總結(jié)是一種思考的過(guò)程，可以幫助我們理清思路，深化對(duì)事物的理解。怎樣打造一個(gè)生動(dòng)有趣且令人印象深刻的總結(jié)？希望大家能積極閱讀這些范文，并在實(shí)際寫(xiě)作中靈活運(yùn)用其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
觀易中天品三國(guó)有感篇一
經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假，最終把易中天寫(xiě)的《品三國(guó)》上、下冊(cè)都看完了。以前經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》只明白他們是哪國(guó)的，參加過(guò)什么戰(zhàn)爭(zhēng)，但我看完了《品三國(guó)》之后，他們的任務(wù)形象和精神深深地刻在我的心中。
就拿三國(guó)中的“智多星”諸葛亮來(lái)說(shuō)吧，他在我們心中就像智商高達(dá)165的愛(ài)因斯坦一樣，是智慧的化身。但事實(shí)并非如此。大家都明白諸葛亮用了“空城計(jì)”逃離了一場(chǎng)災(zāi)難，可是易中天教師經(jīng)過(guò)多方面的分析，認(rèn)為諸葛亮并沒(méi)有用空城計(jì)。因?yàn)榘凑账抉R懿的性格，會(huì)派幾個(gè)士兵闖進(jìn)城池，并把城池上裝扮成老人的諸葛亮射下來(lái)。并且諸葛亮也是一個(gè)為人謹(jǐn)慎的人，不會(huì)做出“空城計(jì)”這種冒險(xiǎn)的計(jì)謀。易中天教師的剖析真是加油科學(xué)依據(jù)啊。
易中天教師的剖析不僅僅具有科學(xué)依據(jù)，還十分多面。
就拿易中天教師筆墨花費(fèi)最多的曹操來(lái)說(shuō)吧，他并非僅有雄霸的臉面，他還有英雄面，以及對(duì)家庭的溫柔面。使我對(duì)曹操有了更深刻的印象，這根本不是民間傳說(shuō)奸詐的曹操，這才是一個(gè)真正的曹操。
我到此刻一向記住易中天教師所說(shuō)的那句話:“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義”。使我對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是一位勇氣過(guò)人的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時(shí)候，為了爭(zhēng)得功名，擅自做主，進(jìn)攻吳國(guó)的樊城。雖然用水淹了七支軍隊(duì)，可是由于輕敵，被呂蒙白衣渡江，巧奪荊州。最終關(guān)羽兵敗麥城，走投無(wú)路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。易中天教師分析關(guān)羽失敗的原因，一是輕敵，二是驕傲，三是對(duì)手下太嚴(yán)，四是疏忽大意。
三國(guó)歷史就像是被布遮住了的鏡子，而易中天教師的《品三國(guó)》使我們解開(kāi)了布，看清了真正的三國(guó)人物。里面的眾多歷史故事，使我明白了很多道理，讓我在今后不會(huì)犯文中人物所犯下的錯(cuò)，還豐富了我們的知識(shí)面。真是一部值得看的好書(shū)。
雖然暑假即將過(guò)去，但我看了那么好的一本書(shū)，也無(wú)悔了！
觀易中天品三國(guó)有感篇二
一個(gè)英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史，一部眾所周知的名著——《三國(guó)演義》。一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，深深吸引住了我的眼球：劉，關(guān)，張?zhí)覉@結(jié)義;劉皇叔馬躍擅溪;諸葛亮草船借箭。
《三國(guó)演義》這本書(shū)是我國(guó)歷史上一本流傳極廣的歷史小說(shuō)，它講訴了漢朝末年到晉朝三國(guó)統(tǒng)一的故事。智謀驚人的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛(ài)民的劉寵，奸詐陰險(xiǎn)的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠(chéng)懇忠厚的魯肅……這些人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷，深深底扎在人民的心中。
曹操用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿更是用兵如神，諸葛亮那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵法，更讓后人嘆為觀止。最讓后人敬仰的是他那博大的胸圍，不像曹操寧錯(cuò)殺一千，不放過(guò)一個(gè)的殘忍手段，也不像周瑜口吐鮮血還怪蒼天“既生瑜，何生亮”的狹窄心胸。大家都知道諸葛亮七擒七縱孟獲的故事吧!諸葛亮用誠(chéng)心打動(dòng)了孟獲，使他心服口服，并為自己所用。他的博大胸懷不是一般人能做到的，看到這個(gè)故事，不由自主的想起往日于弟弟爭(zhēng)肥皂的事。
我和弟弟可是21世紀(jì)的“絕佳拍檔”，關(guān)系相當(dāng)?shù)暮?。但也?jīng)常為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而吵架。就說(shuō)最近吧，我就和弟弟發(fā)生了一點(diǎn)小矛盾：我在洗澡時(shí)用了肥皂盒里一塊“白白胖胖”的新肥皂，可洗完澡后，弟弟就對(duì)我大哭小叫的，說(shuō)我用了他的肥皂，半天都拽著我的衣服不肯放手。當(dāng)然，我怎么可能讓他“胡作非為”呢?所以我也對(duì)弟弟大吼小叫的，最后我們還發(fā)生了“星球的碰撞”。唉!那時(shí)候，我怎么不學(xué)學(xué)諸葛亮博大的胸懷，謙讓一下弟弟，做一個(gè)姐姐該做的榜樣。總是氣量那么狹小，為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，真是太不值得了。
自古以來(lái)，諸葛亮被當(dāng)做智慧的象征，關(guān)羽被看成義氣的代表，曹操被看做奸雄的典型?！度龂?guó)演義》博大精深，想要讀懂其中的精髓，就必須用心閱讀。
范文（精選8篇）讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的易中天《品......
觀易中天品三國(guó)有感篇三
近些天來(lái)在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過(guò)程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說(shuō)關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺(jué)得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說(shuō)在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?jiàn)，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說(shuō)和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開(kāi)始的時(shí)候是一籌莫展。后來(lái)，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書(shū)生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來(lái)的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來(lái)，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的'時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來(lái)的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢?jiàn)孫權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開(kāi)成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒(méi)有從全局上來(lái)建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說(shuō)，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說(shuō)是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來(lái)的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無(wú)能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開(kāi)始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過(guò)去。
觀易中天品三國(guó)有感篇四
近些天來(lái)在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過(guò)程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說(shuō)關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺(jué)得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說(shuō)在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你。”由此可見(jiàn)，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說(shuō)和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開(kāi)始的時(shí)候是一籌莫展。后來(lái)，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書(shū)生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來(lái)的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來(lái)，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來(lái)的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢?jiàn)孫權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開(kāi)成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒(méi)有從全局上來(lái)建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說(shuō)，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說(shuō)是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來(lái)的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無(wú)能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開(kāi)始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過(guò)去。
觀易中天品三國(guó)有感篇五
觀易中天《品三國(guó)》學(xué)習(xí)懷著對(duì)三國(guó)的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀看了央視百家講壇推出的由廈門(mén)大學(xué)易中天教授主講的《易中天品三國(guó)》欄目。
