教案編寫(xiě)需要綜合考慮不同學(xué)科的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。教案中的教學(xué)方法應(yīng)該多樣化，靈活運(yùn)用，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性特點(diǎn)。每份教案范文都經(jīng)過(guò)教師實(shí)際教學(xué)的檢驗(yàn)，具有一定的實(shí)用性和可操作性。
教案和教案篇一
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。80多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈摹⑺淖髌芳皠?chuàng)作特點(diǎn)。
沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他所生長(zhǎng)的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”（古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開(kāi)在左邊）的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無(wú)生氣的教育方式和來(lái)歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長(zhǎng)達(dá)三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活，認(rèn)識(shí)了些舊中國(guó)一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見(jiàn)慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺，也見(jiàn)慣了底層人民的艱辛與歡愉，對(duì)封建勢(shì)力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫(huà)于一爐，展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱為“文體作家”。沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂(lè)天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂(lè)人生。《柏子》寫(xiě)賣(mài)身于老船長(zhǎng)的水手柏子與吊腳樓妓女之間粗野而不無(wú)真誠(chéng)的愛(ài)。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛(ài)后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在。
作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪?！栋蓑E圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私。《有學(xué)問(wèn)的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿和厭倦，沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式?！哆叧恰肪偷湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特的境界?！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮?；是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌；是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)；繪就的無(wú)彩之畫(huà)。
3、了解《邊城》全篇情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)（母親故事）。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的愛(ài)情，寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛(ài)情?！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼?ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開(kāi)始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(zhǎng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀?。課文中間和結(jié)尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心?！皦?mèng)是愿望的達(dá)成。”（弗洛伊德《夢(mèng)的解析》）夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎樣的一個(gè)人？
[答]：孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺；孤獨(dú)而單純的翠翠。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。
為什么要用雄黃蘸。
酒畫(huà)個(gè)王字呢?
是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯?‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)。】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))??。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好。可見(jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論。】。
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論?！?。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭?！?。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
教案和教案篇二
體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美深婉的意境.
掌握用比喻修辭手法刻畫(huà)人物形象的方法.
把握詩(shī)歌意象,體會(huì)抒情主人公感情.
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美深婉的意境.
2.掌握用比喻修辭手法刻畫(huà)人物形象的方法.
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)本詩(shī)的古典意蘊(yùn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)方法。
誦讀鑒賞法,情景入境法。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
以簡(jiǎn)介作者姓名由來(lái)("江晚正愁予,深山聞鷓鴣"),作者情懷(關(guān)懷社會(huì)關(guān)注民生疾苦),主要作品(《夢(mèng)土上》),作品風(fēng)格(以婉約見(jiàn)長(zhǎng),婉約如李商隱,豪放如李白)導(dǎo)入.
進(jìn)入詩(shī)歌。
整體感知。
讀
學(xué)生默讀,初入詩(shī)境(要求學(xué)生注意音準(zhǔn),重音,節(jié)奏,語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào))。
一生試讀.
教師范讀,指導(dǎo)重音,節(jié)奏,語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào).
學(xué)生自由讀.
教師學(xué)生齊讀。
想
要求學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象,把詩(shī)歌化為一幅幅鮮活的畫(huà)面.
學(xué)生思考,教師巡回指點(diǎn).
說(shuō)
學(xué)生代表用自己的語(yǔ)言描述所想象的畫(huà)面.教師總結(jié).
畫(huà)面一:江南小鎮(zhèn)春意圖。
具體描述:(略)關(guān)鍵詞——草長(zhǎng)鶯啼,花紅柳綠,綠草茵茵,一片生機(jī)。
畫(huà)面二:小巷深宅清冷圖。
具體描述:(略)關(guān)鍵詞——斑駁古舊,幽深綿長(zhǎng),凄清冷寂。
畫(huà)面三:馬蹄聲聲圖。
具體描述:(略)關(guān)鍵詞——過(guò)客,馬兒,石板路。
畫(huà)面四:深閨思婦圖。
具體描述:(略)關(guān)鍵把握閨中布置,思婦動(dòng)作,表情,心理的變化。
畫(huà)面五:途中道白圖。
具體描述:(略)關(guān)鍵把握過(guò)客情感。
整體把握詩(shī)意。
a引導(dǎo)學(xué)生思索:從表達(dá)方式來(lái)看,這是一首什么詩(shī)。
"我"對(duì)"你"的內(nèi)心獨(dú)白,——抒情詩(shī)。
能找出記敘的要素——敘事詩(shī)。
既可以說(shuō)是一首抒情詩(shī),也可以說(shuō)是一首敘事詩(shī)。
共同明確:。
時(shí)間:陽(yáng)春地點(diǎn):江南小鎮(zhèn)人物:"我"——過(guò)客"你"——思婦(還有兩個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)的人物)。
事件:"我"打江南走過(guò),達(dá)達(dá)的馬蹄聲帶給深閨中苦苦思念的"你"心潮的起落.
b,學(xué)生自行概括詩(shī)意,教師總結(jié):。
本詩(shī)通過(guò)"我"一個(gè)匆匆的過(guò)客匆匆從江南走過(guò)為帶給深閨中苦苦思戀等待歸人的女子內(nèi)心希望和失落而深感歉疚和無(wú)奈,表達(dá)了一份古老的情愫——閨怨.
具體賞析:。
賞析引子。
學(xué)生感情齊讀。
學(xué)生討論研究交流:。
內(nèi)容:短短的二十字寫(xiě)出了"我"打江南走過(guò)帶給思婦心潮起落的情景,格調(diào)清麗而婉傷.
表現(xiàn)形式及效果。
比喻修辭和意象:蓮花的開(kāi)落——江南女子的美麗容顏。
——美麗容顏在等待中消退。
——思婦情感的起伏。
長(zhǎng)短句交錯(cuò)——短句暗示過(guò)客之匆匆,長(zhǎng)句暗示思婦等待之漫長(zhǎng)。
學(xué)生再次感情誦讀引子。
賞析詩(shī)的第一小節(jié)。
一生感情美讀。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生討論研究交流:。
這一節(jié)主要以"我"之視角寫(xiě)思婦的心靈世界.
運(yùn)用了四個(gè)比喻:。
不揭的春帷——隔絕。
向晚的街道——清冷沉寂。
寂寞的城——孤苦寂寞。
緊掩的窗扉——封閉。
倒裝句式。
"街道向晚窗扉緊掩"化板為活,表意委婉。
學(xué)生齊聲美讀.
賞析詩(shī)的第二小節(jié)。
一生感情美讀。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生討論研究交流:。
在全詩(shī)的作用:詩(shī)眼。
名句賞析——我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤,我不是歸人,是過(guò)客。
教師引導(dǎo)學(xué)生思考:。
為什么是美麗的錯(cuò)誤(美麗——點(diǎn)燃了思婦重逢的希望。
錯(cuò)誤——馬蹄聲僅是從前面路過(guò),不為她的期盼而停住)。
教師總結(jié)。
這首詩(shī)格調(diào)清麗凄婉,被譽(yù)為"現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱",我們?cè)俅胃星槊雷x,嘗試著背誦.(師生齊誦)。
4.難點(diǎn)揣摩:。
學(xué)生自由發(fā)言,教師總結(jié):。
主題——閨怨。
人物形象——深閨思婦。
意象——蓮花,向晚,柳絮,東風(fēng)。
格調(diào)——清麗凄婉。
擴(kuò)展延伸。
由此詩(shī)你能想到哪些表達(dá)閨怨主題的古詩(shī)詞。
學(xué)生自由發(fā)言,教師歸納:。
思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休.月明人倚樓.——白居易《長(zhǎng)相思》。
梳洗罷,獨(dú)倚望江樓.過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠.腸斷白萍洲.
——溫庭筠《望江南》。
想佳人,妝樓颙望,誤幾回,天際識(shí)歸舟.——柳永《八聲甘州》。
四,師生齊聲背誦全詩(shī).
