總結(jié)是一種思考的過程，可以幫助我們更好地成長和改進。如何發(fā)展自己的創(chuàng)造力和獨立思考能力？希望以下總結(jié)范文能夠給你帶來一些思考和啟示，幫助你更好地進行總結(jié)工作。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇一
3，體驗分類是數(shù)學上的常用處理問題的方法。
正確理解分類的標準和按照一定的標準進行分類。
正確理解有理數(shù)的概念。
探索新知在前兩個學段，我們已經(jīng)學習了很多不同類型的數(shù)，通過上兩節(jié)課的學習，又知道了現(xiàn)在的數(shù)包括了負數(shù)，現(xiàn)在請同學們在草稿紙上任意寫出3個數(shù)（同時請3個同學在黑板上寫出）。
問題1：觀察黑板上的9個數(shù)，并給它們進行分類。
學生可能只給出很粗略的分類，如只分為“正數(shù)”和“負數(shù)”或“零”三類，此時，教師應(yīng)給予引導和鼓勵。
例如，對于數(shù)5，可這樣問：5和5.1有相同的類型嗎？5可以表示5個人，而5。1可以表示人數(shù)嗎？（不可以）所以它們是不同類型的數(shù)，數(shù)5是正數(shù)中整個的數(shù)，我們就稱它為“正整數(shù)”，而5.1不是整個的數(shù)，稱為“正分數(shù)。（由于小數(shù)可化為分數(shù)，以后把小數(shù)和分數(shù)都稱為分數(shù)）通過教師的引導、鼓勵和不斷完善，以及學生自己的概括，最后歸納出我們已經(jīng)學過的5類不同的數(shù)，它們分別是“正整數(shù)，零，負整數(shù)，正分數(shù)，負分數(shù)’。按照書本的說法，得出“整數(shù)”“分數(shù)”和“有理數(shù)”的概念。
“統(tǒng)稱”是指“合起來總的名稱”的意思。
1，任意寫出三個有理數(shù)，并說出是什么類型的數(shù)，與同伴進行交流。
2，教科書第10頁練習。
此練習中出現(xiàn)了集合的概念，可向?qū)W生作如下的說明。
把一些數(shù)放在一起，就組成了一個數(shù)的集合，簡稱“數(shù)集”，所有有理數(shù)組成的數(shù)集叫做有理數(shù)集。類似地，所有整數(shù)組成的數(shù)集叫做整數(shù)集，所有負數(shù)組成的數(shù)集叫做負數(shù)集……；數(shù)集一般用圓圈或大括號表示，因為集合中的數(shù)是無限的，而本題中只填了所給的幾個數(shù)，所以應(yīng)該加上省略號。
思考：上面練習中的四個集合合并在一起就是全體有理數(shù)的集合嗎？也可以教師說出一些數(shù)，讓學生進行判斷。集合的概念不必深入展開。
創(chuàng)新探究。
問題2：有理數(shù)可分為正數(shù)和負數(shù)兩大類，對嗎？為什么？
教學時，要讓學生總結(jié)已經(jīng)學過的數(shù)，鼓勵學生概括，通過交流和討論，教師作適當?shù)闹笇?，逐步得到如下的分類表?/p>
有理數(shù)這個分類可視學生的程度確定是否有必要教學。
到現(xiàn)在為止我們學過的數(shù)都是有理數(shù)（圓周率除外），有理數(shù)可以按不同的標準進行分類，標準不同，分類的結(jié)果也不同。
（1）必做題：教科書第18頁習題1、2第1題。
（2）教師自行準備本課教育評注（課堂設(shè)計理念，實際教學效果及改進設(shè)想）。
1，本課在引人了負數(shù)后對所學過的數(shù)按照一定的標準進行分類，提出了有理數(shù)的概念。分類是數(shù)學中解決問題的常用手段，通過本節(jié)課的學習使學生了解分類的思想并進行簡單的分類是數(shù)學能力的體現(xiàn)，教師在教學中應(yīng)引起足夠的重視。關(guān)于分類標準與分類結(jié)果的關(guān)系，分類標準的確定可向?qū)W生作適當?shù)臐B透，集合的概念比較抽象，學生真正接受需要很長的過程，本課不要過多展開。
2，本課具有開放性的特點，給學生提供了較大的思維空間，能促進學生積極主動地參加學習，親自體驗知識的形成過程，可避免直接進行分類所帶來的枯燥性；同時還體現(xiàn)合作學習、交流、探究提高的特點，對學生分類能力的養(yǎng)成有很好的作用。
3，兩種分類方法，應(yīng)以第一種方法為主，第二種方法可視學生的情況進行。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇二
了解仲永“泯然眾人”的原因。
能力目標：正確、流利地朗讀文章能力；
引導分析人物最終變成常人的思考能力。
引導學生意識到后天學習的重要性。
教學重點：積累文言詞匯；正確、流利地朗讀文章。
