每個(gè)人都需要總結(jié),因?yàn)樗俏覀兂砷L的見證,也是我們前進(jìn)的基石。著重描述實(shí)際行為和取得的成就,可增加自己的親身體驗(yàn)。閱讀這些總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的寫作要求和技巧。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇一
兒童是天生的探索者,呵護(hù)和培養(yǎng)兒童的探索精神、探究能力是科學(xué)教師的崇高使命。為了培養(yǎng)小學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣,引導(dǎo)學(xué)生積極開展力所能及的科學(xué)探究活動(dòng)。
1.圍繞生活中的科學(xué)問題,通過自己的探究所獲得的發(fā)現(xiàn)、解釋。
2.對自然事物、現(xiàn)象的觀察分析報(bào)告,
3.小發(fā)明、小制作,自己設(shè)計(jì)的小實(shí)驗(yàn).。
學(xué)生自愿參加競賽。由老師集中組織進(jìn)行電子投稿,清老師將所有參賽作品按中年級和高年級兩個(gè)組分類,將學(xué)生姓名、作品名稱、初評結(jié)果制作成小論文競賽初評表(在表后注明指導(dǎo)教師姓名、詳細(xì)通訊地址、郵政編碼、手機(jī)號碼和電子信箱),和小論文一起發(fā)到小關(guān)于舉辦競賽的通知兒童是天生的探索者,呵護(hù)和培養(yǎng)兒童的探索精神、探究能力是科學(xué)教師的崇高使命。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇二
大家一定都寫過科學(xué)小論文吧,當(dāng)然,大家的題目肯定是不一樣的,而我今天的題目是:不倒翁為什么不倒,這是一個(gè)困擾我許久的問題。
對于這個(gè)問題我一直都在思考。但我又不想上網(wǎng)查,因?yàn)槲蚁胪ㄟ^我自己的能力把這個(gè)謎題給揭開,于是我采用了做實(shí)驗(yàn)的方法。
我先準(zhǔn)備幾個(gè)不倒翁,在旁邊使勁的推它,可它就是不倒。于是我又推了幾下,發(fā)現(xiàn)它每次在我推開時(shí)都會回到它的中間,也就是中心點(diǎn),于是,我準(zhǔn)備把所有的心思都貫注到這個(gè)中心點(diǎn)。
我又輕輕搖了這個(gè)不倒翁幾下,發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)不倒翁的中心點(diǎn)非常的重,當(dāng)時(shí),我懷疑是不是這個(gè)中心點(diǎn)重才使不倒翁不倒的。最后我通過自己的努力終于解開了這個(gè)謎題。不倒翁就是因?yàn)橛兄匦牟挪坏沟摹?/p>
今天,我通過自己的努力解開了不倒翁不倒的謎團(tuán),非常高興。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇三
剛回到家,我就看見沙發(fā)旁邊擺了一個(gè)花盆,花盆里裝了半盆石子,石子下面是清水,在石子中央,有一顆“蒜頭”。我驚訝地說:“客廳里還能養(yǎng)大蒜???”媽媽笑著說:“這是水仙花,你別看它現(xiàn)在不起眼,等它長出葉子開出花時(shí),你就會覺得它好看了?!?/p>
我心里充滿了疑惑,想:“就這么個(gè)‘大蒜’會變好看嗎?難道這就是‘裝蒜’?”
我開始每天觀察它,很長時(shí)間過去了,都沒有開出花來。一天早上我醒來,迷迷糊糊地來到客廳,發(fā)現(xiàn)水仙花已經(jīng)開花啦!花瓣是白色的,花蕊是黃色的,靠近聞一聞,還有一股迷人的清香。那長長的葉子像花仙子的綢帶,微微抖動(dòng)著。
冬天時(shí)的水仙花十分好養(yǎng)活,每天給它澆足夠的水就行了。它在秋冬生長,早春開花,花開了,春天就來了。媽媽說水仙花又叫凌波仙子,詩人說它“只比寒梅無好枝”呢!媽媽還得意洋洋地說:“怎么樣?這下相信我了吧!”
夏天時(shí)水仙花枝枯葉落了,我很傷心,媽媽安慰我說:“別傷心,生老病死這是大自然的規(guī)律,植物也是一樣的?!眿寢屨f其實(shí)它只是沉睡了,當(dāng)冬天到來時(shí),水仙花又會長出來的。
時(shí)光如水,轉(zhuǎn)眼間冬天到來了,在我的照顧下,水仙花又開了,我高興極了,她還是像以前一樣漂亮。
“借水開花自一奇,水沉為骨玉為肌?!边@樣的水仙花,誰不喜歡呀!
