演講稿是演講者與聽眾之間溝通的橋梁，起到連接和傳遞的作用。演講稿的寫作要注意避免使用太過專業(yè)化的術語和詞匯，以使演講更容易理解和接受。演講稿的成敗取決于演講者的態(tài)度、準備程度和表達能力，希望大家都能寫出精彩的演講稿。
鄉(xiāng)愁演講稿篇一
訪盡千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦。兒時的夢已幻化成泡影，隨著走過的路漸行漸遠。曾經(jīng)幻想過夸父逐日，晝夜不舍。精衛(wèi)填海，一石一土。兒時的夢太單純，太飄渺。也曾幻想過高山流水覓知音，于是伯牙與鐘子期相遇；天涯海角尋知己，于是牛郎與織女鵲橋相會。兒時的夢太虛幻，太幼稚，完全脫離了社會現(xiàn)實，這樣的夢可以說是輕盈美好的，但同時也是虛無縹緲的。
個人理想只有與社會理想相結(jié)合，才會孕育新的希望，盛開美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。于是以親身感受為媒，已走過的路為妁，我與中國夢結(jié)緣，回首以往感觸良多。歷史長河溯流，印記著流年的痕跡。流年似水，但卻有些許不可磨滅的痕跡。偉大的祖國完全統(tǒng)一是海峽兩岸人民的夙愿。多少個月圓之夜，親友分隔異地；多少個細雨清明，行人路上斷魂；又有多少個登高重陽，茱萸遍插未滿。置身于蒼茫人世，難免迷茫，但有一個掌舵明燈一直指引著我前行，那就是我的`中國夢，中國夢，且歌且行，伴我一生；中國夢，真心真切，兩岸連心。
不經(jīng)意間，我想起了余光中的《鄉(xiāng)愁》。
鄉(xiāng)愁。
——余光中。
小時候。
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭。
母親在那頭。
長大后。
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭。
新娘在那頭。
后來啊。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。
我在外頭。
母親在里頭。
而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭。
大陸在那頭。
重夫妻情，矮矮的墳墓載不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領了我心靈中最深邃的部分，一直成為我破碎的夢，了卻鄉(xiāng)愁，九州圓夢。
鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因為每次的歸去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關的旅人，充滿了驀然回首的美感。
——余神算。
小時候。
卻別鄉(xiāng)愁是一脈共同涌流的熱血。
我在這頭。
母親在那頭。
尋親訪友。
認祖歸宗。
葉落歸根。
侍奉母親。
長大后。
卻別鄉(xiāng)愁是一份發(fā)自內(nèi)心的惺惺相惜我在這頭。
新娘在那頭。
自由聯(lián)姻。
喜結(jié)連理。
珠聯(lián)璧合。
后來啊。
卻別鄉(xiāng)愁是一輪團圓共賞的皓月我在外頭。
母親在里頭。
備酒御膳。
賓朋滿座。
攜手相擁。
同享天倫。
而現(xiàn)在。
了卻鄉(xiāng)愁。
祖國統(tǒng)一。
兩岸共筑和諧盛世；
我的演講完畢，謝謝大家！
鄉(xiāng)愁演講稿篇二
倫理生活。倘若，讓文化與這些村落同時消失，這就意味著文化的荒蕪，精神的萎靡，顯然是得不償。由于我們對自然資源的無限攫取，對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫江山變得面目全非失的，讓古人眼里的江山和今人眼里的風景，已經(jīng)不能簡單地劃上等號。
記住鄉(xiāng)愁，我們要把生態(tài)環(huán)境保護問題提升到一個更高的高度上來。值得欣慰的是，環(huán)境保護已經(jīng)成為當前社會關注的熱點話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識，而隨著被稱為“史上最嚴環(huán)保法”的頒布實施，法律和政府層面對環(huán)境保護的力度也空前加大。平衡經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，面對污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴。
記住鄉(xiāng)愁，我們要加強村落保護，需要從重塑文化、重建信仰入手，從情感上重新培養(yǎng)對傳統(tǒng)的依戀，從文化上重新普及東方的建筑美學，從精神上重新催發(fā)對根的敬意。
鄉(xiāng)愁，可以是一碗水、一杯酒，或者是一朵云，它是人們對故鄉(xiāng)一生都不曾割舍的情愫，更是幾千年來我們薪火相傳的家風祖訓、傳統(tǒng)美德、家國情懷和奮斗精神。因此，只有記住鄉(xiāng)愁、傳承文化，我們的精神才不會疲憊，追夢才有力量。讓我們記住鄉(xiāng)愁，在追夢的路上攜手前行吧！
鄉(xiāng)愁演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
曾幾何時，“美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。”這句話總是縈繞在心頭，以致它成了我鄉(xiāng)思的座右銘。
悠悠鄉(xiāng)水。
我的家鄉(xiāng)坐落在一個不起眼的山角落里，那里隔絕了塵世的喧嘩，沒有車水馬龍，也沒有燈紅酒綠，有的只是綿綿的鄉(xiāng)音，悠悠的鄉(xiāng)水。鄉(xiāng)水竄流在群山之間，那脈脈溫情吻過山崗，牽手泥濘的鄉(xiāng)村小道，來到一排排低矮的瓦房前，和著稀疏的炊煙帶你走進世外桃源。一道不起眼的殘陽鋪在水中，照耀在嬉戲人兒的身上，倒影出童年家鄉(xiāng)的美麗，雖貧窮卻不失溫馨。
暖暖鄉(xiāng)情。
又是一個闌珊星夜，幾個貪玩的女孩爬上山頂享受著它所給予的靜謐，不知誰尖叫了一聲，順著她的手勢望去，幾年前不起眼的小山村被一層潔白的燈光籠罩著，農(nóng)家電視里不時傳來《好日子》的音符，和著那音符，更能聽見農(nóng)家洗衣機轉(zhuǎn)動的聲響，打米機轟隆隆的作業(yè)聲，農(nóng)用車與摩托車在山間的合奏曲，而那農(nóng)戶的臉龐則露出幸福的微笑。
政策的春風改變了山村的貧窮面貌，帶給農(nóng)民以滿臉的笑容，暖暖的鄉(xiāng)情輻射出暖暖的國情。
濃濃感恩。
光陰荏苒，歲月生輝。倏忽間，白米飯走上了農(nóng)民的餐桌，旋耕機代替了耕牛，拖拉機開到了農(nóng)田，煤油燈不知何時消失在了夜空，泥濘小道被寬闊的水泥路替代……農(nóng)民的生活似陽光般溫暖。
一棟棟教學樓如雨后春筍般拔地而起，教室內(nèi)孩子們用朗朗書聲營造出希望的氣氛，不管烈日炎炎還是寒風習習，孩子們都銘記著感恩的心不斷前行，濃濃感恩譜寫新的篇章!
