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交際教學(xué)法英語論文篇一
1中西方文化的差異.
不同的文化傳統(tǒng)，使中西方在思維方式，價值觀念，行為準(zhǔn)則和生活方式等方面也存在著相當(dāng)?shù)奈幕町悺?/p>
在中國封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。
中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，接人待物，舉止言談以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。西方國家價值觀的形成至少可以追溯到文藝復(fù)興運動。
文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，宣揚個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。生活中人們崇拜的是強(qiáng)者英雄。有本事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。
因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。
文化的不同帶來價值觀念的不同。如old一詞，中國人歷來就有尊老敬老的傳統(tǒng)。
老在中文里表達(dá)尊敬的概念，如老祖宗，老爺爺，老先生,老張，老王等等。中國人往往以年齡大為榮。和別人談話時，年齡越大，資格越老，也就越會得到別人的尊敬。姜還是老的辣。
在我們看來，長者不僅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方國家極少有人愿意倚老賣老而自稱old。
在他們看來，old是不中用的代名詞，是和不合潮流老而無用的含義連在一起的。英美人不喜歡別人說自己老，更不會倚老賣老。
在西方文化中，他們把年齡作為個人極為重要的隱私看待。
尤其是女士，更忌諱別人問自己的年齡。
即使愿意談?wù)撟约旱哪挲g，也要別人猜測其年齡，而此時，他們的真正目的是期望別人恭維他們看上去比實際年齡小，是多么年輕。
又如，中西方兩種文化在某些單詞所帶有褒貶色彩上有差異。
如：ambition一詞，本身具有褒貶兩種含義。
中國人用其貶義，表示野心勃勃，而英美人則取其褒義，表示雄心壯志。
aggressive一詞，中國人常用來形容某人挑釁好斗，而美國人則用來形容某人進(jìn)取上進(jìn)，有開拓精神。
2跨文化交際的重要性.由于各種各樣的原因，導(dǎo)致了中西方有如此多的文化差異，而文化差異又是跨文化交際的障礙。
社會的發(fā)展將各個不同的國家納入到一個共同的地球村中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。例如，一個企業(yè)如果想讓自己的產(chǎn)品暢銷國際市場，不僅需要優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品質(zhì)量，而且需要深入了解不同國家的文化，使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求。
如，在中國，龍(dragon)是我們的精神圖騰，是吉祥和權(quán)力的象征，中國人也以作為龍的傳人而倍感自豪，然而在西方人眼中，對龍就沒有這份特殊的情感，甚至將龍理解為一種張牙舞爪的可怕怪物。
如果某一企業(yè)家對此不甚了解，將印有龍圖案的產(chǎn)品推向國際市場，試想這種產(chǎn)品能否刺激西方人的購買欲?能否給企業(yè)創(chuàng)造高效益。所以，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為面臨的問題。
在英語教學(xué)中在重視語言能力的教學(xué)的同時，特別要注意在日常教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的交際能力，將語言的文化差異在英語教學(xué)中作為一個重要問題對待。
3日常交際中應(yīng)注意的問題.
中西方的文化差異在日常交際中體現(xiàn)在很多方面，在英語學(xué)習(xí)中應(yīng)充分地了解這些差異。
3.1日常問候.
中國人日常打招呼習(xí)慣于問：你吃飯了嗎?，如果你跟英語國家的人這樣說，他們會產(chǎn)生誤解，認(rèn)為你是想請他們吃。英語國家人打招呼通常以天氣，健康狀況，交通，體育以及興趣愛好為話題。
又如，中國人見到熟人習(xí)慣問：去哪里?，如果對西方人也這樣問候，他們可能會很不高興地回答：不關(guān)你的事。
西方人問候時常說:goodmorning/afternoon/evening,howareyoudoing?，熟人間也可以說：hello或hi.
3.2日常稱呼.
漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對長輩稱叔叔阿姨;對平輩稱大哥大姐。
但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。
如果我們對母語是英語的長輩稱uncletom，對方聽了會覺得非常奇怪。
英語文化中只有關(guān)系十分密切的情況下才使用此類親屬稱謂。
又如中國學(xué)生經(jīng)常把王老師稱為teacherwang。
其實，英語中teacher只是一種職業(yè);而中國人有尊師的傳統(tǒng)，教師已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對人的尊重，西方人聽起來卻感覺不可思議。
英語中稱呼人一般用mr.,miss,等。
3.3感謝.
一般來說，我們中國人在家族成員之間很少用謝謝。
如果用了，聽起來會很怪，或相互關(guān)系上有了距離。
而在英語國家thankyou.幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。
送上一瓶飲料，準(zhǔn)備一桌美餐，對方都會說一聲thankyou.公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲thankyou..這是最起碼的禮節(jié)。
3.4請客.
在請客吃飯時，主人會問是否要再吃點或喝點什么時，我們通常習(xí)慣于先客氣一番，回答：不用了別麻煩了等。
如果與西方人交往時也這樣說，對方就不會堅持再勸你，很可能你都吃不飽。
按照英語國家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲yes,please.若不想要，只要說no,thanks.就行了。
這也充分體現(xiàn)了中國人交往中的含蓄和西方人直率的不同。
3.5隱私.
中國人初次見面經(jīng)常問及年齡，婚姻，收入，表示關(guān)心，而英語國家卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私，因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得年輕，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。
再如中國人表示關(guān)心時，經(jīng)常問你在干什么?，在英語中就成為刺探別人隱私的審問，監(jiān)視別人的話語而使人很不高興。
3.6節(jié)日及接受禮物.
中國和英語國家的文化差異還顯著地表現(xiàn)在節(jié)日方面。
除中國和英語國家共同的節(jié)日外，雙方還各有自己獨特的節(jié)日。
中國有春節(jié)﹑元宵節(jié)和端午節(jié)等，英語國家有情人節(jié)﹑復(fù)活節(jié)﹑愚人節(jié)﹑感恩節(jié)﹑圣誕節(jié)等。
中西方節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣也很不。
相同。
在節(jié)日里，對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也不當(dāng)面打開。
如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致貪財?shù)南右伞?/p>
而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然道謝。
4結(jié)語.
在英語教學(xué)中，文化知識的教學(xué)方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用不同的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，例如：加強(qiáng)中西方文化差異的比較，將中西文化在稱呼，招呼語等等談話題材和價值觀念等方面的差異滲透到教學(xué)中。
總之，中西方的文化存在著很多差異，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異對語言的影響。
只有這樣，才能在日常生活中不僅能說出正確的英語句子，而且知道面對西方人的時候應(yīng)該說什么，避免出現(xiàn)交際中的尷尬。
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交際教學(xué)法英語論文篇二
論文摘要：我國加入wto后，將逐漸融入國際社會，參與國際事務(wù)，這就涉及到了跨文化交際的問題。而跨文化交際的'實現(xiàn)，主要在于了解異國文化與本國文化的不同點并具備一定的外語語言能力。本文主要探討這方面的問題。
人類社會進(jìn)人21世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，國家間交往的增加，已逐漸形成全球化、國際化社會。在國際化社會環(huán)境下，跨文化交際已日益成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)的重要組成部分。跨文化交際的實現(xiàn)一般是通過兩方面來完成的。一是要有一定的文化理解能力。只有了解異國文化及其特點，擁有豐富的異國文化知識，才能使我們有效地找出本國文化與他國文化的差異，才能做到既能說會道，又言之有物、自然得體，有助于我們在跨文化交際中更好地消除隔閡，更積極地融入到與對方的交流之中。二是要有一定的外語語言能力?？缥幕浑H的實現(xiàn)，實質(zhì)上主要就是通過語言交流這一重要交際手段完成的。如果一個人有著豐富的異國文化知識，但其外語語言運用能力欠缺，不能清楚、完正表達(dá)出自己的想法，造成交際過程中話語信息傳遞的困難，那么，跨文化交際也是不能實現(xiàn)的。反之，如果有著較強(qiáng)的外語語言應(yīng)用能力，但卻不了解異國文化特點，沒有異國文化知識，跨文化交際也是不可能的。由此可見，文化理解能力與語言運用能力是跨文化交際過程中密不可分的有機(jī)整體。語言是文化形成發(fā)展的前提，文化的發(fā)展反過來又可以促進(jìn)語言的豐富和完善。
我國加入世貿(mào)組織后，將更加積極地參與世界經(jīng)濟(jì)，更好地融入到世界經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，并實現(xiàn)與國際慣例接軌，從許多方面參與國際事務(wù)。所有這一切的實現(xiàn)，都需要進(jìn)行跨文化交際，都離不開跨文化交際。因此，我們在跨文化交際中首先要了解一些中西文化的不同。
一、深刻認(rèn)識中西文化的差異。
文化的定義是由英國人類學(xué)家泰勒（e．b．tylor）最先提出的。廣義上是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即：物質(zhì)文化制度，習(xí)俗文化和精神文化。文化具有民族性，可反映出鮮明民族色彩。不同民族、不同社會、不同制度國家的文化均有所不同。我們要實現(xiàn)跨文化交際，就要了解、區(qū)別中西文化的不同，就要在學(xué)習(xí)語言的同時，重視不同文化的學(xué)習(xí)。這是實現(xiàn)跨文化交際的基本前提。
中西文化在文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式等許多方面有著不同差異，它們是各自獨立的不同的文化體系。中華民族文化是具有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化，而西方文化，特別是英美文化，由于歷史較短，主要屬于近現(xiàn)代文化。下面即幾種中西文化差異的具體表現(xiàn)。
（一）文化背景差異。
中華民族自古以來培養(yǎng)了自我抑制，慎重的民族性格。在人際交往過程中，人們往往以謙虛為美德，不喜歡自我展示；堅信有真才實學(xué)無需自吹自擂；往往提倡“滿招損，謙受益”。西方人則往往習(xí)慣于展示自我，以個人為本位。習(xí)慣于表現(xiàn)自我，自信、夸張，向他人展示自己，等等。在個人和集體關(guān)系上，中華民族向來主張把集體放在首位，提倡團(tuán)結(jié)就是力量，“眾人拾柴火焰高”。而西方文化則強(qiáng)調(diào)個人的一個方面超過了集體方面，特別是美國文化往往倡導(dǎo)個人主義。有著“自助者，天助也”，“要敗事，找?guī)褪帧钡日f法。
（二）風(fēng)俗習(xí)慣差異。
當(dāng)別人贊美你時，中國人的習(xí)慣是客氣一番。而西方人則比較坦率，聽到對他們的贊美時，首先會說“謝謝，”（thankyouorgladtohearthat），如有不同看法時，可再用“但是，”（but一）來轉(zhuǎn)折。還有，中國人認(rèn)為一些可以公開詢問的事情，如，年齡，收入，婚姻，行為去向等，西方人往往認(rèn)為屬于個人隱私范疇，成為口頭交際的文化禁忌。
（三）宗教信仰差異。
中國與西方也有著各自的宗教信仰，不同的宗教文化，已潛移默化地融入到各自的語言中。中華民族的宗教文化主要是以佛教（buddhism）文化為主。佛教已經(jīng)傳人我國有近兩千年的歷史，人們相信人類問的一切都由“佛祖”在左右。西方文化中主要是以chifstianty文化為主，其影響最大。許多節(jié)日都與基督有關(guān)，如圣誕節(jié)（christmas），感恩節(jié)（htanksgivingday），等等。
（四）思維方式差異。
思維方式主要是在社會實踐中形成的，因此，也常常滲透在社會的各個領(lǐng)域。中西文化由于文化體系不同，思維方式上也存在著很大差異。這種差異形成的主要原因，是由于中西方社會發(fā)展的道路不一樣造成的。長期的農(nóng)業(yè)社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促成了我國文化的民族心理，我們習(xí)慣于“三思而后行”，西方人則往往直來直去。我們的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)綜合，西方的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)的是分析。這就形成了側(cè)重整體思維和個體思維的差異。
從上面幾例我們可以看出，在未來的社會發(fā)展中，沒有多種文化知識和對中西文化不同的了解，跨文化交際必然會遇到障礙。但是，異國文化知識只是實現(xiàn)跨文化交際的一個前提條件。在跨文化交際中，還有另外一個重要條件，那就是外語語言能力。
二、加強(qiáng)外語語言聽說能力培養(yǎng)。
語言是交際的最主要的手錢，是一個理想的語言使用者對語言種種規(guī)則的了解。語言能力是“言者和聞?wù)叩恼Z言知識”，這是美國語言學(xué)家喬姆斯基于上個世紀(jì)50年代提出的。語言能力指運用語言知識進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯等語言活動的能力。語言能力的形成，就是語法、語音、詞匯的知識在學(xué)習(xí)者大腦內(nèi)在化的結(jié)果?？缥幕浑H語言能力（外語語言能力），就是與不同國家、社會文化集團(tuán)成員交往時，能夠得體地解決說什么、怎么說，和做什么、怎么做的問題的能力。這一能力是后天習(xí)得的，是經(jīng)過刻苦努力實踐取得的。
在跨國文化交際過程中，如果說話者語言能力欠缺，語言失準(zhǔn)，表達(dá)不當(dāng)，詞不達(dá)意，話語結(jié)構(gòu)混亂，就會造成交際過程中話語信息傳遞的困難，妨礙有效交際的實現(xiàn)，不但達(dá)不到我們預(yù)期的交際目的，有時還會引起一些誤解，導(dǎo)致交際中斷或失敗。
因此．我們要想實現(xiàn)跨文化交際，滿足跨文化交際的需要，除了解、掌握一些必要的異國文化外，還必須重視跨文化交際能力的培養(yǎng)，即外語語言能力的培養(yǎng)。
