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合肥包公園導游詞篇一
關于包拯的故事可以說是家喻戶曉，他是正義的化身和弱勢者的的保護神。因此，人們尊稱他為“包公”。
一曲“包龍圖打坐在開封府”，讓許多人誤以為包公是河南開封人。其實，包公在開封為官才一年多一點的時間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時間都是在合肥這片土地上度過，他在這里出生、成長、讀書、守孝，留下了許多遺跡，千載高風，引人憑吊、詠嘆。
包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關的遺跡。
包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元1199年即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。
現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風閣遙相輝映。
該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營造法式》建造而成。歷時近兩年。
進入墓園大門，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的楷書大字，該字乃是著名書法家方紹武所寫。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。
一條神道穿過神門，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設有香臺，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。
享堂之后是包拯的墳墓，石龜背馱墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”?？磥戆匐A最高為樞密副使，相當于國務院副。
包公墓綠樹圍護，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴。
我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過了童年的時光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關于包公的故事、傳說紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。
在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫。墓道進口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。
墓道二側石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問必答，并在其中插入一些傳說和歷史掌故，娓娓道來，游者聽來十分滿意。
包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋，孝為孝敬父母。包拯在29歲中進士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門做官，此時已39歲。而肅的意思是忠直無畏，孝肅則為忠孝二全的意思。
安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說甚為珍貴。當時工作人員聽說福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞說遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領子孫山上伐木，并免費贈送給墓園，結果僅用了九百多元錢就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時傳為佳話。
出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國時期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。
包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風景秀麗，徜徉其間，另有一種風味。包公祠四周由運河圍繞，為包公祠的護“祠”河，稱為包河。
包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說，生活中的包公是“面目清秀，白臉長須”。
寫著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當然這些鍘刀只是重修包公祠時的仿造品而已。
包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說若貪官污吏或為人心術不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術不正事大。
據(jù)說，在于寧波的包氏一脈，出了一個世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當年被任命到浙江去做官，后來南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過了這場惡運，就連家譜也完整地保留了下來。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說是1020xx年來發(fā)生的家譜流傳奇跡。
人們歌頌包拯的鐵面無私，乃是對正義和公平的一種企盼。也是弱勢者的美好愿望，希望有不畏權貴者為民做主，抑制豪強，還百姓以公道。
合肥包公園導游詞篇二
包公園，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣?？偯娣e7266(市區(qū)458)平方公里，人口425。9(市區(qū)127。94)萬。市內(nèi)道路廣闊，綠樹成蔭，風景優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。
作為安徽省省會，合肥是全省經(jīng)濟、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30余所高級院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。
“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝?！蓖ǔ０咽┧心箱呛?，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河)，經(jīng)過這里入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河?！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。
合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置，常為兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會。秦、漢在此設郡縣，明、清為廬州府治，時為安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業(yè)都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成。環(huán)城公園總長約達9公里，分為六個景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。
近年來，合肥經(jīng)濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟技巧開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。
合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱 “廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡?，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。
合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉斗移，改造開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。
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