忍耐是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時，不要忘記對過去的經(jīng)驗進行總結(jié)和汲取教訓(xùn)。以下是一些總結(jié)范文的提取，希望能為大家寫作提供一些參考和借鑒。
讀荀子勸學(xué)的體會篇一
《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者?！盾髯印范?，為荀子及其門人所著。
二、古今異義詞。
1.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會。
通假字并釋義。
輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。
則知明而行無過矣知通“智”，智慧。
君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。
四、活用情況。
木直中繩，輮以為輪。輮，使動用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉上，向上;下，向下;名詞作狀語。
非利足也----非能水也足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
五、一詞多義。
于：青，取之于藍，而青于藍：比。冰，水為之，而寒于水：比。
善假于物也：對，向。
之：鍥而舍之：代詞。筋骨之強：定語后置的`標志。
青，取之于藍：代詞。蚓無爪牙之利：定語后置的標志。
不如須臾之所學(xué)也：的非蛇鱔之穴無可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。不如登高之博見也：主謂之間，取消獨立性。
而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水而致千里而絕江河而青于藍而聞?wù)哒枚娬哌h。
表修飾：順風(fēng)而呼登高而招吾嘗跂而望矣吾嘗終日而思矣。
表并列：則知明而行無過矣蟹六跪而二螯。
表遞進：君子博學(xué)而日參省乎已。
表因果：而神明自得。
表承接：鍥而不舍。
者假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
六、特殊句式。
判斷句。
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長也，而見者遠;。
登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見;。
3、君子生非異也，善假于物也。
君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。(所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)。
定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。
七、課文全譯。
君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。
我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見;順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。
界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。
更多。
讀荀子勸學(xué)的體會篇二
荀子是我國先秦時期的一位偉大哲學(xué)家，其代表作荀子勸學(xué)，是中國古代的一部科學(xué)修辭文學(xué)巨著，被譽為“道家”典籍之一。閱讀荀子勸學(xué)，不僅可以增長知識，增強修養(yǎng)，更能啟迪我們對于生命意義和自我價值的認識。在此，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谲髯觿駥W(xué)的心得體會。
首先，荀子勸學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)是永無止境的。無論我們有多少見識、多少知識，在學(xué)習(xí)的道路上永遠要懷著謙遜、虛心的態(tài)度。畢業(yè)以后，我開始了自己的職場生涯。剛開始上班時，我總是自以為是，認為自己很聰明就可以勝任工作。然而，當(dāng)我開始接觸所謂的“實戰(zhàn)”時，才發(fā)現(xiàn)自己的很多知識在實踐中都沒有任何用處。此時，我深深地感受到了自己的無知和幼稚，決定從此以后，要把自己變成一個更好的人。我開始自學(xué)經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域的知識，并逐漸學(xué)會了如何才能更好地完成工作。荀子勸學(xué)告訴我們：“天再高，選手仰；水再深，也能泳?！敝灰覀儽３忠环輼酚^、自信的心態(tài)，我們就能在學(xué)習(xí)之中取得更高的水平。
其次，荀子勸學(xué)給我們上了一堂人生的課。荀子認為，人生猶如一場戰(zhàn)斗，需要我們持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不僅僅是物質(zhì)上的學(xué)習(xí)，還包括心靈上的學(xué)習(xí)。荀子說過：“有恒產(chǎn)者，得無愧矣；有德者，得以久矣?！边@告訴我們，無論在事業(yè)上還是生活中，只有具有執(zhí)著的品質(zhì)，才能取得真正的成功。在困境中，我們要勇于面對，堅定信心；而在幸福中，我們要深刻反思，不忘初心。因為唯有在不斷地學(xué)習(xí)和思考之中，我們才能不斷地進步，迎接更為燦爛的未來。
