝的稱號就像現(xiàn)在我們市場經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。
18、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的!
19、曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
20、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
21、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
23、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的ok。
24、袁紹整天在家里面大會賓客，用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍，開party，車水馬龍，門庭若市。這個(gè)事情當(dāng)時(shí)就引起了當(dāng)局的注意。
25、寶貝，你回來吧，好不好?別鬧了，跟我回去吧……(曹操勸老婆回家)。
26、實(shí)際上，狡詐中有真誠，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠，正是曹操的特點(diǎn)之一。
27、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
28、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng)，對于失敗，會檢討自己的錯(cuò)誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
29、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!
30、我不是專家型的學(xué)者，我只是一個(gè)探路的人，是一個(gè)趟地雷的人，隨時(shí)都有可能犧牲。
觀易中天品三國有感篇十一
對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑。
可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，我倒不會傻b兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。這不看不要緊，一看啊！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢格局，而三國時(shí)代又豈是容你孑然獨(dú)世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯(cuò)綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中天先生是否扭曲歷史或者言過其實(shí)，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。
這一點(diǎn)，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣??！
觀易中天品三國有感篇十二
他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，他死后罵名最多。在歷史的記載中他挾天子以令諸侯，在亂世中平定四方，人們稱他“奸雄”，他是奸雄嗎？他“奸”在哪里，又“雄”在哪里？《易中天品三國之奸雄之謎》即將播出，敬請關(guān)注。
易中天：
今天我們繼續(xù)講曹操，在上一集我們提出了一個(gè)觀點(diǎn)，就是曹操是可愛的奸雄，是不是這樣呢？我們先來說“奸雄”，再來看“可愛”。
什么叫奸雄？“奸雄”這個(gè)概念包括了兩個(gè)內(nèi)容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做英雄。比如像明朝的奸臣嚴(yán)嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個(gè)只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄。梟雄就是強(qiáng)硬而又有野心的人物，奸賊就是奸猾而又有賊心的人物，奸雄是奸詐而又有雄心的人物，那么曹操是不是這樣的人呢？是。
曹操這個(gè)人從小就奸猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國曹參之后，這是胡說，為什么呢？因?yàn)椴懿俚母赣H叫曹嵩，曹嵩是什么人呢？是太監(jiān)曹滕的養(yǎng)子，太監(jiān)是不生孩子的，曹嵩是養(yǎng)子而非生子，那么我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國曹參，跟曹操有什么關(guān)系？而且在東漢末年我們知道，“亂國者宦官也”，那么一個(gè)宦官的養(yǎng)子的兒子，在當(dāng)時(shí)的上流社會是沒有地位的，人家是看不起的，認(rèn)為這是一個(gè)孽種。所以曹操的出身是不好的。