感受家鄉(xiāng)，感受變化!遙想家鄉(xiāng)的明天，必將光芒萬丈，因為祖國前進的車輪正在帶我們滾滾向前!
鄉(xiāng)愁演講稿篇四
春節(jié)期間，不少外出求學或務工的青年回到鄉(xiāng)村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問題引發(fā)熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現(xiàn)實重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見，鄉(xiāng)土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個偉大的時代，也是一個發(fā)展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發(fā)展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點，進入大城市完成自我價值的實現(xiàn)。
以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發(fā)展平臺和發(fā)展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯(lián)，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構(gòu)建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄浴Ｔ诔鞘袏^斗，可以開闊眼界，以更好地適應這個大發(fā)展的新時代的嬗變。
深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心。鄉(xiāng)土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發(fā)出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。
誠然，繁華的都市壓力大，節(jié)奏快，無數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實質(zhì)上是對青年一代的歷練。根據(jù)蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設的。在經(jīng)歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應發(fā)展和時代需求。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發(fā)展的新時代。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發(fā)展的時代的青年人，我們應以時代為己任，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。
鄉(xiāng)愁演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
如果一個人沒有接觸死亡或經(jīng)歷過死亡，那他怎么知道自己現(xiàn)在活著?
一句話是可以輕易說出的，比如“年輕需要折騰”。于是項羽折騰了，年紀輕輕，血氣方剛，無戰(zhàn)不勝;但也因為年輕，他沒得天下，讓小人劉邦得了;更因為年輕，他不適合這個天下，他只適合戰(zhàn)場。
項羽讓我們記住了，因為他敢做，不計較成果。于是，我們從結(jié)果上給他加了個罪名——沖動。易中天說，這樣不好，沖動是魔鬼。
人因為經(jīng)歷才獲得經(jīng)驗和教訓。大多數(shù)人愿意站在年齡與經(jīng)驗的高度上對下面的人喊：“年輕人啊，你們不要不要……”而這些苦口婆心的人的曾經(jīng)，必定也是聽著上面的人的“不要不要”去做這些非要做的事，摔胳膊斷腿地爬上來卻繼續(xù)對后面的人撕心裂肺地喊。當然，沒有人是聽得進去的。就是因為這樣，才會有歷史的重復，才會有朝代的更迭，才會有一堆堆炮灰鋪成的道路。
我們無私的想要造福后代，但我們得認識到，我們摔到萬丈深淵再爬上來的時候，收獲的不僅僅是經(jīng)驗，還有那陣心跳的驚險，歷歷在目的死過一次的感覺。也只有這樣，我們才能感覺到心跳的震撼、生命的驚奇。這是年輕，這是尋找刺激、認識自我、感受人生珍貴的作死的年輕人。只有死過，才能活著。
青春需要背水一戰(zhàn)，就算倒在征途之中的是自己，那也只由自己負責，無需他人擔保。條條框框、畏首畏尾的青春不是青春，是老年中年回憶時虛偽殘缺的夢。
鄉(xiāng)愁演講稿篇六
鄉(xiāng)愁，這一綿延千古的情感早已在多少游子的反復吟詠下與那些傳世名篇一同融入了中國文化，成了歷代中國人常有的一種情懷。但這種思鄉(xiāng)傷神的情懷絕不是說中國人天性軟弱，因為這種在空間和時間面前的易傷背后是撐起了中國五千年歷史一角的家國情懷。