那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個(gè)津津樂(lè)道的話題，正史記錄，野史傳說(shuō)，小說(shuō)演義，戲劇編排，不同時(shí)期有不同的觀點(diǎn)，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說(shuō)紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，畫(huà)龍點(diǎn)睛品三國(guó)，繼往開(kāi)來(lái)說(shuō)三分。從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，《易中天品三國(guó)》講述了三國(guó)時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對(duì)人物的刻畫(huà)比較全面，更顯真實(shí)，《三國(guó)演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來(lái)顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對(duì)人物的評(píng)述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥?lái)：惡人不一定十分惡，時(shí)勢(shì)、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹；有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？”三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。”他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
在了解歷史真相的同時(shí)，無(wú)不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門(mén)大學(xué)教授，可謂是一品三國(guó)一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級(jí)粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無(wú)數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對(duì)眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹(shù)一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識(shí)的魅力，知識(shí)在一個(gè)人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對(duì)歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國(guó)》跟《三國(guó)演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個(gè)三國(guó)人物，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國(guó)時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說(shuō)他感情色彩太重。都是在說(shuō)曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺(jué)得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)《三國(guó)演義》的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國(guó)演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國(guó)的路線上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨？三國(guó)演義對(duì)曹操更多是貶義，對(duì)諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國(guó)演義的人對(duì)曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺(jué)得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然了他對(duì)諸葛亮并沒(méi)有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評(píng)價(jià)，只是把三國(guó)演義上的事情客觀的評(píng)價(jià)一下，比如說(shuō)像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒(méi)什么關(guān)系，只是三國(guó)演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書(shū)扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代―三國(guó)時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國(guó)鼎立，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國(guó)的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國(guó)時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”啊！我們也要好好學(xué)習(xí)，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書(shū)很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會(huì)讀書(shū)。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問(wèn)，像陶淵明那樣“好讀書(shū)，不求甚解”就是對(duì)的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人，總是會(huì)一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū)，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡“抱膝長(zhǎng)嘯”（據(jù)說(shuō)是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂(lè)曲）。這說(shuō)明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長(zhǎng)嘯，這詩(shī)歌，應(yīng)該寄托了他對(duì)世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。“每自比管仲、樂(lè)毅”，就是有志向的證明；他后來(lái)治國(guó)家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
以前對(duì)三國(guó)的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒(méi)把這段歷史弄清楚，也無(wú)法弄清楚），讀完易中天的品三國(guó)，讓我長(zhǎng)了很多知識(shí)，學(xué)生們?cè)谡n堂上學(xué)不到的知識(shí)我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個(gè)新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期了，現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義國(guó)家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠(chéng)心，交朋友，待人要以誠(chéng)相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣(mài)人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識(shí)?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話，三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
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觀易中天品三國(guó)有感篇六
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說(shuō)他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)，但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯?ài)的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策?！?。他們都有自己的地盤(pán)，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒(méi)有把他的文臣武將的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無(wú)能，太迂腐。當(dāng)時(shí)天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個(gè)也沒(méi)用，真是無(wú)能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒(méi)好下場(chǎng)，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布?jí)櫲肭榻?，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時(shí)也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽(tīng)程昱之言，以為孫劉不會(huì)聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說(shuō)明不能不聽(tīng)別人的勸告。從他父親對(duì)他“家賊難防，偷斷屋梁”的評(píng)論來(lái)看，他狐性多疑失天下，也是個(gè)必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實(shí)很會(huì)用計(jì)收買(mǎi)人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn)，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，然后還來(lái)了個(gè)“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場(chǎng)竟是這樣，真是可悲…。。
說(shuō)到一個(gè)個(gè)的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣(mài)命?！冻鰩煴怼冯m明世，卻無(wú)疑也是他的提前寫(xiě)好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會(huì)想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開(kāi)闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對(duì)他的一種誣陷。后人說(shuō)他小氣的說(shuō)法，也許只是對(duì)自己的一種安慰吧。
從易中天品三國(guó)我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機(jī)會(huì)你也去看一下《易中天品三國(guó)》，相信你會(huì)明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
觀易中天品三國(guó)有感篇七
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。”他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
易中天，從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對(duì)虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說(shuō)：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門(mén)話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼?zhèn)?，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時(shí)隔仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