教學難點：引導學生分析人物最終變成常人的原因以及后天學習的.重要性。
課時安排：2課時。
教學方法：三段九環(huán)節(jié)教學法、整體感知法、自主朗讀法、合作探究法。
一、準備階段。
1、身心準備。以4月23日“世界讀書日”為話題，展開交流討論。
2、導入課題，板書課題。
3、知識準備。
二、導學階段。
（一）自讀文章、整體感知。
1、要求：讀準字音、讀準節(jié)奏。
2、重點字音提示（ppt2）：隸、邑、扳、謁、泯然。
3、師生交流。
4、齊讀。
（二）、默讀文章、自主翻譯。
1、要求：默讀文章1-2自然段、結(jié)合課文注釋、自主翻譯。
2、師生交流（教師翻譯第一段，故意翻譯錯誤幾個古今異義詞，學生糾錯）。
3、重點字義提示（ppt3）：隸、嘗、異、自是、立就、文理、環(huán)謁。
（三）、再讀課文、合作探究。
1、仲永的變化歷經(jīng)幾個階段？從那些句子可以看出來？
2、“泯然眾人”的原因是什么？
3、師生交流、雙邊對話、板書。
三、應(yīng)用評價階段。
1、你從仲永的變化得到什么啟示？有什么看法？
（完善板書，完成情感目標）。
2、拓展延伸：評價學生的看法；引入教師的看法；延伸名人的詩文。
嘆仲永。
仲永平庸因自我，父圖其利再銷磨。
當年神采引xxx，如今思緒無奈何。
觀古知今恒心變，讀書養(yǎng)志毅力多。
人生哪來輕易事？唯勤唯實永拼搏。
勸學。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。-顏真卿。
3、作業(yè)布置：
預(yù)習文章第三段，看看作者王安石的看法。
課下搜集“江郎才盡”的故事，對比閱讀。
背誦全文。
板書設(shè)計：
傷仲永。
第一步。
神童-----凡人------眾人個人家庭。
說明：以“天字”為雛形，引出線索、階段、原因（天，本義人的智慧、天資）。
傷仲永。
神童凡人眾人。
荒廢利益。
第二步。
個人家庭。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇三
教材分析：
本文兩部分，第一部分依次寫了方仲永從五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的三個階段。作者詳寫第一個階段，力陳方仲永才能初露時期的情形，點明他才能衰退的原因，然后簡略地寫后兩個階段，點出他的才能衰退以致“泯然眾人矣”。第二部分是議論，作者借事說理，強調(diào)后天學習對成才的重要性。應(yīng)該注意的是，不要曲解作者在本文想強調(diào)的“后天受教育重要”的觀點，不要把“主觀努力”與之混同。
學情分析：
鐵二中屬于重點中學，學生的素質(zhì)相對較好，預(yù)習作業(yè)會完成的比較順暢，他們能夠查閱大量資料解決一些相關(guān)問題，能夠?qū)φ兆⑨尫g課文，能夠配合老師積極發(fā)言，但發(fā)言的內(nèi)容有不定性。
教育目標：
2、過程和方法：指導學生準確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復(fù)述故事，感悟故事。通過充分的活動，引導學生合作學習，探究問題，積累知識。
3、情感態(tài)度和價值觀：準確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊含的道理，引導學生正確處理天資和后天學習的關(guān)系。
教學過程。
一．導入新課。
不作特別設(shè)計，隨意一些，但要讓學生感覺自然貼切。
二．作者介紹。
展示學生預(yù)習查資料的成果，但注意其表述，要有具體的要求。
三．朗讀課文。
給予必要的指導，如字音、停頓、節(jié)奏、感情等。
四．積累實詞。
常用的總結(jié)規(guī)律，生僻的辨析清楚。
五．復(fù)述分析。
評析復(fù)述的過程，即分析教材的過程，即展示合作探究成果的過程。
六．深化理解。
就方仲永的悲劇，談自己的想法。見仁見智不束縛學生，巧妙引導，不著痕跡。
七．小結(jié)本課。
不必面面俱到，突出主題則可。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇四
《社戲》教學設(shè)計主備人：莫麗宏時間：教學目標：
1、有感情地朗讀課文，梳理詳略，加深理解。
3、學習小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動來刻畫人物的方法。
4、領(lǐng)會小說景物描寫的特色，理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。
