每個(gè)人都需要總結(jié)，因?yàn)樗俏覀兂砷L(zhǎng)的見(jiàn)證，也是我們前進(jìn)的基石。著重描述實(shí)際行為和取得的成就，可增加自己的親身體驗(yàn)。閱讀這些總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的寫(xiě)作要求和技巧。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇一
兒童是天生的探索者，呵護(hù)和培養(yǎng)兒童的探索精神、探究能力是科學(xué)教師的崇高使命。為了培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展力所能及的科學(xué)探究活動(dòng)。
1．圍繞生活中的科學(xué)問(wèn)題，通過(guò)自己的探究所獲得的發(fā)現(xiàn)、解釋。
2．對(duì)自然事物、現(xiàn)象的觀察分析報(bào)告，
3．小發(fā)明、小制作，自己設(shè)計(jì)的小實(shí)驗(yàn)．。
學(xué)生自愿參加競(jìng)賽。由老師集中組織進(jìn)行電子投稿，清老師將所有參賽作品按中年級(jí)和高年級(jí)兩個(gè)組分類(lèi)，將學(xué)生姓名、作品名稱、初評(píng)結(jié)果制作成小論文競(jìng)賽初評(píng)表（在表后注明指導(dǎo)教師姓名、詳細(xì)通訊地址、郵政編碼、手機(jī)號(hào)碼和電子信箱），和小論文一起發(fā)到小關(guān)于舉辦競(jìng)賽的通知兒童是天生的探索者，呵護(hù)和培養(yǎng)兒童的探索精神、探究能力是科學(xué)教師的崇高使命。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇二
大家一定都寫(xiě)過(guò)科學(xué)小論文吧，當(dāng)然，大家的題目肯定是不一樣的，而我今天的題目是：不倒翁為什么不倒，這是一個(gè)困擾我許久的問(wèn)題。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我一直都在思考。但我又不想上網(wǎng)查，因?yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)我自己的能力把這個(gè)謎題給揭開(kāi)，于是我采用了做實(shí)驗(yàn)的方法。
我先準(zhǔn)備幾個(gè)不倒翁，在旁邊使勁的推它，可它就是不倒。于是我又推了幾下，發(fā)現(xiàn)它每次在我推開(kāi)時(shí)都會(huì)回到它的中間，也就是中心點(diǎn)，于是，我準(zhǔn)備把所有的心思都貫注到這個(gè)中心點(diǎn)。
我又輕輕搖了這個(gè)不倒翁幾下，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)不倒翁的中心點(diǎn)非常的重，當(dāng)時(shí)，我懷疑是不是這個(gè)中心點(diǎn)重才使不倒翁不倒的。最后我通過(guò)自己的努力終于解開(kāi)了這個(gè)謎題。不倒翁就是因?yàn)橛兄匦牟挪坏沟摹?/p>
今天，我通過(guò)自己的努力解開(kāi)了不倒翁不倒的謎團(tuán)，非常高興。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇三
剛回到家，我就看見(jiàn)沙發(fā)旁邊擺了一個(gè)花盆，花盆里裝了半盆石子，石子下面是清水，在石子中央，有一顆“蒜頭”。我驚訝地說(shuō)：“客廳里還能養(yǎng)大蒜??？”媽媽笑著說(shuō)：“這是水仙花，你別看它現(xiàn)在不起眼，等它長(zhǎng)出葉子開(kāi)出花時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得它好看了?！?/p>
我心里充滿了疑惑，想：“就這么個(gè)‘大蒜’會(huì)變好看嗎？難道這就是‘裝蒜’？”
我開(kāi)始每天觀察它，很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，都沒(méi)有開(kāi)出花來(lái)。一天早上我醒來(lái)，迷迷糊糊地來(lái)到客廳，發(fā)現(xiàn)水仙花已經(jīng)開(kāi)花啦！花瓣是白色的，花蕊是黃色的，靠近聞一聞，還有一股迷人的清香。那長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子像花仙子的綢帶，微微抖動(dòng)著。
冬天時(shí)的水仙花十分好養(yǎng)活，每天給它澆足夠的水就行了。它在秋冬生長(zhǎng)，早春開(kāi)花，花開(kāi)了，春天就來(lái)了。媽媽說(shuō)水仙花又叫凌波仙子，詩(shī)人說(shuō)它“只比寒梅無(wú)好枝”呢！媽媽還得意洋洋地說(shuō)：“怎么樣？這下相信我了吧！”
夏天時(shí)水仙花枝枯葉落了，我很傷心，媽媽安慰我說(shuō)：“別傷心，生老病死這是大自然的規(guī)律，植物也是一樣的?！眿寢屨f(shuō)其實(shí)它只是沉睡了，當(dāng)冬天到來(lái)時(shí)，水仙花又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的。
時(shí)光如水，轉(zhuǎn)眼間冬天到來(lái)了，在我的照顧下，水仙花又開(kāi)了，我高興極了，她還是像以前一樣漂亮。
“借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌?！边@樣的水仙花，誰(shuí)不喜歡呀！
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小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇四
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒(méi)有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)。