觀易中天品三國(guó)有感篇八
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲素迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。不同時(shí)期有不同的評(píng)點(diǎn)，不同作品有不同的描述。是非真假說(shuō)紛論壇，成敗得失疑竇叢生。(開(kāi)場(chǎng)白―大江東去)。
真假曹操。
講三國(guó)，先得講曹操。
曹操年輕的時(shí)候，曾被預(yù)言為“治世之能臣，亂世之英雄。’’曹操在歷史上的形象不算太好，客氣的說(shuō)法是‘‘奸雄’’，不客氣的說(shuō)是“奸臣’’甚至“奸賊’’。魯迅先生說(shuō)曹操是英雄。在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之間的關(guān)系一文中說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是佩服他?！@就有了三種評(píng)價(jià)：英雄、奸雄、奸賊。
在歷史中說(shuō)曹操是一個(gè)很喜歡開(kāi)玩笑的人，也很喜歡那些開(kāi)玩笑的'人。三國(guó)志中一段故事，曹公手下有一位老者，有一天就和曹操開(kāi)玩笑說(shuō)：“今日如果我死了，那經(jīng)過(guò)我墓地要拿一壺酒一只雞來(lái)祭奠我不然的話你在路上肚子疼了可不要怪我?！髞?lái)這位老者死后，曹操就把這句話刻在了墓碑上。
說(shuō)周瑜。
聽(tīng)到周瑜這個(gè)名字你就會(huì)想到三氣周瑜，這件事是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。周瑜是吳國(guó)的都督，易終天先生在各種資料查明這件事是羅貫中編造出來(lái)的，周瑜在三國(guó)志說(shuō)他度量很大，他情好、人和、權(quán)好還要嫉妒我們，還不如我們嫉妒他還差不多！
在三國(guó)演義中大家都看好劉備，可是歷史中劉備卻十分狡猾，他投靠曹操打呂布，投靠袁紹打曹操，投靠公孫贊打袁紹。他如果投靠的人被打敗了，他就會(huì)跑得比兔子還快的速度逃跑。
歷史像河水一樣，雖然已經(jīng)過(guò)去了，但永遠(yuǎn)刻在每一個(gè)人的心中。
五年級(jí):mike。
觀易中天品三國(guó)有感篇九
就快走吧！經(jīng)過(guò)老師們的介紹后，我們?cè)谖澹?）。
班的后面進(jìn)了參觀的教室，我心不在焉的翻開(kāi)了。
一本本的作業(yè)本，那時(shí)我驚呆了，我又連翻了幾。
本作業(yè)，發(fā)現(xiàn)五（4）班同學(xué)們的作業(yè)字跡工整，
筆墨顏色相同，看起來(lái)十分舒服，
小學(xué)生作文大全。
可我看過(guò)他們。
作業(yè)后，再看我作業(yè)發(fā)現(xiàn)了我的有很多缺點(diǎn)：上。
面黑一塊白一塊的，像被人打了一樣，字兒像一。
條條黃鱔一樣，又歪又扭，有的字兒像被風(fēng)刮了。
的，挺不直腰的樹(shù)斜著一樣。我愧疚極了。
哎！我真太自信了，我以后一定要向人家好。
好學(xué)習(xí)呀！
指導(dǎo)教師：左老師。
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觀易中天品三國(guó)有感篇十
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國(guó)》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國(guó)歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開(kāi)了一個(gè)不一樣的三國(guó)之門(mén)。他以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。一家之言品三國(guó)！
三國(guó)是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結(jié)亂世的梟雄。正因?yàn)樗麄內(nèi)龂?guó)才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認(rèn)為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護(hù)漢室的忠臣。所以當(dāng)大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽(tīng)到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)易中天教授是怎么講的。他說(shuō)：“大家痛恨曹操無(wú)非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說(shuō)了一句:‘寧我負(fù)人，休人負(fù)我?！覀儊?lái)一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬(wàn)事都有輪回。第三，我們先來(lái)看看，他是在什么樣的情況下說(shuō)這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過(guò)他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說(shuō)道：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！闭?qǐng)注意凄愴這詞，這是曹操在后悔時(shí)對(duì)自己的一種自我安慰，并且毛批認(rèn)為：‘此乃孟德過(guò)人之處也?！壬治龅?，如果換了別人都會(huì)說(shuō)，寧人負(fù)我，休我負(fù)人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當(dāng)，只不過(guò)只有曹操敢說(shuō)真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子?！?/p>
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國(guó)演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計(jì)、草船借箭等等，但他到底有沒(méi)有那么神呢？回答當(dāng)然是沒(méi)有，比如說(shuō)空城計(jì)，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來(lái)，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉ok，司馬大軍一來(lái)，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道在搞什么搞，大開(kāi)城門(mén)在這開(kāi)party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來(lái)嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來(lái)，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒(méi)有，哪來(lái)的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對(duì)是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國(guó)這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去，我們無(wú)非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書(shū)中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說(shuō)家之言。看書(shū)要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對(duì)我說(shuō)的那樣，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑！
觀易中天品三國(guó)有感篇十一
魯肅和諸葛亮英雄所見(jiàn)略同，都主張“先三分后一統(tǒng)”，也都把占領(lǐng)荊州看做實(shí)現(xiàn)其集團(tuán)霸業(yè)和帝業(yè)的第一步。然而，當(dāng)孫權(quán)羽翼豐滿以后準(zhǔn)備實(shí)施這個(gè)計(jì)劃時(shí)，卻遭到江東老臣張昭的反對(duì)。張昭為什么反對(duì)孫權(quán)進(jìn)攻荊州呢？孫權(quán)最終又是如何決策的呢？敬請(qǐng)關(guān)注《易中天品三國(guó)》之――江東基業(yè)。
廈門(mén)大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您揭示江東集團(tuán)的崛起之謎，《易中天品三國(guó)》之“江東基業(yè)”正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注！
易中天：
上一集我們留下一個(gè)問(wèn)題，就是建安十三年的時(shí)候，甘寧舊話重提，向?qū)O權(quán)提出建議，立即進(jìn)攻黃祖，進(jìn)一步拿下荊州，這樣巴蜀就可能是在將來(lái)變成我們的了，第一步，滅黃祖。而孫權(quán)的首席謀士，也是孫權(quán)的秘書(shū)長(zhǎng)張昭表示反對(duì)，張昭和甘寧就爭(zhēng)論起來(lái)了。那么孫權(quán)是怎么表態(tài)的呢？興霸是甘寧的字，古人稱字是表示尊敬，孫權(quán)端起一杯酒來(lái)，對(duì)甘寧說(shuō)：興霸，滅黃祖這個(gè)事就像這杯酒一樣，孤就托付給你了，好自為之，凱旋歸來(lái)。那孫權(quán)為什么要做這樣一個(gè)表態(tài)呢？為什么要支持甘寧去討伐黃祖呢？這個(gè)要從孫權(quán)集團(tuán)的興起說(shuō)起。
孫權(quán)這個(gè)集團(tuán)我們也稱之為江東集團(tuán)，什么叫江東？我們知道長(zhǎng)江基本上是由西往東流的，但是在蕪湖和南京之間這一段長(zhǎng)江偏北流，這一段江段的東西兩岸古人就稱之為江東和江西，而把現(xiàn)在咱們的湖南省稱為江南，也就是說(shuō)三國(guó)時(shí)代的江南不是蘇州那個(gè)地方，是我們現(xiàn)在的湖南。
江東集團(tuán)是一個(gè)割據(jù)一方的地方政權(quán)，它的創(chuàng)始人是孫堅(jiān)，奠基者是孫策，發(fā)展壯大使它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的是孫權(quán)。孫堅(jiān)字文臺(tái)，史書(shū)上說(shuō)他是孫武之后，這個(gè)靠不住，又說(shuō)他們家世代仕吳，這個(gè)大概是靠得住的。孫堅(jiān)這個(gè)人從小就膽識(shí)過(guò)人，有一次他和他的父親一起出門(mén)坐船，來(lái)到一個(gè)地方準(zhǔn)備靠岸，發(fā)現(xiàn)江上很多船都不敢靠岸，為什么呢？因?yàn)榇a頭上有一伙強(qiáng)盜正在那兒分贓。當(dāng)時(shí)孫堅(jiān)十七歲，站在船頭看了一下，說(shuō)這一伙毛賊，可以干掉他們嘛！拎了一把刀他就上岸了，上岸以后他就指指劃劃。強(qiáng)盜一看，說(shuō)哎呀，官兵來(lái)了，這個(gè)小伙子是個(gè)指揮官，正在吩咐，什么這邊抄后路啊什么東西。強(qiáng)盜就放下贓物，一哄而散，孫堅(jiān)提起刀就跑，追上一個(gè)，啪，頭砍下來(lái)。那么這件事情就轟動(dòng)了，轟動(dòng)了以后，地方政府就任命他做縣尉，也就是副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)，后來(lái)又升到縣丞，那就是副縣長(zhǎng)。但是真正讓天下人都知道孫堅(jiān)，是在董卓之亂的后面。
我們知道當(dāng)時(shí)董卓在洛陽(yáng)造亂，袁紹、曹操啊這些人起來(lái)組成關(guān)東聯(lián)軍討伐董卓，這個(gè)時(shí)候?qū)O堅(jiān)已經(jīng)擔(dān)任了長(zhǎng)沙太守，也起兵討伐董卓，但是他這個(gè)時(shí)候地位還比較低，所以他還是投靠了袁術(shù)，作為袁術(shù)麾下的一員戰(zhàn)將。我們知道關(guān)東聯(lián)軍組成以后是日置酒高會(huì)，不圖進(jìn)取，只有兩個(gè)人去打董卓，一個(gè)是曹操，打了一下打敗了，還有一個(gè)就是孫堅(jiān)。孫堅(jiān)可是所向披靡，一路凱歌，誰(shuí)擋他的橫他就殺誰(shuí)，一路上殺了很多人，一直打到洛陽(yáng)跟前，殺掉了董卓的大將華雄，所以《三國(guó)演義》說(shuō)關(guān)羽溫酒斬華雄那是編出來(lái)的，華雄是孫堅(jiān)殺的。
