讀后感是看書(shū)后對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、主題等方面的思考與感悟，能夠進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要進(jìn)行全面的閱讀和觀察，充分理解作品的主題、情節(jié)和人物形象，捕捉到作品的精髓和作者所想要傳遞的思想。其次，在寫(xiě)讀后感之前，可以先進(jìn)行一些思考和列提綱，確定好要表達(dá)的重點(diǎn)和主題。接下來(lái)，在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重排比、對(duì)比、例證等修辭手法的運(yùn)用，使文章更具有說(shuō)服力和表達(dá)力。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的規(guī)范、結(jié)構(gòu)的完整和條理的清晰，使讀后感更具有邏輯性和連貫性。最后，寫(xiě)完讀后感后，要進(jìn)行反復(fù)校對(duì)和修改，確保文章的語(yǔ)法正確，用詞準(zhǔn)確并且表達(dá)清晰。只有如此，才能寫(xiě)出一篇較為完美的讀后感。希望大家通過(guò)閱讀下面的范文，啟發(fā)自己的寫(xiě)作思路。
罪與罰讀后感為何殺人篇一
這是一本很柔軟的書(shū)，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題一一剖析，娓娓道來(lái)，直指人心，真實(shí)得讓我不敢去面對(duì)。
面對(duì)自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問(wèn)題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個(gè)時(shí)候，大人們認(rèn)為的無(wú)知的嬰兒，卻是最敏感的心理學(xué)專家，他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，這個(gè)力量在他們小的時(shí)候沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，卻會(huì)記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無(wú)助和憤怒。
成年人在戀愛(ài)中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮。。。種種家庭問(wèn)題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個(gè)嬰兒從小一直跟到大，他健康成長(zhǎng)，還是被扭曲地藏了起來(lái)，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說(shuō)母親在家庭中的地位是誰(shuí)都無(wú)法取代，給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，愛(ài)與自由是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞。三歲前超過(guò)兩周的分離就算是長(zhǎng)時(shí)間的分離，但是這種分離對(duì)于大部分的嬰兒來(lái)說(shuō)太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的.一個(gè)巨大障礙，但這前三年對(duì)于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛(ài)成了嬰兒的奢侈品。
嬰兒會(huì)有情緒的反應(yīng)，哭喊是他們表達(dá)情緒的方式，媽媽如果對(duì)嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會(huì)覺(jué)得媽媽由他控制，自己的情緒和反應(yīng)媽媽看得見(jiàn)，就會(huì)慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺(jué)得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長(zhǎng)期以來(lái)下去，嬰兒就會(huì)形成一種無(wú)助感，覺(jué)得這個(gè)世界不在自己的掌控之中，自己是沒(méi)有力量的，于是就用無(wú)回應(yīng)告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長(zhǎng)大以后就會(huì)自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對(duì)情緒的敏感能力，并且對(duì)嬰兒的情緒能夠及時(shí)地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂(lè)觀的互動(dòng)，嬰兒對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就源自于自己的母親，長(zhǎng)大后他會(huì)把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動(dòng)，情緒被看見(jiàn)，被理解，被接納，心靈上變會(huì)產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達(dá)自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對(duì)孩子的無(wú)條件的愛(ài)，若今后其他年齡段對(duì)孩子依舊維持這樣奉獻(xiàn)式的愛(ài)，便會(huì)形成溺愛(ài)，溺愛(ài)是父母把自己的孩子當(dāng)做是自己的幼年，把自己童年沒(méi)有得到的愛(ài)用自己的方式去滿足孩子，溺愛(ài)其實(shí)是父母的自戀，并沒(méi)有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛(ài)家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子對(duì)父母的依賴性強(qiáng)，覺(jué)得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實(shí)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中是渴望展示自己的力量，小到小時(shí)候主動(dòng)想幫媽媽做家務(wù)，大到青春期的叛逆，這些信號(hào)是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個(gè)獨(dú)立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問(wèn)題，就算失敗了也無(wú)條件地包容接納孩子，這種逆境就會(huì)提高孩子的挫商，孩子本身會(huì)明白事情是會(huì)有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會(huì)被接納，愛(ài)孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯(cuò)，去體驗(yàn)，父母能給孩子提供的就是充分的愛(ài)與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會(huì)做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應(yīng)該反思自己是不是哪里的教育方法用錯(cuò)了，讓孩子用這樣的方式表達(dá)自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無(wú)錯(cuò)，他們的錯(cuò)都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對(duì)于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問(wèn)題的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中家庭都伴隨著大大小小的問(wèn)題，一段好的愛(ài)情是療傷的妙藥，否則愛(ài)情的模式就會(huì)重復(fù)父母的婚姻模式，進(jìn)入中國(guó)家庭的輪回鏈條。