教案和教案篇三
1.學(xué)會(huì)14個(gè)生字。能正確讀寫(xiě)“饑餓、禮拜、生銹、揉皺、昏暗、瞇縫、聳肩、一縷、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、凍僵、逗笑、竄過(guò)、逮住、孤兒、打攪、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣誕樹(shù)、黑糊糊、笑瞇瞇、孤零零”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。整體把握主要內(nèi)容，了解凡卡悲慘的學(xué)徒生活，體會(huì)他極度痛苦的心情。
3.揣摩課文的表達(dá)方法，體會(huì)敘述、信、回憶穿插來(lái)寫(xiě)、苦樂(lè)對(duì)比的表達(dá)效果，體會(huì)課文結(jié)尾“夢(mèng)”的含義。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解凡卡寫(xiě)信的內(nèi)容，了解凡卡的苦難生活，通過(guò)凡卡的神態(tài)、動(dòng)作、聯(lián)想，了解凡卡的內(nèi)心世界。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
作者的敘述、信的內(nèi)容和凡卡的回憶交叉在一起，同時(shí)交替使用了第一人稱和第三人稱。這種復(fù)雜的穿插和變化人稱的寫(xiě)法是學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、介紹背景，導(dǎo)入新課。
1.我們剛剛讀過(guò)安徒生的著名童話，今天再來(lái)讀一篇外國(guó)文學(xué)作品，是俄國(guó)的偉大作家契訶夫?qū)懙摹斗部ā?。這篇小說(shuō)寫(xiě)于1886年，當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過(guò)著苦難的生活，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。（板書(shū)課題）。
2.我們?cè)鯓硬拍茏x進(jìn)去，感受人物的喜怒哀樂(lè)？（學(xué)生自由說(shuō)，如有感情朗讀，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，質(zhì)疑思考討論等等。）。
二、整體感知，理清脈絡(luò)。
1.按要求自讀課文。
（1）將課文讀正確，讀流利。
（2）畫(huà)出文中出現(xiàn)的人名及人物的身份。
（3）將凡卡寫(xiě)信的段落標(biāo)記出來(lái)。（3.8.10.11.12.15自然段）。
（4）準(zhǔn)備給大家簡(jiǎn)單介紹一下凡卡。
2.檢查自讀情況。
（1）指名讀生字新詞，要讀準(zhǔn)字音。
（2）讀準(zhǔn)人名，并明確人物的身份。
凡卡·茹科夫（伊凡·茹科夫）：小說(shuō)的主人公。
阿里亞希涅：鞋匠，鞋店老板。
康斯坦丁·瑪卡里奇：凡卡的爺爺。
日發(fā)略維夫：老爺，爺爺工作的那家莊園的莊園主。
教案和教案篇四
筆者一直在思考這樣的問(wèn)題：教師和學(xué)生到底是什么樣的關(guān)系？陶行知先生說(shuō)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生學(xué)的意思，在教學(xué)合一中能夠達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師教和學(xué)生學(xué)截然分開(kāi)的。學(xué)生習(xí)慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說(shuō)讓他們自學(xué)一篇課文或者自學(xué)其它的課目，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)很茫然，一節(jié)課上無(wú)事可做，養(yǎng)在籠中的鳥(niǎo)兒放回歸到森林里去了，因?yàn)殚L(zhǎng)期的馴化已不能適應(yīng)自然界的風(fēng)雨！
這樣的三個(gè)話題基本上涵蓋了作者對(duì)這一文化現(xiàn)象的思考，在第一教時(shí)筆者對(duì)這篇課文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，這節(jié)課試圖讓學(xué)生通過(guò)自己的感知對(duì)課文有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，把他們的文稿收上來(lái)一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對(duì)課文內(nèi)容浮淺的理解，只是簡(jiǎn)答題一般的結(jié)構(gòu)方式，干癟而無(wú)味的語(yǔ)言，更有草草的書(shū)寫(xiě)，所有這一切都讓我感覺(jué)這節(jié)課嘗試的失敗。
我真的想不通一個(gè)讀了十幾年書(shū)的人要表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候卻是那么的無(wú)能。其實(shí)閱讀材料并不深?yuàn)W，課文的內(nèi)容也易于理解，可是學(xué)了十幾年的書(shū)，字寫(xiě)不好，句子讀不通，思想內(nèi)容理解起來(lái)也是似是而非，表達(dá)更是詞不達(dá)意，每次考過(guò)之后，還津津有味地爭(zhēng)論卷面上的分?jǐn)?shù)，但是平時(shí)語(yǔ)文的素養(yǎng)如此的潰乏，真的有一種對(duì)語(yǔ)文無(wú)可奈何之感。
回想起自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，似乎也沒(méi)有值得借鑒的東西，以前教過(guò)我的教師的課都已隨時(shí)間而灰飛煙滅了，研究那些優(yōu)質(zhì)課教師的課堂結(jié)構(gòu)，師生活動(dòng)的課堂實(shí)錄收獲也只是了了，談不上什么啟發(fā)和收獲。學(xué)校里許多課題的研究，我參與過(guò)幾個(gè)課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)似乎都有一種美好的結(jié)局，而所有的結(jié)局其實(shí)都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測(cè)。我因此也懷疑那些寫(xiě)在書(shū)刊雜志上的所謂經(jīng)驗(yàn)。
我似乎很相信，學(xué)生只有讀，只有寫(xiě)，才能寫(xiě)好語(yǔ)文，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生除了語(yǔ)文課本，參考書(shū)之外，讀其它的書(shū)則會(huì)被班主任沒(méi)收，教學(xué)生寫(xiě)，學(xué)生所有的活動(dòng)都在教室里，這里面每時(shí)每刻都在教師的監(jiān)控之下，教師不在，學(xué)生干部就充當(dāng)了教師的耳目，每一次課外活動(dòng)都被學(xué)生認(rèn)為是奢侈的事兒，都是班主任開(kāi)恩的賞賜?，F(xiàn)在我也能明白，我們?yōu)槭裁磳?xiě)作文的時(shí)候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因?yàn)閴阂衷谛睦锏奈嗔耍@里有競(jìng)爭(zhēng)的急功近利，有背負(fù)家庭的希望的不堪之重，還有肩負(fù)著教師的名譽(yù)的分?jǐn)?shù)，唯獨(dú)失去了思考，我們的學(xué)習(xí)但底是為什么，對(duì)于目標(biāo)的迷失，使我們的學(xué)習(xí)失去了沖動(dòng)，失去了青春的激情的學(xué)習(xí)使得我們青春黯然無(wú)光。常常在一些庸俗的書(shū)里憧憬著一些無(wú)聊的虛幻的明天。
教了十幾年的書(shū)，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生我忽然不知怎么教了。
教案和教案篇五
鄭愁予是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫(xiě)的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事，一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
：多媒體教室。
：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過(guò)程：
一：
師：（導(dǎo)入??新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人（重音），他能用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。（板書(shū)課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩(shī)，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書(shū)面化的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們指出來(lái)。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開(kāi)落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒(méi)有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒(méi)有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。?終于，她聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開(kāi)窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。?（熱烈鼓掌）。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩(shī)是寫(xiě)了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫(xiě)了一個(gè)遺憾的?????????????????????????????????????????????????????????過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫(huà)面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的？?好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢？?可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
生：（熱烈討論）。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過(guò)程：詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過(guò)來(lái)一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩(shī)中的主人公。漸漸??????????????????????????????????????????????????落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來(lái)。?然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽(tīng)到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來(lái)小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。?這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽(tīng)，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。?一束燦爛的笑容自她臉上綻放開(kāi)來(lái)。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開(kāi)窗子，朝街道上望去。????遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來(lái)。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
（合）馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過(guò)的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂(lè)聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來(lái)。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣(mài)聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：（討論熱烈）各抒己見(jiàn)。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”。“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺(jué)。
（師補(bǔ)充：這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說(shuō)成是它的中國(guó)性聯(lián)想）。
一生：他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見(jiàn)的較多。
（師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來(lái)自唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。）。
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
（鼓掌?。?。
三：
師：很好。大家談了這么多，我們來(lái)簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
鄭比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的，因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，他不以為然，他說(shuō)，“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大的，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我浪子。其實(shí)影響我童年和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神。”也許正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
他的第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。]。
四：