這個(gè)時(shí)候發(fā)生了兩件事情，一個(gè)是袁術(shù)這個(gè)家伙小心眼，看到孫堅(jiān)的力量這么強(qiáng)，就害怕將來(lái)孫堅(jiān)不聽(tīng)他的指揮，就扣押孫堅(jiān)的軍糧。孫堅(jiān)得到消息以后，連夜跑了一百里路去見(jiàn)袁術(shù)，孫堅(jiān)說(shuō)：請(qǐng)將軍想一想，我孫堅(jiān)和董卓前世無(wú)冤后世無(wú)仇，我為什么要冒著這么大的風(fēng)險(xiǎn)討伐董卓呢？――上報(bào)效國(guó)家，下報(bào)答將軍，因?yàn)樵瑢④娔愕募胰艘呀?jīng)被董卓殺光了，我是給你報(bào)仇啊，你為什么還要不相信孫堅(jiān)呢？袁術(shù)說(shuō)不好意思，軍糧給你。第二件事情就是董卓害怕了，董卓派個(gè)人去找孫堅(jiān)，說(shuō)我們不打了，我們和親好不好，我們做個(gè)兒女親家。孫堅(jiān)說(shuō)什么，說(shuō)：你董卓禍國(guó)殃民，是天底下頭號(hào)國(guó)賊，我恨不得拎著你的腦袋到全國(guó)各地去巡回，和什么親？董卓一聽(tīng)這話嚇壞了，劫持了皇帝，劫持了百官，燒了洛陽(yáng)，跑西安去了。這就是孫堅(jiān)啊，當(dāng)之無(wú)愧的亂世英雄。
孫策是個(gè)少年英雄，當(dāng)時(shí)吳這個(gè)地方的人把孫策和他同年的周瑜呼為孫郎、周郎，就是孫帥哥、周帥哥。而吳郡的太守叫做許貢的上書(shū)朝廷，說(shuō)孫策這個(gè)人非常驍勇，就像當(dāng)年的項(xiàng)羽，因此孫策得到了一個(gè)外號(hào)，叫做小霸王，小霸王什么意思呢？小項(xiàng)羽。但是在我看來(lái)孫策這個(gè)人比項(xiàng)羽可愛(ài)，我讀史書(shū)老實(shí)說(shuō)，沒(méi)怎么發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽太多可愛(ài)的地方，項(xiàng)羽后來(lái)受到人們的同情、喜歡，我覺(jué)得有一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)槎疾幌矚g劉邦，劉邦這個(gè)人太流氓了，所以同情被劉邦打敗的項(xiàng)羽。而在我看來(lái)孫策比項(xiàng)羽可愛(ài)，孫策人長(zhǎng)得非常漂亮，也喜歡漂亮，史書(shū)上的說(shuō)法叫做“美姿顏”。他第二個(gè)特點(diǎn)是性格好，叫做“好笑語(yǔ)”，喜歡說(shuō)笑話，“性闊達(dá)”，就是很大度，所以史書(shū)上說(shuō)，“士民見(jiàn)者，莫不盡心，樂(lè)為致死”，就是一些士人也好，老百姓也好，見(jiàn)到孫策都非常喜歡他，愿意為他去死，可見(jiàn)其人格魅力。
孫策和項(xiàng)羽不同的一點(diǎn)還在于他善于用人，大家聽(tīng)過(guò)我講漢代風(fēng)云人物的都知道，項(xiàng)羽失敗的一個(gè)重要原因是他不會(huì)用人，劉邦后來(lái)做了一個(gè)總結(jié)嘛，說(shuō)項(xiàng)羽就一個(gè)范增，還不會(huì)用，他哪兒有不失敗的呢？但是孫策很善于用人，孫策的手下有很多的人才，當(dāng)然有一些是他父親給他留下來(lái)的，比方說(shuō)程普、黃蓋啊，但是他自己也招募了一些人才，吸引了一些人才，比方說(shuō)周瑜，比方說(shuō)張昭。張昭是一個(gè)很有文采的人，很能干的人，而且寫(xiě)得一筆好字，所以張昭到了孫策那里，孫策讓他當(dāng)秘書(shū)長(zhǎng)，把軍務(wù)政務(wù)都交給張昭。所以當(dāng)時(shí)甚至到這種程度，就是北方的那些文人、士大夫、那些名士都只知道江東有一個(gè)張昭，不知道江東有一個(gè)孫策，給江東寫(xiě)信總是把這些功勞都?xì)w于張昭。張昭接到信他就緊張啊，這個(gè)事情怎么辦呢？我把這些信給他看，好像我在炫耀自己，我不吭氣瞞著孫策那我更加說(shuō)不清楚了，好像我有個(gè)人野心，很為難。
孫策知道了以后哈哈大笑，孫策說(shuō)：你們知不知道齊桓公?。魁R桓公當(dāng)年是把所有的軍務(wù)政務(wù)都交給管仲啊，而且稱管仲為仲父，就是叔叔，手下的人到齊桓公那請(qǐng)示工作，齊桓公說(shuō)你去問(wèn)我叔，再來(lái)請(qǐng)示工作，他說(shuō)你去問(wèn)我叔。旁邊就有一個(gè)人說(shuō)齊桓公了，一則告仲父，二則告仲父，為君其易乎？你有什么事你就問(wèn)管仲，有什么事問(wèn)管仲，你這個(gè)國(guó)君也當(dāng)?shù)锰菀琢税?？齊桓公說(shuō)什么呢，這個(gè)當(dāng)國(guó)君說(shuō)容易也容易，說(shuō)難也難，沒(méi)有仲父之前我是很難的，有了仲父以后我就不困難了。他說(shuō)國(guó)君有難有易，有勞也有逸，勞在什么呢？勞在找人，國(guó)君辛苦在什么地方？辛苦在尋找人才，一旦找到了人才他就安逸了。孫策把這個(gè)故事講了以后對(duì)周?chē)娜?，也?duì)張昭說(shuō)：“一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗，今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎？”所以齊桓公成就了霸業(yè)，張昭就是我的仲父啊，張昭就是我的管仲啊，我有了張昭難道我就沒(méi)有功勞嗎？難道我就沒(méi)有名聲嗎？哈哈大笑，非常大氣，非常聰明。你要知道一個(gè)做臣下的人他最害怕的是什么呢？功高蓋主，或者準(zhǔn)確地說(shuō)他最害怕被認(rèn)為功高蓋主，尤其是怕被他的君主認(rèn)為他功高蓋主。因?yàn)槲覀冎篮芏嗳藲⒐Τ迹渲性蛑痪褪枪Ω呱w主啊，賞無(wú)可賞。而孫策非常清楚地知道，要成就一番事業(yè)必須有人才來(lái)輔佐自己，要讓這些人才盡心盡力必須解除他們的思想負(fù)擔(dān)。那么這個(gè)故事孫策就等于告訴大家，在我這里是不用害怕功高蓋主的，我不怕你們功高蓋主，你們也蓋不了我，所以非常大氣，而且聰明。
那么這樣的一種作風(fēng)就使得孫策這個(gè)少年英雄英氣逼人，充滿了人格魅力，也使他和其他的英雄惺惺相惜，比方說(shuō)太史慈。太史慈原來(lái)是劉繇的部下，而劉繇是和孫策打仗的。有一次他們狹路相逢，孫策這邊帶了十三個(gè)人，太史慈只有一個(gè)人，那你敢跟我單打、單挑嗎？單打獨(dú)練，行啊！兩個(gè)人就打起來(lái)了，短兵相接的時(shí)候，就發(fā)展到近乎肉搏，這個(gè)時(shí)候?qū)O策手快，一把把太史慈背上戟撥下來(lái)了，太史慈也手快，一把就把孫策的頭盔拿下來(lái)了，他們有過(guò)這樣一段遭遇，當(dāng)然后來(lái)大部隊(duì)來(lái)了以后兩個(gè)人就分開(kāi)了。那么在后來(lái)的一次戰(zhàn)斗中太史慈做了孫策的俘虜，那么孫策聽(tīng)說(shuō)太史慈被俘了以后，就走上前去親自為太史慈松綁，然后拉著他的手說(shuō)：太史兄弟，我們又見(jiàn)面了，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，如果我做了你的俘虜會(huì)怎么樣？太史慈說(shuō)：那就不好說(shuō)了，那可不一定。孫策就笑：行了，行了，我們也不要打了，我們合作吧，共計(jì)大事。那么從此太史慈就成為孫策手下的一員戰(zhàn)將，太史慈他是一個(gè)英雄啊，就連曹操都是非常想得到太史慈的，當(dāng)時(shí)曹操給太史慈寄了個(gè)包裹，太史慈打開(kāi)一看，里面裝了一味中藥，大家猜猜是什么藥？當(dāng)歸，就是該回來(lái)了，但是太史慈一直跟著孫策，后來(lái)又輔佐孫權(quán)。
孫策的優(yōu)點(diǎn)除了自信以外，還有講政治，有兩件事情可以說(shuō)明孫策講政治。第一個(gè)就是袁術(shù)稱帝的時(shí)候，孫策和袁術(shù)翻臉。我們知道孫堅(jiān)原來(lái)是袁術(shù)的部下，所以孫策繼承了父親以后，他也歸了袁術(shù)，應(yīng)該說(shuō)袁術(shù)對(duì)他還算可以，也僅僅是可以而已，也不是多好，總歸算是袁術(shù)的舊部。但是袁術(shù)公然稱帝，孫策馬上就跟他袁伯伯?dāng)嘟^關(guān)系。當(dāng)然這里面也有個(gè)人恩怨，因?yàn)樵g(shù)這個(gè)人說(shuō)話不算話，多次對(duì)孫策封官許愿，到了事后他又不兌現(xiàn)，孫策有怨氣。另外孫策反對(duì)袁術(shù)稱帝也未必是他多么忠于大漢王朝，這個(gè)我們也要說(shuō)清楚。但是孫策能夠不稀里糊涂地跟著袁術(shù)跑，這個(gè)說(shuō)明他有政治頭腦，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)，就是曹操奉天子以令不臣以后，孫策也打了同樣的主意，就是曹操和袁紹在官渡作戰(zhàn)的時(shí)候，孫策曾經(jīng)準(zhǔn)備襲擊許都，迎奉天子。
不過(guò)孫策雖然是一個(gè)英雄，也有毛病，什么毛病呢？?jī)蓚€(gè)毛病，一個(gè)是喜歡殺人，二是死要面子。這兩條倒是挺像項(xiàng)羽的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)江東有一個(gè)隱士叫高岱，這個(gè)人是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)的人，而孫策想他討論一下《左傳》，就把他請(qǐng)出來(lái)了。這個(gè)時(shí)候不知道怎么就冒出一個(gè)小人來(lái)，這個(gè)小人就去跟孫策說(shuō)：高岱這個(gè)人很傲慢，他認(rèn)為將軍您就是一個(gè)武夫，不是文化人，沒(méi)學(xué)問(wèn)，根本就不屑于和您討論什么學(xué)術(shù)問(wèn)題，你看吧，他來(lái)了以后您問(wèn)他什么他肯定說(shuō)不知道。然后這個(gè)家伙又跑去跟高岱說(shuō)：你要注意了，孫策這個(gè)人死要面子，他最討厭人家跟他討論問(wèn)題的時(shí)候壓倒他，比他說(shuō)得好，所以你見(jiàn)到他你就說(shuō)不知道。夠壞的，孫策把高岱請(qǐng)來(lái)以后，來(lái)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，果然高岱就說(shuō)不知道，再問(wèn)，不知道，又再問(wèn)個(gè)問(wèn)題，我不知道，孫策勃然大怒，你果然瞧不起我，不屑于和我討論問(wèn)題，關(guān)起來(lái)！這一關(guān)起來(lái)不得了啊，幾乎所有的那些文化人、那些名人、那些士大夫都出來(lái)求情，孫策走到樓上往下一看，黑壓壓的一片，把巷子里面堵滿了，都是人，孫策想，這個(gè)高岱“粉絲”這么多啊，這還得了，殺，就把高岱殺了，為了他的一個(gè)面子，殺了一個(gè)不該殺的人。
實(shí)際上孫策最后死就死在這個(gè)地方，我前面不是講了吳郡太守許貢上書(shū)朝廷，說(shuō)他是小項(xiàng)羽嘛，許貢同時(shí)后面還有話，說(shuō)像這樣的人必須控制，因此建議朝廷把孫策召到京城去監(jiān)控起來(lái)，不要讓他在外面為非作歹。孫策得到這個(gè)消息以后把許貢殺了，這個(gè)許貢被殺以后，他的門(mén)客就要為他們的主人報(bào)仇，有一次孫策出去打獵的時(shí)候，這些刺客就刺殺了孫策。那么這個(gè)事情據(jù)一些其他的史料記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)也就是把孫策的臉劃破了，并沒(méi)有傷到要害，然后醫(yī)生來(lái)看過(guò)以后就跟孫策說(shuō)，我給你帖點(diǎn)膏藥，靜養(yǎng)百日，即可痊愈，無(wú)生命之虞。但是我們前面講過(guò)孫策是孫帥哥呀，美姿顏，愛(ài)漂亮啊，他要去照鏡子，一照鏡子，臉上貼的，想想我們古代的那些膏藥貼上去是不會(huì)好看的，他說(shuō)我怎么變成這副樣子了，結(jié)果說(shuō)了這么一句話：“面如此，尚可復(fù)建功立事乎？”就是我的臉都變成這個(gè)樣子了，我還能建功立業(yè)？大吼一聲，創(chuàng)口破裂，流血不止，當(dāng)夜死亡。這叫什么？死要面子。哎呀，所以有時(shí)候帥哥也是麻煩啊。
孫策這個(gè)人，有位陳邇冬先生對(duì)他有過(guò)這么一個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)他是一個(gè)孝子，是一個(gè)佳偶，是一個(gè)長(zhǎng)兄，就是說(shuō)他是個(gè)好兒子，是個(gè)好老公，是個(gè)好哥哥，為什么呢？我們知道孫策是喜歡為了面子殺人的，當(dāng)時(shí)也是為了面子的原因他要?dú)⒁粋€(gè)叫魏騰的，這個(gè)時(shí)候他媽媽知道了，他媽媽就走到一口井的旁邊說(shuō)：兒子，你這樣亂殺人，總有一天我們家要滅門(mén)的，與其老媽眼睜睜地看著你這么亂殺人，不如我現(xiàn)在就跳進(jìn)去，你只要?dú)⑽候v我就跳進(jìn)去。孫策說(shuō)：媽啊，你不要跳，我把魏騰放了好不好。所以這個(gè)可以算做是個(gè)孝子。
