教案的編寫過程應(yīng)當(dāng)注重語言的準(zhǔn)確性、邏輯的嚴(yán)密性以及層次的分明性。教案的教學(xué)流程要合理安排，從啟發(fā)性引入到鞏固性練習(xí)，層層遞進(jìn)。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇一
白得財(cái)?shù)男鹤邮莻€(gè)傻瓜。讓他去打醋，他可能會(huì)打回醬油;讓他去買涼粉，他八成給買成豆腐。
就是這樣一個(gè)傻子，在今年的清明節(jié)卻擔(dān)負(fù)起了為白家上墳的重任。
所謂上墳，就是清明節(jié)那天，家家派出男丁，攜帶鐵鍬鎬頭、香表供品到自家墳塋，把一年來被雨水沖走的泥土重新添補(bǔ)在墳上，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢。這樣，墳頭上有新土，有青煙繚繞、紙灰飛揚(yáng)，就證明這一家后輩有人，有香火相傳。
而白得財(cái)一家對(duì)上墳尤其重視，因?yàn)榘准业淖鎵炚剂艘粔K風(fēng)水寶地，才有了白得財(cái)如今人旺財(cái)也旺。最初誰也沒有把那塊地看在眼里，那塊地原屬周家，是個(gè)水洼，早先還可以栽幾支蓮藕。后來周圍崗上石不斷沖積，水洼幾乎被填平了，裸露的礓石濕漉漉的，種什么都不長(zhǎng)，就成了荒地。有一年白得財(cái)?shù)母赣H帶著一家老小逃荒到這里，不想祖父病故了。白得財(cái)?shù)母赣H用一根扁擔(dān)換取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又傾其所有買了一畝菜園，就在這里安家落戶了。后來白得財(cái)?shù)母赣H去世，也葬在了洼地，洼地就正兒八經(jīng)成了白家的祖墳塋地。白得財(cái)當(dāng)家以后，祖墳的風(fēng)水開始發(fā)威，讓他心想事成，干什么都順手。老婆一口氣生了三個(gè)兒子，打破了白家八代單傳的局面;那一畝菜園四季常青，種什么菜都瘋長(zhǎng)，養(yǎng)活一家吃喝穿戴還有盈余，白得財(cái)就拿盈余置買土地，不知不覺竟有了百畝良田，成了村里數(shù)一數(shù)二的富戶。稍稍遺憾的是小兒子有些傻，但再傻也是個(gè)男丁。白得財(cái)認(rèn)為，白家先人一挑兩擔(dān)來到這里，不出三代就如此發(fā)達(dá)，憑的就是祖墳的風(fēng)水!
既然祖墳風(fēng)水如此眷顧后輩，白得財(cái)對(duì)祖墳的祭祀也就格外重視，四時(shí)八節(jié)都要送些紙錢。清明節(jié)則是重頭戲，白得財(cái)再忙也要親自出馬，培土添墳，上香燒紙，磕頭謝恩，祈福祈財(cái)。
然而今年的清明節(jié)，白得財(cái)卻不能親自上墳了，就連他那兩個(gè)大兒子也不能到祖墳上添一把土燃一炷香了，因?yàn)樗麄兏缸尤硕荚诳h衙的大牢里關(guān)著呢。而他們之所以蹲班房，也是因?yàn)樽鎵灐?/p>
說起這場(chǎng)官司，得提到馬家。馬家是本村人，祖上以磨豆腐為生。到了馬大頭這一代，繼承了祖上的舊業(yè)。后來因?yàn)椴粩嗟靥矶∵M(jìn)口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求財(cái)?shù)氖聵I(yè)，圖個(gè)“財(cái)如流水滾滾來”的吉利。盡管愿望不錯(cuò)，年復(fù)一年不過混個(gè)溫飽，總也發(fā)不起來。也是求財(cái)心切，馬大頭找了鄰村一個(gè)陰陽先生指點(diǎn)迷津。陰陽先生吃飽喝足之后，說是他家祖墳風(fēng)水不好。馬大頭又花了一些錢請(qǐng)先生給找塊風(fēng)水寶地。陰陽先生揣了銀子在村外勘察，竟指著埋葬白家先人的那塊洼地。望著陰陽先生遠(yuǎn)去的背影，馬大頭還有些將信將疑：這個(gè)一年四季都濕漉漉的洼地竟然藏著風(fēng)水?可又一想這些年白家發(fā)得如火如荼，可見風(fēng)水之說不虛。一年四季濕漉漉，說明這里有水。風(fēng)生水起，有風(fēng)有水，合起來可不就是風(fēng)水!白家當(dāng)年窮，只買了這洼地的一半。馬大頭找到周家，買下了另一半，然后選一個(gè)吉日，遷葬了祖墳，并鼓勵(lì)全家說從今以后咱們家有祖墳的風(fēng)水罩著，只要父子同心、兄弟合力，發(fā)家致富指日可待!