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小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇四
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要:隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑,卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而,道家思想?yún)s是個(gè)特例,它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白,反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬物之本,而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,以及人所持之道,既是新的視角,又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:道家;道;自然科學(xué)。
很多自然科學(xué)家,尤其是物理學(xué)家,十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系,并稱從道家思想處獲益匪淺。例如,著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨,僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說:“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面,在很大程度上被忽略了。”1949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言,“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí),由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅,七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?!八梢苑只癁橐磺谢玖W?,但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出:“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法,第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子,粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子,他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?!?/p>
那么,為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見,正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言:“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?!盵3]現(xiàn)代科學(xué),尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn),一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀,另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué),過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋,對“萬物之理”的研究越深入,對自然本源的困惑也越多,然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是,道家思想?yún)s是個(gè)特例,它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭,而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn),對道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道。
老子曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母?!鼻f子曰:“道者,萬物之所由也?!焙苊黠@,道家認(rèn)為,“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而,縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》,恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”,類似于朱熹的“理在事先”,即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?!拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理,但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯,“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是:“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用,已系統(tǒng)化和公式化了的知識?!币曰艚鸬慕忉專茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別,因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方,一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界,是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對于道家,至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的:第一,對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信,否定宇宙由神權(quán)支配;第二,天地萬物和人類雖然紛繁萬端,但皆以“道”為最大共性和本源,存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說,道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣,都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的。
那么,“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰:“有物混成,先天地生。”注意,老子認(rèn)為道是“物”,而且“先天地生”。老子又說:“天下萬物生于有,有生于無?!薄暗郎?、一生二、二生三,三生萬物”。由此,既然生萬物的是道,有生于無,而不管“一”、“二”、還是“三”,都是“有”,那么“道”只能是“無”。
在一些人看來,“無”就是什么都沒有,這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是,若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看,則不難找到解答。第一,“無”本來就是個(gè)相對的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子,那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量,還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì),那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負(fù)粒子,即“真空漲落”。另一個(gè)例子,我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云,但如果你真能實(shí)地探查一番的話,必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有,因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二,現(xiàn)代科學(xué),尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能。霍金認(rèn)為,宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例,宇宙的可能性不止一個(gè),事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙,宇宙起源于更高維“膜”上,“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限,然而它們卻并不為實(shí)體所見,正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上,“道”雖然是“無”,但它依然是物質(zhì),好比數(shù)字零表示“沒有”,但作為一個(gè)字符,它依然是“有”,不可忽略。
我們再回過頭來看這個(gè)“道”字,在老子生活的時(shí)代,道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為,老子的“道”正是取的“路”的意思。那么,“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn),答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng),即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子,對其中一個(gè)粒子施加作用會影響到另一個(gè)粒子,而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”。現(xiàn)在來看,這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域,正如老子所言:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物,是謂無狀之狀、無物之象,是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中,即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此,這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”,正所謂“玄之又玄,眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)。
老子曰:“道生一、一生二、二生三,三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八,即八卦),如果沒有“道生一”這句,確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出,道家認(rèn)為道是萬物本源,然而要形成萬物,還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化,也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”,應(yīng)該是“道之理”,而不是“道即是理”(事實(shí)上,《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開篇就是“道可道,非常道”,如果我們將外在世界看作是“道”,也即“常道”,將科學(xué)看作“可道”,我們可以得出這樣一個(gè)公式:道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明:一方面,科學(xué)是人對客觀世界的“可道”,并不是客觀世界本身;另一方面,這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式,除此以外別無他途[10]。
道既“可道”,而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式,也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個(gè)限度,科學(xué)也一樣,它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”,量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出:“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量,或方位角與動(dòng)量矩,還有時(shí)間和能量等),不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值,其中一個(gè)量越確定,另一個(gè)量的不確定程度就越大?!绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài),說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說,在量子力學(xué)領(lǐng)域,沒有什么是確定的,粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說:“從哲學(xué)上講,‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道,非常道,名可名,非常名’的意思頗有符合之處?!?/p>