最后，荀子勸學(xué)呼吁我們珍愛生命，關(guān)注自我價值。荀子認為，人的本質(zhì)是“性善”，而這種性善的本質(zhì)，就埋藏在每個人的內(nèi)心深處。荀子的“性”指的是人的本質(zhì)特質(zhì)和脾性，希望人們能夠在這種本質(zhì)特質(zhì)中，充分發(fā)揮自身潛力，實現(xiàn)自身價值，同時在充分體現(xiàn)自我價值的同時，也要為別人、為社會做貢獻。在生命的道路上，我們從未停止過探索和發(fā)現(xiàn)。無論是在學(xué)業(yè)、職業(yè)還是人生的方方面面，我們都需要感悟真理，把握人生的方向。只有在這種感悟和把握之中，我們才能領(lǐng)略到生命的無限風(fēng)采。
總之，荀子勸學(xué)是一部高深的名著，這部名著中蘊含著豐富的人生哲理和體味，對于我們的人生發(fā)展有著重大的幫助。通過荀子的勸學(xué)，我們能夠更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)生命的真正意義，為人生旅程奠定堅實的基礎(chǔ)和贏利。愿我們不斷努力，不斷前行，在最好的時光里，贏得自己人生的幸福與輝煌！
讀荀子勸學(xué)的體會篇三
荀子是戰(zhàn)國時代魯國的大思想家，他的《勸學(xué)》是一篇極具影響力的文章。讀完這篇文章，筆者深感荀子的教誨對于我們今天的學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，荀子通過反思當(dāng)時社會的動蕩和人們的思維方式，對學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法進行了深刻的探討。以下是我在閱讀《勸學(xué)》時的借鑒和體會。
段二：理性思考與自我抉擇。
荀子在《勸學(xué)》中強調(diào)了理性思考的重要性。他認為，人應(yīng)該根據(jù)理性來選擇并實踐自己的學(xué)習(xí)方法。只有通過深思熟慮，我們才能避免盲目從眾，確保自己的學(xué)習(xí)方向正確。在當(dāng)今社會，我們面臨著越來越復(fù)雜的問題和誘惑，如何在海量信息面前做出明智的選擇成為一項重要的能力。荀子的思想提示我們，要堅持理性思考，既不盲目跟從，又不盲目抗拒，根據(jù)自己的需求和目標來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。
段三：勤奮努力與持之以恒。
荀子在《勸學(xué)》中也強調(diào)了勤奮努力和持之以恒的重要性。他認為，學(xué)習(xí)需要付出艱辛的努力和持久的堅持，寄希望于一朝一夕的成就是不現(xiàn)實的。在今天，我們處于一個競爭激烈的社會環(huán)境中。只有堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，才能在激烈的競爭中脫穎而出。荀子的勸學(xué)思想對于我們時代的學(xué)習(xí)者尤為重要，要時刻提醒自己努力學(xué)習(xí)，并為之付出艱辛的努力。
段四：價值觀與人生追求。
荀子的勸學(xué)思想不僅僅停留在學(xué)習(xí)方法和技巧上，他更重視學(xué)習(xí)的價值觀和人生追求。他認為學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和獲取知識，更是為了成為一個修身齊家治國平天下的有德之人。荀子的這一觀點在當(dāng)今社會同樣具有重要意義。我們不僅要追求知識的廣度和深度，更要注重道德修養(yǎng)和人生價值的追求。荀子的勸學(xué)思想提醒我們要持守正確的價值觀，并將學(xué)習(xí)視為一個全面發(fā)展自我的過程。
段五：結(jié)語總結(jié)。
讀完荀子的《勸學(xué)》，我深感學(xué)習(xí)的重要性和意義。學(xué)習(xí)不僅僅是為了在社會中取得成功，更是為了豐富自己的人生、提高自身的素質(zhì)。只有通過理性思考、勤奮努力和正確的價值取向，我們才能成為有思想、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。荀子的勸學(xué)思想，飽含著對人類進步的深刻思考和啟示，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚這一思想，為自己的學(xué)習(xí)和成長指明方向，為社會的進步貢獻力量。
讀荀子勸學(xué)的體會篇四
《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水?！币馑际钦f青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的，卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河?！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。
