在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
介紹江西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇一
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是南昌市的榕門(mén)路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書(shū)“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個(gè)牌樓?它對(duì)滕王閣景區(qū)有什么作用呢?
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門(mén)，也是景區(qū)中軸線(xiàn)上的第一道景觀(guān)。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書(shū)的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線(xiàn)映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀(guān)閣視線(xiàn)有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀(guān)一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。
各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門(mén)，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門(mén)扇。外門(mén)正對(duì)東面大牌樓，門(mén)首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門(mén)面向園區(qū)，門(mén)首正中為“地接衡廬”橫匾。園門(mén)是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線(xiàn)上的第二道門(mén)，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域。
請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門(mén)人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱(chēng)為“閣”，這是為什么呢?
在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹(shù)干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠(chǎng)“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書(shū)、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書(shū)閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂(lè)目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱(chēng)其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱(chēng)為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會(huì)同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題又該如何理解呢?
滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀(guān)之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書(shū)》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫(huà)家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)碑拓，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。
介紹江西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇二
三清山又名少華山，位于上饒市玉山縣與德興縣的交界處，國(guó)家地質(zhì)公園，世界自然遺產(chǎn)，這些頭銜讓越來(lái)越多的人知道她的存在。雖比不過(guò)黃山的羞，廬山的奇，但三清山獨(dú)特的花崗巖峰林地貌，一年中200多個(gè)云霧天氣，讓三清山自古就享有“清絕塵囂天下無(wú)雙福地，高凌云漢江南第一仙峰”之殊譽(yù)。