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性,也就是說,觀測者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是:“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中,當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí),我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?!睂Υ?,很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從,甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上,中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地,這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上,道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也?!比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物,對此我們都習(xí)以為常,但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房,無論是否有人看到過它們,它們?nèi)匀粫?shí)實(shí)在在地矗立在地面上,不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說,人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響,然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所,與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化,但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分,本來就在“道”之內(nèi),而且人本來就是一種“測量工具”,何況我們觀測時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器,這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名,非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改,周行而不殆”,也即是,道不隨任何主客觀事物而改變,它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,看起來晦澀難懂,而且隨各人理解不同譯法不一。那么,這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為,既然有“字之曰道”一句,那么后一句必然是老子給“道”下的定義,也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過,道雖是“無”卻無所不包,獨(dú)立于天地而延展至無限,所以說“大”,一點(diǎn)都不為過。但是,道“無狀之狀、無物之象”,用形容詞來命名“物”,不太恰當(dāng),實(shí)非不得已,故稱:“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字,應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn),但不是時(shí)間上的先后關(guān)系??紤]到道是“天地母”“先天地生”,所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì),道的邏輯衍生關(guān)系?!按蟆边@個(gè)詞,本來形容的是物質(zhì)與空間,從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解,宇宙的本初基質(zhì)就是空間,上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì),是無限的“大”。不過,光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來,人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想,如果沒有空間事物的變化,時(shí)間又有什么意義呢?子曰:“逝者如斯夫。”“逝”字明顯指的是時(shí)間,有了空間的變化,才會有時(shí)間的意義。時(shí)空一體,永恒發(fā)展,延伸至無窮,故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無限發(fā)展,于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰:“反者,道之動(dòng)?!币簿褪钦f,“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性,而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律,任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?,F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為,宇宙初始階段是低熵有序,而終結(jié)于高熵?zé)o序,兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí),“反”在古文中有“返”的意思,也就是說,道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始,再加上上面提到的正反“箭頭”,道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量。縱觀整部《道德經(jīng)》,處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?!崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?,也就是“四大”之一,但是這“四大”卻并非平級。其中,“四大”最高一級的是“道”,上文說過,道是萬物本源,所以萬物必須循道而行,人自然也不例外。老子曰:“是以萬物莫不尊道而貴德,道之尊也,德之貴也,夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”,“尊道”而“不敢為”,不是無所作為,而是順應(yīng)自然規(guī)律,不強(qiáng)作妄為,以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律,順應(yīng)客觀規(guī)律,正是科學(xué)的精神?;剡^頭來,我們或許會問:為什么先要法地、法天,然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識,他們不知道地球外還有什么。但是,身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴,而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為,老子的“地”,可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”,可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?,F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系,它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間,生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán),就會引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣,身為生物圈一員的人類,如果不尊重這些規(guī)律,隨意破壞,則必然會遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性,那么人就必須依存于生物圈,人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”,人必須先順應(yīng)自己所處的大地,然后才是“天”(氣象、天文等),因?yàn)椤疤臁钡挠绊?,是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么,人類未來應(yīng)該怎樣做,才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰:“圣人法天貴真,不拘于俗?!庇终f:“無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名,謹(jǐn)守而勿失,是謂反其真?!币簿褪钦f,人應(yīng)該擺正自己的位置,守住自己的本真,不強(qiáng)求妄為。那么,人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為:“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度,以至于人類根本來不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出,人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變,但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是,無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài),因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦,并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑,叢林間采果……總之,我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人,我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親,因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上,以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想,道家這個(gè)古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”,會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓,體味“道”之奧妙,并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn):
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〔11〕丁原明.道家對于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志,,(4).
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇五
有一天看到電視里的潛水員正從海里出來,看到他很累。我問爸爸是為什么?爸爸說:是因?yàn)樗畨旱膯栴},讓我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)吧!”
爸爸讓我找來的材料是:1個(gè)2l的汽水罐、1卷膠帶、1個(gè)釘子、1個(gè)平盤。
我放好汽水罐,用釘子在離瓶底2cm、4cm、8cm和10cm的小孔。然后用膠帶把三個(gè)孔封住,將汽水罐中加灌水水,再將平盤放在有孔的側(cè)面的下方,將膠布撕開。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎?三個(gè)孔的噴水有什么不同嗎?當(dāng)然不同。離底部2cm流出的水噴射得最遠(yuǎn),其次是離底部4cm的水,噴得最近的是離底部10cm噴出的水。
爸爸說:“這證實(shí)了水的深度不同,水的壓力不同。水越深,壓力就越大;水越淺,壓力就越小。所以離瓶底2cm的小孔射的最遠(yuǎn),離瓶底10cm的小孔射得最近?!?/p>
為了知道壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了個(gè)小試驗(yàn):我用一根吸管插入一個(gè)小紙盒的口,插得緊緊的。然后我通過吸管往紙盒里加水。當(dāng)水快到吸管口時(shí),小紙盒的底部裂開了。多次試驗(yàn),結(jié)果都是這樣。原來,水壓還和重量有關(guān)。因?yàn)榧埡械撞宽毘惺芩闹亓孔畲?,因此承受的水壓也就最大,所以紙盒在底部裂開。
水壓無處不在,不管是水龍頭流出來的水還是小河里的水都有水壓。如果沒了水壓我們現(xiàn)在就沒自來水喝了。所以說水壓無處不在!
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇六
我正疑惑時(shí),爸爸發(fā)話了,讓我自己去尋找答案。
我拿出說明書,仔細(xì)的研究了一下,便開始拆修剪器。我先把修理器的開關(guān)關(guān)閉,再把最外層的外刀網(wǎng)旋開,拔出來,然后再把最主要的圓刀拿出來,上面有著極其鋒利的刀片,再往下就看見了風(fēng)葉,上面有著四塊豎起來的板,打開開關(guān)就會飛快的轉(zhuǎn)動(dòng),在風(fēng)葉的.最下面,還有著一個(gè)巨大的缺口,毛球就是從這里掉下去,掉進(jìn)儲物倉,保存在里面。
原來,這個(gè)修剪器,由一個(gè)馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)葉,風(fēng)葉連接著圓刀,風(fēng)葉一高速轉(zhuǎn)動(dòng),圓刀也高速轉(zhuǎn)動(dòng)。外面的外刀網(wǎng)隔開了衣服與圓刀,防止直接接觸衣物造成的破損。外刀網(wǎng)上有許多小孔,在接觸衣物時(shí)讓毛球伸進(jìn)外刀網(wǎng),被圓刀直接割斷。被割斷的毛球從圓刀的旁邊掉入下面的風(fēng)葉上。風(fēng)葉上的四塊豎起的板子在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下,象打羽毛球一樣,把毛球“打”進(jìn)儲物倉。在實(shí)驗(yàn)的過程中,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題:我一把外刀網(wǎng)旋下來,這個(gè)修理器就不再轉(zhuǎn)動(dòng)。難道是沒電了?那為什么剛才還轉(zhuǎn)的這么快?經(jīng)過我多次試驗(yàn),發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉旁有一個(gè)按鈕,就象冰箱上的燈一樣,有個(gè)下壓按鈕。外刀網(wǎng)旋緊后,會把這個(gè)按鈕往下壓,壓到最底部時(shí),保護(hù)功能就會關(guān)閉,修剪器就會正常工作。
原來一個(gè)毛球修剪器還有這么大的學(xué)問呀!