荀子認為，學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按?！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長;只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷;不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利,筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也?！彬球倦m然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無憎憎之事者，無赫赫之功?！睕]有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強調(diào)學(xué)以致用。他說：“不聞，不著聞之;聞之，不若見之;見之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！?/p>
讀荀子勸學(xué)的體會篇五
荀子勸學(xué)是一篇古代優(yōu)秀的散文，主要是荀子對學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及對人生的理解和思考。通過讀這篇文章，我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性，也對人生和價值觀有了更深刻的認識。
荀子認為學(xué)習(xí)是人生的上乘之道，只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己，不斷追求更高的境界。他認為，學(xué)習(xí)是需要勤奮和毅力的，只有不斷地堅持和努力，才能達到真正的收獲。在學(xué)習(xí)中，荀子還強調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和方法，認為學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了拓展自己的視野和思想，而不是為了迎合他人，升遷或功名。
荀子的勸學(xué)思想深深地觸動了我，讓我意識到學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我也深有體會，只有不斷地堅持和努力，才能取得更好的成績。同時，我也認同學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了自我提升，讓自己更加優(yōu)秀和獨立，而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外，荀子的文章還讓我思考了人生和價值觀。在文章中，荀子談到了自己對人生的理解和思考，認為人生的價值在于自我完善和努力追求更高境界。他認為，人應(yīng)該堅持自己的理想和信仰，不斷追求自己的夢想。
我也認同荀子的這種思想，認為人生的價值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我們需要堅持自己的信仰和理想，追求自己的夢想。只有這樣，才能真正的過上精彩和有意義的人生。
總之，讀荀子勸學(xué)，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和人生價值的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加努力地學(xué)習(xí)，堅持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
讀荀子勸學(xué)的體會篇六
第一段：引言（100字）。
荀子是中國古代偉大的思想家之一，他的“勸學(xué)”一章是我國古代教育思想的重要組成部分，對于培養(yǎng)人才和提高個人修養(yǎng)都有著深遠的影響。近期我研讀了荀子的《勸學(xué)》，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的讀后感及體會。
第二段：重視勸學(xué)的重要性（250字）。
荀子言：“持之以恒，從而成器?！痹谖业睦斫庵?，“勸學(xué)”的核心意義在于強調(diào)學(xué)習(xí)的持之以恒。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能培養(yǎng)正確的知識觀、價值觀和人生觀，從而成為有價值的人。當(dāng)代社會發(fā)展迅速，各種知識不斷涌現(xiàn)。如果我們停止了學(xué)習(xí)，將很容易被社會所淘汰。同時，學(xué)習(xí)也是人類進步和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠?qū)κ澜缬懈钊氲牧私?，解決問題的能力也將得到提升。因此，讀完荀子的《勸學(xué)》后，我深刻認識到學(xué)習(xí)的重要性，決心在學(xué)習(xí)上持之以恒。
第三段：勇于追求卓越（250字）。
荀子強調(diào)了追求卓越的重要性。在《勸學(xué)》中，他說：“非至人者，其不能動於至人之志也?！边@句話深深觸動了我。對于任何一項事業(yè)的追求，我們都應(yīng)該追求卓越和完美。只有有追求，我們才能不斷超越自我，不斷進步。同時，荀子也告誡我們，不要陷入一種自滿的狀態(tài)，要不斷追求更高的境界。當(dāng)一個人滿足于過去的成績時，他將停止前行的腳步，走向衰敗。因此，讀完荀子的《勸學(xué)》后，我明白了應(yīng)該勇于追求卓越，不斷向更高的目標邁進。
第四段：培養(yǎng)正確的知識觀和價值觀（250字）。