空間上的距離和時間的推移僅是勾起鄉(xiāng)愁的外界推力，其根源是人對于家鄉(xiāng)的眷戀。若再深究則落在一個“家”字，家鄉(xiāng)之所以能成為游子魂牽的家鄉(xiāng)，絕不是簡單的因為家鄉(xiāng)是你的出生地，主要的是因為家鄉(xiāng)承載了太多太多關于家的美好回憶。中國人心中似乎是天生存有著一角會在真情面前無比柔軟，即便是再罪惡滔天之徒也能在親情面前滾鞍落馬，立地成佛。正是這種柔軟讓中國人對家格外的依戀，對親情有著難以割舍的牽掛，而這也就成了游子在外飄零時的羈絆，也因此有了安居樂業(yè)的幸福和背井離鄉(xiāng)的悲愴。
“慈母手中線，游子身上衣”，臨行前的密密縫織教游子如何不想家?離家愈遠，離得愈久，這份愁思便郁積得越深，平常或因年少志遠不得覺察，“十步殺一人，千里不留行”般的意氣風發(fā)，離家闖蕩，但身形稍一放松，不經(jīng)意間，一棵樹，一輪月，或只是一張陌生人的臉，撞入了你的眼簾，撞得你神晃情迷，至此，所見忽成了記憶中曾那般熟悉的人事，眼角濕潤，喉嚨哽咽，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，即使是瀟灑如李白，怕也再難掩自己的心在親情面前是那般柔軟。
至于那些失意的遷客騷人，鄉(xiāng)愁于他們則更為沉重悲痛。為著理想和事業(yè)，孤身外出漂泊，但與親人故友一別多年后卻未成大事，這種現(xiàn)實的無情，時間帶來的思念及其背后的青春流逝，說是鄉(xiāng)愁淡淡二字，其沉積的是怎樣一種愧對親友，辜負光陰，憤恨現(xiàn)實的斷腸之痛。人落入此境，一枯藤落葉便可今人仰面哀嘆。
盡管如此，我想，這種物喜己悲的鄉(xiāng)愁于游子不僅是羈絆，是包袱，還是一種證明，證明他志向遠大，信念堅定，即便要痛別親友，忍受孤獨，也愿去追求夢想，成就事業(yè);證明他勇敢堅韌，敢于一人面對旅途中將至的種.種困難，即便受盡挫折，也不忘初心繼續(xù)前進;證明他心懷柔軟，即便時間流逝，前路漫漫，也不忘回望起始之地。同樣的，鄉(xiāng)愁還是一種力量，鞭策你繼續(xù)前行。即使空心聞笛，爛柯還鄉(xiāng)，處境再如何潦倒，為了不以“無顏見江東父老”為終，你也會起身繼續(xù)前行，即使衣著狼狽，神形憔悴。其實游子也好，異客也罷，都只是最初的那個孩子，那個渴望父母的溫暖懷抱的孩子，執(zhí)拗地想在父母面前保持一點驕傲。
中華民族是與生具有家國情懷的，愛家，愛國仿成天性。無論哪個時代，中國都不乏愛國之士，尤是逢亂世時，文人筆下的鄉(xiāng)愁都是與國恨分不開的。人于家，家于國，家國命運相連，國有難，家則難安?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，此時鄉(xiāng)愁，國恨糅雜于詩文，也郁結(jié)于心?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計”，個人的眷戀與愁思便上升為對全天下的擔憂，“天下興亡，匹夫有責”，境界愈高，乃從小家掙脫為“家天下“。
鄉(xiāng)愁，二字太簡，承載的卻太多，作為個人的，民族的情感，跨越了數(shù)千年，貫穿了多少兵荒馬亂，見證了多少悲歡離合，刺痛著游子的柔弱之處，策著游子含淚前行，袒露著照耀千古的家天下的情懷。
在外失意的游子啊，何不背負著鄉(xiāng)愁，不忘初心，繼續(xù)前行。
鄉(xiāng)愁演講稿篇七
新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。
清人紀昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無功亦無過。閻羅王卻斥責道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設立一個木頭人，豈不更好?這個虛構(gòu)的故事引人深思：所謂好官，不應是無所作為的“清”，更應該敢于擔當、勇于任事。
黨的十八大以來，改作風自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔當?shù)默F(xiàn)象暗流涌動。有的以集體決策逃避個人責任，層層往上報、層層不表態(tài);有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態(tài)度，對黨的決策部署滿足于“知道了”“轉(zhuǎn)發(fā)了”“安排了”……上級的決策部署固然需要準確傳達，但以“政治正確”之名，行無所作為之實，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風的正向意義，更貽誤發(fā)展機會、損害群眾利益。
有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“你開會我開會大家都開會”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實”。應該說，置身改革發(fā)展的賽場，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場都是帶球的，就是沒有人愿意射門進球”，談何贏得比賽?有文件，轉(zhuǎn)發(fā)一下;有會議，傳達一下;有事情，上報一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態(tài)、沒有落實，談何責任擔當?為官避事平生恥。權(quán)力就是責任、責任就要擔當，不能只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責，只想出彩不想出力。