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇七
手上沾了油污,難以洗凈,有人就會想到用汽油來擦洗。因?yàn)槠褪且环N很好的溶劑,很容易溶解各種油類,對付手上這點(diǎn)油污自然不在話下,比用水洗省力多了。
我們手上的皮膚,都覆蓋著一層薄薄的油脂,他能起到滋潤與保護(hù)的作用。正是由于汽油很容易溶解油類物質(zhì),用汽油擦洗手時(shí),手上的油污沒有了,手上皮膚表面的那層油脂,也都被汽油溶解掉,一股腦地“洗”干凈了。不僅如此,由于汽油的分子較小,他還會得寸進(jìn)尺地鉆進(jìn)皮膚,把皮膚表層細(xì)胞中的脂肪也“揪”出來,一齊帶走。因此經(jīng)常用汽油擦洗手,手上的皮膚就會失去皮脂的保護(hù),變的.粗造,干癟,有時(shí)還會干裂,引起細(xì)菌感染。而且,汽油中還含有苯,甲苯等有機(jī)物,這些物質(zhì)對人體都具有一定的毒性,經(jīng)常接觸汽油,不僅對皮膚有刺激作用,對人體健康也是十分有害的。
因此,如果手上沾了油污,可以先用紙將油污擦掉一些,然后用肥皂或洗潔精反復(fù)洗幾遍,這也可將油污洗凈。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇八
學(xué)習(xí)到生活中,我們都離不開紙,而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維,但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了,所以我們要節(jié)約用紙,人人有責(zé),要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對我們來說,比起節(jié)約水電來似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙,用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過嗎?你每一天要用多少張紙?你一星期要用多少紙?你一個(gè)月至一年要用多少張紙?結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來?紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長幾十年才能被人類利用。人類是無情的,電鋸聲中,幾十年長成的大樹轟然倒地。那些木材,運(yùn)往造紙廠,變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便,但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙,還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源,防止水土流失,凈化空氣。如果沒有樹木,就沒有氧氣,那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大:黃土高原上原本覆蓋著成片的森林,郁郁蔥蔥,一望無際的林海,泛著綠色的波濤。但是,由于人們的破壞,此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原,大地脫去了外衣,裸露出了黃色的皮膚,是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天,我們都拎著工具去植樹。我國此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果,是令人欣慰的。
但是,雖然森林覆蓋率上升,但仍然很低。所以,植樹造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季,雖然已經(jīng)過了植樹的最好時(shí)節(jié),但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子,種植“植樹造林”的樹木,等到來年春天,這些樹木已發(fā)了芽,長高了。我們能夠拿著工具到戶外去,將樹木的種子播散到土地上,精心呵護(hù)它們,讓祖國大地充滿綠色!為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張,從我做起。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇九
本科生畢業(yè)(學(xué)位)論文。
淺談如何激發(fā)小學(xué)生的寫作興趣。
盧軍。
(2007131134)。
指導(dǎo)教師姓名:張玫。
職稱:副教授。
單位:教育科學(xué)系。
專業(yè)名稱:
論文提交日期:20xx年月日
論文答辯日期:20xx年月日
學(xué)位授予單位:黔南民族師范學(xué)院。
答辯委員會主席:。
論文評閱人:。
2011年月日。
目錄。
…………余下全文。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十
科學(xué)論文是對某一課題進(jìn)行探討、研究,表述新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)見的文章。
注意:它不是感想,也不是調(diào)查報(bào)告。
二、論文選題:新穎,有意義,力所能及。
要求:
1.有背景.
應(yīng)用問題要來源于學(xué)生生活及其周圍世界的真實(shí)問題,要有具體的對象和真實(shí)的數(shù)據(jù)。理論問題要了解問題的研究現(xiàn)狀及其理論價(jià)值。要做必要的學(xué)術(shù)調(diào)研和研究特色。
2.有價(jià)值.
