讀后感可以是純粹的個人情感表達，也可以是對社會、時代的思考和批判。寫讀后感時可以適當結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀點，提升文章的個人特色和參與感。以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，供大家參考學習。
好運設(shè)計讀后感篇一
1、如果你足夠努力，再加上一點點運氣，你就會成功。
2、中考我們不依靠運氣只依靠實力，為此我們只能馬不停蹄。
3、失敗了任何理由都是借口，成功了所有運氣都是努力。
5、時時都要有危機意識——別以為你的命好運氣也好。
6、對我好的人一般運氣都很好。
7、愛你需要勇氣被你愛需要運氣，我有那個勇氣可我沒那個運氣。
9、高三拼的是人品，靠的是運氣。。
10、幸福本來就奢侈，只是我運氣好得到的多一些，所以現(xiàn)在，向分給你一些。
13、隨著自己的心走愛笑的女孩運氣都不會太差。
14、據(jù)說每個愛笑的女孩運氣都不會太差對不對。
15、發(fā)現(xiàn)了嗎？會哭的孩子有奶吃，會鬧的女孩有人疼。一般太懂事的姑娘，運氣都不咋地。
16、我相信這些為自己攢下的吃虧委屈和不公平總有一天會化成好運氣來到我身邊的。
18、我不想了不喜歡了放開就好了不是說愛笑的姑娘運氣都不會差嗎。
19、你覺得我失敗么。我覺得還好。我遇見你已經(jīng)花光了我所有的好運氣。
20、像我這種長相不夠好看智商不夠高運氣不走運的人不樂觀怎么活得下去呢—。
24、不是愛笑的女孩，運氣都很好，但是愛笑的女孩心里一定很傷。
27、愛你需要勇氣，被你愛需要運氣。我永遠都是那么倒霉。
28、他告訴我通常愛笑的女孩子運氣不會太差那萬一我是個例外。
29、你盡力了才有資格說自己的運氣不好失敗并不是說明你差而是提醒你該努力了。
30、宗越說，這輩子遇到自己的良人，需要不曾早一步也不曾晚一步的運氣。
31、美貌財力權(quán)勢運氣一樣都沒有不好好讀書不努力工作你還有路可選嗎？
32、感冒是好運氣開始的預(yù)兆……同意的給花花~~~。
34、“我已經(jīng)拿不出什么勇氣和運氣去遇見一個對的人了”“我再也不期待會有第二個人像你這般的出現(xiàn)在我生命”。
35、有了說莪愛你旳勇氣，卻沒有跟你相愛旳運氣。
36、希望我的樂觀會給我?guī)砗眠\氣。
37、在有生之年能遇到你竟花光所有運氣這時候才發(fā)現(xiàn)曾呼吸過空氣。
38、與其羨慕別人的好運氣，不如學習別人努力的過程。
39、現(xiàn)實的壓力讓人真的很累越是失落的時候運氣真的很背。
40、有沒有運氣再扮弱者玩失意有沒有道理為你落發(fā)必須得到世人同意。
41、遇見你，花光此生所有的運氣。愛上你，用掉今生所有的.勇氣。
42、在最好的時間遇到你，是我的運氣，可是我沒有時間。
43、如果你相信自己，然后再加上一點點運氣，那你所有夢想就都能實現(xiàn)。
44、長得胖的女孩一般運氣不會太差。
45、愛他需要勇氣被他愛需要運氣。
46、我找簽名的時候看到了一個叫碰碰運氣的按鈕，，我按了之后我找到了我多年前失蹤的節(jié)操。
47、—愛笑的女生，運氣一般不會太差！別讓人生，輸給了心情。。
48、我感謝上天讓我遇見你，但怎知會花光我所有運氣。
49、考試，選擇題全靠運氣。
51、我討厭比我壞的人運氣比我好。
52、我原本是想在你身邊陪你一輩子的，可是遇見你已經(jīng)花了我所有的運氣，我已經(jīng)沒有運氣可以在你身邊陪伴你了。
53、爸爸總說愛笑的女孩將來的運氣一定不會太壞遇見你是我在這個壞年月里最好的運氣。
54、吃貨的女生總是愛笑而愛笑的女生運氣不會差。
好運設(shè)計讀后感篇二
用一本言情小說的書名來做書評的題目，或許看著有些怪異，但我的感受就是如此。最近實習結(jié)束，回校總結(jié)，又忙著論文，又忙著寫簡歷什么的。下午去學校填表，還把生源地搞錯了，特長也不曉得應(yīng)該填寫什么。一臉的茫然，而且茫然的不是我一個人。我總以為就業(yè)離我還早，不是找不到工作，而是找不到合適的工作?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)事情遠沒我想象的簡單。且不說面試的水分有多少，就是從初試到筆試這一段，怎樣讓單位留住你，在短短的幾分鐘內(nèi)，讓你參加筆試？這是一個很大的問題。
這本書說的比較多的是面試的技巧，側(cè)重于個人的外貌、談吐。第一部分介紹的是大學生活的準備階段，看著簡單，實際上操作起來不是那么容易的。在大學要混到學生會，靠的不僅僅是能力吧。還有老師推薦，學長幫忙，這也是需要機遇和能力的`。關(guān)于第一部分中提到網(wǎng)絡(luò)求職的事情，我前不久在另一本書中看到，說盡量避免網(wǎng)絡(luò)郵件求職，一方面是顯得不夠尊重，另一方面是因為郵箱中郵件實在太多，上司基本上都是刪除的，很少去看招聘求職郵件。還有一個關(guān)于老板郵箱的問題，這個我算是經(jīng)歷過了。雖說不是求職，但也是投給某個知名網(wǎng)站的ceo，但從回信的口吻可以明顯看出這不是老板的口氣，倒像是秘書的語調(diào)。因此，有些準備工作是不大合適的，或者說很難操作的。
再說說面試技巧吧。因為作者是搞美容化妝的，所以她對外形這點很是了解，提的一些建議也很中肯。書中說了男女的打扮，沒有只偏向與某一個性別。衣服的搭配，妝容的設(shè)計，要突出淡雅，不要太過妖艷，以至于不適合求職這個環(huán)境。還有一些值得注意的地方，比如名牌服飾，比如異味，比如鞋包。講解的都比較細致，只是有一點不大明白，化妝列舉的都是那幾個化妝品，且不說是否有廣告嫌疑，總覺得參考價值不大。我是希望能多列舉一些化妝品品牌，貴一些沒關(guān)系，不傷皮膚才是最重要的。
到了大四，看這本書很是應(yīng)景，當然也有些晚了。之前的基礎(chǔ)沒有打扎實，之后的努力就得更辛苦。到了大四，面對著離別，面對著時光，總是傷感，總覺得有種流年暗偷換的味道?；蛟S現(xiàn)在的我們還不夠成熟，或許現(xiàn)在的我們還不夠強大，但我們得逼迫著自己變成熟變強大，書就是途徑之一。
好運設(shè)計讀后感篇三
1、方曉風的前言中說“以觀念史而論，見諸文字的出版物總是關(guān)照的重點”，可惜的是，沈先生對此可能有所欠缺，書末所列參考文獻與設(shè)計史、觀念史密切相關(guān)的非常少。
