讀后感是讀書后將個(gè)人的情感、思考和感悟進(jìn)行整理和歸納的過程。讀后感需要有批判性的思考，不僅要贊美作品的優(yōu)點(diǎn)，還要指出其不足之處，并提出自己的改進(jìn)建議。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是對(duì)一本書整體內(nèi)容和思想的概括和評(píng)價(jià)，通過讀后感可以傳達(dá)出作者的觀點(diǎn)和意圖，也可以反映出讀者的個(gè)人思考和感受。讀后感可以展現(xiàn)出讀者對(duì)書中人物形象和情節(jié)的理解和感悟，同時(shí)也可以表達(dá)出讀者對(duì)書中主題和意義的深入思考。通過讀后感的寫作，我們可以加深對(duì)書籍的理解和把握，同時(shí)也可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感是對(duì)自己閱讀成果的總結(jié)和回顧，也是對(duì)作者的致敬和贊美。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇一
日前，我剛剛讀完一本北京師范大學(xué)出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學(xué)藝術(shù)概述與體育課堂教學(xué)藝術(shù)兩個(gè)方面。作者以一個(gè)基層教研員的視角，參照了一些學(xué)者的理論對(duì)教學(xué)藝術(shù)特別是課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了草根性的論述。它沒有長(zhǎng)篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評(píng)。
書中寫到如何認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言一節(jié)對(duì)我觸動(dòng)很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認(rèn)的。教學(xué)語言的藝術(shù)性是教學(xué)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。
我們?cè)隗w育教學(xué)中，要追求語言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個(gè)性特征的教學(xué)語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學(xué)中的口頭語言對(duì)教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對(duì)未來技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學(xué)中的口頭語言表達(dá)的精煉，使復(fù)雜的動(dòng)作技術(shù)變得簡(jiǎn)煉，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。
比如：運(yùn)動(dòng)的挺身式跳遠(yuǎn)的空中動(dòng)作，學(xué)生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個(gè)字的精煉表達(dá)，就幫助了學(xué)生對(duì)騰空動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和對(duì)技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學(xué)藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。
口哨作為教學(xué)的語言這是體育教學(xué)所特有的。在體育教學(xué)過程中，口哨具有很多方方面的作用。
(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充。課的分段或動(dòng)作的練習(xí)開始和結(jié)束;運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學(xué)情感的表達(dá)，都可以用口哨語言來進(jìn)行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準(zhǔn)確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達(dá)到和表現(xiàn)的。
所以是教師口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充，有時(shí)也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。
(2)口哨語言是教師口頭語言的擴(kuò)展和藝術(shù)性追求。口哨的音量大小是受教師的控制;口哨的長(zhǎng)聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運(yùn)用時(shí)機(jī)是教師對(duì)教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時(shí)能替代教師的口頭語言的運(yùn)用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運(yùn)用的效果更佳，更具運(yùn)動(dòng)色彩的動(dòng)感感染力。它的高低、長(zhǎng)短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學(xué)生心靈深處調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強(qiáng)制的命令，指揮學(xué)生運(yùn)動(dòng)用力的設(shè)入和運(yùn)動(dòng)的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學(xué)工具，又是教學(xué)語言是體育教學(xué)特有的教學(xué)語言。
口哨在特定的條件下，有時(shí)也能表達(dá)教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時(shí)，與之相關(guān)的體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對(duì)于體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)三個(gè)部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強(qiáng)烈，更豐富多彩，其教師問的個(gè)性差異也較大。
而口哨語言從嚴(yán)格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時(shí)候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對(duì)構(gòu)成教學(xué)語言因素的分析時(shí)，以教師運(yùn)用口頭語言的變化為準(zhǔn)。其中對(duì)幾個(gè)變化我們同樣要清楚。
1、教學(xué)語言中的語調(diào)變化。語調(diào)是語言的語音變化。教學(xué)語言中的語調(diào)是指教師語言的高低、強(qiáng)弱，證據(jù)的快慢、長(zhǎng)短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調(diào)，表示出輕重緩急、強(qiáng)弱協(xié)調(diào)的語氣與情感變化。學(xué)生對(duì)教學(xué)中的知識(shí)與情感的準(zhǔn)確理解，是通過教師的語調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語調(diào)變化刺激來實(shí)現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調(diào)就能加速學(xué)生的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。教師的每一句話的語調(diào)變化，是語音和證據(jù)的變化結(jié)果。
我們知道，語音的音質(zhì)是教師的個(gè)性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個(gè)人與另一個(gè)人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長(zhǎng)短取決于發(fā)音持續(xù)時(shí)間;語音的強(qiáng)弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對(duì)教學(xué)語言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇二
2014年月，"核心素養(yǎng)"首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)》這本書中找到答案。
作者簡(jiǎn)介。
余森，教育學(xué)博士，現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)，教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育程研究中心主任。兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育程教材專家工作委員會(huì)委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會(huì)主任委員等社會(huì)職務(wù)。
書籍內(nèi)容摘要。