外語語言能力的培養(yǎng)，主要是通過課堂教學(xué)途徑完成的。從上個世紀(jì)80年代我國實行改革開放政策后，我們國家一直十分重視外語能力的培養(yǎng)。外語課程從小學(xué)連續(xù)開到中學(xué)、大學(xué)，在大學(xué)里又連續(xù)開四個學(xué)期，其課程開設(shè)長度本身就說明了這一點，但也同時說明外語語言能力的培養(yǎng)不是短時間的事情，學(xué)習(xí)外語語言是有一定難度的。我國現(xiàn)在各級各類大學(xué)每年培養(yǎng)出的許多具有外語能力的各行各業(yè)人才，正在成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對外交流的主力軍，在各種涉外活動中發(fā)揮著重要作用，擔(dān)當(dāng)著重任，這說明我們的外語課堂教學(xué)成績是很大的。
但是，外語能力與外語語言交際能力是有區(qū)別的。外語能力的概念是籠統(tǒng)的、廣泛的；可以包括書寫能力，文字翻譯能力，及語言交際能力。本文所述的外語語言能力，系指口語交際能力。多年來，盡管我們的大學(xué)培養(yǎng)出了許多具有外語能力的各種專業(yè)人才，我們在專業(yè)人才的外語語言能力培養(yǎng)方面還有許多不盡人意的地方。我國學(xué)生目前的跨文化語言交際能力仍然有待提高。許多學(xué)生學(xué)了十多年的英語，并通過了大學(xué)英語四、六級考試，有的甚至還考上了研究生，具有了一定的外語能力，但外語語言應(yīng)用能力仍然很差。有人在口語交流中甚至回答不了外國人關(guān)于“早飯你通常吃什么？”這樣簡單的口語問題，原因在于學(xué)生不知如何用英語表達(dá)“饅頭和稀飯”的詞語。這與上個世紀(jì)80年代有人托福考試成績很高，在國外餐館卻不會要一杯咖啡的事情是一樣的，但時間卻已經(jīng)過去了20多年，形勢已發(fā)生了很大變化。因此，我們要想順利地進(jìn)人跨文化交際全球化時代，從現(xiàn)在起就必須重視加強(qiáng)外語語言交際能力的培養(yǎng)，即跨文化交際能力的培養(yǎng)，否則，我們將落后于時代。
那么．如何加強(qiáng)學(xué)生的外語語言能力培養(yǎng)，即口語交際能力培養(yǎng)呢？筆者以為我們可以在現(xiàn)有課堂教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行如下改革嘗試。
（一）加強(qiáng)課堂互動，重視口語交際能力。
我們應(yīng)該充分認(rèn)識到學(xué)生現(xiàn)在的外語口語交際能力水平及新形勢的要求，在現(xiàn)有的條件下，爭取在課堂教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)造更多地外語環(huán)境，讓學(xué)生課堂上有說外語的機(jī)會，以便充分調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，形成課堂互動，提高學(xué)生的外語口語能力。
（二）改革課程設(shè)置，增加口語課時。
我們應(yīng)該調(diào)整目前的課程設(shè)置，適當(dāng)?shù)卦黾油庹Z口語課，進(jìn)行一些專門的口語會話練習(xí)。理想的外語口語會話課應(yīng)該是一個模擬的小社會，沖破時空的限制，將各種人物，事件，場合較系統(tǒng)地搬進(jìn)課堂，進(jìn)行實際模擬交流練習(xí)，這樣可以達(dá)到真正提高學(xué)生交際能力之功效。
（三）改革考試形式，增加口語測試項目。
盡管目前我們的課堂教學(xué)設(shè)置操作難度較大，但是，增加口語測試項目是提高學(xué)生外語交際能力的關(guān)鍵。我們現(xiàn)行的外語四、六級考試制度，實際上還是一種應(yīng)試模式。長期以來許多外語教師一直在探討提高學(xué)生的外語交際能力的方法，但收效甚微，就是因為受到這種考試形式的限制。現(xiàn)在隨著形勢的飛速發(fā)展，“地球村”的形成，這種應(yīng)式考試模式對學(xué)生的外語語言能力的培養(yǎng)是十分不利的。
總之，跨文化交際的實現(xiàn)與外語語言能力是密切相關(guān)的，而外語語言能力的獲得并不是一朝一夕的事情。我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中既教授學(xué)生跨文化知識，又培養(yǎng)他們的外語語言應(yīng)用能力；加大培養(yǎng)精通專業(yè)，又擅長外語的復(fù)合型人才的力度，以改變我國目前在跨文化交際中的不適應(yīng)狀況，盡快融人21世紀(jì)全球化時代。
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交際教學(xué)法英語論文篇三
本文從跨文化交際的.角度研究口譯,分析了語言文化與口譯的關(guān)系,并舉例說明了口譯中存在的文化障礙,指出培養(yǎng)譯員的跨文化交際能力和跨文化意識有助于提高口譯質(zhì)量.
作者：陳慧華作者單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院,廣西,南寧,530004刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008“”(13)分類號：h0關(guān)鍵詞：口譯文化障礙跨文化交際能力跨文化意識
交際教學(xué)法英語論文篇四
摘要：東西方文化、社會價值之間的差異導(dǎo)致跨文化交際中的“文化差異”和“文化沖突”?；谶@種“文化沖突”，該文著眼于基礎(chǔ)英語教學(xué)研究，突出教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)。離開了文化的語言—詞匯教學(xué)、文章分析只是僵化的符號，阻礙了學(xué)生全方面的提高，因此通過多媒體教學(xué)手段、設(shè)計真實的語境、進(jìn)行文化講座等，教師在教學(xué)中需注重語言意識和文化意識的結(jié)合，從而進(jìn)行語言教學(xué)、輸入英語國家文化、增強(qiáng)學(xué)生對文化差異的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的言語能力和文化能力。
經(jīng)濟(jì)全球化與文化融合要求語言學(xué)習(xí)者不僅要懂語言，而且要起到文化交流的橋梁作用。北京奧運會的成功，上海世博會的召開，南京青奧會的即將舉辦都印證了跨文化場所中所進(jìn)行的不僅僅是語言交流，更是文化交流。由于東方文化(社會價值至上)和西方文化(個人價值至上)的差異，“文化詫異”的現(xiàn)象普遍存在，并影響跨文化交際，引起“文化沖突”。語言知識和文化知識是構(gòu)成英語教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，兩者相輔相成，相伴而行，互為目的和手段。鑒于此，英語專業(yè)教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。
1跨文化交際對英語專業(yè)教學(xué)的影響一定的語言是一定文化的載體，依附于某種文化，是文化的主要表現(xiàn)形式;語言離開了文化就沒有生命，文化離開了語言就無法傳承。語言離不開文化，文化依靠語言，二者相輔相成，互為一體。stern曾講過，“文化是語言的必不可少的文本，沒有文化的語言教學(xué)是不可能進(jìn)行的”[1]。因此語言教學(xué)中，文化教學(xué)是必不可少的，忽略了文化的語言教學(xué)在交流中會帶來種種誤讀和誤解。更甚者，由于缺乏對文化差異的了解，交流者會常常處于尷尬難堪狀態(tài)。
英語專業(yè)教學(xué)目的在于讓學(xué)生能夠很好的在跨文化場所中用英語來交流，傳播不同文化，加深彼此的理解，消除誤解，起到橋梁作用。這種跨文化交際的需要要求教師在教學(xué)過程中要有文化意識，而且要求在教學(xué)中應(yīng)安排一定的學(xué)習(xí)策略和跨文化交際的內(nèi)容。
有鑒于此，學(xué)校在開設(shè)課程方面就要將綜合英語類、語言技能類、語言應(yīng)用類、語言文化類和專業(yè)英語類等必修課程和選修課程有機(jī)結(jié)合?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》把英語專業(yè)課程分為專業(yè)技能課、專業(yè)知識課、相關(guān)專業(yè)知識課。
例如專業(yè)技能課的必修課程為基礎(chǔ)英語、口語、聽力、寫作、翻譯等;選修課程為視聽說、外國報刊閱讀、網(wǎng)上閱讀等。對于英語專業(yè)學(xué)生而言，英語語言學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)的目的和對象，而且是獲取知識，進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)的手段。學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言的過程，也是接觸和認(rèn)識英語國家社會文化的過程。
英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)通過本專業(yè)知識，譬如必修課：語言學(xué)導(dǎo)論、文學(xué)、英語國家概況;選修課：英語國家社會與文化、西方文化入門、英語小說選讀、英語語音學(xué)、英語詞匯學(xué)等來鞏固提高英語基礎(chǔ)知識和技能，進(jìn)一步完善語言能力和文化能力。除此之外，學(xué)校鼓勵他們選修非英語專業(yè)所開設(shè)的公共選修課(相關(guān)專業(yè)知識課)，例如西方思想史、中國文化概論、國際關(guān)系概況等來充分了解東西方文化、思想、社會價值之差異以及相互間的影響。
2英語課堂文化意識的培養(yǎng)。
2.1加強(qiáng)課堂文化的教學(xué)建構(gòu)主義(constructivism)倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起到組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)從自身經(jīng)驗背景出發(fā)對客觀事物的主觀理解和意義建構(gòu),注重學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性,反對現(xiàn)成知識的簡單傳授。
受這種教學(xué)理論影響，為了使課堂氣氛更加活躍，現(xiàn)代多媒體教學(xué)起到了重要的作用。在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)流行的時期，現(xiàn)代教學(xué)手段幫助教師和學(xué)生生動的進(jìn)行教學(xué)。因此在課堂設(shè)計時，教師可運用多媒體等輔助教學(xué)手段，精心設(shè)計幻燈片、讓學(xué)生聽英文廣播、歌曲，看英文讀物、電影等方式導(dǎo)入課堂、鞏固復(fù)習(xí)高頻詞語等特殊語言現(xiàn)象、講解社會文化等。以這種直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，教師在教學(xué)活動中設(shè)計不同的真實情景和問題，靈活選擇和綜合運用group-discussion,simulation，role-play，pair-work，seminar等教法，鼓勵學(xué)生結(jié)合特定的語言環(huán)境進(jìn)行雙邊或多邊實踐。
2.2完善第二課堂。
教師應(yīng)有計劃、有重點、分階段地指導(dǎo)學(xué)生開展英語沙龍、英語角、英語辯論、英語晚會、專題講座或綜合比賽等形式多樣、內(nèi)容豐富的課外實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生課后多讀英語報刊、多聽英語廣播、多看原版影視資料、多開口講英語，以廣泛接觸和逐步豐富文化背景知識。
教師也可以講座的形式講授相關(guān)的文化知識，以此增加學(xué)生對課文的興趣，幫助學(xué)生感性地理解文章內(nèi)容，著眼于英語專業(yè)學(xué)生的求職時的實戰(zhàn)能力，結(jié)合全國英語八級考試增設(shè)的常識考核，使學(xué)生了解掌握英美國家的社會文化。
另外，教師可以在課前布置作業(yè)，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源了解相關(guān)文化和語言，以更好的利用課堂、提高學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中，教師在向?qū)W生介紹西方文化的同時，還可鼓勵學(xué)生將西方文化與自己的文化進(jìn)行對比研究，認(rèn)識東西文化的差異，在文化和價值觀的沖突中學(xué)會和不同的文化求同存異。
3基礎(chǔ)英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)基礎(chǔ)英語(精讀課)的課時量與知識覆蓋面均超過其他專業(yè)基礎(chǔ)課，是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)、重中之重;它是一門集“讀、寫、聽、說、譯”為一體的綜合課程，這就要求教師在教學(xué)中不能再只強(qiáng)調(diào)語言本身，還要強(qiáng)調(diào)語用能力培養(yǎng)，要把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。所以，作為英語專業(yè)的主干課，精讀課的教學(xué)也應(yīng)從過去的只注重語言知識點的灌輸發(fā)展為把內(nèi)容的講授和社會文化知識的擴(kuò)展結(jié)合起來，這樣才能實現(xiàn)“語言即文化，文化即語言”的統(tǒng)一，也才能從根本上解決英語學(xué)習(xí)難的問題。
3.1傳統(tǒng)教學(xué)。
長期以來，我國外語教學(xué)采取的是以結(jié)構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方式。結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，注重句型的操練。傳統(tǒng)的精讀教學(xué)中，教師在講解過程中多以傳授字典詞義、分析語法、paraphrase文章難句、剖析文章結(jié)構(gòu)、講解寫作方法為主。這樣的教學(xué)特點符合語言輸入的特點，提高了學(xué)生對語言基礎(chǔ)知識的理解，但是忽視了文化和語言的統(tǒng)一性。此外，當(dāng)前國內(nèi)英語教學(xué)廣泛使用傳統(tǒng)語法—翻譯法和交際法相結(jié)合的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法一方面是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，但另一方面妨礙了語言學(xué)習(xí)者對目的語文化的.學(xué)習(xí)。
盡管國內(nèi)英語教學(xué)受到西方跨文化教學(xué)的影響，然而效果并不盡如人意。筆者根據(jù)對英語專業(yè)300學(xué)生的問卷調(diào)查，得知60%的學(xué)生看重教師透過教材突出篇章欣賞能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，認(rèn)為純粹的語言教學(xué)過于單調(diào)機(jī)械。所以《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》要求新版的英語專業(yè)精讀課文在設(shè)計上重視文章的文化內(nèi)涵和人文價值，重視思想上的潛移默化作用。各單元盡可能的在總體上比較全面地介紹西方文化，結(jié)合新時期人類面臨的各種挑戰(zhàn)和當(dāng)今社會的各種熱點，力求通過教材不僅使學(xué)生學(xué)到語言知識和技能，同時激發(fā)他們的心智，開闊他們的事業(yè)，培養(yǎng)他們獨立思考的精神、分析判斷的能力、實事求是的態(tài)度和理性思維的習(xí)慣[2]。
3.2教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)。