當(dāng)然家境很好，因?yàn)樗倪@個(gè)養(yǎng)祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應(yīng)該說不好。曹操小時(shí)候受的教育也不好，曹操后來有一首詩回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”。什么叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事，孟子的母親為了給自己的兒子有一個(gè)好的教育環(huán)境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教，曹操說這個(gè)事兒我們家是沒有的；“不聞過庭語”是什么意思呢？講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說站住，學(xué)詩了嗎？沒有。不學(xué)詩何以言，你不學(xué)詩你怎么會說話？是，退而學(xué)詩。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，站住，學(xué)禮了嗎？還沒有。不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？是，退而學(xué)禮。這個(gè)故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓(xùn)”，父親對兒子的教育在古代就叫“庭訓(xùn)”。曹操說這個(gè)事情我們家也是沒有的。所以家教不好。
曹操出身不好，家教不好，小時(shí)候的表現(xiàn)也不好。喜歡什么呢？飛鷹走狗，四處游蕩，不務(wù)正業(yè)，游手好閑，和一群紈绔子弟胡作非為。那他的紈绔子弟的朋友有袁紹，有張邈，都是些高干的子弟了，這些人當(dāng)中就數(shù)曹操的壞主意和鬼點(diǎn)子最多。大概當(dāng)時(shí)也是鬧得不太像話，于是曹操有個(gè)叔叔就跟他父親說，說你這個(gè)兒子實(shí)在是調(diào)皮搗蛋，不守規(guī)矩，管教管教。曹操的父親就來管教他，曹操就對他叔叔有意見，他就想了一個(gè)歪主意，有一天他叔叔走過來以后，曹操馬上把嘴巴一歪，叔叔說你怎么了？中風(fēng)了。叔叔一看很緊張，馬上向他父親報(bào)告說你兒子中風(fēng)了，你快看看。曹操的父親過來以后，曹操非常正常。他說你不是中風(fēng)了嗎？誰中風(fēng)了，誰說我中風(fēng)了，沒中風(fēng)啊，誰說的？你叔叔說的啊，你叔叔說你中風(fēng)了。爸，我叔不喜歡我，看見我就煩，他說我中風(fēng)爸你能相信嗎？曹操的爸爸從此不相信他的叔叔。
更離譜的是什么呢？是有一天這幾個(gè)高干的子弟在那兒百無聊賴，說今天都沒有什么好玩兒的，那個(gè)時(shí)候的確好玩的東西也不多，不像現(xiàn)在可以上網(wǎng)。我們都無聊啊，有什么好玩的嗎？曹操說，有件好玩兒的事，今天有人結(jié)婚，我們?nèi)ヴ[一鬧。袁紹他們說，鬧什么鬧？偷新娘子。袁紹說好，我們就去偷新娘子。然后一伙人就跑到結(jié)婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一聲：有賊?。∷械馁e客都跑出來抓賊，賊在哪兒？曹操就沖進(jìn)洞房，把新娘子偷出來，偷出來往外跑，袁紹笨一點(diǎn)，一頭鉆進(jìn)一個(gè)灌木叢，灌木把衣服都鉤住了，跑不脫。袁紹說曹操你快幫忙，我這個(gè)地方跑不出來了！曹操又把手往袁紹那一指：大家看，賊在這兒！袁紹一聽著急，這么一使勁蹦出來了。所以曹操是一個(gè)從小就調(diào)皮搗蛋的家伙，也很狡詐，這樣的孩子大概是不討人喜歡的。其實(shí)啊依我看，這個(gè)男孩小時(shí)候也是要搗蛋一點(diǎn)，男孩小時(shí)候不搗蛋長大了沒出息，可是大家都不喜歡他，史書上的說法是世人“未之奇也”，當(dāng)時(shí)的人也沒把他當(dāng)回事。
但是有一個(gè)人非?？粗夭懿?，這個(gè)人就是當(dāng)時(shí)的太尉橋玄，太尉是什么官？三軍總司令，全國最高軍事長官，橋玄非常看重曹操，說曹操這個(gè)人是個(gè)難得的人才。所以橋玄找到曹操說，我們現(xiàn)在遇到的將是一個(gè)亂世，這個(gè)亂世非“命世之才”不可，我看你就是將來平定天下的人，我橋某已經(jīng)老了，我把我的妻子和我的子孫就托付給你了。那時(shí)候曹操才二十歲啊，那么橋玄為什么這樣看重曹操呢？就是因?yàn)椴懿匐m然調(diào)皮搗蛋，不守規(guī)矩，胡作非為，但他不是一般意義上的紈绔子弟。第一，他才藝過人，文章寫得好，文筆非常之好，自己就是文學(xué)家；第二，武功好，據(jù)說曹操有一次行刺張讓的時(shí)候被人發(fā)現(xiàn)，他是用手武著戟，一邊武戟一邊往后退，全身而退。武藝好，而且好讀書。這點(diǎn)非常重要，好讀書，尤好兵書，跟據(jù)史書上的記載，曹操終其一生都是愛讀書的，即便是行軍打仗的時(shí)候也手不釋卷。那么這樣一個(gè)文武全才，又很狡猾，那就是亂世當(dāng)中平定天下的人。