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類(lèi)似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ樱聦?shí)上還沒(méi)有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見(jiàn)，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展。”[3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類(lèi)揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過(guò)去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類(lèi)似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?zhuān)茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過(guò)一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛(ài)奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類(lèi)雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過(guò)客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。
在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒(méi)有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見(jiàn)色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒(méi)有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過(guò)臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見(jiàn)，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒(méi)有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛(ài)因斯坦稱為“幽靈”。現(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書(shū))。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒(méi)有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過(guò)“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開(kāi)篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛(ài)因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺(jué)得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒(méi)有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問(wèn)題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類(lèi)世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過(guò)它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒(méi)有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過(guò)，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過(guò)，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒(méi)有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)。”也就是說(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量。縱觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過(guò)，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^(guò)頭來(lái)，我們或許會(huì)問(wèn)：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過(guò)能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類(lèi)，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過(guò)“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問(wèn)題就是活生生的例子。
那么，人類(lèi)未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的速度，以至于人類(lèi)根本來(lái)不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類(lèi)的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開(kāi)車(chē)……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn)：
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〔6〕周德豐，陸信禮.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)歷史觀的理論成就及其當(dāng)代價(jià)值[j].國(guó)內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài).1985，(11).
〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社，1974.
〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1994.
〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學(xué)精神[j].哲學(xué)研究，，(4).
〔10〕韓吉紹，張魯君.愛(ài)因斯坦、量子力學(xué)與道家[j].青海社會(huì)科學(xué)，，(3).
〔11〕丁原明.道家對(duì)于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志，，(4).
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇五
有一天看到電視里的潛水員正從海里出來(lái)，看到他很累。我問(wèn)爸爸是為什么？爸爸說(shuō)：是因?yàn)樗畨旱膯?wèn)題，讓我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)吧！”
爸爸讓我找來(lái)的材料是：1個(gè)2l的汽水罐、1卷膠帶、1個(gè)釘子、1個(gè)平盤(pán)。
我放好汽水罐，用釘子在離瓶底2cm、4cm、8cm和10cm的小孔。然后用膠帶把三個(gè)孔封住，將汽水罐中加灌水水，再將平盤(pán)放在有孔的側(cè)面的下方，將膠布撕開(kāi)。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎？三個(gè)孔的噴水有什么不同嗎？當(dāng)然不同。離底部2cm流出的水噴射得最遠(yuǎn)，其次是離底部4cm的水，噴得最近的是離底部10cm噴出的水。
爸爸說(shuō)：“這證實(shí)了水的深度不同，水的壓力不同。水越深，壓力就越大；水越淺，壓力就越小。所以離瓶底2cm的小孔射的最遠(yuǎn)，離瓶底10cm的小孔射得最近。”
為了知道壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了個(gè)小試驗(yàn)：我用一根吸管插入一個(gè)小紙盒的口，插得緊緊的。然后我通過(guò)吸管往紙盒里加水。當(dāng)水快到吸管口時(shí)，小紙盒的底部裂開(kāi)了。多次試驗(yàn)，結(jié)果都是這樣。原來(lái)，水壓還和重量有關(guān)。因?yàn)榧埡械撞宽毘惺芩闹亓孔畲?，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒在底部裂開(kāi)。
水壓無(wú)處不在，不管是水龍頭流出來(lái)的水還是小河里的水都有水壓。如果沒(méi)了水壓我們現(xiàn)在就沒(méi)自來(lái)水喝了。所以說(shuō)水壓無(wú)處不在！
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇六
我正疑惑時(shí)，爸爸發(fā)話了，讓我自己去尋找答案。
我拿出說(shuō)明書(shū)，仔細(xì)的研究了一下，便開(kāi)始拆修剪器。我先把修理器的開(kāi)關(guān)關(guān)閉，再把最外層的外刀網(wǎng)旋開(kāi)，拔出來(lái)，然后再把最主要的圓刀拿出來(lái)，上面有著極其鋒利的刀片，再往下就看見(jiàn)了風(fēng)葉，上面有著四塊豎起來(lái)的板，打開(kāi)開(kāi)關(guān)就會(huì)飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，在風(fēng)葉的.最下面，還有著一個(gè)巨大的缺口，毛球就是從這里掉下去，掉進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)，保存在里面。
原來(lái)，這個(gè)修剪器，由一個(gè)馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)葉，風(fēng)葉連接著圓刀，風(fēng)葉一高速轉(zhuǎn)動(dòng)，圓刀也高速轉(zhuǎn)動(dòng)。外面的外刀網(wǎng)隔開(kāi)了衣服與圓刀，防止直接接觸衣物造成的破損。外刀網(wǎng)上有許多小孔，在接觸衣物時(shí)讓毛球伸進(jìn)外刀網(wǎng)，被圓刀直接割斷。被割斷的毛球從圓刀的旁邊掉入下面的風(fēng)葉上。風(fēng)葉上的四塊豎起的板子在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，象打羽毛球一樣，把毛球“打”進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：我一把外刀網(wǎng)旋下來(lái)，這個(gè)修理器就不再轉(zhuǎn)動(dòng)。難道是沒(méi)電了？那為什么剛才還轉(zhuǎn)的這么快？經(jīng)過(guò)我多次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉旁有一個(gè)按鈕，就象冰箱上的燈一樣，有個(gè)下壓按鈕。外刀網(wǎng)旋緊后，會(huì)把這個(gè)按鈕往下壓，壓到最底部時(shí)，保護(hù)功能就會(huì)關(guān)閉，修剪器就會(huì)正常工作。
原來(lái)一個(gè)毛球修剪器還有這么大的學(xué)問(wèn)呀！
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇七
手上沾了油污，難以洗凈，有人就會(huì)想到用汽油來(lái)擦洗。因?yàn)槠褪且环N很好的溶劑，很容易溶解各種油類(lèi)，對(duì)付手上這點(diǎn)油污自然不在話下，比用水洗省力多了。