強調(diào)“特別要針對表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實差等突出問題”扎扎實實地改，就是要讓領導干部扛起責任、敢于擔當。
新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。“機遇不會等著我們，問題也不會等待我們?！彪S著經(jīng)濟進入新常態(tài)、改革進入攻堅期，問題出現(xiàn)的速度越來越快，解決問題的窗口時間越來越短，尤其需要領導干部能干事、敢擔當、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時間。與此同時，隨著中國不少領域從跟跑走向領跑，進入了創(chuàng)新的“無人區(qū)”，已經(jīng)不再有先行者可以模仿，這就需要各級干部更好發(fā)揮首創(chuàng)精神。缺少起碼的擔當，沒有拍板的勇氣，既無法解決“發(fā)展起來以后的問題”，更不可能為改革作出原創(chuàng)性貢獻。
擔當精神不會從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵、積極涵養(yǎng)。比如說，針對“干事越多，出錯幾率就越大”的現(xiàn)實顧慮，唯有建立容錯機制，為擔當者擔當、為盡責者盡責，形成寬容失敗、允許試錯的一整套機制，才能解除擔當者的后顧之憂。再比如說，針對“干與不干一個樣，干多干少一個樣”的錯誤導向，唯有完善用人制度，讓實干者入位、讓無為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領導干部產(chǎn)生勇?lián)數(shù)臒崆椤⒅\實干的動力。
同志曾說，的責任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事。如果連做決策都要當“二傳手”，那就愧對“領導干部”的身份。少當“二傳手”，多當“主攻手”，黨員干部都能“擔當起應該擔當?shù)呢熑巍?，我們的力量就能無堅不摧、我們的事業(yè)才能無往不勝。
鄉(xiāng)愁演講稿篇八
鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠不能忘記得一部分。小編為大家整理了鄉(xiāng)情演講稿鄉(xiāng)愁演講稿3分鐘左右，歡迎大家閱讀。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
古寺的鐘聲回蕩在峰巒疊翠的山谷中，即使隔得那么遠也傳進了農(nóng)家人的耳里。于是，村莊醒了。先是一盞燈亮了，緊接著整個村莊都亮了;先是一聲鳥鳴，幾聲鶯啼，緊接著整個村莊被喚醒了。
故鄉(xiāng)帶著朦朧的夢囈從沉睡中、從清晨的薄霧中醒來。當清晨的第一縷陽光眷顧她時，故鄉(xiāng)便褪去那輕紗似的薄霧，顯露出青的山，清的水，親切的土地。
故鄉(xiāng)的山是美的。她沒有泰山般峰巒雄偉，也不及黃山般巍峨聳立。故鄉(xiāng)的山是有著層層梯田的小山包，是飄蕩著茶香的山巒，是盛開著成片油菜的山崗。山風輕拂過你的耳畔，像戀人間親密的呢喃。在這里鳥瞰故鄉(xiāng)，你能看見散落在山間的茅屋，縱橫在山澗的溪流。
故鄉(xiāng)的水是美的。她沒有長江般滔滔不絕，也沒有黃河般波瀾壯闊，故鄉(xiāng)的水是南方特有的溫婉綿延。她從大山深處走來，從四面八方匯聚而來，無論是盛夏的干旱還是寒冬的冰冷，都封不住故鄉(xiāng)跳動的脈搏。赤日炎炎的日子里，故鄉(xiāng)的水卻透著寸寸清涼;大雪紛飛的日子里，故鄉(xiāng)的水卻冒著絲絲暖氣。我想，她的源頭定然連著故鄉(xiāng)的心臟，時刻都帶著故鄉(xiāng)特有的溫度。在波瀾不驚的水面，映著一尺藍天，一寸土地。
故鄉(xiāng)的天最美，故鄉(xiāng)的土最美。故鄉(xiāng)的天是漂浮著幾朵游云的詩意，是閃爍著漫天星的油畫。故鄉(xiāng)的土是包羅萬象的童話，是孕育故鄉(xiāng)的文化。愛故鄉(xiāng)，愛這風里揚起故鄉(xiāng)的潤土，愛這些泥土里悠蕩著鄉(xiāng)里人的淳樸，愛那些平仄不分的詞藻、濃濃的鄉(xiāng)音。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！蔽ㄓ泄枢l(xiāng)是走得再遠也始終牽掛的地方。唯有鄉(xiāng)情才經(jīng)得起歲月的打磨、時間的沉淀。
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尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我從小到大都在家鄉(xiāng)長大，直到上初中才來到惠州，時間還不到一年。
我的老家在江蘇，記憶最深刻的是家鄉(xiāng)的“黃金大道”。那是一條寬寬的馬路，長度也就五六百米吧，在上面跑來跑去的不見有機動車，大多是自行車和電動單車，當然更多的是步履匆匆的行人。何謂“黃金大道”?原來呀，道路兩旁全是一棵棵挺拔的、雄壯的銀杏樹，一到秋天秋風一吹那樹葉就變戲法一樣的由綠而淺黃、而金黃，再有一陣風吹來，銀杏葉就三三兩兩自樹而降，鋪滿了整條馬路，名副其實一條——黃金大道。
我回家鄉(xiāng)時，已入冬。原本滿樹的銀杏葉已凋落了不少，原本金燦燦的葉子變得枯黃，這條路充滿了落寞凄涼的味道。
