作者的文字很細(xì)膩，讓我對(duì)故事中的人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，可以從情節(jié)、人物、主題等方面入手進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。這些范文涵蓋了不同種類(lèi)的書(shū)籍，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，每篇讀后感都用獨(dú)特的角度和深度去解讀了書(shū)中的思想和主題。希望大家可以通過(guò)閱讀這些范文，獲得一些寫(xiě)讀后感的技巧和靈感，寫(xiě)出更好的讀后感作品。大家一起來(lái)看看吧，相信你一定會(huì)受到啟發(fā)和感動(dòng)。
清教徒的禮物讀后感篇一
本書(shū)追溯了美國(guó)管理文化的起源及特性。在三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國(guó)殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書(shū)主張，該文化核心的活力、社會(huì)流動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，其源頭是某個(gè)民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國(guó)的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國(guó)疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價(jià)值觀時(shí)，也將自己未來(lái)的繁榮和穩(wěn)定置于險(xiǎn)境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡?、興盛于中國(guó)。中國(guó)公司可能會(huì)在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國(guó)社會(huì)史，也是一部管理文化論。每一個(gè)關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
清教徒的禮物讀后感篇二
《清教徒的禮物》這本書(shū)堪稱(chēng)一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對(duì)這本書(shū)表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書(shū)是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時(shí)報(bào)》2007年十佳商業(yè)圖書(shū)之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時(shí)，本書(shū)也是一部獨(dú)創(chuàng)之作。本書(shū)從宗教精神的角度分析美國(guó)管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書(shū)中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國(guó)管理文化的書(shū)籍令人驚嘆。——《哈佛商業(yè)評(píng)論》。
偉大并具獨(dú)創(chuàng)性?！R克?約翰遜，英國(guó)著名企業(yè)家，《金融時(shí)報(bào)》創(chuàng)業(yè)專(zhuān)欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無(wú)疑是一個(gè)亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)刻，而霍博兄弟的書(shū)是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒?！闋査?漢迪，著名的英國(guó)管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《清教徒的禮物》這本書(shū)追溯了美國(guó)管理文化的起源及特性。在三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國(guó)殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書(shū)主張，該文化核心的活力、社會(huì)流動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，其源頭是某個(gè)民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國(guó)的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國(guó)疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價(jià)值觀時(shí)，也將自己未來(lái)的繁榮和穩(wěn)定置于險(xiǎn)境之中。
本書(shū)也研究了美國(guó)的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡?、興盛于中國(guó)。中國(guó)公司可能會(huì)在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國(guó)社會(huì)史，也是一部管理文化論。每一個(gè)關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書(shū)《清教徒的禮物：那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng)》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評(píng)論》的好評(píng)。在書(shū)中，作者用“清教徒的禮物”來(lái)形容美國(guó)早期移民及其后裔所建立的以清教徒價(jià)值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤(rùn)，才有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的`崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢(mèng)想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過(guò)海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們?cè)噲D在新英格蘭建造一個(gè)使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實(shí)現(xiàn)造物主對(duì)他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個(gè)個(gè)體天賦的職責(zé)與使命。對(duì)于金錢(qián)，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢(qián)是上帝交給我托管的”，金錢(qián)是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤(rùn)的同時(shí)保持堅(jiān)定的回饋社會(huì)的意識(shí)。
作者將他所謂的“清教徒精神”對(duì)美國(guó)管理文化的深刻影響總結(jié)為四個(gè)方面：其一，清教徒在前往新大陸時(shí)心中懷有尋找和開(kāi)拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對(duì)于手工勞作充滿(mǎn)仿佛與生俱來(lái)的熱情，他們對(duì)技師文化的尊重在美國(guó)管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來(lái)。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實(shí)際上，威廉?霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場(chǎng)跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實(shí)例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)的能力，為建國(guó)之初的美國(guó)帶來(lái)了一種極富生機(jī)同時(shí)注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個(gè)處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實(shí)現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個(gè)超級(jí)大國(guó)。同時(shí)，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯?霍博曾經(jīng)長(zhǎng)期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長(zhǎng)期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國(guó)占領(lǐng)日本期間清教徒價(jià)值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對(duì)日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國(guó)奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過(guò)這一切僅限于1970年之前，隨后，美國(guó)的管理文化就開(kāi)始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國(guó)迅速流行起來(lái)的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對(duì)于專(zhuān)家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實(shí)現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個(gè)信仰喪失的過(guò)程中，華爾街無(wú)疑也起了推波助瀾的作用，它將實(shí)現(xiàn)與提升股東價(jià)值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報(bào)酬和股價(jià)捆綁在一起時(shí)，大錯(cuò)業(yè)已鑄成。對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場(chǎng)份額與利潤(rùn)的無(wú)度擴(kuò)大只能換來(lái)一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)以品質(zhì)著稱(chēng)于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動(dòng)了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書(shū)提醒人們好好反思一下什么才是讓美國(guó)富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇三
親愛(ài)的小伙伴們，這個(gè)假期你們一定讀了不少書(shū)，明白了很多道理吧！當(dāng)然，我也不例外。下面就讓我這個(gè)“小書(shū)迷”來(lái)向大家介紹一下我所看的有趣文章吧！
這個(gè)假期里我讀了好多文章，其中印象最深的.是名為《最珍貴的禮物》這篇文章。文章里主要講了這么一個(gè)故事：在一個(gè)小鎮(zhèn)里住著一幫乞丐，鎮(zhèn)里的村民們經(jīng)常幫助他們。給他們衣服，食物及金錢(qián)。乞丐們十分感激這里的村民，于是親自編織了一頂花環(huán)，打算送給一個(gè)既沒(méi)有送給他們食物，也沒(méi)有送給他們金錢(qián)而經(jīng)常給于他們微笑的老婦人。因?yàn)樗麄儚睦先诉@里收獲了別人從沒(méi)給過(guò)他們的自尊和快樂(lè)！
也許在很多人的眼里金錢(qián)是最重要的，但在乞丐們看來(lái)比溫飽更重要的是人的自尊?！敖疱X(qián)誠(chéng)可貴，自尊價(jià)更高”是他們內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照！這個(gè)故事發(fā)人深省，讓人深思！它告訴我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候請(qǐng)給于他們自尊！
清教徒的禮物讀后感篇四
本書(shū)追溯了美國(guó)管理文化的起源及特性。在三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國(guó)殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書(shū)主張，該文化核心的活力、社會(huì)流動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，其源頭是某個(gè)民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國(guó)的第一批歐洲移民清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國(guó)疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價(jià)值觀時(shí)，也將自己未來(lái)的繁榮和穩(wěn)定置于險(xiǎn)境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡?、興盛于中國(guó)。中國(guó)公司可能會(huì)在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇五
今天的語(yǔ)文課上，我學(xué)習(xí)了《禮物》這一課。我也收到了一份特別的禮物。
我喜歡那懂事的女兒，因?yàn)楦赣H每天給女兒五角錢(qián)的車(chē)費(fèi)，女兒卻一分也沒(méi)有舍得花。她把錢(qián)一天一天積攢起來(lái)，在父親生日時(shí)給父親買(mǎi)了一雙皮鞋。一雙不名貴的鞋，五角五角的積攢，需要多長(zhǎng)時(shí)間??！而我呢，父母每天給我的零花錢(qián)，總是買(mǎi)了小吃，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為父母做點(diǎn)什么。
父親在女兒十五歲生日那天，送給女兒一輛紅色的“安琪兒”自行車(chē)。要知道女兒從小就失去母親，父親是他的唯一，懂事的女兒差不多承擔(dān)了所有的家務(wù)活，而且學(xué)校離家太遠(yuǎn)了。女兒卻為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，故意說(shuō)了一個(gè)美麗的謊言，她不想讓父親有壓力，父親還是給她買(mǎi)了自行車(chē)，而且對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，要自信點(diǎn)。”這一切真是太感人了！
小女孩雖然失去了母親，可是她卻懂得孝敬父親，體貼父親。我非常敬佩她！也要像她那樣替父母做一些力所能及的事，給父母減輕負(fù)擔(dān)。
這特別的禮物你收到了嗎？
清教徒的禮物讀后感篇六
《清教徒的禮物》是一本適合作為“談資”的書(shū)，很容易贏得口碑，在商人與知識(shí)分子的結(jié)合部很容易找到共鳴。
《清教徒的禮物：那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng)》是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時(shí)報(bào)》2007年十佳商業(yè)書(shū)籍之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。
這是一本獨(dú)創(chuàng)之作，《清教徒的禮物：那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng)》從宗教精神的角度分析美國(guó)管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書(shū)中最為原創(chuàng)的研究之一。本書(shū)也研究了美國(guó)的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫做中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡尽⑴d盛于中國(guó)。中國(guó)公司可能會(huì)在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇七
《清教徒的禮物》這本書(shū)堪稱(chēng)一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對(duì)這本書(shū)表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書(shū)是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時(shí)報(bào)》十佳商業(yè)圖書(shū)之一，再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時(shí)，本書(shū)也是一部獨(dú)創(chuàng)之作。本書(shū)從宗教精神的角度分析美國(guó)管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書(shū)中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國(guó)管理文化的書(shū)籍令人驚嘆。――《哈佛商業(yè)評(píng)論》。