我們手上的皮膚，都覆蓋著一層薄薄的油脂，他能起到滋潤(rùn)與保護(hù)的作用。正是由于汽油很容易溶解油類(lèi)物質(zhì)，用汽油擦洗手時(shí)，手上的油污沒(méi)有了，手上皮膚表面的那層油脂，也都被汽油溶解掉，一股腦地“洗”干凈了。不僅如此，由于汽油的分子較小，他還會(huì)得寸進(jìn)尺地鉆進(jìn)皮膚，把皮膚表層細(xì)胞中的脂肪也“揪”出來(lái)，一齊帶走。因此經(jīng)常用汽油擦洗手，手上的皮膚就會(huì)失去皮脂的保護(hù)，變的.粗造，干癟，有時(shí)還會(huì)干裂，引起細(xì)菌感染。而且，汽油中還含有苯，甲苯等有機(jī)物，這些物質(zhì)對(duì)人體都具有一定的毒性，經(jīng)常接觸汽油，不僅對(duì)皮膚有刺激作用，對(duì)人體健康也是十分有害的。
因此，如果手上沾了油污，可以先用紙將油污擦掉一些，然后用肥皂或洗潔精反復(fù)洗幾遍，這也可將油污洗凈。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇八
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開(kāi)紙，而造紙的原材料主要是樹(shù)皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹(shù)木也越來(lái)越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，比起節(jié)約水電來(lái)似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類(lèi)型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？你每一天要用多少?gòu)埣?？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少?gòu)埣?？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來(lái)？紙是由樹(shù)“變”來(lái)的。一棵樹(shù)往往需要長(zhǎng)幾十年才能被人類(lèi)利用。人類(lèi)是無(wú)情的，電鋸聲中，幾十年長(zhǎng)成的大樹(shù)轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類(lèi)帶來(lái)了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹(shù)木不僅僅能夠用來(lái)造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒(méi)有樹(shù)木，就沒(méi)有氧氣，那我們也就無(wú)處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無(wú)際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹(shù)節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹(shù)。我國(guó)此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類(lèi)改過(guò)自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹(shù)造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類(lèi)永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過(guò)了植樹(shù)的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹(shù)造林”的樹(shù)木，等到來(lái)年春天，這些樹(shù)木已發(fā)了芽，長(zhǎng)高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹(shù)木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國(guó)大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇九
本科生畢業(yè)（學(xué)位）論文。
淺談如何激發(fā)小學(xué)生的寫(xiě)作興趣。
盧軍。
(2007131134)。
指導(dǎo)教師姓名：張玫。
職稱：副教授。
單位：教育科學(xué)系。
專(zhuān)業(yè)名稱：
論文提交日期：20xx年月日
論文答辯日期：20xx年月日
學(xué)位授予單位：黔南民族師范學(xué)院。
答辯委員會(huì)主席:。
論文評(píng)閱人:。
2011年月日。
目錄。
…………余下全文。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十
科學(xué)論文是對(duì)某一課題進(jìn)行探討、研究，表述新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)見(jiàn)的文章。
注意：它不是感想，也不是調(diào)查報(bào)告。
二、論文選題：新穎，有意義，力所能及。
要求：
1.有背景.
應(yīng)用問(wèn)題要來(lái)源于學(xué)生生活及其周?chē)澜绲恼鎸?shí)問(wèn)題，要有具體的對(duì)象和真實(shí)的數(shù)據(jù)。理論問(wèn)題要了解問(wèn)題的研究現(xiàn)狀及其理論價(jià)值。要做必要的學(xué)術(shù)調(diào)研和研究特色。
2.有價(jià)值.
有一定的應(yīng)用價(jià)值，或理論價(jià)值，或教育價(jià)值，學(xué)生通過(guò)課題的研究可以掌握必須的科學(xué)概念，提升科學(xué)研究的能力。
3.有基礎(chǔ)。
對(duì)所研究問(wèn)題的背景有一定了解，掌握一定量的參考文獻(xiàn)，積累了一些解決問(wèn)題的方法，所研究問(wèn)題的數(shù)據(jù)資料是能夠獲得的。
4.有特色。
思路創(chuàng)新，有別于傳統(tǒng)研究的新思路；
方法創(chuàng)新，針對(duì)具體問(wèn)題的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新；結(jié)果創(chuàng)新，要有新的，更深層次的結(jié)果。