三清山有著許多造型奇特，形神兼?zhèn)涞钠媸?，巨蟒出山、司春女神、猴王獻(xiàn)寶、玉女開(kāi)懷、老道拜月，都是三清山標(biāo)志性的奇景。
棧道是三清山另一特色。陽(yáng)光海岸位于三清山的東部，與三清山西海岸、三清宮兩大景區(qū)形成一條海拔1600米的高空環(huán)型旅游線(xiàn)路，是觀(guān)賞三清山東部瑰麗風(fēng)光的最佳之處。其中叫絕的有以下幾大奇觀(guān)：日出、壯闊云海、百里松林、驚險(xiǎn)刺激的索橋透明玻璃觀(guān)景臺(tái)、幽深峽谷、不同角度的東方女神和巨蟒出山等等。
西海岸位于三清山的西部，是三清山最為開(kāi)闊的景區(qū)，平均海拔1600米。西海岸有四大奇觀(guān)：高空棧道、云海、大峽谷、古樹(shù)名木群。漫步在海拔1660多米的高空棧道上，一邊是懸崖絕壁，一邊是幽深的峽谷，遠(yuǎn)處是連綿群山，這種體驗(yàn)不容錯(cuò)過(guò);西海岸的云海尤其壯觀(guān)。除了普通的云海，還有轟鳴的“響云”、洶涌的“瀑布云”等;當(dāng)你站在棧道上俯瞰大峽谷，也是一種難得的體驗(yàn)。
三清宮是三清山人文景觀(guān)集中的景區(qū)，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清山的品性中所起到的重要作用。三清宮景區(qū)古建筑群的“先天八卦”布局方式非常值得細(xì)細(xì)玩味，它是整個(gè)布局的核心，其它建筑圍繞這個(gè)核心往八方輻射，各占一卦的位置。三清宮景區(qū)的景點(diǎn)造型設(shè)計(jì)非常特別。這里的建筑規(guī)模都不大，但在造型上卻有很高的造詣。風(fēng)雷塔的設(shè)計(jì)、龍虎殿的選址等，都體現(xiàn)了道家“道法自然”的運(yùn)用和對(duì)“天人合一”的追求。人文、自然景觀(guān)渾然交融，不分彼此。
西華臺(tái)景區(qū)位于三清山北麓，是宋明以來(lái)的登山石級(jí)古道，范圍從汾水村至風(fēng)門(mén)。西華臺(tái)景區(qū)以田園風(fēng)光和幽靜古道為勝。步云古道早在唐代就是信州太守王鑒退隱之處，這里水轉(zhuǎn)山環(huán)、梯田如畫(huà)，嶺上人家是畬族村寨，至今保持著非常淳樸的民風(fēng)。
玉京峰景區(qū)是三清山最高而又最中心的景區(qū)，海拔1816.9米。所謂“地到無(wú)邊天作界，山登絕頂我為峰”，觀(guān)山不至頂，總有些缺憾。只有站在玉京峰頂，俯瞰腳下千山萬(wàn)壑時(shí)，三清山的壯闊才會(huì)完整展現(xiàn)。除了頂峰的壯麗之外，玉京峰景區(qū)內(nèi)的云海、霧濤、日出、日落，同樣氣勢(shì)磅礴、絢麗多姿，玉京峰正是觀(guān)日出、日落的絕佳位置。
三洞口景區(qū)位于三清山西部，最可觀(guān)之處在于幽谷與瀑布。這里有三清山最大最深的溝壑飛仙谷，最深處垂直切割為1000米，是百川匯集之穴，形如迷宮八卦陣，地形復(fù)雜奇險(xiǎn)，溝壑縱橫交錯(cuò)，斷層極多，人不能通行。這里也有三清山景區(qū)內(nèi)最為奇特的瀑布“八祭龍?zhí)丁?，龍?zhí)镀俨几呒s30多米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條白龍閃耀。瀑布水簾中隱約可見(jiàn)一龍頭，探首峭壁外，龍頭、龍目、龍嘴惟妙惟肖。
介紹江西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
你們好!
歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的三清山，首先我給大家介紹一下三清山的概況：
三清山位于酒杯東北部玉山和德興交界處。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉華、玉虛三峰峻拔，猶如道教所尊崇的玉清(元始天尊)、上清(靈寶道君)、太清(太上老君)三神列座其巔，并有古建筑三清宮而得名。
三清山地處亞熱帶氣候區(qū)，卻具有高山氣侯的特征，年平均氣溫介于10-12℃之間，七月分平均氣溫21.8℃，年降水量平均20xx毫米左右。
三清山四委景色綺麗秀美，融融春日，杜鵑怒入，百花爭(zhēng)艷;春夏之交，流泉飛，云霧繚繞;三伏盛夏、濃蔭蔽日，涼爽宜人;仲秋前后，千峰競(jìng)秀，層林飛染;三九嚴(yán)寒，冰花玉枝，銀裝素裹，宛如琉璃仙界。
三清山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源豐富，規(guī)模宏林，種類(lèi)齊全，景點(diǎn)眾多，景區(qū)面積達(dá)220多平方公里，中心景區(qū)71平方公里，共分三清宮、梯云嶺、三洞口、玉靈觀(guān)、西華臺(tái)、石鼓嶺和玉京峰七個(gè)景區(qū)。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具"泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑"的特點(diǎn)，奇峰異石、云霧佛光、蒼松古樹(shù)、峽谷溶洞、溪泉飛瀑、古代建筑、石雕石刻具特色，維妙維肖，形態(tài)逼真。
接下來(lái)，我們就一處處游覽以上的景點(diǎn)吧!