就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識(shí)、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡(jiǎn)單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動(dòng)都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中，也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分：核心素養(yǎng)的內(nèi)含————核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)—————基于立德樹人的教學(xué)；基于程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
第三部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
1素養(yǎng)：簡(jiǎn)單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì)，"素質(zhì)"就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋："素"，即本色；"素質(zhì)"，即事物本的性質(zhì)、特點(diǎn)或人的生理上的先天特點(diǎn)。當(dāng)我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng)，就是因?yàn)閮烧叽嬖谙忍旌秃筇斓牟顒e。從廣義角度講，素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學(xué)理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的不是"教"，而是"養(yǎng)"，廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養(yǎng)的構(gòu)成：素養(yǎng)是一個(gè)人的"精神長(zhǎng)相"；素養(yǎng)是一個(gè)人的"人格"；素養(yǎng)是一個(gè)人的"行為習(xí)慣"；素養(yǎng)是一個(gè)人的"思維方式"。
素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，是個(gè)人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細(xì)胞分裂，形成一個(gè)鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的"最大公因數(shù)"，是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個(gè)人參與社會(huì)生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的"最大公因數(shù)"，是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到"教是為了不教"為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否，應(yīng)看自已的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之，堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇三
2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個(gè)詞。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格四個(gè)方面。其中，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，特別是在中國(guó)走向世界，世界走向中國(guó)的今天我們既要借鑒和吸收外國(guó)的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和國(guó)家情懷。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。
基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)、展開?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇四
以前常說知識(shí)無價(jià)，任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí)，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。
那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào)，堅(jiān)決杜絕用xy簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。
這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的'相關(guān)要素，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長(zhǎng)。
這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源。
由于電腦和手機(jī)的介入，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說是知識(shí)大爆炸，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著，需要什么知識(shí)點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。
可是，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎？沒有！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。
那些檢索來的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(zhǎng)中沒能留下一點(diǎn)痕跡，而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上?？墒?，碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。
即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識(shí)，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇五
20xx年的春天對(duì)我來說是一個(gè)收獲的季節(jié)，是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
本書讓我真正認(rèn)識(shí)了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！闭軐W(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點(diǎn)是將黨的教育方針具體化、細(xì)化，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀(jì)國(guó)家人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)范圍征求意見，現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計(jì)時(shí)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì)，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學(xué)思維、實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟，我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信：強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時(shí)德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實(shí)驗(yàn)表達(dá)和操作的能力。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
余文森教授從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)把“終身學(xué)習(xí)”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇六
拿到余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí)，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
本書包括三個(gè)主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
第一個(gè)主題“核心素養(yǎng)的意義”，系統(tǒng)梳理并深入闡述了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念和基本原理，揭示了核心素養(yǎng)（學(xué)科核心素養(yǎng)）形成的機(jī)制和規(guī)律。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。因此，本主題是全書的方向和基石。
第二個(gè)主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”，集中闡述了從知識(shí)本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學(xué)必須確立的新型教學(xué)觀。觀念是行動(dòng)的指南，教學(xué)改革必須從教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、更新開始。因此，本主題是全書的關(guān)鍵和先導(dǎo)。
第三個(gè)主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)，只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