偉大并具獨(dú)創(chuàng)性。――盧克約翰遜，英國(guó)著名企業(yè)家，《金融時(shí)報(bào)》創(chuàng)業(yè)專(zhuān)欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無(wú)疑是一個(gè)亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)刻，而霍博兄弟的書(shū)是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒。――查爾斯?jié)h迪，著名的英國(guó)管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《清教徒的禮物》這本書(shū)追溯了美國(guó)管理文化的起源及特性。在三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國(guó)殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書(shū)主張，該文化核心的活力、社會(huì)流動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，其源頭是某個(gè)民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國(guó)的第一批歐洲移民――清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會(huì)的一切問(wèn)題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國(guó)疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價(jià)值觀時(shí)，也將自己未來(lái)的繁榮和穩(wěn)定置于險(xiǎn)境之中。
本書(shū)也研究了美國(guó)的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因?yàn)樗鹪从谌毡?、興盛于中國(guó)。中國(guó)公司可能會(huì)在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國(guó)社會(huì)史，也是一部管理文化論。每一個(gè)關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書(shū)《清教徒的禮物：那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng)》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評(píng)論》的好評(píng)。在書(shū)中，作者用“清教徒的禮物”來(lái)形容美國(guó)早期移民及其后裔所建立的以清教徒價(jià)值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤(rùn)，才有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢(mèng)想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過(guò)海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們?cè)噲D在新英格蘭建造一個(gè)使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實(shí)現(xiàn)造物主對(duì)他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個(gè)個(gè)體天賦的職責(zé)與使命。對(duì)于金錢(qián)，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢(qián)是上帝交給我托管的”，金錢(qián)是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤(rùn)的同時(shí)保持堅(jiān)定的回饋社會(huì)的意識(shí)。
作者將他所謂的“清教徒精神”對(duì)美國(guó)管理文化的深刻影響總結(jié)為四個(gè)方面：其一，清教徒在前往新大陸時(shí)心中懷有尋找和開(kāi)拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對(duì)于手工勞作充滿(mǎn)仿佛與生俱來(lái)的熱情，他們對(duì)技師文化的尊重在美國(guó)管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來(lái)。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實(shí)際上，威廉霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場(chǎng)跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實(shí)例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)的能力，為建國(guó)之初的美國(guó)帶來(lái)了一種極富生機(jī)同時(shí)注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個(gè)處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實(shí)現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個(gè)超級(jí)大國(guó)。同時(shí)，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯霍博曾經(jīng)長(zhǎng)期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長(zhǎng)期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國(guó)占領(lǐng)日本期間清教徒價(jià)值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對(duì)日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國(guó)奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過(guò)這一切僅限于1970年之前，隨后，美國(guó)的管理文化就開(kāi)始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國(guó)迅速流行起來(lái)的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對(duì)于專(zhuān)家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實(shí)現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個(gè)信仰喪失的過(guò)程中，華爾街無(wú)疑也起了推波助瀾的作用，它將實(shí)現(xiàn)與提升股東價(jià)值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報(bào)酬和股價(jià)捆綁在一起時(shí)，大錯(cuò)業(yè)已鑄成。對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場(chǎng)份額與利潤(rùn)的無(wú)度擴(kuò)大只能換來(lái)一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)以品質(zhì)著稱(chēng)于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動(dòng)了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書(shū)提醒人們好好反思一下什么才是讓美國(guó)富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇八
暑假里，我讀了一本《最想要的禮物》。
這本書(shū)講了尹小碗在黑橄欖學(xué)校上學(xué)，經(jīng)常和妹妹尹小碟作對(duì)，因?yàn)樗鸵〉娌坏揭黄穑驗(yàn)樾〉慌鼍涂?，所以他們倆玩不到一起。于是，她幻想出一個(gè)古怪的筷子弟弟，和他在一起玩，把他當(dāng)做自己的同盟軍和伙伴。她和尹小碟的矛盾越來(lái)越深。她覺(jué)得爸爸媽媽不喜歡自己。一次上課，老師讓她們寫(xiě)出自己最喜歡的人，和最討厭的人。她寫(xiě)的是：最喜歡筷子，最討厭小碟。因?yàn)樾〉鷬Z走了媽媽爸爸對(duì)她的那份愛(ài)。
十三歲生日到了，全家叫尹小碗回家過(guò)生日，媽媽送她一個(gè)擁抱，爸爸送了沒(méi)有發(fā)酵的.面包，小碟送給她愛(ài)心盒，可是尹小碗還是生氣，生爸爸媽媽以前對(duì)小碟的偏愛(ài)。
每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，只不過(guò)要從孩子的性格上來(lái)看，也許是她沒(méi)有注意過(guò)，家的溫暖從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她，而是一直愛(ài)著她，她要學(xué)會(huì)理解父母，原諒父母。
整篇文章讓我懂得了原諒和被原諒就是做好的禮物。
清教徒的禮物讀后感篇九
把握現(xiàn)在，審視過(guò)去，創(chuàng)造未來(lái)。