有一定的應(yīng)用價(jià)值,或理論價(jià)值,或教育價(jià)值,學(xué)生通過課題的研究可以掌握必須的科學(xué)概念,提升科學(xué)研究的能力。
3.有基礎(chǔ)。
對所研究問題的背景有一定了解,掌握一定量的參考文獻(xiàn),積累了一些解決問題的方法,所研究問題的數(shù)據(jù)資料是能夠獲得的。
4.有特色。
思路創(chuàng)新,有別于傳統(tǒng)研究的新思路;
方法創(chuàng)新,針對具體問題的特點(diǎn),對傳統(tǒng)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新;結(jié)果創(chuàng)新,要有新的,更深層次的結(jié)果。
5.問題可行。
適合學(xué)生自己探究并能夠完成,要有學(xué)生的特色,所用知識應(yīng)該不超過。
初中生(高中生)的能力范圍。
三、(數(shù)學(xué)應(yīng)用問題)數(shù)據(jù)資料:來源可靠,引用合理,目標(biāo)明確要求:
1.?dāng)?shù)據(jù)真實(shí)可靠,不是編的數(shù)學(xué)題目;
…………余下全文。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十一
哦!一方面,是因?yàn)樗陷p下重,底部有一個(gè)較重的鐵塊,所以重心很低;另一方面,不倒翁的下半部,都是做成滑滑的球狀,當(dāng)它受力向一邊傾斜之時(shí),它的重心被提高了,而處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。在重力的作用下,它向穩(wěn)定平衡狀態(tài)的位置運(yùn)動(dòng)。由天慣性,它要來回幾次擺動(dòng)之后,最終又停留在原來的位置上。
啊!原來我們身邊處處有科學(xué),我們一定要多做科學(xué)實(shí)驗(yàn),多學(xué)科學(xué)知識,好好學(xué)習(xí),才能造福人類。
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十二
“科學(xué)”這個(gè)字眼,對于我來說永遠(yuǎn)是琢磨不透,是個(gè)十分深?yuàn)W的問題。
有一次,路邊的含羞草引起了我的注意。為什么我指尖輕輕碰了它一下,它就會害羞地縮了進(jìn)去呢?所以我進(jìn)行了研究:“為什么含羞草會害羞?”和為什么人們稱它為含羞草?我從網(wǎng)上找來資料說:“含羞草葉枕基部,有一個(gè)較為膨大的組織,叫做:“葉枕”。葉枕里充滿著水分,經(jīng)常脹得鼓鼓的,保持著很大的壓力,而且下半部比上半部的壓力大。含羞草對外界十分敏感,用冰塊接入它的小葉,或者把香煙噴在它的葉片上,它們都會發(fā)生反應(yīng)。有人觀察,含羞草傳達(dá)刺激的速度為每分鐘十厘米左右,可以通過莖傳達(dá)到距離五十厘米的葉柄上和葉片,含羞草如此敏感,對它的生長是十分有利的。
而含羞草的名字據(jù):“十萬個(gè)為什么”說“當(dāng)用手指碰一下含羞草,葉子受到震動(dòng),葉枕下部細(xì)胞里的水分立即會向上部和兩側(cè)流去。于是,葉枕下部凹陷,上部鼓起來,小葉相互合攏,葉柄低垂下去,就像姑娘害羞似的。但是過一會兒,它又逐漸恢復(fù)原狀“含羞草”就是這樣得名的。
通過這次的研究和查資料,我才發(fā)現(xiàn)科學(xué)根本不難學(xué),也并不神秘。只需要用善于觀察的眼睛、用勤于思考的大腦和樂于實(shí)踐的雙手去發(fā)現(xiàn),觀察和思考就能找到科學(xué)??茖W(xué)就在我身邊,讓我們一起去尋找科學(xué)吧。我愛科學(xué)!