“核心素養(yǎng)”是一個(gè)教育熱點(diǎn)話題，越來越受到教育者的重視。培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的核心任務(wù)，核心素養(yǎng)更是重中之重。課標(biāo)明確提出數(shù)感、空間觀念等十個(gè)核心素養(yǎng)，給我們的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)中，我們要聚焦核心素養(yǎng)，追尋數(shù)學(xué)本質(zhì)，科學(xué)、放手、創(chuàng)意地教，真實(shí)、自主、個(gè)性地學(xué)，讓數(shù)學(xué)課更“有味”。在教學(xué)中，我們要堅(jiān)持兒童立場(chǎng)，把握學(xué)習(xí)生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑、爭(zhēng)論、多元化解讀甚至是錯(cuò)誤的理解，均反應(yīng)出學(xué)生當(dāng)下的思維狀態(tài)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，把握學(xué)習(xí)生長(zhǎng)點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，感悟提升素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的數(shù)學(xué)教學(xué)要求關(guān)注學(xué)生科學(xué)態(tài)度和情感體驗(yàn)，教師若能借助數(shù)學(xué)發(fā)展歷史挖掘知識(shí)背后的孕育發(fā)展、由潛到顯的轉(zhuǎn)化歷程，幫助學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)曲折發(fā)展史中涌現(xiàn)出來的偉大科學(xué)思想、科學(xué)精神，則更富啟迪。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的形成過程、數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程，以及解決數(shù)學(xué)問題的真實(shí)歷史過程，幫助學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的數(shù)學(xué)教學(xué)要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜進(jìn)行自主探究的原始的、未知的、生活的和現(xiàn)實(shí)的問題情境，設(shè)置待解決的具有研究?jī)r(jià)值的問題，提供充足時(shí)間和空間，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法獨(dú)立自主嘗試用各種方法開展研究活動(dòng)，從而拓寬視野，獲取知識(shí)，發(fā)展能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)探究樂趣和精神，培養(yǎng)探究能力并養(yǎng)成良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇七
讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，我一直在思考：小學(xué)語文核心素養(yǎng)是什么？全國(guó)特級(jí)教師孫雙金老師和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過探索、實(shí)踐所得是，指向兒童在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的語言能力、思維品質(zhì)、以及與之相匹配的審美情趣、人文情懷，突出表現(xiàn)為兒童學(xué)習(xí)語文的興趣，對(duì)語言文化的積累，語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和準(zhǔn)確流暢地表達(dá)，為終身閱讀奠基。
在實(shí)際語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？任何改革都是從觀念開始的，觀念是行動(dòng)的指南。余文森教授在本書中提到三大教學(xué)理念：
他認(rèn)為真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這一理念是就教學(xué)方法而言的。
教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，課程觀決定教學(xué)觀。課程教師要有課程的高度、課程的視野，即課程意識(shí)，不能就教學(xué)論教學(xué)，否則會(huì)陷入就事論事的窠臼。教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”，而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效促成學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。這一理念是就教學(xué)內(nèi)容而言的。
學(xué)生的學(xué)是教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的重心不在老師的教，而在學(xué)生的學(xué)，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)來組織、設(shè)展開。這一理念是就教學(xué)主體而言的。三大理念是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)必須確立的。
有了正確的教學(xué)觀念，如何把它落實(shí)到語文教學(xué)中？從理論走向?qū)嶋H。
1、要有大語文觀，不能只教課本，語文課堂學(xué)習(xí)視野要開闊，要把課外閱讀引進(jìn)課堂中。
2、語文課堂教學(xué)板塊化，堅(jiān)決避免碎片化教學(xué)。繁瑣碎片化的教學(xué)方式使知識(shí)孤立化、片面化；任何知識(shí)都是有聯(lián)系的、有組織的、整合的。語文教學(xué)要將零散的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，引導(dǎo)兒童通過學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)，獲得言語智能的充分發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。
3、經(jīng)典引進(jìn)課堂。兒童正處在人生階段記憶的黃金時(shí)期，抓住兒童語言學(xué)習(xí)與發(fā)展的最佳時(shí)期，給予經(jīng)典的熏陶、積淀，孩子的語言積累更為豐厚，從而釋放出生命的語言活力！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇八
20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個(gè)詞。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格四個(gè)方面。其中，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，特別是在中國(guó)走向世界，世界走向中國(guó)的今天我們既要借鑒和吸收外國(guó)的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和國(guó)家情懷。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。
基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)、展開?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇九
小組討論、學(xué)生合作學(xué)習(xí)是生命化課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。起初我認(rèn)為小組討論只是生命化課堂應(yīng)該有的一個(gè)部分，至于什么時(shí)候該討論、如何討論、討論應(yīng)該達(dá)到一種什么樣的效果并沒有深入的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學(xué)生四個(gè)人轉(zhuǎn)在一起，然后象征性舉手回答幾個(gè)問題那么簡(jiǎn)單。我覺得在真正的教學(xué)中小組討論應(yīng)該注意以下三個(gè)問題：
一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。小組合作需要一個(gè)民主的、能夠共同進(jìn)步的小組。提倡異質(zhì)分組即：在進(jìn)行小組劃分時(shí),將學(xué)生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。如：在單詞學(xué)習(xí)時(shí)，老師應(yīng)盡量放權(quán)給學(xué)生，從一開始就讓學(xué)生討論自學(xué)單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學(xué)生介紹他的記憶方法，幫助弱生實(shí)現(xiàn)有效記憶。因?yàn)樗麄兊男袨槭侵鲃?dòng)的，學(xué)習(xí)是在一種平等、輕松的氛圍中進(jìn)行的，因此，記憶深刻，學(xué)習(xí)效率高。通過合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同提高。
二、給學(xué)生留有充分的思考時(shí)間，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上giveyoufiveminutes,pleasemer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學(xué)教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導(dǎo)的課堂管理領(lǐng)域的著作。