5、體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼。教學設(shè)計：以品讀體驗為主第一課時教學步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，童年引讀。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。同學們，我們的童年都是美好快樂的。哪位同學愿把自己最難忘的經(jīng)歷說出來與大家一起分享？今天我們要學習的魯迅的小說《社戲》，那又是怎樣的一件事，一種感受呢？（情境創(chuàng)設(shè)力求體現(xiàn)語文教學的人文關(guān)懷，力求營造一種輕松、和諧、民主、平等的課堂氛圍，讓學生在童年生活的回憶中融入課文。）。
二、誦讀積累，整體感知。
（一）范讀課文(或聽磁帶錄音)：
l.畫記自己難以讀準、難以理解的字詞。例：憚踱頗歸省行輩攛掇鳧水潺潺宛轉(zhuǎn)。
2．用圈點勾畫法標出自己最欣賞的詞、句、段。二）學生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
（教師可適當提示：本文的線索是什么?根據(jù)線索劃分課文部分。）本文的線索是到趙莊看戲。
（1）看戲前(1—3段)——（2）看戲中(4—30段)——（3）看戲后(3l一49段)。
三、合作探究，平橋“樂”事。
1、“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的？討論明確：“本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這是還未當家的已嫁女兒的一般情況；“那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務(wù)”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
2、平橋村是怎樣一個村莊？“我”在平橋村得到了什么樣的優(yōu)待？表明了村民的什么特點？（村中居民熱情好客，民風淳樸的小村莊）討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動人民住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊?！霸谛〈謇镆患业目?，幾乎也就是公共的”，村民們因為“我”的到來，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，風尚淳樸。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇五
1、知識與技能：
理解相交線、垂線的定義，在具體的情景中了解同位角、內(nèi)錯角和同旁內(nèi)角的定義，能找到圖形中的同位角、內(nèi)錯角和同旁內(nèi)角以及對頂角。
2、過程與方法：
能夠通過觀察推斷等方法準確找到圖形中的鄰補角、對頂角，能夠進一步發(fā)展空間觀念。
3、情感態(tài)度價值觀：
培養(yǎng)識圖能力，發(fā)展空間想象能力，和邏輯推理能力。
1、重點：鄰補角、對頂角的概念，對頂角的性質(zhì)與應(yīng)用，以及對同位角、內(nèi)錯角和同旁內(nèi)角的概念和應(yīng)用的理解。
2、難點：理解對頂角相等的性質(zhì)的探索。
1、創(chuàng)設(shè)情景：通過多媒體展示自然界中的相交線的圖形，和同學們探討自然界中還存在哪些相交線的圖形，幫助同學們理解數(shù)學和生活的緊密關(guān)系。
3、抽象圖形：抽象出具體的圖形，和同學們一起給出相交線的定義。
5、嘗試反饋：在和同學們的探討中和同學們一起給出鄰補角和對頂角的定義。
6、在相交線的模型中，如果兩條相交線形成的四個角為直角，介紹垂線的定義。
7、進一步研究：在研究了一條直線與另一條直線之間的關(guān)系之后進一步研究一條直線與兩條直線分別相交時，討論沒有公共頂點的兩個角之間的關(guān)系，理解同位角、內(nèi)錯角和同旁內(nèi)角的定義。
引導同學們一起進行總結(jié)本節(jié)課學習的內(nèi)容，并強調(diào)對頂角的概念和性質(zhì)的理解。
第七頁，第二題，第六題，第十題。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇六
課程標準。
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學目標。
1．掌握鑒真東渡與玄奘西行的史實。將玄奘西行的歷史與學生所熟悉的《西游記》聯(lián)系起來，通過觀察玄奘西行路線圖，想象玄奘西行路上的困難；通過遣唐使與鑒真東渡知識的學習，并觀察鑒真東渡的示意圖，分析鑒真五次東渡失敗的原因，從中感受鑒真、玄奘執(zhí)著的精神。