歷經(jīng)兩天的軍訓(xùn)訓(xùn)練，已使我們斗志激昂，精神煥發(fā)，擁有更好的精神面貌迎接新的環(huán)境，迎接一份實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的神圣的事業(yè)，走進(jìn)職業(yè)生涯的起點(diǎn)。更感欣慰的是，陪伴我們一同踏入新起點(diǎn)的還有這本適合初涉職場(chǎng)的禮物——《禮物》，為剛步入社會(huì)的我們指點(diǎn)迷津。起初，被這本書(shū)的名字深深地吸引著，慢慢的才領(lǐng)悟到它其中的寓意，就像書(shū)中所講：在你能收到的所有禮物中，它是最珍貴的禮物。
本書(shū)以寓言的形式，大致分向我們講授了三部分內(nèi)容：一是把握現(xiàn)在，二是審視過(guò)去，三是創(chuàng)造未來(lái)。
人生最珍貴的禮物就是：把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。即使在最艱難的環(huán)境中，只要你專(zhuān)注于此刻美好的事情，現(xiàn)在就能感到更加快樂(lè)，這將給你所需要的力量和自信，去解決任何不妙的難題。把握此刻，就不能分心旁顧，而要專(zhuān)注于此刻重要的事情。你將注意投向此刻，就創(chuàng)造出屬于自己的此刻，這也是你給自己最好的禮物。發(fā)現(xiàn)其中好的方面，并在此基礎(chǔ)上建立信心和勇氣。當(dāng)你全身心投入到你正在做的事情時(shí)，你的心思就不會(huì)游離不定。你享受生活，你也會(huì)更快樂(lè)更有效率。當(dāng)你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情，那種集中和專(zhuān)注將帶領(lǐng)你走向成功。
我始終堅(jiān)信一句話：越努力，越幸運(yùn)！smart原則是我很喜歡的原則之一，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的制定，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以終為始，這也是我一直對(duì)自己的要求。沒(méi)有人能預(yù)知未來(lái)，也沒(méi)有人能夠操控你的未來(lái)。但是，對(duì)你所期待的事情，想象的越清晰，并為之計(jì)劃，今天就做些事，使之成真，你此刻的擔(dān)憂(yōu)就越少，將來(lái)對(duì)于你也就更明確。從今天開(kāi)始，描繪一個(gè)美好未來(lái)，制定一個(gè)現(xiàn)實(shí)計(jì)劃，并付諸行動(dòng)使之兌現(xiàn)。在我們踏入職業(yè)生涯的起點(diǎn)中，要腳踏實(shí)地的做好每一件事情，養(yǎng)成每一個(gè)良好的工作習(xí)慣，打下結(jié)實(shí)的基石，相信未來(lái)的我們會(huì)感激今天所有的付出與努力。今天的一份付出和選擇，或許就直接影響或決定了我們的未來(lái)，決定了未來(lái)的我們。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。相信自己，堅(jiān)持不懈，定能成功。
把握此刻、審視過(guò)去、創(chuàng)造未來(lái)，只有當(dāng)這三者共同作用，我們的人生，我們的工作和生活才能夠更加美好，我們才能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)、管理、支持別人，走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
清教徒的禮物讀后感篇十
當(dāng)我讀完《圣誕節(jié)的禮物》后，深刻的感受到了父親對(duì)兒子的愛(ài)和文章中那個(gè)孩子的懂事。
想著想著，我不禁又想起了三年級(jí)下冊(cè)是送給老師的圣誕禮物?！霸撍屠蠋熞粋€(gè)什么禮物呢?”在圣誕節(jié)的前一天，我伴著這個(gè)問(wèn)題睡覺(jué)了。第二天早上，剛一進(jìn)班，楊林源就召集班里繪畫(huà)好的、寫(xiě)字好的。在黑板上活畫(huà)了一個(gè)漂亮的'圣誕樹(shù)，在黑板的兩邊分別寫(xiě)了兩個(gè)字：“圣誕”“快樂(lè)”，中間是一個(gè)和藹可親的圣誕老人的頭像。然后，便讀起了英語(yǔ)，只不過(guò)今天的聲音更洪亮。當(dāng)老師剛踏進(jìn)班門(mén)一步時(shí)，我們就一下子站了起來(lái)，邊鞠躬便向老師說(shuō)：“祝老師圣誕快樂(lè)!”老師聽(tīng)了之后，自然是高興得合不攏嘴。
看來(lái)，在節(jié)日時(shí)，禮物可以表達(dá)自己的心意，但行動(dòng)更能表達(dá)自己的心意。
清教徒的禮物讀后感篇十一
很慶幸有機(jī)會(huì)閱讀這樣震撼心靈的書(shū)籍，并不冗長(zhǎng)，但耐人尋味。書(shū)中通過(guò)一個(gè)老人和一個(gè)孩子作為主人公的寓言帶給人們關(guān)于快樂(lè)的重新理解，令我對(duì)生活、對(duì)工作，特別是對(duì)快樂(lè)有了“茅塞頓開(kāi)”的感悟。原來(lái)我們可以生活得這樣幸福，原來(lái)那個(gè)可以帶給我們無(wú)盡快樂(lè)的“禮物”一直就在我們的身邊，只是我們大多數(shù)人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
我們不難在身邊找到終日抱怨的人，但很難發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀心態(tài)的人，于是我們?nèi)谌肓诉@樣的環(huán)境，于是我們也漸漸變成鐘愛(ài)抱怨、習(xí)慣感嘆的人。
經(jīng)常聽(tīng)到人們講“成功是快樂(lè)”。成功又是什么？對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，成功有著不同的定義。事實(shí)上，成功就是最大限度地成為你能成為的那種人。我們有時(shí)盲目地為自己設(shè)定一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，為之奮斗，一旦遇到挫折便一蹶不振，由此斷定自己沒(méi)有成功，因此我們痛苦，痛苦正是現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距。
我們是時(shí)候反省自己了，是時(shí)候認(rèn)真思考一下，我們不能一直這樣下去，人生匆匆，等待著別人帶給自己快樂(lè)只會(huì)帶來(lái)失望和短暫快樂(lè)后的再度失落。成功是什么？是無(wú)論發(fā)生什么事都能保持平和的心態(tài)和良好的自我感覺(jué)，是笑口常開(kāi)，是愛(ài)身邊的人，是更好地為他人服務(wù)。而快樂(lè)，是自己送給自己的禮物。
人往往忽視自己現(xiàn)在所擁有的東西，而沉溺于往日的失敗不能自拔，或是對(duì)將來(lái)的一切充滿(mǎn)絕望。我們不必浪費(fèi)太多時(shí)間為過(guò)去而沮喪，或是為將來(lái)而擔(dān)憂(yōu)，把握此刻，把握現(xiàn)在，全身心投入正在做的事，即使在最艱難的環(huán)境中，只要我們專(zhuān)注于此刻的美好，這一刻就能感到更加快樂(lè)，就能帶給我們所需的力量和自信去解決任何難題。為什么小孩子快樂(lè)的時(shí)候自然純粹，因?yàn)樗麄冊(cè)谕婷糠N玩具的時(shí)候認(rèn)真投入，他們珍惜這一刻的擁有，從而使他們看到那一刻的美妙和新奇，所以他們發(fā)自?xún)?nèi)心的幸福，如果在這時(shí)被搶去手里的玩具，他定會(huì)號(hào)啕大哭。我們的心態(tài)確實(shí)應(yīng)該保持年輕，經(jīng)過(guò)歲月的打磨，我們?cè)鲩L(zhǎng)了閱歷，也丟棄了本能的執(zhí)著。時(shí)間使一個(gè)人從好奇到投入，從投入到懈怠，習(xí)慣性的分心旁顧使我們做不到“把握此刻”。
這么說(shuō)來(lái)過(guò)去的一切都不重要嗎？都可以瀟灑地拋開(kāi)嗎？不是，我們雖然不能只活在過(guò)去，但是我們必須從過(guò)去學(xué)到寫(xiě)什么，否則就很難讓過(guò)去的事真正過(guò)去。如果我們不能從過(guò)去的失敗中總結(jié)和吸取教訓(xùn)的話，過(guò)去的很可能會(huì)重演，我們也將面臨又一次的失敗，陷入又一次的痛苦。我們不必為已經(jīng)犯下的或是可能會(huì)犯的錯(cuò)誤憂(yōu)心忡忡、耿耿于懷，我們應(yīng)該專(zhuān)注于眼前的事物，可是前提是我們一定要從這些錯(cuò)誤中學(xué)到東西，這樣才能徹底放下思想包袱，繼續(xù)前進(jìn)。就像書(shū)中所說(shuō)的“審視你對(duì)過(guò)去發(fā)生的事有怎樣的感覺(jué)，從中學(xué)到寶貴的東西，再用你學(xué)到的東西讓今天的工作和生活更令人愉快。”我們都無(wú)法改變過(guò)去，但是可以從中學(xué)習(xí)，當(dāng)同樣的情形再次出現(xiàn)時(shí)，可以采取不同的做法，使我們變得更快樂(lè)、更高效、更成功。
清教徒的禮物讀后感篇十二
這一年的圣誕節(jié)，保羅的哥哥送給他一輛新車(chē)作為圣誕節(jié)禮物。圣誕節(jié)的前一天，保羅從他的辦公室出來(lái)時(shí)，看到街上一名男孩在他閃亮的新車(chē)旁走來(lái)走去，觸摸它，滿(mǎn)臉羨慕的神情。
保羅饒有愛(ài)好的看著這個(gè)小男孩，從他的衣著來(lái)看，他的家庭顯然不屬于自己這個(gè)階層，就在這時(shí)，小男孩抬起頭，問(wèn)道：“先生，這是你的車(chē)嗎?”