從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，從傳達(dá)作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習(xí)慣；第四，開展和實(shí)施教學(xué)時(shí)，為了流暢教學(xué)需具備三種能力：預(yù)防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學(xué)習(xí)注意力的能力；第五，管理學(xué)生行為時(shí)保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當(dāng)行為要及時(shí)處理；第六，過激的問題行為及特殊個(gè)體或群體的管理，要關(guān)注問題行為的種類，并引入目標(biāo)管理意識(shí)。這些內(nèi)容理論和實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教師的指導(dǎo)可以說是十分明晰的。
仔細(xì)閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因?yàn)樵摃髡咴谧掷镄虚g透露出了對(duì)教育事業(yè)的熱忱和認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，這很讓人感動(dòng)；欣喜，是為我能從書中獲得切實(shí)可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學(xué)習(xí)小組的管理》兩章對(duì)我的幫助最大，對(duì)我今后如何更好地管理學(xué)生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對(duì)有效管理的課堂進(jìn)行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進(jìn)的，它以最少的混亂和停頓，給學(xué)生最多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；它的布局合理、井井有條，利于開展互動(dòng)和完成組織活動(dòng)。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對(duì)學(xué)生確認(rèn)學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀(jì)律，紀(jì)律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀(jì)律：
1，尊重所有人并禮貌待人；
2，準(zhǔn)時(shí)和準(zhǔn)備充分；
3，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言；
4，遵守學(xué)校所有的規(guī)章制度。在向?qū)W生說明紀(jì)律時(shí)，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀(jì)律要求在日后的教學(xué)中通過多種方式執(zhí)行。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十
《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書中關(guān)于如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，是體育與健康課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。
這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因?yàn)闀械膬?nèi)容都是來自實(shí)驗(yàn)區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動(dòng)的故事。具體心得如下：
在這本書中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了自我反思對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做反思型實(shí)踐者，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發(fā)展再反思再更新再發(fā)展這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師需要我們?cè)诼殬I(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：
1、要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。
2、要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3、經(jīng)常記錄并剖析關(guān)鍵事件，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。
4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。
掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識(shí)、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動(dòng)的廣大學(xué)生，讓他們?cè)谠鰪?qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育室中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要要計(jì)入中考總分的。
1、學(xué)生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
教師要幫助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)該是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對(duì)、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應(yīng)具備良好的情感。
教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂其道，學(xué)其道。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。
體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情(包括對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛和對(duì)學(xué)生真摯的熱愛)。二、期待之情(教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力)。三、愉悅之情(教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)課堂氣氛、教育效果有重要意義)。四、寬容之情(寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥)。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中積極進(jìn)取，為我校的健腦健體貢獻(xiàn)力量!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十一
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識(shí)來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績(jī)也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)。”
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十二
核心素養(yǎng)介紹中指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。關(guān)鍵能力有：（1）輸入能力（閱讀）（2）加工能力（思考）（3）輸出能力（表達(dá)）。必備品格有：人與自我關(guān)系上的自律、人與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的責(zé)任。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析。史寧中教授將其概括為：“會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。而數(shù)學(xué)的眼光就是抽象，數(shù)學(xué)的思維就是推理，數(shù)學(xué)的語言就是模型?！庇脭?shù)學(xué)的眼光觀察世界，即人從外界輸入信息：用數(shù)學(xué)的思維分析世界，即人自身處理信息；用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)世界，即人向外界輸出信息。
我著重看了核心素養(yǎng)的教學(xué)觀重建，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)離核心素養(yǎng)甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在：（1）教學(xué)方向，沒深刻體現(xiàn)出教學(xué)的根本是立德樹人；（2）教學(xué)過程中，沒有讀透課程內(nèi)涵與學(xué)科本質(zhì)；（3）教學(xué)主體上，沒正確樹立好以學(xué)生為主體的教學(xué)。結(jié)合實(shí)際教學(xué)，我有以下思考：