2．知道鑒真和玄奘為中外文化交流所作出的貢獻。通過展示唐長安城出土的外國人陶俑等圖片，理解唐朝長安城被稱為國際化大都會的原因，培養(yǎng)學生分析歷史問題的能力。
導入：播放《西游記》片頭曲，問學生是什么音樂（《西游記》），講的是什么事情？《西游記》所講的是真是假？學問本節(jié)課你就會明白了。
展示課題：《開放與交流——唐代的對外關(guān)系》。
【設(shè)計意圖】以學生熟悉的信息入手，學生對所學知識產(chǎn)生親切感。首先區(qū)分小說《西游記》與史實玄奘西行：前者屬于小說，有虛構(gòu)成分，后者熟悉客觀史實，是真實存在的。
一、玄奘西行。
【設(shè)計意圖】知道玄奘西行的目的，將知識興趣化。
2．說一說，玄奘有哪些貢獻（他給天竺帶去了什么，給唐朝帶回了什么）？
【設(shè)計意圖】學生掌握古代中印文化交流的具體內(nèi)容。學生在回答過程中，教師用多媒進行輔助展示。
1．目的：求取佛經(jīng)經(jīng)義，臺詞：“貧僧是從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)，路過寶地，借宿一宿”。
2．給天竺帶去：將《老子》翻譯為梵文介紹到天竺；
給唐朝帶回:天竺經(jīng)卷657部；口述輯錄而成的《大唐西域記》，是第一個系統(tǒng)地把天竺介紹到中國的人。
唐朝除了與天竺交流外，與日本也交往密切，從而引入下一部分內(nèi)容。
二、遣唐使與鑒真東渡。
什么是遣唐使？隨遣唐使來的著名留學生是誰？
遣唐使帶回日本的：唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習俗等。促進了中日經(jīng)濟文化交流，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
【設(shè)計意圖】學生閱讀教材，掌握基本知識點，明確遣唐使的性質(zhì)；感受唐代中日友好關(guān)系下的文人之間的偉大友誼。2．民間自發(fā)——鑒真東渡首先教師對鑒真作簡單介紹。
鑒真為什么要東渡？他前五次東渡失敗的原因是什么？
接著展示鑒真東渡的路線圖，學生看圖思考鑒真東渡艱難的原因及困難：航海技術(shù)不發(fā)達，靠季風，危險性大；第五次東渡中身患眼疾，雙目失明等。
【設(shè)計意圖】分析歷史事件的能力，感受鑒真東渡的執(zhí)著精神。鑒真給日本帶去了什么？
學生在教材中直接找出答案。教師適時可介紹唐招提寺的建筑及醫(yī)術(shù)等，并指出鑒真最后圓寂在了日本，終生在為中日文化的交流在做貢獻。
鑒真帶去日本的：
佛教經(jīng)義；建筑技術(shù)、書法、醫(yī)藥；唐朝文化對日本的影響：
學生觀察圖片信息（唐朝與日本的建筑雕塑、服飾、文字等），對比分析得出結(jié)果，從而對唐朝與日本的交流有深入的認識。教師列出表格，比較鑒真東渡和玄奘西行的異同。
【設(shè)計意圖】組內(nèi)探討得出結(jié)果，培養(yǎng)學生探究的能力，有利于知識點的掌握。
教師進一步闡述，從鑒真東渡與玄奘西行共同點中，我們感受到的是是他們迎難而上的精神，這種精神也是我們大家所要具備的，我們在生活或?qū)W習中會遇到很多困難，需要的正是玄奘、鑒真這種迎難而上的精神。
評選唐代外交的形象大使，你會給誰投一票呢？
【設(shè)計意圖】調(diào)動學生積極性，學生自由發(fā)言，重在掌握玄奘西行、鑒真東渡的史實。
三、國際性大都會長安。
學生根據(jù)問題閱讀，自主學習本部分內(nèi)容。1．唐長安城的基本情況怎樣？繁榮的長安：面積大，約為今西安城的10倍；人口多，近100萬，為當時世界之最。
通過展示西安出土的外來人陶俑圖片，證明唐朝時長安城有很多外國人，這當然就攜帶著外來的元素、外來的文化。所以長安城不單單是唐朝的長安，更是世界的長安。那為什么唐長安城會有這么多外國人？（或者說明唐朝對外采取的是何種政策呢？）是因為唐朝實行開放的政策。
開放與國家發(fā)展有何關(guān)系呢？教師展示歷史現(xiàn)象，學生總結(jié)：開放則國興；封閉則國衰。各地區(qū)之間經(jīng)濟文化的交流，互相取長補短，為我所用。教師進一步指出，實際上遣唐使、鑒真、玄奘等的交流正是唐開放政策的體現(xiàn)，而這種文化的交流反過來又促使唐朝的繁榮，開放與繁榮形成良性的循環(huán)。
一、玄奘西行。
二、遣唐使與鑒真東渡。
1、官方派遣——遣唐使。
2、民間自發(fā)——鑒真東渡。
三、國際性大都會長安。