作業(yè)?，課外擴(kuò)展：
1、?為本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)小的電影劇本。
后記：這首小詩(shī)里的美麗而遺憾的故事深深打動(dòng)了每位同學(xué)的心。寫(xiě)作電影劇本的嘗試也使他們空前活躍。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)也使他們對(duì)鄭愁予在詩(shī)中運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象有了更深的把握。在學(xué)習(xí)中，教師有意把鄭的個(gè)人經(jīng)歷放在后面講，也為了更能引起學(xué)生的興趣。
教案和教案篇六
教學(xué)目的（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作多媒體課件，印發(fā)有關(guān)材料。
材料一：李白生平簡(jiǎn)介。
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩(shī)作選。
客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
山中與幽人對(duì)酌。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
哭宣城善釀紀(jì)叟。
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺(tái)，陰間。
行路難。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
秋浦歌。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！杜R路歌》。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)?！洞鹜跏躬?dú)酌有懷》。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！督弦鳌?。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！秹?mèng)游天姥吟留別》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！对孪陋?dú)酌》。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。——《贈(zèng)裴十四》。
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！段髟涝婆_(tái)歌》。
我本不棄世，世人自棄我——《送蔡山人》。
才力猶可倚，不慚世上英——《東武吟》。
材料三：杜甫詩(shī)二首。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
——《飲中八仙歌》。
不見(jiàn)杜甫。
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
教學(xué)過(guò)程?。
課間音樂(lè)（幻燈片1、2）。
一、導(dǎo)入??新課。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨（酒）。
“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！痹凇恫灰?jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。（幻燈片3）。
同學(xué)們能說(shuō)出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎？（學(xué)生發(fā)言，幻燈片4、5、6）。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（板書(shū)課題：將進(jìn)酒）。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片7）。
本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
三、配樂(lè)朗誦（幻燈片8）。
四、學(xué)生自讀，整體感知。
1.布置思考題：如何鑒賞詩(shī)歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢？下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀詩(shī)歌，整體感知。（板書(shū)：感知思想內(nèi)容）。
2.學(xué)生自讀。
3.學(xué)生回答思考結(jié)果（估計(jì)回答有多種）。
4.討論：你為什么找這一句？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的、知道的李白詩(shī)歌稍加說(shuō)明。
回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
詩(shī)歌從這一句點(diǎn)酒入題，雖沒(méi)有用一“酒”字，但詩(shī)人用“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語(yǔ)言，更把飲酒行樂(lè)詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾了。聯(lián)系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來(lái)看，似乎反映了一種及時(shí)行樂(lè)的思想。
回答二：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?/p>
這一句表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，并且高度自信。“有用”而“必”，這是何等自信！簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。因此在貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。在《行路難》的最后他不是堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”嗎？為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”。所以這一句便成了全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句。
回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”
李白懷用世之才，立志治國(guó)安邦，卻“抱利器而無(wú)所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說(shuō)“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語(yǔ)。在《江上吟》中說(shuō)：“功名富貴若長(zhǎng)在，江水也應(yīng)西北流?！痹凇秹?mèng)游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！彼赃@兩句，可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠淙松繕?biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見(jiàn)污濁的現(xiàn)實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。
5.小結(jié)。
同學(xué)們的回答很好，其實(shí)同學(xué)們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復(fù)雜的內(nèi)心體現(xiàn)。李白生活在盛唐，但就在“開(kāi)元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開(kāi)始失去勵(lì)精圖治之心，封建統(tǒng)治階級(jí)漸漸脫下開(kāi)明的外衣，朝廷廣開(kāi)才路的詔令也越來(lái)越變成一紙空文。不過(guò)在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對(duì)唐王朝產(chǎn)生了懷疑和失望；一方面又對(duì)它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業(yè)未成，而自悲自嘆；一方面又覺(jué)得來(lái)日方長(zhǎng)，此生還大有可為，而自慰自解。所以在他的詩(shī)歌中就出現(xiàn)了明暗交錯(cuò)、悲歡雜糅的調(diào)子。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”也是一種消極避世；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是渴望用世，“天生我才必有用”則是渴望用世。
6.集體朗讀（板書(shū)：苦悶矛盾）。
五、討論藝術(shù)手法。
過(guò)渡語(yǔ)：好的藝術(shù)作品講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)和承載。下面我們來(lái)看看詩(shī)人矛盾、苦悶的內(nèi)心通過(guò)什么樣的手段來(lái)表達(dá)。請(qǐng)大家展開(kāi)討論，找出相應(yīng)的詩(shī)句并分析。（板書(shū)：解讀藝術(shù)手法）。
1.討論。
（1）比興。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句還有“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”等。而尤以“黃河之水天上來(lái)”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
（2）夸張。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，是空間范疇的夸張?！熬灰?jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，是時(shí)間范疇的夸張。前一句把壯浪的說(shuō)得更壯浪，后一句把短暫的說(shuō)得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。
“會(huì)須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩(shī)句。
“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極度夸張，極言名貴。
“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。
2.小結(jié)。
（板書(shū)：比興夸張）這首詩(shī)之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運(yùn)用很有關(guān)系。讀者明知這些詩(shī)句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達(dá)得氣勢(shì)磅礴。這些詩(shī)句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲(chóng)在窗下哀鳴，枯草在風(fēng)中瑟縮。
六、指導(dǎo)背誦。
前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，欣賞詩(shī)歌最好的手段莫過(guò)于朗誦了，接下來(lái)讓我們?cè)谇懊娣治隼斫獾幕A(chǔ)上背誦這首詩(shī)。
遵循感情發(fā)展的線索會(huì)幫助我們記憶，縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂(lè)觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）。
悲樂(lè)狂憤狂愁（幻燈片9）。
（學(xué)生單獨(dú)背誦、齊背）。
七、總結(jié)創(chuàng)作風(fēng)格。
宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽說(shuō)，別人寫(xiě)詩(shī)是用筆一句一句寫(xiě)下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了。這個(gè)比喻真是恰到好處。
中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《懷李白》就這樣寫(xiě)道：
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！保ɑ脽羝?0）。
這首詩(shī)借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩(shī)才，而李白豪放不羈的性格在其詩(shī)作中更是得到了充分的展現(xiàn)。這首詩(shī)便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現(xiàn)了詩(shī)人性格，體現(xiàn)了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。（板書(shū)：領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義）。
八、比較閱讀。
下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》。比較一下兩首《將進(jìn)酒》，看看在創(chuàng)作上有何不同。（幻燈片11）。
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
參考：應(yīng)當(dāng)是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！边@句說(shuō)何況正值暮春時(shí)節(jié)，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時(shí)光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時(shí)行樂(lè)的句子。
李白說(shuō)“行樂(lè)須及春”，如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè)，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而產(chǎn)生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關(guān)系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統(tǒng)，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進(jìn)士考試都未能參加，后來(lái)只得到一個(gè)從九品的小小官職。羸弱多病的體質(zhì)和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更懷著對(duì)于生命的深深眷戀，卻常常感覺(jué)到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩(shī)正是此種眷戀和恐懼的產(chǎn)物，從中我們可看到一個(gè)封建社會(huì)青年詩(shī)人才華橫溢而帶有病態(tài)的內(nèi)心世界。
