望岳說課稿(優(yōu)質(zhì)18篇)

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望岳說課稿(優(yōu)質(zhì)18篇)
時(shí)間:2023-11-30 08:48:07     小編:翰墨

用文字去總結(jié)過去的點(diǎn)滴,讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的人生軌跡。如何有效應(yīng)對(duì)壓力,成為我們心理健康的關(guān)鍵所在。以下是一些學(xué)習(xí)方法總結(jié),供大家參考和應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。

望岳說課稿篇一

仰視泰山,只覺得整雙眼、整個(gè)心都被泰山與天裝滿,只覺得泰山是何等的雄偉壯觀、高聳入云,氣勢(shì)磅礴,延綿萬里。我正站在泰山的一個(gè)小角落上,而泰山的范圍,又多么廣大呢?我一路走來,看見齊魯?shù)膹V大地域內(nèi)布滿了泰山那青翠挺拔的樹木,山色一望無際,仿佛沒有盡頭。泰山的廣闊無垠,使我的心頓時(shí)開闊起來,我堅(jiān)信我的人生將會(huì)越走越好!心有多大,舞臺(tái)就有多大。整個(gè)泰山就是一個(gè)大舞臺(tái),它打開了我的心,讓我在人生舞臺(tái)上自由發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)愿望與理想。

泰山不僅有博大的一面,還有精深的一面。大自然賦予泰山太多的靈秀了,那自然奇特的美令我深深嘆服。泰山南北兩面,一面盡情的沐浴著太陽的光輝,另一面充分的享受著庇蔭處的清涼,這就像太極,大自然無窮的變幻莫測(cè)盡在其中。是泰山,使這兩極共存且平衡。它將我置身于大自然的瑰麗中,深深的領(lǐng)會(huì)著泰山的神奇。

順著石板小道,沿著樹木綠蔭,聽著流水嘩嘩,我又登高了一層。這里視野開闊,沒有云霧繚繞,只有遠(yuǎn)處一片彩霞,落日當(dāng)空。這廣闊的美景時(shí)我看時(shí)要使勁睜開眼,才看得足鳥兒飛時(shí)的自由爽朗。那更使我感到心中不平靜,好像層層浮云在我心中搖蕩著,使我抒發(fā)出心存已久的`豪情壯志,對(duì)今后道路的信心與喝彩。

大雁撲楞著翅膀,優(yōu)美的飛過我的頭頂,飛過泰山,奔向那溫暖的南國。而今日,我卻與頂峰無緣。這次的遺憾,來日我定當(dāng)補(bǔ)全。當(dāng)我有朝一日登臨絕頂時(shí),會(huì)看到一望無際的國土,眾山在我的眼下都會(huì)顯得那樣矮小。

望岳說課稿篇二

1、教材分析:《詩五首》是七年級(jí)上冊(cè)第七單元的最后一篇講讀課文,具有長于吟誦、激發(fā)想像、娛悅性情的特點(diǎn)。這五首古代詩歌,集美景、美情、美言于一體,都是寫景抒情的佳作。詩人們登山望海,駕舟揚(yáng)帆,賞花觀鳥,或抒真摯友情,或抒豪情壯志,或表隱逸之意,他們用凝練生動(dòng)的語言描繪出一幅幅圖景。本課的教學(xué)重點(diǎn),一是感受作者的審美情感,神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩化意境,激發(fā)審美想像、培養(yǎng)審美意識(shí)。二是積累詩文語句、積存必要的古代文化常識(shí),積貯豐富的閱讀體驗(yàn),積蓄高尚的道德情感,積聚優(yōu)雅的審美情趣。

2、該課所處的地位和作用:《望岳》和《觀滄?!愤@兩首詩安排在第30課《詩五首》中的第四、五首,都是登臨詩,都借景抒情,所寫景物和所抒感情有較多相似點(diǎn),我想在第三課時(shí)把兩首詩放在一起教授,有助于學(xué)生集中學(xué)習(xí)登臨詩的鑒賞方法,有助于學(xué)生理解情與景之間的聯(lián)系。

3、教學(xué)目標(biāo):新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。根據(jù)新課標(biāo)的要求,結(jié)合該課的特點(diǎn)以及所教班級(jí)的實(shí)際情況,我制定了如下教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)目標(biāo):了解杜甫、曹操及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌內(nèi)容,理解作者表達(dá)的思想情感。

能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力,鑒賞古詩的能力。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,逐步體會(huì)詩人的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn):揣摩詩歌語言,感受詩人高超的寫作藝術(shù)。

二、說教法。

根據(jù)本單元文質(zhì)兼美的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我采用的教學(xué)方法有:

1、激趣導(dǎo)入法古代教育家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,可見,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,使之樂學(xué)語文,是語文教學(xué)的最高境界。

2、朗讀法《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞文學(xué)作品的能力。要注重從課文整體的角度進(jìn)行教學(xué);簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒,強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合。要重視朗讀和默讀,加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)。

3、品讀法《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里指出:“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語文能力?!?/p>

《教學(xué)中要重視的問題》指出:“語文教學(xué)中,要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感?!?/p>

4、問題導(dǎo)引法葉圣陶老先生提出的:“凡為教者必期于達(dá)到不教的目標(biāo)”。

問題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法,目的是開啟學(xué)生的思維,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法,使其既學(xué)會(huì)又會(huì)學(xué)。

5、拓展法研讀新課標(biāo),發(fā)現(xiàn)不能只限于課堂,要拓寬視野。

多種教學(xué)法相結(jié)合,以讀為主,在讀的基礎(chǔ)上,突破賞析語言這一重點(diǎn)?,F(xiàn)在我從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、課文舉例和教學(xué)目標(biāo)四個(gè)方面列表如下:

三、說學(xué)法。

這是學(xué)生第二次集中學(xué)習(xí)古詩。這五首詩都是采用借景抒情的手法來寫的。教學(xué)時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩欹學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的豐富倩感,感受作者表達(dá)的`思想感情,品味我國古代詩歌深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像力。

在教學(xué)過程中,主要的教學(xué)方法有(1)誦讀法:能過誦讀,熟悉詞作的內(nèi)容,感受作者的情感,學(xué)習(xí)一些誦讀的技巧;(2)感悟法:深入品讀,體會(huì)詩中的人生體驗(yàn)、詞人的思想內(nèi)蘊(yùn);(3)討論點(diǎn)拔:通過教師設(shè)置問題和反思質(zhì)疑,師生的合作討論、探究在解決問題的過程中,完成教學(xué)目標(biāo)。

四、說教學(xué)程序。

第三課時(shí)。

古詩是中華文化星空中最璀璨奪目的那一顆,多讀詩歌能豐富我們的文化底蘊(yùn),更能提升我們的文化品味。我很幸運(yùn),我是一名語文老師,我有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)你們?nèi)プ冯S遠(yuǎn)去的背影,走進(jìn)詩人的心田,與詩人一同感受自然,感悟生命。昨天,我們?cè)诶畎住拔壹某钚呐c明月”中品味到他的瀟灑飄逸,想象奇特,而王安石在青山浮云間感悟到得人生哲理也給了我們一定的啟發(fā)。今天,我們繼續(xù)品析另外兩首,繼續(xù)觸摸詩人跳動(dòng)的赤子脈搏。

(介紹中國古代詩歌源遠(yuǎn)流長的歷史,引入本課教學(xué),教師深情導(dǎo)入,學(xué)生感受體驗(yàn),吸引學(xué)生興趣。)。

二、板書課題,指名簡(jiǎn)介作者。

我們學(xué)過很多杜甫的詩篇,下面我首先請(qǐng)一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師補(bǔ)充并板書:

我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作,往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是,讀這一首感覺就全然不同,他的雄心,他的豪氣都將使你感奮不已。因?yàn)檫@首詩寫于詩人二十四歲時(shí),是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

三、朗讀中感知形象美。

1、自由朗讀,要求:讀準(zhǔn)字音,注意停頓和押韻。

2、指名讀,展示學(xué)生誦讀古代詩歌的能力。

3、聽配樂朗誦,體會(huì)朗讀古代詩歌的方法。

4、指導(dǎo)學(xué)生朗讀,再次自由朗讀,

5、全班齊讀。

四、賞析中品味詩境美。

1、搶答題:本詩抒寫詩人登上泰山的所見所聞所感,正確還是錯(cuò)誤?為什么?(釋題)。

3、試分析首聯(lián),看看“望”的角度有什么不同?