“是啊，”保羅說(shuō)，“俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物?！?/p>
小男孩睜大了眼睛：“你是說(shuō)，這是你哥哥給你的，而你不用花一角錢(qián)?”
保羅點(diǎn)點(diǎn)頭。小男孩說(shuō)：“哇!俺期望......”
保羅認(rèn)為他知道小男孩期望的是什么，有一個(gè)列樣的哥哥。但小男孩說(shuō)出的卻是：
“俺期望自己也可以當(dāng)列樣的哥哥。”
保羅深受感動(dòng)的看著這個(gè)男孩，然后他問(wèn)：“要不要做俺的新車(chē)去兜風(fēng)?”
小男孩驚喜萬(wàn)分的答應(yīng)了。
逛了一會(huì)兒之后，小男孩轉(zhuǎn)身向保羅說(shuō)：“先生，可以不可以麻煩你把車(chē)開(kāi)到俺家前面?”
保羅微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一輛大而漂亮的車(chē)子回家，在小朋友的面前是很神氣的事。但他又想錯(cuò)了。
“麻煩你停在兩個(gè)臺(tái)階那里，等俺一下好嗎?”
小男孩跳下車(chē)，三步兩裁瀾跑上臺(tái)階，進(jìn)入屋內(nèi)，不一會(huì)兒他出來(lái)了，并帶著一個(gè)顯然是他弟弟的小男孩，因患小兒麻痹癥而跛著一只美腳。他把弟弟安置在下邊的臺(tái)階上，緊靠著坐下，然后指著保羅的車(chē)子說(shuō)：
“看看見(jiàn)了嗎，就像俺在樓上跟你說(shuō)的一樣，很漂亮對(duì)不對(duì)?這是他哥哥送給他的圣誕禮物，他不用花一角錢(qián)!將來(lái)有一天俺也要送給你一部和這一樣的車(chē)子，列樣你就可以看到俺一直跟你講的櫥窗里那些好看的圣誕禮物了?！?/p>
保羅的眼睛濕潤(rùn)了，他走下車(chē)子，將小弟弟抱到車(chē)子前排的座位上，他的哥哥眼睛里閃著喜悅的光線，也爬了上來(lái)。于是三人開(kāi)始了一次令人難忘的假日之旅。
在這個(gè)圣誕節(jié)，保羅明白了一個(gè)道理：給予比接受真的令人更快樂(lè)。
這天下午，俺在《新黑馬閱讀》上面又看到了一個(gè)故事。這個(gè)故事的名字叫做————《最美好的禮物》。
這個(gè)故事主要講了：一年圣誕節(jié)，保羅的'哥哥送給他了一輛新車(chē)作為圣誕禮物。有一天，保羅從他的辦公室出來(lái)了，看到有一個(gè)小男孩在他的車(chē)子旁邊走來(lái)走去。接著，這個(gè)小男孩抬頭看著保羅說(shuō)：“先生，這是你的車(chē)嗎?”“是啊!這是俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物。”小男孩又說(shuō)：“俺期望……”保羅以為小男孩會(huì)說(shuō)有一個(gè)列樣的哥哥，可是，保羅錯(cuò)了。小男孩說(shuō)：“俺期望自己也是列樣的哥哥!”保羅聽(tīng)了很感動(dòng)，問(wèn)：“要不要做俺的車(chē)去兜風(fēng)而俺那個(gè)呢?”小男孩興奮的答應(yīng)了。逛了一會(huì)兒以后，小男孩對(duì)保羅說(shuō)：“先生，可以不可以麻煩你把車(chē)開(kāi)到俺家前面?”保羅微微一笑，想：坐一輛大而漂亮的車(chē)子回家，在小朋友的面前是很神氣的。但是，保羅又想錯(cuò)了。小男孩三兩裁瀾跑回了家，不一會(huì)兒，他又出來(lái)了，還背著一個(gè)殘疾的弟弟。對(duì)弟弟說(shuō)：“看，這和你說(shuō)的車(chē)子一樣，漂亮吧!總有一天，俺會(huì)也送你一輛一樣的新車(chē)!”這時(shí)，保羅的眼睛濕潤(rùn)了，這個(gè)時(shí)候，他才真正的明白了“給予是快樂(lè)的”這句話。
俺讀完這篇故事以后，心里不覺(jué)的震了一下。心想：在生活中，俺們認(rèn)為交了新朋友是快樂(lè)的，受到老師的表?yè)P(yáng)是快樂(lè)的，得到一件喜歡的禮物是快樂(lè)的，可是，作者在文章中寫(xiě)出了給予也是快樂(lè)的。給予會(huì)使人真正的快樂(lè)。俺們應(yīng)該給予別人一些東西，因?yàn)?，給予是快樂(lè)的。就算是為了自己快樂(lè)，也可以去給予別人一些需要的東西呀!俺們應(yīng)該明白“給予是快樂(lè)的”這句話，明白它的真正含義!