孫策和周瑜二十四歲的時(shí)候，娶了當(dāng)時(shí)的美女大喬、小喬為妻，而且孫策跟周瑜說(shuō)了這樣一句話，說(shuō)大喬姑娘和小喬姑娘雖然身逢亂世，顛沛流離，但是有我們兩個(gè)人來(lái)做老公那還是蠻幸福的嘛！所以陳先生說(shuō)這個(gè)要算佳偶。
孫策的父親孫堅(jiān)去世的時(shí)候，他自己十八歲，他的弟弟孫權(quán)十一歲，他下面還有兩個(gè)弟弟。孫策把他的老母幼、弟托付給朋友，帶上二弟十一歲的孫權(quán)繼承了父親的事業(yè)，叫做擦干了血跡，掩埋了尸體，又上戰(zhàn)場(chǎng)。而且一直把孫權(quán)帶在身邊，耳濡目染，使孫權(quán)在政治上、軍事上成長(zhǎng)得非常快，又給孫權(quán)留下了一片好基業(yè)，這個(gè)應(yīng)該算是個(gè)好哥哥。
但是陳先生說(shuō)，他那么年輕，孫策二十六歲去世，讓他的老母親白發(fā)人送黑發(fā)人，這個(gè)不能算是好兒子，讓喬大姑娘年紀(jì)輕輕就守寡，這個(gè)不能算做是好老公，算來(lái)算去只好算他個(gè)好哥哥。
其實(shí)我說(shuō)呢，他還應(yīng)算是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，他應(yīng)該說(shuō)是江東集團(tuán)的好領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榻瓥|集團(tuán)的基業(yè)是他奠定的，江東六郡是他平定的，所以陳壽在為他作傳的時(shí)候說(shuō)了這樣的話：“割據(jù)江東，策之基兆也”，是他打下的江山，他在七、八年之間做了別人一輩子才能完成的事情，確確實(shí)實(shí)是一個(gè)英雄。他作為江東集團(tuán)的好領(lǐng)導(dǎo)的第二點(diǎn)，是他尋找了一個(gè)好的接班人。當(dāng)時(shí)孫策知道自己也命在旦夕，他要給自己找個(gè)接班人把他這個(gè)基業(yè)傳下去，當(dāng)時(shí)張昭這些人都認(rèn)為他會(huì)選老三，老三叫孫翊，為什么呢？老三像他，老三簡(jiǎn)直就是一個(gè)小孫策，史書(shū)上的說(shuō)法是“驍悍果烈，有兄策風(fēng)”，就是有孫策的.遺風(fēng)。而按照中國(guó)傳統(tǒng)的政治規(guī)矩是接班人總是希望像自己，我們?nèi)タ椿实鄣倪@些遺詔，它往往都說(shuō)皇什么什么子某某，深肖朕躬，這個(gè)肖什么意思？就是像的意思，不是孝順的孝，就是他很像我，很像朕，所以傳給他。那么按照這個(gè)慣例，大家想肯定也挑一個(gè)像他的，但是沒(méi)想到孫策挑選的是孫權(quán)，而孫權(quán)和他哥哥孫策是很不像的。
但是事實(shí)證明孫策的這個(gè)選擇是正確的，我們來(lái)看兩個(gè)事實(shí)。第一個(gè)，在魏、蜀、吳三國(guó)三巨頭當(dāng)中，孫權(quán)的壽命是最長(zhǎng)的，孫權(quán)71歲，曹操66歲，劉備58歲。第二點(diǎn)，在魏、蜀、吳這三個(gè)政權(quán)當(dāng)中，吳的壽命又是最長(zhǎng)的，多少年呢？五十一年；魏國(guó)存在多少年呢？四十六年；蜀國(guó)存在多少年呢？四十二年。也就是在魏、蜀、吳這三家當(dāng)中，東吳政權(quán)是最穩(wěn)固的，原因之一就是孫策選擇了一個(gè)好的接班人。
據(jù)說(shuō)當(dāng)天晚上孫策找來(lái)了張昭等人，說(shuō)了這樣的話，他說(shuō)：“中國(guó)方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。”這里說(shuō)的中國(guó)就是指的中原，說(shuō)中原地方正是一片大亂，我們這個(gè)地方是可以相對(duì)安定一點(diǎn)來(lái)天下的成敗的，請(qǐng)大家好好地輔佐我的弟弟。然后把孫權(quán)叫來(lái)，把自己的印綬交給孫權(quán)，說(shuō)：“舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”就是率領(lǐng)一支部隊(duì)去打天下，弟弟你不如哥哥我；團(tuán)結(jié)自己的部下，鞏固已有的勝利成果，哥哥我不如弟弟你。那么這段話的意思就很清楚，孫策不但為自己選擇了一個(gè)接班人，而且留下了一個(gè)治理江東地區(qū)的既定方針，那就是保江東、觀成敗。也就是說(shuō)孫策非常清楚自己的歷史使命是打江山，而以他江東集團(tuán)的力量，能打下的江山也就是這么大了，下一步要調(diào)整政策，變進(jìn)攻為保守，所以必須找一個(gè)老臣謀國(guó)，不急不躁，舉賢任能，使所有的人才都能夠各盡其心、各盡其力的這樣一個(gè)人，事實(shí)又證明孫策的這個(gè)決定是正確的。
所以江東集團(tuán)的基本方略是守，但是守也有兩種守法，一種叫做“抱殘守缺”，一種叫做“以攻為守”。那么正是在這個(gè)問(wèn)題上，江東集團(tuán)內(nèi)部分成了兩派，一派以張昭為首的主張固守，不要惹事生非，這個(gè)我們稱它為鴿派；另一派以周瑜和魯肅為首的主張以攻為守，靠進(jìn)攻來(lái)保住既定成果，這個(gè)我們不妨稱之為鷹派。而孫權(quán)表面上在鷹派和鴿派之間搞平衡，骨子里是傾向于鷹派的，我們明白了這一點(diǎn)，我們才能明白將來(lái)赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，孫權(quán)所做的決策。而此刻孫權(quán)拍板，說(shuō)甘寧你去打黃祖吧，這個(gè)任務(wù)就像這杯酒一樣，交給你了。那么在建安十三年，這個(gè)年頭，孫權(quán)集團(tuán)已經(jīng)把矛頭開(kāi)始指向荊州，也就在同一年，曹操也把他的矛頭指向荊州，而在荊州內(nèi)部，劉備由于諸葛亮的策劃也在打荊州的主意，荊州成了一群虎狼眼中的一只羊，那么荊州又是怎么回事呢？請(qǐng)看下集――必爭(zhēng)之地。
觀易中天品三國(guó)有感篇十二
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽(tīng)了廈門(mén)大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國(guó)”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對(duì)歷史的一種誤解，一種偏見(jiàn)，或許是因?yàn)椤度龂?guó)演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們?cè)谧x了《三國(guó)演義》之后，才會(huì)認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國(guó)這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛(ài)的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說(shuō)諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某?，也是一名武將。而諸葛亮呢？?jī)H僅是一個(gè)軍士罷了。
曹操只會(huì)笑不會(huì)哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會(huì)笑。他也很注重人才，好的人才他都不會(huì)放過(guò)的，因?yàn)樗挥浨跋?，即使是敵人的手下，即使是曾?jīng)背叛過(guò)他的人，只要是能人，才人那他一定會(huì)好好重用他的。因此，曹操的軍營(yíng)里是一個(gè)人才倍出的地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽(tīng)完易中天的講課后，我覺(jué)得他的評(píng)論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛(ài)的奸雄”。是他為三國(guó)的歷史增添了光輝。
觀易中天品三國(guó)有感篇十三
曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，到底是為什么呢？易中天在這本書(shū)里做了分析。
在赤壁之戰(zhàn)前，魯素和諸葛亮得知曹操要攻過(guò)來(lái)了，魯肅便讓孫權(quán)和劉備結(jié)盟，方可度過(guò)險(xiǎn)境，于是孫權(quán)再三考慮終于和劉備結(jié)盟了。孫權(quán)給周瑜三萬(wàn)精兵再加上劉備的兩萬(wàn)精兵加起來(lái)就是五萬(wàn)精兵一起去打曹操。因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操軍心不定，雖然是“百萬(wàn)大軍”，但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了，他說(shuō)，在赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權(quán)二十七歲，諸葛亮二十七歲，周瑜三十四歲，魯肅四十七歲，而他卻是五十四歲。這是在三國(guó)中有名的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)用來(lái)形容以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。
劉備能請(qǐng)到諸葛亮為他效力嗎？易中天認(rèn)為他有誠(chéng)意，所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁，死而后已。劉備有兩位結(jié)拜兄弟，一是關(guān)羽，二是張飛。他們一起打天下，出生入死了那么多回，但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的重要謀士之一，他為劉備獻(xiàn)出了不知多少條妙計(jì)，讓劉備起死回生了那么多次，劉備去世后，諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著，直到地盤(pán)被消滅以后。劉備他也十分聽(tīng)從各位謀士即將領(lǐng)的意見(jiàn)，這才使他一次次的化險(xiǎn)為夷。他也十分愛(ài)將，有一次，趙云為了救阿斗，差點(diǎn)犧牲，劉備知道后反而把孩子往地上一扔，吼道：你幾虧損我一員大將！趙云見(jiàn)了嚇了一大跳。從這么多的分析中，我感受到了劉備是個(gè)十分重情重義的人。
劉備和曹操一樣，都是三國(guó)中的傳奇人物，只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑，最后把劉備畢生的心血都給毀了。
觀易中天品三國(guó)有感篇十四
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國(guó)”，從小對(duì)“三國(guó)”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。
易中天先生的語(yǔ)言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績(jī)優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺(jué)得“三國(guó)”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語(yǔ)言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測(cè)“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說(shuō)他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評(píng)論，調(diào)侃也是做學(xué)問(wèn)的方式，如果沒(méi)有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語(yǔ)言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國(guó)中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢(shì)的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
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觀易中天品三國(guó)有感篇十五
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹；有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中。但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？”三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)。.。.。.