看完了這本書(shū)后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無(wú)力，總是沒(méi)有激情，找不到能讓自己快樂(lè)的事，每天像一具被抽去靈魂的軀殼得過(guò)且過(guò)，總是容易困，總是容易乏力。我之前認(rèn)為我是睡不夠的原因，但是休息的時(shí)候我一天就算睡12個(gè)小時(shí)，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺(jué)得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個(gè)假自我，我的身體服務(wù)于別人，服務(wù)于別人的安排，服務(wù)于別人的評(píng)價(jià)，從別人的眼光和話語(yǔ)中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭(zhēng)取，看起來(lái)平靜如水，實(shí)則沒(méi)有活力沒(méi)有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應(yīng)遲鈍，因?yàn)槲业纳眢w和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個(gè)與身體無(wú)關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學(xué)、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實(shí)的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個(gè)純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛(ài)睡覺(jué)，因?yàn)橹挥邪炎约悍忾]起來(lái)了，才能和這個(gè)真實(shí)的自我建立連接，我想，我建立真實(shí)自我的第一步就是要明白真實(shí)的自我是什么樣子的，并且成長(zhǎng)為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)會(huì)與家進(jìn)行分離，嘗試著自己獨(dú)立去探索這個(gè)世界。
真實(shí)的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強(qiáng)，身不由己地做很多自己不樂(lè)意的事情，思考很多事情的意義，卻沒(méi)有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運(yùn)轉(zhuǎn)下去，我必須花時(shí)間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實(shí)的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒(méi)。
了解我自己，成為我自己，學(xué)著自己掌控自己的生活，看得見(jiàn)自己的力量，不要再做一個(gè)好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見(jiàn)，活著也就更真實(shí)。
罪與罰讀后感為何殺人篇二
說(shuō)到愛(ài)，我們腦海里通常會(huì)涌現(xiàn)出關(guān)心、溫暖、感動(dòng)、分享、包容、體諒等字眼，但絕對(duì)不會(huì)想到傷害一詞。因此當(dāng)我拿到《為何愛(ài)會(huì)傷人》這本書(shū)時(shí)，一口氣讀了兩遍，收獲頗多。
在離婚率日益增長(zhǎng)的今天，這本書(shū)從心理學(xué)的角度來(lái)闡釋兩性關(guān)系，并教會(huì)我們?nèi)绾稳?ài)。
一段完整的感情有三個(gè)階段。
第一個(gè)階段稱為幻想階段。這個(gè)階段我們總是將完美另一半的形象投射到對(duì)方身上，自我感覺(jué)良好極了。這種情況一般在一見(jiàn)鐘情式男女和熱戀中男女比較常見(jiàn)。這個(gè)階段的男女，眼里的對(duì)方一切都是最好的，容不得旁觀者說(shuō)對(duì)方一丁點(diǎn)壞話。在荷爾蒙的刺激下“武大郎賽潘安、母豬賽貂蟬”，“一日不見(jiàn)如隔三秋”。事實(shí)并非如此，只是因?yàn)槲覀儗⒆约盒闹谢孟氲耐昝狼槿说男蜗髲?qiáng)加到對(duì)方身上，實(shí)際上我們并不是跟真實(shí)的對(duì)方談情說(shuō)愛(ài)。戀愛(ài)中的人都是傻瓜，這個(gè)論調(diào)并不是毫無(wú)根據(jù)。
第二個(gè)階段是幻想破滅階段。這個(gè)階段一般是男女關(guān)系發(fā)展到同居階段或者步入婚姻階段，這時(shí)對(duì)方的真實(shí)面目一點(diǎn)點(diǎn)暴露出來(lái)，一雙臭襪子、誰(shuí)洗衣誰(shuí)做飯、先去誰(shuí)家父母過(guò)節(jié)等瑣事都會(huì)成為吵架的導(dǎo)火索。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初讓你愛(ài)得死去活來(lái)的人怎么是這樣一個(gè)人，這種反差會(huì)讓你不得不懷疑當(dāng)初自己怎么就選了他（她），真是瞎眼了。分開(kāi)的念頭越來(lái)越強(qiáng)烈，正應(yīng)了那句話“因陌生而相愛(ài)，因了解而分開(kāi)”。
第三個(gè)階段是互相接受對(duì)方真實(shí)存在階段。在這個(gè)階段，大家都對(duì)自己和對(duì)方有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明白大家都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的個(gè)性、需要自己的空間，不再妄想改變對(duì)方。接受了真實(shí)的自己和真實(shí)的對(duì)方，這時(shí)產(chǎn)生的愛(ài)才是最踏實(shí)、最真切和最成熟的愛(ài)。
實(shí)際上，大部分的愛(ài)情始于幻想階段死于幻想破滅階段，真正要走到第三階段很不容易。如何能走到第三階段，實(shí)現(xiàn)“執(zhí)子之手白頭偕老”的愿望，書(shū)中從心理學(xué)的角度剖析給了我們答案：愛(ài)情是一種輪回。在愛(ài)情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤。
為何愛(ài)會(huì)傷人？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都帶著原生家庭或多或少的傷害來(lái)到世間，并把這種模式帶入到愛(ài)情中，沒(méi)有安全感、過(guò)度依賴對(duì)方、過(guò)度自卑、過(guò)度自戀等等表現(xiàn)都是可以追溯到童年時(shí)期。我們?cè)谕晁?jīng)歷的幸與不幸都將在愛(ài)情中找回來(lái)，童年時(shí)與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛(ài)人的關(guān)系。從這個(gè)角度說(shuō)，我們不僅要關(guān)注與愛(ài)人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)绾螌?duì)孩子，將決定孩子的愛(ài)情結(jié)果。這個(gè)話題武志紅在《為何家會(huì)傷人》有詳細(xì)的探討。
為何愛(ài)會(huì)傷人？那是因?yàn)槭芰藧?ài)情教條主義的毒害。很多人談戀愛(ài)并不是靠感覺(jué)，而是信任別人所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，這就是為什么喝了那么多愛(ài)情心靈雞湯卻依然不幸福的原因。書(shū)中列舉了“一個(gè)人越愛(ài)我，會(huì)對(duì)我越好、越忘我的愛(ài)越珍貴、年齡越大，越懂得關(guān)愛(ài)、對(duì)朋友越好，對(duì)我會(huì)更好、他說(shuō)我不行，那一定是他行、付出一定有回報(bào)”
為何愛(ài)會(huì)傷人？那是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g拿自己的尺子去衡量對(duì)方。每個(gè)人都來(lái)自不同的家庭，都有自己的.世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而我們經(jīng)常犯的錯(cuò)誤就是把自己的認(rèn)知強(qiáng)加到別人身上。我們是戀人，所以總是理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為不需要我開(kāi)口你就會(huì)明白我所想知我所需，我喜歡的你也應(yīng)該喜歡，我能行的事你也應(yīng)該能行，我給你的你就應(yīng)該接受。正式因?yàn)樘嗟摹澳阋詾楹蛻?yīng)該”，導(dǎo)致了原本相愛(ài)的兩個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)，即使不分開(kāi)也是互相折磨。
為何愛(ài)會(huì)傷人？因?yàn)槲覀儫o(wú)法站在對(duì)方的角度去理解對(duì)方，我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上立足都不是單獨(dú)的個(gè)體，而是多重身份，肩負(fù)著不同的責(zé)任，人人都會(huì)有不同程度的壓力，偶爾發(fā)發(fā)牢騷、抱怨幾下也是很正常的?？珊芏鄷r(shí)候這樣做并不是需要對(duì)方出主意，而僅僅需要的是一句寬慰的話、一個(gè)溫暖的懷抱。但實(shí)際上每每遇到這種情況，我們的處理方式就是評(píng)判或者出主意或者爭(zhēng)辯，結(jié)果把簡(jiǎn)單的事復(fù)雜化，費(fèi)力不討好。在一段好的感情里，懂比愛(ài)更重要。