說來也怪了，馬家自從遷了祖墳，那日子就漸漸有了起色。馬大頭在家領(lǐng)著妻子女兒沒黑沒明地磨豆腐、泡豆芽，兩個(gè)兒子則走村串鄉(xiāng)銷售豆制品，甚至把豆腐、豆芽賣到了城里。生意順風(fēng)順?biāo)?，如日中天，很快就積累了不少銀錢，也成了村里的殷實(shí)人家。
祖墳的風(fēng)水帶來如此財(cái)運(yùn)，馬家自然對(duì)祖墳倍加崇敬珍愛。
料不到的是，正是對(duì)祖墳風(fēng)水的珍愛，給兩家招來了一場(chǎng)官司。
這一年的夏天下了一場(chǎng)大暴雨，祖墳上的泥土流失不少。天剛放晴，馬大頭就帶著兒子們整修祖墳，鏟起四周的浮土，添加在墳頭上，使祖墳比原先還要高大。
馬家的人正忙活，白家也來整修祖墳。一到洼地，白得財(cái)就瞪大了眼睛：“你家鏟浮土怎么鏟過了地界?”
兩家的墳地中間立有界石。馬大頭站在中間看看，剛才只顧添墳，沒提防真是鏟過了界。不過也不多，頂多越界四指寬。馬大頭抱抱拳表示歉意：“對(duì)不住了白大哥。多鏟了兩筐土，我讓娃子們?nèi)ツ沁厤徤咸卓疬€你?！?/p>
白得財(cái)說：“別處的土，再多我也不要，我只要我家墳地的土!我這邊的土，是從祖墳上流下來的，沾了風(fēng)水靈氣，一筐也不能少!”
馬大頭說：“你這不是難為人嘛!”
白得財(cái)說：“不難為你，讓我的娃子們從你家墳上挖兩筐土就行了——?jiǎng)偛拍阏f頂多兩筐土!”
這地方的習(xí)俗，最惱人的事情莫過于挖祖墳上的土了。馬家父子一字排開，護(hù)著祖墳：“誰敢動(dòng)手!”
白家自以為正義在手，舉著家伙硬往上沖：“取回自己的土，有什么不敢?”
兩家都是父子兵，狹路相逢，頃刻間血肉橫飛，都是傷痕累累，血染紅了風(fēng)水寶地。
接下來，兩家先各自用藥養(yǎng)傷，然后花錢請(qǐng)?jiān)A師寫狀紙?jiān)贁[酒席請(qǐng)客賄賂師爺向縣老爺告狀?？h老爺是個(gè)吃了原告吃被告的刁官，得了白家的銀子，判馬家敗訴：你添補(bǔ)祖墳無可非議，怎么可以越界取土?先打后罰，讓馬家吃了不少苦頭。吃了馬家的賄賂又改判白家無理：不就是兩筐土嘛，人家又不是不還你，怎么就可以動(dòng)手打人?先罰后打，同樣讓白家苦不堪言。兩家自然不服，腳跟腳去府衙喊冤。知府見是小事一樁，不予受理，發(fā)回縣衙重申。縣老爺大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗傳來，老爹去世，按規(guī)矩他回籍丁憂，只好把這塊肥肉留給后任。
新老爺卻與前任不同。先分頭傳喚了兩家的當(dāng)事人，又去村里作了調(diào)查，弄清了糾紛的來龍去脈，這才升堂判決。新老爺把兩家行賄的銀子擺在大堂上，語重心長(zhǎng)地說：“縱觀這起糾紛，真如芥豆之微，可你們兩家卻打得頭破血流，纏訟將近一年，浪費(fèi)了許多大好時(shí)光，實(shí)在不值!我也不收你們的賄賂，只要你們即刻息訟，握手言和，回去種地經(jīng)商，把日子過好!”