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。”他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
我不是很喜歡讀書(shū)，所以沒(méi)讀過(guò)太多的書(shū)。但是有一天媽媽打開(kāi)電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國(guó)，原來(lái)讀了一半的三國(guó)突然間想讀了，原先枯燥的書(shū)籍現(xiàn)在突然很想反復(fù)閱讀了。原來(lái)看的電視劇對(duì)諸葛亮無(wú)比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導(dǎo)了。真實(shí)的三國(guó)世界是不同于書(shū)籍和電視的。從那時(shí)開(kāi)始喜歡上了“三國(guó)”，于是去讀書(shū)館借了這本書(shū)。在了解歷史真相的同時(shí)，無(wú)不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門(mén)大學(xué)教授，可謂是一品三國(guó)一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級(jí)粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無(wú)數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對(duì)眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹(shù)一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識(shí)的魅力，知識(shí)在一個(gè)人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對(duì)歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國(guó)》跟《三國(guó)演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個(gè)三國(guó)人物，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國(guó)時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說(shuō)他感情色彩太重。都是在說(shuō)曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺(jué)得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)《三國(guó)演義》的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國(guó)演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的'很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國(guó)的路線上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨？三國(guó)演義對(duì)曹操更多是貶義，對(duì)諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國(guó)演義的人對(duì)曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺(jué)得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然了他對(duì)諸葛亮并沒(méi)有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評(píng)價(jià)，只是把三國(guó)演義上的事情客觀的評(píng)價(jià)一下，比如說(shuō)像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒(méi)什么關(guān)系，只是三國(guó)演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書(shū)扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代—三國(guó)時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國(guó)鼎立，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國(guó)的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國(guó)時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”??！我們也要好好學(xué)習(xí)，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書(shū)很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會(huì)讀書(shū)。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問(wèn)，像陶淵明那樣“好讀書(shū)，不求甚解”就是對(duì)的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人，總是會(huì)一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū)，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡“抱膝長(zhǎng)嘯”（據(jù)說(shuō)是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂(lè)曲）。這說(shuō)明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長(zhǎng)嘯，這詩(shī)歌，應(yīng)該寄托了他對(duì)世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件?！懊孔员裙苤佟?lè)毅”，就是有志向的證明；他后來(lái)治國(guó)家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠(chéng)心，交朋友，待人要以誠(chéng)相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣(mài)人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識(shí)?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話，三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
觀易中天品三國(guó)有感篇十六
觀看了央視的《百家講壇》，我認(rèn)識(shí)了易中天先生，懷著極大的興趣，我又拜讀了他的《品三國(guó)》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒(méi)有真正細(xì)看過(guò)三國(guó)演義這本書(shū)，只是看過(guò)三國(guó)演義電視劇，也沒(méi)有看全，只能說(shuō)對(duì)三國(guó)有一個(gè)膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國(guó)》這本書(shū)對(duì)三國(guó)的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂?guó)》中講述了三國(guó)時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。例如:講到空城記時(shí)，司馬懿不敢上城，因?yàn)橹T葛亮在上面唱“卡拉ok，司馬懿想:我上去卡拉，你還不把我”ok“了呢!
易中天對(duì)人物的刻畫(huà)比較全面，這樣，才更真實(shí)。讀過(guò)《三國(guó)演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來(lái)顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對(duì)人物的評(píng)述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥?lái):惡人不一定十分惡，時(shí)勢(shì)、環(huán)境都是造就人向惡的因素;善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。
易老師的講解非常幽默，對(duì)歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對(duì)每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書(shū)后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的'態(tài)度:怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點(diǎn)，多問(wèn)幾個(gè)”為什么“，這樣才能取得更多的進(jìn)步。
”以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話，三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析?？傊@部書(shū)，讀一讀還是比較好，你一定會(huì)收獲不小。
觀易中天品三國(guó)有感篇十七
對(duì)百家講壇上廈門(mén)大學(xué)教授易中天品三國(guó)的系列講座的不屑來(lái)源于師長(zhǎng)師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡(jiǎn)直是在拿歷史、歷史人物開(kāi)玩笑。
可終究好奇還是占了絕對(duì)上風(fēng)，我倒不會(huì)傻b兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買(mǎi)來(lái)一本《易中天品三國(guó)（全集）》來(lái)看了。這不看不要緊，一看?。∵€談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對(duì)稱得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說(shuō)，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢(shì)格局，而三國(guó)時(shí)代又豈是容你孑然獨(dú)世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯(cuò)綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國(guó)眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢(mèng)》似有同曲同功之妙。再說(shuō)，易中天先生是否扭曲歷史或者言過(guò)其實(shí)，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國(guó)演義》或者過(guò)于偏袒蜀漢的陳壽的《三國(guó)志》要更可信一些；不過(guò)說(shuō)起來(lái)易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛(ài)的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識(shí)地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。
這一點(diǎn)，我倒覺(jué)得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說(shuō)他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國(guó)，腦中原先模糊的三國(guó)的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說(shuō)，別用你易中天的理論和我談三國(guó)，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來(lái)的三國(guó)，更吸引人興趣?。?/p>
觀易中天品三國(guó)有感篇十八
易中天，1947年生，湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授，長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》、《黃與藍(lán)的交響――中西美學(xué)比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫(xiě)出版了“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作?中國(guó)文化系列”四種：《閑話中國(guó)人》、《中國(guó)的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國(guó)的惆悵》等。
（全文）。
觀眾朋友們大家好，從今天開(kāi)始我們講三國(guó)。說(shuō)起三國(guó)，我們就會(huì)想起著名的赤壁之戰(zhàn)，而。
說(shuō)起赤壁之戰(zhàn)，我們就會(huì)想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》――。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，
驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
蘇東坡這首詞寫(xiě)得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國(guó)時(shí)代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇。
東坡這首詞是他47歲的時(shí)候在湖北黃州赤壁所寫(xiě)，黃州赤壁不是三國(guó)周郎赤壁，這一點(diǎn)蘇。
是寫(xiě)了這首詞，因?yàn)楫?dāng)他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾東流水的時(shí)候，他沒(méi)法不。
想到三國(guó)，那段波瀾壯闊的歷史。
就說(shuō)周瑜吧，周瑜是赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，當(dāng)時(shí)34歲，迎娶江東美女小喬。
已經(jīng)十年，并非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系在一起，是要著力表現(xiàn)。
周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。所以下面說(shuō)“羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅”，羽扇就是羽。
貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢。
末年呢，貴族和官員開(kāi)始時(shí)髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領(lǐng)，而一身平。
民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風(fēng)采。展現(xiàn)在我們面前的周瑜就是這樣的一個(gè)形象。
我們可以想象一下赤壁之戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，赤壁之戰(zhàn)打響的時(shí)候，曹操已經(jīng)基本上統(tǒng)一了。
北部中國(guó)。我們知道曹操是一個(gè)亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂。
布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當(dāng)時(shí)北部中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，這個(gè)時(shí)候他決定南下，一舉。