黃金大道的入口有一處水果攤，旁邊山丘下有一個幾米高的洞穴，叫“香蕉洞”。沒錯，這水果攤賣的正好就是香蕉，也只有香蕉。因此，香蕉洞很出名，這個賣香蕉的水果攤也很出名。我從小到大吃的香蕉幾乎都是從這家水果攤買的，據(jù)說我還沒出生這攤位就有了。
上學了，每天上學放學都要經(jīng)過這兒，我是個有禮貌的孩子，每次都會跟攤主打招呼，偶爾也會自告奮勇幫家里買一兩串香蕉回去。
這次回老家，攤主還熱情地問我：“小朋友，好長時間沒看到你，你去哪里讀書了?”我說：“我去外地上學了?！焙镁脹]吃這里的香蕉了，當然要買一些，他幫我稱了一大串香蕉，又送了我一根。回家路上，我迫不及待地品嘗著那根香蕉，仿佛有什么特別的味道。
家鄉(xiāng)的路，家鄉(xiāng)的蕉，那么親切，那么熟悉，忘不了。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我出生在外地，生活在外地，只是在放長假時才回老家湘西住幾天。
我依稀記得，小時候，曾回去過幾次。走過崎嶇的山路，走過石頭密布的小徑，走過由幾根木頭做成的木橋……大山深處，那就是我的老家。
——文章來源網(wǎng)絡，僅供參考。
一個冬天，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田邊。那里有一個水坑，里面有很多小水蝦：半透明的身子，黑色的眼睛，小小的。我和妹妹伸手去撈，水很清，也很冷。翻開石頭，可以看到螃蟹匆匆爬走。這種景象，我從來沒有見過呀。
我和妹妹、姐姐(堂姐，今年要考大學了)一起上山去玩。走啊走啊，路旁有幾棵野果樹，上面結(jié)滿了果子，據(jù)說可以吃。姐姐大膽地上樹摘了一些，哎呀，酸得不得了。
種過莊稼的地上長了很多小植物——野蔥，爸爸說那叫“胡蔥”。曬干了切碎，可以做成酸菜，爺爺奶奶曾經(jīng)從老家?guī)韽V東，我吃過，酸酸的，不是很好吃，爸爸卻喜歡無比。我們就掐野蔥，野蔥掐斷時，散發(fā)出一股特有的蔥香。我們一行三人，每人手里拿著一把野蔥，與風兒相伴，走上回家的路。
奶奶把野蔥洗干凈，切上一些臘肉，把野蔥拌進去，那個香啊，無法用言語表達。
老家的雪，沒有預告，悄悄地就下了。我回去過幾次，卻只見過一次，可遇不可求。下雪天滾雪球、打雪仗的情景確實難忘。
我的故鄉(xiāng)，藏在一個山旮旯里。這里，山清水秀;這里，鳥語花香。我雖然沒有生活在這，可我一樣愛著它。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
故鄉(xiāng)山水。它不像秦嶺腳下的太白、眉縣，出門便是溪流環(huán)繞，峰巒疊嶂。家鄉(xiāng)唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫。
故鄉(xiāng)的最北邊就是爺爺口中的北山，越往北山深處走，山就越高，樹就越多，路就越陡。
聽爺爺說，北山可是一座寶山，其中一座山就叫寶塔山，他曾經(jīng)在這座山里靠打柴賺錢。
其實北山還是一座香山，盛夏時節(jié)，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間，全開了，一串一串的，白的像雪。這些成串的雪白，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使沒有風來飄散，整座山脈，全都浸泡在花香里，令人心醉。
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眼前，一座青峰被云霧繚繞，云霧里彌漫著花香，而幾條潺流的小溪，像一條明亮的銀帶，涉過山谷。那是故鄉(xiāng)的山水。
故鄉(xiāng)·果林。
盡管只有幾條小溪，但它滋養(yǎng)過的土地，異常肥沃，似乎擁有神奇的魔法。
在北山腳下，是范家寨。都說“鳳翔蘋果甲天下”，這蘋果就是范家寨的沃土滋養(yǎng)出來的。
蘋果開花之際，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客，他們用手中的手機，記錄白里透著粉，粉里透著白的嬌小的花朵。
落果時節(jié)，大大小小的青色果子藏在綠葉之中，微風吹來，果子在微風的撫摸下輕微地搖曳著。
成熟時節(jié)，蘋果紅的燦爛，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星。嘗起來，冰涼可口，一口爆汁的感覺，而瓤似白玉般白，好一個香、脆、甜。
腦海里，蒼穹下，一望無垠的果園里，撒滿了繁星般的蘋果。那是故鄉(xiāng)的味道。
故鄉(xiāng)·門。
在鄉(xiāng)下，繁多的烤漆門中，夾雜著幾扇舊木門。幾塊木板已經(jīng)在風吹日曬中腐朽，輕輕一捏便會掉下一塊。獅頭門環(huán)也生滿了紅繡，面目全非。矮小的房頂上，一層層瓦片翻滾著波浪，叢草雜生。一旁的土墻縫里竟然長出了柳樹。
耳旁，傳來推門時“吱呀——”聲，那是鄉(xiāng)的聲音。
故鄉(xiāng)·情。
故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的味道，故鄉(xiāng)的聲音，一個接一個，接踵而來。讓身在異地的我，感覺一直在故鄉(xiāng)的懷抱里，她是那樣溫柔，那樣的多情。
尊敬的老師，親愛的同學們：
——文章來源網(wǎng)絡，僅供參考。
大家好!