荀子的《勸學(xué)》中提到，“學(xué)之所以優(yōu)也，務(wù)實而不浮?！边@句話告誡我們要追求真實的知識，摒棄虛浮和淺薄。在信息爆炸的時代，我們要學(xué)會甄別真?zhèn)?，培養(yǎng)正確的知識觀。同時，荀子也強調(diào)了修養(yǎng)的重要性。他說：“仁者，欲其存心，而忘卻其身；其次也，欲其存身，而忘卻其私?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，我們必須培養(yǎng)出正確的價值觀，成為德行高尚、心地坦蕩的人。讀完荀子的《勸學(xué)》后，我深刻理解到：只有培養(yǎng)正確的知識觀和價值觀，我們才能成為真正有價值的人。
第五段：結(jié)尾（350字）。
通過讀荀子的《勸學(xué)》，我意識到勸學(xué)不僅是個人的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，而且對于整個社會乃至國家的繁榮與發(fā)展都有著深遠影響。勸學(xué)使我明白，只有堅守學(xué)習(xí)，才能在激烈的競爭中勝出。只有勇于追求卓越，才能在人生的舞臺上閃耀光芒。只有培養(yǎng)正確的知識觀和價值觀，才能成為有價值的人。因此，我決定在學(xué)習(xí)上堅持勸學(xué)的原則，不斷超越自我，追求卓越，培養(yǎng)正確的知識觀和價值觀。我相信，通過勸學(xué)的引導(dǎo)，我能夠在未來的道路上取得更多的成就，為社會做出更大的貢獻。
通過讀荀子的《勸學(xué)》，我深刻認識到學(xué)習(xí)的重要性，明白了追求卓越的重要性，理解了培養(yǎng)正確的知識觀和價值觀的重要性。這些認識將指引著我的未來道路，使我成為一個更優(yōu)秀的人，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。我相信，只要努力勸學(xué)，就一定可以實現(xiàn)自己的理想，邁向更高的人生境界。
讀荀子勸學(xué)的體會篇七
一、本文以讀荀子勸學(xué)篇為基礎(chǔ)，探討讀書與勸學(xué)的重要性。我們生活在一個信息爆炸的時代，紛繁復(fù)雜的信息讓我們很容易失去方向，讀荀子勸學(xué)篇，可以為我們提供一種助力。荀子指出，讀書不僅要培養(yǎng)我們的知識，更要培養(yǎng)我們的品德。只有通過不斷努力學(xué)習(xí)，我們才能真正提升自己，成為對社會有價值的人。
二、勸學(xué)中的關(guān)鍵在于持之以恒。荀子在勸學(xué)篇中強調(diào)了“屈諸闇夜，臥而求智”，欲以示勸學(xué)之難。意味著讀書學(xué)習(xí)無論時刻多么困難，我們都不能放棄，要有一顆持之以恒的心。人生道路上沒有捷徑可循，以穩(wěn)定的步伐一步一步邁向前方才能真正領(lǐng)悟知識的真義。勸學(xué)需要我們有足夠的毅力、決心和耐力。只有堅持下去，才能獲得實質(zhì)性的收獲。
三、讀書的過程中要保持積極的心態(tài)。荀子在《勸學(xué)篇》中說：“古之志士恒有此心，人情之所不能失也?！边@句話告訴我們，只有保持積極樂觀的心態(tài)，才能在讀書過程中獲得真正的快樂和收獲。讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了提高自己的修養(yǎng)和境界。在讀書的過程中，我們會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但只要我們以積極的態(tài)度去面對，尋找解決問題的方法，我們就能戰(zhàn)勝困難，抵達知識的彼岸。
四、荀子提出的勸學(xué)觀念不僅適用于讀書，也適用于我們的生活。勸學(xué)是一種態(tài)度，是一種對待事物的方式和方法。在生活中，我們也需要持之以恒的精神，只有不斷的努力和改進，才能不斷提升自己，在生活中獲得更多的成功。勸學(xué)不僅是為了個人的成長，更是為了回報社會。在探索學(xué)習(xí)的路上，我們應(yīng)該將自己的知識才能與社會需求相結(jié)合，用我們的智慧和努力為社會進步做出貢獻。
五、在讀荀子的勸學(xué)篇之后，我深刻地意識到讀書學(xué)習(xí)的重要性。荀子以其深入淺出的論述，激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的熱情和動力。通過讀書，我們能夠認識到自己的不足和不完善之處，進而有針對性地進行改進和提升。而勸學(xué)觀念則讓我更加明白，只有積極向上的心態(tài)才能真正推動我們不斷進取，不斷成長。的確，讀荀子的勸學(xué)篇帶給我很多啟示和思考，讓我意識到了自身的不足，并鼓勵我繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、不懈奮斗。讀荀子，讓我明白，勸學(xué)是一種持之以恒的信念，也是一種堅持不懈的努力。只有在勸學(xué)的道路上，我們才能不斷進取，不斷超越自我。
綜上所述，讀荀子勸學(xué)篇給了我很多啟發(fā)和思考，也讓我更加深刻地明白了讀書和勸學(xué)的重要性。讀書并非務(wù)必拼命刷知識，而是通過思考和領(lǐng)悟，提升自我的綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)。在勸學(xué)的道路上，需要我們保持積極的心態(tài)，堅持不懈地學(xué)習(xí)和努力。只有這樣，我們才能不斷進步，為社會做出更大的貢獻。讀荀子勸學(xué)篇，不僅是一種能力的提升，更是一種生活態(tài)度的塑造。
讀荀子勸學(xué)的體會篇八