7、兩大組朗誦比賽。

五、拓展:

小學(xué)時(shí)我們學(xué)過一首詩《登鸛雀樓》,哪個(gè)同學(xué)將它背一下?其中有兩句詩和我們今天學(xué)的這首詩的最后兩句,意境相似。哪兩句?古詩中,有很多表達(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名句,哪個(gè)同學(xué)能說兩句。

六、小結(jié)。

1、學(xué)了這首詩歌最大的收獲是什么?

2、同學(xué)們一齊將這首詩再朗讀一遍,領(lǐng)略詩中美景,感悟詩人的豪情。

《觀滄?!贰?/p>

一、過渡:簡(jiǎn)介古詩按內(nèi)容、主題的簡(jiǎn)單分類。

二、導(dǎo)入《觀滄?!罚?jiǎn)介作者和背景。

三、朗誦詩,初步感悟詩中意境:

1、自由誦讀2、指定朗讀。

四、小組合作探究:

1、疏通文意,用散文化的語言描繪詩中景。

2、全詩圍繞哪個(gè)字展開來寫的?

3、這首詩寫了幾層意思?哪些詩句是寫現(xiàn)實(shí)的?哪些詩句是想像的?

4、詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?

五、教師小結(jié):

本詩虛實(shí)結(jié)合,借景抒情,描寫滄海的壯麗景色,表現(xiàn)詩人博大的胸懷,抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。

基調(diào)蒼涼慷慨,歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

六、朗誦比賽。

七、布置作業(yè):

(一)背誦并默寫《望岳》、《觀滄?!贰?/p>

(二)小練習(xí):

1、填出下列相應(yīng)的山名:

東岳()南岳()西岳()北岳()中岳()。

2、根據(jù)句式“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”仿寫一句:

________,________。

3、《望岳》最后一句表達(dá)詩人怎樣的思想感情?________________。

4、《觀滄?!纷钅鼙磉_(dá)作者志向的句子是。

五、說板書設(shè)計(jì)。

好的板書能幫助學(xué)生更好的理解文章,掌握課文,并給學(xué)生以優(yōu)美的享受。本課板書設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是內(nèi)容和形式統(tǒng)一。

附板書:

首聯(lián)(遠(yuǎn)望)總括全貌:雄偉高大——驚嘆。

頷聯(lián)(近望)神奇秀麗,巍峨高大——贊美。

頸聯(lián)(細(xì)望)高峻、陡峭——喜愛、陶醉。

尾聯(lián)(想象)表明登山的決心——豪邁。

借景:大海吞吐日月,包蘊(yùn)萬千的壯麗景象。

抒情:統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。

望岳說課稿篇三

《翠鳥》是精讀課文。前段日子,我們觀看了某校老師有關(guān)于這篇課文的教學(xué)實(shí)錄。

以下幾點(diǎn)做的和到位:

1、課前準(zhǔn)備。教師準(zhǔn)備翠鳥和蘆葦?shù)臉?biāo)本、掛圖或幻燈片。有條件的,可以準(zhǔn)備有關(guān)的錄像片或課件。學(xué)生收集有關(guān)鳥的外形特點(diǎn)和生活習(xí)性方面的資料。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生先借助拼音自己把課文讀正確,讀通順。再進(jìn)一步弄清楚每一句、每一段寫了什么。然后,通過反復(fù)朗讀,想象翠鳥小巧、美麗、可愛的樣子,以及巧妙、神速地捉魚的動(dòng)作。

在學(xué)生讀書的過程中,要始終放手讓他們自己去閱讀、思考、想象。在這個(gè)基礎(chǔ)上,把個(gè)人讀懂的或有疑問的地方講出來,和同學(xué)們交流、討論。特別要注意,發(fā)言、討論不可脫離課文中的語言文字。直觀性的教具可以結(jié)合使用。

3、指導(dǎo)朗讀、背誦。根據(jù)本課的特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生在默讀中學(xué)會(huì)思考;在朗讀中想象、體會(huì);在理解的基礎(chǔ)上背誦。

指導(dǎo)朗讀,采取范讀、引讀等多種形式,朗讀和議論、理解相結(jié)合,在讀中感悟。朗讀翠鳥外形特點(diǎn)時(shí),可以讀得稍慢,輕柔;朗讀翠鳥活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí),可以讀得適當(dāng)快一點(diǎn),讀出翠鳥動(dòng)作的敏捷。

背誦在理解和熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。先弄清每個(gè)自然段有幾句話及句子的順序,可以板書重點(diǎn)詞語,幫助學(xué)生記憶。

4、關(guān)于“思考·練習(xí)”。

第二題是為了幫助學(xué)生注意語言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性,培養(yǎng)想象力和表達(dá)力。第一組第二個(gè)句子比第一句多了一個(gè)“疾”字,第二組第二個(gè)句子比第一句多了“像箭一樣”,都表現(xiàn)了翠鳥行動(dòng)迅速而敏捷的特點(diǎn)。

第三題旨在引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累,知道多讀和摘抄好詞佳句是積累語言的常用的方法。選做題由學(xué)生根據(jù)自己的興趣作畫,可以把畫得好的畫辦一期墻報(bào),作為“我喜歡的鳥”語文活動(dòng)課的一項(xiàng)內(nèi)容。

5、關(guān)于識(shí)字寫字?!耙r衫”二字的左邊均是“衤”旁,注意與“礻”相區(qū)別。

“脫”與“銳”左邊不相同,注意加以比較。“襯”,讀翹舌音,“飼”,讀平舌音。

本課左右結(jié)構(gòu)的生字較多,書寫時(shí),應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的勻稱。

6、課后拓展。以“我最喜歡的鳥”為題,在語文活動(dòng)課上向大家介紹自己所了解的鳥的外形、活動(dòng)特點(diǎn)、生活習(xí)性,以及怎樣保護(hù)鳥類的常識(shí)。

也有一點(diǎn)需要改進(jìn):

教學(xué)方法可能太老式,提問不恰當(dāng)。

陳舊的一問一答太多,應(yīng)采用問題式探究。

人的心靈深處總有一種把自己作為發(fā)現(xiàn)者、探索者的固有需要,這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要(蘇霍姆林斯基)。學(xué)生有嘗試的渴望,探索的愿望,我們?cè)陂喿x教學(xué)中要充分利用和發(fā)展這種探索心理。問題式探究是創(chuàng)設(shè)一種問題情境,引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去解決。我們所說的問題式探究不是教師提問,學(xué)生回答,一問一答的問答式教學(xué)。應(yīng)該是教師創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主、寬容的課堂氛圍,學(xué)生在反復(fù)的閱讀,嘗試,比較,自主的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題,積極地探究解答疑問,在疑問解決的同時(shí)發(fā)現(xiàn)新的更深層次的問題的一種反復(fù)的思維訓(xùn)練的過程。問題解決不是最終目的,整個(gè)探究過程才是核心。讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,才能真正沉浸在問題情境中,探究性學(xué)習(xí)得到了落實(shí),學(xué)生的思維空前活躍,這樣的閱讀教學(xué)學(xué)生會(huì)提出一個(gè)個(gè)具有學(xué)生味和個(gè)性特點(diǎn)的問題,閃爍出具有學(xué)生味和個(gè)性化體驗(yàn)的精彩回答,問題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)得到了培養(yǎng)。