5.問(wèn)題可行。
適合學(xué)生自己探究并能夠完成，要有學(xué)生的特色，所用知識(shí)應(yīng)該不超過(guò)。
初中生（高中生）的能力范圍。
三、（數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題）數(shù)據(jù)資料：來(lái)源可靠，引用合理，目標(biāo)明確要求：
1．?dāng)?shù)據(jù)真實(shí)可靠，不是編的數(shù)學(xué)題目；
…………余下全文。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十一
哦！一方面，是因?yàn)樗陷p下重，底部有一個(gè)較重的鐵塊，所以重心很低；另一方面，不倒翁的下半部，都是做成滑滑的球狀，當(dāng)它受力向一邊傾斜之時(shí)，它的重心被提高了，而處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。在重力的作用下，它向穩(wěn)定平衡狀態(tài)的位置運(yùn)動(dòng)。由天慣性，它要來(lái)回幾次擺動(dòng)之后，最終又停留在原來(lái)的位置上。
啊！原來(lái)我們身邊處處有科學(xué)，我們一定要多做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，多學(xué)科學(xué)知識(shí)，好好學(xué)習(xí)，才能造福人類(lèi)。
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十二
“科學(xué)”這個(gè)字眼，對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是琢磨不透，是個(gè)十分深?yuàn)W的問(wèn)題。
有一次，路邊的含羞草引起了我的注意。為什么我指尖輕輕碰了它一下，它就會(huì)害羞地縮了進(jìn)去呢？所以我進(jìn)行了研究：“為什么含羞草會(huì)害羞？”和為什么人們稱它為含羞草？我從網(wǎng)上找來(lái)資料說(shuō)：“含羞草葉枕基部，有一個(gè)較為膨大的組織，叫做：“葉枕”。葉枕里充滿著水分，經(jīng)常脹得鼓鼓的，保持著很大的壓力，而且下半部比上半部的壓力大。含羞草對(duì)外界十分敏感，用冰塊接入它的小葉，或者把香煙噴在它的葉片上，它們都會(huì)發(fā)生反應(yīng)。有人觀察，含羞草傳達(dá)刺激的速度為每分鐘十厘米左右，可以通過(guò)莖傳達(dá)到距離五十厘米的葉柄上和葉片，含羞草如此敏感，對(duì)它的生長(zhǎng)是十分有利的。
而含羞草的名字據(jù)：“十萬(wàn)個(gè)為什么”說(shuō)“當(dāng)用手指碰一下含羞草，葉子受到震動(dòng)，葉枕下部細(xì)胞里的水分立即會(huì)向上部和兩側(cè)流去。于是，葉枕下部凹陷，上部鼓起來(lái)，小葉相互合攏，葉柄低垂下去，就像姑娘害羞似的。但是過(guò)一會(huì)兒，它又逐漸恢復(fù)原狀“含羞草”就是這樣得名的。
通過(guò)這次的研究和查資料，我才發(fā)現(xiàn)科學(xué)根本不難學(xué)，也并不神秘。只需要用善于觀察的眼睛、用勤于思考的大腦和樂(lè)于實(shí)踐的雙手去發(fā)現(xiàn)，觀察和思考就能找到科學(xué)?？茖W(xué)就在我身邊，讓我們一起去尋找科學(xué)吧。我愛(ài)科學(xué)！
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十三
我出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村小家庭里，這里雖然生活條件很差，但在我們家附近有許多大自然的奧秘，有許多自然奇景，無(wú)法解釋他們的現(xiàn)象。
當(dāng)我讀到三年級(jí)時(shí)，第一次上科學(xué)課，科學(xué)老師給我們講了來(lái)許多自然知識(shí)，并且給我們介紹了一本書(shū)叫《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》，如果平時(shí)你遇到什么問(wèn)題不懂，它會(huì)告訴你答案，在那時(shí)我就愛(ài)上了科學(xué)課。在我們學(xué)校圖書(shū)室的書(shū)架上，有許多書(shū)。如《格林童話》、《快樂(lè)作文》、《史記故事》、《科學(xué)的奧秘》……。但是，在這些有趣而精彩的書(shū)中，我找到了老師給我介紹的那本書(shū)——《十萬(wàn)個(gè)為什么》。因?yàn)樗俏覍W(xué)科學(xué)，解疑問(wèn)的好老師。
《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》不光告訴了我許多知識(shí)，對(duì)我的生活也有很大的幫助。我是一個(gè)愛(ài)養(yǎng)長(zhǎng)發(fā)的女生，以前，我留著好長(zhǎng)好長(zhǎng)的頭發(fā)，可頭發(fā)很不健康，總是分叉，《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》告訴我：頭發(fā)太長(zhǎng)會(huì)造成腦細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)不充足，容易分叉。從那以后，我剪了長(zhǎng)發(fā)，改成了清爽的短發(fā)，就再也沒(méi)有分過(guò)叉。
有一次，我看見(jiàn)許多小蜻蜓在點(diǎn)水這一自然現(xiàn)象，覺(jué)得很奇怪，心想；蜻蜓點(diǎn)水，難到是在洗澡嗎？還是在干別的事呢？突然，我想到了解疑的好老師——《十萬(wàn)個(gè)為什么》。我馬上從書(shū)桌里拿出這本書(shū)，小心翼翼地打開(kāi)書(shū)，看了起來(lái)。哦！原來(lái)小蜻蜓在生寶寶呢。在科學(xué)課上，老師經(jīng)常提問(wèn)我，你出了在課本上學(xué)到的知識(shí)以外，還看到了哪些自然奧秘？我就給同學(xué)們講：如星星眨眼睛、因?yàn)榇髿獾拿芏入S時(shí)間和空間而不斷起伏變化著，從遠(yuǎn)處恒星發(fā)出來(lái)的光進(jìn)入地球大氣層后，折射光的方向時(shí)時(shí)發(fā)生變化，使折射光“搖擺不定”。因此，我們看到的“星光”在不停的閃爍，就像在眨眼睛樣。還有螢火蟲(chóng)為什么在夜間會(huì)發(fā)出亮光……同學(xué)們聽(tīng)了，都稱贊我，還問(wèn)我從哪兒學(xué)的。我告訴你們，去讀《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》就知道了。