如書(shū)中所說(shuō)：每一次緣分都是一個(gè)功課，愛(ài)情出了問(wèn)題要在自己身上找答案。我們都曾執(zhí)著的認(rèn)為幸福就在于找對(duì)一個(gè)人，所以一直在尋找自己的正確先生或正確小姐。然而事實(shí)上沒(méi)那么容易，很多人一生都沒(méi)有找到還為此受了不少苦。因?yàn)槊總€(gè)生命都是受局限的，都有一套自我體系，任何希望對(duì)方改變或者改造對(duì)方的努力都是徒勞的。假如我們能明白，幸福在于內(nèi)心的和諧，而外部世界都是我們自己內(nèi)心的展現(xiàn)，那么我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)答案就在自己身邊，就是那個(gè)和我們一直廝守著的伴侶其實(shí)是我們自己。
這本書(shū)還有很多經(jīng)典的觀點(diǎn)，但由于自身經(jīng)歷和領(lǐng)悟有限，只能體會(huì)和分享這么幾點(diǎn)。
罪與罰讀后感為何殺人篇三
自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。
看完這本書(shū)之后，自己覺(jué)得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書(shū)給我?guī)?lái)的思考有如下幾點(diǎn)：
第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國(guó)的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國(guó)農(nóng)村的特色。
城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長(zhǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長(zhǎng)。
光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛(ài)貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過(guò)程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長(zhǎng)。
對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母?jìng)儯埠貌坏侥睦锶グ?。陪伴孩子的成長(zhǎng)，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。
第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問(wèn)題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。
所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。
青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國(guó)家長(zhǎng)父母，而不是孩子。
第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛(ài)的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒(méi)有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。
對(duì)于孩子，整部書(shū)，首先，以高質(zhì)量的媽愛(ài)陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。
書(shū)中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書(shū)的女性朋友們，都覺(jué)得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來(lái)，想要孩子健康的成長(zhǎng)，父親的角色同樣重要，只不過(guò)，本書(shū)是以母親與孩子為主線來(lái)講述的。
罪與罰讀后感為何殺人篇四
看到老韓在微信群里發(fā)了這本書(shū)的名字時(shí)，我很好奇，于是毫不猶豫就要了一本，原來(lái)是心理學(xué)作家武志紅寫(xiě)的心理學(xué)方面的書(shū)，有點(diǎn)小失望（我一向認(rèn)為心理學(xué)書(shū)是很難懂的），還是帶著“愛(ài)怎么可能會(huì)傷人？”的疑問(wèn)開(kāi)始讀起來(lái)，便一發(fā)而不可收拾，因?yàn)檫@不是純理論方面的書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的案例，把現(xiàn)實(shí)的生活呈現(xiàn)到我的面前，我不得不相信：愛(ài)是會(huì)傷人的。
《為何愛(ài)會(huì)傷人》講述為何愛(ài)會(huì)傷人？因?yàn)槲覀兂３？床磺鍚?ài)情的真相，總是與自己幻想出來(lái)的人相愛(ài)，而忽略對(duì)方的真實(shí)存在。我們所歌頌的美好愛(ài)情，從心理學(xué)的角度看，其實(shí)只是愛(ài)情的初級(jí)階段而已。
為何愛(ài)會(huì)傷人？因?yàn)槲覀儫o(wú)法正視自己的內(nèi)心，總是把幸福寄托在找到一個(gè)正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實(shí)，大多數(shù)的愛(ài)情悲劇，都是兩個(gè)人造成的。
為何愛(ài)會(huì)傷人？武志紅從心理學(xué)的角度，給了我們答案：愛(ài)情是一個(gè)輪回，在愛(ài)情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤。我們?cè)谕晁?jīng)歷的幸與不幸都將在愛(ài)情中找回來(lái)，童年時(shí)與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛(ài)人的關(guān)系。從這個(gè)角度說(shuō)，我們不僅要關(guān)注與愛(ài)人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)绾螌?duì)孩子，將決定孩子的愛(ài)情結(jié)果。
要想愛(ài)不傷人，我們就需走出幻想，正視對(duì)方真實(shí)的存在，夫妻同心協(xié)力，多站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，而不能夠用自己的尺子去量對(duì)方，要用自己的行動(dòng)來(lái)慢慢地改變對(duì)方。如果說(shuō)女人的溫柔是男人疼出來(lái)的，女人的哀怨是男人冷出來(lái)的，女人的快樂(lè)是男人暖出來(lái)的，女人的嬌媚是男人慣出來(lái)的，女人的勤勞是男人夸出來(lái)的，一個(gè)正常理智的女人變成一個(gè)神經(jīng)病似的潑婦也是男人逼出來(lái)的。那么我要說(shuō)，好男人也是好女人造就出來(lái)的，孩子的幸福是好父母給與的。
事出有因，因必果。正視問(wèn)題，直面問(wèn)題，結(jié)出善果，讓愛(ài)不在傷人。
罪與罰讀后感為何殺人篇五
很久沒(méi)有如此酣暢淋漓的看一本書(shū)了，先補(bǔ)了一覺(jué)然后來(lái)寫(xiě)感受。
1對(duì)生活到底要不要追本溯源，心理學(xué)要不要看。有些事要，有些事不要。比如如果發(fā)現(xiàn)遇到的人，事，談過(guò)的戀愛(ài)模式在重復(fù)，那么對(duì)自己嘗試進(jìn)行下深入了解沒(méi)壞處。
2原生家庭烙在我們身上的印記在潛移默化的指引我們做每一次選擇。總以為自己是痛苦的，其實(shí)有可能是主觀在為自己創(chuàng)造痛苦。
3觀察自己時(shí)，把自己放到整體家庭環(huán)境里。如果覺(jué)得父母對(duì)你有不妥之處，不用覺(jué)得不應(yīng)該這么想，這是無(wú)法割裂的一部分，至少可以努力將自己作為一個(gè)個(gè)體來(lái)思考。你只是你，不是父母的誰(shuí)，也不是誰(shuí)的誰(shuí)。
4完全接納自己，哪怕你自己覺(jué)得自己很糟糕，那是一種錯(cuò)覺(jué)?？赡苁莾簳r(shí)不被關(guān)注，可能過(guò)早被拉入到父母之間的爭(zhēng)執(zhí)里，那么不被愛(ài)，被否定實(shí)際是過(guò)往的經(jīng)歷在潛意識(shí)給你留下的記憶，而你帶到了現(xiàn)在的生活里。
5看到真實(shí)的對(duì)方，而非你自己的投射。
其實(shí)遇到內(nèi)心的問(wèn)題時(shí)看些心理書(shū)籍比去看雞湯，去不斷傾訴，或者忍者讓不愉快的記憶留在身體里要舒服的多。跌倒的地方，看看坑怎么挖的，駐足填些土。心里踏實(shí)了，再走。
罪與罰讀后感為何殺人篇六