清教徒的禮物讀后感篇十三
今天，我讀了《最好的禮物》這本書(shū)。文中的父親送給兒子的禮物是一枚硬幣，并鼓勵(lì)兒子到外面去闖一闖。雖然父親送的不是新衣服或者轎車(chē)。但兒子卻覺(jué)得父親給予他的是整個(gè)世界，是他得到的最好的禮物。
讀了這本書(shū)，讓我明白了：我不能總是依賴(lài)大人的照顧，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、制定目標(biāo)，要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取好成績(jī)。
《麥琪的禮物》講述了一個(gè)這樣的故事：為了給丈夫買(mǎi)一條白金表鏈作為圣誕禮物，妻子賣(mài)掉了一頭秀發(fā)。而丈夫出于同樣目的，賣(mài)掉了祖?zhèn)鞯慕鸨斫o妻子買(mǎi)了一套發(fā)梳。盡管彼此的禮物都失去了使用價(jià)值，但他們從中獲得比情感更重要的東西——愛(ài)，卻是無(wú)價(jià)的。
讀完之后，我深有感觸：一對(duì)并不富有的夫婦，卻能在平凡的一天做出這樣一件不平凡的事情：為對(duì)方著想，完全不顧自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著對(duì)方，所以才會(huì)做出這樣不平凡的事情。相比之下，我為別人付出的又有多少呢？在生活中，我總是為了一點(diǎn)小糾紛，與別人針?shù)h相對(duì)，斤斤計(jì)較，最后得不償失，反而壞了信譽(yù)，我何不學(xué)學(xué)他們，互相關(guān)心，又有什么不好呢？我應(yīng)該認(rèn)真反思自己。
“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”，只有互相關(guān)心、互相關(guān)愛(ài)，為他人著想，世界才不會(huì)這么冷漠、無(wú)情了。
清教徒的禮物讀后感篇十四
作為文學(xué)作品改編電影，本身是具有很大的風(fēng)險(xiǎn)性的。要么超越原著文學(xué)之上，要么淪落為為原著文學(xué)的影像俘虜。所以，在影史上的文學(xué)改編電影，僅有極少數(shù)的是能夠超越文學(xué)之上的，其他的都較為平庸。導(dǎo)演被文字限制，自然電影所呈現(xiàn)的也只可是是當(dāng)你我讀一本小說(shuō)時(shí)，所能想象到的場(chǎng)景而已。
能夠說(shuō)，《超級(jí)禮物》是不適合改編成電影的。這樣一個(gè)勵(lì)志的故事，本身的真實(shí)性就值得商榷，更適合以文字的形式呈現(xiàn)，讓人信服讓人感動(dòng)甚至能夠讓人想象。當(dāng)成為電影后，《超級(jí)禮物》顯得過(guò)于平庸，無(wú)論是人物情節(jié)還是感動(dòng)煽情點(diǎn)的處理都顯得異常生硬和流于表面。所以，比較來(lái)說(shuō)，最適合改編為電影的還是傳記類(lèi)的文學(xué)作品。故事的真實(shí)性是最為基礎(chǔ)的關(guān)鍵，這樣的改編電影總是比較成功的。
對(duì)于讀過(guò)原著小說(shuō)的觀眾來(lái)說(shuō)，影片或許能滿(mǎn)足讀者對(duì)故事中的人物場(chǎng)景在現(xiàn)的好奇心。而對(duì)于沒(méi)有讀過(guò)原著小說(shuō)的`觀眾來(lái)說(shuō)，本片顯得不疼不癢，搞笑的地方不夠搞笑，煽情的地方不夠煽情，所有一切都過(guò)于公式化，淺嘗輒止的處理讓所有本應(yīng)當(dāng)直達(dá)觀眾內(nèi)心的煽情點(diǎn)，都在半路嚴(yán)重拋錨。
帥氣的富家公子，單身母親，奇怪的小女孩，智慧的長(zhǎng)者，只為了金錢(qián)和個(gè)人利益的親戚，一份奇怪的遺囑。全片僅有一個(gè)主線，為了得到去世祖父的禮物，主人公所要進(jìn)行的一系列任務(wù)。期間必然會(huì)遭遇困苦，必然會(huì)有異常多的偶然和巧合出現(xiàn)，沒(méi)有任何懸念，我們都明白主人公必將取得最終的勝利，最終將得到禮物。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有懸念的故事，要做的好看，必須要把心思花在如何塑造人物上，本片最大的使命傷在于人物過(guò)于單薄，所有人物都異常符號(hào)化。億萬(wàn)身家的祖父就是那個(gè)樣貌，而富家公子毫不例外的帥氣無(wú)所事事，單身母親總是善良溫柔故作堅(jiān)強(qiáng)，分配遺囑那場(chǎng)戲被導(dǎo)演處理的十分普通和庸俗，除了主人公杰森，所有斯迪文家族的人都一個(gè)脾氣。我們不明白為什么一個(gè)充滿(mǎn)了智慧的祖父竟然會(huì)有一群如此白癡可恥的后代，我們也不明白為什么子孫后代會(huì)那么厭惡自我的父親和祖父。
本片把一切背景，把一切能夠更深挖掘人物的點(diǎn)全部放棄了，而把更多的精力用在如何精確在現(xiàn)小說(shuō)中重點(diǎn)所說(shuō)的那十二個(gè)任務(wù)上，甚至還擔(dān)心觀眾不能理解祖父的禮物到底是什么，最終竟然在片尾字幕中加以提示。又像喜劇，又像杯具，又像成人童話，又像青春勵(lì)志電影，本片就是這樣四不像，并且四者融合的也不夠成功和融洽。好的電影，是不需要用臺(tái)詞告訴觀眾所要說(shuō)的道理的，道理是觀眾自我在電影中的人物身上在故事中體悟到，顯然本片無(wú)法做到。