英語教學(xué)不僅要提高學(xué)生對語言知識的掌握，而且要求學(xué)生在不同階段不同程度上了解英語國家社會與文化或人文國情。精讀教學(xué)所突出的特點要求學(xué)生全面提高對語言的運用，而語言的運用則離不開它所蘊含的文化意義。因此，在學(xué)習(xí)詞匯和分析文章時，教師更需要以不同手段引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言所體現(xiàn)的文化含義。
3.2.1詞匯教學(xué)。
英語專業(yè)精讀第二冊以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、盤活中學(xué)所學(xué)知識、擴(kuò)充基本詞匯為目的，特別突出聽說讀寫的全面培養(yǎng)。詞匯是中國學(xué)生學(xué)習(xí)語言時所面臨的特殊難點，其包含的文化意義更為豐富，充分體現(xiàn)了一個語言群體的文化環(huán)境、價值觀念和生活習(xí)慣。
sapir講道：“一種語言的詞匯可以看成是該語言群體所關(guān)注的所有的思想、興趣和工作的總匯”[3]。詞匯本身反映出獨特的文化現(xiàn)象，不同的文化內(nèi)涵，因此詞匯教學(xué)能夠真實的體現(xiàn)出文化在語言教學(xué)中的重要性。
目前的精讀教學(xué)中教師通常呈現(xiàn)給學(xué)生的是字典里詞匯的詞義解釋，沒有充分挖掘詞匯中所蘊含的文化潛力。作為語言學(xué)習(xí)者，學(xué)生通常處于被動接受的狀態(tài)，他們所學(xué)到的是詞匯知識僵化的符號，這也就是學(xué)生抱怨認(rèn)識詞匯卻不會在真實的交際活動中運用詞匯的原因。英語教學(xué)中，教師僅僅介紹常用習(xí)慣用語、短語和搭配，常用短語動詞，常用及難用的單詞，主要的動詞使用模式等是不夠的，在詞匯講解中教師更應(yīng)該注重詞匯的來源，也就是詞匯在源文化中的應(yīng)用和意義。
詞匯隨著社會、新生事物、新思想的發(fā)展而發(fā)展，并且每年都有新詞產(chǎn)生。為了避免學(xué)生只認(rèn)識而不會運用這一現(xiàn)象，教師在講解詞匯時應(yīng)該結(jié)合詞源，結(jié)合詞匯產(chǎn)生的原因，深層次分析詞匯在真實條件下的運用，給學(xué)生以真實的感覺，提高學(xué)生對知識的運用能力。
各個學(xué)科領(lǐng)域都有大量的新詞產(chǎn)生，日新月異的科技，多格局的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢都反映在詞匯中。例如眾所周知的理查德?尼克松的“水門事件”，引起美國歷史上第一次總統(tǒng)辭職，自此“水門”—watergate在英語中衍生成一普通名詞，意思是“apoliticalscandalreminiscentofthewatergateincident”(水門事件式的政治丑聞)，后又轉(zhuǎn)為動詞，“todealwithnacovertorcriminalmanner”(對……采取隱蔽的或違法的手法)。
此外，-gate也有普通名詞“門”演變成一個詞根，表示“類似水門事件的丑聞”。諸如此義的詞語不僅出現(xiàn)在政治丑聞中，而且體現(xiàn)在個人丑聞中。例如：英國查爾斯王子與卡米拉(camillaparker-bowles)的桃色新聞曝光后，一時間camilla-gate(卡米拉丑聞)成為一個時髦詞[4]。通過對這一詞語的學(xué)習(xí)和老師的講解，學(xué)生不僅對詞綴有所認(rèn)識，同時也會對英美國家政治有更深刻的了解。
又如源于法語和拉丁語的詞語“companion”本意為“onewhoeatsbreadwithanother”(共同分享面包的人)，在英語的發(fā)展過程中，引申為“同伴，共事者”。在講解這一詞語時，教師不妨深層次講解，聯(lián)系其他的和食物或飲食相關(guān)的詞語，提高學(xué)生對詞匯和其文化含義的理解能力。
如果教師在講解時能夠結(jié)合詞語背后的故事以及故事所反映出的社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)等問題，那么這些真實的情景能夠幫助學(xué)生深刻體會詞匯所蘊含的文化意義，也能促進(jìn)學(xué)生在真實的情景下運用所學(xué)詞匯和知識。
3.2.2文章分析。
精讀課文蘊涵了大量的文化信息、覆蓋了不同領(lǐng)域的不同主題，學(xué)生通過對這些主題的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)對不同專業(yè)領(lǐng)域的文化能力。此外，課文涵蓋了中西方不同的文化、禮儀、習(xí)慣等，同過分析語言、理解文章、了解文化，學(xué)生在不同程度上能夠體會文化的重要性、進(jìn)一步理解語言和文化的關(guān)系，并且能夠結(jié)合生活中的真實現(xiàn)象擺脫孤立地學(xué)習(xí)語言的習(xí)慣。教師在分析課文時需要有機(jī)結(jié)合閱讀文章內(nèi)容與相關(guān)文化知識，在實際教學(xué)設(shè)計中逐漸吸引學(xué)生注重文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而不是簡單機(jī)械的記憶重復(fù)語言形式。
例如現(xiàn)代大學(xué)英語第二冊中的understandingsocietyandculturethrougheating(textb,unittwelve)講述了飲食和社會、文化、性別、經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系。教師在進(jìn)行本文的課堂設(shè)計時，可聯(lián)系飲食方面的詞匯、不同國家的飲食風(fēng)俗習(xí)慣、以及飲食習(xí)慣所蘊含的社會文化、民族、宗教特點。另一方面，教師也可將不同國家的飲食習(xí)慣進(jìn)行比較，通過飲食這一縮影比較不同國家文化或國情的差異。
“民以食為天”體現(xiàn)出飲食的重要性。飲食不僅保障人類的生理需求，而且現(xiàn)代社會中飲食文化和人際關(guān)系、社會關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起。正如文中所講“formostchinese,socialtransactionsarealmostinseparablefromeatingingandsharingoffoodistheprototypicrelationshipinchi-nesesociety…onlyachineselivingaloneandinabjectpovertywouldsitdowntoasolitarymeal”[2]333。那么教師在講解時可深入地聯(lián)系現(xiàn)實，并且把中國的飲食習(xí)慣和遷移變化與英語國家的進(jìn)行比較，可以讓學(xué)生一目了然的了解文化，也可以更加輕松的理解課文。
又諸如孩子做了錯事以禁食作為懲罰，或者聽家長的教導(dǎo)會得到糖果或者冰淇淋的獎勵;在亞洲國家，如阿拉伯國家和日本，以及東歐的部分國家只有家里的男性吃完飯后女性才能開始吃飯，體現(xiàn)了宗法父權(quán)社會在飲食方面的重要影響等等。諸如此類的社會行為和飲食有著千絲萬縷的聯(lián)系。
英語語言包含了大量的和飲食文化相關(guān)的習(xí)語，這些習(xí)語從各個角度說明語言和文化的關(guān)系。受地理環(huán)境和氣候的影響，英國人的食物主要包括面包、牛奶、黃油和奶酪，這些主要食品也體現(xiàn)在大量的習(xí)語中。例如breadbutteredonbothsides意為某人過著“舒適的生活”，因為吃面包能涂上黃油真不錯，既香又有營養(yǎng)，如果面包兩面都涂上黃油，那可真是可口。又如奶酪是硬梆梆的，不是變質(zhì)就是太陳舊的，吃起來可真不是滋味，因此hardcheese用來比喻“倒霉”或“不幸”5。通過大量的飲食習(xí)語，我們再次深刻的體會到語言是文化的載體，因此在精讀課堂上教師須以語言為基礎(chǔ)，始終輸入文化，使學(xué)生擁有扎實的語言基礎(chǔ)，加深對文章的理解，同時具備一定的文化敏感性。
3.3文化意識培養(yǎng)應(yīng)注意的問題。
文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展形成民族的傳統(tǒng)。
各民族之間的不同文化都是各民族在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在民族發(fā)展中，各民族文化既有精華又有其糟粕。因此教師在語言教學(xué)中應(yīng)該始終求同存異：保持對中國文化的自信、尊重英語國家文化的獨特性;最終做到棄其糟粕、取其精華。
4結(jié)束語。
作為語言工作者，教師應(yīng)該研究教材、研究英語在全球化時代的多方面應(yīng)用、結(jié)合真實情景、培養(yǎng)學(xué)生的人文能力和文化素質(zhì)?；A(chǔ)英語教學(xué)應(yīng)該走出傳統(tǒng)的教學(xué)路線，以語言為基礎(chǔ)，突出文化差異，培養(yǎng)師生的文化意識。在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意結(jié)合語言教學(xué)向?qū)W生傳授英語國家社會文化等知識、對比中國文化、增強(qiáng)學(xué)生對文化差異的敏感性，以避免跨文化交際中的誤解、減少沖突。
交際教學(xué)法英語論文篇五
1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的主動性和互動性。
交際教學(xué)法以學(xué)生為教學(xué)主體，在課堂上教師能夠根據(jù)學(xué)生的身心特征創(chuàng)設(shè)出多種交際語境，并能夠引導(dǎo)學(xué)生參與其中。學(xué)生通過體驗、參與、實踐和交流等能夠培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，通過課堂討論、對話、班級發(fā)言、復(fù)述等方式能夠激發(fā)學(xué)生的主動意識和互動意識。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言的應(yīng)用能力。
眾所周知，語言學(xué)習(xí)不僅僅只是詞匯和語法的積累，更應(yīng)該能夠運用學(xué)到的這些詞匯和語法進(jìn)行交流。英語教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)會用英語進(jìn)行交流。交際教學(xué)法正式符合這一目的，他強(qiáng)調(diào)以英語語言實際交流為教學(xué)目的，倡導(dǎo)課堂上學(xué)生之間以及教師與學(xué)生之間應(yīng)該運用英語進(jìn)行互動、交流，通過這種方式不斷地培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。
3.改變了傳統(tǒng)的英語教學(xué)中師生角色和單一的教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的英語教學(xué)以教師為主體，學(xué)生只是被動聽的角色。交際教學(xué)法的應(yīng)用徹底改變了師生之間的角色，它強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師只是課堂教學(xué)的組織者、實施者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，學(xué)生由原來的被動角色變?yōu)橹黧w角色。同時，這種教學(xué)法也改變了過去以“語法-詞匯”為教學(xué)方式的單一的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中，不僅僅只是詞匯和語法的教學(xué)，非語言表達(dá)的方式得到運用，比如說肢體動作、體態(tài)和表情等肢體語言。這些肢體語言的運用更有利于激發(fā)學(xué)生主動性和互動性。
二、交際教學(xué)法在英語教學(xué)中的運用。
交際教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用顯著，這就要求教師應(yīng)該注重學(xué)生英語語言交際能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)活動中教師應(yīng)該以學(xué)生為教學(xué)主體，在課堂上要根據(jù)學(xué)生的身心特征創(chuàng)設(shè)多種交際語境，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，在交際中培養(yǎng)學(xué)生的語言交流能力。英語教師應(yīng)該明確學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的是什么，英語學(xué)習(xí)不單純是詞匯和語法的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該能夠運用所學(xué)到的詞匯和語法進(jìn)行交流。這就要求教師把英語教學(xué)的重點放在如何“交際”上，即以語言交際教育為中心。英語是一門實踐性很強(qiáng)的課程，英語語言技能的`掌握需要學(xué)生親自體驗，這就要求學(xué)生必須能夠積極參與到英語課堂教學(xué)活動中來。作為英語教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去單純的主體角色，應(yīng)該把學(xué)生視為整個教學(xué)活動的中心。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種符合學(xué)生身心特征和興趣的教學(xué)情境，合理引導(dǎo)學(xué)生參與其中，從而培養(yǎng)他們的英語語言交際能力。
三、結(jié)語。
交際教學(xué)法主要是指以語言的各項功能為本，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。這種教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)的英語教學(xué)中師生角色和單一的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的主動性和互動性以及培養(yǎng)學(xué)生的語言的應(yīng)用能力。這就要求在英語教學(xué)活動中教師應(yīng)該以學(xué)生為教學(xué)主體，在課堂上要根據(jù)學(xué)生的身心特征創(chuàng)設(shè)多種交際語境，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，在交際中培養(yǎng)學(xué)生的語言交流能力。
交際教學(xué)法英語論文篇六
“跨文化交際”指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問題，應(yīng)該如何得體地去交流。下面我們具體來了解一下吧。
摘要：詞匯學(xué)習(xí)在高中英語教學(xué)中扮演著重要的作用，詞匯作為英語語言重要的組成部分，承載著豐富的文化信息，面對基礎(chǔ)薄弱的藝術(shù)生，如何通過在詞匯教學(xué)過程中導(dǎo)入文化知識，培養(yǎng)其英語學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到藝術(shù)生的跨文化意識和能力的培養(yǎng)與提高。
英語詞匯教學(xué)在高中語言教學(xué)過程中扮演著重要的角色，高中英語教師歷來對它較為重視。但令人沮喪的是，許多學(xué)生學(xué)了六年甚至更長時間英語，到了真正交際時卻找不到合適的詞，根本無法實現(xiàn)暢通的跨文化交際，或是經(jīng)常出現(xiàn)交際失誤。導(dǎo)致這一理由的理由有很多，其中詞匯學(xué)習(xí)方式不當(dāng)，以及文化輸入的不足顯得尤為突出。筆者任教于一所普通的江蘇省三星級高級中學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，盡管很多藝術(shù)生學(xué)習(xí)了近6年的英語，但是上課時的“老師好”表達(dá)都不準(zhǔn)確?！癵oodmorning，teacher”在國外這樣說實際上是不對的，應(yīng)該是miss.x或者mr.x。諸如此類的.文化反差，讓我們不得不深思語言與文化的相輔相成攜手提高的理由。文化意識作為學(xué)生綜合能力的一個組成部分，與知識技能一樣理應(yīng)成為我們高中外語教學(xué)的重要組成部分。我們在英語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，在搞好語言教學(xué)的同時，必須重視學(xué)生跨文化交際意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)，同時這也是學(xué)生綜合能力發(fā)展的需要。