荀子是中國古代著名的哲學(xué)家之一，他的著作《勸學(xué)》是一部具有深遠影響的文學(xué)作品。本文將從荀子的勸學(xué)觀點、勸學(xué)的重要性、勸學(xué)的方法、勸學(xué)的難點以及對勸學(xué)的體會等幾個方面展開論述，以期更好地理解和吸收荀子的勸學(xué)思想。
首先，荀子的勸學(xué)觀點極具啟發(fā)性。他指出“人之聲足以驅(qū)物”，也就是說人類的語言能夠影響和驅(qū)使外物。他認為學(xué)習(xí)是一種改變外物的手段，是人與世界互動的方式。通過學(xué)習(xí)，人類能夠不斷地增長智慧、提升能力，從而驅(qū)使事物朝著更好的方向發(fā)展。荀子同時也強調(diào)了學(xué)習(xí)的深遠影響，他認為“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，意思是學(xué)習(xí)就像逆水行舟一樣，不進則退，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)才能夠不斷進步。
其次，勸學(xué)的重要性在于它對個人和社會的發(fā)展都有著巨大的意義。個人通過學(xué)習(xí)，能夠提高自己的知識水平和技能，從而為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。而社會也需要追求智慧、奉行道德的人才來推動社會的進步和發(fā)展。正如荀子所言：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。只有在學(xué)習(xí)中努力奮斗，才能成為那個全能和有益于社會的個體。
然后，荀子也提出了一些勸學(xué)的具體方法。他認為要刻苦學(xué)習(xí)，不斷積累知識、培養(yǎng)能力。他堅信“篤志好學(xué)，宜入儒林”，也就是說好好學(xué)習(xí)應(yīng)該成為每個人的鮮明特點。此外，他還提倡通過尋求優(yōu)秀的人物為榜樣來鼓舞自己，刻苦行為來探索真理，以及時常反思自己的學(xué)習(xí)方法和成績，以期不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力。
然而，勸學(xué)也存在一些難點和困難。首先，學(xué)習(xí)的過程是漫長且辛苦的，需要付出大量的精力和時間。其次，學(xué)習(xí)的效果不是即時的，需要經(jīng)過一段時間的積淀和實踐才能夠見到成果。此外，學(xué)習(xí)中容易遇到一些挫折和困難，需要堅持和毅力來克服。這些都是勸學(xué)的難點，需要我們有耐心和堅持才能夠克服。
最后，我在閱讀和思考荀子的《勸學(xué)》后也有一些體會。勸學(xué)的過程不僅是獲取知識的過程，更是培養(yǎng)個人修養(yǎng)的過程。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己有了更廣闊的視野，更深刻的思考力和更強的邏輯思維能力。同時，勸學(xué)也讓我更加堅定了追求知識的信念，激發(fā)了我對未來的向往和期待。我深信，只有通過不懈的努力和不斷的學(xué)習(xí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)個人和社會的進步和繁榮。
總而言之，荀子的《勸學(xué)》是一部對人們學(xué)習(xí)起到重要指導(dǎo)作用的文學(xué)作品。通過學(xué)習(xí)而不斷提升自己的能力和智慧，可以實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展與進步。然而，學(xué)習(xí)并不容易，需要克服各種難點和困難來堅持下去。最后，個人在勸學(xué)的過程中也能夠獲得許多的啟發(fā)和收獲。所以，我將會持續(xù)地努力學(xué)習(xí)，并將荀子的勸學(xué)觀點融入到我的學(xué)習(xí)中去，為自己的未來奮斗和追求更好的自己。
讀荀子勸學(xué)的體會篇九
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難?！蔽覀兠刻於荚谡J真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國化學(xué)家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發(fā)奮當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當(dāng)今世界，風(fēng)云突變;當(dāng)今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成;而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
讀荀子勸學(xué)的體會篇十
荀子是中國古代儒家學(xué)派的代表人物之一，他在《勸學(xué)》一文中詳細闡述了自己對于學(xué)習(xí)的看法和態(tài)度。這篇文章從荀子對于學(xué)習(xí)的重要性的強調(diào)開始，在闡述了學(xué)習(xí)的目的和方式后，進一步講述了學(xué)習(xí)的持之以恒和不斷進取的重要性。通過荀子的勸學(xué)，我們學(xué)到了如何正確地看待學(xué)習(xí)，將之運用到我們的實際生活中，并以此來不斷提升自己。