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有確立了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)才能順利地開展。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先要從教學(xué)活動(dòng)的源頭抓起，也就是我們常說的備課。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中所有的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞重難點(diǎn)進(jìn)行，它忽略了數(shù)學(xué)文化的培養(yǎng)，新的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)科價(jià)值取向?yàn)橐罁?jù)所制訂，具體來說就是在學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的前提下，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)，提升他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，讓他們學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維去看待問題和解決實(shí)際問題。例如，本學(xué)期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)時(shí)，可結(jié)合新冠疫情傳播，引入函數(shù)指數(shù)爆炸性質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光看社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
二、在教學(xué)過程中注重核心素養(yǎng)的滲透。
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在日常的生活中，喜歡某一件事物的基礎(chǔ)就是發(fā)現(xiàn)其美好的地方，并由這種美好吸引你的注意力，讓你產(chǎn)生濃厚的興趣，感受數(shù)學(xué)之美是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一。要想讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的樂趣，教師可以在課程導(dǎo)入階段體現(xiàn)數(shù)學(xué)的美。上學(xué)期優(yōu)質(zhì)課大賽中，張磊霞老師在探究的三角函數(shù)關(guān)系時(shí)，利用動(dòng)圖讓學(xué)生直觀感受數(shù)學(xué)的對(duì)稱美，借助動(dòng)畫提出問題串，直接調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生注意力快速抓回課堂。日常教學(xué)中，通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的良好的激發(fā)，可以促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)有利于核心素養(yǎng)的持續(xù)培育。
2、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考。
高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，有些學(xué)生之所以在學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量上難以獲得良好的培養(yǎng)，有一部分原因在于他們過分的隨從同學(xué)回答問題，缺少自己鉆研，造成知識(shí)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)較大的不足。教學(xué)中要繼續(xù)提升學(xué)生主體地位，張磊霞老師的課堂里，帶著學(xué)生探究誘導(dǎo)公式四后，不斷鼓勵(lì)學(xué)生類比探究，結(jié)合自己已具備的思維能力，獨(dú)立動(dòng)手作圖，解決其他兩個(gè)公式的探究，最后小組討論。整個(gè)探究過程中，學(xué)生因動(dòng)手獨(dú)立探究，不但牢記所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，而且理解了知識(shí)內(nèi)容的推導(dǎo)演算過程。通過這種探究活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生主體性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保證了學(xué)生課堂上注意力的保持。
三、在課后作業(yè)中注重核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以獲取知識(shí)為主，而如今的教學(xué)模式則是重視學(xué)生的綜合能力、邏輯思維能力以及文化素養(yǎng)，教師可以設(shè)定一定的作業(yè)內(nèi)容來凸顯學(xué)生的知識(shí)技能和綜合素養(yǎng)。比如，集合概念第一節(jié)課后習(xí)題中給出集合論由來，提出讓同學(xué)查閱相關(guān)資料，闡述個(gè)人認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生通過查找數(shù)學(xué)史資料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。
最后，我們教師在教學(xué)過程中有目的地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不只是在教學(xué)過程中側(cè)重，教師的個(gè)人素質(zhì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也十分重要。教師要明確核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)，借鑒文獻(xiàn)學(xué)習(xí)他人的研究經(jīng)驗(yàn)；多看書籍，例如《西方文化中的數(shù)學(xué)》，《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》，豐富自己的數(shù)學(xué)史資料；研究課例等等。豐富自己并在課堂上體現(xiàn)核心素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品格，使學(xué)生擁有可以終身發(fā)展的性格和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十三
素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，是個(gè)人終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。高中思想政治學(xué)科教學(xué)是培養(yǎng)思想政治核心素養(yǎng)的主要途徑，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》闡述：“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”，高中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四個(gè)方面，彼此之間既存在差異性又保持統(tǒng)一性，圍繞著學(xué)科知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀構(gòu)成一個(gè)完整的素養(yǎng)體系。為此，高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成體系、培養(yǎng)途徑，都需要通過長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育職能賦予才可形成。
一、學(xué)科意義。
第一，有利于接軌國(guó)際核心素養(yǎng)先進(jìn)研究成果。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，21世紀(jì)課程改革三個(gè)驅(qū)動(dòng)因素。第一個(gè)是知識(shí)與技術(shù)引導(dǎo)的發(fā)展，我們培養(yǎng)的人不僅僅限于知識(shí)，即便他頭腦中能夠儲(chǔ)藏一個(gè)圖書館，可能也很難滿足現(xiàn)在工作場(chǎng)所的需要。第二個(gè)是學(xué)生具備迎接將來會(huì)面臨不斷有新的工作場(chǎng)所以及新的工作場(chǎng)所中的各種挑戰(zhàn)的能力。第三個(gè)是具備通過新的工作方法與工具獲取信息的能力。在這種情況下，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵已經(jīng)不是掌握多少知識(shí)，而是獲取如何學(xué)習(xí)、如何合作、如何發(fā)展等能力，這也是國(guó)際領(lǐng)域展開核心素養(yǎng)研究的邏輯起點(diǎn)。綜合各方面文獻(xiàn)資源，國(guó)際社會(huì)提出的人類“共同核心素養(yǎng)”主要包括：協(xié)作、交際、創(chuàng)造力、批判性思維四個(gè)方面，通過將其引入我國(guó)高中思想政治教育領(lǐng)域，并轉(zhuǎn)化成富有中國(guó)特色的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)體系，有利于接軌國(guó)際先進(jìn)思想。