2、第一章，所謂“寫法”，其實也有點兒虛幻。唯一覺得比較獨特的是將港臺設(shè)計史置于視野之中。
3、第二章。早期中國現(xiàn)代設(shè)計觀念的源流。第一節(jié)國際技術(shù)與產(chǎn)品轉(zhuǎn)移中“設(shè)計觀念”的滲透比較有意思，可惜并未談到非常重要的日本。第22頁，四川省教育廳長郭子杰創(chuàng)辦四川省藝專其實不確，四川省立藝專的成立離不開郭廳長的支持，但不是他創(chuàng)辦的，應(yīng)該是李有行、沈福文先生。此外，郭子杰一般多稱郭有守。本章第二節(jié)關(guān)于圖案的思想資源，其引文全部為二手文獻，即袁宣萍的《浙江近代設(shè)計教育（1840-1949）》，實在令人不解。第30頁，“圖案研究會”由1944年考入杭州國立藝術(shù)專科學校的田自秉發(fā)起并任會長不確，1944年國立藝專還未遷回杭州。第35頁闡述新藝術(shù)的高迪時“薩格拉達大教堂”、“居里公園”其實已經(jīng)有約定成俗的譯名“圣家族教堂”、“古埃爾公園”。第37頁引用龐薰琹先生的回憶錄也是二手資料！
4、第三章。第二節(jié)低度工業(yè)化中設(shè)計的契機，角度不錯，可惜均為二手思考，引自《民國時期的工業(yè)化思想》。第三節(jié)寫設(shè)計師的人格力量，可惜沒有展開。第四節(jié)寫市民文化的形成與設(shè)計的.影響，幾乎沒有提及這一個時代與市民文化相關(guān)聯(lián)的重要設(shè)計領(lǐng)域“書籍裝幀”。
5、第四章。第二節(jié)寫鄭可老師，期待他的文集早日面世。第三節(jié)，“雷圭元、龐薰琹論圖案研究”，在敘述國立藝專的成立時認為“是受到西方工藝美術(shù)思潮和設(shè)計理念的影響”這是錯誤的，兩校的合并是受到當時教育部的指令所致，戰(zhàn)時很多高校都有合并，最著名的當屬西南聯(lián)大。雷、龐二人的離校，直接原因是“倒林事件”，四川省立藝專的成立也與他們沒有關(guān)系?！霸O(shè)計實踐智慧”其實質(zhì)還是“設(shè)計師”的能力與價值觀問題。
好運設(shè)計讀后感篇四
《設(shè)計的覺醒》是日本設(shè)計教父，無印良品的締造者田中一光與設(shè)計相對三十年的所感。全書圍繞設(shè)計的職能是什么，設(shè)計工作如何在社會中發(fā)生作用，有怎樣的解決的方式等問題展開。
《設(shè)計的覺醒》帶我們跟著田中一光詼諧優(yōu)美的文字，以細致敏銳的觀察，感受工作與生活間無處不在的設(shè)計意識。日本設(shè)計崛起的時代熱風、“無印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計故事……停下手中的.忙碌回頭思考，覺醒的，也許不止是設(shè)計。
《設(shè)計的覺醒》作者田中一光說：二十一世紀無法回避對上世紀的反省和挽救之責任。設(shè)計也無法脫離“環(huán)境的再生”、“消費－使用－丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當理想的藍圖在近代都市的延長線上慢慢消失，某種怪誕的宗教就開始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。
在《設(shè)計的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計思考的覺醒過程。田中一光，是日本著名的設(shè)計師。是平面設(shè)計領(lǐng)域的教父級人物，在書中他有詳細的說自己的設(shè)計構(gòu)想，工作的細節(jié)，以及很多設(shè)計一路的成長，而且讀了那本書之后，感覺田中一光不單純只是一個設(shè)計師而已，他更是一個在二戰(zhàn)后的自覺反省的日本人的典例，探究著日本人真正的需求，真正的設(shè)計。
他的這本書反思設(shè)計與社會的碰撞和帶來的影響。設(shè)計解決了現(xiàn)實問題的方式，跟著這本書的文字，感受到設(shè)計工作與生活間的共鳴和無處不在的設(shè)計靈感。田中一光用他一生坎坷的經(jīng)歷以及輝煌的設(shè)計歷程來詮釋設(shè)計思考的覺醒過程，而因為他經(jīng)歷了日本的二戰(zhàn)后設(shè)計行業(yè)的發(fā)展歷程，用一生的時間去引導(dǎo)平面設(shè)計的方向。
書中也寫到無印良品，我一直對無印良品很好奇，其實也是最熟悉的。
好運設(shè)計讀后感篇五
這是一本關(guān)于幼兒教師如何組織活動的指導(dǎo)手冊，涉及幼兒園一起生活的方方面面，從游戲與區(qū)域活動、領(lǐng)域教學活動、課程實施與指導(dǎo)、生活與環(huán)境等四個方面展開闡述，是幼兒教師提高專業(yè)能力，提升實踐智慧的秘籍。
音樂感知與欣賞。
一、感知與欣賞的起點好的音樂作品對幼兒有一種天然的吸引力，因此教師首先要重視音樂題材的選擇。音樂活動內(nèi)容的安排應(yīng)遵循從簡到繁，由益到難的選擇。
二、音樂感知與欣賞的方法。
1、創(chuàng)設(shè)與作品主題相適宜的教學環(huán)境。
2、游戲化教學的巧妙運用。
3、圖譜在教學中的有效運用。
4、音樂材料的再加工。
5、多通道參與音樂活動。
三、在一日活動中感知與欣賞。
為了培養(yǎng)幼兒參與音樂活動的興趣，發(fā)揮音樂教學潛移默化的運用，教師可在一起生活的不同環(huán)節(jié)播放不同類型的音樂作品。
音樂表現(xiàn)與表達。
音樂是一種專門的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其核心是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)。為了便于孩子理解音樂，教師還會借助其他輔助的方式，這些都是必要的。
幼兒園音樂活動也不是孤立的，而是和其他各種活動交織在一起的。音樂來源于生活，生活中也處處有音樂。
美術(shù)感知與欣賞。
一方面，孩子有自己獨特的審美觀，他們的審美旨趣可能與成人迥然不同，成人不可自作主張，強加意見于孩子，另一方面，孩子的生活經(jīng)驗和審美體驗畢竟有限需要教師通過各種方式加以引導(dǎo)。