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十三
我出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村小家庭里,這里雖然生活條件很差,但在我們家附近有許多大自然的奧秘,有許多自然奇景,無法解釋他們的現(xiàn)象。
當(dāng)我讀到三年級時(shí),第一次上科學(xué)課,科學(xué)老師給我們講了來許多自然知識,并且給我們介紹了一本書叫《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》,如果平時(shí)你遇到什么問題不懂,它會告訴你答案,在那時(shí)我就愛上了科學(xué)課。在我們學(xué)校圖書室的書架上,有許多書。如《格林童話》、《快樂作文》、《史記故事》、《科學(xué)的奧秘》……。但是,在這些有趣而精彩的書中,我找到了老師給我介紹的那本書——《十萬個(gè)為什么》。因?yàn)樗俏覍W(xué)科學(xué),解疑問的好老師。
《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》不光告訴了我許多知識,對我的生活也有很大的幫助。我是一個(gè)愛養(yǎng)長發(fā)的女生,以前,我留著好長好長的頭發(fā),可頭發(fā)很不健康,總是分叉,《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》告訴我:頭發(fā)太長會造成腦細(xì)胞營養(yǎng)不充足,容易分叉。從那以后,我剪了長發(fā),改成了清爽的短發(fā),就再也沒有分過叉。
有一次,我看見許多小蜻蜓在點(diǎn)水這一自然現(xiàn)象,覺得很奇怪,心想;蜻蜓點(diǎn)水,難到是在洗澡嗎?還是在干別的事呢?突然,我想到了解疑的好老師——《十萬個(gè)為什么》。我馬上從書桌里拿出這本書,小心翼翼地打開書,看了起來。哦!原來小蜻蜓在生寶寶呢。在科學(xué)課上,老師經(jīng)常提問我,你出了在課本上學(xué)到的知識以外,還看到了哪些自然奧秘?我就給同學(xué)們講:如星星眨眼睛、因?yàn)榇髿獾拿芏入S時(shí)間和空間而不斷起伏變化著,從遠(yuǎn)處恒星發(fā)出來的光進(jìn)入地球大氣層后,折射光的方向時(shí)時(shí)發(fā)生變化,使折射光“搖擺不定”。因此,我們看到的“星光”在不停的閃爍,就像在眨眼睛樣。還有螢火蟲為什么在夜間會發(fā)出亮光……同學(xué)們聽了,都稱贊我,還問我從哪兒學(xué)的。我告訴你們,去讀《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》就知道了。
在我們班上,科學(xué)這門課程是我的強(qiáng)項(xiàng),每次教師提問題我都能對答如流,每次作業(yè)、每次測驗(yàn)我都是90分以上,老師說:同學(xué)們,你們也要像羅春蓮?fù)瑢W(xué)一樣多讀《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》,去探索科學(xué)的奧秘,學(xué)到更多的科學(xué)知識。課余時(shí)間我愛講許多從《十萬個(gè)為什么》中學(xué)到的知識給同學(xué)們聽,大家羨慕極了,都叫我“小科學(xué)家?!?/p>
謝謝你!不會說話的老師——《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》,是你給我科學(xué)知識,是你讓我變得更加聰明,是你讓我成為了一名學(xué)生中的“小科學(xué)家”,我愛你!
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十四
有一次,媽媽把一個(gè)削好皮的蘋果放在飯桌上讓我吃。因?yàn)槲颐χ鴮懽鳂I(yè)就把這事給忘了。等到想起來時(shí),發(fā)現(xiàn)蘋果削去皮的地方明顯變了色——褐色。我不知道怎么辦才好,急忙問媽媽。媽媽笑著說:“我先把褐色的地方削掉,至于為什么變成褐色,你還是自己查《十萬個(gè)為什么》更好。”我迫不及待地沖進(jìn)我的房間,迅速拿起《十萬個(gè)為什么》。喔,原來是這樣的:蘋果里面有一種叫氧化酶的物質(zhì),它接觸到空氣后會馬上變成褐色。另外,小刀在削蘋果時(shí),刀上的鐵會與蘋果肉里一種叫鞣酸鐵的物質(zhì)發(fā)生反應(yīng),產(chǎn)生叫鞣酸鐵的物質(zhì),加重了褐色。《十萬個(gè)為什么》還告訴我,蘋果皮里含有豐富的維生素c,削皮后維生素c就流失了,以后我要盡量連皮一起吃。
只要你留心,科學(xué)無處不在。去年暑假,作業(yè)上要求我做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。拿兩個(gè)杯子,都盛上清水。然后,分別放入一個(gè)雞蛋。這時(shí),雞蛋都會沉下去。接著,我往一個(gè)杯子里一勺接一勺地放入食鹽,并不停地?cái)嚢?,讓鹽充分溶解。奇跡發(fā)生了,加了鹽的杯子里的雞蛋好像有一股神奇的魔力托著它,竟然漸漸浮了起來。這是為什么呢?有一次,我在少兒頻道的《芝麻開門》節(jié)目中找到了答案。原來這和水的密度有關(guān),密度大浮力就大,密度小浮力就小,加鹽就是增加水的密度,密度大了雞蛋也就浮上來了。聞名中外的死海不死的原因就在這里。大自然真是太神奇了!我愛科學(xué)!我愛大自然!