鄉(xiāng)情是什么?是浪跡天涯游子的慰藉，是不論走到哪，去到那，都會喚起漂泊在外游子的久久不能釋懷的思念。我的家鄉(xiāng)——潮州，是永遠令我留念、神往的地方。
汕頭靠近海，一有空便到海邊玩耍。一艘艘船只漂在大海上，隨著翻滾的白色浪花起伏著，那一艘艘船上滿載著出海的海產(chǎn)品：鮮蝦、鮮魚、貝類、螃蟹……就如金山銀山般閃著亮光，這是汕頭一帶人致富的法寶。
潮汕著名的還有潮戲，古樸的勞動人民在臺下看：臺上一個個潮戲演員從頭到腳披著精致的宮廷服飾，臉上化著濃妝，或紅或粉，一雙眉目如火如炬。表情更是多變，喜怒哀樂盡在臉上表達，匯聚一堂，如同一曲婉轉(zhuǎn)曲折的交響樂。每當我看到潮戲時，都會情不自禁想到我的家鄉(xiāng)，千絲萬縷纏繞著我的鄉(xiāng)情。
每當夕陽偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜園子幫外婆割菜。外婆摟著菜籃子，踏著花布鞋，邁著輕盈的腳步走進小菜園。成熟的荷蘭豆?jié)q開了莢，咧開了嘴向外婆笑，豆蔓在晚風中搖啊搖，映出一片金色的光輝，如金發(fā)仙女那般的卷毛。卷得實實的包心菜像未打開花瓣的花仙子，精靈地閃耀著新鮮的光芒。大白蘿卜藏在地下，只露出自己的頭，顯得謙虛又樸實。外婆忙起來了，靈巧的手指撫著荷蘭豆，那豆子便像施了魔法般一個個蹦入菜筐，花兒般的包心菜整個移進了外婆的手里，蘿卜們也自覺地爬出土坑子。帶著滿滿一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她給所有的菜都洗了個澡，用勤勞的雙手制作出了一桌子美味。那一頓家常菜里包含的也是那濃濃的鄉(xiāng)情。
或許鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠不能忘記得一部分。我就像新生兒眷念母親溫暖的懷抱一樣眷念自己的家鄉(xiāng)，不論走到哪，去到哪，都永遠不會忘記自己的家鄉(xiāng)。
我愛的家鄉(xiāng)——潮州，生我育我的地方，永遠令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都訴說著如潮似水的鄉(xiāng)情。
鄉(xiāng)愁演講稿篇九
“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。”這郵票寄托著游子的情思，是“胡馬依北風”的依戀，是“夕陽西下”的惆悵，是“鄉(xiāng)音無改鬢毛催”的喜悅。無論身在何處都不會改變對家鄉(xiāng)的依戀。
小時候，在家鄉(xiāng)的時候不懂得珍惜身邊的東西，反而加以破壞，但娃娃被撕壞是，才會知道他給自己帶來的快樂時光是多么珍貴的，剛剛懂得珍惜，可這樣的時候不會再有了。事物往往如此，但你懂得珍惜時，它也不會再回來了，留下的只有怨恨自己，怨恨自己的笨拙。小時候，每次過生日，媽媽總會陪著我，每次獲得榮譽，巴巴總會在身邊不停地囑咐我，要虛心，千萬不要驕傲。而現(xiàn)在呢?過生日時，吹滅蠟燭時抬頭看見的并不是媽媽那熟悉的面孔，而是奶奶在那靜靜的注視著我。每次因為成功的喜悅后并不是再次聽到那熟悉的聲音在耳邊響著，而是一個溫和和有嚴厲的聲音，他是老師，每天陪伴在我們身邊的人。
小時候，每天呆在床上在清晨之際會有清脆悅耳的鳥叫來喚醒你對新一天的期望，推開房門去探究它們到底在說什么，而映入眼簾的便是一望無際的綠色，每一棵植物上都活有一些新活的生命在凝望著你，在它們叢中有無限的清新和甜美，秒鐘一圈圈裝過，到了上學的時候，只有帶上對它們的不舍踏上夢想的旅程。
而現(xiàn)在，只好遠離家鄉(xiāng)出外求學，時間便不再那么清閑了，生活也沒那么自由了。每天只能在書桌上奮筆疾書爭分奪秒的去為夢想拼搏。只有閑暇之際才能回想過去美好的生活，但是這樣的時間很少，不久就會被作業(yè)壓得喘不上氣來。坐在窗邊向外張望，卻沒有過去校園的和諧和同學們的嬉戲聲。把頭伸出窗外試圖聞一下清新的空氣，可不知怎么，空氣中似乎有種難聞的臭味兒，逼迫你迅速準備上課。
時間飛逝，不知有多少光陰都在課桌上消失，留下的只有我們的淚水和對家鄉(xiāng)的思念。
閉上眼睛，靜靜想，回憶家鄉(xiāng)，會議一份久違了的甜美，似乎有種力量在不斷的給予奮斗下去的精力和希望。
國祥的熱土能否再塌?親切的朋友能否再見?在不斷地學習中我們又失去了什么呢?
鄉(xiāng)愁猶如一縷煙，一縷縈繞在我腦際的煙，令你難以忘懷，鄉(xiāng)愁猶如一片云，一片片飄蕩在我心間的云，隨著我的思維變化成我所思念的親人們;鄉(xiāng)愁猶如一陣風，一陣于佳節(jié)前刮起的風，勾起了我對家鄉(xiāng)的無限摯愛與向往。我多想隨著這縷煙駕著這片云，順著這陣風回到故鄉(xiāng)，我多想親眼見證一下家鄉(xiāng)幾年來的變化?？偠灾痪湓挕蚁牖丶亦l(xiāng)。
鄉(xiāng)愁演講稿篇十
西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了，每天來參觀的中外游人絡繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨有，當年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遙，當年也是費了很大周折才保住城墻的。曾有一位外國專家對某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有;而你們現(xiàn)在有的，我們永遠也不會有?！?/p>
問題的焦點正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都會有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠也不會有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著。而城市的發(fā)展，則是越來越趨于商業(yè)化和同質(zhì)化，在“拆舊城，建新城”成為一種風潮、一種時尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生。特別是在政績焦慮、利益沖動和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置鄉(xiāng)愁作為代價的。
人，一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結(jié)下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時時刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、自然山水等不復存在，人們的鄉(xiāng)愁就會失去倚靠和源頭，隨之而來的，便是故土情懷的失落與泯滅。因為戀土情結(jié)是人們與生俱有的一種本能。
“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會議強調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說出的正是人們對鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進新型城鎮(zhèn)化過程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬斷鄉(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。
鄉(xiāng)愁，就是家國情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。
鄉(xiāng)愁演講稿篇十一
1、了解作者其人及寫作背景，準確理解這首詩的主題。
2、培養(yǎng)學生體會、欣賞詩歌中美的能力。
3、體會作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。