孩子的審美體驗大多基于生活經(jīng)驗，因此豐富的生活是孩子審美體驗的主要來源。經(jīng)典名畫也是對生活的'藝術(shù)化表現(xiàn)，并非與孩子的審美格格不入，甚至孩子會有獨到的發(fā)現(xiàn)。
美術(shù)表現(xiàn)與表達。
在繪畫活動的結(jié)束環(huán)節(jié)，要讓孩子充分交流，給孩子更多的激勵。教師要認真分享孩子的作品，讓孩子說說自己作品表達的含義和情感的很必要的。
好運設(shè)計讀后感篇六
完這篇《好運設(shè)計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因為整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹著一個美好的有關(guān)理想人生的白日夢；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑?；蛟S也有人會說是憂傷，因為一個白日夢的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標——過程，但是這個“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的'創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準確呢？我以為都準確。也正因為如此，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情?！罢f不清”并非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學和流行文學的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學作為一種“樣式文學”，將人生的感受在強化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學又“純”在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”。
好運設(shè)計讀后感篇七
俗話說的好“人靠衣裝，馬靠鞍”、還有“沒有丑女人，只有懶女人”、還有“人為悅己者容”。要說關(guān)于妝容的話，一說一籮筐。其實除了約會以外還有很多時候需要我們能夠去細心的裝扮自己，給人一種良好的印象——比如身在職場吧。當你走進面市場，你不可能像王熙鳳登場那樣，人還未到聲音先傳了進來——第一你不一定有那么大的氣場，第二考官又不是史太君。所以衣著打扮便是你的第一印象。
剛剛看到這本《職場形象設(shè)計手冊》的時候，以為只是介紹如何在職場的各個環(huán)節(jié)——面試、上班、開會、宴會等等——穿衣化妝的，翻開書才知道，我理解的關(guān)于專注和寬泛了。因為書還有個副標題《從面試到入職》。
而書中的主要內(nèi)容則是講從面試的準備到面試的答題技巧，以及剛?cè)肼殘龅淖⒁馐马?，而穿衣和化妝雖然占了不少頁面，但也不是獨領(lǐng)風騷?！獣械年P(guān)于化妝衣著有一個價格表我覺得還是蠻實用的。
內(nèi)容可以說比較全面，涉及面也比較寬廣。但是我們可以發(fā)現(xiàn)書并不是很厚，考慮到書本的質(zhì)量還是彩板圖畫教程，那么書中涉及文字這些的可以說是不會那么豐裕了。因為關(guān)于職場的每個環(huán)節(jié)遇到能講的老師能夠?qū)懗鲆槐緯鴣?。這本書涉及的全面，那么相應(yīng)的也就不會那么有深度，大部分都是淺顯一般的。如果是一個通讀職場攻略的.人看這本書，在看這些技巧的時候，大概可以說：“這個我都背德滾瓜爛熟了?！碑斎唬覀儾坏貌豢紤]到，作者的專長是美容形象涉及，若說穿衣和化妝搭配當然可以以一當十，但是涉及到為人處世、職場較量也不見得高人一等——當然，也未必不突出。
所謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；尺有所短寸有所長，我們要看到人優(yōu)秀的一面，但是也不能忽略他不擅長的一面，因為不能完完全全的像一個人學習，那樣就不是學習，而是模仿或者盲目，正是因為如此，奉勸大家一句，這本書，就看看關(guān)于穿衣化妝的細節(jié)就好了，其余的可能大家都已經(jīng)爛熟于心了。
好運設(shè)計讀后感篇八
前幾天看是鐵生的作品集，在“生與死”中感悟生命時，忽然看到一個不一樣的題目--好運設(shè)計，眼前一亮的同時，也納悶了：“難道史鐵生也希望自己只有好運，沒有厄運嗎?”看后了之后才明白，不是這樣的。
緊接著，作者提出了我想到的問題，并說，要添點痛苦才好。于是，“你”的人生才變得正常起來，才可以在痛苦中感受到健康的美好，感覺到幸福的存在。但是，痛苦又不能只有一次，否則當痛苦被戰(zhàn)勝后，你有一帆風順，生民又開始變得淡然無味了，也就又“陷入了絕境”?！澳銢]處可退也沒處可逃。情況就是這樣?，F(xiàn)在我們只占著一項便宜，那就是死神還沒駕到，我們還有時間想想對付絕境的辦法，當然不是逃跑，當然你也跑不了。其它的辦法，看看，還有沒有。過程。對，過程，只剩了過程。對付絕境的辦法只剩它了?！薄澳憧梢园阉劳鲆沧兂梢粋€精彩的過程，相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程?！薄吧囊饬x就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”“苦盡甘來，對，這才是最為掛念的好運道?！薄俺沁@樣的痛苦與你同在，永遠與你同在，你才能夠永遠欣賞到人類的步伐和舞姿，贊美著生命的呼喊與歌唱，從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福?！蔽抑溃业纳凶邉輹羞@樣那樣的挫折，我要坦然面對，我不能輕易感到苦惱，不能輕易困在“為什么我會這么倒霉”的想法中，我要鼓勵自己，我一定能戰(zhàn)勝它，我一定能在挫折之后收獲許多?？啾M甘來，當天的時候想起苦的過去，也會感謝上天的吧，感謝它讓我學會了堅強，學會了勇敢。那戰(zhàn)勝挫折，堅定信心的過程，其實也是可以很幸福的。當以后遭遇痛苦時，我也能告訴自己，這是必須要經(jīng)歷的，這樣才會懂得珍惜已有的幸福。