教學反思：本課課題為《開放與交流》，課標要求是“以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。依據(jù)課標，本課的重點是讓學生掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行的史實，由于本課內(nèi)容較雜，人名、地名較多，故講解起來有些費力，所以在講授中注意結(jié)合學生的興趣點，力求在完成課標的情況下，使學生樹立開放的意識，了解文明之間交流的重大意義。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇七
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?/p>
七年級傷仲永教學設(shè)計篇八
1.培養(yǎng)學生的自學能力，讓學生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2.理解作者的思想觀念，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
一、導入新課(1分鐘)。
1.教師導學。
我們今天來學習王安石的一篇作品《傷仲永》。我們先來認識這篇課文的作者王安石。
2.學生a介紹王安石。
二、朗讀課文(8分鐘)。
1.教師導學。
師：學習文言文，朗讀是一個重要的環(huán)節(jié)，那么朗讀時應(yīng)該注意些什么?
生答。
2.師歸納，出示幻燈：字音、節(jié)奏、語氣。
2.學生b朗讀全文，其余的學生注意讀音。
3學生c朗讀課后題二，其余的學生糾正讀音。
4.學生d朗讀最后一段，其余的學生糾正讀音。
5.學生集體頌讀全文，教師做簡單點評。
四、積累實詞(20分鐘)。
1.教師出示題目，學生做好展示準備。
2.其中四組接力回答字詞，余下兩組黑板展示句子的翻譯。
3.其余的同學進行糾正。
4.進行抽測：學生翻譯全文。
5.收齊抽測，教師課后批改。
五、理解內(nèi)容(10分鐘)。
2.不同組的6位學生進行黑板展示，其余的學生糾正。
3.教師歸納。
六、小結(jié)全課(1分鐘)。
1.全班齊讀最后一段。
2.教師歸納。
我們已經(jīng)明白了作者寫這篇文章是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費苦心地拿我們常人的`資質(zhì)去和仲永的資質(zhì)作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結(jié)局都不如的結(jié)論。多么觸目驚心!我們能不接受教育么!希望大家從神童方仲永的悲劇，認識到了后天教育的重要性，激發(fā)了同學們學習的自覺性。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇九
【教學目標】。
（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯。
（2）理清文章脈絡(luò)，了解借事說理、詳略得當?shù)膶懛ā?/p>
（3）感悟文意，認識后天教育的重要性。
【重點難點】。
重點：
1.積累文言知識。
2.認識后天教育的重要性。
難點：
體會文章詳略得當?shù)膶懛ā?/p>
【教具準備】準備歌曲《愛拼才會贏》，指導學生準備課堂辯論。
【教學方法】合作探究、誦讀品味、談話啟發(fā)。
【教學過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導入。
引導學生讀句“一個人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天教育及自身學習有關(guān)”讓學生討論：天資與后天教育對成才哪個重要？，而后發(fā)表看法。（根據(jù)學生意見把學生分成兩組）。
今天我們學習王安石的《傷仲永》讓我們在品學中感悟真知、品析事理，體味怎樣才能成才的人生真諦吧！
簡介作者：請1～2名學生根據(jù)積累的知識介紹王安石，教師適時補充。
二、多元感知，品悟分析。
1.投影出示課文原文，找一生讀文，其他學生糾錯、正音。
2.學生自讀全文，指出疑難，投影出示重點詞句，師生釋疑。（生問生答、師生對話）。
3.學生分小組合作再讀文章，探究文意，要求用自己的話講述方仲永的故事。（學生合作研析、全班交流）。
5.請大家再細讀課文，思考仲永的變化可以分為幾個階段，從哪些句子可以看出這些變化？（學生小組分析，教師明確：
（1）階段：“仲永生五年……可觀者?！睂懛街儆捞熨Y過人、才能出眾；
（2）階段：“……不能稱前時之聞”寫仲永才能衰退；
（3）階段“又七年……泯然眾人矣?！睂懼儆雷兂梢粋€平庸之人。）。
6.再讀分析仲永變化的原因是什么？仲永的事例，昭示了一個什么道理？
7.文中哪些文句能體現(xiàn)這個道理？（引導分析最后一段）。
8.通過我們上述分析，你認為作者對方仲永的態(tài)度和情感如何？（明確：“傷”。寫可傷之事，說何以可傷之理，字里行間流露出對一個神童最終“泯然眾人矣”的惋惜之情，對“受于天”而“受于人者不至”者的`哀傷之情，態(tài)度鮮明。）。