兩首詩(shī)歌的高下，當(dāng)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但若論詩(shī)歌的境界，李白詩(shī)的高度是極少有人能企及的，包括李賀。
2.藝術(shù)手法方面（課后思考）。
（1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運(yùn)用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美。
（2）省略敘寫(xiě)語(yǔ)言，筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯(lián)想。
（3）結(jié)構(gòu)奇突，結(jié)尾二句在前文關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫(xiě)基礎(chǔ)上，猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。
九、布置作業(yè)?。
2.就李賀《將進(jìn)酒》的藝術(shù)手法寫(xiě)一篇賞析性小作，題目自定。
（回放配樂(lè)朗誦幻燈片，下課。）。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
感知思想內(nèi)容：矛盾苦悶。
解讀藝術(shù)手法：比興夸張。
領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
作者郵箱：
教案和教案篇七
一、(課件展示1)導(dǎo)入??：
李清照在它的詞作《一剪梅》中說(shuō)過(guò)：“此情無(wú)計(jì)可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫(xiě)出了她對(duì)丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬(wàn)千愁情，給予人們無(wú)止境的遐想。蔣維翰在《春女怨》一詩(shī)中寫(xiě)道：“白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)；兒家門(mén)戶重重閉，春色如何進(jìn)得來(lái)？”詩(shī)中用了花樹(shù)、庭院等冷景，通過(guò)寫(xiě)景狀物來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》，則描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩(shī)，此詩(shī)美麗凄哀，人們?cè)u(píng)價(jià)它堪與宋詞小令相提并論。
二、(課件展示2)簡(jiǎn)介作者。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1949年他隨家人去中國(guó)臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫(xiě)作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國(guó)臺(tái)灣出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。他的早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國(guó)愛(ài)荷華參加“國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃”，1972年在愛(ài)荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。
三、(課件展示3)放課文朗讀錄音，指名讓一名學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)。
四、整體把握詩(shī)意。
本詩(shī)寫(xiě)了兩個(gè)人，“我”和“你”，“你”在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，“我”是一個(gè)過(guò)客，打江南經(jīng)過(guò)，“我”的馬蹄聲讓“你”產(chǎn)生了“我”就是“你”的“白馬王子”的錯(cuò)覺(jué)，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來(lái)了難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的“失望”。
五、研討新課：
學(xué)生思考：
請(qǐng)同學(xué)們通讀全詩(shī)，找找看那些是能夠喚起你心中親切聯(lián)想的中國(guó)式的意想？
(課件展示4)蓮花（的開(kāi)落）；東風(fēng)（不來(lái)）；柳絮（不飛）；跫音（不響）；春?。ú唤遥?；小小的寂寞的城；小小的窗扉緊掩；青石的街道向晚。
2、這些意向?qū)懗隽伺拥脑鯓拥男木w？
描寫(xiě)的應(yīng)是春季的江南，春天到了，江南大地“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，陽(yáng)光明媚，百花盛開(kāi)，草長(zhǎng)鶯飛，但這獨(dú)處深閨中的女子卻不能感覺(jué)到那溫柔的春風(fēng)，那婀娜的柳絮。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單；也像三月不揭的春帷般幽閉；更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來(lái)。雖然作者未言一“愁”字，但我們完全可以感覺(jué)到劉方平《春怨》中“紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕”句的內(nèi)涵。但是閨中女子苦苦地等待她的心上人出現(xiàn)，說(shuō)明了她對(duì)心上人的感情執(zhí)著、專一。
在百無(wú)聊賴中，街道上分明地傳來(lái)了越來(lái)越近的“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，一絲希望在她心中升騰。大家設(shè)想一下，這個(gè)女子會(huì)做出什么動(dòng)作來(lái)？她在那瞬間的心情又是如何的？明確：她會(huì)快步走到窗前，迫不及待地揭開(kāi)窗簾向外張望，滿心希望馬兒送來(lái)的是“她”的“白馬王子”，心中充滿了驚喜。
4、問(wèn)：事實(shí)又是如何？這女子的心理又是如何變化的？
明確：殘酷的事實(shí)，馬上的“我”只是“打江南走過(guò)”的一名“過(guò)客”，根本不是“她”期盼已久的“白馬王子”?！八敝缓们f(wàn)個(gè)不愿意地放下了窗簾，悄然轉(zhuǎn)過(guò)頭去，雙眼已經(jīng)模糊；馬上過(guò)客看到的，依然是一道凝滯的無(wú)情的簾子。這時(shí)，女子的心里充滿了失望。
5、問(wèn)：請(qǐng)大家再深入思考一下，產(chǎn)生了這次錯(cuò)誤之后，這女子的心理又會(huì)如何變化？
明確：她會(huì)在心里嗟嘆“應(yīng)念我，終日凝眸。從今又添，一段新愁”。然后，她又會(huì)在“期待”到“驚喜”再到“失望”之間不斷地反復(fù)。為什么呢？明確：我們想象一下，這位過(guò)客走了之后，如果窗外又一次響起馬蹄聲，她會(huì)怎樣?顯然，她還是會(huì)重復(fù)剛才的動(dòng)作，即使“過(guò)盡千帆皆不是”，但當(dāng)?shù)谝磺Я阋黄^(guò)來(lái)之時(shí)，她還是會(huì)舉目遠(yuǎn)眺，隨帆移動(dòng)自己的目光，無(wú)怨無(wú)悔。情至深處，“腸斷白頻洲”啊。
八、討論。
1、(課件展示5)問(wèn)：本詩(shī)題為“錯(cuò)誤”，這是一個(gè)怎樣的錯(cuò)誤?(學(xué)生討論，教師分析訂正)。
明確：(1)一方面：女子癡癡的深情，女子誤以為我”是她的心上人歸來(lái)了；(2)“我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。
2、(課件展示6)。
問(wèn)：為何又說(shuō)這個(gè)錯(cuò)誤是美麗的呢?
明確：達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過(guò)程是美麗的，因?yàn)榕拥纳钇鹆搜炰?，有了情?jié)，打破了原本的死寂。
九討論本詩(shī)的特色。
1、結(jié)構(gòu)美。
（1）大景到小景再到特寫(xiě)：江南——小城——街道——帷幕——窗扉——馬蹄；
（2）倒裝：開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，倒敘式的結(jié)構(gòu)，使得詩(shī)歌詩(shī)意盎然。從語(yǔ)言運(yùn)用上來(lái)講，第二、第四個(gè)比喻的原句應(yīng)是“你的心恰若向晚的青石街道”“你的心是小小的緊掩的窗扉”，如今把“向晚”和“緊掩”倒裝，化板為活，去俗生新，加強(qiáng)了語(yǔ)言的變化，婉曲的表現(xiàn)了思婦的懷人心理，描摹出思婦幽閉的內(nèi)心世界，形象地刻畫(huà)出一個(gè)寂寞女子哀怨的形象：怨婦的心封閉、沉悶、沒(méi)有生氣，在這個(gè)“城中”東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛、街上寂無(wú)人跡，她將失望的心扉緊掩。
2、語(yǔ)言美。
（1）優(yōu)美的意境、前后情景的逆轉(zhuǎn)，具有高度的戲劇性。
2、閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。
天窗。
鄭愁予。
每夜，星子們都來(lái)我的屋瓦上汲水。
我在井底仰臥著，好深的井啊。
自從有了天窗。
就象親手揭開(kāi)覆身的冰雪。
——我是北地忍不住的春天。
星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，
而那南方的藍(lán)色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁間蕩著。
那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來(lái)。
啊，星子們都美麗。
而在夢(mèng)中也響著的，只有一個(gè)名字。
那名字，自在得像流水……。
這首詩(shī)的動(dòng)人，是因?yàn)樗昧缩r活的現(xiàn)代生活語(yǔ)言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢?。它是那么滿溢著熱切的情緒一—因?yàn)閼严胫粋€(gè)人，詩(shī)人自喻為天窗——并由這一情緒帶動(dòng)著意義的推展，使詩(shī)意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過(guò)程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動(dòng)著，直到詩(shī)的末尾，當(dāng)詩(shī)人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩(shī)人的化身，而詩(shī)人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個(gè)人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩(shī)，原來(lái)是一首美麗的情詩(shī)。
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davidluxiang發(fā)表于：2004/11/2702:51pm。
(課件展示2)簡(jiǎn)介作者。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1949年他隨家人去中國(guó)臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫(xiě)作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國(guó)臺(tái)灣出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。他的早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國(guó)愛(ài)荷華參加“國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃”，1972年在愛(ài)荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。
我認(rèn)為這部分可以省略，因?yàn)檫@是垃圾信息！
頂部。
yuanling79發(fā)表于：2004/11/2706:43pm。
你說(shuō)的是，但是這是我剛上班時(shí)候上的第一課所準(zhǔn)備的教案。當(dāng)然在以后的教學(xué)中我誠(chéng)懇的借鑒您的建議的！
教案和教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)課時(shí)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。
2、檢查生字。
照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。
二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。
聽(tīng)課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺(jué)得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫(xiě)的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂(lè)……）嗯，你們說(shuō)的可真棒！那就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，用心來(lái)體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。
有的同學(xué)覺(jué)得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩(shī)、如夢(mèng)、如世外田園般的畫(huà)卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來(lái)分享吧。誰(shuí)第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿?？（學(xué)生匯報(bào)）：
（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹(shù)。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。
師：你為什么覺(jué)得它吸引你？
生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。
師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？