第二，有利于高中思想政治“新課標(biāo)”的落實(shí)?！稑?biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)高中思想政治課程教育教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)文件，本次修訂將政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四個(gè)方面納入其中，為高中政治課堂教學(xué)指明了方向，四個(gè)方面構(gòu)建高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)體系奠定了基礎(chǔ)。一方面，本次修訂著重突出了“跨學(xué)科”理念，重視從多個(gè)角度、多種途徑對(duì)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行界定，同時(shí)也指出了培養(yǎng)路徑；另一方面，本次課表修訂倡導(dǎo)打造實(shí)踐性課堂，要求教學(xué)過程中突出學(xué)生主體地位，主張通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等多種教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方法的提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
第三，有利于實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告中指出：“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。但是在現(xiàn)行的學(xué)校教育教學(xué)過程中，學(xué)校只是注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力，評(píng)價(jià)學(xué)生比較單一?，F(xiàn)行的教學(xué)教學(xué)體系不適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的要求，與時(shí)代發(fā)展相背離。通過對(duì)“立德樹人”教育任務(wù)的分解，其中所包括的個(gè)人道德、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德等都屬于核心素養(yǎng)構(gòu)成體系的有機(jī)組成部分，尤其面對(duì)新時(shí)代背景下的文化環(huán)境嬗變、價(jià)值觀多元性，一些腐朽消極思潮嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)高中生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響，而思想政治核心素養(yǎng)中政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)及公共參與的內(nèi)涵學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生堅(jiān)定政治信仰、人生信念。
三、培養(yǎng)途徑。
第一，突出實(shí)踐性?！稑?biāo)準(zhǔn)》明確指出：“尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方式”，高中政治課程本身就是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，加之高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備成熟的思維能力，在通過“互聯(lián)網(wǎng)+”途徑擴(kuò)展教育資源的同時(shí)，還要積極構(gòu)建場(chǎng)景、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣不僅提高了課堂的趣味性，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)意義上的“說教式思想政治”，鼓勵(lì)學(xué)生在家庭、社區(qū)及社會(huì)空間中參與各種活動(dòng)，從而將課本所學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，提高了學(xué)生將所學(xué)思想政治知識(shí)轉(zhuǎn)化成解決問題的能力，增強(qiáng)個(gè)體的“政治認(rèn)同”。
第二，豐富教育資源。高中思想政治教學(xué)以教材為主，但核心素養(yǎng)培養(yǎng)資源并不局限于統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，教師可從“因地制宜”的角度出發(fā)，探尋更貼近高中生生活的本地化資源。在政治教學(xué)中，通過本地化資源減少了學(xué)生對(duì)課本的陌生感，例如在人教版高中思想政治必修一“生活與消費(fèi)”的教學(xué)中，結(jié)合“實(shí)踐教學(xué)”模式，可帶領(lǐng)學(xué)生深入周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，調(diào)查統(tǒng)計(jì)不同地區(qū)的消費(fèi)水平，更深入地了解經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在成果轉(zhuǎn)化過程中突出“科學(xué)精神”的表現(xiàn)。
第三，增強(qiáng)互動(dòng)性。和諧的師生關(guān)系是高中思想政治高效課堂構(gòu)建的保障，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，學(xué)生、教師可以跨越課堂模式束縛，在更大的空間內(nèi)展開“教與學(xué)”的溝通，教師則可以通過這種形式發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“優(yōu)勢(shì)智能”，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，以此促進(jìn)師生關(guān)系的和諧。例如在人教版高中思想政治必修一“財(cái)政與稅收”的學(xué)習(xí)中，可篩選偷稅、漏稅等法庭案例，在課堂上模擬“法庭”，以互動(dòng)的形式展開教學(xué)，并凸顯出“法治意識(shí)”這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
第四，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。打破“教師—學(xué)生”的單一評(píng)價(jià)主體形式，將教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)組織等納入高中思想政治教學(xué)評(píng)價(jià)體系內(nèi)，一方面可實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)，另一方面也實(shí)現(xiàn)了共同的“社會(huì)參與”，這一形式本身就是強(qiáng)化核心素養(yǎng)的有效途徑。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十四
應(yīng)該說這是第二次讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，第一次的讀書更顯功利性，是為了完成學(xué)校要求的讀書筆記，因此可以說是淺嘗輒止的閱讀。而靜下心來再次閱讀，一是要感謝疫情居家的日子，二是要感謝陜西省學(xué)科帶頭人賈鳳霞老師工作坊的推薦。一場(chǎng)長(zhǎng)安雪慢慢下著，我也抱著一種“晴耕雨讀”的淡然心境捧起了這本書，可以說是有更多的思考與收獲，這樣的閱讀體驗(yàn)深化著我對(duì)于“教學(xué)”這個(gè)宏大主題的深刻理解。
關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，這本書為我們進(jìn)行了理念（why），觀念（what）和操作（how）三個(gè)方面的系統(tǒng)闡述?？梢哉f，這是一本幫我們“知來路，識(shí)歸途”的書，讓我們更清楚地理解了從“雙基”到“素養(yǎng)”走的路是如何走的，以及我們要走向何方。
實(shí)實(shí)在在的教學(xué)實(shí)踐讓我慢慢明白素養(yǎng)其實(shí)不是虛無縹緲的，它是讓一個(gè)個(gè)生命變得鮮活的必備條件。從理性方面講，核心素養(yǎng)有兩個(gè)方面，即關(guān)鍵品格和必備能力。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是專注于學(xué)科內(nèi)的品格和能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那從感性的角度講，懷特海的一句話“拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才最具有價(jià)值。從此一個(gè)人成了不可救藥的思想者和學(xué)習(xí)者”或許是“素養(yǎng)”這個(gè)概念的最好注解。確實(shí)如此，那些“剩下的東西”“帶的走的東西”和“可以再生的東西”就是我們要帶給學(xué)生的。
學(xué)科的核心素養(yǎng)包含哪些方面？我們其實(shí)可以從四個(gè)方面來理解：學(xué)科核心素養(yǎng)的主要載體就是學(xué)科知識(shí)。而主要路徑便是學(xué)科活動(dòng)，而學(xué)科教師便是實(shí)踐者和最重要的條件，學(xué)科考評(píng)則是主要保障。
顯而易見，這四個(gè)方面統(tǒng)籌為一個(gè)主體，缺一不可。教師通過學(xué)科知識(shí)和學(xué)科活動(dòng)為媒介，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的抵達(dá)，那學(xué)科考評(píng)就是最后的顯性呈現(xiàn)。