三、鞏固訓練，交流感悟。
1.朗讀全文，深入感悟。
2.學生交流自己讀文所感。
四、小結(jié)。
先天與后天有什么關(guān)系？一句話總結(jié)本課：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！?/p>
【板書設(shè)計】。
方仲永王安石。
一、作者介紹：王安石。
二、解題：“傷”悲傷，文中是“為……感到惋惜”的意思。
三、本文重點字詞翻譯。
【作業(yè)設(shè)計】日記：以“由仲永所想到的”寫一篇日記。
【教學反思】。
重點字詞翻譯，基本放手給學生，讓學生先翻譯，效果較好。但，缺少總結(jié)梳理。
馬婷婷。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十
1、了解埃及的地理位置、領(lǐng)土組成（非洲東北部主體和亞洲的西奈半島）和首都開羅。
2、運用地圖和資料，聯(lián)系埃及沙漠廣布、氣候干旱的特點，說明該國是如何因地制宜發(fā)展棉花種植的；聯(lián)系埃及作為文明古國，說明該國是如何開展旅游業(yè)的。
1.尼羅河對埃及古代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟（尤其是農(nóng)業(yè)）*2.蘇伊士運河的航運價值。
3.埃及傳統(tǒng)的出口商品（長絨棉）和現(xiàn)代重要經(jīng)濟支柱教學難點。
教學用具：埃及教學、掛圖、地圖冊等。教學過程一、導入新課：
在古代許多帝王為了在死后能夠保存完整的尸體從而獲得永生，不惜勞動人民的血汗，甚至從登基的第一天起，便大肆營造自己的地下宮殿，實際上就是他們的陵墓，同時還要放置很多奇珍異寶，我國舉世聞名的兵馬俑實際上就是秦始皇陵的陪葬品。在各式各樣的陵墓中，有一種建得很特別（展示金字塔景觀圖），它們的塔基呈四方形，越往上越狹窄，直到塔頂，從四面看，外形都很像我們漢字中的“金”字，所以在我國一般稱其為金字塔，它是埃及的象征，今天我們就來學習金字塔之國——埃及。
講授研討新課：
（展示地圖冊）埃及的地理位置（提問思考）：
（1）埃及位于非洲的哪個方位？
（簡要。
總結(jié)。
）埃及位于非洲東北部，是個地跨非亞兩大洲的國家，北回歸線橫穿其南部。埃及是北非人口最多、歷史最悠久、經(jīng)濟和文化最發(fā)達、交通位置最重要、國際影響最大的國家。（觀察地圖冊找）蘇伊士運河（提問）。
（1）蘇伊士運河位于哪里？它溝通了哪兩個海？（2）為什么在這里開鑿運河？
（簡要總結(jié)）為了提高運河的通航能力，埃及人民對運河進行了加深拓寬的改造，并于1956年將運河所有權(quán)收歸國有，從而成為目前埃及重要的經(jīng)濟支柱。
（展示）阿斯旺大壩。
（引導學生討論）。
（教師簡要總結(jié)，注意阿斯旺大壩修建的利弊應(yīng)講清，培養(yǎng)學生看待問題一分為二的辯證觀點）。
（引導學生討論）尼羅河對埃及的作用。
（歸納總結(jié)）（利用演示）。
（承轉(zhuǎn)）埃及勞動人民憑借智慧和汗水，不僅充分利用了尼羅河，而且在近代還開鑿了聞名于世的蘇伊士運河。
（利用演示）。
可以先讓學生閱讀說說埃及的名勝古跡后教師總結(jié)，完成練習。
（講解）埃及非常豐富的旅游資源，如金字塔等名勝古跡、尼羅河沿岸風光、沙漠奇景。這些寶貴的旅游資源，吸引了大量國內(nèi)外游客，因而旅游業(yè)已成為埃及主要經(jīng)濟收入之一。（承轉(zhuǎn)）在前幾節(jié)課里，我們已學到西亞和北非是目前世界上石油儲量最大、生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)，號稱“世界石油寶庫”，埃及作為它的一部分，石油資源也非常豐富。
（展示）展示埃及石油產(chǎn)區(qū)。
（講解）石油主要分布在埃及北部，其石油開采量和出口量增長很快，石油收入現(xiàn)已躍居各經(jīng)濟部門首位。（講解）埃及具有臨近波斯灣有利的地理位置，及眾多的人口、豐富的勞動力資源，為埃及勞務(wù)輸出提供了有利條件。近年來前往西亞產(chǎn)油國家工作的人越來越多，這既支援了這些國家石油的開發(fā)，同時也給埃及帶來了大量的僑匯收入。
[總結(jié)]埃及是北非經(jīng)濟發(fā)展最快的國家，在石油、運河、僑匯、旅游等方面的收入都已超過了傳統(tǒng)出口商品棉花，而成為埃及的四大經(jīng)濟支柱。埃及根據(jù)本國國情，大力發(fā)展民族工業(yè)的經(jīng)驗，很值得我們借鑒。（新課結(jié)束，復(fù)習反饋）。