一、當(dāng)前高中藝術(shù)生英語詞匯教學(xué)中的目前狀況。
從目前的高中英語教學(xué)來看，忽視跨文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)象比較普遍，大部分教師十分強(qiáng)調(diào)英語知識和技能的重要性，卻認(rèn)為跨文化意識的培養(yǎng)可有可無。他們認(rèn)為英語學(xué)習(xí)應(yīng)該以語法和詞匯為中心，在學(xué)生掌握好單詞和短語的基礎(chǔ)上強(qiáng)化語法訓(xùn)練就可以學(xué)好英語，至于跨文化意識的滲透，好像是無關(guān)緊要的事情。
以本校為例，在藝術(shù)班的日常英語教學(xué)中，由于藝術(shù)生自身文化基礎(chǔ)薄弱這一特點，多數(shù)教師的教學(xué)步驟為先講單詞和短語，接著講課文，教師往往不厭其煩地列出所有知識點和大量例句，甚至發(fā)學(xué)案讓學(xué)生背誦，最后做練習(xí)題來鞏固知識點。整個教學(xué)過程中教師很少甚至根本不會提及詞匯的文化差異和語用原則，更談不上跨文化意識的滲透。這種做法使學(xué)生的語用錯誤層出不窮，詞匯使用不當(dāng)?shù)那闆r頻頻出現(xiàn)在學(xué)生口頭交流和書面作文中。最后造成幾年英語學(xué)下來，這些藝術(shù)生記住的往往是一些干巴巴的詞匯和短語，卻不知道用在哪些具體的情境或場合中。他們在日常對話中常常張口結(jié)舌，感到滿腦子的詞匯、短語，不知該選哪個最合適，這使很多藝術(shù)生喪失了學(xué)習(xí)外語的興趣和信心。
二、高中藝術(shù)生英語詞匯教學(xué)中跨文化意識滲透的途徑。
針對高中藝術(shù)生整體基礎(chǔ)薄弱的目前狀況，在英語詞匯教學(xué)中要從記憶的策略角度培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，講策略的同時要把詞匯的文化背景講出來，所謂追根求源，知其然知其所以然。
（一）在培養(yǎng)興趣的同時要注重詞匯文化背景的傳授。
眾所周知，高中藝術(shù)生基礎(chǔ)文化知識普遍不高，不提高他們學(xué)習(xí)英語詞匯的興趣無法達(dá)到文化的滲透。大部分高中藝術(shù)生對詞匯學(xué)習(xí)很厭倦，學(xué)習(xí)詞匯的動機(jī)不高，這就要求教師在開展跨文化滲透的同時要注重詞匯學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。教師在英語教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)重視詞匯的背景知識講解，認(rèn)真積極地向?qū)W生導(dǎo)入詞匯文化。此外，英語詞匯的文化背景知識還可以有助于培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高其學(xué)習(xí)效率。近幾年高考英語試題所負(fù)載的文化信息比例正在不斷增加，高考愈發(fā)著重測試學(xué)生對語言的運用能力，而非語言知識的掌握情況。
（二）緊密結(jié)合高中英語教材，進(jìn)行文化意識滲透。
現(xiàn)行的英語教材均涉及英語國家的文化知識，以教材作為媒介，在高中英語教學(xué)中滲透語言交際的跨文化元素，這些元素涵蓋了多種方式，其中包括：打招呼、告辭、打電話、請求、邀請問候、致謝、道歉等用語的規(guī)范使用，談話時話題的選擇、委婉語、禁忌語、社交習(xí)俗及社交禮節(jié)。例如：《牛津高中英語》模塊一第二單元wordpower中colloquialisms學(xué)習(xí)，如allthumbs指笨手笨腳，awetblanket指一個掃興的人；模塊六第二單元wordpower中提到了表達(dá)情感的詞匯，如overthemoon，oncloudnine；模塊九第三單元wordpower涉及顏色詞和colouridioms。學(xué)生通過這些課文的學(xué)習(xí)，逐步了解英語國家語言文化的不同方面，進(jìn)而提高了對跨文化意識的了解，逐步增強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)的趣味性。同時也加深了解和體會中西方價值觀念和思維習(xí)慣上的差異性。
（三）對比中西方文化差異，增強(qiáng)詞匯學(xué)習(xí)的時效性。
在不同民族語言文化背景下，同一個詞匯會有截然不同或者相差巨大的文化含義與聯(lián)想含義。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)展介紹相關(guān)背景知識，并選擇有代表性的本族文化與外語文化進(jìn)行對比分析，增強(qiáng)學(xué)生跨文化意識。例如：在中國文化中“”代表著土地和中心，象征權(quán)勢、地位及威望，是被賦予最高特權(quán)的顏色，也是中國古代皇族專用的顏色。在西方文化中人們賦予反面的象征作用，“yellowdog”指卑鄙的人、“yellow-livered”指膽小懦弱的；在中國，人們常把“南”置前，自古就有“南尊北卑”的傳統(tǒng)，而英語中“從南到北”則為“fromnorthtosouth”；漢語諺語“貓哭老鼠”英語則譯為“shedcrocodiletears”。
現(xiàn)代社會日益發(fā)展的步伐，國際交流頻繁，這也對高中英語藝術(shù)生教學(xué)中滲透跨文化意識提供了豐富的內(nèi)涵，當(dāng)前高中英語藝術(shù)生詞匯教學(xué)中忽略跨文化意識滲透的做法是不可取的。廣大教師只有認(rèn)識到跨文化意識滲透教學(xué)的重要性和緊迫性，才能有效提高英語詞匯教學(xué)的成效，從而為提高整體英語水平及高中藝術(shù)生的整體素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。
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交際教學(xué)法英語論文篇七
跨文化交際能力指的就是一個人在面對不同文化背景的另一人或者另一個群體時，所表現(xiàn)出來的交際能力和融入能力。當(dāng)今社會，人們的流動性在不斷加強(qiáng)，不同文化背景的人們相互接觸的機(jī)會越來越多。由于歷史原因，生活在不同地區(qū)和不同國家的人們形成了不同的文化。曾經(jīng)這些人并沒有很多機(jī)會交往，但是現(xiàn)在地球已經(jīng)變成了地球村，不同文化背景的人們每天都在交流。例如很多中國人去美國和歐洲留學(xué)，有些人很快地融入到當(dāng)?shù)厝酥虚g去，和他們打成一片，一起出去逛街爬山開party。但是也有很多人一直和中國同學(xué)在一起活動，并不愿意或者是并不能很好地與當(dāng)?shù)厝私煌?，最后直到回國時可能英語還說得不夠流利。這就是一個人跨文化交際能力的直觀體現(xiàn)，能否與另一種文化背景的人們?nèi)跒橐惑w，被他們接受和認(rèn)可是很重要的表現(xiàn)。又比如說我們經(jīng)常在電視上看到的外國人“大山”，他常年生活在中國，主持各種中國節(jié)目，被我們中國人接受并喜愛，甚至如果不考慮他的外貌，我們都會覺得他就是一個中國人，這就是他卓越的跨文化交際能力的表現(xiàn)。
改革開放以來，中國融入世界的腳步不斷加快，加入世貿(mào)組織、舉辦北京奧運會、舉辦金磚國家會議、成功申辦冬奧會，中國已經(jīng)成為世界舞臺上不可分割的一部分。中國現(xiàn)在每天都在進(jìn)行了大量的國際交往，跨文化交流能力已經(jīng)成為每個國民必備的基本素質(zhì)。良好的跨文化交際能力能夠促進(jìn)人們文化之間的交流。我們和外國人交流時，一定要注意他們的生活習(xí)慣、宗教信仰和民族風(fēng)俗。如果做到了這些，那么他們就會覺得你是非?？煽康?，非常了解他們，也愿意和你交往或者做生意。例如我們和印度人交往，那么就要注意印度人是不吃牛肉的，而且至少有一半的印度人只吃素。當(dāng)我們與印度人握手一定要用右手，因為他們的左手是用來擦屁股的，而右手是用來吃飯的，你握手時使用右手他會覺得你是很尊重他的。另外印度人搖頭表示的意思是“是”，這都是一些常見的印度風(fēng)俗。又比如我們和伊斯蘭國家的人交往時，則要對伊斯蘭教有足夠的了解，尊重他們的風(fēng)俗，才能更好地和他們相處。以上所說都是一些基本跨文化交際能力，只有做好了跨文化交流，才可能取得事半功倍的效果?？缥幕浑H能力在對外交往中起到了至關(guān)重要的作用。
茶文化是中國特有的傳統(tǒng)文化，茶文化是中國人精神的象征與代表。茶文化在中國有著幾千年的歷史，茶文化推動了中國茶葉的發(fā)展與銷售。在現(xiàn)代中國，越來越多的人開始飲茶，并且開始學(xué)習(xí)茶文化。茶是世界三大非酒精飲料，世界上也有很多人在飲用茶葉。中國和英國也形成了燦爛而多彩的茶文化。茶文化的輸出非常有利于茶葉及茶葉周邊產(chǎn)品的輸出，我們今天應(yīng)該大力推廣茶文化。由于茶文化典籍主要都是中文著作，為了加強(qiáng)茶文化的輸出，就需要進(jìn)行茶文化英語教學(xué)。由于文化的差別，很多茶文化無法準(zhǔn)確地用英語來描述，這對于英語教學(xué)者提出了很高的要求。教育者既要對英語及英語文化有著深刻的了解，又要對茶文化和中國傳統(tǒng)文化有著更深的認(rèn)知。當(dāng)前我們的茶文化英語教學(xué)的開展還比較少，合適的教學(xué)者更是少之又少，而學(xué)習(xí)者和教育者也都是因為愛好才參與其中。我們的政府和企業(yè)應(yīng)該加大在茶文化英語教學(xué)上的投入，市場需求非常有利于茶文化英語教育事業(yè)的發(fā)展。茶文化英語教學(xué)可以促進(jìn)茶文化的向外推廣，而茶文化的推廣也能促進(jìn)茶葉及茶葉周邊產(chǎn)品的出口，產(chǎn)品的出口又拉動了國內(nèi)企業(yè)和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們的政府、企業(yè)和從業(yè)者都應(yīng)該為這種良性循環(huán)的形成貢獻(xiàn)自己的力量。
一個人的跨文化交際能力并不是與生俱來的，而是后天受到周邊環(huán)境影響和教育者培養(yǎng)所形成的?？缥幕浑H能力是一種可以培養(yǎng)的能力，在當(dāng)今社會不同文化交融的情況下，跨文化交際能力已經(jīng)成了每個人都必備的能力之一。如何提高學(xué)生們的跨文化交際能力是每個教育者都要思考的問題。我們的教育者可以教育學(xué)生學(xué)習(xí)不同文化的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景，特別是一些常識性的知識。如果我們要與某個特定文化背景的人群進(jìn)行交往，就要對這種文化有著針對性的深刻了解，否則很難進(jìn)行好的跨文化交流。事實上跨文化交往能力的培養(yǎng)不但可以在課堂上進(jìn)行，還可以欣賞外國電影，聽外國音樂，閱讀外國小說，觀看外國娛樂節(jié)目，這些都是跨文化交往能力培養(yǎng)的有效手段。
跨文化交際能力在茶文化英語教育中起到了“打基礎(chǔ)”的作用。課堂是茶文化英語教育的主要場所，而教師在這教育中起到了主導(dǎo)作用。因此教師的培養(yǎng)方法、文化知識背景等因素對于學(xué)生茶文化英語教育起到了很大作用。合格的教師會非常注意文化背景的教育，學(xué)生如果對英語國家背景沒有足夠的了解，就很難理解一些復(fù)雜的英文，更無法將茶文化翻譯成英語轉(zhuǎn)述給外國人。在茶文化英語學(xué)習(xí)中，要同時進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考，理解外國人為什么這么表達(dá)，這么表達(dá)的目的是什么，將中文翻譯成英文又該使用哪些語句來表達(dá)自己的意思。一個優(yōu)秀的學(xué)生，熟練掌握了跨文化交際能力后，那么他很容易獲得其他文化人群的歡迎。當(dāng)他和外國人交往時，會起到事半功倍的效果。他在向外宣傳茶文化的過程中，熟練地使用英語，運用各種外國人的典故和俚語，很容易獲得外國人的好感，這對于茶文化的向外傳播是非常有好處的。這也將是我們茶文化英語教育的一大成功。
4.1提高教育者的教學(xué)能力。
教育者在教學(xué)中起到了核心作用。在茶文化英語教學(xué)中也是如此，在教學(xué)中，教育者要注意培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，使他們把所學(xué)到的知識應(yīng)用于實際之中。而且要提高學(xué)生們對外國文化的興趣，使他們?yōu)榱伺d趣而學(xué)習(xí)，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生多參加跨文化交流活動，多學(xué)習(xí)課外的跨文化知識，多參加茶文化活動，并把兩者有機(jī)的結(jié)合起來。要做到這些，就對教育者本身提出了更高的要求，教育者要不斷提高自身綜合素質(zhì)以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
中國的學(xué)生往往比較害羞，在學(xué)校學(xué)了很多年英語，可是當(dāng)他們真的面對外國人時卻不敢說出口。對此筆者深有體會，當(dāng)走在國外的街道上，很多外國小孩都會非常熱情對我打招呼，大聲喊著“你好”，讓人感到非常驚喜。而很多中國孩子則不同，面對外國人時雖然想說話，內(nèi)斂的性格卻使他們不好意思開口，錯過了很多很好的交流機(jī)會。我們的教育者要改變這種現(xiàn)狀，使學(xué)生們不再害羞，敢于大膽地說出口。性格的改變也是跨文化交際能力提高的重要部分，只有敢于說出來，才有了交流的基礎(chǔ)。語言交流是最直接最有效的方式，我們要循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生們這種意識。
4.3提高學(xué)生對茶文化的熱愛。
茶文化英語教學(xué)的主要目的是為了更好地對外宣傳茶文化。我們在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生們對茶文化的熱愛，只有真心的熱愛茶文化，才會把更多的經(jīng)歷投入到茶文化學(xué)習(xí)和宣傳上去。茶文化是中國獨有的民族文化，具有深刻的思想內(nèi)涵和民族特色，它代表了中國人的真善美的品德。真心的投入到茶文化學(xué)習(xí)中去，把茶文化更好地傳播給世界人民，是每一個中國的責(zé)任。在對外交往中，茶文化中的以和為貴、待人真誠友善的精神非常有利于跨文化交際，一個和善真誠的人，無論在哪種文化中都是被人們所喜愛的。我們的教育者不但要加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)，同樣要重視學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
5結(jié)語。
茶文化是中國特色的璀璨文明，在中國有著幾千年的歷史。外國人對中國的茶文化還缺少足夠的了解，為了更好地宣傳茶文化，加強(qiáng)茶文化英語學(xué)習(xí)是非常重要的?？缥幕浑H能力在跨國交往中非常重要，非常有助于不同文化不同國籍人們之間的交往。在茶文化英語教學(xué)中，跨文化交際能力起到了至關(guān)重要的作用。我們的教育者不能忽視這種作用，并應(yīng)該主動在茶文化英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
交際教學(xué)法英語論文篇八
交際教學(xué)法作為商務(wù)英語教學(xué)中的重要方法之一,重在培養(yǎng)學(xué)生的`交際能力;具有重視交際能力、恰當(dāng)使用語言、任務(wù)教學(xué)等特點.本文結(jié)合濰坊學(xué)院外國語學(xué)院英語專業(yè)的商務(wù)英語教學(xué)實踐和多年從事商務(wù)英語的教學(xué)體會,從交際教學(xué)法的特點以及教學(xué)實踐分析探討了改善課堂教學(xué)效果的方法.作為從事商務(wù)英語教學(xué)的專業(yè)教師,應(yīng)以學(xué)生為中心,以任務(wù)為導(dǎo)向,重點培養(yǎng)學(xué)生運用語言來解決實際商務(wù)活動存在的問題.