在我們班上，科學(xué)這門(mén)課程是我的強(qiáng)項(xiàng)，每次教師提問(wèn)題我都能對(duì)答如流，每次作業(yè)、每次測(cè)驗(yàn)我都是90分以上，老師說(shuō)：同學(xué)們，你們也要像羅春蓮?fù)瑢W(xué)一樣多讀《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》，去探索科學(xué)的奧秘，學(xué)到更多的科學(xué)知識(shí)。課余時(shí)間我愛(ài)講許多從《十萬(wàn)個(gè)為什么》中學(xué)到的知識(shí)給同學(xué)們聽(tīng)，大家羨慕極了，都叫我“小科學(xué)家?！?/p>
謝謝你！不會(huì)說(shuō)話的老師——《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》，是你給我科學(xué)知識(shí)，是你讓我變得更加聰明，是你讓我成為了一名學(xué)生中的“小科學(xué)家”，我愛(ài)你！
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十四
有一次，媽媽把一個(gè)削好皮的蘋(píng)果放在飯桌上讓我吃。因?yàn)槲颐χ鴮?xiě)作業(yè)就把這事給忘了。等到想起來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果削去皮的地方明顯變了色——褐色。我不知道怎么辦才好，急忙問(wèn)媽媽。媽媽笑著說(shuō)：“我先把褐色的地方削掉，至于為什么變成褐色，你還是自己查《十萬(wàn)個(gè)為什么》更好。”我迫不及待地沖進(jìn)我的房間，迅速拿起《十萬(wàn)個(gè)為什么》。喔，原來(lái)是這樣的：蘋(píng)果里面有一種叫氧化酶的物質(zhì)，它接觸到空氣后會(huì)馬上變成褐色。另外，小刀在削蘋(píng)果時(shí)，刀上的鐵會(huì)與蘋(píng)果肉里一種叫鞣酸鐵的物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生叫鞣酸鐵的物質(zhì)，加重了褐色?！妒f(wàn)個(gè)為什么》還告訴我，蘋(píng)果皮里含有豐富的維生素c，削皮后維生素c就流失了，以后我要盡量連皮一起吃。
只要你留心，科學(xué)無(wú)處不在。去年暑假，作業(yè)上要求我做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。拿兩個(gè)杯子，都盛上清水。然后，分別放入一個(gè)雞蛋。這時(shí)，雞蛋都會(huì)沉下去。接著，我往一個(gè)杯子里一勺接一勺地放入食鹽，并不停地?cái)嚢?，讓鹽充分溶解。奇跡發(fā)生了，加了鹽的杯子里的雞蛋好像有一股神奇的魔力托著它，竟然漸漸浮了起來(lái)。這是為什么呢？有一次，我在少兒頻道的《芝麻開(kāi)門(mén)》節(jié)目中找到了答案。原來(lái)這和水的密度有關(guān)，密度大浮力就大，密度小浮力就小，加鹽就是增加水的密度，密度大了雞蛋也就浮上來(lái)了。聞名中外的死海不死的原因就在這里。大自然真是太神奇了！我愛(ài)科學(xué)！我愛(ài)大自然！
小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十五
摘要：小學(xué)生好動(dòng)好說(shuō)、似懂非懂的特點(diǎn)要求老師不但要正確解讀他們的言行舉止，還要根據(jù)他們的言行舉止有針對(duì)性地科學(xué)合理地實(shí)施教育引導(dǎo)。通過(guò)兩個(gè)實(shí)際案例，以作者親身經(jīng)歷，有感而發(fā)的方式方法，希望對(duì)小學(xué)生行為規(guī)范教育有一定借鑒作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；行為；教育；案例。
案例一：“他是全班最不聽(tīng)話的”
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂(lè)課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很?chē)?yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽(tīng)話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類(lèi)的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專(zhuān)注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫(xiě)作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評(píng)的.話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
案例二：“老師，我們也想發(fā)書(shū)”