內(nèi)容僅供參考。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十一
《傷仲永》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。以下是傷傷仲永譯文，歡迎各位的參考!
原文。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書。
四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?/p>
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十二
1、了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。
2、體會作者的美好情思，學會從生活中獲取豐富的寫作材料。
1、感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。
2、學會從生活中獲取豐富的寫作材料。
一、導語：
二、學習目標：
1、了解文題、作者。
2、領(lǐng)略民俗風情。
3、體味語言、情思。
三、達標導學：
（一）讓學生介紹文題、作者。
1、學生介紹。
2、補充突出以下內(nèi)容：
本命年（見課本p95頁）
劉紹棠：作家。40多年的文學生涯，致力于中國氣派，民族風格，鄉(xiāng)土題材，地方特色。著有《劉紹棠文集大運河鄉(xiāng)土文學體系》。所著《京門臉子》獲北京優(yōu)秀長篇小說獎，《柳敬亭說書》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎，《峨眉》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎，《黃花閨女池塘》獲90年代優(yōu)秀小說獎。1991年7月1日被國務(wù)院表彰為為發(fā)展我國文化藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻的專家，始終享受國家特殊津貼。
（二）誦讀課文。
1、常規(guī)要求：
（1）了解課文內(nèi)容
記自己難以讀準、難以理解的字詞句
標出自己最欣賞的詞句段2思考問題：
你對京郊運河（或作者劉紹棠家鄉(xiāng)）那兒的大年有哪些初步印象？
文章表達了作者怎樣的感情？
（三）釋疑解難：
1、學生提出疑難問題。
2、學生自主交流解難。
初步印象：充滿了熱烈、純真、虔誠、期盼和對生活的熱愛，沒有孤獨、欺詐、戒備和失望，有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風味。
回顧起來，身心輕松，童心復(fù)萌，所以文章結(jié)尾說回憶往事，頗有返老還童之感。
歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。（熱愛、歌頌、留戀）
語言
第三段：預(yù)熱增溫紅火發(fā)燒，用詞基本上屬于同一類型而程度有異，協(xié)調(diào)而精確。
臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病引炒年貨歌（學會引用生活中的諺語、民謠。）
c、食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
既側(cè)面寫“大吃大嚼”的情景，也增添了幾分幽默的情趣。（民俗風景圖）
d、課后練習二。臘八粥由“小米、玉米糝兒、紅豆、紅薯、紅棗、栗子”熬成，可謂營養(yǎng)豐富；“占全了色香味”可謂達到了食品的高境界；“舍不得吃”而又吃起來“沒有個夠”，十分富于情趣。
e、“一片殺豬宰羊的哀鳴”——似有點同情
肥雞要被“開刀問斬”——似有點從嚴宣判
（很有點情味）
f、從糖果上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他“上天言好事，下界才能保平安?！?/p>
——虔誠的愿望寄托于愚昧的舉止之中，如實寫來，自有幽默在其中，表現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的可愛又可笑。
g、換門神的細節(jié)描寫同樣具虔誠和愚昧兩個側(cè)面。
四、探究交流：
課文第四段具體描寫家鄉(xiāng)的大年情況，共寫了十件事，是哪十件呢？（即每個層次的主題詞）
五、作業(yè)：
你在我們的家鄉(xiāng)也過了十幾個春節(jié)了，調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民俗風情，回憶一下，你認為最有意義的春節(jié)是那一個，并把他寫出來。
一、教學目標：