羅提亞殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個(gè)大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫(xiě)論文論證了殺死一個(gè)“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計(jì)劃了整個(gè)殺人過(guò)程?？墒恰坝?jì)劃趕不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個(gè)老實(shí)厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個(gè)人，這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，單從他自己的懺悔來(lái)看，他殺人的動(dòng)機(jī)大致有兩個(gè)，截然不同的兩個(gè)理由——一個(gè)是為了成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”;一個(gè)是為貧窮所迫。這是兩個(gè)極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個(gè)十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實(shí)與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個(gè)獨(dú)立的理由，其實(shí)才構(gòu)成一個(gè)完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”，并且在他看來(lái)放高利貸的老太婆，不過(guò)是一個(gè)“虱子”，存在于世界之上對(duì)人不僅無(wú)利反而有害，所以殺死她不僅無(wú)罪，反而是有功的——這種意識(shí)是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說(shuō)他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無(wú)法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛(ài)著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險(xiǎn)，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無(wú)罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計(jì)劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動(dòng)。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動(dòng)了斧頭。這對(duì)羅提亞而言，無(wú)疑是一個(gè)意外，但是因?yàn)橐馔鈿⑷藚s要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會(huì)那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬(wàn)條理由從他腦海中閃過(guò)，不過(guò)有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员?。為了自己活命，他殺了人——如果說(shuō)適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個(gè)適者，而被殺的人不過(guò)是被淘汰者，也沒(méi)什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個(gè)徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過(guò)這種說(shuō)法，也有其合理的成分——他本來(lái)是對(duì)拿破侖五體投地的，在他看來(lái)就算是拿破侖殺了人，如果有一個(gè)更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實(shí)似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”是自古以來(lái)的潛規(guī)則。但他對(duì)自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見(jiàn)證自己犯罪的目擊者，所以他對(duì)目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過(guò)是個(gè)表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個(gè)上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
簫爻。
風(fēng)雨書(shū)桌。
罪與罰讀后感為何殺人篇七
因?yàn)榭戳似孑庹f(shuō)的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過(guò)原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；’也沒(méi)有思考過(guò)自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書(shū)讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見(jiàn)的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來(lái)的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛(ài)，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相處”。
4月份開(kāi)始，看了三本理財(cái)?shù)臅?shū)籍。第一本就是給小白看的入門(mén)款《小狗錢(qián)錢(qián)》。書(shū)中的語(yǔ)言非常質(zhì)樸，沒(méi)有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書(shū)中有個(gè)重要的概念就是夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開(kāi)動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開(kāi)源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢(qián)之道。
第一，無(wú)論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長(zhǎng)，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢(qián)還款，這樣手中才有余錢(qián)進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)?！陡话职?，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢(qián)放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢(qián)從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購(gòu)入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢(qián)，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購(gòu)買(mǎi)奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書(shū)中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書(shū)，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日?；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過(guò)強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書(shū)中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開(kāi)始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。
罪與罰讀后感為何殺人篇八