首先，荀子在文章一開始就強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他指出，學(xué)習(xí)是人類所共有的活動，沒有不需要學(xué)習(xí)的時候。他說：“有不學(xué)無術(shù)，弗稱其生者；有學(xué)無術(shù)，弗稱其能者。”這句話深刻地表達了學(xué)習(xí)對于一個人的重要性。無論是生活在哪個時代，學(xué)習(xí)都是一個人能力的象征和核心競爭力的來源。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得真正的知識和技能，才能夠在這個競爭激烈的社會中立于不敗之地。
其次，荀子在《勸學(xué)》中不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的目的，還明確了學(xué)習(xí)的方式。他說：“由學(xué)而習(xí)，由習(xí)而教?！边@意味著學(xué)習(xí)要有一個清晰的目標，要通過不斷的實踐和教授別人來鞏固知識和技能。只有將學(xué)到的知識運用到實踐中，才能真正掌握它。這一點在現(xiàn)代教育中也得到了廣泛的認同，很多學(xué)校都注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅要學(xué)會理論，更要學(xué)會運用。
接著，荀子強調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒。他說：“非富子弟皆學(xué)于師。貴子弟奚為不學(xué)？”這一句話告訴我們，無論是貧窮還是富有，都要持之以恒地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的過程，而是一個漫長而艱辛的旅程。只有保持持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能夠不斷提升自己，獲得更多的成功。在現(xiàn)實生活中，也有很多成功人士都是通過不斷學(xué)習(xí)才取得了輝煌的成就。
最后，荀子強調(diào)了學(xué)習(xí)要不斷進取。他說：“學(xué)然后知不足，教然后知困?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)永無止境，我們永遠都有不足的地方需要改進，永遠都會遇到新的困難需要克服。因此，我們要時刻保持進取的心態(tài)，不斷追求更高的目標和更大的成就。只有不斷進取，才能夠不斷提高自己，在人生的道路上走得更遠。
總而言之，荀子的《勸學(xué)》給我們上了一堂精彩的學(xué)習(xí)課。他在文章中詳細闡述了學(xué)習(xí)的重要性、目的和方式，強調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒和不斷進取。通過荀子的勸學(xué)，我們明白了學(xué)習(xí)的價值和意義，認識到只有通過持之以恒的學(xué)習(xí)，才能夠不斷提升自己，并取得更大的成就。只有堅持下去，才能學(xué)有所為、用有所長，為自己和社會做出更大的貢獻。讓我們用荀子的勸學(xué)精神指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，不斷追求進步，成為更好的自己。
讀荀子勸學(xué)的體會篇十一
《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。雖然荀子論學(xué)的基礎(chǔ)是唯心主義的“性惡論”，但是對批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的`階級性，他把禮義當(dāng)成人人應(yīng)該具備的道德，并且把符合封建倫理規(guī)范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。
他勸學(xué)的目的，實際上是要培養(yǎng)合乎封建統(tǒng)治階級道德規(guī)范的人才，這與我們今天的學(xué)習(xí)目的有本質(zhì)的區(qū)別。但是，在那新興地主階級登上政治舞臺、全國走向統(tǒng)一的歷史時期，是有進步意義的。至于文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，就是在今天，對我們來說，也還有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
作者簡介：
荀子（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時為避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。
曾兩次到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，擔(dān)任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。還到過秦國，拜見了秦昭王。后來到楚國，任蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻。與其弟子撰成《荀子》一書。
讀荀子勸學(xué)的體會篇十二