對于文中的.段落，印象最深的是作者設(shè)計的童年時的片段。在作者的筆下，“你”應(yīng)有一群的伙伴，有時認真吵架并認真翻臉，然后哭著和好。“你們”可以偷溜出來去冒險，然后在很晚時安全回來，讓父母轉(zhuǎn)憂為喜，且不會責罵“你們”。“你們”可以在家中瘋玩，打碎了什么也不要緊?！澳恪睉?yīng)擁有享受到純粹的友誼，感受到圣潔的憂傷的機會。“那才是童年，才是真正的童年?！薄?一個幸運的孩子理應(yīng)意過一點小禍，而且理應(yīng)遇到過一些困難，遇到過一兩個騙子、一兩個壞人、一兩個蠢貨和一兩個不會發(fā)愁而很會說話的人?！薄耙粋€人長大了若不能懷戀自己童年的癡拙，若不能默然長思或仍耿耿于懷孩提時光的往事，當是莫大的缺憾。”
對于我的童年，我竟已沒什么印象了。只記得幼兒園時確實有幾個常常在一起玩的好伙伴，家門前的那條小巷里常留下我們的足跡與笑聲，有時是玩彈珠，有時是追趕，有時是過家家。如今我還會碰到同樣長大了的他們，不知道他們是否也和我一樣記得那些快樂的時光。只是我，每次想起他們時，會覺得很感動，很幸福。
也許真的會有來世，那么我不想求自己多些好運，我只是想求，讓自己在來世，能成為爸爸媽媽來世的“媽媽”，我會努力讓他們過得快樂。過得幸福。我只想求來世如此，如果真的有來世。我相信那就是我的好運。
好運設(shè)計讀后感篇九
1、在晨光中慢慢醒來，聽聽鳥語，聞聞花香，讓心情更加舒暢。拋卻煩惱憂傷，接納快樂芬芳，讓每一天都充滿陽光，讓每一秒都盡情飛揚。早安。
2、給自己一個目標，給自己一個希望，給自己一份愛、一份溫暖，只為今天快樂，不為昨天煩惱，自己照顧好自己，我的朋友。早安！
3、我的心意，和清晨的陽光一起，把快樂帶到你的心底，讓你和我一起，伴隨清風吹起，把一天的快樂舉起，祝早安！
4、早安，朋友。我的祝福和晨曦一同來到你身邊，祝你在新的一天里安康好運一切順利。愿我的問候帶給你一份好心情，愿我的祝福帶給你一個新起點！
5、生活有苦有甜才叫完整；愛情有鬧有和才叫情趣；心情有悲有喜才叫體會；日子有陰有晴才叫自然。愿每天有笑有樂！早安！
6、每天叫醒的不是鬧鐘，是偉大的夢想。每天拋棄的不是別人，是不成熟的自己。每天迎來的不是漫長黑夜，是奏起的黎明。早安！
7、只有在你最落魄時，才會知道誰才是時刻擔心你的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。
9、早上好！感謝你陪我走過每一個日子，愿有我的日子你每天都精彩，每步都平安，每刻都快樂，每分都如意，每秒都幸福。
10、懷念是生命中最無能為力的事?？粗鴿M心的瘡痍，你以為你老了，其實那是你空了。
11、真想一覺醒來，我在小學教室對小學同桌說：我做了好長的一個夢。
12、小時侯，幸福是一件東西，擁有就幸福；長大后，幸福是一個目標，達到就幸福；成熟后，發(fā)現(xiàn)幸福原來是一種心態(tài)，領(lǐng)悟就幸福。早安。
13、清晨太陽升起，明亮你的心情；傳達一聲問候，溫暖你的心情；發(fā)條祝福給你，愉悅你的心情。早安，祝你天天好心情！
14、人生往往這樣，你以為的希望，其實是讓你陷得更深的絕望；而你認為無盡的絕望，在一拐角卻滿眼希望。
15、睡去昨天的疲憊，忘卻昨天的煩惱，睜開今天的雙眼，打開今天的美好。早上好，愿我的問候如清涼的清晨般滋潤你！
16、只要用心工作每天都有創(chuàng)新；只要用心愛人每天都有人愛；只要用心感受每天都有領(lǐng)悟；只要用心生活每天都有收獲。早安！
17、據(jù)說早上起來就能收到祝福的人，是世界上最幸福的，所以我一直等著你起床，第一個將問候發(fā)給你，愿開心快樂常圍繞著你，愿幸福常陪伴著你，最后要真誠道上一句“早安”！
19、感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。
20、一年之計在于春，一天之計在于晨。早上敞開祝福門，問候早早添精神。事業(yè)架起紅火鍋，生活支起聚寶盆。開心舒心享不盡，順風順水好前程！
21、路在腳下，是距離；路在心中，是追求。有追求，就會有坎坷；有希望，就會有失望。
22、清晨的第一縷陽光照亮心房，清晨的第一段鈴聲喚醒希望，清晨的第一聲問候由我輕輕送上：早安，朋友，祝福你一天都有好心情！
23、晨曦在呼叫，鳥兒在鳴叫；美夢醒了快起床，推開窗戶好舒暢；刷個牙洗個臉，幸福就到眼前；打家開門，好運上門。早上好！
24、起床了，問候一句早安。天冷自覺加衣，感冒時主動吃藥喝熱水。覺得寂寞了，抱抱自己，覺得累了，休息休息，好好愛這個世界上唯一的自己。早安！
25、看著別人的故事，流著自己的眼淚?；氐昧诉^去，回不了當初。有些事一轉(zhuǎn)身就一輩子。
26、清晨的美好就如青草般芳香，如河溪般清澈，如玻璃般透明，如甘露般香甜。親愛的朋友，早上好，愿你今天有個好心情！
27、每一個日出，總想帶去希望的問候：讓每天的空氣都是清新讓每天的心情都是舒展讓每天的收獲都是充實，早安！
28、閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
29、親愛的，又是新的一天，愿美麗的陽光美麗你的心情，好運與你相伴行。不忙碌，不煩惱，綻放你的微笑，感受生活的美好，把幸福緊緊擁抱。早安。
30、早上空氣清新，叫你事事順心；上午陽光明媚，祝你薪水翻倍；下午小風嬌好，愿你青春不老。
好運設(shè)計讀后感篇十
《設(shè)計心理學》這本書是作為一個設(shè)計師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·a·諾曼，美國西北大學計算機技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費者感受的智囊團”著稱），歷任美國加州大學圣迭戈分校認識科學系和心理學系教授、蘋果公司先進技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計算機》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計心理學觀點。特別是舉了很多設(shè)計的例子，通過理論聯(lián)系實際，深入淺出的講解了很多原本比較深奧的設(shè)計心理學知識，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因為不會使用家里的組合音響而生出跟不上時代的挫折感……這些人前的`尷尬、人后的沮喪，其實問題全然不在我們！全怪設(shè)計者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯誤的怪罪自己，因為那不是我們的錯。然而作為一個設(shè)計者必須全面的去考慮問題。