小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十五
摘要:小學(xué)生好動(dòng)好說、似懂非懂的特點(diǎn)要求老師不但要正確解讀他們的言行舉止,還要根據(jù)他們的言行舉止有針對性地科學(xué)合理地實(shí)施教育引導(dǎo)。通過兩個(gè)實(shí)際案例,以作者親身經(jīng)歷,有感而發(fā)的方式方法,希望對小學(xué)生行為規(guī)范教育有一定借鑒作用。
關(guān)鍵詞:小學(xué)生;行為;教育;案例。
案例一:“他是全班最不聽話的”
這是在一年級的一個(gè)班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后,孩子們剛坐下,我還沒來得及離開琴凳,就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身,剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩,我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來,批評的話語還沒有出口,班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個(gè)……”隨著,全班大部分的同學(xué)都開始附和,甚至帶著控訴,那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異,一年級的孩子怎么會說這樣的話?怎么會有這樣的表現(xiàn)?通過了解,原來他確實(shí)喜歡講話,基本上每節(jié)課都會講話,每節(jié)課都會受到老師的批評,有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話,久而久之,這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了,而他自己更是變本加厲,有種不負(fù)你們“所望”的感覺。
其實(shí),每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì),我告訴他,老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子,其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩,一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好,還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí),哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)了他,告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn),他不是最不乖的孩子,而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此,作為老師的我們,在平時(shí)的教育教學(xué)過程中,應(yīng)特別注意自己的言行舉止,在批評學(xué)生時(shí)千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言,特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子,還以老師的身份無意識地當(dāng)眾給該孩子下了定義,貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認(rèn)同感,并不自覺地按照老師所批評的.話語去塑造自己的言行舉止,不愿意和“壞孩子”做朋友,甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長期,其世界觀、人生觀尚未形成,沒有獨(dú)立的判斷力,老師作為他們最尊敬和最信任的人,自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以,我們老師在教育學(xué)生時(shí),一定要講究科學(xué)的方式方法,特別是在批評學(xué)生時(shí),應(yīng)當(dāng)“就事論事”,不能“上綱上線”,只批評學(xué)生的具體不良行為,切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
案例二:“老師,我們也想發(fā)書”
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久,我使出了很多“招數(shù)”對付他們,y果都宣布失敗了。他們依然會在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬,上課的時(shí)候下位、講話,甚至打架……簡直就像兩個(gè)問題學(xué)生。“我們也想發(fā)書”這是一個(gè)多么簡單的要求呀,我該答應(yīng)他們嗎?他們會做好嗎?經(jīng)過一番交談和約定,他們倆取代了科代表,做了我的小助手。其實(shí),也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書,這么簡單的事情,想必對兩個(gè)四年級的孩子來說,肯定是沒問題的。但是,我錯(cuò)了,剛開始的時(shí)候,他們根本收不好,也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜,每次發(fā)書的時(shí)候不是這組多了幾本,就是那組少了幾本。看著他們放在書柜里凌亂的一疊書,我有些生氣,有些無奈,但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書,指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后,我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了,而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的,我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了,講話的次數(shù)也越來越少,最后他們還會提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽講。我甚是欣慰,其實(shí)他們做的都是很平常的事情,只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì),在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值,只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子,從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺。為了引起老師、同學(xué)的注意,尋找所謂的存在感,他們不惜劍走偏鋒:上課講話、隨意走動(dòng),甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子,還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子,更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道,在老師眼中都是一視同仁的,都有他們存在的價(jià)值,整個(gè)班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識,他們才會更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情,才會更快地成長。
所謂教書育人,我們老師在教育教學(xué)過程中,不單單要教會孩子讀書寫字,還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要,讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求,在成長的過程中,他們也許跑步前進(jìn),也許緩慢而行,也許邊走邊?!夹枰覀兊年P(guān)注和幫助,著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議:“請記住,沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”所以,我們老師都應(yīng)該牢記:教育是滿足孩子的需要,我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此,我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用,給予孩子最大的幫助,而不是使之流于空話。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)生寫的科學(xué)小論文篇十六
為了推進(jìn)我市科技教育事業(yè)的普及與發(fā)展,使學(xué)生崇尚科學(xué),大膽實(shí)踐,勇于創(chuàng)新,不斷探索身邊的科學(xué),經(jīng)市教育局、市科技局、市科協(xié)決定每年5月26日至6月26日開展x市首屆學(xué)生科技月活動(dòng),為了搞好學(xué)生首屆科技月活動(dòng)各項(xiàng)工作,特制定本方案。