生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。
師：是需要大聲讀嗎？
生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。
師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。
師：誰(shuí)還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
師：多美呀，還有哪些地方吸引你？
（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。
（3）卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
師：多溫暖呀！
（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂(lè)。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。
師：說(shuō)得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。
師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺(jué)。（生自讀）。
師：誰(shuí)愿意給老師和同學(xué)們?cè)僮x讀？（學(xué)生讀）。
師：文中還有沒(méi)有吸引你的地方？
（5）師；同學(xué)們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹(shù)葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷?，看看水塘里的月亮，看看我采過(guò)野花的地方?！蹦隳荏w會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂(lè)）。
三、小結(jié)。
這詩(shī)情畫(huà)意的文章，把我們帶入了愛(ài)的天堂，到處充滿著快樂(lè)、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們?cè)僖淮渭?xì)細(xì)品讀課文吧?。▽W(xué)生配樂(lè)讀全文，指名讀文）。
師：讀完這篇課文后，你最想說(shuō)什么呀？
（生：媽媽，我愛(ài)你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。
師適時(shí)地給以表?yè)P(yáng)說(shuō)到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂(lè)。
四、拓展延伸。
課下請(qǐng)同學(xué)們搜集一些描寫(xiě)月亮的古詩(shī)摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂(lè)、幸福的事情記錄下來(lái)。
教案和教案篇九
1、共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，缺乏革命意志，長(zhǎng)期消極落后，不履行黨員義務(wù)，不起黨員作用的。
2、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，思想上、政治上、行動(dòng)上不能同黨中央保持一致，對(duì)黨的路線、方針、政策持懷疑、抵觸態(tài)度的。
3、對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不學(xué)習(xí)、不宣傳、不贊成，公開(kāi)在群眾中散布錯(cuò)誤言論，甚至傳播政治謠言的。
4、在大是大非面前不敢堅(jiān)持原則，喪失黨的立場(chǎng)，對(duì)違法違紀(jì)行為、壞人壞事和消極腐敗現(xiàn)象不揭露、不批評(píng)、不斗爭(zhēng)的。
5、貪生怕死，當(dāng)國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)及人民財(cái)產(chǎn)遭受?chē)?yán)重威脅時(shí)不能挺身而出，而是退縮不前或臨陣脫逃的。
6、參加“”等邪教組織及其他非法組織活動(dòng)的。
7、信仰宗教，或參與封建迷信活動(dòng)，經(jīng)教育仍不改正的。
8、組織觀念淡薄，在變動(dòng)單位轉(zhuǎn)移組織關(guān)系或在流動(dòng)擇業(yè)的過(guò)程中，沒(méi)有特殊原因，黨員組織關(guān)系介紹信由個(gè)人保留六個(gè)月以上的。
9、沒(méi)有正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活、或不交納黨費(fèi)、或不做黨組織所分配工作的。
10、組織紀(jì)律性不強(qiáng)，違反民主集中制原則和黨的紀(jì)律，壓制民主，搞打擊報(bào)復(fù)，嚴(yán)重侵害黨員的民主權(quán)利和群眾利益，或拒不執(zhí)行黨組織決議的。
11、宗旨觀念淡薄，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，不關(guān)心群眾疾苦，損害群眾利益，利用職權(quán)或工作之便謀取私利的。
12、工作事業(yè)心不強(qiáng)，經(jīng)常曠工，消極怠工，玩忽職守，貽誤工作的。
13、不思進(jìn)取，好逸惡勞，無(wú)所作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中不能起群眾表率作用的。
14、參加群體性鬧事，影響社會(huì)穩(wěn)定，造成一定后果的。
15、思想品質(zhì)惡劣，經(jīng)常傳播流言蜚語(yǔ)，搬弄是非，挑撥離間，搞宗派和小集團(tuán)活動(dòng)的。
16、道德品質(zhì)敗壞，生活作風(fēng)腐化，婚喪大操大辦，不贍養(yǎng)老人，不撫養(yǎng)未成年子女，虐待家庭成員，在群眾中造成不良影響的。
17、個(gè)人主義嚴(yán)重，假公濟(jì)私，損人利己，弄虛作假，欺上瞞下，騙取榮譽(yù)的。
政策，或有庇護(hù)、支持親友違法亂紀(jì)的行為，造成一定后果的。
教案和教案篇十
教學(xué)目標(biāo):。
1.通過(guò)觀察提出問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力.
2,通過(guò)模擬上下車(chē)的情景,使學(xué)生體會(huì)連加、連減、加減混合的含義，兩部式題。
3。學(xué)生自己動(dòng)手操作，獲得兩步式題運(yùn)算順序的'感性體驗(yàn)。
重點(diǎn)：體會(huì)連加、連減、加減混合的含義。
難點(diǎn)：獲得感性體驗(yàn)。
教具：電腦、口算卡片。
教學(xué)過(guò)程：
（一）準(zhǔn)備題。
口算卡片。
（二）探究新知。
1。說(shuō)一說(shuō)。
小朋友門(mén)坐過(guò)公交車(chē)嗎？汽車(chē)每到一站就會(huì)有上上下下的人，請(qǐng)看大屏幕：（電腦顯示）。
學(xué)生回答：一共有7人。先算2+1=3，再算3+4=7。列式為：2+1+4。
教師板書(shū)：兩部式題。
先算什么，再算什么？同桌互說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)教案《兩部式題》。
繼續(xù)演示：這時(shí)車(chē)上有7人，又到了一站，上來(lái)了2人，下去了3人，該怎樣列式計(jì)算？
列式為：7+2-3=6。
還可以怎樣列式？（7-3+2=6）。
2。試一試。
3。擺一擺。
同桌兩人一組，用圓片互相擺，一人擺，一人列式，然后交換角色練習(xí)。
（三）課堂作業(yè)。
1。7+2-88-8+410-4+2。
10-8+510-7-33+5+1。
2+7+16-3+73+5-6。
2.2+2+2+2+29-2-2-2-2。
（四）總結(jié)。
同學(xué)們的表現(xiàn)都很棒，希望繼續(xù)努力。
教案和教案篇十一
1、感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過(guò)想想、試試，說(shuō)說(shuō)，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩(shī)句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過(guò)手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說(shuō)一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問(wèn)好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說(shuō)說(shuō)、數(shù)數(shù)的過(guò)程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲(chóng)子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語(yǔ)句：變成小蟲(chóng)爬爬爬。
2、我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)。讓幼兒初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲(chóng)”非常感興趣，紛紛模仿起來(lái)，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來(lái)試一試，變一變，然后用好聽(tīng)的話說(shuō)一說(shuō)。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說(shuō)的過(guò)程，也是自己構(gòu)思詩(shī)歌的過(guò)程。)。
4、提問(wèn)：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩(shī)歌中有的圖片螃蟹貼出來(lái)，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來(lái)學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂(lè)，而且為后面的學(xué)習(xí)詩(shī)歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽(tīng)的話該怎么說(shuō)(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩(shī)歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣撸層變簢L試用詩(shī)歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺(jué)體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語(yǔ)言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說(shuō)的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋?lái)邊說(shuō)邊做吧。(幼兒站起來(lái)自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩(shī)歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說(shuō)邊做，有的與老師邊說(shuō)邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說(shuō)，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩(shī)歌的效益，真正做到了在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩(shī)歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰(shuí)能用兒歌里的話說(shuō)一說(shuō)。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話怎么說(shuō)?(幼兒分成3組自由觀看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說(shuō))。
4、提問(wèn)：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來(lái)跟著他說(shuō)一說(shuō)。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說(shuō)說(shuō)、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來(lái)跟著老師把這些圖片說(shuō)一說(shuō)。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺(jué)上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩(shī)歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說(shuō)說(shuō)、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說(shuō)，就像在看動(dòng)畫(huà)片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽(yáng)底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽(yáng)底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問(wèn)題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過(guò)度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來(lái)獲得關(guān)于“手”快樂(lè)又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語(yǔ)言教案《小手開(kāi)花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來(lái)說(shuō)，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見(jiàn)解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱。
卡片、白紙筆。
一、開(kāi)始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來(lái)了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見(jiàn)過(guò)他嗎?是在哪里見(jiàn)過(guò)他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽(tīng)兒歌。
(1)小朋友，你們想聽(tīng)關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!