一個好的設(shè)計必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計的失誤會導(dǎo)致錯誤才發(fā)生。其實設(shè)計本身也是一種不斷犯錯誤且不斷改正錯誤的過程，也是一個不斷交流的過程。
一個好的設(shè)計還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺得中國的設(shè)計實在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
好運設(shè)計讀后感篇十一
下午英語考試，自己很輕松。去問老師答案。一看，全對，竟然是滿分。我當時真的無語了。因為我曾經(jīng)在四年級以前都是英語滿分。但是到了四年級以后我每次都是差一分滿分。六年級，我從心回到那光輝的時刻。
明天早上，來了以后，希望我自己什么都不去想，滿腦子里全都是數(shù)學公式和應(yīng)用題的解法。一位先考數(shù)學嗎。然后，我去洗腦，把數(shù)學的概念全部洗干凈，腦子里面全都是應(yīng)該背過的課文，日積月累，老師整理的綜合練習。以前期末考試經(jīng)常因為科目的轉(zhuǎn)換而影響發(fā)揮。中間只有十分鐘的復(fù)習時間。還要去上廁所。根本沒有時間。只能說今天晚上認真復(fù)習了。每次考得最差的都是都是數(shù)學。好像只有一次基礎(chǔ)分上過95。這一次一定要努力！爭取考個滿分！超過所有人！！當然，這只是一個目標，我不敢驕傲。
那一張去年數(shù)學期末測試卷，自己算一下，考了113（滿分120）。真得不好。自己看看錯哪里了，除了拓展那一個題是真的不會，其他那兩個說起來真是恨鐵不成鋼。一個是求圓環(huán)面積，我竟然把半徑當成了直徑。還有一個判斷。本來就是對的我腦子不知道怎么短路了，寫成了錯號。我心里漫罵到：“臧英杰，你這個白癡。這么簡單的題你都能算錯了。明天考時一定不能犯這種低級的錯誤！一定不能！否則，你就不是人！”
現(xiàn)在只能說希望我明天拿出自己最高的水平考試，爭取三科平均分在116以上。（這個要求不高了吧。）但是，現(xiàn)在最主要的還是認真復(fù)習。
好了，我現(xiàn)在應(yīng)該去認真復(fù)習了。
祝我好運。
親筆。
語文、數(shù)學期末考試的前一天。
英語期末考試的那一天。
2009年的第六天。
好運設(shè)計讀后感篇十二
一時沒有了痛苦的映照，便一時沒有了幸福感。
——題記。
在《好運設(shè)計》中，史鐵生為自己的來生（如果有）設(shè)計了最完美的命運：他從未嘗過挫折的滋味，生活看似一路坦途，可是自始至終總有一道淡淡的陰影籠罩著他，為他帶來了無窮的煩惱。
我想，這道陰影可能就是“不滿足！”
他的一生一直都是一帆風順的`，他能在這次令人艷羨的人生之旅中飽嘗幸福嗎？顯然不能。
沒有坎坷，沒有挫折，沒有望眼欲穿的渴望，沒有痛不欲生的瘋狂，也沒有萬死不悔的等待，他能夠體會到成功到來時感慨萬千的快樂嗎？不能。
他能夠感悟到鳳凰涅槃時百死一生的榮耀嗎？不能。
快樂和榮耀是要用痛苦來映照的，體膚之餓，筋骨之勞，心智之苦，看似痛苦，其實都是成長過程中必不可少的磨練。如果沒有痛苦，快樂將變得暗淡無光。如果沒有磨難，榮耀只是過眼的浮華。沒有風雨就沒有彩虹，難道僅僅是說風雨造就了彩虹嗎？我認為，更重要的是風雨映襯了彩虹，使它在一片凄風苦雨過后顯得愈發(fā)光彩動人。
萬物皆有裂痕，但裂痕是光透進來的地方。在中華民族五千年的歷史長河中，砥礪前行者不可枚舉。春秋時，越王勾踐被吳王闔閭打敗后，忍辱負重，十余載臥薪嘗膽，終得一雪前恥。漢司馬遷受李陵案牽連，慘遭腐刑，萬念俱灰，但為了完成父親的遺愿和自己的理想，忍受住肉體和精神的雙重折磨，發(fā)奮著書，最終完成了《史記》這部輝煌著作。明談遷“六局其稿，匯至百卷”的《國槯》初稿被竊后，沒有一蹶不振，而是發(fā)奮重寫，經(jīng)四年努力，完成新稿……縱觀古今，成大事者，大抵如此。
完整的人生必將經(jīng)歷低谷和高潮，應(yīng)該像一條折線，充滿未知和不確定。史鐵生在小說里為自己的來生設(shè)計了一條直線，如一潭死水，毫無波動也毫無生機。我們不妨將人生這條線看作一幅心電圖，跌宕起伏才是生機勃勃，嘗遍人生百味，方得幸福圓滿。我想，史鐵生為自己設(shè)計的來世必定不會幸福，因為這是他刻意營造的完美人生。而沒有折線的完美人生，從來沒有！
好運設(shè)計讀后感篇十三
中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強大氣場；讓你懂布局，會設(shè)計，省力用心做人脈！例如：你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債。可他想用錢擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復(fù)雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進一步接觸打基礎(chǔ)。
1、實用性:不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計中。2、《職場潛伏心理學》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點關(guān)系。
人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進攻的'時候進攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
好運設(shè)計讀后感篇十四