而且橋玄不但自己賞識他，還介紹他去拜見許劭，許劭是什么人呢？許劭是當(dāng)時(shí)有名的鑒賞家。東漢末年有一個(gè)風(fēng)氣，就是要進(jìn)行人物鑒賞，或者叫人物品評，一個(gè)人要成為一個(gè)人物，要出人頭地，要進(jìn)入上流社會，必須有著名的人物鑒賞家給他寫一個(gè)鑒定，這樣才能得到社會的承認(rèn)。許劭就是一個(gè)有名的鑒賞家，他在，每個(gè)月初的初一，要對當(dāng)時(shí)的人物發(fā)表一次評論，就像我們現(xiàn)在開新聞發(fā)布會一樣，每月初一，所以叫月旦評。橋玄就跟曹操說，你曹操要進(jìn)入上流社會，出人頭地，你一定要得到許劭的評語。那么曹操就決定去找許劭，許劭拒絕發(fā)表意見，許劭為什么拒絕發(fā)表意見呢現(xiàn)在我們不知道，也可能他是看不上曹操，也可能他覺得曹操這個(gè)人不好說，也可能有別的什么考慮反正不知道什么原因，許劭是死活都不肯講。但是我們現(xiàn)在也不知道曹操使了一個(gè)什么手段，這個(gè)沒有任何記載，但是我估計(jì)曹操是使用了一點(diǎn)不正當(dāng)?shù)氖侄危浦S劭發(fā)表意見，許劭逼得沒有辦法說了一句有名的話，他說你這個(gè)人啊，是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
那么曹操聽到這句話后的反應(yīng)是什么，也就是說曹操是否認(rèn)奸雄可這個(gè)評語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國演義》里面做了改動，改成什么呢，“操聞之大喜”。一個(gè)是大笑，一個(gè)是大喜，一字之差，有天壤之別，表現(xiàn)了什么呢，表現(xiàn)了小說的膚淺，《三國演義》這個(gè)小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜?！按笙病苯o人的感覺就是曹操這個(gè)人好像從小立志就要當(dāng)一個(gè)奸雄，聽說我可以當(dāng)個(gè)奸雄，他高興得不得了！這不是事實(shí)，它也不合邏輯，你說哪有一個(gè)人從小立志我就是要當(dāng)個(gè)賊，我從小就下定決心要當(dāng)個(gè)強(qiáng)盜，我從小就立下志向要當(dāng)竊國大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當(dāng)能臣當(dāng)不了，他只好去當(dāng)奸雄了。所以改成大喜是很膚淺的。
我們來看許劭的這個(gè)話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什么意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個(gè)能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個(gè)奸雄。那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什么呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個(gè)什么時(shí)代。第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀愿望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那么曹操大笑就有三種可能。第一種可能，我怎么會是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個(gè)能臣“固所愿也”，哎，打個(gè)折扣，成奸雄也不錯(cuò)，哈哈哈哈哈大笑。第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什么都能干，哈哈哈哈，這太好了。那么曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個(gè)人可能是后兩種原因大笑，因?yàn)椴懿龠@個(gè)人是一定要做一番事業(yè)的，這個(gè)是肯定的，我立志要做一番事業(yè)，我要轟轟烈烈地活在這個(gè)世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。這就是我曹操，這話說到我心里去了，哈哈哈哈――。至于給我一個(gè)什么頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關(guān)注到他的奸，但是我認(rèn)為更本質(zhì)的是雄，曹操一生都表現(xiàn)出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們?nèi)プx歷史，我們會發(fā)現(xiàn)許多書上講到曹操遇到什么事情的時(shí)候都有笑這個(gè)字。當(dāng)然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機(jī)的冷笑，但是曹操始終在笑。
如果比較一下《三國演義》里面的劉備我們就會發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人的性格有很大的不同，劉備在干什么呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯(cuò)了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。因?yàn)椴懿偈且粋€(gè)大氣磅礴的人，我們?nèi)プx讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價(jià)曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄?！镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！倍啻蟮臍馀砂?！所以毛澤東后來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！敝傅木褪遣懿俚脑姡欠浅４髿?。