面向全體學(xué)生,以育人為宗旨,以縣(市、區(qū))學(xué)校為組織單位。重在普及、激發(fā)學(xué)生對科技發(fā)明創(chuàng)新活動(dòng)的興趣和愛好,關(guān)心、關(guān)注當(dāng)今科技發(fā)展的新潮流,使學(xué)生意識到自己是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。并通過活動(dòng)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)能力,使他們從小樹立“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的良好觀念。
此次活動(dòng)本著“親自動(dòng)手、重在參與”的思想,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。
科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展未來。
1、科普性原則。
以學(xué)生科技月活動(dòng)為契機(jī),在學(xué)生中進(jìn)行深入扎實(shí)的科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法的普及教育,學(xué)生通過積極主動(dòng)地參與活動(dòng),提高學(xué)生的科技意識,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
2、主體性則。
充分尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮他們的自主探究精神和主體作用,讓學(xué)生逐步成為自我開發(fā)創(chuàng)造力的主體。
3、個(gè)性化原則。
從實(shí)際出發(fā),發(fā)展學(xué)生個(gè)性;鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短,學(xué)有特長,逐步形成各具特色的創(chuàng)新素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新才能。
(一)、科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)。
1、競賽活動(dòng):指在科技實(shí)踐活動(dòng)中和研究性學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的發(fā)明、創(chuàng)新技術(shù)、工程設(shè)計(jì)和科學(xué)研究論文等。
2、展示活動(dòng):包括優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)展示交流、少年兒童科學(xué)幻想繪畫展覽。
(二)、電腦、手工制作比賽活動(dòng)。
2、手工制作以挖掘身邊材料,制作精良,外形美觀,可以與學(xué)校課程、興趣小組活動(dòng)相結(jié)合,有一定的時(shí)代性和藝術(shù)性。(如刺繡、泥工、剪(刻)紙、紡織等)。
1、科技創(chuàng)新活動(dòng)(發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)論文比賽)。
參賽作品應(yīng)由學(xué)生自己選題、自己設(shè)計(jì)、自己完成并具有一定科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。每件作品上必須寫清楚參賽者學(xué)校、姓名、年級、指導(dǎo)老師。實(shí)物作品(發(fā)明創(chuàng)造)還需附上作品簡介,作品是怎樣發(fā)明的(或選擇的),設(shè)計(jì)目的和思路,有哪些發(fā)明點(diǎn)或創(chuàng)新點(diǎn);科學(xué)論文以科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容的實(shí)踐報(bào)告、科學(xué)研究及原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其它必要的圖表資料等,還需附上300字左右的內(nèi)容提要,科學(xué)論文另附一份(需上報(bào)word電子文檔)。
2、優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)。
優(yōu)秀科技實(shí)踐活動(dòng)是以小組、班級或?qū)W校等組織的名義所進(jìn)行的科技實(shí)踐活動(dòng)。申報(bào)作品必須具備:(1)明確的選題目的;(2)完整的實(shí)施過程;(3)完整的原始材料(活動(dòng)記錄、照片、錄像和新聞報(bào)道材料等);(4)確切的實(shí)施結(jié)果;(5)實(shí)際收獲和體會。(附活動(dòng)記錄、照片、錄像等)。
3、少兒科學(xué)幻想繪畫:指幼兒園、小學(xué)和中學(xué)5—14歲的少年兒童,有獨(dú)立完成科學(xué)幻想繪畫作品的均可參賽。參賽作品應(yīng)符合活動(dòng)主題,充分體現(xiàn)科學(xué)幻想這一宗旨,具有豐富的想象力和較高的繪畫水平。參賽作品規(guī)格一律在54×38厘米(4開)的紙質(zhì)或其它材料上繪制,繪畫種類不限(油畫、國畫、水彩畫、水粉畫、鋼筆畫、鉛筆畫、蠟筆畫、版畫、粘貼畫、電腦畫等均可)。
4、科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)共設(shè)13個(gè)學(xué)科,分別是:數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、微生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生物化學(xué)、醫(yī)藥與健康學(xué)、工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球與空間科學(xué)、行為與社會科學(xué)。小學(xué)組不設(shè)學(xué)科、只分為技術(shù)發(fā)明和科學(xué)研究兩個(gè)類別。
各縣(市、區(qū))及市直有關(guān)學(xué)校報(bào)送作品時(shí)須報(bào)送一份電子版表格或軟盤。除報(bào)送作品全部用紙制材料外,還應(yīng)報(bào)送電子版材料。
參加科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作品需制作標(biāo)準(zhǔn)軟質(zhì)噴繪展板。(展板尺寸:95cm×150cm)。
本次活動(dòng)評選,分小學(xué)組、初中組、高中組,進(jìn)行分別評選。
競賽作品展示按類別分六個(gè)展區(qū):分別為科技小發(fā)明、科學(xué)論文、手工小制作、電腦制作、科學(xué)幻想畫、科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)展區(qū)。其中參加科技小發(fā)明和科學(xué)論文、電腦制作的學(xué)生要進(jìn)行現(xiàn)場演示和接受評委現(xiàn)場提問。
作品報(bào)送時(shí)間:20xx年9月20日截止;。
展示(競賽)時(shí)間:20xx年10月下旬。
展示地點(diǎn):市教育局五樓會議室。如有變更,另行通知。
各單位須按要求把作品報(bào)送市教育局基礎(chǔ)教育科。
1、優(yōu)秀組織獎(jiǎng):評比條件:縣(市、區(qū))學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視,組織工作扎實(shí),發(fā)動(dòng)廣泛,有方案、有總結(jié),按要求報(bào)送作品,作品獲獎(jiǎng)率高。
2、優(yōu)秀作品獎(jiǎng):分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。
3、指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
各項(xiàng)比賽一等獎(jiǎng)獲得者的輔導(dǎo)教師獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
4、在科技創(chuàng)新大賽中,獲得各個(gè)項(xiàng)目二等獎(jiǎng)(含二等獎(jiǎng))以上作品,擇優(yōu)推薦參加全省和全國大賽。初中階段獲獎(jiǎng)學(xué)生在普通高中錄取時(shí)享受市教育局有關(guān)文件規(guī)定的優(yōu)惠條件;高中階段獲獎(jiǎng)學(xué)生按照中國科協(xié)、教育部有關(guān)文件和部分高等學(xué)校自主招生辦法可享受加分和保送大學(xué)的資格。
5、在科技月活動(dòng)中,各類參賽作品榮獲三等獎(jiǎng)(含三等獎(jiǎng))以上的學(xué)生可獲得“x市特長生”榮譽(yù)稱號。
本次活動(dòng)由市教育局、市科技局、市科協(xié)共同主辦,并成立科技月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組。
組長:
副組長:
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