望岳說課稿篇四

各位評(píng)委老師大家好,我今天說課的題目是《望岳》下面我將以教什么、怎么教、為什么這么教為思路,從說教材、說學(xué)情、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)重難點(diǎn)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程等幾個(gè)方面來對(duì)本課作具體的闡述。

《望岳》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元《杜甫詩三首》的第一首,這三首詩都是歷來膾炙人口的名篇,學(xué)習(xí)這三首詩,學(xué)生能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想,并接受詩人人道主義精神的陶染。詩歌望岳描述了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,表達(dá)了詩人不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

本課教學(xué)對(duì)象是八年級(jí)的學(xué)生,他們?cè)谥皩W(xué)習(xí)過關(guān)于杜甫的詩歌,初步具有了一定的學(xué)習(xí)分析能力,但是在賞析字詞方面還需要加強(qiáng)。他們存在思維活躍、樂于表現(xiàn)、積極主動(dòng)等心理特征,但是,他們也存在著實(shí)際登高的經(jīng)驗(yàn)缺失等特點(diǎn),因此在本文的學(xué)習(xí)中,我會(huì)多關(guān)注如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性以完成本科教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)感悟能力。

1.知識(shí)和與技能目標(biāo)。

能借助課文注解和工具書,理解古詩基本內(nèi)容,正確流利有感情地朗讀課文。

2.過程與方法目標(biāo)。

通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式感悟詩意,體會(huì)詩人情感。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

體會(huì)詩人蘊(yùn)含于詩句中的豪情壯志并激發(fā)愛國之情。

教學(xué)重點(diǎn):領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色,感悟詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。教學(xué)難點(diǎn):理解詩中哲理和意境。

德國教育學(xué)家第斯多慧曾說“差的教師只會(huì)奉送真理,好的教師則教給學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理?!痹谥笇?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法:朗讀指導(dǎo)法、閱讀思考法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

這節(jié)課,我將采用談話法進(jìn)行導(dǎo)入。一上課,我會(huì)這樣提問:同學(xué)們,即將到來的十一假期,大家有什么安排呢?讓同學(xué)自由回答,把話題引向“旅行”。說起旅行,我們國家的名勝古跡可是數(shù)不勝數(shù)。單說山,就有很多,但在群山之中,當(dāng)屬“五岳”最有名,正如“五岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢?明確:泰山。從而引出課題并板書。

設(shè)計(jì)意圖:興趣是最好的老師,如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣,就會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒和強(qiáng)烈的求知欲,教學(xué)效果會(huì)事半功倍。

首先,教師范讀,請(qǐng)學(xué)生注意聽這首詩的節(jié)奏并強(qiáng)調(diào)第一句中的多音字“夫”讀第二聲,表疑問語氣,無實(shí)在意義。

然后請(qǐng)學(xué)生自由讀,指名讀。接著請(qǐng)學(xué)生借助課文注解和工具書,理解古詩基本內(nèi)容,并通過合作學(xué)習(xí)的方式解決不懂的字詞,理解詩題和詩意。小組內(nèi)解決不了的提出來老師解答。

設(shè)計(jì)意圖:自讀自悟,展示圖片,創(chuàng)設(shè)情境氛圍,讓學(xué)生領(lǐng)略到詩人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也有對(duì)初中古詩學(xué)習(xí)的要求是能助注解和工具書理解基本內(nèi)容,有利于培養(yǎng)自學(xué)能力。

接下來全部朗讀詩歌,并解析詩題叫《望岳》但詩中沒有出現(xiàn)望字卻句句都是寫“望”的原因是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。

了?!笔沁h(yuǎn)望,“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”是近望,“陰陽割昏曉”是實(shí)寫,“造化鐘神秀”是虛寫。表面上寫造物主獨(dú)鐘泰山,賦予之神秀之氣,而實(shí)際上抒發(fā)了詩人對(duì)泰山的賞慕有加。

第二步,品讀重點(diǎn)字。

好?好在哪里?”引導(dǎo)學(xué)生得出“割”字,泰山像一把利劍一樣把世界分成了明暗兩個(gè)部分,用字極富神韻。突出南陽北陰之景色,使泰山巍峨高大的形象躍然紙上。

第三步,小結(jié)過渡。

我會(huì)總結(jié):這兩聯(lián)可以概括為:泰山的整體形象。并引導(dǎo)學(xué)生,后面兩句主要寫詩人的感受。

第四步,學(xué)習(xí)后兩句。

我會(huì)從“層云”“歸鳥”引導(dǎo)學(xué)生“蕩胸生層云,決眥人歸鳥?!笔悄考?xì)看,并結(jié)合詩意指出這是詩人想像登上泰山看到的景象,表達(dá)了詩人激蕩的心情。接著重點(diǎn)講解最后一句,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。

我會(huì)這樣引導(dǎo):“如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地產(chǎn)生了一個(gè)愿望。杜甫的愿望是什么?”引出“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。

解釋詩意,指出“這是化用孔子的名言:“登泰山而小天下”。那么是站在一個(gè)什么樣的角度,可以一覽群山嗎?明確:俯視。

第五步,小組討論。

再次請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀,讀出這種感受,讀后老師概括后兩句大意為詩人的感受和愿望,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。

設(shè)計(jì)意圖:通過學(xué)生與文本對(duì)話,與教師對(duì)話,學(xué)生小組討論,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自讀自悟,體現(xiàn)學(xué)生主體。既可以集思廣益,互相啟發(fā),又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)對(duì)問題的鉆研精神并訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。

引導(dǎo)學(xué)生思考:杜甫年輕時(shí)科舉不第后外出游歷,看到了泰山,寫下了這首詩,但是在字里行間沒有看到詩人任何消極的情緒,在讀完整首詩后你有什么樣的感受呢?請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)言。

設(shè)計(jì)意圖:把學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外,有利于鍛煉語言表達(dá)能力。

學(xué)生查閱泰山的有關(guān)資料,可以是詩文,故事,諺語等并做好積累。

望岳說課稿篇五

x月x日下午第一節(jié)課,xx小學(xué)的x老師到我校上了一節(jié)示范課——五年級(jí)的語文《桂花雨》。拉開了泰豐學(xué)區(qū)送教下鄉(xiāng)教研活動(dòng)的序幕。

對(duì)于語文學(xué)科,我是一個(gè)門外漢,因?yàn)樽约阂恢睆氖聰?shù)學(xué)教學(xué)。不過我也想,雖然學(xué)科不同,但很多地方應(yīng)該相通的吧,所以在此談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

總的來說,今天x老師的這節(jié)課是成功的。

首先,x老師對(duì)教學(xué)的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。下午我們1:55是眼保健操時(shí)間,x老師就走進(jìn)教室,開始了上課前的準(zhǔn)備。因?yàn)椋?節(jié)課是2點(diǎn)10分,這中間有10分鐘的空擋,這時(shí)x老師就與學(xué)生開始交流互動(dòng)了,相互介紹介紹自己,不知不覺課堂環(huán)境變得寬松多了,不知不覺上課鈴聲響了,自然地進(jìn)入到了教學(xué)。

第四,x老師在教學(xué)中還注重了寫作方法教學(xué)的滲透,文中是通過什么樣的手法寫的?對(duì)比、比喻……這也是x老師教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

至于商榷的地方:

1、這是閱讀課文,是否應(yīng)該多放手讓學(xué)生獨(dú)立的去理解,去交流,去感悟,教師講解的是不是要略些。

另外一點(diǎn),就是我們學(xué)校的學(xué)生朗讀水平整體都不好,在本節(jié)課中,能流利、有感情朗讀的學(xué)生很少,這應(yīng)該引起我們的注意和思考。