正是由于這種大氣，使曹操這個(gè)奸雄平添了許多可愛。曹操這個(gè)認(rèn)識很可愛的，他在生活當(dāng)中非?？蓯郏且粋€(gè)生活很隨和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風(fēng)雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他這方面講究不講究，不過我看他到處留情的做法，好像也不太講究。他平時(shí)如果不是正式的場合，他是喜歡穿便服的，而且隨身還帶個(gè)小包包，包包里面裝些個(gè)手絹啊，七七八八的東西掛在腰上晃蕩晃蕩，他也不在乎，如果不是正式開會，不是討論什么問題，不是上朝，不是禮儀性活動，和朋友們一起吃吃飯，他是很隨便的，說說笑笑，開玩笑，說段子，誰要說一個(gè)好笑的話，曹操哈哈大笑，笑得彎了腰，結(jié)果頭會栽到菜盤子里面去，弄得滿臉都是湯水，他也不在乎。所以生活當(dāng)中的曹操是一個(gè)非常可愛的人，戰(zhàn)場上的曹操也很可愛。
有一次曹操西征，率領(lǐng)軍隊(duì)和敵人正面交鋒，決戰(zhàn)前夕對方聽說是曹操親自來了，秩序大亂，將士們都伸長了脖子，踮起腳尖看看曹操，都想看曹操，結(jié)果后面的人往前面擠，前面的人也再往前擠，混亂不堪。曹操打馬上前，一個(gè)人騎著馬：諸位是想看曹操吧，我就是曹操，我就是，大家看啊，看清楚了吧，兩個(gè)眼睛一個(gè)鼻子，也是個(gè)人，跟你們一樣啊，沒什么兩樣啊，要說我比你們多點(diǎn)什么吧，告訴你，我比你們多一點(diǎn)智慧。非常精彩，大實(shí)話，是啊，你我都是人，不多手不多腳，但是我多智慧，很可愛吧！
那么朋友之間的曹操，就更可愛了。我們知道使曹操能夠進(jìn)入上流社會，最先給予曹操極高評價(jià)的就是那位太尉橋玄，橋玄死了以后曹操曾經(jīng)去祭奠他，曹操路過他的墳前的時(shí)候，舉行了一個(gè)盛大的祭祀儀式，使用了太牢的標(biāo)準(zhǔn)，太牢的祭祀儀式，至少要用一頭牛。然后發(fā)表一篇祭文，悼詞。曹操的悼詞怎么說呢，說橋公啊，我來看你老人家了，記得你老人家當(dāng)年和我約定，說將來我路過您的墳前的時(shí)候，如果不拿一只雞、一壺酒來祭拜的話，我走出三步以外我肚子就要疼。這是你老人家當(dāng)年跟我的約定吧，今天我?guī)е蝸砑赖炷憷先思伊?，我的肚子就不疼了吧！你說有這樣的`悼詞嗎？這也就是曹操寫得出來。這個(gè)是曹操性格所使然，也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚所使然，當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，魯迅先生有個(gè)說法，叫“尚通脫”，就是大家都很開朗，曹操的兒子曹丕也是這樣的。曹丕有個(gè)好朋友叫王粲，也是著名的文學(xué)家，建安七子之一王粲，王粲去世以后曹丕這個(gè)時(shí)候已經(jīng)就是接班人，雖然不能叫皇太子，但已經(jīng)是接班人，地位很高，五官中郎將，他帶著一幫文學(xué)界的朋友，就是當(dāng)時(shí)文聯(lián)作協(xié)的人一起去給王粲送行，開追悼會。那當(dāng)然是曹丕出來致悼詞，曹丕怎么致悼詞呢，曹丕說咱也別說什么套話、官話、屁話了，王粲這個(gè)人生前喜歡聽驢叫，我們每人都學(xué)一聲驢叫。結(jié)果王粲墓前響起一片驢叫聲，追悼會就開完了。非?？蓯郯?。
那么曹操最可愛之處，是他說真話。大家可能要說了，曹操不是個(gè)奸雄嗎，不是個(gè)奸詐的人嗎，他會說真話嗎？是的，曹操也說假話，他要進(jìn)行政治斗爭，要進(jìn)行軍事斗爭，要在官場上混，一點(diǎn)假話不說那是不可能的，但是曹操只要有機(jī)會他就說真話。他有一篇有名的文章叫做《讓縣自明本志令》，又叫做《述志令》，這可以算得上是曹操的政治綱領(lǐng)，那是一點(diǎn)官話都沒有，說得非常實(shí)在。
曹操一開始說，我這個(gè)人其實(shí)是沒有什么雄心壯志的，因?yàn)槲抑牢页錾聿缓?，?dāng)然他沒有說我是太監(jiān)的養(yǎng)子的兒子，他說我知道我自己不是那種很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是當(dāng)一個(gè)郡守，“好作政教”，好好地把這個(gè)地方治理好，讓大家都知道我曹操雖然出身不好，工作能力還是有的。后來國家遇到了**，我覺得一個(gè)男子漢應(yīng)該為國家效勞，建功立業(yè)，我出來帶兵打仗，這個(gè)時(shí)候我的要求也不高，我想當(dāng)個(gè)什么呢？我想當(dāng)個(gè)征西將軍，我死了以后能夠在我的墓碑上寫上一行字，“故征西大將軍曹侯之墓”，哎呀，我就心滿意足了?？墒呛髞矶涝靵y，諸侯并起，我這個(gè)時(shí)候不能不出來保衛(wèi)國家，保衛(wèi)皇上。即便是這個(gè)時(shí)候，我也不想多帶兵，所以我每打一次勝仗，我的部隊(duì)增加了以后，我要裁軍。為什么呢？因?yàn)槲业膶?shí)力越大，我的敵人就越多啊，人家都要來打我，我保不住自己，所以我勝利一回我裁軍一回。這說明什么，說明我的志向是有限的，但是我也沒有想到怎么現(xiàn)如今我給弄出這么大動靜來了！那么現(xiàn)在我的野心大一點(diǎn)了，我想當(dāng)個(gè)什么呢？當(dāng)個(gè)齊桓公，晉文公，因?yàn)楝F(xiàn)在是天下大亂，諸侯割據(jù)，我只想稱霸，不想稱帝，我現(xiàn)在已經(jīng)是漢朝的丞相了，作為人臣之貴，已經(jīng)到了極點(diǎn)，我心滿意足，再無奢望。但是我必須在這個(gè)位置上坐著。