剿滅盤(pán)踞在江東的異己力量，這就是孫權(quán)的軍事集團(tuán)。這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，是他一統(tǒng)天下、九。
合諸侯的一個(gè)戰(zhàn)略舉措；而對(duì)于孫權(quán)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，那可謂危急存亡之秋。當(dāng)時(shí)曹操親提大軍十。
幾萬(wàn)人，號(hào)稱八十萬(wàn)沙奔江東而來(lái)，列陣于長(zhǎng)江的西北岸，地點(diǎn)是現(xiàn)在湖北省的赤壁市附近。
當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)在長(zhǎng)江西北列陣，戰(zhàn)艦連成一片，軍旗在江風(fēng)中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。
而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向?qū)O權(quán)提出立即投降曹操。但是34歲。
的青年將領(lǐng)周瑜卻不把曹操的幾十萬(wàn)人馬放在眼里，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽。
毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風(fēng)生之間曹操的幾十萬(wàn)人馬就灰飛煙滅了！不可一世。
的敵人就立即遁逃了。
＊通過(guò)以上易中天先生對(duì)《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰(zhàn)的主。
角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據(jù)小說(shuō)《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，赤壁之戰(zhàn)的主角。
應(yīng)當(dāng)是諸葛亮，周瑜不過(guò)是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個(gè)氣量狹小之人。那。
么，歷史上的周瑜究竟是一個(gè)具有怎樣性格的英雄呢？
事實(shí)上歷史上的周瑜確實(shí)是這樣一個(gè)英雄的形象，他24歲的時(shí)候就被孫策任命為建威。
中郎將，吳中呼為周郎，就是當(dāng)時(shí)他們這個(gè)地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎?！袄伞?/p>
是小伙子的意思，這個(gè)時(shí)候呼他們?yōu)槔捎匈澝赖囊馑?，所以孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥。
自古嫦娥愛(ài)少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。
而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個(gè)女兒，大喬和小喬。這個(gè)時(shí)。
候的周瑜真可謂官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、情場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)得意。
想想看吧，一個(gè)24歲的年輕人，擔(dān)任了一個(gè)地方的高級(jí)將領(lǐng)，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，建功立業(yè)，
而且娶得這個(gè)地方最美麗的女孩子為妻，作為一個(gè)男人還有痹燴更令人羨慕的嗎？連蘇東坡。
提起這件事情來(lái)還表現(xiàn)出他的無(wú)限羨慕吶！我們?nèi)テ纷x一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當(dāng)年，
小喬出家了”是什么樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個(gè)人他怎么可能會(huì)去忌。
妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎么可能因?yàn)榧啥蕜e人而會(huì)被別人氣死呢？那是不可。
能的。
事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國(guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是“性度恢廓”，就是氣。
量大，品質(zhì)好；當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的評(píng)價(jià)也非常高，劉備說(shuō)他“器量頗大”；蔣干說(shuō)他“雅量高。
但是蔣干沒(méi)有盜什么書(shū)。看來(lái)歷史有時(shí)候離我們真的是非常地遙遠(yuǎn)啊，我們已經(jīng)很難弄清楚。
歷史的本來(lái)面目是什么樣子了。
事實(shí)上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來(lái)面目，我們稱之為。
歷史形象，這是歷史學(xué)家主張的樣子，比方說(shuō)《三國(guó)志》的記載。第二種是文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)。
中的面目，我們稱之為文學(xué)形象，這是文學(xué)家、藝術(shù)家主張的樣子。還有一種，是一般老百。
姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說(shuō)民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個(gè)人。
心目中歷史人物的形象。其實(shí)我們每個(gè)人心目中都有一個(gè)自己的歷史人物的形象，因此一個(gè)。
歷史劇，電視連續(xù)劇，或者電影拍出來(lái)以后，我們的觀眾會(huì)發(fā)表評(píng)論說(shuō)某某演員演得不像，
這個(gè)曹操不像，這個(gè)周瑜不像，這個(gè)林黛玉不像，這個(gè)賈寶玉不像。你怎么能說(shuō)不像，你見(jiàn)。
過(guò)嗎？可見(jiàn)每個(gè)人心目中都有一個(gè)形象，這個(gè)我們稱之為民間形象。
這三種形象是有差距的，對(duì)于三國(guó)來(lái)說(shuō)，形象最離譜的是諸葛亮。
＊一提起諸葛亮，人們就會(huì)想到空城計(jì)，而說(shuō)起空城計(jì)，則展現(xiàn)出了人們對(duì)諸葛亮軍。
事天賦的無(wú)比推崇。那么，諸葛亮的空城計(jì)究竟發(fā)生過(guò)沒(méi)有？人們對(duì)諸葛亮的追捧是從什么。
時(shí)候開(kāi)始的呢？易中天先生對(duì)諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨(dú)辟蹊徑的品評(píng)呢？
諸葛亮這個(gè)人，至少?gòu)臅x代開(kāi)始就已經(jīng)是很多人追捧的對(duì)象。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫郭沖的人，
郭沖這個(gè)人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺(jué)得現(xiàn)在大家對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是寫(xiě)。
了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒摺保裁匆馑寄?？就是說(shuō)我這里還有五件事。
情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計(jì)。諸葛亮的空城計(jì)最早見(jiàn)于郭沖的這篇文章。
后來(lái)裴松之為《三國(guó)志》作注的時(shí)候引用了這個(gè)材料，并予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)。
地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛。
城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)呢？但是這個(gè)空城計(jì)的故事實(shí)在是。
諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個(gè)人是個(gè)書(shū)呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，于。
是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬(wàn)軍殺奔而來(lái)。當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒(méi)有兵了，只好把城門(mén)，四個(gè)城門(mén)。
全部打開(kāi)，派了20個(gè)老兵在門(mén)口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個(gè)小。
孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。司馬懿的大軍跑來(lái)一看，不知道是怎么回事，然后司馬懿。
自己打馬上前，大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道搞什么搞？城門(mén)大開(kāi)他開(kāi)party啊。于是撤軍。
這個(gè)事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎，派一個(gè)偵察連進(jìn)去看看，
探個(gè)虛實(shí)可不可以？第二，司馬懿親自來(lái)到城門(mén)樓下看見(jiàn)諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲。
不亂，說(shuō)明距離很近，看得見(jiàn)聽(tīng)得清，那你派一個(gè)神箭手把他射下來(lái)行不行？第三，根據(jù)這。
個(gè)郭沖的說(shuō)法和《三國(guó)演義》的說(shuō)法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說(shuō)司馬懿帶了二十萬(wàn)大。
軍的，有說(shuō)司馬懿帶了十幾萬(wàn)大軍的，反正至少十萬(wàn)，你把這個(gè)城圍起來(lái)圍他三天，圍而不。
打行不行？何至于掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計(jì)是子虛烏有。
其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來(lái)的。其中最可笑的是借東風(fēng)，大。
家可以去看一下《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)諸葛亮借東風(fēng)是個(gè)什么形象？披頭散發(fā)，光著腳丫，穿。
一身道袍，所以魯迅先生說(shuō)《三國(guó)演義》狀諸葛多智而近妖，這個(gè)妖不是妖精也不是妖怪，
是妖人。妖人就是當(dāng)時(shí)那些裝神弄鬼的，什么巫婆啊，神漢啊，這類(lèi)的人物。諸葛亮當(dāng)然不。
是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥?！度龂?guó)志》說(shuō)諸葛亮身長(zhǎng)八尺，這個(gè)八尺是漢。
上的一樣不一樣？借東風(fēng)這個(gè)事情當(dāng)然也是沒(méi)有的。而且就算有，去借東風(fēng)的人也不該是諸。
諸葛便啊。
實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)，是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)。
合，這是他的主要功績(jī)，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績(jī)也是為劉備定下了三分天下的。
政治策略。也就是說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，未必是一個(gè)杰出的軍事家，諸葛亮的軍事。
才能是值得懷疑的。現(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫(xiě)的一對(duì)攻心聯(lián)，他說(shuō)“能攻心則反側(cè)。
自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！边@一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉。
地批評(píng)了諸葛亮，批評(píng)他在劉備去世以后主持蜀國(guó)工作的時(shí)候窮兵黷武，寬嚴(yán)戒誤。但是到。
了《三國(guó)演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機(jī)妙算，算無(wú)遺策，其他的軍事。
將領(lǐng)都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙。
計(jì)，打開(kāi)看看，哦，這么辦。這個(gè)實(shí)在是太離譜了，這個(gè)表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)了人們對(duì)他的。
崇拜。
＊易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，而未必是一個(gè)杰出的軍事家。像以。
上分析的空城計(jì)和借東風(fēng)等，只不過(guò)是文學(xué)家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象并不等于文。
學(xué)形象。而對(duì)三國(guó)人物崇拜達(dá)到最不可思議的當(dāng)屬關(guān)羽，關(guān)羽已經(jīng)成為民間信仰的對(duì)象，而。
且他還被奉為行業(yè)祖師爺。那么，民間為什么那樣崇拜關(guān)羽呢？易中天先生對(duì)民間的關(guān)羽崇。
拜又有著怎樣的精彩點(diǎn)評(píng)呢？
文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關(guān)羽，關(guān)羽也是一個(gè)值得崇拜的。
關(guān)羽也非常感激曹操對(duì)他的收留和信任，但是關(guān)于仍然心向劉備。那么這個(gè)時(shí)候關(guān)羽就面臨。
一個(gè)選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關(guān)羽采取了一個(gè)什么做法呢，就是我重重地。
報(bào)答曹操以后，回到劉備身邊，這就是重情重義。當(dāng)然關(guān)羽走的時(shí)候曹操也表現(xiàn)出了自己的。
大度，當(dāng)時(shí)有人提出來(lái)要追殺關(guān)羽，曹操說(shuō)不用，這樣的義士我們應(yīng)該尊重他?？上КF(xiàn)在民。
間只記住了關(guān)羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關(guān)羽如此地重情義，因此關(guān)羽成為民間信。
仰崇拜的對(duì)象。
但是這個(gè)民間信仰呢有時(shí)候想起來(lái)也是有點(diǎn)怪怪的，我們知道這個(gè)民間信仰受兩本書(shū)的。
如說(shuō)民間行業(yè)會(huì)用《水滸》和《三國(guó)》的人物做祖師爺，比如說(shuō)強(qiáng)盜以宋江為祖師爺，小偷。
以石遷為祖師爺，編制業(yè)以劉備為祖師爺，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺，沒(méi)有以《紅樓夢(mèng)》人物。
什么賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺?shù)摹Ｄ敲催@些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關(guān)羽為祖師。
爺，關(guān)羽沒(méi)有剃過(guò)頭啊，而且東漢的時(shí)候這個(gè)我們中國(guó)人是不興剃頭的，是留全發(fā)的。那么。
是剃頭的。我就想起來(lái)清代有一個(gè)剃頭匠在門(mén)口貼出一幅對(duì)聯(lián)來(lái)，倒是蠻像關(guān)羽的口氣，怎。