作者：作者單位：刊名：商場現(xiàn)代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：“”(21)分類號：h3關(guān)鍵詞：商務(wù)英語交際能力交際教學(xué)法教學(xué)實踐
交際教學(xué)法英語論文篇九
摘要：語言屬于文化，同時也是文化中重要的一部分，外語教學(xué)的目標(biāo)即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)可以通過豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實現(xiàn)，促進(jìn)跨文化意識的形成，培養(yǎng)地道的外語人才。
關(guān)鍵詞：跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。
從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機(jī)在20世紀(jì)60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當(dāng)時作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀(jì)70年代，如何促進(jìn)異文化間的交流：
(一)過渡到目標(biāo)文化的先行研究；
(二)實地研究；
(三)將回到本國后再次適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過程。跨文化交際訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認(rèn)知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認(rèn)知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實踐才是跨文化交際所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)異國文化還要與自己的本國文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，實際上也是跨文化意識形成的過程。就目前以漢語為母語現(xiàn)學(xué)習(xí)外語的同學(xué)來說，從出生時起就受到漢文化與漢語的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語時需要我們有意識地習(xí)得異國文化，通過切身深刻體驗，促進(jìn)文化底蘊的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語式的外語，如此，就是形成了跨文化意識，就是掌握了跨文化交際能力。
跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨實行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時間、授課目標(biāo)、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認(rèn)識跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實行的是以信息，知識學(xué)習(xí)為中心，同時兼顧目標(biāo)文化的意識水平與無意識水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標(biāo)文化的思維方式及價值觀，從而能夠說明某一行為模式的特點而進(jìn)行的訓(xùn)練。通過異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進(jìn)行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說明目標(biāo)文化的行為模式的原因、特點。其次，站在目標(biāo)文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開展，閱讀異文化交流間引起的問題，小組間相互分析，交流討論，針對事件的具體問題，可進(jìn)行角色扮演來找出摩擦的原因，又叫做文化認(rèn)知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對于搜集到的異文化間交流引起的問題進(jìn)行客觀地敘述與描寫(description)，針對現(xiàn)實存在的問題在本國文化與目標(biāo)文化間的不同意義進(jìn)行對照并解釋(interpretation)，進(jìn)而進(jìn)行評價(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時站在目標(biāo)文化與本國文化的立場上思考問題，更容易捕捉到文化的相對性。以下具有代表性的幾個模擬實驗在進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練時也起到了積極地促進(jìn)作用。
(一)barnga：通過使用撲克牌進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會到的價值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。
(二)bafa-bafa：參與者分別劃分進(jìn)兩間教室，分別教授他們不同的價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時間后，讓他們相互交流，體驗異國文化。比如，交給一組寒暄時身體不要接觸到對方，而另一組則被告知寒暄時應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
(三)ecotonos：是第二種方法的升級版，將參與人員分成3組進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練?？缥幕浑H訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進(jìn)行動作的重復(fù)，這時，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實踐能力對外語教師就如實驗中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書等。還可以多與外國朋友進(jìn)行互動，互發(fā)郵件，這些交際有時則對外語書寫的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語，無形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
目前，異文化訓(xùn)練是以體驗式學(xué)習(xí)方式為中心，知識學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個人的成長、異文化間的練習(xí)體驗、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細(xì)膩。當(dāng)然，教師在訓(xùn)練時要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語言。通過這些方法，學(xué)生不但理解了語言，同時熟悉了語言所處的環(huán)境，進(jìn)而也提高了學(xué)生對于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語言且得心應(yīng)手。
作者:張金秋單位:渤海大學(xué)外國語學(xué)院。
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交際教學(xué)法英語論文篇十
目前我國高等教育正向著全球化、國際化發(fā)展，越來越多的海外留學(xué)生來到我國求學(xué)，我國眾多高校中匯集、體現(xiàn)著多元文化，而在多元文化的交叉碰撞中，不僅充滿了由于多元文化對話帶來的活力，也存在著由于文化差異帶來的留學(xué)生跨文化交際障礙及隨之而來的跨文化適應(yīng)問題，因此，培養(yǎng)、提高來華留學(xué)生的跨文化交際能力，使之建立起與中國社會、中國人正確的溝通交流通道，化解文化沖突，順利度過跨文化適應(yīng)階段，度過有成效有意義的留學(xué)生活，這對促進(jìn)我國高校國際化發(fā)展，促進(jìn)中外文化交流等方面都有重要意義。很多學(xué)者對跨文化交際及跨文化交際能力的培養(yǎng)從不同角度進(jìn)行了研究，本文嘗試從文化習(xí)得的角度談?wù)効缥幕浑H能力的培養(yǎng)。
談到跨文化交際能力首先必然涉及到跨文化交際。交際是一種交流、溝通，是交際雙方信息交流的動態(tài)過程，跨文化交際是具有不同文化背景的交際雙方信息交流的過程?？缥幕浑H學(xué)興起于美國，其奠基人是美國人類學(xué)家霍爾（edwardt。hall），他在1959年出版的《thesilentlanguage》中談到旅居海外的美國人和當(dāng)?shù)厝酥g的交際，后來隨著跨文化交際學(xué)研究的深入，跨文化交際所指擴(kuò)大到不同文化的人們之間的交際。由于跨文化交際雙方文化背景不同，其語言、思維方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、交際規(guī)則等方面也不同，這樣會使雙方在交際中產(chǎn)生文化誤解、文化沖突等交際障礙，為了有效解決這些交際障礙，跨文化交際雙方需要具有一定的跨文化交際能力，跨文化交際能力越強(qiáng)，就越易正確、恰當(dāng)?shù)靥幚砜缥幕浑H中面臨的種種問題、困難，保證跨文化交際的順利進(jìn)行。
二、文化習(xí)得。
“習(xí)得”的概念最早是在語言教學(xué)理論范疇內(nèi)提出的，語言習(xí)得是與語言學(xué)習(xí)不同的掌握語言的方式，七十年代美國語言教學(xué)理論家克拉申（s。krashen）在其輸入假說理論中進(jìn)一步系統(tǒng)地提出學(xué)習(xí)與習(xí)得的假說，認(rèn)為習(xí)得是潛意識的、日常的、暗含的學(xué)習(xí)，之后學(xué)者們發(fā)展并豐富了語言習(xí)得的研究領(lǐng)域。海姆斯提出“交際能力”包括了語言能力和語言使用能力，該概念的提出使人們逐漸認(rèn)識到“習(xí)得任何語言都要習(xí)得其語用規(guī)則和文化”（劉潤清：167）語言與文化密不可分，語言本身就是一種文化，語言知識蘊含著文化因素，語用規(guī)則的形成也與該語言社團(tuán)人們的思維方式、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化因素密切相關(guān)，學(xué)習(xí)一門語言，也就是學(xué)習(xí)該種語言所屬的文化，同樣，習(xí)得一門語言的過程，也是習(xí)得該種語言所屬的文化的過程。第二語言學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是獲取跨文化交際能力，而“跨文化交際的根本特征是如何發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和對待不同文化之間的差異?！保▌?，：124）可以說，發(fā)現(xiàn)第二文化與母語文化的差異，并適應(yīng)這種差異的過程，也是跨文化交際能力獲取的過程，在這個過程中，第二文化習(xí)得起著重要作用。以下談的文化習(xí)得主要指第二文化習(xí)得。
來華留學(xué)生在中國學(xué)習(xí)漢語或其他專業(yè)，生活中與中國人交往，最大的障礙就是語言障礙，漢語中的漢字、詞語、語法等都是需要克服的困難。不少留學(xué)生發(fā)現(xiàn)，他們在課堂上完全聽懂教師的講授，也掌握了相關(guān)的語言知識，但在日常生活與中國人及交流中，經(jīng)常發(fā)生聽不懂甚至誤解的情況。原因就在于，在課堂上學(xué)習(xí)的詞句，教材對詞語的釋義缺乏跨文化語境，同時留學(xué)生們也很喜歡利用詞典等工具書通過翻譯法來獲取對詞句的理解，不僅大大降低了對詞句含義理解的準(zhǔn)確性和詞語的運用能力，而且因為他們在運用所學(xué)的詞句與中國人進(jìn)行交流時，受自身文化的思維方式、價值觀念、交際規(guī)則等的影響，而非中國文化的影響，從而造成了信息傳遞的誤差，對跨文化交際造成了干擾。只有在具體的跨文化交際語境中不斷運用所學(xué)運用詞句，經(jīng)過不斷的文化習(xí)得過程，才能排除母語文化的干擾，理解所學(xué)詞句的文化含義，正確進(jìn)行跨文化交流。
（二）文化習(xí)得與跨文化非語言交際能力。
人們的交際渠道除了語言渠道，還有非語言渠道。非語言交際是語言以外的交際行為和交際方式，最早的分類是魯希（ruesch）和基斯（kess）提出的，他們把非語言交際分為手勢語言、動作語言、客體語言三類（rueschandkess，1956），之后不斷有學(xué)者對此進(jìn)行歸納和區(qū)分。國內(nèi)學(xué)者畢繼萬先生借鑒西方學(xué)者比較統(tǒng)一的認(rèn)識，把非語言交際分為四大類：體態(tài)語，包括基本姿勢、基本禮節(jié)動作及人體各部分動作提供的信息；副語言，包括沉默、話輪轉(zhuǎn)接、各種非語言聲音；客體語，包括人體的衣著修飾、個人用品等提供的信息；環(huán)境語，包括空間信息、時間信息、聲音、燈光、顏色、標(biāo)識等（畢繼萬，：339）。非語言交際也是人們重要的交際手段，薩莫瓦和波特研究發(fā)現(xiàn)：“絕大多數(shù)研究專家認(rèn)為，在面對面的交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%是語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的（samovaretal，1981：155）。非語言對語言交際有輔助作用，如強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、補(bǔ)充、調(diào)節(jié)等，在語言交際發(fā)生障礙時可以挽救甚至代替語言交際。非語言交際與文化密不可分，一種文化下的非語言交際行為是在人們在該社會文化環(huán)境中潛移默化習(xí)得的，是文化習(xí)得的結(jié)果，人們在交際中根據(jù)一定的文化規(guī)約來使用。在同文化的交際中，人們自然、無意識地使用非語言手段來進(jìn)行交際，而在跨文化交際中，人們對異文化的非語言行為則非常敏感，容易產(chǎn)生文化誤解甚至文化沖突，如ok的手勢，在中國，習(xí)慣表示“零”，在美國，是“好、行”的意思，在巴西，則是一種令人厭惡的動作；又如交談中的目光交流，中國人出于禮貌、表示尊敬的心理而避免長時間直視對方，歐美國家的人們則認(rèn)為目光交流時間過短是缺乏誠意、自信的表示?？梢?，不同文化背景的非語言行為有著不同的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同文化下人們的思維方式、價值觀念和行為規(guī)范，在跨文化交際中，與語言一樣，同樣會因為文化差異而引起文化誤解和沖突。
（三）文化習(xí)得與跨文化適應(yīng)能力。
畢繼萬（2009∶22）認(rèn)為跨文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的一部分，“指跨文化交際雙方相互之間交際適應(yīng)能力和對異文化環(huán)境的適應(yīng)能力?！币岣呖缥幕m應(yīng)能力，要在跨文化認(rèn)知、跨文化意識等方面加以培養(yǎng)提升。
交際教學(xué)法英語論文篇十一
摘要：跨文化交際能力已經(jīng)成為全球化語境下公民素質(zhì)的重要組成部分，培養(yǎng)跨文化交際能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)文化移情能力。通過文化教學(xué)，對書刊、網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)以及跨文化交際實踐可以更好地使學(xué)習(xí)者在跨文化知識能力、跨文化思維能力、跨文化行為能力以及情感能力等方面得到提高。
一、文化差異的形成與跨文化交際的意義。