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書(shū)”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書(shū)、發(fā)書(shū)、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教室等瑣碎的事情。我以為收書(shū)、發(fā)書(shū)，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯(cuò)了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書(shū)整齊地收回書(shū)柜，每次發(fā)書(shū)的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本。看著他們放在書(shū)柜里凌亂的一疊書(shū)，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書(shū)，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書(shū)了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè)教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周?chē)v話的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。
所謂教書(shū)育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì)孩子讀書(shū)寫(xiě)字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼裕覀兝蠋煻紤?yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
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小學(xué)生寫(xiě)的科學(xué)小論文篇十六
為了推進(jìn)我市科技教育事業(yè)的普及與發(fā)展，使學(xué)生崇尚科學(xué)，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，不斷探索身邊的科學(xué)，經(jīng)市教育局、市科技局、市科協(xié)決定每年5月26日至6月26日開(kāi)展x市首屆學(xué)生科技月活動(dòng)，為了搞好學(xué)生首屆科技月活動(dòng)各項(xiàng)工作，特制定本方案。
面向全體學(xué)生，以育人為宗旨，以縣(市、區(qū))學(xué)校為組織單位。重在普及、激發(fā)學(xué)生對(duì)科技發(fā)明創(chuàng)新活動(dòng)的興趣和愛(ài)好，關(guān)心、關(guān)注當(dāng)今科技發(fā)展的新潮流，使學(xué)生意識(shí)到自己是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。并通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)能力，使他們從小樹(shù)立“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)”的良好觀念。
此次活動(dòng)本著“親自動(dòng)手、重在參與”的思想，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。
科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展未來(lái)。
1、科普性原則。
以學(xué)生科技月活動(dòng)為契機(jī)，在學(xué)生中進(jìn)行深入扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和科學(xué)方法的普及教育，學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)地參與活動(dòng)，提高學(xué)生的科技意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
2、主體性則。
充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的自主探究精神和主體作用，讓學(xué)生逐步成為自我開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的主體。
3、個(gè)性化原則。
從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性;鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)有特長(zhǎng)，逐步形成各具特色的創(chuàng)新素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新才能。
(一)、科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)。
1、競(jìng)賽活動(dòng)：指在科技實(shí)踐活動(dòng)中和研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的發(fā)明、創(chuàng)新技術(shù)、工程設(shè)計(jì)和科學(xué)研究論文等。
2、展示活動(dòng)：包括優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)展示交流、少年兒童科學(xué)幻想繪畫(huà)展覽。
(二)、電腦、手工制作比賽活動(dòng)。
2、手工制作以挖掘身邊材料，制作精良，外形美觀，可以與學(xué)校課程、興趣小組活動(dòng)相結(jié)合，有一定的時(shí)代性和藝術(shù)性。(如刺繡、泥工、剪(刻)紙、紡織等)。
1、科技創(chuàng)新活動(dòng)(發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)論文比賽)。
參賽作品應(yīng)由學(xué)生自己選題、自己設(shè)計(jì)、自己完成并具有一定科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。每件作品上必須寫(xiě)清楚參賽者學(xué)校、姓名、年級(jí)、指導(dǎo)老師。實(shí)物作品(發(fā)明創(chuàng)造)還需附上作品簡(jiǎn)介，作品是怎樣發(fā)明的(或選擇的)，設(shè)計(jì)目的和思路，有哪些發(fā)明點(diǎn)或創(chuàng)新點(diǎn);科學(xué)論文以科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容的實(shí)踐報(bào)告、科學(xué)研究及原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其它必要的圖表資料等，還需附上300字左右的內(nèi)容提要，科學(xué)論文另附一份(需上報(bào)word電子文檔)。