望岳說課稿篇六

《自己的花是讓別人看的》這篇課文以“德國人異于常人的養(yǎng)花方式”作為切入點(diǎn),向孩子們展現(xiàn)了美麗的異國風(fēng)情畫卷。引領(lǐng)孩子們欣賞街頭的美景固然更夠豐富學(xué)生的感受,但是體會(huì)那種“人人為我,我為人人”的境界更能蕩滌孩子的心靈。靳銳老師經(jīng)過精心的設(shè)計(jì),恰到好處的處理了教材,使整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣,不僅較好的調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,就連聽課的教師都為之感染。我認(rèn)為本節(jié)課值得我學(xué)習(xí)的地方很多,僅從以下幾點(diǎn)來談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

1、準(zhǔn)確的切入點(diǎn)——成功的關(guān)鍵。

作為語文教師,我認(rèn)為選擇一個(gè)恰當(dāng)、準(zhǔn)確的切入點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn),不僅可以起到提綱契領(lǐng)的作用,而且可以使整節(jié)課清晰、緊湊,取得意想不到的教學(xué)效果。

2、注重學(xué)生的語言訓(xùn)練——課堂的亮點(diǎn)。

《自己的花是讓別人看的》這篇課文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,但是讓學(xué)生真正領(lǐng)略作品的真諦卻并不簡(jiǎn)單。在勾起了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀和思考欲望后,教師整體把握教材周密而深刻,對(duì)于文中的重點(diǎn)語句伴隨學(xué)生的匯報(bào)一一呈現(xiàn)并隨機(jī)指導(dǎo)。將教學(xué)重點(diǎn)引向品讀、研讀和美讀上,讓學(xué)生透過重點(diǎn)詞語,再輔以教師的講解和生動(dòng)的圖片,讓學(xué)生在朗讀感悟中。課堂上幾次不同層次的讀,循序漸進(jìn),起到了不同的作用,收到了不同的效果。老師還很注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),如讀書、語言的表達(dá)等。同時(shí)教師的優(yōu)秀的自身素質(zhì)也得到了充分的展現(xiàn)。

3、主導(dǎo)意識(shí)的充分體現(xiàn)——教師的特點(diǎn)。

教師的主導(dǎo)是一種意識(shí),更是一種功夫,一種認(rèn)真傾聽、細(xì)心發(fā)現(xiàn)、適時(shí)切入、有效調(diào)整地功夫。在整節(jié)課中,老師都以學(xué)生的認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生自由發(fā)表意見、看法。并通過交流討論,使教學(xué)重難點(diǎn)在孩子們的爭(zhēng)論中一一解決,潛移默化,毫無生拉硬拽之感。也可以感受到老師與學(xué)生之間這種親密和諧的關(guān)系。

總之,在一節(jié)課短短四十分鐘的時(shí)間里,老師將課上得輕松、自然,把握了文章的精髓,很好的發(fā)揮了課堂教學(xué)的功效。

前幾天,教研室組織了五年級(jí)語文教研活動(dòng),使我深受啟發(fā)。

會(huì)上,三名教師的課生動(dòng),有趣,而且知識(shí)點(diǎn)抓的比較準(zhǔn),特別是靳芮老師的這一課從人人為我,我為人人這一中心入手,圍繞這一中心思想重點(diǎn)研究了兩個(gè)部分的內(nèi)容,使的課層次清晰,環(huán)節(jié)緊扣。

這一堂課上,靳老師圍繞花美,既使用圖片與文字的結(jié)合,又結(jié)合工具書對(duì)姹紫嫣紅花團(tuán)錦簇等詞的理解,形象與感悟很好的融合了。教師還將古文中的典故引入課堂,學(xué)生聽得有滋有味。

望岳說課稿篇七

山岳之下,望頂遙不可及!

我看此“景物”,聯(lián)想到了詩人年輕時(shí)的豪邁的氣概與決心。一位在山下男人的積極向上,又在詩中成景,讓我能夠確切的感受這個(gè)男人的心情和強(qiáng)大的內(nèi)心。在字里行間中,我感受到了一種吶喊聲——“我是要登上山頂?shù)哪腥?!我是要登上山頂?shù)哪腥耍 ?/p>

感受到此聲之后,我體內(nèi)一種金黃色的小火苗變成一團(tuán)團(tuán)、一重重的熊熊大火!

這一系列的心如燦爛的火星,灼傷了我的眼,燒掉了我的心。山頂重重層云!意味著登上山頂?shù)睦щy重重,兇險(xiǎn)峻峭。但就是n層地獄!那個(gè)男人也不會(huì)退縮!那個(gè)男人也不會(huì)就此放棄!此豪情氣勢(shì)飛入云霄、入地可破。

此詩情誼突出,氣勢(shì)豪放!震撼心弦!

沒有辦法,他的氣勢(shì)太強(qiáng)大了!他就是要站在山頂?shù)哪腥恕K驹谏巾斶€會(huì)在攀登嗎?很遺憾!會(huì)的!因?qū)W無止境。

這個(gè)男人,不,男子漢,是人間難有幾回聞的、目標(biāo)無盡的,豪情壯闊的神!

田園牧歌。

——讀《渭川田家》后。

李佳駿。

《渭川田家》這首是給我了四種獨(dú)特的感覺。此外,整首詩全在。

寫鄉(xiāng)下的幸福生活。

王維希望能生活在一種不被打擾的鄉(xiāng)下生活。,向往安靜。于是就用夕陽西下的場(chǎng)景來寫那種安祥的感覺。感覺自己正處在一處小山包上,躺在地上,甩著樹葉,哼著小曲,無憂無慮地過著日子。

望岳說課稿篇八

《中國古代山水詩鑒賞辭典》《徐霞客游記》詩是中國古代文學(xué)藝術(shù)中最為燦爛的組成部分,而山水詩又是古詩中十分重要的一種題材。山水詩,主要是指描寫山水風(fēng)景的詩。雖然詩中不一定純寫山水,亦可有其他的輔助內(nèi)容,但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美,則必須為詩人創(chuàng)作的主要目的。通過閱讀山水詩,人們雖無法遍覽全國各地的山水勝跡,卻可持山水詩集為“臥游”之具,作紙上的觀瞻。

《徐霞客游記》是一部中國地理名著,一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記,是一本旅游指南。書中描繪那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景,一座座高峻雄偉的山峰,一條條清澈秀美的河流,給人以身臨其境之感。

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然!

爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨嵋?guī)p。

地崩山摧壯士死,然后天梯石棧方鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號(hào)古木,雄飛從雌繞林間。

望岳說課稿篇九

《望岳》是長春版小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)第六板塊第一課。本詩是唐代著名詩人杜甫的名篇,該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。學(xué)習(xí)本課進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的分析理解能力,為也對(duì)我國古代詩詞名篇多了一分認(rèn)識(shí)。學(xué)生還能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和理解杜甫的胸襟和氣魄,提升學(xué)生的人文認(rèn)知。

新課程標(biāo)準(zhǔn)主張語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。

知識(shí)與技能:誦讀能力;聯(lián)想,想象能力,背誦這首詩;理解詩的意境。

過程與方法:通過品讀,感悟詩的意境。學(xué)習(xí)作者的寫作方法,理解作者的情懷。情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)作者對(duì)祖國山河的熱愛之情,及遠(yuǎn)大的胸襟抱負(fù)。

教學(xué)重難點(diǎn):背誦詩,感悟詩的意境,理解作者的情懷。

在語文教學(xué)中我力求達(dá)到讓語文回歸到學(xué)科的本質(zhì)屬性中來,突出其工具性與人文性,讓語文學(xué)科回歸到一種真實(shí)和質(zhì)樸的狀態(tài),不花哨,不走形式,不擺空架字。語文應(yīng)該是有血有肉,有思想有靈魂的,是生動(dòng)的,立體的。更是我們漢語言所特有的美及蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。教學(xué)過程應(yīng)該是學(xué)生思維過程的真實(shí)展現(xiàn),一種從不會(huì)到會(huì)的的過程。從教者到學(xué)生一節(jié)課都不會(huì)是完美的展現(xiàn),而是會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題,而問題的存在本身就是一種價(jià)值,更引起一種更深層次的思考,繼而尋求到一種較為合理的解決手段。我個(gè)人認(rèn)為教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生,一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特,文本決定不了讀者,那么教師也決定不了學(xué)生,而是學(xué)生決定教師。因此我渴望突出學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。從講解,引導(dǎo),到放手,梯度式的讓學(xué)生真正走進(jìn)文本,掌握學(xué)習(xí)的方法。

(一)導(dǎo)入:從歌曲《我愛你中國》的歌詞導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也讓學(xué)生產(chǎn)生一。

種對(duì)于祖國山河的贊美之情,懷著這樣的心情走進(jìn)課堂,為讓學(xué)生深入理解文本打下基礎(chǔ)。

(二)復(fù)習(xí):杜甫其人,創(chuàng)作背景。為深入體會(huì)內(nèi)涵做鋪墊。

(三)簡(jiǎn)要的教學(xué)過程:

講讀第一聯(lián),突出寫作特點(diǎn)及蘊(yùn)含感情。

師生合作研讀第二聯(lián),體會(huì)用字的精妙及修辭方法.