不同種族、民族的人們由于不同的地理環(huán)境和氣候特征，長期以來形成了不同的生活方式和性格特點。在漫長的歷史進(jìn)程中由于自然界對不同地域人類社會的隔離使得世界各地的人們形成了各具特色的習(xí)俗和文化，進(jìn)而導(dǎo)致了他們不同的思維方式和價值觀念。比如：中國人看重禮儀和謙卑的為人態(tài)度，將集體的利益視作高于個人的得失；而西方人更注重平等觀念，不分老幼尊卑人人都有同等的地位，個人價值的充分發(fā)揮和個人能力的表現(xiàn)被放在很高的位置。生活習(xí)俗方面的差異就更多樣、更豐富了。比如：中國人看重飲食，有“民以食為天”的說法，對于食物的選材、烹飪都非常講究，擁有諸多菜系和繁復(fù)的烹飪方法，并將菜肴賦予豐富的寓意，寄托了人們對生活的熱愛和對幸福的渴望；相比較而言，西方人對食物本身并不看重，而是將飲食作為一種社交手段，在宴會的禮儀方面特別講究。不同的地域特征、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價值觀念構(gòu)成了中西方的主要文化差異，〔1〕而這些差異影響著政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)等社會生活的方方面面。
正是因為不同文化的差異性構(gòu)成了世界文化的豐富性，也給不同文化的良性發(fā)展提供了更多可能。每一種文化都能夠從其他文化中汲取有益的營養(yǎng)，作為對自身文化的補(bǔ)充。每一種文化都能從與他國文化的對比中意識到自身文化的優(yōu)勢與缺陷，通過互相學(xué)習(xí)使雙方的文化發(fā)展更加完善。同時，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，不同國家不僅在經(jīng)濟(jì)方面的交往日益頻繁，隨之而來的文化交往也越來越多，幾乎滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域。在感受異國文化不同魅力的同時，在文化交往中也不可避免地會產(chǎn)生這樣或者那樣的溝通障礙和由于文化背景不同而產(chǎn)生的誤解、摩擦，甚至矛盾和糾紛。較好的跨文化交際能力不僅能使溝通更加順暢，減少不同文化背景的人們的交流阻礙，還能化解矛盾，增進(jìn)信任，加強(qiáng)雙方的友好感情，不僅會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，也會促進(jìn)各國人民之間的友誼。
二、文化移情能力的培養(yǎng)是跨文化交際能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。
移情概念由德國的羅伯特·費肖爾提出，是指對他人情感的一種共鳴，即能夠從對方的立場和情感出發(fā)去思考問題。移情概念現(xiàn)已從美學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到了認(rèn)知心理學(xué)和跨文化交際學(xué)等諸多領(lǐng)域?？缥幕浑H中的文化移情是一種有效溝通的技巧和能力，一般指交際雙方有意識地擺脫自身文化的束縛，自覺地轉(zhuǎn)換文化立場，置身于對方文化模式之中，從而真實地感受并尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及價值觀等。
“各民族文化雖然存在區(qū)別，但是由于人類的本質(zhì)從根本上具有同一性以及人類實踐方式存在著共同性，決定了各民族各具特色的文化即使存在著這樣或那樣的差異性，也并不表現(xiàn)為冰炭不同爐的特性，而是可以交融和互補(bǔ)”。
這就是說，文化移情有著人類的共性作為基礎(chǔ)，通過文化移情這條文化溝通的紐帶，交際主體自覺地轉(zhuǎn)換文化立場，擺脫自身積淀的本民族文化的影響，有意識地將自己置身于他種文化的語境中，就能夠更好地感受、領(lǐng)悟和欣賞另一種文化，達(dá)到更加有效的溝通。文化移情成為跨文化溝通中的關(guān)鍵。然而，移情能力的培養(yǎng)絕非易事，不能一蹴而就，它不僅需要交流主體在知識層面對他國文化有足夠的了解，對對方的習(xí)俗和和社會交往規(guī)則有準(zhǔn)確的把握，還需要在不斷的實踐中積累經(jīng)驗，增強(qiáng)跨文化交際的靈活性和應(yīng)變能力，不斷地提高跨文化交際技巧。也就是說，跨文化交際能力是一個綜合的、多向度的概念，具體來講可劃分為知識向度、思維向度、行為向度和情感、個性向度。知識向度是指文化既有的、外顯的、客觀的和組織的一面。但在現(xiàn)實的跨文化交際中，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。許多復(fù)雜多變的因素要求交際者在現(xiàn)實的交際情景中做出獨立的分析，透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)，形成正確的判斷，這就要求交際者具有較好的“思維能力”。要將這種思維能力付諸實踐，達(dá)成較好的交際效果，還離不開交際者的“行為能力”，即人際認(rèn)知、溝通、協(xié)商等能力以及熱情開朗、樂于交往等個性特質(zhì)。
文化移情貫穿著從知識到思維到行為和情感、個性的所有向度。每一個向度能力的培養(yǎng)都需要交際者不斷地調(diào)整自己的移情策略，進(jìn)行適度移情，避免移情缺位和移情過度。移情缺位和移情過度雖然是完全不同的兩極，但都阻礙著跨文化交際的有效開展，是在文化移情過程中應(yīng)當(dāng)努力克服的。移情缺位主要是由于交際者受長期積淀的本民族語言文化及交際模式的影響與制約而不能夠從對方的立場上思考問題，將自己的心理調(diào)試到對方的角度上去，這就導(dǎo)致與跨文化交際的客體出現(xiàn)隔膜、矛盾甚至沖突。移情過度與此相反，是交際主體對客體的過分認(rèn)同，交際者丟棄了自己的民族文化立場，一味地迎合他者，這使得主體和客體的邊界模糊，反而喪失了移情的目的和交際的有效性。避免移情過度，才能夠“突破特定文化給交際設(shè)定的程式和范圍，使交際雙方能夠充分發(fā)出屬于自己文化的聲音，又能夠最大限度地相互接近和理解，以獲得真正意義上的溝通”。
（一）文化教學(xué)。
當(dāng)前，外語是大學(xué)里的必修科目，在語言教學(xué)的.過程中適時適量地加入文化教學(xué)，不僅能使文化教學(xué)自然地發(fā)生，為學(xué)生所接受，也對他們學(xué)習(xí)語言本身大有裨益。學(xué)生會在潛移默化中對異國文化有循序漸進(jìn)的認(rèn)識，獲得跨文化交際所需的原始知識儲備。另外，還可以通過開設(shè)英美概況、跨文化交際等選修課為學(xué)生提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方歷史文化和跨文化交際方法的機(jī)會。隨著多媒體教學(xué)手段的不斷普及，課堂文化教學(xué)可容納的教學(xué)內(nèi)容的種類越來越豐富多彩。通過試聽材料，教師可以直觀地讓學(xué)生了解到西方的地理、歷史、習(xí)俗等文化內(nèi)容。也可以通過電影素材，讓學(xué)生從側(cè)面體會西方的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、價值觀念等。無論如何，課堂文化教學(xué)是非常直接而有效率的，是進(jìn)行文化學(xué)習(xí)和跨文化交際能力培養(yǎng)的重要手段。
（二）通過書刊和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
跨文化交際的學(xué)習(xí)者可以通過對國外的書籍、報紙、雜志的閱讀不斷地了解西方文化，積累多方面的知識，也可以通過瀏覽國外網(wǎng)站，體會西方人的文化氛圍。這種學(xué)習(xí)方式也包括對廣播和電視節(jié)目的收聽、收看，這是一種積少成多的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)者不會有太多的學(xué)習(xí)壓力。只要長時間地堅持關(guān)注具有代表性的西方媒體就可以越來越多地了解西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化。這種學(xué)習(xí)方法是課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充，能進(jìn)一步開闊學(xué)習(xí)者的視野，使其接觸到更豐富、更生動的文化內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的文化理解力和敏感性。
隨著各國交往的日益增多，學(xué)習(xí)、工作中的跨文化交際機(jī)會也越來越多。學(xué)習(xí)者應(yīng)把握好這些機(jī)會，主動進(jìn)行跨文化交際的實踐?？梢酝ㄟ^參加國際會議、參加外籍學(xué)者的講座、旁聽外教課程等方式獲得跨文化交際的機(jī)會，也可以通過兼職翻譯、對外漢語教學(xué)等工作方式獲得更多跨文化交際的經(jīng)驗。
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交際教學(xué)法英語論文篇十二
交際英語教學(xué)法產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代,與傳統(tǒng)的'教學(xué)方法交際英語教學(xué)法有很大的不同,它具有以交際為核心,以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)語言的流暢性等特點.交際英語教學(xué)法不僅對聽說環(huán)境,而且對教師的社交能力、口語能力、品性修養(yǎng)都提出了更高的要求.
作者：范明思作者單位：華中科技大學(xué)中文系,湖北,武漢,430074刊名：希望月報（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(12)分類號：h3關(guān)鍵詞：交際英語學(xué)習(xí)法交際聽說環(huán)境
交際教學(xué)法英語論文篇十三
專題實驗階段報告一.課題的提出英語是我國小學(xué)的一門核心學(xué)科課程。但長期以來，教師在教學(xué)中往往以自我為中心，忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)困難、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)心理等學(xué)習(xí)因素的考慮，教學(xué)活動的設(shè)計大都是根據(jù)自己的喜好、判斷和對學(xué)生心理特征和興趣的假設(shè)來編排和組織，這使得英語教學(xué)基本上只是老師的教，很難成為學(xué)生的學(xué)，大部分學(xué)生只學(xué)到了英語語言知識，沒有形成得當(dāng)?shù)剡\用所學(xué)英語語言知識進(jìn)行交際的能力，而英語是一門需要學(xué)生大量實踐練習(xí)的課程，學(xué)生只有在語用真實、語境真實的交際活動中，才可能形成運用英語的能力，達(dá)到我們的教學(xué)目的。目前國家教育部正在對基礎(chǔ)課程進(jìn)行全面的改革，其中也包括對英語學(xué)科課程進(jìn)行改革，為此教育部組織研制了《國家英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，新標(biāo)準(zhǔn)的“附錄六：教學(xué)策略指導(dǎo)”中建議教師在課堂教學(xué)中運用實踐性強(qiáng)、具有明確任務(wù)目標(biāo)的“任務(wù)學(xué)習(xí)(task-basedlearning)”這一教學(xué)策略，并就此做了相應(yīng)的規(guī)定。國家教育部九五規(guī)劃項目“中小學(xué)英語教育動態(tài)真實原則研究與實驗”全國項目組負(fù)責(zé)人華中師大魯子問老師開始在實驗演示課的課堂教學(xué)中對“以任務(wù)為基礎(chǔ)”的教學(xué)思路進(jìn)行實踐嘗試。在3-4月號的《英語教育研究與實驗》中魯老師提出了“真實運用性任務(wù)教學(xué)模式”。207月在北京舉行的“年全國中小學(xué)英語教育與新標(biāo)準(zhǔn)研討會”中的大會發(fā)言稿《“中小學(xué)英語真實運用任務(wù)教學(xué)法”簡介》中魯老師正式提出“中小學(xué)英語真實運用任務(wù)教學(xué)法”，其英文表述是：real-use-task-orientedenglishteachingmethodforschoolsinchina。為了探索提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的有效途徑，9月，我參加了廈門“中小學(xué)英語教育動態(tài)真實原則推廣性實驗”的子課題----“真實運用任務(wù)教學(xué)法在小學(xué)英語教學(xué)中的運用”的專題實驗研究。二.實驗的理論依據(jù)本實驗的理論依據(jù)是英語教育動態(tài)真實原則。英語教育動態(tài)真實原則指出：1.若英語教師能把握英語教育的教育因素的動態(tài)的真實的內(nèi)涵，并依據(jù)這些內(nèi)涵進(jìn)行英語教學(xué)，則有利于提高英語教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。2.若英語教師能把握英語教育的教育因素的動態(tài)的真實的內(nèi)涵，運用動態(tài)的真實的英語教育的教學(xué)因素進(jìn)行英語教學(xué)，則有利于提高英語教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。三.實驗的研究目的1.研究小學(xué)英語真實運用任務(wù)教學(xué)法的可行性。教學(xué)中，運用“動態(tài)真實”原則及其教學(xué)策略、教學(xué)法、教學(xué)方法和技巧，力求在真實的語境中輸入真實的語義，運用真實的語用功能，不斷調(diào)整、變換教學(xué)方法，有的放矢地、有步驟地、有層次地使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成運用真實英語的'能力。2.為進(jìn)一步完善小學(xué)英語真實運用任務(wù)教學(xué)法積累經(jīng)驗和素材。本實驗處在摸索階段，應(yīng)該結(jié)合教材，根據(jù)“動態(tài)真實”原則，通過符合學(xué)生不斷變化的真實興趣、真實學(xué)習(xí)目的等教育因素的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)語義、語境和語用的全面真實，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性、主動性和興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成輸出真實英語的能力。教師在教學(xué)過程中也不斷積累提高教學(xué)質(zhì)量和效果的經(jīng)驗和方法，達(dá)到實驗研究的目的。四.實驗時間與對象時間從209月至7月，對象為本校三(1)班的學(xué)生。五.實驗過程與方法實驗過程安排表：過程時間研究內(nèi)容成果呈現(xiàn)形式第一階段.9-.7“任務(wù)型”教學(xué)設(shè)計論文、公開課、調(diào)查報告第二階段2003.9-.7“任務(wù)型”教學(xué)策略公開課、調(diào)查報告第三階段2004.9-.7“任務(wù)型”教學(xué)評價論文、公開課、調(diào)查報告(一)理論學(xué)習(xí)實驗啟動階段，在市、區(qū)教研員的指導(dǎo)和組織下，實驗教師對實驗的開展進(jìn)行了深入、認(rèn)真的探討，認(rèn)為實驗要做好以下幾點：1.要系統(tǒng)學(xué)習(xí)“動態(tài)真實”原則及有關(guān)方面的理論，準(zhǔn)確把握動態(tài)真實的教育因素和教學(xué)因素，教師之間進(jìn)行經(jīng)常性的聽課、交流、反饋、學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)理論水平和業(yè)務(wù)水平。2.要根據(jù)本地區(qū)、本校的實際情況，結(jié)合現(xiàn)行教材和學(xué)生的真實水平，設(shè)計切實可行的教學(xué)計劃。3.要依照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目的和要求，抓住教學(xué)重、難點，認(rèn)真按照動態(tài)真實原則設(shè)計教學(xué)過程中的教學(xué)活動、教學(xué)方法和技巧，特別是要準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的語用目的，設(shè)計真實運用任務(wù)。