么說(shuō)呢：“問(wèn)天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？
這是一個(gè)奇怪的事情，還有一個(gè)奇怪的事情，關(guān)羽現(xiàn)在變成財(cái)神爺。你看我們現(xiàn)在很多。
的企業(yè)里面，民營(yíng)企業(yè)，或者是個(gè)體商販他的家里面都供者關(guān)羽的像。這個(gè)關(guān)羽是一個(gè)軍事。
將領(lǐng)，你說(shuō)他是戰(zhàn)神這個(gè)話還說(shuō)得過(guò)去，他怎么是財(cái)神呢？是不是意味著所有的財(cái)都是槍來(lái)。
的？而且依我看，關(guān)羽總有一天會(huì)變成愛(ài)神，會(huì)供奉在婚姻介紹所。為什么呢？因?yàn)殛P(guān)羽這。
個(gè)人對(duì)愛(ài)情追求也是很執(zhí)著的，當(dāng)時(shí)劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰(zhàn)。戰(zhàn)前關(guān)羽。
就提了一個(gè)要求，說(shuō)曹公我可以英勇奮戰(zhàn)，但是打下呂布以后，有一個(gè)女人你要把他嫁給我。
曹操說(shuō)好，劉備也去幫著說(shuō)，然后到了決戰(zhàn)前夕，這個(gè)關(guān)羽又去提醒曹操，那你說(shuō)話要算數(shù)。
的，我們打贏了以后那個(gè)女人你一定要嫁給我的。曹操說(shuō)不對(duì)啊，這個(gè)關(guān)羽怎么就認(rèn)準(zhǔn)了這。
個(gè)人，我去看看，曹操一看，哎呀，國(guó)色天香啊，我曹某人還是近水樓臺(tái)先得月吧。結(jié)果弄。
得關(guān)羽非常的郁悶。
不過(guò)曹操這個(gè)人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什么功勞呢？在《三。
國(guó)演義》里面被諸葛亮搶走了空城計(jì)的“發(fā)明權(quán)”，實(shí)際上空城計(jì)的故事是有的，但不是發(fā)。
生在諸葛亮的身上，而是發(fā)生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰(zhàn)的時(shí)候，有一次曹操的軍隊(duì)。
出城收麥子去了，突然呂布的軍隊(duì)開(kāi)了過(guò)來(lái)。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城。
墻上去站崗，等呂布開(kāi)過(guò)來(lái)一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個(gè)。
樹(shù)林子，深不可測(cè)，呂布想曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買(mǎi)在樹(shù)林子里面了，撤！
撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又來(lái)了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹(shù)林子了。
＊?dú)v史上的空城計(jì)看來(lái)是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。通過(guò)易中天先。
生的以上分析可以看出，每個(gè)人都有自己心目中的三國(guó)歷史，每個(gè)人也都會(huì)站在不同的角度。
點(diǎn)評(píng)三國(guó)人物，所以這就造成了空城計(jì)這種張冠李戴的冤假錯(cuò)案。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)該根。
據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待三國(guó)這段歷史呢？
現(xiàn)在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學(xué)形象，民間形象。那我們應(yīng)該怎樣。
看待歷史呢？我個(gè)人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來(lái)面目，就是弄清楚歷史形象。
對(duì)于三國(guó)來(lái)說(shuō)，還是要讀《三國(guó)志》。三國(guó)志的作者叫陳壽，是現(xiàn)在四川省南充市人。
陳壽完成《三國(guó)志》這部著作的時(shí)間距離西晉統(tǒng)一中國(guó)只有五年，就是相隔的時(shí)間不是很久。
第二點(diǎn)呢，陳壽這個(gè)人治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，他收集來(lái)的材料但凡是他覺(jué)得可疑的，他寧肯不用，
留下來(lái)的應(yīng)該說(shuō)是基本可靠。但是正是因?yàn)殛悏塾羞@樣一個(gè)特點(diǎn)，所以《三國(guó)志》這本書(shū)非。
書(shū)做注主要是進(jìn)行一些解釋?zhuān)确秸f(shuō)名詞解釋、動(dòng)詞解釋、時(shí)代背景介紹，怕你看不懂，做。
一個(gè)注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》所看不。
到的材料有選擇地補(bǔ)充了進(jìn)去。補(bǔ)充的時(shí)候裴松之也做了一個(gè)甄別工作，就是他認(rèn)為不可靠。
的材料，他會(huì)在后面加以說(shuō)明，就是我認(rèn)為這個(gè)東西是靠不住的，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)不可能的，
讓后來(lái)的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。
所以要弄清三國(guó)的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個(gè)東西：陳壽的《三國(guó)志》、裴松。
之的注，壽志裴注。但是文學(xué)形象和民間形象也不是沒(méi)有意義的，比方說(shuō)空城計(jì)這個(gè)故事，
錢(qián)鐘書(shū)先生就認(rèn)為是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來(lái)欺騙。
我這里面沒(méi)有人，我明明白白就告訴你是沒(méi)有人啊，結(jié)果呢，對(duì)方還不相信。你越是說(shuō)我這。
城里面真的沒(méi)有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢(qián)先生認(rèn)為這是一個(gè)典型。
因此《三國(guó)演義》這本書(shū)歷來(lái)被當(dāng)作兵書(shū)來(lái)看。明清之際，清人要入關(guān)，他們就用《三。
國(guó)演義》做教材。當(dāng)時(shí)把《三國(guó)演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內(nèi)部文件發(fā)給一定級(jí)。
別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說(shuō)是有一個(gè)滿洲將軍結(jié)識(shí)了一個(gè)漢人，成了朋。
友以后這個(gè)滿洲將軍說(shuō)，你這漢人不錯(cuò)，來(lái)來(lái)來(lái)，你到我房間來(lái)，我給你看一個(gè)內(nèi)部文件，
它實(shí)際上是一個(gè)心理戰(zhàn)。所以為三國(guó)演義做批文的毛宗崗父子他有個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)只有謹(jǐn)慎的。
人才不會(huì)做大膽的事，也只有謹(jǐn)慎的人才最能夠做大膽的事，因?yàn)檫@個(gè)謹(jǐn)慎的人他一生都小。
心謹(jǐn)慎，他突然大膽一回沒(méi)人相信。諸葛亮就是一個(gè)很謹(jǐn)慎的人，叫做諸葛一生惟謹(jǐn)慎，他。
謹(jǐn)慎了一輩子突然來(lái)一個(gè)空城計(jì)，那司馬懿不相信了，因?yàn)橹挥涀×怂綍r(shí)的小心謹(jǐn)慎。當(dāng)。
然這個(gè)事情也就是碰上了司馬懿是個(gè)知識(shí)分子，想問(wèn)題比較復(fù)雜，所以后來(lái)有個(gè)叫魏禧的人。
說(shuō)了，他說(shuō)如果是碰上一伙山賊，一伙強(qiáng)盜，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子進(jìn)去再說(shuō)！
諸葛亮不就抓走了嗎？
所以，三種形象，各有各的道理。那么我們這個(gè)系列要做的工作，就是把這三種形象都。
告訴觀眾朋友，然后進(jìn)行討論。也就是說(shuō)我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史。
的本來(lái)面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學(xué)形象和民間形象有什么不同；第三是分。
析，就是分析一下這個(gè)形象為什么會(huì)演變。實(shí)際上，品讀歷史也可以有三種意見(jiàn)，一種是站。
在古人的立場(chǎng)上看歷史，這叫歷史意見(jiàn)；第二種是站在今人的立場(chǎng)上看歷史，這叫做時(shí)代意。
見(jiàn)；第三種是站在個(gè)人的立場(chǎng)上看歷史，這叫做個(gè)人意見(jiàn)。
任何人研究歷史都難免會(huì)有這三種意見(jiàn)，因?yàn)闅v史畢竟是歷史，歷史就是過(guò)去的事，也。
就是故事。故事里的事，說(shuō)是就是，不是也是；故事里的事，說(shuō)不是就不是，是也不是。宋。
朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談。
中。在今后的節(jié)目里，我將給大家笑談三國(guó)，品讀三分。而我們要講的第一個(gè)人，就是一個(gè)。
在歷史上爭(zhēng)論最大、意見(jiàn)最分歧、形象最多樣的人，那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？請(qǐng)看下集――真假。
曹操。
觀易中天品三國(guó)有感篇十九
今天，我要向大家推薦《易中天品三國(guó)》這本書(shū)，三國(guó)一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，一段撲朔迷離的歷史，一個(gè)津津樂(lè)道的話題。三國(guó)大家都很熟悉的吧！不用我介紹了，可我們熟悉的〈〈三國(guó)演義〉〉并不真實(shí)，而這本書(shū)則結(jié)合各種有關(guān)三國(guó)的記載、演義來(lái)告訴我們真正的三國(guó)。這本書(shū)真實(shí)地寫(xiě)出了三國(guó)時(shí)代的種種迷案，告訴我們一個(gè)個(gè)歷史真相。
勸大家如果有時(shí)間去看一看這本書(shū)，特別是愛(ài)看〈三國(guó)演義〉的同學(xué)，演義不是歷史，想知道三國(guó)真正的歷史，那就看看〈易中天品三國(guó)〉吧！
觀易中天品三國(guó)有感篇二十
1、劉邦呢，這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳?？赡芎臀覀儸F(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。
2、項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。
3、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開(kāi)始張秀用精銳部隊(duì)打曹操的精銳部隊(duì)，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因?yàn)椴懿儆袡C(jī)會(huì)贏卻不攻打，必是大后方出了問(wèn)題，于是留下斷后軍隊(duì)就不是張秀的對(duì)手了，于是大勝。
4、武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
5、正義要靠非正義的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。
6、世界上沒(méi)有最好，能夠做到最不壞就應(yīng)該心安理得，或者說(shuō)心滿意足了。
7、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽(tīng)，bye-bye，我換一個(gè)老板。
8、曹操第一個(gè)官職是洛陽(yáng)縣北部尉，相當(dāng)于副縣級(jí)公安局長(zhǎng)。
9、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說(shuō)”。所謂“妙說(shuō)”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
10、所謂的空城計(jì)也是編出來(lái)的……諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉ok。
11、琢磨計(jì)謀是沒(méi)有用的，你還是琢磨人性吧!
12、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地!
13、劉邦在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦，那倒也是可能的!
14、這就使我們覺(jué)得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對(duì)他有利的正確的意見(jiàn)他一定是不聽(tīng)的，凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見(jiàn)他一定是要聽(tīng)的，那才是怪了。
15、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。
16、男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮的長(zhǎng)大了沒(méi)出息。
17、袁術(shù)以為皇帝的稱號(hào)就像現(xiàn)在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊(cè)，他以為他搶先注冊(cè)了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒(méi)想到他反而成了“眾矢之的”。
18、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的!
19、曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來(lái)，只能算是不合格的殘次品。
20、朝廷派人去查吳王，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
21、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺(tái)上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺(jué)得面對(duì)歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
23、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的ok。
24、袁紹整天在家里面大會(huì)賓客，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是辦沙龍，開(kāi)party，車(chē)水馬龍，門(mén)庭若市。這個(gè)事情當(dāng)時(shí)就引起了當(dāng)局的注意。
25、寶貝，你回來(lái)吧，好不好?別鬧了，跟我回去吧……(曹操勸老婆回家)。
26、實(shí)際上，狡詐中有真誠(chéng)，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng)，正是曹操的特點(diǎn)之一。
27、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
28、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng)，對(duì)于失敗，會(huì)檢討自己的錯(cuò)誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
29、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!
30、我不是專(zhuān)家型的學(xué)者，我只是一個(gè)探路的人，是一個(gè)趟地雷的人，隨時(shí)都有可能犧牲。
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