2、優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)。
優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)是以小組、班級(jí)或?qū)W校等組織的名義所進(jìn)行的科技實(shí)踐活動(dòng)。申報(bào)作品必須具備：(1)明確的選題目的;(2)完整的實(shí)施過(guò)程;(3)完整的原始材料(活動(dòng)記錄、照片、錄像和新聞報(bào)道材料等);(4)確切的實(shí)施結(jié)果;(5)實(shí)際收獲和體會(huì)。(附活動(dòng)記錄、照片、錄像等)。
3、少兒科學(xué)幻想繪畫(huà)：指幼兒園、小學(xué)和中學(xué)5—14歲的少年兒童，有獨(dú)立完成科學(xué)幻想繪畫(huà)作品的均可參賽。參賽作品應(yīng)符合活動(dòng)主題，充分體現(xiàn)科學(xué)幻想這一宗旨，具有豐富的想象力和較高的繪畫(huà)水平。參賽作品規(guī)格一律在54×38厘米(4開(kāi))的紙質(zhì)或其它材料上繪制，繪畫(huà)種類(lèi)不限(油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、鋼筆畫(huà)、鉛筆畫(huà)、蠟筆畫(huà)、版畫(huà)、粘貼畫(huà)、電腦畫(huà)等均可)。
4、科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)共設(shè)13個(gè)學(xué)科，分別是：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、微生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生物化學(xué)、醫(yī)藥與健康學(xué)、工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球與空間科學(xué)、行為與社會(huì)科學(xué)。小學(xué)組不設(shè)學(xué)科、只分為技術(shù)發(fā)明和科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)類(lèi)別。
各縣(市、區(qū))及市直有關(guān)學(xué)校報(bào)送作品時(shí)須報(bào)送一份電子版表格或軟盤(pán)。除報(bào)送作品全部用紙制材料外，還應(yīng)報(bào)送電子版材料。
參加科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作品需制作標(biāo)準(zhǔn)軟質(zhì)噴繪展板。(展板尺寸：95cm×150cm)。
本次活動(dòng)評(píng)選，分小學(xué)組、初中組、高中組，進(jìn)行分別評(píng)選。
競(jìng)賽作品展示按類(lèi)別分六個(gè)展區(qū)：分別為科技小發(fā)明、科學(xué)論文、手工小制作、電腦制作、科學(xué)幻想畫(huà)、科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)展區(qū)。其中參加科技小發(fā)明和科學(xué)論文、電腦制作的學(xué)生要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示和接受評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)。
作品報(bào)送時(shí)間：20xx年9月20日截止;。
展示(競(jìng)賽)時(shí)間：20xx年10月下旬。
展示地點(diǎn)：市教育局五樓會(huì)議室。如有變更，另行通知。
各單位須按要求把作品報(bào)送市教育局基礎(chǔ)教育科。
1、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)：評(píng)比條件：縣(市、區(qū))學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，組織工作扎實(shí)，發(fā)動(dòng)廣泛，有方案、有總結(jié)，按要求報(bào)送作品，作品獲獎(jiǎng)率高。
2、優(yōu)秀作品獎(jiǎng)：分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。
3、指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
各項(xiàng)比賽一等獎(jiǎng)獲得者的輔導(dǎo)教師獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
4、在科技創(chuàng)新大賽中，獲得各個(gè)項(xiàng)目二等獎(jiǎng)(含二等獎(jiǎng))以上作品，擇優(yōu)推薦參加全省和全國(guó)大賽。初中階段獲獎(jiǎng)學(xué)生在普通高中錄取時(shí)享受市教育局有關(guān)文件規(guī)定的優(yōu)惠條件;高中階段獲獎(jiǎng)學(xué)生按照中國(guó)科協(xié)、教育部有關(guān)文件和部分高等學(xué)校自主招生辦法可享受加分和保送大學(xué)的資格。
5、在科技月活動(dòng)中，各類(lèi)參賽作品榮獲三等獎(jiǎng)(含三等獎(jiǎng))以上的學(xué)生可獲得“x市特長(zhǎng)生”榮譽(yù)稱號(hào)。
本次活動(dòng)由市教育局、市科技局、市科協(xié)共同主辦，并成立科技月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組。
組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
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