羅提亞殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個(gè)大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫(xiě)論文論證了殺死一個(gè)“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計(jì)劃了整個(gè)殺人過(guò)程?？墒恰坝?jì)劃趕不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個(gè)老實(shí)厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個(gè)人，這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，單從他自己的懺悔來(lái)看，他殺人的動(dòng)機(jī)大致有兩個(gè)，截然不同的兩個(gè)理由——一個(gè)是為了成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”;一個(gè)是為貧窮所迫。這是兩個(gè)極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個(gè)十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實(shí)與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個(gè)獨(dú)立的理由，其實(shí)才構(gòu)成一個(gè)完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”，并且在他看來(lái)放高利貸的老太婆，不過(guò)是一個(gè)“虱子”，存在于世界之上對(duì)人不僅無(wú)利反而有害，所以殺死她不僅無(wú)罪，反而是有功的——這種意識(shí)是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說(shuō)他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無(wú)法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛(ài)著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險(xiǎn)，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無(wú)罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計(jì)劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動(dòng)。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動(dòng)了斧頭。這對(duì)羅提亞而言，無(wú)疑是一個(gè)意外，但是因?yàn)橐馔鈿⑷藚s要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會(huì)那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬(wàn)條理由從他腦海中閃過(guò)，不過(guò)有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员?。為了自己活命，他殺了人——如果說(shuō)適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個(gè)適者，而被殺的人不過(guò)是被淘汰者，也沒(méi)什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個(gè)徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過(guò)這種說(shuō)法，也有其合理的成分——他本來(lái)是對(duì)拿破侖五體投地的，在他看來(lái)就算是拿破侖殺了人，如果有一個(gè)更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實(shí)似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”是自古以來(lái)的潛規(guī)則。但他對(duì)自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見(jiàn)證自己犯罪的目擊者，所以他對(duì)目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過(guò)是個(gè)表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個(gè)上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
罪與罰讀后感為何殺人篇九
雖然是朋友推薦的書(shū)，而我對(duì)武志紅的關(guān)注由來(lái)已久，讀他的書(shū)仍然是第一次。
不得不說(shuō)，這本書(shū)讓我看到了我在戀愛(ài)關(guān)系中的很多木馬程序，以及這些木馬程序背后的根源——我與父親的關(guān)系。通過(guò)這本書(shū)，我看到自己在戀愛(ài)關(guān)系中意識(shí)與潛意識(shí)的分離，看到自己與內(nèi)在小孩的對(duì)立。也更加明白了母親的很多行為背后的根源，因此，而對(duì)她多了一些理解和寬容。
“關(guān)系”這個(gè)詞一直是我所懼怕的，一直以來(lái)，我就認(rèn)為自己處理不好“關(guān)系”，親人關(guān)系也好，朋友關(guān)系也好，戀人關(guān)系也好，盡管我并沒(méi)有覺(jué)得自己是個(gè)不值得相交的人，但是我依然會(huì)在各種關(guān)系面前變得不知所措，或者焦躁不安。于是，會(huì)下意識(shí)地逃避，回避親密，恰如武志紅在書(shū)中所說(shuō)，封閉自己的心，不敢把心打開(kāi)，于是愛(ài)流不進(jìn)來(lái)，也給不出去。所以，打開(kāi)心門(mén)，讓愛(ài)進(jìn)來(lái)，很重要。
這本書(shū)，讓我對(duì)關(guān)系有了更深的覺(jué)察，也讓我更加明白“覺(jué)察”的力量。一直以來(lái)，很害怕自己會(huì)成為一個(gè)麻木的生活機(jī)器，所以總是會(huì)在自己一段時(shí)間沉迷于看電視或者某樣?xùn)|西時(shí)而產(chǎn)生一種恐慌。我慶幸自己還有這樣的恐慌，它時(shí)刻提醒我，覺(jué)察自己當(dāng)下的狀態(tài)，是不是自己想要的。
人這一生最可怕的不是沒(méi)有遇見(jiàn)愛(ài)情，不是貧窮，也不是生老病死，而是麻木的活著，而不知活著的意義為何。
我拒絕麻木的活，我想要明白的存在。
持續(xù)覺(jué)察。六時(shí)書(shū)寫(xiě)起來(lái)。
罪與罰讀后感為何殺人篇十
這周集中看這本書(shū)，現(xiàn)已讀完。貫穿全書(shū)，好似在闡述中國(guó)社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的`愛(ài)與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無(wú)法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無(wú)條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無(wú)痛。當(dāng)護(hù)士過(guò)來(lái)給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說(shuō)疼嗎？眼神還不住的投向我，我過(guò)來(lái)?yè)肀?，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣。回憶往事，她在我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是這樣過(guò)分寵愛(ài)著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒(méi)有多疼，那時(shí)媽媽說(shuō)是心疼。后來(lái)終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽，沒(méi)有母愛(ài)卻堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛(ài)，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛(ài)。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過(guò)程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃?shū)，所以明白越多可能也會(huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇十一
因?yàn)橘u(mài)房子的事，周三我們請(qǐng)假回了一趟家鄉(xiāng)。一下火車面對(duì)二十年沒(méi)變的場(chǎng)景，我跟charles先生說(shuō)，我真的不理解為什么我爸希望我留在這個(gè)城市？難道僅僅因?yàn)檫@是我生長(zhǎng)的地方？他說(shuō)他們沒(méi)走出過(guò)這里，所以內(nèi)心有一種抗拒改變的力量，未知帶來(lái)的恐懼大大超過(guò)了希望，所以寧愿固守原狀。
不知道這種解釋對(duì)不對(duì)，我們吃飯時(shí)遇到的一對(duì)中年夫妻再次引起了我的思考。
吃飯時(shí)的鄰桌是一對(duì)四十多歲的中年夫妻，落座后兩人一聲不吭，男人點(diǎn)完了菜單交給女人，女人看了一下無(wú)異議就交給服務(wù)員，接著男人開(kāi)始沖茶水、擺餐盤(pán)，女人低頭玩手機(jī)，飯菜陸續(xù)上桌，兩人仍舊默默地吃飯。
到這時(shí)我才刻意留意這對(duì)夫妻，我對(duì)charles先生說(shuō)，你注意看一下，鄰桌這兩個(gè)人是不是從開(kāi)始到現(xiàn)在都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)不僅如此，兩個(gè)人甚至沒(méi)有眼神交流。我們倆仍舊三言兩語(yǔ)的邊說(shuō)邊吃，我還邊刻意觀察著這對(duì)夫妻。
