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陸游教子詩八首篇一
《教子勤勞儉樸》
陸游一生經(jīng)歷坎坷，更知仕宦之途的艱難。在為官期間，他忠貞愛國，廉潔自守，但屢遭攻擊陷害。實(shí)踐中，他深感社會風(fēng)氣之?dāng)模虼?，他希望兒子不要走仕宦之路?/p>
在《家訓(xùn)》中，陸游說：
“風(fēng)俗方日壞，可優(yōu)者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態(tài)?！?/p>
這是說，社會風(fēng)氣一天天變壞，使人擔(dān)憂的事太多了，值得慶幸的是我已經(jīng)老了，活不了多久了，即使我不突然死去，我也絕不會出去作官了。唯一使我放心不下的是子孫后代將來要走什么樣的路，我還要像老太婆似的不厭其煩地告誡你們。
告誡子孫后代什么呢?陸游根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，給子孫們提出了上、中、下三種人生道路。他說：
“吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無策也。”
他指出，像我們老祖宗那樣，仍舊務(wù)農(nóng)，是上策;閉門讀書，一心做學(xué)問，不考科舉，不去作官，這是中策。只是作個(gè)小官，不追求高官厚祿，是下策。這三條路是尚可以走的路，其他的路可不要去走。很明白，按詩人的愿望，最好去務(wù)農(nóng)。
這個(gè)選擇，是和詩人自己的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他親身感受到，世風(fēng)日下，官場腐敗，爾虞我詐，互相傾軋。因此，他希
望兒子們走務(wù)農(nóng)之道路。
為了堅(jiān)定兒子走務(wù)衣之路的決心，他又寫了兩首名為《示兒》的詩，詩中仍舊是以切身體驗(yàn)教子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng)。
陸游教子詩八首篇二
《教子做學(xué)問》
1、 要下苦功夫
詩人在八十四歲，也就是去世的前一年，寫了一首名為《示子聿》的詩，回顧了自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌的道路。
我初學(xué)詩日，但欲工藻繪，
中年始少悟，漸若窺宏大。
怪奇也間出，如石漱湍瀨。
數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會。
元白才倚門，溫李真自鄶。
正令筆扛鼎，亦未造三味。
詩為六藝一，豈用資狡儈。
汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。
這首詩的內(nèi)容是：
我當(dāng)初學(xué)習(xí)寫詩時(shí)，只是追求文辭的華麗，并不懂得寫詩的道理。到中年以后，稍微悟出了一些寫詩的訣竅，漸漸擴(kuò)大了自己的視野。寫詩時(shí)，還常常出現(xiàn)一些奇險(xiǎn)的詩句，就像急流流過石灘一樣。我曾認(rèn)真學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩，其意境相當(dāng)深燧;我很難理解得深透，為此我深深自責(zé)。詩人元稹、白居易也只剛剛懂得一點(diǎn)李杜詩的意境，像溫庭筠、李商隱這樣一些詩人則更不成了。這些詩人都下了極大的功夫，也都未達(dá)到詩家最高境界。詩歌為“六藝”之一，絕可能靠僥幸取巧而成。你要打算學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作的話，要下相當(dāng)大的功夫才成。
陸游一生同賣國賊做了不懈的斗爭，最后報(bào)國無門，才去創(chuàng)作詩歌。他在創(chuàng)作的道路上，經(jīng)過艱辛的探索，找到了一條寫詩的正確道路。他根據(jù)自己的切身體會，告誡兒子要下苦功夫，不要受前人的束縛，不要耍小聰明，企圖僥幸取得成功，只有這樣，才能寫出筆力獨(dú)杠、意境最高的詩歌來。
2、要躬行實(shí)踐
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩，詩中說到：