性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，其著作開篇即是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！’”荀子自稱是孔子傳人，其著作也以勸學(xué)張目，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統(tǒng)，其實著眼點明顯不同。因為在孔子看來“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！保ā墩撜Z·季氏》）。而荀子則認為禮儀道德和知識智慧．只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認識論基礎(chǔ)上，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提升到一個新的高度，因為人性本惡，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子。學(xué)習(xí)對改變?nèi)说乃刭|(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。
這種“功”’，不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩(wěn)定，還必須講究方法，苦練內(nèi)功。
荀子不承認“天生圣人”的說法。一個人只有通過自身努力，憑借后天的學(xué)習(xí)才能躋身圣人之列。此別無他途。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內(nèi)功，積末技可成大藝，積散識可成大智，積小善可成大德。練好積累內(nèi)功，就能“神明自得圣心備焉”。其二，要持之以恒．練好剛韌內(nèi)功。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍，憑這韌功，就不會半途而廢，行百里者半九十，就不會遇堅而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專一內(nèi)功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個“非蛇蟮之穴無可寄托”的'可悲下場；要學(xué)無爪牙之利、筋骨之強卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠離急于事功的浮躁，練就專心致志的定力。如此外功內(nèi)功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復(fù)“涂（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）。
其實，人生下來猶如一張白紙，性惡性善都是主觀先驗之說。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過了其先師孔子，這不能不說是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象說理分不開。其設(shè)喻技巧高妙，精警動人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出于藍而勝于藍”、“鍥而不舍”；或擊節(jié)援引作格言，如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不舍，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現(xiàn)在三個方面：
就近取譬。那“取之于藍而青于藍”的靛青，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規(guī)的車輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見慣嗎？那登高而招見者遠，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫荒羌佥涶R而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻，哪一個不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識，卻收到了“稱名也小，取類也大”的效果。
多方設(shè)喻。有的單獨設(shè)喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規(guī)”的車輪、雖有槁暴不復(fù)挺的自然現(xiàn)象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習(xí)改變?nèi)说馁Y質(zhì)，稟賦。有的連續(xù)設(shè)喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識可成大智。有的正面設(shè)喻：如以雖無鋒利爪牙、強健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質(zhì)雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績的求學(xué)者。有的反面設(shè)喻：如用雖有六跪二螯、貌似強大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無所成的學(xué)子。這二者又構(gòu)成了正反設(shè)喻，在鮮明的對比中，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設(shè)喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續(xù)比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設(shè)喻，這又構(gòu)成由馬而人的連續(xù)比喻。如此層層推進，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用，以“取類不常”達到”驚聽回視”的績效。