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設(shè)計心理學》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認知心理學家，也是認知學學會的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學和計算機兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計心理學》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計、人機交互的角度談設(shè)計的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計心理學(1)：日常的設(shè)計》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計師的錯誤，而非人為故意的操作。很多時候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責任承擔人，于是便高枕無憂;但是實際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計卻仍需要員工維持遠超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時操作平時幾乎不會用到的復(fù)雜事故防護啟動裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個多層漏斗，只有當每一層都有漏洞，事故才會發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計心理學(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計，個人認為情感化并不能凸顯其設(shè)計基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評論一個人情緒化，你可能是在批評他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計甚至能促進產(chǎn)品的實用性。諾曼提出情感化設(shè)計應(yīng)當遵從三個水平：
1.本能水平的設(shè)計——外形;。
2.行為水平的設(shè)計——使用的樂趣和效率;。
3.反思水平的設(shè)計——自我形象、個人滿意、記憶;。
當你去購物的時候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀念品常常沒有設(shè)計感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動人心的產(chǎn)品設(shè)計三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶敬上。
人物簡介：唐納德·諾曼出生于美國紐約市，尼爾森·諾曼集團的聯(lián)合創(chuàng)辦人和靈魂人物，蘋果公司先進技術(shù)組的副總裁。于1957年在麻省理工學院(mit)獲電子工程學士學位，1959年獲賓夕法尼亞州立大學電子工程學士碩士學位。他的興趣是計算機，但他發(fā)現(xiàn)計算機用于研究人類比用于研究機器更為有用，從而促使他進入賓夕法尼亞州立大學攻讀心理學博士學位，1962年獲數(shù)學心理學哲學博士學位。之后的4年在哈佛大學成為一名博士后研究人員和講師。1966年成為加州大學圣地牙哥分校的心理學教授，1974-1978年間擔任該校心理系主任，1988-1993年建立了認知科學系并任教授及主任，1993年成為該校榮譽退休教授。
好運設(shè)計讀后感篇十五
我們都知道閱讀很重要，也愿意帶領(lǐng)孩子閱讀?？墒俏覀?nèi)绾我龑?dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀？我總是覺得力不從心，2021年5月份在孟校長的幫助下，有幸拜讀了蔣軍晶老師與劉雙雙老師合著的《如何設(shè)計閱讀單》，我突然發(fā)現(xiàn)，設(shè)計有效合理的閱讀單是一個很好的幫助孩子閱讀，幫助我?guī)ьI(lǐng)孩子有效閱讀的途徑。
閱讀單，就是用圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)閱讀問題和閱讀任務(wù)，是引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀的方法，是幫助孩子將閱讀量轉(zhuǎn)化為閱讀力，成為閱讀高手的支架。
閱讀過程中我也一直在思考自己身邊的學生和學生的閱讀。我發(fā)現(xiàn)班級里的孩子，讀的課外書很多，博覽群書，但是做閱讀題、寫作文的時候，仍然是不知所措，無從下手。我想這也許就是閱讀力不強，平時讀課外書都是淺顯閱讀，走馬觀花，沒有走進文本深入閱讀，更沒有引起自己思考。就像蔣老師認為的，閱讀量不等于閱讀力，閱讀單可以圖文結(jié)合的形式，引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量轉(zhuǎn)化為閱讀力，使他們成為閱讀高手。這句話就強調(diào)了閱讀單的重要性。
那么，使用閱讀單要注意哪些問題？如何設(shè)計閱讀單？……在本書中，蔣軍晶和劉雙雙老師將自己多年設(shè)計閱讀單的.經(jīng)驗呈現(xiàn)出來，以豐富、典型的案例，包括80多個針對具體作品的閱讀單和30多個通用型閱讀單，為我們做了很好的示范。最讓我印象深刻的是這本書的第四章：圍繞閱讀策略設(shè)計閱讀單，蔣老師說：“卓越閱讀者=閱讀量+閱讀策略的熟練運用?！边@也是我們很多人的共識，可是熟練掌握閱讀策略卻是讓很多人望而卻步的，但是本書卻讓我發(fā)現(xiàn)了“寶藏”，蔣老師將閱讀單與部編教材有機整合起來，巧妙的通過閱讀單有效閱讀課外書籍，讓孩子無形中掌握了閱讀策略，訓練了孩子閱讀能力。比如《羅伯特的三次報復(fù)行動》引導(dǎo)學生通過閱讀羅伯特報復(fù)學生的行動前兩次都成功了，預(yù)測第三次會成功嗎？為什么？讓學生學會預(yù)測，也知道預(yù)測的線索是可以有多條的，依據(jù)也可以是多個方面的。在《鐵絲網(wǎng)上的小花》閱讀單的設(shè)計中，引導(dǎo)學生去文中找故事發(fā)生在二戰(zhàn)時期的證明細節(jié)，引導(dǎo)了孩子去脫離文字表面的意思領(lǐng)悟字里行間的額提示或暗示，鍛煉了學生的推理閱讀能力。