(2)放兒歌，幼兒聽(tīng)。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽(tīng)兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說(shuō)兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開(kāi)花”
師：我的小手會(huì)開(kāi)花，開(kāi)了幾瓣花?
幼：開(kāi)了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫(huà)出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過(guò)這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來(lái)說(shuō)，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
教案和教案篇十二
課前準(zhǔn)備：出示課題圖片。
師：有沒(méi)有同學(xué)對(duì)我國(guó)的道教和佛教有所了解？
生：道教的鼻祖是老子。
師：好，這是你了解到的，還有沒(méi)有其他的？
生：（無(wú)語(yǔ)）。
師：好，請(qǐng)坐下來(lái)再想想。讓我們做個(gè)簡(jiǎn)單的界定吧。對(duì)信奉道教的人稱什么？（道士）對(duì)皈依佛門(mén)的人稱什么？（和尚）在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做“圓寂”，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。但是，當(dāng)你知道一個(gè)道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中，你會(huì)有怎樣的興趣和疑問(wèn)？他的背后究竟有過(guò)怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。
首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一部分?？匆豢?，這個(gè)擁有塔的道士是誰(shuí)？他為什么會(huì)受到如此奇怪的待遇呢？（學(xué)生齊讀）。
生：（齊聲）王圓錄。
師：第二個(gè)問(wèn)題，他為什么受到如此奇怪的待遇呢？
生：因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶恕?/p>
生：不是。
師：那么，是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來(lái)。
生：“幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化”
生：不了解。
師：好，有請(qǐng)。
生：他把洞窟刷白，還堆了幾個(gè)天官、靈師菩薩，破壞了敦煌石窟。
生：不是（齊聲）。
師：是什么？
生：是壁畫(huà)（齊聲）。
師：他刷白的不是洞窟，是壁畫(huà)。在他的兩遍粉刷之后，“什么也沒(méi)有了”，看課文！
生：（齊聲）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。
師：好，注意概括的時(shí)候要提取主要信息。那么，你剛才說(shuō)的第二點(diǎn)，他還塑了幾個(gè)天師靈官菩薩?？礃幼?，我們的這位王圓路王道士，還真帶有幾分對(duì)道教的虔誠(chéng)。你說(shuō)的第三點(diǎn)，他破壞了石窟，準(zhǔn)不準(zhǔn)確？請(qǐng)臺(tái)下的同學(xué)這時(shí)看到課文的第二部分。
生：不準(zhǔn)確。
師：那么，破壞的使什么？是雕塑?？凑n文，“才幾下”
生：“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，
師：但是，大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō)：（出示圖片字幕）公元336年，一個(gè)名叫樂(lè)樽的和尚來(lái)到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無(wú)數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂(lè)樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。
這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀(jì)初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開(kāi)窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無(wú)數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟，如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。（留了一會(huì)空白）。
生：他把文物送來(lái)送去，還用極低的價(jià)格跟外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。
師：那么，你想想，在這兩者當(dāng)中，誰(shuí)是主要的？
生：他把文化賣(mài)給外國(guó)。
師：是文化遺產(chǎn)。他賣(mài)的是哪兒的文物？
生:中國(guó)的。
生：敦煌的。
師：再具體一點(diǎn)。
生：莫高窟的文物。
生：1900年5月26日。
生：外國(guó)的考古家、探險(xiǎn)家。
師：?其實(shí)歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們課本上描寫(xiě)的那樣（出示敦煌照片）。
生：不知道。
生：四萬(wàn)多件。
生：氣憤。
生：遺憾。
生：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
師：好，把話筒傳到后面的女生，我想聽(tīng)聽(tīng)女生的看法。
生：傷心。
生：我這時(shí)心里很難過(guò)。
師：好，有請(qǐng)那位女生。
生：讀“偌大的中國(guó)”一段。
師：好，你告訴我，在剛才的朗讀中，你體會(huì)到了怎樣的情感？
生：與作者一樣，有一種悲憤地心情。真的不知道該怎么辦？如果把它留在中國(guó)，在當(dāng)時(shí)的情況下，會(huì)遭到中國(guó)官員的糟踐。倘若把它送給外國(guó)，可那又是我們的祖先留給我們的饋贈(zèng)。
師：進(jìn)退兩難，怎么辦？我們只能怎么辦？
生：無(wú)奈。
師：這個(gè)詞找的很準(zhǔn)確，還有什么？
生：遺憾、痛惜。
師：好，情緒越來(lái)越多了，我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)集中地來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生：作家的情感是傷心、惋惜。
師：傷心什么？
生：中國(guó)的文化中國(guó)存不下，居然跑到外國(guó)去了。還有痛惜、憤怒。
師：憤怒什么？
生：憤怒當(dāng)時(shí)的中國(guó)如此腐敗。
生：憤恨。
師：作家有愛(ài)，他的恨是來(lái)自于他的愛(ài)的，這個(gè)愛(ài)是什么？對(duì)什么的愛(ài)？
生：對(duì)中國(guó)文化的深?lèi)?ài)。
生：第二部分地一段（讀）我覺(jué)得這一段寫(xiě)的是中國(guó)官員對(duì)中國(guó)的文化一點(diǎn)也不愛(ài)惜。
師：作家的情緒怎樣？
生：很失望，同時(shí)也很憤怒。
師：他們滔滔的奏折，有什么？
生：諷刺。
師：請(qǐng)坐，還有其他的嗎？
生：第四部分（讀）從中，我體會(huì)到了敦煌研究者內(nèi)心的辛酸。
師：很好，你不覺(jué)得作家的情緒在這里也有變化嗎？
生：（無(wú)語(yǔ)）。
師：好，請(qǐng)坐下來(lái)在想想，作家的情緒一路行來(lái)，這里有沒(méi)有變化？
生：有，以前的中國(guó)官員對(duì)文化不重視，而現(xiàn)在敦煌研究院的專家們卻很重視，作者從這里看到了希望。
師：所以說(shuō)，作者一路沉重之后，這里略微有了一點(diǎn)。
生：好轉(zhuǎn)。
其他的學(xué)生笑起來(lái)了）。
師：激昂。好，請(qǐng)坐，還有其他的嗎？
生：第二部分的最后一段（讀至“他滿臉困惑不解”）我覺(jué)得，作家在這里有對(duì)王道士的憤怒，他從心底里感到悲痛。如果有時(shí)空穿梭機(jī)，他肯定要去阻止。
生：無(wú)奈。
生：后者。
生：笑容。
師：憨憨的笑容。。如果他現(xiàn)在就站在大家的面前，你會(huì)對(duì)他做什么，說(shuō)什么？
生：一片嘩然）。
生：對(duì)于這樣無(wú)知而麻木的中國(guó)平民，我對(duì)他也不知做什么好。我只希望，通過(guò)這件事的教訓(xùn)，我們中國(guó)人要提高自己的素質(zhì)，對(duì)這樣的文化遺產(chǎn)要加以保護(hù)。
師：好，我們?cè)僬?qǐng)一位女生，你會(huì)對(duì)他做什么，說(shuō)什么？
生：我真的好想打他，因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶恕?/p>
師:你會(huì)不會(huì)對(duì)他說(shuō)點(diǎn)什么？
生：你去死吧。
師：憤恨之情溢于言表，再請(qǐng)一位。
生：我想讓他住手，不要再破壞中國(guó)的文物。
師：哦，你的心情跟作家的心情是相同的。其實(shí)，我的心情，好，請(qǐng)你說(shuō)吧。
生：我想說(shuō)，我們換換。
師：你是說(shuō)，讓你去守敦煌，是吧？那么你會(huì)怎么做呢？
生：我會(huì)想盡辦法，四處化緣，湊足運(yùn)費(fèi)，把它運(yùn)到（停止了）。
師：運(yùn)到哪？運(yùn)到哪？被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該是向哪里？
生：運(yùn)到現(xiàn)在，運(yùn)到二十一世紀(jì)的中國(guó)。
生：沒(méi)有。
師：王道士有沒(méi)有責(zé)任？
生：有。
師：王道士愚昧而無(wú)知。他出賣(mài)了我們寶貴的文物。還有誰(shuí)有責(zé)任？