整散結(jié)合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語言具體形象，精練有味，而且，隨著比喻的連續(xù)和手法的變換以及畫龍點睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓；有的長句，一氣呵成；其間對偶，極見精巧；巧用對比．精辟透徹；四字排比，勢不可遏；長短時間，參次錯落；整散結(jié)合。韻味十足?！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學(xué)作品來欣賞。前人評為“古今勸學(xué)，此為第一”，實為至當(dāng)經(jīng)典之論。
讀荀子勸學(xué)的體會篇十三
荀子是中國古代偉大的思想家、政治家，他的著作《荀子》被譽為中國古代哲學(xué)的經(jīng)典之作。其中，《勸學(xué)》是荀子思想的一部分，它以勸人虛心好學(xué)為主旨，引導(dǎo)人們追求理想和進步。本文將從荀子的“勸學(xué)”思想中汲取靈感，探討學(xué)習(xí)的重要性并提出一些心得體會。
首先，荀子在《勸學(xué)》中強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他指出，學(xué)習(xí)是人類與眾生的區(qū)別之一，是人類的本性和責(zé)任所在。“百以成德，千以養(yǎng)德，萬以化德?！避髯诱J為，通過知識的學(xué)習(xí)和積累，人們可以培養(yǎng)德行、陶冶心性，從而成就卓越的品德和出色的能力。對于個人而言，學(xué)習(xí)可以提高自己的思維能力和知識水平，拓寬自己的視野；對于社會而言，學(xué)習(xí)可以為社會發(fā)展和進步提供動力和智慧。
其次，荀子在《勸學(xué)》中提出了學(xué)習(xí)的方法和途徑。他主張通過廣泛閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典著作來啟發(fā)思維，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀。他還認為，學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實踐與行動，要將所學(xué)知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，以充實自己的實踐經(jīng)驗和提高自己的能力。此外，荀子還強調(diào)了師長的重要性，他認為師長的知識和經(jīng)驗可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助他們走上正確的人生道路。
再次，在學(xué)習(xí)的過程中，荀子提醒人們保持謙虛和虛心態(tài)度。他說：“知學(xué)則文，不學(xué)則歸?！避髯诱J為只有虛心才能學(xué)到真知，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)才能夠不斷提升自己。沒有學(xué)習(xí)態(tài)度的人會被自己的無知所籠罩，停滯不前。只有對自己的知識和能力保持謙虛的心態(tài)，才能更好地發(fā)展自己，面對新知識和新挑戰(zhàn)時才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對。
同時，荀子關(guān)注學(xué)習(xí)的目的和動機。他認為學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)抱著功利心態(tài)，而應(yīng)當(dāng)追求真理和道德。他說：“宗廟之?dāng)?shù)以百數(shù)，能上大夫者九十九。”荀子的意思是，追求高官厚祿的人很多，但是真正能夠提升人格和品德的人并不多。他主張人們應(yīng)該以提升自己的品質(zhì)和德行為最高目標，這樣才能成為真正的學(xué)者和君子。
最后，荀子在《勸學(xué)》中鼓勵人們堅持學(xué)習(xí)，并相信自己的潛力和能力。他強調(diào)了學(xué)習(xí)的艱辛和困難，但也指出只有通過不斷地努力和奮斗才能取得成功。他說：“道之將行也與，而曾經(jīng)未至；側(cè)之者半，由之者亦半?！避髯拥囊馑际?，學(xué)習(xí)的道路并不平坦，但是只要堅持不懈，就一定能夠達到目標。因此，我們要堅持自己的學(xué)習(xí)，相信自己的能力，并為之努力奮斗。
綜上所述，荀子的《勸學(xué)》思想給予了我們很多啟示和幫助。學(xué)習(xí)是每個人發(fā)展和成長的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和動力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要注重方法和態(tài)度，秉持謙虛和虛心的態(tài)度。同時，我們要保持追求真理和道德的目標，并相信自己的潛力和能力。只有這樣，我們才能不斷提升自己，成就輝煌的人生。
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