最讓我無(wú)法理解的是，杰森被綁架這一事件處理的異常生硬。整部影片的基調(diào)突然在沒(méi)有任何鋪墊的情景下大轉(zhuǎn)彎。對(duì)杰森父親死亡真相的知情人，處理的莫明其妙的神秘兮兮很是故弄玄虛。對(duì)于杰森簡(jiǎn)便的從手中逃走，我一向十分不能相信，這么容易就能夠逃出來(lái)。那還要等到胡子都張了一臉，如果是為了要表現(xiàn)杰森在困境中是如何成長(zhǎng)的，那至少也要表現(xiàn)的真實(shí)和令人信服吧。這樣張一臉胡子，被隨便的恐嚇了一次，就表達(dá)出了人物的艱難和磨練了？簡(jiǎn)直很可笑。
還好杰森的飾演者德魯·佛勒很養(yǎng)眼，又一個(gè)好萊塢新生代的標(biāo)準(zhǔn)帥哥。即使他的表演很一般，尚且及格?？墒?，看他在片中穿著性感的體恤，戴著帥氣的墨鏡，為了完成任務(wù)東奔西走確實(shí)很養(yǎng)眼。
因《陽(yáng)光小美女》而名聲大噪的小演員阿比吉爾·布萊斯林，在本片中的表演過(guò)于賣(mài)力而顯得太做作了。她扮演的艾米里過(guò)于另類(lèi)，與影片整體風(fēng)格很不搭調(diào)。涂著深咖啡色口紅的小女孩絕比較不上自然真實(shí)的陽(yáng)光小女孩更容易打動(dòng)觀眾。
千萬(wàn)別指望電影《超級(jí)禮物》能夠帶來(lái)超級(jí)感動(dòng)，那些人生的道理，那些關(guān)于愛(ài)關(guān)于金錢(qián)的道理，最好還是去從原著小說(shuō)中體悟。
清教徒的禮物讀后感篇十五
“禮物”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是樂(lè)于接受的，而在英語(yǔ)里，present意思就是“禮物”，人們總在尋找有形的“禮物”，卻往往忽略了自己早已擁有的最珍貴的禮物——“此時(shí)此刻”。
《禮物》這一本書(shū)講述了一個(gè)年輕人在生活上不順心，工作壓力大，對(duì)一切都不滿(mǎn)，他感覺(jué)到非常的疲憊和灰心。而當(dāng)他聽(tīng)了老人給他講述的“禮物”的故事后，他漸漸地對(duì)生活產(chǎn)生了希望，做每件事都很快樂(lè)，并且最終獲得了成功。
“禮物”究竟是什么呢？為何它是那樣的神奇？其實(shí)你在翻開(kāi)書(shū)本的那一刻，就已經(jīng)開(kāi)啟了它，有些人在小的時(shí)候就領(lǐng)悟了“禮物”的意義，有些人則要到中年，甚至到老年才能領(lǐng)悟，大多數(shù)人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)悟“禮物”的意義，因?yàn)樗菬o(wú)形的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是最珍貴的。收到這個(gè)“禮物”后，你會(huì)變得更快樂(lè)，無(wú)論每天做什么事，也都能做得更好。所以它在你能收到的所有禮物中它是最珍貴的。也許你早已知道那個(gè)禮物是什么，也許你早已知道哪里能找到它，而且你也許早已知道它如何能讓你變得更快樂(lè)、更自信。
不知道你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，雜技團(tuán)的大象，被拴在一個(gè)小樁子上，仔細(xì)看看這個(gè)小樁子會(huì)發(fā)現(xiàn)它是傾斜的，好像要被拔出來(lái)一樣。但是，大象從沒(méi)有逃跑的念頭，這難道不是很奇怪嗎？其實(shí)，這其中隱藏著一個(gè)天大的秘密。從大象的幼年開(kāi)始，他們就被困在這里，幾年后，幼象長(zhǎng)大了，然而“用我的力量是拔不出那根木樁的”這樣的想法已深深的印在大象的腦海里。錯(cuò)誤的想法一旦根深蒂固是多么的可怕。
或許，有許多人正是在不知不覺(jué)中被這樣的“木樁”所困住了吧。那些像大象一樣受困于木樁而動(dòng)彈不得的人們，你也來(lái)好好地讀讀這本書(shū)吧，也許會(huì)讓你有些領(lǐng)悟，讓你正確的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮自己的才華，讓你在今后的工作和生活上多些快樂(lè)、多些自信、多份成功。
清教徒的禮物讀后感篇十六
《麥琪的禮物》是我兒時(shí)就讀過(guò)的一篇小說(shuō)，記得當(dāng)時(shí)為兩人深感不值。過(guò)了近十年在次閱讀這篇文章，又有了良多的感悟。
這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)的的故事。一對(duì)夫婦，他們很貧窮，每周不足二十美元的收入讓他們每天的生活都變得的十分艱難?？墒鞘フQ節(jié)來(lái)了，他們都想要給對(duì)方買(mǎi)一件最好的禮物盡管他們沒(méi)有錢(qián)。