而無論是“生態(tài)課堂”“，靈動(dòng)課堂”，或者是“大學(xué)科觀”，“三個(gè)綠色作文網(wǎng)課堂”其實(shí)都是素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂的外在表現(xiàn)形式。那核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂應(yīng)該是什么樣的？其實(shí)生態(tài)課堂這個(gè)概念可以幫我們很好的理解，那就是書中所提及的“原生態(tài)的學(xué)習(xí)”。個(gè)人的理解是這樣的：原生態(tài)的學(xué)習(xí)就是根據(jù)生活需要進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，而這個(gè)過程中都是以“生活需要”為導(dǎo)向的，最終解決實(shí)際的問題，這是一個(gè)真實(shí)的過程，在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)是自然發(fā)生且意義發(fā)酵地很深遠(yuǎn)的。這樣看來教師似乎就沒有存在的意義了，其實(shí)不然。在素養(yǎng)時(shí)代，教師的作用更加突出，我們將不再重點(diǎn)關(guān)注一些重復(fù)性的無效學(xué)習(xí)，而是專注于整個(gè)學(xué)習(xí)過程的合理建構(gòu)，幫助學(xué)生進(jìn)行整體的情境化設(shè)計(jì)，為他們的學(xué)習(xí)提供豐富的多樣的，適合于多元智能類型學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，專注于學(xué)生自主解決問題的深度能力培養(yǎng)。可以預(yù)見，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教師的要求反而是更上了一個(gè)臺(tái)階。
教學(xué)作為一個(gè)完整的大概念，一定止于期末考試的一張?jiān)嚲?。教學(xué)閉環(huán)中的教學(xué)考評(píng)也應(yīng)該是更加豐富立體的。突然想到最近火爆網(wǎng)絡(luò)的一篇文章《“雙減”后第一次期末考，“難出天際”的北京試卷傳遞出什么信號(hào)》，似乎一夜之間所有人的目光聚焦在了一張張考卷上，傳統(tǒng)意義上的考試題被完全顛覆了。而無論是讀完這本書，還是前期的《語言與兒童》的學(xué)習(xí)，我的最深刻的感受是這只不過是教學(xué)評(píng)價(jià)和考試試題回歸本源的一個(gè)過程。不難發(fā)現(xiàn)，我們的評(píng)價(jià)體系還有很多需要完善的地方。一二年級(jí)無紙筆考試，那適合各個(gè)學(xué)科的科學(xué)合理的綜合考評(píng)方式的建立真的是迫在眉睫。而學(xué)生活動(dòng)作為學(xué)科核心素養(yǎng)的主要路徑，又該如何融入學(xué)生的評(píng)價(jià)體系里，各個(gè)學(xué)校里不同學(xué)科的活動(dòng)如何保證“效果”和“笑果”的雙重實(shí)現(xiàn)，這些問題都是值得深入思考的。
我最喜歡的大先生陶行知提出過：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。課堂教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)一個(gè)個(gè)全面和諧發(fā)展的真正大寫的“人”。這個(gè)過程中，最好的教學(xué)素材一定是五彩斑斕的真實(shí)生活。希望在追求一堂堂好課的路上，我們每個(gè)人都能不忘記初為人師時(shí)對(duì)于課堂、學(xué)生和教學(xué)的敬畏。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十五
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書是余文森老師撰寫的一部經(jīng)典教育著作，他從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。余文森老師也是我專業(yè)成長(zhǎng)中的導(dǎo)師。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。結(jié)合體育學(xué)科核心素養(yǎng)，談一談本人對(duì)學(xué)習(xí)的一些感受：
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì)，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、體育學(xué)科核心素養(yǎng)是指自主健身，其核心能力主要包括運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價(jià)值追求。
靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1、體育教師應(yīng)注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。
體育教師是體育教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在體育教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，此外，體育教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名有效的體育教師，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。常言道“腹有詩書氣自華”，豐富的科學(xué)文化知識(shí)可直接表現(xiàn)為體育教師高水平的文化素養(yǎng)。我認(rèn)為體育教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，體育教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的影響也是顯而易見的。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。”因此體育教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，在學(xué)生面前，才能起到榜樣和楷模的作用。
2、體育課堂教學(xué)重視德育滲透。
在教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識(shí)的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合。中學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如體育教師在游戲比賽中對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識(shí)，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)；要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對(duì)、要堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。體育教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于課堂教學(xué)，要有針對(duì)性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。
3、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，養(yǎng)成自主健身的習(xí)慣。
體育老師以及學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動(dòng)，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解體育的價(jià)值。使學(xué)生了解人體身心健康和身體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。
4、提高學(xué)生心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。
體育教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個(gè)人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個(gè)學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動(dòng)對(duì)其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力。
5、以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的高效課堂。
學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
以上所述，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)把“終身學(xué)習(xí)”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十六
作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前“核心素養(yǎng)”已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對(duì)以上問題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識(shí)?！睘槭裁从行W(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀。
可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日?qǐng)?bào)曾撰載文章稱：“小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！”這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的“底氣”，才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，還沒有養(yǎng)成讀書的'習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會(huì)被老師和同學(xué)“邊緣化”了，無形之中，就會(huì)自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時(shí)，學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，“無論何時(shí)何地，都不要忘記讀書，從什么時(shí)候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚”！作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十七