蔣老師的《如何設(shè)計閱讀單》，書中沒有深奧難懂的理論，都是通俗實用的閱讀單設(shè)計方法。對于我這樣想讓孩子高效閱讀的老師來說很是方便有用，我希望通過對這本書的閱讀和理解，有更多的方法和思路，用閱讀開啟學生的多彩人生！
好運設(shè)計讀后感篇十六
看完這篇《好運設(shè)計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因為整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹著一個美好的有關(guān)理想人生的白日夢；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑?；蛟S也有人會說是憂傷，因為一個白日夢的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標――過程，但是這個“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準確呢？我以為都準確。也正因為如此，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情?！罢f不清”并非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學和流行文學的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學作為一種“樣式文學”，將人生的感受在強化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學又“純”在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”，它最真實也最自然。
好運設(shè)計讀后感篇十七
不論你現(xiàn)在身處職場的哪一個位置，如果你希望三年后的自己，能人脈通達、呼風喚雨，你就要從現(xiàn)在開始，布下一一個局。
布局決定格局，格局決定結(jié)局。
不要以為這本書講那些人人都懂的大道理，例如：真誠就會有人脈，守信就會得人緣......
這些美好的品德重要，但遠遠不夠。多數(shù)人不缺乏真誠之心，卻苦于不會正確地表現(xiàn)真誠。
有兩類人能夠證這一點：第一類人是看起來不那么靠譜的人，他們心機重重。短期內(nèi)，他們不缺人脈，也不孤單，在一群新認識的人中，他們長袖善舞，會得到他人的認可和幫助?？墒?，長久來看，他們身邊可信的人會越來越少，這證明了品德的重要性。
第二類是老好人，他們擁有很多美好的品德，但是在人脈的經(jīng)營中，他們總像缺了點什么，老好人常常是被他人利用。所有人都非常認可老好人的德行，卻往往忽視他們內(nèi)心的聲音和需要。老好人成了人脈賬戶上常年虧空的一—類人，總是在付出，卻不懂索取。這證明了想經(jīng)營人脈，除了具備品德之外，還要有手腕。
人生最重要的投資，就是了解自己，選對方向！永遠在最短的時間，用最對的方法，去做最對的事情，得到一個最好的結(jié)果。你回頭看看過去的`生活，你在吃上花了很多時間，在穿上花了很多時間，在玩上花了很多時間，在學習上花了很多時間，但是一總結(jié)，你發(fā)現(xiàn)自己不成功的原因，在于自己從來沒有在學習人脈設(shè)計上花過一分鐘的時間。
人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進攻的時候進攻，該防御的時候防御，每步都需要訓練！
這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為一你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。
每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。
生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
好運設(shè)計讀后感篇十八
設(shè)計師工作的原點是觀察。觀察世界，觀察人類，觀察文化。
只要是對人類的生活方式有著認真的思考，那么即使是做行政或是商務(wù)工作的人，也會具有與時代同行的設(shè)計感受。而如果在社會和生活中適當發(fā)揮出這種感受，就會增添生活的設(shè)計感并形成高度的文化。
人就是有這種天性，在痛苦的時候，會想著或許明天一切就會好起來，而在幸福的時候又會隱隱不安于未來可能遭遇的不幸。
其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。生活體驗與設(shè)計思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計師工作的原點是觀察?！边@也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會成就一個設(shè)計靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。
田中一光的獨特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的他到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時看到戰(zhàn)后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計的訴求。過剩包裝也就像是現(xiàn)在正在發(fā)展的中國，所以我也深受感發(fā)，今后的中國在設(shè)計上必然要經(jīng)歷反思著去設(shè)計.