(二)問卷調(diào)查法利用教育調(diào)查表對學(xué)生真實興趣和學(xué)習(xí)真實困難進(jìn)行動態(tài)調(diào)查和分析，按照學(xué)生真實興趣動態(tài)設(shè)計教學(xué)活動。以下是實驗班36位學(xué)生英語學(xué)習(xí)問卷調(diào)查表。序號內(nèi)容喜歡人數(shù)占總?cè)藬?shù)的百分比1.你喜歡哪些英語課堂學(xué)習(xí)活動？做值日報告2775%做英語游戲36100%聽英語小故事3083.3%朗讀兒歌、繞口令3083.3%唱英語歌曲3391.7%模仿秀活動2569.4%各種競賽活動2775%看英語動畫片或錄像3494.4%在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下上英語課3597.2%2.你喜歡哪些英語課外活動？參加“英語角”活動2261.1%編輯、制作英語手抄報3186.1%參加英語文藝演出2055.6%制作英語板報3083.3%英語作業(yè)展覽2466.7%和外國人交流3083.3%3.你喜歡老師布置什么樣的作業(yè)？抄寫字母、單詞1130.6%聽錄音朗讀課文2672.2%收集英語小故事并講給同學(xué)聽2569.4%給自己的朗讀錄音2055.6%自編兒歌、歌曲1850%制作學(xué)具2363.9%與家人或朋友用英語交流2569.4%根據(jù)以上數(shù)據(jù)的分析，在備課時，我認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，把握真實教學(xué)目的，充分考慮學(xué)生、教師、教學(xué)條件、教學(xué)時間、社會環(huán)境等教育教學(xué)因素，初步設(shè)計能體現(xiàn)學(xué)生主體性的、現(xiàn)實生活中有發(fā)生的可能性的、有趣味性的、有目的性的、多元性的和具有第二課堂延伸性的任務(wù),在課堂教學(xué)中嘗試并發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整設(shè)計。教學(xué)活動中的任務(wù)設(shè)計采用a、日常社會交往任務(wù)(如到同學(xué)、朋友家做客)b、課堂交往任務(wù)(如同學(xué)間互相詢問周末活動等)c、創(chuàng)造的任務(wù)(如制作簡單的學(xué)具、賀卡等)d、問題解決的任務(wù)(如利用地圖問路)e、形成決定的任務(wù)(如運動會參加什么項目、春游帶什么食物等)f、信息類任務(wù)(如上網(wǎng)查詢學(xué)習(xí)資料等)g、愉悅類任務(wù)(如做游戲和表演等)h、情感類任務(wù)(如陳述自己或他人的興趣、愛好)等八種。比如，教學(xué)內(nèi)容為：it’sred(blue,yellow,green,black).it’sablackdog.時，可以設(shè)計1.向他人(不在場或看不見顏色)描述顏色。2.說出自己喜歡的顏色(只要求說顏色詞)。3.向朋友描述自己的有顏色的物品。4.說明自己的物品的顏色。5.陳述客觀物體(彩虹、氣球、衣服、汽車等)的顏色。6.參加colourshow的活動。7.尋找丟失的有明確顏色的dog,cat。8.畫出各種顏色的動物，并給予說明。這些不同程度的任務(wù)，讓不同程度的學(xué)生有選擇的完成，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。2.利用每一個模塊的教學(xué)反饋對學(xué)生學(xué)習(xí)的真實困難進(jìn)行分析，及時調(diào)整教學(xué)活動。采用市或區(qū)教研室提供的階段測試題進(jìn)行測試，做好質(zhì)量分析，動態(tài)掌握教學(xué)效果，掌握學(xué)生的真實困難并及時加以解決。(三)行動研究法行動研究是教師在教學(xué)的過程中，對自己的教學(xué)觀念、所采取的教學(xué)方法、及由此所產(chǎn)生的教學(xué)效果進(jìn)行反思，在反思中重新審視自己的教學(xué)觀念，探討、研究和改進(jìn)教學(xué)方法，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。行動研究的方式有很多，在第一階段我主要采用日志、錄像和教學(xué)觀摩等進(jìn)行實驗數(shù)據(jù)的收集。1.日志課后及時寫好日志，從教師、學(xué)生和師生活動三方面進(jìn)行反思，比如，是否按要求完成教學(xué)計劃、任務(wù)設(shè)計是否符合學(xué)生的真實興趣、學(xué)生還存在哪些真實學(xué)習(xí)困難、教師與學(xué)生的雙邊交際活動進(jìn)行的情況如何等等。2.錄像通過觀看自己授課的教學(xué)錄像，記錄大量真實而生動的信息，比如，教學(xué)目的是否達(dá)到、學(xué)生的課堂表現(xiàn)如何、學(xué)生是否有學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)是否充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性、課堂有哪些需要改進(jìn)和調(diào)整的環(huán)節(jié)等等。2.課堂教學(xué)觀摩課堂教學(xué)觀摩是一個很好的學(xué)習(xí)和受教育的過程，通過現(xiàn)場觀摩，增強(qiáng)自己的反思能力，鍛煉自己的職業(yè)判斷能力，對自己的教學(xué)和課改工作起很大的促進(jìn)作用。六.實驗結(jié)果1.通過實驗，證明“真實運用任務(wù)教學(xué)法”是培養(yǎng)學(xué)生運用英語能力的科學(xué)有效的方法。2.通過實驗，教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，開闊了教學(xué)思路，提高了教學(xué)能力，也提高了自身的理論和業(yè)務(wù)水平。3.通過實驗，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣大大提高，厭學(xué)和畏學(xué)的情況明顯減少，學(xué)習(xí)的主動性和積極性也逐步增強(qiáng)。4.通過實驗數(shù)據(jù)對比，實驗班學(xué)生的英語能力有明顯的優(yōu)勢。三年級實驗班與非實驗班成績對照表班級項目實驗班總?cè)藬?shù)：36非實驗班總?cè)藬?shù)：30總?cè)藬?shù)：36優(yōu)秀人數(shù)322125良好人數(shù)4911及格人數(shù)363036平均分97.3191.4789.39七.實驗的分析與今后的打算由于實驗時間較短，個人經(jīng)驗還不足，實驗中存在的很多問題需要進(jìn)一步改進(jìn)。主要問題是：1.對“動態(tài)真實原則”的內(nèi)涵理解還不夠透徹，在課堂教學(xué)中四個主要教學(xué)策略的運用不夠突出。2.任務(wù)活動的設(shè)計不夠豐富，有一定的局限性，有時還顯得缺乏真實性。3.教師教學(xué)負(fù)擔(dān)較重，投入課題研究的時間和精力不足。針對存在問題，我打算在今后的實驗中采取以下主要措施：1.加強(qiáng)對“動態(tài)真實”原則及有關(guān)理論的學(xué)習(xí)和探討，用科學(xué)的教育理念武裝自己的頭腦，在教學(xué)中自覺運用該原則指導(dǎo)教學(xué)，提高自己對實驗的駕馭能力。2.加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，并積極參加各級教研活動，虛心向同行請教，盡量多聽課，取人之長，補(bǔ)己之短。3.力求設(shè)計真實的任務(wù)活動，從激發(fā)學(xué)生興趣入手，讓他們在語用真實、語境真實的交際活動中形成運用英語的能力。4.通過各模塊的教學(xué)反饋，針對學(xué)生的真實困難，及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計方案，寫好教學(xué)反思，并積累成功的教學(xué)設(shè)計。5.發(fā)揮校英語教研組的作用，將“真實運用任務(wù)教學(xué)法在小學(xué)英語教學(xué)中的運用”列入每周集體備課的日常項目，讓更多的老師為實驗出謀獻(xiàn)策，提高教研能力。相信在各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在市、區(qū)教研室的指導(dǎo)和同行的幫助下，實驗會取得更大的進(jìn)步。我將努力搞好教學(xué)實驗，為提高蓮花小學(xué)的英語教學(xué)質(zhì)量盡綿薄之力。
交際教學(xué)法英語論文篇十四
許多學(xué)習(xí)英語的學(xué)生都有這樣的體會，雖然掌握了較多的英語知識，甚至在書寫上具備了較強(qiáng)的能力，但是一遇到同英美人交談，就感到力不從心、難以應(yīng)付，一旦與英語本族語使用者相互交談，就感到非常吃力。他們遇到的第二大難題是，在交談中不知道怎樣開頭和怎樣正確表達(dá)自己的思想。有時只會寒暄問好，接著就沒話講了，不知道怎樣將談話繼續(xù)下去；有的在交談中能夠應(yīng)答，也能主動講幾句話，但由于不知道怎樣正確表達(dá)自己的意圖和觀點，往往說得不得體，有時回答對方的話不恰當(dāng)。比如，一位朋友讓你等他，而他來晚了。他對你說：sorrytohavekeptyouwaiting.表示歉意。在這種情況下，正確的回答是that’sallright.殊不知有的學(xué)生回答：don’tworry.有的則是：nevermind.”
透過這些現(xiàn)象可以看到問題的實質(zhì)，即學(xué)生沒有掌握在特定語境中的交際功能，也就是在什么場合中該說什么話，怎樣說，和在不同的語境中應(yīng)如何正確而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，以達(dá)到雙方交流的目的。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因有很多，從教學(xué)的角度來看，其原因總的體現(xiàn)在教學(xué)與現(xiàn)實的矛盾上，具體表現(xiàn)在三個方面：
原因一：課堂語言與自然語言的矛盾。目前我們的課堂英語教學(xué)只注重教授規(guī)范英語，而不注重教授生活中存在的并不一定規(guī)范的語言，也不注重發(fā)展學(xué)生在不同的語境中運用語言的能力。按照我們的模式培養(yǎng)出來的人是背臺詞的演員，而不是生活中的自由談話者。在英語學(xué)習(xí)的初級階段，我們就要讓學(xué)生多接觸一些并不符合語法規(guī)則而實際生活中人們又普遍運用的語言表達(dá)方式，也就是各種語言的變異，那么，我們的學(xué)生在今后的工作中就會比較容易適應(yīng)自然的英語。
原因二：教學(xué)與實際運用的矛盾。我們的聽力、口語相對較弱是因為在教學(xué)中通過“聽”所接觸到的語言量太少。而實際上，通常我們聽別人講話的時間比我們自己講話的時間多得多，我們能聽懂的話比我們實際上能夠表達(dá)的話要多得多，因此在實際交往中人們更多地運用了“聽”的技能。
原因三：語言知識與文化知識的矛盾?！罢Z言是民族文化的載體。”不了解一個國家、一個民族的文化歷史和風(fēng)俗傳統(tǒng)，就不可能真正掌握這種語言。而我們的英語教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了語言知識，而忽略了文化知識。舉個簡單的例子，對于一句thankyou，美國人習(xí)慣回答you’rewelcome，而英國人則常用notatall或don’tmentionit或“t’sapleasure來回答。在教學(xué)中我們常常只教給學(xué)生“thankyou”有幾種應(yīng)答方式，而往往忽略了語言的使用規(guī)則。
二、交際教學(xué)法的特點。
1、交際教學(xué)法的教學(xué)目的和方針在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運用語言進(jìn)行交際的能力，即運用語言完成交際任務(wù)的能力。
2、交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)教學(xué)材料必須是真實世界使用的真實語言。真實的語言材料為學(xué)習(xí)者在真實世界的語言交際起到了橋梁作用。
3、交際教學(xué)法的教學(xué)方法以活動為中心。教師在組織教學(xué)時，鼓勵學(xué)習(xí)者相互交流，而且多方提供機(jī)會讓他們彼此交流。
4、交際教學(xué)法對教師提出了很高的要求。課前，他是組織者兼顧問，他必須有效地組織活動、調(diào)動積極性，隨時對活動的進(jìn)展給予指導(dǎo)，隨時回答各種預(yù)想不到的問題，并就學(xué)生的語言活動結(jié)果給予評論和總結(jié)。這些環(huán)節(jié)都具有不定性和不可預(yù)見性，教師必須具有足夠的經(jīng)驗、豐富的知識和良好的應(yīng)變能力才能勝任。
5、交際教學(xué)法能提高學(xué)習(xí)動機(jī)。因為它提供了許多語言實踐機(jī)會，學(xué)習(xí)者不再處在被動地位，他們自己對活動的順利開展和結(jié)果負(fù)有直接責(zé)任；而且活動往往會提高學(xué)習(xí)者的競爭意識，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)因此而得到激發(fā)。
三、如何組織及改進(jìn)英語交際教學(xué)。
我們在使用交際教學(xué)法培養(yǎng)英語會話能力的'時候，首先要克服其缺點，做到“知”與“做”的統(tǒng)一。同時，我們還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“文化意識”，讓他們了解學(xué)習(xí)英語不僅是學(xué)習(xí)語言，同時也是學(xué)習(xí)文化。在掌握英語語音、語法、詞匯、習(xí)語的同時，還要知道操這種語言的人如何看待事物、如何觀察世界，要了解他們的社會文化。只有這樣，才能夠真正地、深入地掌握好英語，達(dá)到真正意義上的交際的目的。從教師的角度來說，還應(yīng)千方百計為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們開口去練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生口語練習(xí)的最大實踐量?？梢詮囊韵聨c去嘗試：
1、開辦“英語角”。在英語角，教師應(yīng)讓學(xué)生盡量用自己熟悉的句型與他人交談，從易到難。
2、英語辯論。模擬辯論是在交際教學(xué)法的指導(dǎo)原則下，以學(xué)生為中心，教師設(shè)置情境，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生多開口。
3、聽英文歌曲、看英文影片。絕大多數(shù)學(xué)生是喜歡積極參與聽歌曲、看影片學(xué)英語活動的，并能自覺地把它作為英語學(xué)習(xí)的一部分。
除了上述的這些活動，師生之間、同學(xué)之間經(jīng)常用英語會話也是必要的，這也是最簡單、最有效、最可行的辦法。
四、結(jié)論。
綜上所述，語言是人類最重要的交際工具，我們學(xué)習(xí)語言也是為了進(jìn)行交際、交流思想。而交際教學(xué)法正是以培養(yǎng)交際能力為目的的一種教學(xué)法，只要我們在實踐中揚長避短，就會收到很好的效果。
交際教學(xué)法英語論文篇十五
在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)中，教師會利用趣味性的活動，提高學(xué)生的初中英語學(xué)習(xí)積極性，如聽音樂、講故事、課本劇都是常用的初中英語趣味教學(xué)活動。同樣活動的多次開展，會讓初中學(xué)生感到枯燥，不樂于參與教學(xué)。
二、初中英語教學(xué)法的時尚性及應(yīng)用策略分析。
時尚的初中英語教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)法有相同之處，但也存在較大差異。下面筆者提出幾種初中英語時尚教學(xué)法，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，分析應(yīng)用策略。