二、教學重點。
體會作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。
三、
教學難點。
培養(yǎng)學生體會、欣賞詩歌中美的能力。
四、教學準備。
1.教師準備：制作多媒體課件。
2.學生準備：查找有關余光中的資料及有關描寫鄉(xiāng)愁的詩歌。
五、教學時數(shù)。
一課時。
六、教學過程。
（一）導入新課。
1、詩歌導入。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）瘦馬戀秋草，征人思故鄉(xiāng)。（劉長卿）。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）。
讓學生說出這些詩句表達了詩人怎樣的共同情感？由于學生對這幾句詩并不陌生，所以不難得出“思鄉(xiāng)”這一結(jié)論，于是我順勢引導：
是啊，最濃不過鄉(xiāng)情，最重不過鄉(xiāng)愁。記得詩人余光中說過：“燒我成灰，我的唐魂漢魄仍然縈繞那片厚土?！痹谒x開大陸20余年的1971年，那時，正逢海峽兩岸交好無望、雙方民眾都處于極度絕望之中，他在廈門街的舊居里感情所至，一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了一首飽含深情的詩——《鄉(xiāng)愁》。
(如此導入的設計意圖是：首先問題的提出，調(diào)動了學生的思維；接著寫作背景的介紹則設置了懸念，激發(fā)了學生的求知欲望。)。
2、走近余光中。
余光中，臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家。1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年去臺灣。由于特殊的政治原因，臺灣和大陸長期阻隔，而詩人又經(jīng)常漂泊于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。著名文集有《白玉苦瓜》、《石室之死》、《聽聽那冷雨》等。
了解了作者，但使學生最為牽掛的還是詩人那濃濃的鄉(xiāng)愁，下面就引領學生進入——。
（二）詩文賞析（四個環(huán)節(jié)即：我想聽——我要讀——我會品——我能寫我之所以如此設計環(huán)節(jié)名稱是為了想給學生這樣一種感覺：不是老師要我學而是我要學，同時也增加了學生的自信心。）。
聽詩是一種高雅的活動，聽美好的詩能讓我們陶醉。第一環(huán)節(jié)：我想聽。
1、在此環(huán)節(jié)，首先，讓學生欣賞《鄉(xiāng)愁》的配樂詩朗誦，提醒學生注意對朗誦的節(jié)奏、重音、語速、語調(diào)、情感的把握。
2、聽完后，師生討論明確：
語調(diào)——深沉語速——低緩感情——深摯通過聽讀欣賞，讓學生初步感知詩歌的音樂美。第二環(huán)節(jié)：我要讀朗讀是培養(yǎng)和提高學生語感的重要手段，也是領會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。(朗讀時要把握好每一小節(jié)的情感變化，才能讀出詩歌的韻味來：)第一節(jié)回憶平淡（小時候，詩人求學在外，思念母親，這種對兒時的回憶，讀時可以稍微平淡一點。）。
第二節(jié)遺憾甜蜜（長大后，詩人新婚別離，對嬌妻的思念，雖然遺憾卻帶有絲絲的甜蜜。）。
第三節(jié)失落痛苦(后來呀，一座墳塋、兩世相隔，母子永遠不能相見了，真是子欲養(yǎng)而親不待呀！對母親的這種悼念，是失落中帶有難以名狀的痛苦。）。
第四節(jié)惆悵無奈（而現(xiàn)在，臺灣與大陸長期阻隔，作者歸心似箭，卻又無能為力，只能望峽興嘆！所以是惆悵中有著些許的無奈?。?。
1、生對讀。
2、組內(nèi)讀。
3、請幾名層次不同的學生班內(nèi)讀，學生進行評價。
4、齊讀。
讓學生從詩的意象、結(jié)構(gòu)、語言、情感幾個方面，自選內(nèi)容，品評這首詩，學生自由發(fā)揮，老師適當引導。通過大家的品讀，學生感受到了它精巧的構(gòu)思，完美的形式，尤其是它獨特的意向。作者巧妙地將無形的鄉(xiāng)愁作了形象而深刻的比喻，使鄉(xiāng)愁變得可知可感，具有獨特的藝術魅力。這樣一來學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力就得到了較好的鍛煉。此環(huán)節(jié)形成板書，板書設計為一個中國結(jié)的樣式，它象征著多少漂泊在外的游子想解又難解的思鄉(xiāng)情結(jié)呀！
第四環(huán)節(jié)：我能寫閱讀下面句子,然后仿寫。
鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠流淌的小溪。
鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神的家仿寫：鄉(xiāng)愁是--------------幸福是---------------（鄉(xiāng)愁是一個電話,我在這頭,母親在那頭;鄉(xiāng)愁是十五的月亮,每逢佳佳節(jié)備思親;鄉(xiāng)愁是一張機票,歸心似箭.鄉(xiāng)愁是一彎彎的月亮，無數(shù)的游子寄托思念，希望月亮能夠幫忙傳遞；鄉(xiāng)愁是天空那綿延不絕的雨滴，如縷如絲，剪不斷，理還亂；鄉(xiāng)愁是心中最真實的情感，無須掩飾，無須過多的掩蓋。幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說：幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無優(yōu)；有人說，幸福是一輩子健康；也是人說，幸福是每一天都快樂??）。
（三）課堂小結(jié)是啊，這灣淺淺的海峽又怎能阻隔兩岸親人的思念？臺灣政要連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄等相繼回大陸尋根祭祖。更為可喜的是兩岸人民已于2008年12月15日實現(xiàn)了“通郵、通航、通商”的夢想。是啊，“落葉總要歸根”！相信，通過兩岸同胞的共同努力，“這頭”“那頭”終究會成為“一頭”！到那時，我們一定會聽到臺灣那深情的吶喊：“母親，我回來啦！”
（老師飽含深情的結(jié)束語，會使學生的愛國情感再次得到升華。）。
（四）作業(yè)布置：
考慮到不同學生在知識和能力上存在差異，因此，我設計了必做和選作兩個層次不同的作業(yè)題：
必做：有感情的背誦這首詩選做：收集有關鄉(xiāng)愁的詩詞、散文、小說，同學間交流賞析。
（五）板書設計：我認為，好的板書應該體現(xiàn)出三個字“精”、“美”、“新”，本著這樣的宗旨，我為本課設計了綜合式板書。這樣，通過示意圖和文字提示，學生能夠直觀形象再現(xiàn)本詩內(nèi)容、加深對詩歌主題的理解。
鄉(xiāng)愁。
余光中。
小時候－郵票－母子分離。
人故鄉(xiāng)之思長大后－船票－夫妻離。
主題后來—－墳墓－母子別。
升華。
現(xiàn)在－－海峽－兩岸分離。
遍家國之思。
個分死普。
鄉(xiāng)愁演講稿篇十二
保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正。
以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
時評。
有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關系、人與自然的關系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：