介紹江西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇四
三清山又名少華山，位于上饒市玉山縣與德興縣的交界處，國(guó)家地質(zhì)公園，世界自然遺產(chǎn)，這些頭銜讓越來(lái)越多的人知道她的存在。雖比不過(guò)黃山的羞，廬山的奇，但三清山獨(dú)特的花崗巖峰林地貌，一年中200多個(gè)云霧天氣，讓三清山自古就享有“清絕塵囂天下無(wú)雙福地，高凌云漢江南第一仙峰”之殊譽(yù)。
三清山有著許多造型奇特，形神兼?zhèn)涞钠媸?，巨蟒出山、司春女神、猴王獻(xiàn)寶、玉女開(kāi)懷、老道拜月，都是三清山標(biāo)志性的奇景。
棧道是三清山另一特色。陽(yáng)光海岸位于三清山的東部，與三清山西海岸、三清宮兩大景區(qū)形成一條海拔1600米的高空環(huán)型旅游線(xiàn)路，是觀(guān)賞三清山東部瑰麗風(fēng)光的最佳之處。其中叫絕的有以下幾大奇觀(guān)：日出、壯闊云海、百里松林、驚險(xiǎn)刺激的索橋透明玻璃觀(guān)景臺(tái)、幽深峽谷、不同角度的東方女神和巨蟒出山等等。
西海岸位于三清山的西部，是三清山最為開(kāi)闊的景區(qū)，平均海拔1600米。西海岸有四大奇觀(guān)：高空棧道、云海、大峽谷、古樹(shù)名木群。漫步在海拔1660多米的高空棧道上，一邊是懸崖絕壁，一邊是幽深的峽谷，遠(yuǎn)處是連綿群山，這種體驗(yàn)不容錯(cuò)過(guò);西海岸的云海尤其壯觀(guān)。除了普通的云海，還有轟鳴的“響云”、洶涌的“瀑布云”等;當(dāng)你站在棧道上俯瞰大峽谷，也是一種難得的體驗(yàn)。
三清宮是三清山人文景觀(guān)集中的景區(qū)，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清山的品性中所起到的重要作用。三清宮景區(qū)古建筑群的“先天八卦”布局方式非常值得細(xì)細(xì)玩味，它是整個(gè)布局的核心，其它建筑圍繞這個(gè)核心往八方輻射，各占一卦的位置。三清宮景區(qū)的景點(diǎn)造型設(shè)計(jì)非常特別。這里的建筑規(guī)模都不大，但在造型上卻有很高的造詣。風(fēng)雷塔的設(shè)計(jì)、龍虎殿的選址等，都體現(xiàn)了道家“道法自然”的運(yùn)用和對(duì)“天人合一”的追求。人文、自然景觀(guān)渾然交融，不分彼此。
西華臺(tái)景區(qū)位于三清山北麓，是宋明以來(lái)的登山石級(jí)古道，范圍從汾水村至風(fēng)門(mén)。西華臺(tái)景區(qū)以田園風(fēng)光和幽靜古道為勝。步云古道早在唐代就是信州太守王鑒退隱之處，這里水轉(zhuǎn)山環(huán)、梯田如畫(huà)，嶺上人家是畬族村寨，至今保持著非常淳樸的民風(fēng)。
玉京峰景區(qū)是三清山最高而又最中心的景區(qū)，海拔1816.9米。所謂“地到無(wú)邊天作界，山登絕頂我為峰”，觀(guān)山不至頂，總有些缺憾。只有站在玉京峰頂，俯瞰腳下千山萬(wàn)壑時(shí)，三清山的壯闊才會(huì)完整展現(xiàn)。除了頂峰的壯麗之外，玉京峰景區(qū)內(nèi)的云海、霧濤、日出、日落，同樣氣勢(shì)磅礴、絢麗多姿，玉京峰正是觀(guān)日出、日落的絕佳位置。
三洞口景區(qū)位于三清山西部，最可觀(guān)之處在于幽谷與瀑布。這里有三清山最大最深的溝壑飛仙谷，最深處垂直切割為1000米，是百川匯集之穴，形如迷宮八卦陣，地形復(fù)雜奇險(xiǎn)，溝壑縱橫交錯(cuò)，斷層極多，人不能通行。這里也有三清山景區(qū)內(nèi)最為奇特的瀑布“八祭龍?zhí)丁?，龍?zhí)镀俨几呒s30多米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條白龍閃耀。瀑布水簾中隱約可見(jiàn)一龍頭，探首峭壁外，龍頭、龍目、龍嘴惟妙惟肖。
介紹江西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇五
各位游客們，歡迎諸位來(lái)江西龍虎山參觀(guān)游覽
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問(wèn)道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來(lái)麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱(chēng)為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文、地理、河圖、洛書(shū)、讖緯之書(shū)，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙。在他26歲時(shí)，二次任江州(四川重慶)縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境)，修煉三年?！竞髞?lái)朝延征為博士，他稱(chēng)病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人，以三品印綬，駟馬車(chē)等征為太博。后封冀縣候三詔不就”?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng)。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀(guān)、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀(guān)之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線(xiàn)又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個(gè)建筑是正一觀(guān)，正一觀(guān)是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀(guān)之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱(chēng)的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖。全長(zhǎng)286公里。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱(chēng)。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)真的是非常的浪漫。
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