1、了解家鄉(xiāng)的風俗民情（習作交流）
2、學習本文的寫作特點
二、檢查作業(yè)導入：
三、達標導學：
（一）習作交流
1、討論交流。
2、推薦交流結(jié)果。
（二）探究交流寫作特點
1、生動傳神地勾勒生活情景。
炒年貨中寄托的深義
2、線索清晰，如數(shù)家珍，逐一敘說。
第四段，作者安時間順序從臘月初一到除夕之夜，就炒年貨，吃臘八粥等10件事情逐一敘說，或明確交代時間，或以一定的語句承上啟下，無流水帳之嫌。讀者情致飽滿，興趣盎然。
（三）朗讀品味
四、作業(yè)：
課外閱讀劉紹棠作品，作好讀書筆記。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十三
記得學過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?，文中也著實強調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個從天才降為凡人，另一個由不爭氣的孩子變成了一個無產(chǎn)階級的英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個人努力造成的吧！
只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧！而且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫此書時雙目失明，全身癱瘓。他強忍著病痛，歷時三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學習和嚴格要求自己，擁有為理想而獻身的精神，鋼鐵班的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)吧！
我想，鋼鐵就是這樣煉成的！
初一:1515248998。
上一篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十四
總目標：
通過各種藝術(shù)活動，了解日本音樂、朝鮮音樂、印度尼西亞音樂、印度音樂特征。
教時分配：
二教時。
第一教時。
教學目標：
（1）通過演唱《櫻花》，體會日本特色的都節(jié)調(diào)式。
（2）通過律動和表演，感受朝鮮、印尼音樂的風格。
教學過程：
一、導入：
（1）教師學生聊輕松話題：長假中開心快樂的事？（旅游）。
（2）全班學生成立旅游團，去亞洲各國旅游，最后評出最佳音樂小導游。
二、朝鮮民歌（投影朝鮮族風情照，學生猜測旅游的第一站地點）。
1、教師提問學生：有沒有熟悉的朝鮮民歌？師生共同演唱。
2、欣賞歌曲《清津浦船歌》。
投影問題：
（1）歌曲的情緒？
（2）隨音樂數(shù)拍子，感受強弱規(guī)律。
3、復(fù)聽歌曲，隨音樂打拍子，感受朝鮮音樂特點：有明顯的三拍子傾向。
三、日本民歌《櫻花》（多媒體投影櫻花圖片）。
1、教師介紹櫻花：屬于薔薇科，春季開花，春日相邀賞花是日本一種傳統(tǒng)民俗風情活動。
2、欣賞歌曲：投影問題：
a歌曲的速度？
b歌曲的旋律特點：
c歌曲中出現(xiàn)的音：
3、學生討論交流。
4、演唱歌曲。
（1）學生哼唱旋律（教師語言啟發(fā)學生富有感情地演唱）。
（2）演唱歌曲。
（3）學生討論不同的演唱形式，嘗試感受。
三、印尼歌曲《星星索》（投影印尼著名建筑和大海，學生感受大海的遼闊，為以下的教學作準備）。
1、學生欣賞歌曲，用身體語言表達對歌曲的感受。
2、指導學生用聲音來表達歌曲的意境。
3、師生配合演唱歌曲，律動演唱表達歌曲意境。
四、小結(jié)三個國家的音樂特征。
五、反饋：聽三首歌曲錄音，判斷國家。
六、由學生評價最佳音樂小導游，頒發(fā)導游證。
七、欣賞三個國家的器樂片斷，拓展本課內(nèi)容。
（投影三個國家具有代表性的樂器形狀，簡單文字介紹）。
教學后記：
本課通過成立旅游團，評選最佳音樂小導游，激發(fā)了學生參與活動的激情。學生通過拍打節(jié)奏，律動演唱等方式，了解了三個國家的音樂特征。而多媒體教學用具的使用使整節(jié)課充滿藝術(shù)美，拓寬了學生的視野，培養(yǎng)了學生欣賞美、感受美的能力。
七年級傷仲永教學設(shè)計篇十五
朝代：宋代。
作者：王安石。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
譯文。
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的'人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
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