各位評(píng)委,各位老師,回顧本堂課的教學(xué),我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩人的酣暢豪情;在自主探究中構(gòu)建自己的詩歌鑒賞;在誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華,從而營造出一種較為開放性的課堂教學(xué),繼而提升學(xué)生的閱讀與鑒賞能力。

望岳說課稿篇十

《狐貍和烏鴉》這篇課文語言質(zhì)樸,故事淺顯而寓意深刻,很適合學(xué)生自己去體會(huì)和感悟。依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“尊重學(xué)生,張揚(yáng)個(gè)性,把更多的空間和時(shí)間讓給學(xué)生,讓學(xué)生自己去揣摩、感悟”新理念,張建波老師在教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí),教學(xué)思路清晰,重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破,使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有所思考,在積極合作中有所感悟,在主動(dòng)探究中有所創(chuàng)新,教學(xué)效果明顯。

1、抓“人物”,談感悟。在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上,圍繞故事中狐貍和烏鴉這兩個(gè)特定的“人物”,組織學(xué)生展開討論:(1)狐貍騙肉的動(dòng)機(jī)、騙肉的過程、騙肉后的表現(xiàn)分別是怎樣的?(2)烏鴉是怎樣上當(dāng)受騙的?(3)從這個(gè)故事中,你有什么啟發(fā)?在交流中,鼓勵(lì)學(xué)生分組評(píng)說,各抒己見。同時(shí),引導(dǎo)中不僅注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,更要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn),正確處理好教學(xué)內(nèi)容中折射的價(jià)值取向,幫助學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”

2、抓對(duì)話,談感悟。在把握“人物”特點(diǎn)的基礎(chǔ)是,張老師著重圍繞狐貍和烏鴉的三次對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀,細(xì)細(xì)品味,讓學(xué)生從狐貍說話的稱謂、語氣、內(nèi)容等方面相互交流,深入探討,再分角色朗讀,在比較中品讀,在品讀中有所感悟,形成見解。這樣,既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,又有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生情感的參與,使他們的內(nèi)心感悟更趨多元化。

3、啟發(fā)想像主動(dòng)探究。

愛因斯坦說過,“想像比知識(shí)更重要。知識(shí)是有限制,而想象是無限的。”《狐貍和烏鴉》這篇課文的結(jié)尾含蓄深刻,為學(xué)生思維的拓展留有廣闊的空間。教學(xué)中,張老師針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異和獨(dú)特感受,鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,大膽想象,有理有據(jù)地延伸課文。為此,張老師精心設(shè)計(jì)了一道口語訓(xùn)練題:《烏鴉被騙之后……》,引導(dǎo)學(xué)生多角度地看待事物發(fā)展,多側(cè)面地認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生有的從烏鴉被騙后終于認(rèn)識(shí)到“愛聽奉承話容易上當(dāng)”等方面去續(xù)說;有的結(jié)論為誠信之道,從狐貍的“欺詐行為不可取”方面去續(xù)說等等。這樣的教學(xué),既拓展了學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)空,又讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上得以展現(xiàn)和發(fā)展。

總之,引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)課文,體現(xiàn)了“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力”的要求。教學(xué)《狐貍和烏鴉》這一課,正是通過以上的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)自我發(fā)現(xiàn),自我探索,自我習(xí)得的學(xué)習(xí)過程,真正促進(jìn)了學(xué)生自主意識(shí)、自主行為、自主能力的形成和發(fā)展,有效地提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。但還存在著一些不足之處:在上課時(shí)間的安排上還欠合理,給人一種拖的感覺。在朗讀的指導(dǎo)上當(dāng)學(xué)生不能很好地將感情讀出來時(shí),如果老師能示范一下就更好了。在分角色朗讀時(shí)安排的時(shí)間太多,顯得內(nèi)容很空洞。

望岳說課稿篇十一

1、教材分析:《詩五首》是七年級(jí)上冊(cè)第七單元的最后一篇講讀課文,具有長于吟誦、激發(fā)想像、娛悅性情的特點(diǎn)。這五首古代詩歌,集美景、美情、美言于一體,都是寫景抒情的佳作。詩人們登山望海,駕舟揚(yáng)帆,賞花觀鳥,或抒真摯友情,或抒豪情壯志,或表隱逸之意,他們用凝練生動(dòng)的語言描繪出一幅幅圖景。本課的教學(xué)重點(diǎn),一是感受作者的審美情感,神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩化意境,激發(fā)審美想像、培養(yǎng)審美意識(shí)。二是積累詩文語句、積存必要的古代文化常識(shí),積貯豐富的閱讀體驗(yàn),積蓄高尚的道德情感,積聚優(yōu)雅的審美情趣。

2、該課所處的地位和作用:《望岳》和《觀滄?!愤@兩首詩安排在第30課《詩五首》中的第四、五首,都是登臨詩,都借景抒情,所寫景物和所抒感情有較多相似點(diǎn),我想在第三課時(shí)把兩首詩放在一起教授,有助于學(xué)生集中學(xué)習(xí)登臨詩的鑒賞方法,有助于學(xué)生理解情與景之間的聯(lián)系。

3、教學(xué)目標(biāo):新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。根據(jù)新課標(biāo)的要求,結(jié)合該課的特點(diǎn)以及所教班級(jí)的實(shí)際情況,我制定了如下教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)目標(biāo):了解杜甫、曹操及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌內(nèi)容,理解作者表達(dá)的思想情感。

能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力,鑒賞古詩的能力。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,逐步體會(huì)詩人的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn):揣摩詩歌語言,感受詩人高超的寫作藝術(shù)。

根據(jù)本單元文質(zhì)兼美的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我采用的教學(xué)方法有:

1、激趣導(dǎo)入法古代教育家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,可見,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,使之樂學(xué)語文,是語文教學(xué)的最高境界。

2、朗讀法《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞文學(xué)作品的能力。要注重從課文整體的角度進(jìn)行教學(xué);簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒,強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合。要重視朗讀和默讀,加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)。

3、品讀法《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里指出:“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語文能力?!?/p>

《教學(xué)中要重視的問題》指出:“語文教學(xué)中,要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感?!?/p>

4、問題導(dǎo)引法葉圣陶老先生提出的:“凡為教者必期于達(dá)到不教的目標(biāo)”。

問題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法,目的是開啟學(xué)生的思維,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法,使其既學(xué)會(huì)又會(huì)學(xué)。

5、拓展法研讀新課標(biāo),發(fā)現(xiàn)不能只限于課堂,要拓寬視野。

多種教學(xué)法相結(jié)合,以讀為主,在讀的基礎(chǔ)上,突破賞析語言這一重點(diǎn)。現(xiàn)在我從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、課文舉例和教學(xué)目標(biāo)四個(gè)方面列表如下:

這是學(xué)生第二次集中學(xué)習(xí)古詩。這五首詩都是采用借景抒情的手法來寫的。教學(xué)時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩欹學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的豐富倩感,感受作者表達(dá)的思想感情,品味我國古代詩歌深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像力。

在教學(xué)過程中,主要的教學(xué)方法有(1)誦讀法:能過誦讀,熟悉詞作的內(nèi)容,感受作者的情感,學(xué)習(xí)一些誦讀的技巧;(2)感悟法:深入品讀,體會(huì)詩中的人生體驗(yàn)、詞人的思想內(nèi)蘊(yùn);(3)討論點(diǎn)拔:通過教師設(shè)置問題和反思質(zhì)疑,師生的合作討論、探究在解決問題的過程中,完成教學(xué)目標(biāo)。

第三課時(shí)。

古詩是中華文化星空中最璀璨奪目的那一顆,多讀詩歌能豐富我們的文化底蘊(yùn),更能提升我們的文化品味。我很幸運(yùn),我是一名語文老師,我有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)你們?nèi)プ冯S遠(yuǎn)去的背影,走進(jìn)詩人的心田,與詩人一同感受自然,感悟生命。昨天,我們?cè)诶畎住拔壹某钚呐c明月”中品味到他的瀟灑飄逸,想象奇特,而王安石在青山浮云間感悟到得人生哲理也給了我們一定的啟發(fā)。今天,我們繼續(xù)品析另外兩首,繼續(xù)觸摸詩人跳動(dòng)的赤子脈搏。

(介紹中國古代詩歌源遠(yuǎn)流長的歷史,引入本課教學(xué),教師深情導(dǎo)入,學(xué)生感受體驗(yàn),吸引學(xué)生興趣。)。

二、板書課題,指名簡(jiǎn)介作者。

我們學(xué)過很多杜甫的詩篇,下面我首先請(qǐng)一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師補(bǔ)充并板書:

我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作,往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是,讀這一首感覺就全然不同,他的雄心,他的'豪氣都將使你感奮不已。因?yàn)檫@首詩寫于詩人二十四歲時(shí),是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

三、朗讀中感知形象美。

1、自由朗讀,要求:讀準(zhǔn)字音,注意停頓和押韻。

2、指名讀,展示學(xué)生誦讀古代詩歌的能力。

3、聽配樂朗誦,體會(huì)朗讀古代詩歌的方法。

4、指導(dǎo)學(xué)生朗讀,再次自由朗讀,5、全班齊讀。

四、賞析中品味詩境美。

1、搶答題:本詩抒寫詩人登上泰山的所見所聞所感,正確還是錯(cuò)誤?為什么?(釋題)。

3、試分析首聯(lián),看看“望”的角度有什么不同?

7、兩大組朗誦比賽。

小學(xué)時(shí)我們學(xué)過一首詩《登鸛雀樓》,哪個(gè)同學(xué)將它背一下?其中有兩句詩和我們今天學(xué)的這首詩的最后兩句,意境相似。哪兩句?古詩中,有很多表達(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名句,哪個(gè)同學(xué)能說兩句。

1、學(xué)了這首詩歌最大的收獲是什么?

2、同學(xué)們一齊將這首詩再朗讀一遍,領(lǐng)略詩中美景,感悟詩人的豪情。

望岳說課稿篇十二

1、了解有關(guān)作者杜甫的文學(xué)常識(shí);正確朗讀全詩,理解詩句的含義。

2、朗讀、背誦全詩,學(xué)習(xí)詩人積極向上的進(jìn)取精神。

目標(biāo)1.

目標(biāo)2.

朗讀、研討。

課型:新授課。

課時(shí)數(shù):1課時(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:

古代詩詞是我國古代文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作,不僅語言雋美,而且意境深遠(yuǎn);它們有的充滿了生活的情趣,有的蘊(yùn)含著深刻的哲理,因此千百年來廣為傳誦,成了流傳千古的名篇。

二、整體感知課文內(nèi)容:

1、“望“是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,“岳”是指高大的`山,本文指泰山。

2、杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,現(xiàn)存詩1400首,這些詩真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過程中的種.種社會(huì)現(xiàn)象,展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會(huì)的歷史,歷來被稱為“詩史”。代表作:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。

3、杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國的大江南北。《望岳》這組詩就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩共三首,分東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。書上這首詩即東岳泰山,是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。

4、教師范讀、領(lǐng)讀、自由讀全詩。

三、細(xì)讀品味:

1、“岱宗夫如何?齊魯青未了。”開篇以設(shè)問起句,寫意中遙想,久慕其名,而未得親歷其境。“岱宗”,即泰山。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊稱為岱宗。“夫如何”,到底怎么樣呢?“夫”,在這里無實(shí)在意義。接句自問自答,以夸張手法,極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì),放眼望去,一片青翠蒼都,綿延不絕。“齊魯”,春秋時(shí)兩諸侯國,后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊,泰山南為魯。“青未了”,形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn),青翠蒼都,從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望,摹寫泰山臥齊魯大地,突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

2、“造化鐘神秀,陰陽割昏曉?!比木湟阅媳狈指睢盎钑浴钡木跋髮懱┥礁呗栐贫?、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望,贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分:陽坡是睛朗的清晨,山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施,造化所鐘?!霸旎保柑斓刈匀?。“鐘神秀”,天地間神奇秀美皆聚泰山?!扮姟保奂囊馑?。

3、“蕩胸生層云,決眥人歸鳥?!边@兩句是想像之辭。詩人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬千,云氣層生,一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開朗;站在泰山之上,眼光也會(huì)更加敏銳,連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受,反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”,心頭滌蕩,胸襟為之開豁。“蕩胸”,句的意思是,山上層云疊起,沖擊滌蕩著心胸,胸襟為之開豁?!皼Q眥”,眼睛睜大,眼角欲裂,形容極力張大眼睛。“眥”,眼框?!叭搿?,收入眼里,看到。

4、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒,抒發(fā)了詩人昂揚(yáng)向上,積極進(jìn)取的博大胸懷?!皶?huì)當(dāng)”,應(yīng)當(dāng),一定要。“凌”,登臨,登上?!敖^頂”,最高峰。“覽”,俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳,也表達(dá)了詩人的壯志和毅力,能開闊讀者的眼界和心胸。

四、教師小結(jié):

這首詩層次清晰,形象鮮明,寫景抒情,交相輝映,通篇寫望而不著一個(gè)望字,含蓄蘊(yùn)藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。

詩人從不同角度描繪了泰山的高大雄奇,以泰山和詩人的志向作對(duì)比,以山之雄偉反襯詩人志向之遠(yuǎn)大,表現(xiàn)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄,體現(xiàn)了詩人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。

五、布置作業(yè):

背誦并默寫這首詩。

七、板書設(shè)計(jì):

望岳。

遠(yuǎn)望之色,連綿不絕;近望之勢(shì),巍峨高大;細(xì)望之景,氣象萬千;極望之景,放眼四望?!┥礁叽笮燮妫髡咧鞠蚋哌h(yuǎn)。

望岳說課稿篇十三

教學(xué)目標(biāo):

1.能有感情的朗讀詩歌,讀出節(jié)奏和音韻美。

2.能體會(huì)詩歌表達(dá)的情感,理解詩歌中蘊(yùn)含的哲理。

3.能背誦默寫古詩詞,并學(xué)以致用。

教學(xué)重點(diǎn):

1.用自讀、齊讀等形式有感情的朗讀詩歌,讀出節(jié)奏,讀出韻律。

2.理解詩歌內(nèi)容,體會(huì)詩歌表達(dá)的感情。

教學(xué)難點(diǎn):

理解詩歌中蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)準(zhǔn)備:

課文圖畫ppt。

教學(xué)時(shí)數(shù):

兩課時(shí)。

教學(xué)過程:

第一課時(shí)。

一、登幽州臺(tái)歌。

(一)幽州臺(tái)。

即黃金臺(tái),又稱薊北樓,為戰(zhàn)國燕昭王所建,故址在燕國的國都,今大興縣。燕昭王執(zhí)政后,勵(lì)精圖治,為了使燕國逐漸強(qiáng)大,建黃金臺(tái),置金于黃金臺(tái)上,廣招賢士,很快就招到了樂毅等賢能之人,國家迅速強(qiáng)大。后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國,攻陷了齊國七十多座城池,使齊國幾乎滅亡。

望岳說課稿篇十四

1.此詩沒有一個(gè)“望”字,卻句句寫望,且層次清晰,試作簡(jiǎn)要分析。

3.后人以其深刻的思想意義把此詩譽(yù)為“絕唱”,請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。

4.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言描繪“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫面。(3分)。

5.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”已成為流傳千古的名句,這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(2分)。

7.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概。

8.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!边@兩句詩為什么千百年來都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴?