男人帶著眼鏡，感覺(jué)是個(gè)文質(zhì)彬彬的知識(shí)分子，女人的衣著發(fā)型比較講究，干凈整潔有質(zhì)感，兩個(gè)人的長(zhǎng)相很般配。不知為何，女人除了吃飯外始終低頭玩手機(jī)的樣子讓我感覺(jué)她有些嫌棄坐在身邊的這個(gè)男人，而男人自始至終沒(méi)有嘗試與她說(shuō)過(guò)一句話。兩個(gè)人似乎形成默契般默默的共同進(jìn)餐，無(wú)言、無(wú)眼神和身體接觸，冷冰冰的共處了近四十分鐘。
嘈雜的餐館環(huán)境和這對(duì)夫妻四周的'冷漠空氣形成鮮明的對(duì)比，這個(gè)情景讓我印象深刻。出門(mén)后我跟他說(shuō)，這樣的夫妻倆、這樣的關(guān)系，是怎么堅(jiān)持共同生活在同一個(gè)屋檐下的？他說(shuō)，也有可能人家吵架了呢？我說(shuō)應(yīng)該不是，吵架的兩口子肯定帶著氣，至少有一個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中會(huì)忍不住作出挑釁對(duì)方的行為，但是他們倆自始至終都像面對(duì)著一個(gè)透明人一樣。
從小我沒(méi)少遇見(jiàn)這樣的夫妻，彼此嫌棄、挑剔、冷漠，我的父母有幾年也是這樣的關(guān)系，即便這樣，他們邊相互折磨、相互忽視的過(guò)著生活，邊在生活中給自己找各種理由，其中一個(gè)就是：都是為了孩子。
這周我在看武志紅的《家為何會(huì)傷人》，書(shū)里就解答了我的疑問(wèn)。
父母會(huì)轉(zhuǎn)移自己的壓力和矛盾，比如本身是自己的工作和人際關(guān)系帶來(lái)的壓力，但是卻在孩子不好好學(xué)習(xí)、成績(jī)考不好這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)。我上學(xué)的時(shí)候老爸就經(jīng)常訓(xùn)斥我們不看書(shū)、考試成績(jī)不好，時(shí)間久了我就非常怕他關(guān)注我的學(xué)習(xí)和成績(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)非常抵觸、特別沒(méi)信心。
比如夫妻之間有矛盾，但是一方或雙方拉攏孩子抨擊另一方，或者將兩人的矛盾轉(zhuǎn)移成家庭矛盾，造成的結(jié)果是孩子在中間起著拯救和聯(lián)結(jié)父母關(guān)系的線，因?yàn)槿跣〉暮⒆右S護(hù)父母雙方在自己心目中的地位，所以不得不選擇做出犧牲自己感受的行為來(lái)維護(hù)家庭和諧。
《家為何會(huì)傷人》比起我之前看過(guò)的西方心理學(xué)書(shū)籍，更適合中國(guó)家庭和中國(guó)的現(xiàn)狀，非常推薦需要的朋友們看一看。
就像前面我對(duì)大人說(shuō)，你們分開(kāi)吧這樣對(duì)誰(shuí)都好。不是我不孝，而是我作為一個(gè)獨(dú)立會(huì)思考的人做出的最正當(dāng)最正確的決定，因?yàn)槲以诰S護(hù)自己的真實(shí)感受，我感覺(jué)家里讓我壓抑讓我痛苦，所以要提出方案解決這種痛苦。
但是父母從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)怎么面對(duì)和解決彼此的問(wèn)題，才會(huì)把他們的矛盾升級(jí)成家庭矛盾，并且轉(zhuǎn)移到孩子（我們）身上，抱怨我們不聽(tīng)話不孝順。他們用這種方式釋放自己的壓力，轉(zhuǎn)移自己的痛苦，重拾生活中錯(cuò)失的掌控感，在愛(ài)與不愛(ài)間掙扎糾結(jié)。
我估計(jì)我們吃飯遇到的這對(duì)夫妻，已經(jīng)過(guò)了彼此抱怨折磨的那一步，完全進(jìn)化到彼此冷漠和視而不見(jiàn)的地步。孩子大了離開(kāi)家了，他們分手的成本太大，索性就這樣將就下去吧。跟誰(shuí)過(guò)日子不是過(guò)啊，這是我的家鄉(xiāng)中比較流行的觀念。
很難想象，夫妻關(guān)系冷漠的家庭會(huì)養(yǎng)育出什么樣的孩子？
或許孩子逃避愛(ài)情和婚姻，選擇不戀愛(ài)不結(jié)婚，那么父母會(huì)痛哭流涕的數(shù)落孩子不孝，說(shuō)熬了這么多年委屈著自己不就是為了給他一個(gè)完整的家，不就是希望他能比自己幸福。
現(xiàn)在我明白了，首先父母沒(méi)有擺正位置，沒(méi)有明白兩個(gè)人的問(wèn)題不應(yīng)該涉及孩子，不管彼此多么憤恨，都應(yīng)該各自給孩子自己能給的足夠的愛(ài)，并且保證不摻和夫妻的關(guān)系和情感。用法律的相對(duì)性來(lái)說(shuō)，夫妻之間的合同約束夫妻兩人，彼此的矛盾只能找對(duì)方求償；而親子之間的合同約束父母和子女，夫妻關(guān)系出了問(wèn)題，只能找對(duì)方理論，輪不到孩子承擔(dān)什么，但是中國(guó)的家庭很少有人能做到這一點(diǎn)。
其次就是父母對(duì)孩子的教育方式，總覺(jué)得是在犧牲自我成就他人。武志紅在書(shū)中說(shuō)，溺愛(ài)不是父母對(duì)孩子真正的愛(ài)，而是父母在孩子身上滿足對(duì)于小時(shí)候的自己的愛(ài)，把對(duì)自己小時(shí)候的關(guān)系投射到孩子身上。所以父母死命的給，孩子死命的抵觸，因?yàn)閮烧叩男母揪蜎](méi)有真正用愛(ài)和感受連接起來(lái)，親子關(guān)系中缺乏理解和有效交流。
最后是孩子在這樣的家庭中長(zhǎng)大，漸漸失去了真正的自我，即“本我”。他明明知道怎么樣才是自己真正感覺(jué)舒服和開(kāi)心的狀態(tài)，但是父母告訴他這樣不對(duì)，那樣才是對(duì)的、好的，時(shí)間久了孩子活成了父母的影子，變成了“他我”。他感覺(jué)哪里不對(duì)，但是又不知道哪里不對(duì)，因?yàn)橐呀?jīng)喪失了用本我思考的能力。本我中天然帶著的激情、熱愛(ài)、積極向上，全部被置換掉了，所以孩子沉默、委屈，要不向外發(fā)泄，父母震驚失望，要不向內(nèi)發(fā)泄，自己自卑懷疑。
我屬于后者的孩子。不過(guò)好在一直沒(méi)有喪失對(duì)真實(shí)自我的渴望和追尋，所以我才在成年后通過(guò)自己的努力走出家庭的影響，逐漸找到遺失的本我，真正做到人我合一。
我一直追求的離開(kāi)家離開(kāi)父母，就是真實(shí)自我的迫切需求，我知道只有遠(yuǎn)離熟悉的已經(jīng)給我形成掌控力的環(huán)境，自己才有真正的自主權(quán)，才能真正活得開(kāi)心。
大學(xué)時(shí)離開(kāi)家讀書(shū)四年，畢業(yè)后離開(kāi)家工作三年，是我和他我分割的時(shí)間。我從被迫的無(wú)意識(shí)的不懂反抗的服從父母的小孩，真正有機(jī)會(huì)磨練成長(zhǎng)為按照自己期望生活的大人，并且在我的第二次人生（戀愛(ài)）中自主選擇了自己的命運(yùn)。
父母期望我通過(guò)離家生活成長(zhǎng)為可以獨(dú)當(dāng)一面的大人，能夠讓他們放心，然后按照他們的期望結(jié)婚生子孝敬父母。但是他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，離開(kāi)家磨練的意義對(duì)我們彼此不一樣，對(duì)他們是放手讓我繼續(xù)按照他們的安排長(zhǎng)大（因?yàn)榍岸甑慕逃屗麄冋J(rèn)定了我非常聽(tīng)話），對(duì)我卻是找回真我的開(kāi)始。
看完《家為何會(huì)傷人》，我終于明白了自己所謂的工作前幾年和戀愛(ài)前幾年的自我掙扎、對(duì)父母的反叛、情感和意識(shí)的覺(jué)醒，其實(shí)是一種分離，是我與家庭的最后一步分離。
當(dāng)時(shí)的我就像書(shū)中所說(shuō)：“無(wú)意識(shí)中，我們都將戀愛(ài)當(dāng)成了治療，希望戀人能扮演理想父母的角色，將我們治好?！?/p>
后來(lái)的磨合，就是我們彼此暴露缺點(diǎn)、展示傷口、表達(dá)脆弱的過(guò)程，我們都變成了小時(shí)候的自己，用最真實(shí)的需求去要求對(duì)方。這一步磨合的好結(jié)果就好，但是磨合的過(guò)程不僅僅需要彼此發(fā)現(xiàn)對(duì)方的脆弱，理解對(duì)方的理由，更需要自己做出改變的努力，否則戀愛(ài)對(duì)象再好再寬容再理解，永遠(yuǎn)拯救不了一個(gè)放棄自我的病人。
現(xiàn)在回味很多事，會(huì)發(fā)現(xiàn)我遇到的很多人，就如吃飯時(shí)遇到的那對(duì)夫妻一樣，早早放棄了掙扎，安心的接受自己就是那樣的人的命運(yùn)。他們一開(kāi)始不知道自己的真實(shí)需求是什么（因?yàn)楸疚业娜笔В?，后?lái)不學(xué)習(xí)怎么在戀愛(ài)和婚姻中遠(yuǎn)離家庭影響將自己打破重塑，最后只能放手接受不幸福的婚姻和不甘心的人生。
為什么？這是很多人不會(huì)思考的問(wèn)題，或許是不愿意思考。比起隨波逐流和聽(tīng)之任之，畢竟反抗和證明自己的代價(jià)太大了，一次次的幼時(shí)打擊已經(jīng)形成了徹底的創(chuàng)傷，本我徹底喪失，一個(gè)人的真實(shí)人格就在家庭和教育中被扭曲了。
連岳說(shuō)：愛(ài)情的劇本太差，所以我們都成了蹩腳的演員。真是對(duì)遺傳自家庭的親子關(guān)系投射到戀愛(ài)關(guān)系的行為最形象的表達(dá)。