古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的.明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識論的觀點(diǎn)。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學(xué)問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見解。
3、要學(xué)以致用
陸游在一首名為《示元敏》的詩中跟兒子談了讀書做學(xué)問的最終目的的問題。
學(xué)貴身行道，儒當(dāng)世守經(jīng)。
心心慕繩檢，字字講聲形。
吾已鬢眉白，汝方衿佩青。
良時(shí)不可失，苦語直須聽。
這首詩的意思是說，讀書做學(xué)問，最可貴的是對所學(xué)的道理能夠?qū)W以致用、身體力行。作為一個(gè)讀書人，應(yīng)該終生恪守先賢經(jīng)籍的教訓(xùn)，心中應(yīng)該始終仰慕先賢的高尚人格，努力以先賢的教誨檢查自己的言行，約束、指導(dǎo)自己的言行，并且要認(rèn)真琢磨每個(gè)字的含義，以便使自己原原本本地照先賢的教誨去做。詩人說，我已經(jīng)老了，而你正青春年少，是讀書的大好時(shí)光，一定要刻苦攻讀，努力實(shí)踐，加強(qiáng)修養(yǎng)，莫失良機(jī)。我苦口婆心全是為你好，望你一定聽我的勸告。
在這里，詩人告誡兒子，讀書學(xué)習(xí)的目的最終是為了指導(dǎo)自己的行動。他所主張的這種學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，是很有進(jìn)步意義的。
陸游教子詩八首篇三
《教子做人》
陸游注重教子做人，給兒子們提出了一系列做人的道德規(guī)范。這些道德規(guī)范和他對社會生活的體驗(yàn)有密切關(guān)系。
1、要做好人
在《示兒禮》一詩中，陸游對兒子要做什么樣的人提出了希望。
燕居侍立出扶行，見汝成童我眼明。
但使鄉(xiāng)閭稱善士，布衣未必愧公聊。
這是說，詩人看到兒子們在家內(nèi)家外都能精心照料他，很懂事，快要長大成人了。從兒子們身上，他看到了未來和希望，從心底里感到高興，覺得眼睛好像也明亮多了。他告誡兒子說，但愿你們長大以后能讓鄉(xiāng)親們稱贊你們是有道德的好人，即或是當(dāng)一個(gè)普通老百姓，與那些高官顯爵相比，也是問心無愧的。在這首詩里，詩人要兒子首先學(xué)會做人，做一個(gè)好人。
2、改過遷善
詩人在另外一首《示兒》詩中，教導(dǎo)兒子要做好人，必須做到有錯必改，見賢思齊。詩中說：
《示兒》
聞義貴能徙，見賢思與齊。
傘嘗甘脫粟，起不待鳴雞。
蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。
時(shí)時(shí)語兒子，未用厭鋤犁。
此詩是在1204年春作于山陰。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)八十高齡。這是以自己早年艱苦讀書學(xué)習(xí)，勉勵兒子虛心別人長處，并永遠(yuǎn)不要厭棄農(nóng)事勞動。
詩中說，聽到公正合理的道理，最可貴的是能夠去追求它;看到德才高的人，就應(yīng)該考慮如何向他看齊。在生活上要簡樸，要樂意吃粗茶淡飯;要勤謹(jǐn)，起床要早，不能等到雞叫天亮了才起。你們要知道，國學(xué)里管菜園的官吏送的菜越來越少，太學(xué)士吃的菜很簡單，生活也很寒酸。因此，我時(shí)常叮嚀你們，千萬不要厭棄農(nóng)業(yè)勞動，須知人是一生要靠自食其力呀!
詩人諄諄告誡兒子們，只有在品德上求賢學(xué)道，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在生活上克勤克儉，奮發(fā)努力，在思想上以農(nóng)為本，自食其力，才能立足于社會，求得生存發(fā)展。陸游在《雨中示子聿》一詩中也曾說過：“苦學(xué)勿為干祿計(jì)，宦途雖樂不如歸?！笨磥恚@是詩人一貫的思想。他的思想，在今天也具有積極的意義。
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