9.全詩緊扣“望”字來寫,“望”的角度是()。

a.由近望到遠(yuǎn)望b.由遠(yuǎn)望到近望。

c.由俯視到仰視d.由仰視到俯視。

10.對(duì)“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

a.這兩句詩對(duì)仗工整。b.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

c.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。d.層云圍繞在我的身旁,鳥兒從山中飛出。

11.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂,俯視一切的雄心壯志的詩句是()。

a.岱宗夫如何?齊魯青未了。b.造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

c.當(dāng)胸生曾云,決眥入歸鳥。d.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

12.在我國文學(xué)史上,歌詠泰山的作品很多,但杜甫的《望岳》詩被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

a.詩歌有虛寫,有實(shí)寫,虛實(shí)結(jié)合,意境高遠(yuǎn),氣勢(shì)磅礴。

b.寫出了泰山的渾厚與蒼涼,表達(dá)了詩人俯視萬物,桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

c.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩,充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì),同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩人的情懷??芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

d.詩歌語言精煉傳神,如“鐘”“割”,充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

13.“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山的特點(diǎn)。

15.請(qǐng)從“鐘”字入手,對(duì)“造化鐘神秀”這句詩作簡(jiǎn)要賞。

16.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的;“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的;“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)藏了詩人之情。

17.“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng),請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

18.本詩頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是(1分)。

19.在詩中,作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的?請(qǐng)結(jié)合具體詩句簡(jiǎn)要同答。(4分)。

20.解釋詞語:造化:凌:覽:

21.詩用前()個(gè)詩句寫所望之(),用后()個(gè)詩句寫所望之感。

22.詩歌最后兩句寫望岳而產(chǎn)生登臨峰頂?shù)囊庠?,表達(dá)了詩人怎樣的雄心和政治抱負(fù)?

23.()一句寫出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字,煉得極好,突出了泰山()的形象。

24.由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿,道出詩人的雄心和氣概的一個(gè)名句是()。

【參考答案】。

1.全詩句句寫向岳而望,距離是自遠(yuǎn)而近,時(shí)間是從朝至暮,并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情,非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細(xì)望,細(xì)望中蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

2.“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案,可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔峨刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來襯托泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫寫出了地理特點(diǎn),寫其它山岳時(shí)不能移用。

3.后人把此詩稱為杜詩的絕唱,是由于此詩最后一聯(lián)詩。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人不怕困難,敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

4.大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘,山是如此巍峨,山前山后仿佛被從中割斷一般,云霞明滅一昏一暗,形成截然不同的景象。

5.不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

6.一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷,形成兩種不同的自然景觀,突出了泰山遮天蔽日的形象。

7.寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

8.這兩句詩寫出了泰山的高大雄偉,表達(dá)了詩人渴望登上絕頂?shù)脑竿?,同時(shí)抒發(fā)了詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩人的遠(yuǎn)大抱負(fù),也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻?,因而能引起人們的?qiáng)烈共鳴。

9.b。

10.d。

11.d。

12.b。

13.巍峨(高大)。

14.站得高,看得遠(yuǎn);只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰(zhàn)勝困難,才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可,從其他角度言之成理也可);不怕困難,敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

15.“鐘”字賦予大自然以人的情感,是大自然把泰山營造得神奇秀麗,從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。

16.高大;神奇秀麗;詩人對(duì)祖國山河的熱愛。

17.形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn),像一把利劍把世界分割成明暗兩部分,用字極富神韻。

18.鐘、割。

19.一是“齊魯青未了”,寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原,借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”,寫出泰山橫空出世,遮天蔽日,山北山南,一陰一陽,一昏一曉,實(shí)寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”,寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣,凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”,想象自己登上泰山絕頂,俯視群山,一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小,虛寫泰山之高。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿分)。

20.大自然躍上看。

21.六景兩。

23.齊魯青未了遮天蔽日。

24.會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小。

25.一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷,形成兩種不同的自然景觀,?突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫出“?突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可)。

望岳說課稿篇十五

《望岳》選自部編版七年級(jí)下冊(cè)第五單元第20課,本篇課文是一首詩歌,是現(xiàn)存杜詩中最早的一首。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,表達(dá)了詩人不畏懼困難、俯視一切的雄心和氣概。學(xué)習(xí)本詩,可以進(jìn)一步提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力,了解杜甫在不同時(shí)期的不同創(chuàng)造風(fēng)格和杜甫寬廣的心胸和凌云的壯志,體會(huì)杜詩的高妙。

二、說學(xué)情。

我的教學(xué)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生,學(xué)生從小就背誦詩歌,但是對(duì)詩歌的鑒賞,能力還稍顯不足。她們已經(jīng)接觸過杜甫的詩歌,對(duì)杜甫有了一定的了解。大多數(shù)學(xué)生只聽過,沒有親眼見過泰山,但是這個(gè)年齡段的學(xué)生對(duì)世界還是有著一顆強(qiáng)烈的好奇心,因?yàn)橛辛艘欢ǖ脑姼鑼W(xué)習(xí)基礎(chǔ),再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo),學(xué)生能夠理解這首詩歌的內(nèi)容,本課的重點(diǎn)是教學(xué)生如何分析詩歌。

三、說教學(xué)目標(biāo)。

從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā),我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo):

1.反復(fù)朗讀詩歌,理解詩歌大意,背誦詩歌。

2.通過賞析詩歌,提高學(xué)生詩歌鑒賞能力,解讀思想感情的能力。

3.領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山,陶冶美的情操。

四、說教學(xué)重難點(diǎn)。

結(jié)合本單元的教學(xué)要求,根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是:

教學(xué)重點(diǎn):同小組討論和朗讀,重點(diǎn)解讀“望”。

教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)略泰山雄奇的景色,體味詩人的思想感情。

五、說教學(xué)方法。

新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法:朗誦法;討論法;多媒體輔助法;情境體驗(yàn)法。

下面我將介紹我的教學(xué)過程,這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入新課。

一堂好課,必然有一個(gè)漂亮的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本節(jié)課我將以“泰山”為切入點(diǎn),從詩歌入手,吊起學(xué)生的胃口。具體來說,我會(huì)這樣導(dǎo)入:“五岳歸來不看山,泰山歸來不看岳?!碧┥阶怨乓詠砭蜕钍芪娜四偷南矏郏覈┥接嘘P(guān)的文化也深深地影響了我們。有的同學(xué)可能登泰山遙望過遠(yuǎn)方,也有同學(xué)并沒有去過。無論去過與否,今天我們跟大詩人杜甫一起去《望岳》吧!