他還說(shuō)：稍稍有點(diǎn)反省精神的人都像百合長(zhǎng)在荊棘叢中，因?yàn)閰⒄瘴锍舐?，百合總是要懷疑自己的柔弱與美麗不合時(shí)宜。真是對(duì)有改變?cè)竿淖晕覒岩尚膽B(tài)的準(zhǔn)確描述。
我很感激遇到這些話和這些書(shū)，讓我知道自己的想法沒(méi)有錯(cuò)，讓我有力量在荊棘叢中堅(jiān)持，只因?yàn)檫h(yuǎn)方有些許的光亮。
我還想對(duì)所有想改變，或者只覺(jué)得哪里不對(duì)但是不知道到底怎么了的人說(shuō)，尊重自己最真實(shí)的感受，那一定是你內(nèi)心深處最本真的聲音，找到它、聽(tīng)到它、看到它，你才能找到真正的快樂(lè)。
還有，武志紅老師有篇轉(zhuǎn)發(fā)率很高的文章《謊言中的no。1：沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子》，我最近才看到，但是道理很早之前就懂得，就因?yàn)槲业母惺芎透改感Q的不一樣，所以我沒(méi)辦法騙自己父母很愛(ài)很愛(ài)我，因?yàn)樗麄冸m然愛(ài)，但是我感覺(jué)不到那么愛(ài)。僅此而已。
所以你應(yīng)該知道，尊重自己的意愿有多么重要了。如果不是有這個(gè)觀念，我不會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立的性格和人格，也早早就丟失了找回真我的能力。所以，我感激經(jīng)歷的一切，但是最感激自己，這是我應(yīng)得的榮耀。
罪與罰讀后感為何殺人篇十二
我的一生被三種簡(jiǎn)單卻又元比強(qiáng)烈的激情所控制:對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類苦難難以抑制的憐憫。這些激情量像狂風(fēng)，把我態(tài)情吹向四方，掠過(guò)苦痛的大海，迫使我瀕臨絕望中的邊緣。
我尋求愛(ài)，首先因?yàn)樗刮倚臑橹觯@種難以名狀的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去換取哪怕幾個(gè)小時(shí)這樣的幸福。我尋求愛(ài)，還因?yàn)樗芫徑馕倚睦砩系墓陋?dú)感，我感覺(jué)心靈的戰(zhàn)采，仿如站在世界的邊緣而面前是冰冷，無(wú)底的死亡深淵。我尋求愛(ài)，因?yàn)樵谖宜慷玫慕Y(jié)合中，我仿佛看到了圣賢與詩(shī)人們所向往的天堂之景。這就是我所尋找的，雖然對(duì)人的一生而言似乎有些遙不可及，但至少是我用盡一生所領(lǐng)悟到的。
我用同樣的'激情去尋求知識(shí)。我希望能理解人類的心靈，希望能夠知道群星閃爍的緣由。我試圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉斯所景仰的“數(shù)即萬(wàn)物”的思想。我已經(jīng)悟出了其中的一點(diǎn)點(diǎn)道理，盡管并不是很多。
愛(ài)和知識(shí)，用它們的力量把人引向天堂。但是同情卻總把人又拽回到塵世中來(lái)。痛苦的呼喊聲回蕩在我的內(nèi)心。饑餓的孩子，受壓迫的難民，貧窮和痛苦的世界，都是對(duì)人類所憧憬的美好生活的無(wú)情嘲弄。我渴望能夠減少邪惡，但是我無(wú)能為力，我也難逃其折磨。
這就是我的一生。我已經(jīng)找到它的價(jià)值。而且如果有機(jī)會(huì)，我很愿意能再活它一次。
罪與罰讀后感為何殺人篇十三
這是一本能夠解決問(wèn)題的好書(shū)。
它解決的問(wèn)題是：能夠讓人認(rèn)識(shí)自我，理解自我，并進(jìn)一步剖析自我，完善自我。
在以上的基礎(chǔ)上再去正視并處理戀愛(ài)關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，父母關(guān)系等等，會(huì)從根本上抓住問(wèn)題的癥結(jié)并給予解決。
書(shū)中案例很多，每一個(gè)案例幾乎都能夠從身邊找到原型。原來(lái)都是為了你好，所以你要聽(tīng)我的，沒(méi)有父母不愛(ài)孩子，我很愛(ài)你，所以我們不分離等等，這種以愛(ài)的名義經(jīng)常對(duì)孩子或愛(ài)人說(shuō)的話，不過(guò)是自私以及自我潛在欲望的體現(xiàn)，是家為何會(huì)傷人的真相！
我老早就知道了自己的性格缺陷，比如太容易把別人的感受當(dāng)作自己的感受，把別人的追求當(dāng)成自己的追求，非常在意他人的看法，總是用他人的看法來(lái)獲取自我短暫的存在感和滿足感。
這本書(shū)，讓我找到了問(wèn)題的根源，童年多次寄人籬下，與父母的過(guò)早分離，極度缺乏愛(ài)的我，成長(zhǎng)為了一個(gè)沒(méi)有安全感和存在感的孩子。
而為了獲得安全感和存在感，只能無(wú)視自我感受，通過(guò)一次次討好別人來(lái)獲取一句夸贊，別人的答案就是評(píng)判自我的答案，久而久之便迷失了自我，變得容易自我否定，敏感，焦慮而自卑。因?yàn)闆](méi)有被愛(ài)照亮過(guò)，所以內(nèi)心一直是一片黑暗。
原生家庭造就的性格缺陷只能用后半生的努力去彌補(bǔ)，無(wú)論如何，逃避不是辦法，還是要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活自我感受能力，以此不斷碰觸自己的感受，身心合一，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇十四
這本書(shū)的作者是武志紅老師，他是中國(guó)很有名的心理咨詢師，我從去年十一月份開(kāi)始，讀了三本他的書(shū)，分別是《每一種孤獨(dú)都有陪伴》、《身體知道答案》、《為何家會(huì)傷人》，讀完后，發(fā)現(xiàn)這三本書(shū)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都是武志紅老師在心理咨詢中的真實(shí)案例，換句話說(shuō)，這都是我們普通人生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)閱讀這些案例，就像是看一個(gè)個(gè)小故事一樣，很易讀，讀完后通過(guò)武志紅老師的專業(yè)講解，我們能夠發(fā)現(xiàn)案例中的心理問(wèn)題，進(jìn)而讓自己在生活中避免這樣的情況。
這本書(shū)主要是講在家庭中的心理問(wèn)題而導(dǎo)致的生活矛盾，有關(guān)于夫妻關(guān)系的，有關(guān)于夫妻和孩子關(guān)系的，有關(guān)于孩子的教育問(wèn)題的，還有關(guān)于婆媳矛盾的。通過(guò)了解這些案例，我們站在第三者的視角上，也許能夠很容易地看出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，再加上武志紅老師的專業(yè)心理講解，對(duì)于這個(gè)心理問(wèn)題而引發(fā)的生活矛盾就會(huì)有了更加深刻的了解。
讀這本書(shū)最大的感受，就是看問(wèn)題一定要看到本質(zhì)問(wèn)題，例如你覺(jué)得婆媳矛盾是婆婆和媳婦的矛盾，但是，解決這個(gè)困局的關(guān)鍵其實(shí)是丈夫，只有丈夫完全地站在媳婦這邊，認(rèn)清夫妻關(guān)系才是家庭的第一原則，婆媳關(guān)系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以發(fā)生，就是因?yàn)槠牌旁趽寖鹤?，媳婦在搶老公，但兒子和老公都是一個(gè)人，這個(gè)時(shí)候男人必須做出自己正確的選擇，不然家庭的關(guān)系很可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
看一個(gè)問(wèn)題一定要看到始終，看到本質(zhì)，如果僅僅看表面，僅僅看誰(shuí)和誰(shuí)發(fā)生了矛盾，僅僅看這個(gè)矛盾的事件本身，很可能根本解決不了這個(gè)問(wèn)題，甚至你解決的方向都是錯(cuò)的。例如孩子不好好學(xué)習(xí)，整天上網(wǎng)，父母就去督促孩子，給孩子壓力，不讓他上網(wǎng)，但是卻沒(méi)有了解這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)和始終，為什么孩子會(huì)去上網(wǎng)呢？或者說(shuō)，父母為什么覺(jué)得上網(wǎng)不好呢？其實(shí)一步步思考下來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往表面問(wèn)題出在孩子身上，實(shí)則本質(zhì)問(wèn)題在父母身上，如果本質(zhì)問(wèn)題不能夠解決，那么按照表面問(wèn)題來(lái)解決，問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越糟。
這本書(shū)是心理學(xué)暢銷圖書(shū)，但是我更認(rèn)為，這是一本極好的育兒書(shū)，現(xiàn)在太多的家長(zhǎng)給孩子報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班，我認(rèn)為這是緣木求魚(yú)的做法，孩子在小時(shí)候最需要的絕不是技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而是心理問(wèn)題的建設(shè)，當(dāng)孩子的心理能夠得到很好的成長(zhǎng)，那么孩子在未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展中，勢(shì)必一生受益。所以，與其給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，不如家長(zhǎng)自己去讀這本書(shū)，因?yàn)橐粋€(gè)好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境是最重要的，能夠給孩子最根本教育的不是輔導(dǎo)班，不是老師，而是家長(zhǎng)你。