在文章的一開(kāi)頭就描寫(xiě)了德拉為了攢出那一塊八毛七花了多大的氣力，幾個(gè)月前就開(kāi)始準(zhǔn)備，每一分都是從商販那里賴(lài)來(lái)的，賴(lài)到臉都發(fā)臊了?？墒沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)助的她只有哭泣，生活就是哭泣、抽噎和微笑，而抽噎占了她生活的大部分。就在這時(shí)她想起來(lái)了，她最引以為傲的東西，她的秀發(fā)，像褐色瀑布一樣的秀發(fā)，就算是女王的珍寶見(jiàn)到也會(huì)黯然失色。她決定舍棄自己驕傲的頭發(fā)，去為她的丈夫買(mǎi)一件圣誕禮物——一條漂亮的白金表鏈。她的丈夫吉姆，有一塊金表那是他祖父?jìng)飨聛?lái)的，那塊表漂亮極了，所羅門(mén)王看到也會(huì)嫉妒。美中不足的是這塊表沒(méi)有表鏈，現(xiàn)在問(wèn)題解決了，吉姆擁有這條表鏈，后可以毫無(wú)羞愧的在任何一個(gè)場(chǎng)合掏出表看時(shí)間了?；氐郊业吕鲋馀牌诖返幕丶遥诖穾媳礞湹臉幼?。吉姆帶著一套精美的梳子回來(lái)了，那是他為自己的妻子精心挑選的為了她的秀發(fā)。
為此他賣(mài)掉了那塊祖?zhèn)鞯慕鸨?。這是一個(gè)悲劇，相愛(ài)的兩個(gè)人為了對(duì)方最珍貴的東西，舍棄了自己最珍貴的東西，最后彼此的禮物都是去了使用價(jià)值。但是他們同時(shí)收獲了更加珍貴的事物——彼此的愛(ài)。擁有它他們的圣誕夜將會(huì)變得比以往更加溫暖，即使一貧如洗，他們的生活也會(huì)比一些擁有百萬(wàn)家產(chǎn)的人過(guò)的富有的多。
許多人認(rèn)為德拉和吉姆很傻，非常不明智的為了對(duì)方犧牲了自己珍貴的東西，最后雙方都用珍貴之物換來(lái)了毫無(wú)價(jià)值的東西，整個(gè)故事顯得十分荒誕。但是文章中兩人滿(mǎn)偶然的做法，顯示了彼此之間的愛(ài)，一種帶有悲劇的愛(ài)。
悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。我們可以想想這樣的結(jié)局：德拉失去秀發(fā)，看著吉姆將白金表鏈與金表串在一起或吉姆用梳子為德拉打理頭發(fā)，但是他口袋里的金表去消失不見(jiàn)。這兩種結(jié)局都是美妙的，但最多只能體現(xiàn)一方另一方的愛(ài)，卻無(wú)法表現(xiàn)雙方的愛(ài)。也就是說(shuō)看似偶然的結(jié)局卻包含著必然。他們深?lèi)?ài)著彼此，愿意為對(duì)方舍棄一切，在他們極度貧窮的環(huán)境下這種結(jié)局也就不是那么意外了。
在來(lái)想想那“毫無(wú)價(jià)值”的禮物吧，它們真的沒(méi)有價(jià)值了嗎？顯然是否定的。吉姆和麥琪，只是生活在社會(huì)底層的兩個(gè)微不足道的小人物，卻都擁有著對(duì)生活的'熱情和對(duì)對(duì)方深深的愛(ài)。在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，捉襟見(jiàn)肘的兩個(gè)人還想著要為對(duì)方買(mǎi)一件禮物相贈(zèng)，這又是多么浪漫、多么溫馨！
即使這份禮物似乎已經(jīng)失去了使用的價(jià)值，但它們卻成了世間最珍貴的禮物——他們把一份真摯的愛(ài)贈(zèng)給了對(duì)方。小說(shuō)的作者說(shuō)他們是聰明的，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地凡是像他們這樣送禮物的人都是聰明的就像三賢者贈(zèng)與耶穌的禮物一樣。他們是用自己美麗的心靈送與對(duì)方無(wú)價(jià)之寶，而這件寶物世上有許多自認(rèn)聰明或富有的人一輩子都無(wú)法得到，也無(wú)法給予的禮物——愛(ài)。如今的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，是物質(zhì)的。還出現(xiàn)了這樣一句話“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情只是一盤(pán)沙都不用風(fēng)吹，走兩步就散了?！贝_實(shí)，現(xiàn)在的愛(ài)情建立在物質(zhì)之上的，但是物質(zhì)的愛(ài)情就十分老靠了嗎？人類(lèi)向往美好柏拉圖式的美好故事，也在現(xiàn)實(shí)中追尋這樣美好而又飄渺的東西。感動(dòng)中國(guó)中的羅珍映守候了700多個(gè)日夜喚醒了丈夫，周月華和艾起、李桂林和陸建芬…他們的愛(ài)情中就沒(méi)有飽含太多的物質(zhì)。當(dāng)然這樣的例子很少，也因此這些人值得我們贊揚(yáng)。我們?cè)诿膽?zhàn)場(chǎng)上追逐太久已經(jīng)忘了最初的美好。
假如萬(wàn)貫家財(cái)和一份真摯的情感同時(shí)擺在你的面前，你會(huì)選哪一樣呢？我會(huì)毫不猶豫地選擇那份真情，因?yàn)檎鎿吹那楦惺菬o(wú)價(jià)之寶?。∷晕蚁嘈诺吕图肥歉挥械?，是幸福的，而所有擁有真摯的情感的人都是富有而又幸福的人。
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