這樣導(dǎo)入,可以介紹泰山的地位,引用詩句,也使學(xué)生受到文學(xué)的熏陶。引起學(xué)生的興趣。

(二)整體感知。

于詩歌而言,朗讀是最好的.學(xué)習(xí)方式,“書讀百遍,其義自見?!焙芏嘟處熾y以講解出來的意境、心境等,在反復(fù)朗讀、體味下就可以神奇般地解決。我先讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,自由朗讀詩歌。注意朗讀的停頓、語調(diào)等,糾正讀音。

然后,我介紹寫作背景。讓學(xué)生明確這首詩是杜甫二十四歲的時(shí)候所作,當(dāng)時(shí)的詩人過著一種不羈的漫游生活,北游齊、趙(今河南、河北、山東等地),這首詩就是在漫游途中所作。為后面理解詩人的思想感情奠定基礎(chǔ)。

最后,通過播放名家范讀,學(xué)生自主疏通詩意。了解詩歌大意。

(三)深入研讀。

深入研讀,就是深入地和作者對(duì)話,深入地跟文本對(duì)話。在這一部分,我會(huì)通過小組討論的形式,讓學(xué)生圍繞“望”這個(gè)字對(duì)詩歌進(jìn)行解析。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,深度思考能力,我先引導(dǎo)學(xué)生找到詩眼——望。然后找找詩人“望”到了什么,接著,利用情境體驗(yàn)法,讓學(xué)生把自己想象成杜甫,對(duì)所望到的景色進(jìn)行描述。既鍛煉了學(xué)生翻譯詩歌,又加深了學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的記憶好理解。最后引出虛實(shí)結(jié)合和詩人所表達(dá)的凌云壯志。這首詩前六句寫景,后兩句寫作者的胸懷的理想。運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。整個(gè)過程中,注重朗讀,運(yùn)用不同的朗讀方式,讓學(xué)生多讀多體會(huì),以讀促悟,以讀帶動(dòng)學(xué)生的分析鑒賞。

這樣設(shè)計(jì),學(xué)生能夠從一個(gè)較小的角度切入,把這個(gè)角度研究透、研究深,進(jìn)而能夠欣賞全詩的內(nèi)容,分析手法,體會(huì)出作者的思想感情。

(四)延伸作業(yè)。

語文是一門實(shí)踐性的學(xué)科,課堂教學(xué)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而是為了學(xué)生能夠?qū)W以致用,活學(xué)活用。所以,我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為:

拓展延伸,學(xué)生觀看泰山的照片和視頻,思考:在歌頌泰山的詩歌當(dāng)中,這首詩被看作是頂峰,你覺得這是為什么呢?談?wù)勏矚g這首詩的理由。學(xué)生可能會(huì)提出講求煉字,富有哲理美,虛實(shí)結(jié)合等妙處。

最后,我會(huì)總結(jié):“觀山則情滿于山,觀海則情溢于海。”古人登山觀海確實(shí)均有一番感慨,寫景精彩,抒情動(dòng)人,說理韻味深長。今后,我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候,可以從不同角度,結(jié)合詩人的經(jīng)歷和寫作背景進(jìn)行理解。并布置作業(yè):背誦本詩。把本詩改寫成一篇500字的散文。

通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo),學(xué)生學(xué)有所獲。

望岳說課稿篇十六

本節(jié)課的教學(xué),語言清晰明朗,親和力強(qiáng)、環(huán)節(jié)與時(shí)間分配得當(dāng)、方法靈活多樣、過程緊湊、邏輯性強(qiáng)、重難點(diǎn)突出等。

課文圍繞以學(xué)生“讀”為中心,創(chuàng)設(shè)情景指導(dǎo)學(xué)生采用多形式的朗讀,抓住關(guān)鍵字進(jìn)行朗讀表演:以“喳喳、吭吭、一會(huì)兒、一斗煙、一陣子”體會(huì)“生活樂”;以“啦、拿雪擦亮了、眨著眼”體會(huì)“景色美”;以學(xué)習(xí)哀求語氣片段,感受痛苦心情,體會(huì)反復(fù)呼告引起強(qiáng)烈震撼的表達(dá)效果,最后師生共同討論故事結(jié)尾,感受人物的命運(yùn)從而結(jié)束全文。

《凡卡》六年級(jí)語文評(píng)課稿2。

今天有幸聽了王老師在“閱讀與寫作——兒童視野下的語用教學(xué)研究”活動(dòng)中執(zhí)教的《凡卡》一課,讓我感慨良多。

高段的課文內(nèi)容大多數(shù)都離學(xué)生的生活很遠(yuǎn),孩子們不能,也無法很好地感受、體味課文中故事的時(shí)代背景和人物的經(jīng)歷,以及課文所要表達(dá)的中心思想。這常常使老師們頭疼。但是這樣的問題今天在王老師的課堂上得到了很好的解決。

入“情”——。

王老師圍繞凡卡的自述:“我的生活沒有指望了,連狗都不如?!苯Y(jié)合凡卡挨打、挨餓、挨凍的三個(gè)畫面,讓學(xué)生反復(fù)回到那句話中,通過一個(gè)又一個(gè)悲慘的畫面,讓孩子們一遍又一遍地吶喊出凡卡的痛苦自述,孩子們一個(gè)個(gè)地都隨著王老師優(yōu)美的語言,精煉的話語舍身處理地感凡卡之感,痛凡卡之痛。

入“境”——。

王老師很好地利用了背景資料,帶領(lǐng)孩子們結(jié)合當(dāng)時(shí)俄羅斯黑暗的時(shí)代背景,深刻地理解凡卡悲慘生活并不是一個(gè)兩個(gè)人造成的,而是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景使然。在當(dāng)時(shí)沙皇的黑暗統(tǒng)治下,還有無數(shù)個(gè)凡卡在生活在悲慘世界中。既升華了主題,又教會(huì)孩子們要更好地理解課文,還可以借助文章的寫作背景。

望岳說課稿篇十七

岱宗夫如何,齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

泰山是如此雄偉,青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀,山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞,蕩滌著我的心靈,極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。當(dāng)人登上泰山的頂峰,俯瞰那眾山,而眾山就會(huì)顯得極為渺小。

杜甫簡(jiǎn)介。

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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望岳說課稿篇十八

簡(jiǎn)介:

將杜甫青年、中年、老年的三首代表詩歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》,與杜甫的一生重要經(jīng)歷緊密聯(lián)系起來,作綜合賞析,更清晰地感受一帶詩圣的憂國憂民情懷。

正文:

現(xiàn)在也許很少人讀詩、讀史了吧,記不清是從幾年前的什么時(shí)候開始,我的閱讀興趣漸漸傾注到詩、史方面,尤愛讀古詩,研古史。古詩中,對(duì)唐代的“雙子星座”李白和杜甫尤為關(guān)注。

《望岳》、《春望》、《石壕吏》,是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的名篇。它們涵概了杜甫一生的三個(gè)片斷:少年登泰山,志宏高遠(yuǎn);戰(zhàn)亂奔主被俘,憂國思家;歸家途中巧遇“石壕村里夫妻別”,哀痛民苦。無論是哪一種經(jīng)歷,詩中全都飽含著詩人憂國憂民的悲壯情懷。

青年的杜甫生活在激情昂揚(yáng)的盛唐時(shí)代,那是個(gè)造就了瀟灑飄逸的李白,豪邁曠達(dá)的高適,孤傲灑脫的王之渙,慷慨悲歌的岑參的時(shí)代,杜甫也必然會(huì)沾染上那個(gè)時(shí)代的氣息。杜氏家族向來有“奉儒守官”的傳統(tǒng),而杜甫從小就懷著極大的抱負(fù),要“置君堯舜上,再使風(fēng)俗淳?!惫?31年,20歲的杜甫在“讀書破萬卷”后,開始了游歷。泰山是封建時(shí)代的圣地,杜甫對(duì)它十分向往,從長安東游到山東,他的目標(biāo)之一就是泰山。一望無際青翠高大的泰山,仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里,一句“陰陽割昏曉”,突顯泰山的高聳,給參天矗立的山姿賦予了生命力。站在山腰睜大眼睛望著一只只飛回山林的小鳥,似是用翅膀?qū)訉涌澙@的云霧撩起,讓心胸滌蕩,騰云而起,不禁吟出“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的千古名句,既抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的熱愛,又表現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心、氣慨和高遠(yuǎn)志向。

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