作為一名設(shè)計師應(yīng)當如何進行思考，以及如何謀求生存，鐘老師也常說一定要拓展視野，未必鉆的有多深，卻什么都得拿的來，錢沒了還能賺，青春可不等人吶，做人應(yīng)該心胸寬廣、坦率真誠，設(shè)計應(yīng)該多接觸古典與傳統(tǒng)，那樣可以把設(shè)計更好地結(jié)合文化，凡是都應(yīng)該親身體驗，用眼睛看、用手摸、用大腦思考，時代走向，制造的`大潮流，總是在思考，在不斷發(fā)展自己的想法，在擴大自己的視野，創(chuàng)意的不斷變化是非常自然的，設(shè)計還應(yīng)該多交流，交流是設(shè)計的中心，田中一光與奈良京都國內(nèi)國外很多設(shè)計師都有交流來往包括一些其他行業(yè)都有交流。
田中一光有這樣的觀點：出國學習，什么都要一個人來做，這對每個人來說都是一次非常好的鍛煉機會，身體可以休息但頭腦不可以休息，設(shè)計應(yīng)該更加人性情趣，不應(yīng)該禁欲造型。
生活中處處皆是設(shè)計我們要善于學習善于設(shè)計善于利用做什么事都要輕松快樂不應(yīng)太刻意注重義務(wù)性的工作.
這是我完完整整讀完的第一本書，我的大學生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間看書寫讀后感了。不過如果能抽出時間，我一定繼續(xù)讀書的。因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考.
好運設(shè)計讀后感篇十九
當然不敢說《設(shè)計心理學》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設(shè)計心理學》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關(guān)懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習慣當然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個定語，()而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的apple決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計原則的對錯。這2個設(shè)計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
設(shè)計師在具體設(shè)計過程中有一種讓產(chǎn)品更美的使命感，這使好多產(chǎn)品變得精美絕倫，同時也讓更多的產(chǎn)品脫離了現(xiàn)實和用戶，設(shè)計師的任務(wù)不僅是表達自己的理念，更是用設(shè)計來引導(dǎo)人們的生活和審美，自己的設(shè)計思維也應(yīng)該向這個任務(wù)深入挺進。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和apple的例子，手機屏幕諾基亞堅守了320x240多久了？是諾基亞的技術(shù)不行么？當然不是。那為什么是apple先推出retina顯示屏呢？這個同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術(shù)和用戶的習慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對于一個企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設(shè)計心理學》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法。
好運設(shè)計讀后感篇二十
《設(shè)計結(jié)合自然》是英國著名環(huán)境設(shè)計師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格的代表作，麥克哈格是英國著名環(huán)境設(shè)計師、規(guī)劃師和教育家。1971年獲全美圖書獎，是一本具有里程碑意義的專著。作者以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進的規(guī)律和人類認識的深化。作者提出以生態(tài)原理進行規(guī)劃操作和分析的方法，使理論與實踐緊密結(jié)合。書中通過許多實例，詳細介紹了這種方法的具體應(yīng)用，對城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。書中闡述的許多理論觀點仍充滿著生機與活力。麥克哈格在書中詳盡的闡述了他的自然觀。他認為：“如果要創(chuàng)造一個善良的城市，而不是一個窒息人類靈性的城市，我們需要同時選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴;兩者同時能提高人類生存的條件和意義?！弊x過之后，發(fā)現(xiàn)這本書最重要的意義以及作者想要表達的中心思想均可見于書的題目“設(shè)計結(jié)合自然”。
”
縱觀《設(shè)計結(jié)合自然》整本書，作者始終圍繞著自然價值觀的建立展開論述。以生態(tài)學的觀點既從宏觀方面也從微觀方面來研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，闡明了對自然進行掠奪性開發(fā)的災(zāi)難性后果，強調(diào)人與自然有著不可或缺的依賴關(guān)系，指出我們必須把人類看做整個生物界的一分子來處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯誤思想。人類的發(fā)展與規(guī)劃要適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境允許度里尋求最大的發(fā)展，把人類社會的發(fā)展看成自然演進過程的一部分。以后我們自己在做設(shè)計的時候也要更多考慮到自然地處境，而不是僅僅以自我為中心，努力做一個善良的設(shè)計師。
以下是主要的讀書筆記摘要：
一、海洋與生存——沙丘的形成與新澤西海岸的研究。
1、荷蘭的堤壩，不像我們的鋼筋混凝土的防御工事，而是由許多層鋪設(shè)在沙和泥土層中的柴籠(成捆的樹枝條)構(gòu)成的，然后，整個堤壩的表面再用石料砌起來。因為由草固定的沙丘比堤壩具有更大的柔性，它能經(jīng)受波浪的沖擊，使其速度減弱，并吸收被減弱這份能量。
2、應(yīng)該有一些禁止人們使用濱海地帶的準則：不得在沙丘草上行走;不得把地下水降到臨界水位下;不得干擾漂移現(xiàn)象。禁止這些活動緊緊在于保證自然沙堤及其植被和外貌能久遠的存在下去，僅僅在于維護公共資源。
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