愿你我的孩子，都有能夠被照亮的生命。
罪與罰讀后感為何殺人篇十五
愛(ài)永遠(yuǎn)是好的，家永遠(yuǎn)是溫暖的，這是我之前心里的定見(jiàn)?！稙楹渭視?huì)傷人》本書(shū)從心理學(xué)的角度對(duì)這一廣泛存在的概念進(jìn)行了深刻剖析，讀之讓我對(duì)愛(ài)和家的功能與作用有了全新的.認(rèn)知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個(gè)人天生就知道如何去處，但說(shuō)實(shí)話并不一定科學(xué)，很多時(shí)候?qū)儆诋?dāng)局者迷的狀態(tài)，即使蘊(yùn)藏著很大隱患，如果不能得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也根本察覺(jué)不到，更不用說(shuō)找到問(wèn)題的病根對(duì)癥下藥了。
本書(shū)的長(zhǎng)處就在于將常見(jiàn)的家庭各成員之間關(guān)系的問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)，讓我們明白很多嚴(yán)重后果的根源究竟在哪里，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時(shí)一事，很少有人會(huì)想那么多那么深，對(duì)于對(duì)方的不講道理和無(wú)理取鬧，往往是難以理解、徒然助長(zhǎng)火氣。
明白這些道理之后就會(huì)完全不同，再面對(duì)類似問(wèn)題時(shí)，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
罪與罰讀后感為何殺人篇十六
曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽(yáng)，我來(lái)到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè)，是哪位作家說(shuō)的也記不清了。只記得當(dāng)時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動(dòng)。
看羅素的《我為何而生》也感動(dòng)于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會(huì)有千差萬(wàn)別。只能說(shuō)我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實(shí)上，是沒(méi)辦法停頓的，因?yàn)槊魈爝€有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的序幕才剛剛拉開(kāi)，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂呢?更何況高考是我們的爹娘!
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰(shuí)又知道后天又是什么樣子呢?某些預(yù)言家說(shuō)，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會(huì)因?yàn)槟┤盏牡絹?lái)而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時(shí)何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因?yàn)槿耸菫榱嗣烂畹氖挛锒嬖?，人是有著美的感覺(jué)得動(dòng)物，沒(méi)有了美的感覺(jué)，沒(méi)有了美的事物，人就是去了自身的意義。()。
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因?yàn)槊烂畹氖挛?，可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì)為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨(dú)自心醉神迷，也許會(huì)為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
罪與罰讀后感為何殺人篇十七
對(duì)武志紅和這本書(shū)都聽(tīng)說(shuō)了很久，終于看完了。本書(shū)既有鮮活又真實(shí)的事例，又夾雜一些心理學(xué)理論介紹，偶爾還有作者近乎抒情式的感慨，比一般的心理學(xué)專著有趣易讀得多，怪不得那么受歡迎。書(shū)中還是有很多閃光的點(diǎn)或句子戳中我的。有些道理是我以前懵懂知道的，現(xiàn)在更強(qiáng)化一下；有些是我也明白認(rèn)同但忘了實(shí)踐的，現(xiàn)在看到又提醒了我一下?，F(xiàn)在就隨便總結(jié)幾點(diǎn)我的感悟。
第一，生命的意義在于自由選擇和創(chuàng)造，所以要尊重孩子，給他們自由。
第二，真正的親密關(guān)系——無(wú)論是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系——都不能建立在要求上，而是建立在彼此之間的愛(ài)上，愛(ài)又來(lái)自深深的心的鏈接，鏈接又來(lái)自于真正看到并尊重彼此的感受。
第三，父母要克制自己的欲望，不要變成《漁夫和小金魚(yú)》里面的那個(gè)可憐又可悲的漁夫。
不要把自己的夢(mèng)想和焦慮轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。孩子不是拿來(lái)給父母爭(zhēng)面子和實(shí)行人生價(jià)值的，他們是獨(dú)立的生命，他們有他們自己的生活要過(guò)，不要接著愛(ài)的名義扼殺他們尋求自己的人生使命的機(jī)會(huì)。第四，不要一味強(qiáng)調(diào)孩子要乖、聽(tīng)話、孝順，也要允許孩子表達(dá)對(duì)父母的負(fù)面情緒（當(dāng)然方式可以講究）。好的家庭氛圍應(yīng)該是允許情緒流動(dòng)的。人都會(huì)有情緒起伏，家長(zhǎng)可以發(fā)脾氣，那為什么不讓孩子發(fā)脾氣呢？難道是誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)才能發(fā)火嗎？所以，以后我要鼓勵(lì)我的孩子表達(dá)她的情緒和感受，接受她發(fā)脾氣。
罪與罰讀后感為何殺人篇十八
這周集中看《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)，現(xiàn)已讀完。貫穿全書(shū)，好似在闡述中國(guó)社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的愛(ài)與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無(wú)法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無(wú)條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無(wú)痛。當(dāng)護(hù)士過(guò)來(lái)給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說(shuō)疼嗎？眼神還不住的投向我，我過(guò)來(lái)?yè)肀?，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣。回憶往事，她在我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是這樣過(guò)分寵愛(ài)著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的`不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒(méi)有多疼，那時(shí)媽媽說(shuō)是心疼。后來(lái)終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽，沒(méi)有母愛(ài)卻堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛(ài)，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛(ài)。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過(guò)程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃?shū)，所以明白越多可能也會(huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16609244.html】