（一）構(gòu)建和諧師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系是成功開展初中英語教學(xué)的重要基礎(chǔ)。師生關(guān)系程度，是時尚初中英語教學(xué)的重要特點。師生具有和諧的關(guān)系，必然具有良好的感情基礎(chǔ)，學(xué)生在課堂中會更加樂于與教師配合，完成課堂師生互動。要建立和諧的師生關(guān)系，教師要營造交流與溝通的環(huán)境，課下多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的英語學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)生活中的煩惱。只有教師從學(xué)生的角度出發(fā)，了解學(xué)生的真實需求，才能促進(jìn)學(xué)生的英語水平的提高，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。比如在講解《wildanimals》時，教師可以就野生動物的保護(hù)問題與學(xué)生進(jìn)行探討，了解學(xué)生是否具有保護(hù)動物的意識，并幫助學(xué)生樹立正確的動物觀。教師先闡述動物觀，與學(xué)生交流觀點，促進(jìn)課堂中的師生對話，規(guī)范學(xué)生的價值觀，在提高學(xué)生英語水平的同時，完成道德教育任務(wù)。
（二）開展現(xiàn)代趣味活動。
趣味活動具有時尚性，也是時尚初中英語教學(xué)與傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的重要區(qū)別。多媒體設(shè)備作為重要的現(xiàn)代教育設(shè)施，應(yīng)當(dāng)被廣泛應(yīng)用到初中英語教學(xué)活動中。在當(dāng)前的初中英語教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生搜集更多的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在初中英語課堂中接觸更多的原版內(nèi)容，豐富語文化，規(guī)范英語語調(diào)。教師可以在課前為學(xué)生準(zhǔn)備一些與課本內(nèi)容相關(guān)的電影視頻，搜集一些圖片，引導(dǎo)學(xué)生做猜詞游戲。比如在講解《naturaldisasters》時，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些自然災(zāi)害的視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻了解自然災(zāi)害的破壞力，給予初中學(xué)生心理震撼感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的增強(qiáng)。講解詞匯時，教師通過呈現(xiàn)圖片，讓學(xué)生說出對應(yīng)的單詞，提高學(xué)生的單詞掌握與應(yīng)用程度。
（三）引導(dǎo)學(xué)生自主評價。
課堂練習(xí)是初中英語課堂教學(xué)必不可少的內(nèi)容，讓學(xué)生適當(dāng)練習(xí)，不僅可以讓學(xué)生了解自己的英語學(xué)習(xí)不足之處，還可以讓學(xué)生溫故知新，了解更多的未知區(qū)域。在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)中，教師通過批改學(xué)生的作業(yè)，為其打分，了解與評價學(xué)生的`學(xué)習(xí)情況。教師要更多地引導(dǎo)學(xué)生自主評價，根據(jù)練習(xí)結(jié)果，明確自身不足，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如在講解《tvprogrammes》時，教師可以讓學(xué)生對自己喜愛的電視節(jié)目進(jìn)行模仿性演講，進(jìn)行口語練習(xí)。在學(xué)生演講過后，教師讓學(xué)生自我評價，指出自己的不足之處與過人之處。長期的自我評價使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高。
（四）正確處理傳統(tǒng)與時尚的關(guān)系。
在提倡英語教學(xué)法時尚性的今天，理智的初中英語教師不能為了追求時尚的英語教學(xué)法而忽視傳統(tǒng)教學(xué)法中的可取之處。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會正確處理英語傳統(tǒng)性與時尚性的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，保留原有的高效教學(xué)法，配合時尚教學(xué)策略，促進(jìn)英語教學(xué)效率的提高。比如，傳統(tǒng)英語教學(xué)法中關(guān)注學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)，注重練習(xí)。這是英語教學(xué)中不可忽視的兩個部分，當(dāng)代教師同樣要關(guān)注詞匯與練習(xí)，但可以轉(zhuǎn)變詞匯學(xué)習(xí)與練習(xí)的方法，給予學(xué)生更大空間，促進(jìn)學(xué)生成長。綜上所述，初中英語教學(xué)法的傳統(tǒng)性與時尚性的結(jié)合，是初中英語教學(xué)改革的重點。傳統(tǒng)的初中英語教學(xué)法具有一定的存在合理性，時尚的初中英語教學(xué)法是英語教學(xué)發(fā)展的大方向。認(rèn)識傳統(tǒng)初中英語教學(xué)法中的不足，利用時尚教學(xué)法對其進(jìn)行彌補(bǔ)與改正，會使初中英語教學(xué)模式創(chuàng)新性提高。將初中英語教學(xué)法進(jìn)行時尚改革，有利于初中英語教學(xué)質(zhì)量的快速提高。
交際教學(xué)法英語論文篇十六
論文摘要：本文通過對交際教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀的分析，指出其運用過程中普遍存在的幾個問題，并通過對英語原聲電影的課堂實踐研究，得出將原聲電影引入英語課堂的必要性，同時提出教師將原聲電影應(yīng)用于英語教學(xué)時需注意的幾點實施原則。
交際教學(xué)法是外語教學(xué)中使用十分廣泛的一種教學(xué)方法。如何有效地將交際法引入我國英語教學(xué)，一直是外語教學(xué)界討論的焦點。本文擬結(jié)合原聲電影在英語課堂教學(xué)實踐中的應(yīng)用，就英語交際教學(xué)法中引入原聲電影的必要性及實施原則進(jìn)行具體探討。
從二十世紀(jì)八十年代起交際教學(xué)法就成為全世界英語教學(xué)的主流理論。它是基于海姆斯的交際能力理論，韓禮德的功能理論及威爾金的意念學(xué)說而形成的一種區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方法的教學(xué)理論。從實踐角度講，這一方法要求教師將交際活動、文化背景等以活動的方式引入課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握語言交際的能力。
國家教育部在1月印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：大學(xué)英語的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運用能力，提高綜合文化素質(zhì)。這一要求的提出，表明英語教育的重點已從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向交際能力的應(yīng)用上。交際法順應(yīng)了這一目標(biāo)要求，在國內(nèi)英語教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。但相對于國人對英語教育的高投入而言，我國的英語教育仍處在“低產(chǎn)出”的現(xiàn)狀（陳國華，2008）。大部分英語學(xué)習(xí)者在經(jīng)過十幾年的英語學(xué)習(xí)后，其英語交際能力仍處于“能讀不能寫，能寫不能說”的尷尬狀態(tài)。
二、交際教學(xué)法在中國英語教育應(yīng)用中存在的幾個問題。
問題一：盡可能真實的交際情景并不真實。
交際教學(xué)法特征之一就是將英語交際的過程放到一個盡可能真實的交際情景中讓學(xué)生自然內(nèi)化語言的應(yīng)用。但國內(nèi)教育中存在一個最大的障礙即英語的輸入并非真正的英語交際。國內(nèi)目前的英語輸入仍以書面體教材為主，而且一套教材的應(yīng)用會持續(xù)幾年甚至十幾年。在英國人說“i’mtotallyintoit。”時，中國學(xué)生只會說“ilikeitverymuch?！痹谟苏f“gotcha！”時，中國學(xué)生甚至不知道它表示“i’vegotyou?！币驗檫@些表達(dá)不在語言輸入中。另外，國內(nèi)的'大學(xué)英語教材內(nèi)容仍很單一，交際材料內(nèi)容貧乏，無法應(yīng)用于現(xiàn)實生活。
問題二：學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中學(xué)生并不主動。
交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)的教師為主體的教育方式轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體。但目前的國內(nèi)教育中，課堂活動的內(nèi)容全部由教師進(jìn)行設(shè)計完成，雖然學(xué)生以各種形式參加到了課堂活動中，但這些活動并沒有真正的讓學(xué)生主動思考，更不用說讓學(xué)生用英語去思維。
針對以上幾點問題，本文作者提出將原聲電影大量引入英語教學(xué)的建議，并對電影教學(xué)的原則進(jìn)行具體討論。
1、將原聲電影引入課堂的優(yōu)勢。
首先，原聲電影展現(xiàn)真實的英語交際場景。電影藝術(shù)來源于真實的生活，它從情景到語言再到文化，都最直接地展現(xiàn)了一個真實英語國家。影視最大程度的從視、聽、光、影等多方位立體化的讓我們接觸純英語的世界。
其次，原聲電影為我們提供了準(zhǔn)確豐富的交際語言輸入。在電影中，俚語、俗語等口語的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我國學(xué)生日常所接觸到的書面體。同時，每個角色根據(jù)交際需求的不同對語言的語速、語調(diào)、語音、肢體動作等都有所不同，而這些因素的變化正是我們在交際中需要掌握而在國內(nèi)又無法接觸到的。
最后，語言學(xué)習(xí)者對外文電影興趣濃厚。心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中指出：學(xué)習(xí)最好的激勵是對所學(xué)材料的興趣。電影將聽覺刺激與視覺刺激結(jié)合，極大地吸引了觀眾的注意力，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力所在。
2、實施原則。
原聲電影的優(yōu)勢性已不言而喻。但如果沒有對電影學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，個人英語能力的成長就不會突飛猛進(jìn)。在這里教師的指導(dǎo)作用就突顯出來。在電影教學(xué)中教師對學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)應(yīng)遵循如下原則：原則一、根據(jù)學(xué)習(xí)者語言程度指導(dǎo)學(xué)生合理選片。
根據(jù)克拉申的語言輸入假說，學(xué)習(xí)者所接受的語言輸入必須滿足i+1的要求，即在可理解的交際環(huán)境中，輸入已知的語言成分（i）加上略高于已知語言水平的成分（i+1），對于（1）的語言習(xí)得才能發(fā)生（krashen，1985）。因此，應(yīng)用于電影教學(xué)中的影片的語言難度在語言學(xué)習(xí)者能聽懂70%的水平之上為宜。比如像highschoolmusical（歌舞青春）屬于青春校園劇內(nèi)容幽默向上，語言輕松貼近學(xué)生生活，很適合有初步聽說能力的大學(xué)一年級學(xué)生學(xué)習(xí)；像sleeplessinseattle（西雅圖不眠夜）等劇情片，語言內(nèi)容豐富，適合詞匯量已有一定積累，聽說能力較強(qiáng)的大學(xué)二、三年級學(xué)生學(xué)習(xí)；而像prideandprejudice（傲慢與偏見）等名著改編劇就只適合英語交際、理解能力及寫作能力都相對較好的學(xué)生作為語言學(xué)習(xí)的材料。
總之，教師要對學(xué)生的已知語言水平有充分的了解，并在影片教學(xué)前仔細(xì)研究片中的語言難度，再利用影片對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
原則二、合理安排語言活動，將學(xué)習(xí)者的注意力集中于語言交際。
要使學(xué)習(xí)者對原聲電影的注意力從情節(jié)轉(zhuǎn)移到語言，需要教師做好觀前、觀中、觀后的活動設(shè)計，激起學(xué)生對語言輸出的重視。原則上做到泛聽與精聽相結(jié)合，文化與語言相結(jié)合，輸出與輸入相結(jié)合。
原則三、在電影教學(xué)中合理確定教學(xué)目標(biāo)，及時進(jìn)行語言測試。
具體的語言目標(biāo)是學(xué)習(xí)者前進(jìn)的動力。教師應(yīng)在課前確定具體的語言目標(biāo)，及時在影片結(jié)束后用交際對話、小組討論、成果展示等形式對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行測試，以確保學(xué)生擁有足夠的外部學(xué)習(xí)動力。比如，我們想學(xué)習(xí)英美文化中關(guān)于音樂的描述，我們可以選擇raiseyourvoice（勁歌飛揚）中的片斷作為語言材料。在影片學(xué)習(xí)之前，為學(xué)生設(shè)定了解影片中所出現(xiàn)的所有樂器名稱，能夠就某種音樂形式進(jìn)行欣賞、評價，學(xué)會一首影片中你最喜歡的英文歌等語言目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)后對學(xué)生進(jìn)行測驗，監(jiān)控學(xué)生對語言知識的掌握程度。
四、結(jié)語。
總之，英語交際是一種綜合性的技能。從交際這一語言的實際應(yīng)用出發(fā)，在原聲電影這一現(xiàn)實的語境中去綜合性的學(xué)習(xí)語言交際的技能，是在國內(nèi)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)英語的最佳途徑。交際教學(xué)法向教師提出了更高的要求。將原聲電影應(yīng)用于中國英語教學(xué)前景廣闊，任重道遠(yuǎn)，還需教師在課堂教學(xué)中積累經(jīng)驗，共同探討。
參考文獻(xiàn)：
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交際教學(xué)法英語論文篇十七
針對傳統(tǒng)的'大學(xué)英語閱讀課教材和上課方式存在的問題,筆者提議運用主題單元教學(xué)法來上大學(xué)英語閱讀課.該方法是以整體語言教學(xué)法為理論基礎(chǔ),鼓勵教師立足教材,超出教材,圍繞主題開發(fā)課程資料,通過主題詞匯和語言表達(dá)的反復(fù)呈現(xiàn),強(qiáng)化學(xué)生語言學(xué)習(xí)的記憶和保持度.它能提高學(xué)生對閱讀的興趣,有效地拓展他們的文化背景知識和詞匯量,使聽說讀寫各種技能訓(xùn)練達(dá)到相互滲透有機(jī)組合,推動綜合應(yīng)用英語技能的形成和鞏固.
作者：黃棟彤作者單位：廣東江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院刊名：中國校外教育（理論）英文刊名：chinaafterschooleducation年，卷(期)：“”(z1)分類號：h3關(guān)鍵詞：大學(xué)英語閱讀課整體語言教學(xué)法主題單元教學(xué)法
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