“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人。”貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村，稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌;在湖北峒山村，強調(diào)，建設美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。
對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
鄉(xiāng)愁演講稿篇十三
多少年的追尋多少次的叩問。
鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒。
鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情。
年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
游子你可記得土地的芳香。
媽媽你可知道兒女的心腸。
一碗水一杯酒一朵云一生情。
鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補補的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠遠近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就波動了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，淚先流！
鄉(xiāng)愁演講稿篇十四
郭夢婷：有人這樣說過：“鄉(xiāng)愁是散落在家書上的秋毫，是籠在心間后揮之不去的情懷，也是鬢角的白發(fā)”可是我說，鄉(xiāng)愁是嬋娟賜予的一抹清輝，是楊花遺留的一池萍碎，是清泉灑漏的一輪金葵。孤獨時，她贈以安慰；苦悶時，她贈以關懷；沒落時，她贈以希望。
——題記。
形式一：唱誦《明月幾時有》。
甲：明月幾時有乙：把酒問青天。
甲乙：不知天上宮闕今夕是何年甲：我欲乘風歸去乙：又恐瓊樓玉宇。
甲乙：此事古難全但愿人長久千里共嬋娟。
形式二：誦讀《泊船瓜洲》。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故園的思念。這種思念在夜闌人靜、月朗星稀的夜晚尤為清晰和真切。
郭夢婷：《泊船瓜洲》王安石。
甲：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。乙：春風又綠江南岸，明月何時照我還？
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故人的離愁啊！這種離愁在九九重陽之日尤為厚重和強烈。
郭夢婷：九月九日憶山東兄弟。
王維。
甲：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
乙：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
形式三：誦讀《春夜洛陽聞笛》。
李白。
齊：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
形式三：誦讀《鄉(xiāng)愁》。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁到底為何物？現(xiàn)代著名作家余光中就對“鄉(xiāng)愁”二字作了最好的詮釋??。
女：小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>
鄉(xiāng)愁是郵票，是船票，是墳墓，是海峽，是??無論長大后的我們身在何方，我們都會帶著這份濃濃的鄉(xiāng)愁走過。
謝謝大家！
鄉(xiāng)愁演講稿篇十五
年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉(xiāng)的依賴，共同構(gòu)成了城市化進程中，連接城鄉(xiāng)的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時代發(fā)展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護好城鄉(xiāng)紐帶寫入人生愿景是極為必要的。
紐帶的愈發(fā)脆弱來自兩個方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進”“時尚”“流行”等標簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動力紅利，將這一端的紐帶系得愈發(fā)牢固。我們不能抵制它，也不能否認它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉(xiāng)土。
人口涌進城市必然帶來鄉(xiāng)村的勞動力流失，也動搖了這一端的紐帶強度?？烧纭鞍謰尣辉鸽x開故鄉(xiāng)”這樣的話，鄉(xiāng)土承載了從前數(shù)代人的心理依賴。再者，從小農(nóng)經(jīng)濟時代蹣跚而來的中國社會，必然為鄉(xiāng)村的土地留下了數(shù)不勝數(shù)的文化財富與歷史積淀。更何況我們每一個人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉(xiāng)土的。我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來，鄉(xiāng)土藏著我們的根。所以，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的。
但是，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔憂：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土。當然，追求物質(zhì)是無可非議，但若是把物質(zhì)當成第一要義，政府為了政績不斷擴建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村，居民為了利益出走鄉(xiāng)土……這個社會長此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護好城鄉(xiāng)紐帶，在當下的要義，已成為了守護鄉(xiāng)愁，守護鄉(xiāng)土。
這樣的鄉(xiāng)土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村，而是在不斷發(fā)展之中每個人內(nèi)心堅守的本真，也就是我們的根。費孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的。”其實，每一種社會都是鄉(xiāng)土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護好鄉(xiāng)愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個社會的氣質(zhì)。
而作為00后，要擁有守護鄉(xiāng)愁的擔當與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當拏云”。我們不應把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責任，而應把握住此般難得的年輕，為我們的社會留住根，守好根。
“文化是人為的，更是人的”，鄉(xiāng)愁在過去千百年風霜中，經(jīng)由一代代勞動者創(chuàng)造出來，如今，它必能為“鄉(xiāng)土性”的中國社會增添幾分華夏氣息的精神氣質(zhì)，為我們指引歸去的方向。
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