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)。總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的讀后感篇十八
“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于他的城堡之堅(jiān)固，也不取決于他的公共設(shè)施之華麗；而取決于他的公民的文明素養(yǎng)，即取決于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”
——馬丁。路德。
素養(yǎng)決定公民的高度和深度，公民的高度和深度決定國(guó)家和民族的發(fā)展。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。自制、公德和責(zé)任是人必備的三種核心品格，而閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力是人生走向成功的基石。
余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，而學(xué)科教師作為學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，承擔(dān)著學(xué)科育人的重要責(zé)任。唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)，學(xué)科教師必須從知識(shí)型教師向素養(yǎng)型教師轉(zhuǎn)變，我計(jì)劃從以下幾方面不斷探索：
01更新教學(xué)觀念。
觀念是行動(dòng)的指南，作為教育者的我們應(yīng)始終保持正確的教學(xué)觀念。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能以犧牲兒童的健康、幸福、品行為代價(jià)來換取所謂的高分，我們的學(xué)科教學(xué)不應(yīng)局限于獲得學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力，而應(yīng)該更多的指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成和提升。我們有責(zé)任花時(shí)間去充分地研究和欣賞兒童，充分地挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源，讓學(xué)科教學(xué)進(jìn)入學(xué)生的生活和行為，道德和心靈世界，懂得適時(shí)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，啟發(fā)孩子們做好自己的人生選擇，過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
02凸顯學(xué)生主體。
人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師在課堂中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)、營(yíng)造、構(gòu)建學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課堂上以學(xué)生為中心，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)能力發(fā)展，還需要從以下五個(gè)方面高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況：學(xué)生的情緒狀態(tài)（情感體驗(yàn)）、參與狀態(tài)（積極投入）、交往狀態(tài)（合作交流）、思維狀態(tài)（大膽質(zhì)疑）和生成狀態(tài)（意外收獲）。此外，教師要充分照顧到學(xué)生的多樣性，尊重個(gè)體差異，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)任務(wù)，讓不同層次的學(xué)生都有所成長(zhǎng)和收獲，最終凸顯學(xué)生的主體地位。
03改善教學(xué)策略。
1、堅(jiān)持整體教學(xué)。
通過對(duì)o（objective目標(biāo)）t（topic話題）c（content內(nèi)容）p（procedure過程）b（boarddesign板書設(shè)計(jì)）u（useoflanguage語用）e（evaluation評(píng)價(jià)）的深入思考，挖掘更豐富的內(nèi)容以及教材背后的價(jià)值，落實(shí)單元統(tǒng)整、內(nèi)容整合、語境帶動(dòng)、語用體驗(yàn)的要求，將課堂教學(xué)目標(biāo)真實(shí)化、任務(wù)化，從而培養(yǎng)學(xué)生用英語解決問題的能力。運(yùn)用知識(shí)樹、概念圖、思維導(dǎo)圖等到平日課堂中，通過“聯(lián)系、組織、整合”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化。
2、堅(jiān)持學(xué)科融合。
3、堅(jiān)持情境教學(xué)。
陶行知先生說過，“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”所以，我要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)相對(duì)應(yīng)的情境，幫助孩子在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活、理解生活，最后將學(xué)習(xí)的結(jié)果和自己的生活結(jié)合起來，真正達(dá)到學(xué)以致用。教學(xué)中，可以通過聯(lián)系生活、引入實(shí)物、呈現(xiàn)圖像、動(dòng)作展示、語言描述和問題引導(dǎo)等方式創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的語言環(huán)境，增加學(xué)習(xí)的生動(dòng)性、趣味性和直觀性。
4、堅(jiān)持活動(dòng)中學(xué)。
操作中學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、做中學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等都是活動(dòng)中學(xué)習(xí)的典型事例，旨在通過讓學(xué)生動(dòng)起來，達(dá)到手腦并用、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的效果。此外，根據(jù)不同的活動(dòng)內(nèi)容，教師應(yīng)注重有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生觀察、制作、實(shí)驗(yàn)和調(diào)研等，提出一定的活動(dòng)規(guī)則，從而提升學(xué)生活動(dòng)效率。
04樹立終身學(xué)習(xí)觀。
優(yōu)秀的教師不僅深愛所教學(xué)科，而且擁有廣博的知識(shí)，能夠深入解讀教材，對(duì)所教內(nèi)容有獨(dú)到的見解，具備一定的學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代還需要教師們擁有良好的教育素養(yǎng)，即：信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、跨學(xué)科融合素養(yǎng)、社會(huì)參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)，媒體素養(yǎng)和自我管理素養(yǎng)，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，做新時(shí)代的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者和踐行者，教師必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。作為小學(xué)英語教師，我將堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，通過英語趣配音打卡、繪本閱讀、美文朗讀、觀看英文電影等方式提升自身的口語能力；多聽優(yōu)質(zhì)課和專家講座，向優(yōu)秀學(xué)習(xí)；閱讀專業(yè)書籍，豐盈理論基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的教師不僅深愛所教學(xué)科，而且擁有廣博的知識(shí)，能夠深入解讀教材，對(duì)所教內(nèi)容有獨(dú)到的見解，具備一定的學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代還需要教師們擁有良好的教育素養(yǎng)，即：信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、跨學(xué)科融合素養(yǎng)、社會(huì)參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)，媒體素養(yǎng)和自我管理素養(yǎng)，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，做新時(shí)代的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者和踐行者，教師必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。作為小學(xué)英語教師，我將堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，通過英語趣配音打卡、繪本閱讀、美文朗讀、觀看英文電影等方式提升自身的口語能力；多聽優(yōu)質(zhì)課和專家講座，向優(yōu)秀學(xué)習(xí)；閱讀專業(yè)書籍，豐盈理論基礎(chǔ)。
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