生：官員。
師：官員怎樣？腐敗，還有什么？無(wú)能。無(wú)能我們已經(jīng)知道了，連運(yùn)到京城的文物都保護(hù)不好，那么腐敗何以見(jiàn)得？從課文中去找。
生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么時(shí)候叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)。
生：茶香縷縷與股股炊煙。
師：好，王道士有責(zé)任，官員有責(zé)任，還有誰(shuí)有責(zé)任？
生：外國(guó)的考古家、學(xué)者。
師：其實(shí)，他們是一群文化強(qiáng)盜?，F(xiàn)在就讓我們見(jiàn)識(shí)一下這些文化強(qiáng)盜的嘴臉。（出示照片）。
生：貪婪。
生：無(wú)恥。
師：貪婪我們已經(jīng)了解了，無(wú)恥在哪兒？在課文當(dāng)中找。
生：讀“他們時(shí)常暗示，是他們的努力，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向了光明。”
生：這是一個(gè)巨大的民族悲劇。
師：是的，它反映出來(lái)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族在某一段歷史時(shí)期的生存狀態(tài)。我們看到的是一個(gè)泱泱大國(guó)的破敗，一個(gè)民族的衰微。當(dāng)一個(gè)國(guó)家如果連主權(quán)都不能保存，保護(hù)文化，保護(hù)文物就只可能是一種奢談。同樣，今天當(dāng)我們?cè)僖淮巫哌^(guò)這道士塔前，聽(tīng)到日本學(xué)者用沉重的語(yǔ)調(diào)說(shuō)“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的時(shí)候，你們認(rèn)為，這道士塔還有保留的必要嗎？大家齊讀最后一部分。
（下課鈴響）。
師：好，就把最后一段留給大家自己下去之后再慢慢品味。培根說(shuō)：讀史使人明智。歷史給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那些讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)。王道士的塔就象一個(gè)巨大的感嘆號(hào)，這分明是歷史要我們聽(tīng)懂他的這一聲長(zhǎng)嘆?。〈蠹衣?tīng)懂了嗎？下課！
當(dāng)世界已經(jīng)承認(rèn)“敦煌在國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的時(shí)候，道士塔還有保留的必要嗎？
1、沒(méi)有必要：他本來(lái)就是一個(gè)罪人。
2、有必要：塔站立在那兒，就意味著一段屈辱的歷史，可以提醒后人不要忘記。（僅僅是提醒我們不要忘了歷史嗎？他對(duì)我們的今天就沒(méi)有意義嗎？有，他還告訴我們，要尊重歷史，要重視文化文物的保護(hù)工作。
1、隨州，是我國(guó)著名的文物重鎮(zhèn)，其境內(nèi)商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓葬較多，1978年在此出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓更是聞名世界。我們今天看到的這兩件文物是今年8月發(fā)現(xiàn)的，是原隨州市博物館的一名干部勾結(jié)外人共同掘墓所得。而這個(gè)案件只是許多盜掘古墓案中的一件。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大旗下，襄陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)58米的古城墻拆了可我們拆的又何止這一點(diǎn)呢？浙江市定海古城被嚴(yán)重破壞了，云南省建水市五官府、進(jìn)士第、翰林第也在頃刻之間被夷為平地，就連被文物和文化專家稱為“集建筑、人文和文物價(jià)值于一身”的北京古老四合院——北京美術(shù)館后街號(hào)，也在爭(zhēng)議中被強(qiáng)行拆除了。
古城破壞了就無(wú)法恢復(fù)，而歷史文脈卻不能隔斷，正如兩院院士吳良鏞所呼吁的那樣：歷史文化的保護(hù)永遠(yuǎn)不會(huì)太晚。
教案和教案篇十三
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線進(jìn)入暗線，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類(lèi)（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師總結(jié)）。
四、康大叔一類(lèi)可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類(lèi)的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣(mài)。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫(xiě)下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
作者郵箱：
教案和教案篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，領(lǐng)會(huì)故事中的道理和感情。
3、學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)寬容。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)故事中的道理和感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
談話激趣，初步感知課文。
1、談話：你知道驕傲是什么意思嗎？出示插圖，“我為你驕傲”是圖中老奶奶寫(xiě)給小男孩的一句話，在這句話中“驕傲”是什么意思呢？老奶奶為什么要說(shuō)“我為你驕傲”？答案就在課文里，大家只要認(rèn)真地讀了課文，就一定能解答這些問(wèn)題。
2、學(xué)生帶著問(wèn)題自由讀課文，初步感知課文。
二、朗讀感悟。
1、聽(tīng)讀，欣賞“真情”。
（1）出示課文插圖，老師配樂(lè)朗讀。讓學(xué)生在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中去感受課文的美，去感悟人格的美。
（2）交流聽(tīng)讀后的體會(huì)。
2、自讀，感悟“真情”。
（1）自己讀課文，讓你感動(dòng)的地方多讀幾遍。
（2）小組交流讀自己感動(dòng)的地方。
3、分角色讀，體驗(yàn)“真情”。
（1）找自己的學(xué)習(xí)伙伴，分角色對(duì)讀，體驗(yàn)人物的情感變化。
（2）討論“我”的情感變化過(guò)程?！昂荛_(kāi)心——害怕——很不自在——一陣輕松”—？（當(dāng)我看到“我為你驕傲”的便條時(shí)是什么心情呢？續(xù)說(shuō)課文結(jié)尾。）。
老奶奶為什么要寫(xiě)“我為你驕傲”呢？
三、拓展：
聯(lián)系生活，領(lǐng)悟“真情”。在生活中我們遇到類(lèi)似的事情是很多的，有像“我”一樣勇于承擔(dān)責(zé)任的人，有像老奶奶一樣寬容的人，但也有跟他們不一樣的“另類(lèi)人”。請(qǐng)你聯(lián)系生活講一講吧。
四、積累運(yùn)用。
1、讀讀課文中打比方的句子，可以把它們抄下來(lái)。
（1）石頭像子彈一樣射出，又像流星一樣從天而降。
（2）我們聽(tīng)到玻璃破碎的聲音，就像兔子一樣飛快地逃走了。
3、抄寫(xiě)課后練習(xí)“讀讀抄抄”中的詞語(yǔ)。
教案和教案篇十五
小班幼兒的傾聽(tīng)能力和理解能力都比較弱，《和蚊子》中的角色形象生動(dòng)、有趣、反差大，便于幼兒理解和表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中可以引導(dǎo)幼兒注意傾聽(tīng)音樂(lè)的不同，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，符合小班認(rèn)識(shí)靠行動(dòng)、愛(ài)模仿的特點(diǎn)。為此，我進(jìn)行了一次教學(xué)嘗試。
1.喜歡參加音樂(lè)活動(dòng)，能注意傾聽(tīng)，理解故事內(nèi)容，并用動(dòng)作、表情表現(xiàn)自己的理解。
2.認(rèn)識(shí)幾種簡(jiǎn)單樂(lè)器(蛙鳴筒、手鈴、小鼓)，能感知對(duì)比鮮明的聲音的強(qiáng)弱與快慢的變化。
3.通過(guò)整體欣賞音樂(lè)、圖片和動(dòng)作，幫助幼兒理解歌詞內(nèi)容。
4.在感受歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲意境。
1、運(yùn)用樂(lè)器表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)容，理解音樂(lè)。
2、幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中大膽用肢體、動(dòng)作、表情來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的快慢節(jié)奏。
鼓、蛙鳴筒各一個(gè)，手鈴、沙發(fā)靠墊若干;、蚊子的提線紙偶各一個(gè)，畫(huà)有森林的背景圖一個(gè)。
(一)聽(tīng)音樂(lè)，感受樂(lè)器的音色，認(rèn)識(shí)新樂(lè)器——蛙鳴筒。
1.教師將樂(lè)器藏在身后，發(fā)出刮奏樂(lè)器的聲音，請(qǐng)小朋友聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)這種聲音，并猜一猜這個(gè)樂(lè)器的名字。
2.玩游戲“小鼓會(huì)唱歌”，感受聲音的輕與重、快于慢。
教師：請(qǐng)小朋友聽(tīng)一聽(tīng)現(xiàn)在是誰(shuí)在唱歌?(小鼓)。
教師：下面小鼓要唱兩首歌，你們要仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，第一首歌和第二首歌唱得是不是一個(gè)樣?(不一樣。第一首快，聲音輕;第二首慢，聲音重)。
(二)看提線紙偶戲《和蚊子》。
教師事先做好一群小蚊子的紙偶，用線將小鈴鐺和紙折的蚊子串在一起。另外，紙偶要注意突出胖胖的特點(diǎn)。