他下面說了句有名的話，他說“設(shè)使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王?！辈皇俏也懿僭谶@個(gè)地方鎮(zhèn)住，什么孫權(quán)，什么劉備，七七八八的那些人不早就稱皇帝了，就是因?yàn)槲也苣橙嗽谶@兒鎮(zhèn)住嘛！我這些話不光是跟諸位說說，我經(jīng)常跟我的老婆孩子說，甚直我對我的老婆、我的那些妾們說，我死了以后你們一定要改嫁，為什么呢？以便把我這個(gè)志向傳播出去啊。但是現(xiàn)在有人說我曹操應(yīng)該功成身退了，我應(yīng)該到我封的那個(gè)侯國去安度晚年啊，我應(yīng)該把我的職務(wù)和權(quán)力交出來了。對不起，不行，職務(wù)我是不辭的，權(quán)力我是不交的，為什么？我現(xiàn)在手握兵權(quán)，才有了這一呼百應(yīng)的權(quán)威，我一旦把這軍權(quán)交出去，那你們不害我嗎？你們肯定都起來害我，那我的老婆孩子就不能保全，而且皇上也不得安全，所以我絕不交權(quán)。至于皇上封給我的一些土地，那是不需要的，我要那么多土地干什么呢？這個(gè)我讓出去。
所以曹操說了這么十六個(gè)字，“江湖未靜，不得讓位，至于邑土，可得而辭?！本褪俏铱梢宰屢恍┨摰臇|西出去，實(shí)的東西那我是不讓的，這叫做“不得幕虛名，而處實(shí)禍也。”這話說得實(shí)在吧！說得再實(shí)在沒有了，你說我沒有野心，我有一點(diǎn)，而且我的野心是一點(diǎn)一點(diǎn)大起來的；你說我有很大的野心，我不想當(dāng)皇帝，我只想當(dāng)晉文公，齊桓公，九合諸侯，統(tǒng)一中國；你說我清高，我不清高，我實(shí)在得很，我的權(quán)力、我的實(shí)惠我一點(diǎn)都不讓；你說我不忍讓，我忍讓啊，你封給我那些虛的東西，什么土地啊、頭銜啊我都讓出去。而且最可愛的在于什么，曹操還明明白白說，我為什么要寫這篇文章，我為什么要說這些話？就是想讓你們天下人都沒話可說，都給我把嘴巴閉起來。實(shí)在是不能再實(shí)在了。這種話也只有曹操這樣大氣的奸雄才說得出來。
曹操這樣做也是非常英明的，因?yàn)樗浅Ｖ涝谝粋€(gè)人人都說假話的時(shí)代最有力的武器是真話。因?yàn)槿思叶颊f假話，你說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，只好不吭起了。當(dāng)然曹操這樣說也不完全是出于斗爭的策略，也出于他的天性，他確實(shí)是一個(gè)天性愛說真話的人，因此只要有機(jī)會，他是一定會說真話的。哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，曹操也做得非常自然?，F(xiàn)在我們可以得出一個(gè)結(jié)論，曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。
觀易中天品三國有感篇十三
觀看了央視的《百家講壇》，我認(rèn)識了易中天先生，懷著極大的興趣，我又拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細(xì)看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個(gè)膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對三國的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂分兄v述了三國時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。例如:講到空城記時(shí)，司馬懿不敢上城，因?yàn)橹T葛亮在上面唱“卡拉ok，司馬懿想:我上去卡拉，你還不把我”ok“了呢!
易中天對人物的刻畫比較全面，這樣，才更真實(shí)。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥?惡人不一定十分惡，時(shí)勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素;善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。
易老師的講解非常幽默，對歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的'態(tài)度:怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點(diǎn)，多問幾個(gè)”為什么“，這樣才能取得更多的進(jìn)步。
”以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析?？傊@部書，讀一讀還是比較好，你一定會收獲不小。
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