出示提線紙偶，伴隨著三種樂(lè)器將故事：
有一頭，長(zhǎng)得可大啦!腦袋大大的，身體大大的，屁股也好大好大。走起路來(lái)很慢很慢，“咚——咚——咚”。(敲擊輕緩的鼓聲)。
有一天，出門(mén)散步，他走累了，就在草地上打起了瞌睡。一群蚊子飛來(lái)了，(伴隨著提線紙偶蚊子的出現(xiàn)，小鈴發(fā)出嘩啦啦的響聲)他們發(fā)現(xiàn)了的屁股，說(shuō)：“哇!好可愛(ài)的屁股呀!讓我們來(lái)叮叮它吧!”于是，蚊子們就圍著的屁股叮了起來(lái)，覺(jué)得屁股有點(diǎn)癢，就用尾巴來(lái)趕蚊子，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三聲連續(xù)的響聲代表甩尾巴)蚊子被趕走了。又打起了瞌睡，剛睡著，蚊子又飛了回來(lái)，(小鈴伴隨著故事再次進(jìn)入，發(fā)出響聲)只好又用尾巴趕，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三次連續(xù)的響聲)把蚊子趕跑了?？墒牵^(guò)了一會(huì)，蚊子又來(lái)了，這次終于生氣了，它用好大好大的腳使勁一跺，“咚!咚!”(小鼓重重的敲擊兩下)聲音大得把蚊子都給震暈啦!(提線蚊子紙偶紛紛落在地上)。
(三)以樂(lè)器在故事中發(fā)出的聲響為線索，引導(dǎo)幼兒回憶故事的主要情節(jié)。
教師：故事里面講的是誰(shuí)和誰(shuí)的事情?(是和小蚊子的事情)。
教師：嘩啦啦的小手鈴聲是誰(shuí)來(lái)了?(是一群小蚊子)。
教師：“咚——咚——咚”的小鼓聲是誰(shuí)發(fā)出的聲音?它在做什么?(是在走路，它在散步)。
教師：“呱——呱——呱”的蛙鳴筒聲在故事里是什么聲音?是誰(shuí)在做什么?為什么要那樣做?(是在甩尾巴，它要趕走蚊子，不讓蚊子叮自己)。
教師：在故事里，小鼓最后為什么發(fā)出了“咚!咚!”兩下重重的聲音?(生氣了，使勁跺腳呢)。
教師：跺腳后，發(fā)生了什么?是什么樣子?(幼兒邊答“小蚊子被震得暈倒在地上了”邊表現(xiàn)暈倒的樣子：有的平趴在地上，有點(diǎn)側(cè)身躺在地上，還有的小手小腳都朝天上，吐著小舌頭)。
(四)幼兒扮演小蚊子，配班老師扮演。
教師：現(xiàn)在我們一起來(lái)扮演小蚊子，請(qǐng)配班老師扮演好嗎?
教師：“”要戴好自己的表演道具(帶有松緊帶的沙發(fā)靠墊，套在身上，代表的屁股)，“小蚊子”也要戴好自己的表演道具(小手鈴)。
(五)再次表演。
小蚊子的`角色都由幼兒扮演。
1.選材適宜，活動(dòng)就成功了一半?；顒?dòng)中故事情節(jié)生動(dòng)、有趣。故事中動(dòng)物形象的大小對(duì)比鮮明、特點(diǎn)突出，整個(gè)故事短小，語(yǔ)言形象生動(dòng)。情節(jié)比較單純，在反復(fù)中帶有一些變化，貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，非常符合小班幼兒的接受水平。特別是一些生動(dòng)的象聲詞，使故事更加的生動(dòng)有趣，便于幼兒理解、記憶和表演，并能從文學(xué)作品中獲得美的感受。由此可以說(shuō)，活動(dòng)選材非常重要，選材適宜，活動(dòng)就成功了一半。
2.過(guò)程中情境創(chuàng)設(shè)巧妙，幼兒身臨其境，假戲真做。故事內(nèi)容與樂(lè)器伴奏相匹配，是活動(dòng)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。重點(diǎn)體現(xiàn)為提線紙偶和聲音特點(diǎn)突出的樂(lè)器交相出現(xiàn)，較好地引發(fā)了幼兒的興趣。因?yàn)橛辛饲榫?，幼兒進(jìn)入活動(dòng)的狀態(tài)非常積極，很快融入活動(dòng)當(dāng)中。幼兒通過(guò)看、聽(tīng)、演的感受與體驗(yàn)，辨別聲音強(qiáng)弱和快慢的不同，并在活動(dòng)中初步養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
教案和教案篇十六
活動(dòng)教師：海綿寶寶。
活動(dòng)科目：數(shù)學(xué)。
設(shè)計(jì)意圖：
根據(jù)小班幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的特點(diǎn)來(lái)看，孩子學(xué)數(shù)比較形象、直觀。因此設(shè)計(jì)了這一教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)老師所提供的特定的材料來(lái)感知“1”和“許多”這兩個(gè)不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數(shù)的概念。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
2.了解1和許多及其關(guān)系。
3.激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)的興趣。
活動(dòng)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
活動(dòng)難點(diǎn)：了解1和許多及其關(guān)系。
活動(dòng)準(zhǔn)備：數(shù)字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，1、1、1、一個(gè)房子大又大，1、1、1、里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說(shuō)到了數(shù)字寶寶1，我們一起來(lái)認(rèn)。
識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說(shuō)出這是“許多糖果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鎏枪?/p>
教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個(gè)一個(gè)糖果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享糖果。
活動(dòng)反思：
本節(jié)活動(dòng)中幼兒配合的很好，目標(biāo)也基本達(dá)到，由于自己的緊張語(yǔ)速有點(diǎn)快，教具沒(méi)也能充分利用，最后結(jié)尾規(guī)則沒(méi)有講清楚，導(dǎo)致一放下糖幼兒就開(kāi)始吃，最后結(jié)尾不太完美。在今后的活動(dòng)中自己能夠有所提升、更加完美。
侯瑞。
薛家灣第十一幼兒園。
20xx年10月。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，一個(gè)房子大又大，里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說(shuō)到了數(shù)字寶寶1，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說(shuō)出這是“許多水果”。
3.再?gòu)娜萜骼锶〕鏊?/p>
教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個(gè)一個(gè)水果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享水果。
教案和教案篇十七
一、誦讀提示——（先范讀；再指導(dǎo)；再范讀；再生讀）。
這首詩(shī)的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫(huà)的是詩(shī)人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩(shī)的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩(shī)人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)如下：
1.開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生?！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
2.以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為人題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上?！疤焐币宦?lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3.“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”請(qǐng)字上，突出拆請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。
結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫(xiě)道：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露。“古來(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢？真是“寂寞”得很！詩(shī)人著穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)：“唯有飲者留其名?！?/p>
這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
三鑒賞要點(diǎn)。
1.感情上大起大落。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東?！保ā?西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同—一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
2.夸張的寫(xiě)法。
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。（轉(zhuǎn)）。
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