白家占理，不肯就此罷休，表示定要向官府討個(gè)說法：至少讓馬家當(dāng)堂道歉，并賠償這一年的損失。
馬家也不認(rèn)為自己理虧，是你白家先動(dòng)手打人，才造成流血負(fù)傷，才造成這將近一年的損失。既然你白家要上訴，我姓馬的奉陪到底!
新老爺“哦”了一聲說：“你們兩家都有理，倒是本官判決輕率了。來人，將白、馬兩家暫行收押，待我重新調(diào)查取證，然后精研律條，細(xì)細(xì)對(duì)照，再行判決!”
新老爺命人把兩家人關(guān)進(jìn)班房，一關(guān)就是月余，以至到了清明節(jié)也不放人，讓他們心里惦著風(fēng)水寶地卻不能親自上墳祭祖。
這就輪到傻子上場(chǎng)了。這地方的風(fēng)俗，女人是不能上墳的。如果女人上墳，那就說明這一家已經(jīng)絕后，是一件很傷人的事情。白得財(cái)和兩個(gè)大兒子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟著父親兄長(zhǎng)上過墳，程序還是記得的，先給墳上添土，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢，跪下磕頭祈禱。至于祈禱些什么，恐怕連他自己也不知道。
倒是馬大頭先知道了傻子上墳的事。清明節(jié)不能祭祀祖宗，馬大頭寢食難安，就用重金買通了看守，趁著夜色溜了回來。老婆說白家的傻子早把墳上了，馬大頭還不相信，跑到洼地一看，祖墳煥然一新，一堆紙錢尚未燃盡，些許青煙還在繚繞。馬大頭思忖片刻，連夜回了班房，天色微明就催獄卒速去通報(bào)新老爺，即刻撤訴息訟，愿意向白家賠禮道歉，愿意賠償白家的損失!
新老爺升堂，問馬大頭怎么想通了?馬大頭通報(bào)了傻子上墳的事情，情緒沖動(dòng)地說：“不管傻子是有意還是無意的，我都從心里感激他。我們這些人，自以為精明強(qiáng)干，其實(shí)連個(gè)傻子都不如!不就是兩筐土嗎?何必傷人傷財(cái)?；厝ノ揖蛷膲炆先⊥粒€給白家!”
白得財(cái)也早坐夠了班房，連聲嘆息著說：“那兩筐土，我是不要了。傻兒子為我解了班房之苦，我也感謝他!”
新老爺把他兩家的能干男丁長(zhǎng)時(shí)間羈押，就是為了熬他們的性子，讓他們飽嘗纏訟之苦，然后自行撤訴?，F(xiàn)在冒出個(gè)傻子無意間的配合，這個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到了，便說：“看在傻子的分上，我就準(zhǔn)了你們撤訴息訟。不過我要告誡你們，風(fēng)水之說，純屬無稽之談。這一年你們?yōu)榱斯偎?，家里耽擱了買賣，外邊還要花錢打點(diǎn)衙門官差，各自損失不小，祖墳風(fēng)水怎么不予保佑呢?今后都學(xué)學(xué)傻子，多一點(diǎn)寬厚，少一些計(jì)較，安心營(yíng)生，才是生財(cái)發(fā)家的根本!”
傻子上墳，兩家息訟，成為一時(shí)的美談。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇二
《本課教材主要介紹了19世紀(jì)以來在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派、現(xiàn)代主義美術(shù)等。介紹了這些美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特征、代表人物、代表作品及其藝術(shù)價(jià)值。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：識(shí)記：浪漫主義美術(shù)：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：庫爾貝《石工》、《奧爾南的葬禮》，列賓《伏爾加河上的纖夫》；印象主義繪畫：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家羅丹《思想者》；現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》；當(dāng)代美術(shù)：杰克遜波洛克《3》、《第十號(hào)》，徐悲鴻《奔馬》。理解19世紀(jì)以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系。通過欣賞各流派名畫提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操。
2、過程與方法：結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對(duì)比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請(qǐng)同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：各美術(shù)流派既有對(duì)原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和對(duì)生活的熱愛。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。
難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。
四、學(xué)情分析。
學(xué)生在初中教材中涉及世界文化史內(nèi)容偏少，由于傳媒資訊的作用，對(duì)于大衛(wèi)、梵高、畢加索這些如雷貫耳的藝術(shù)大師也都有過啟蒙教育的印象，但比較膚淺。對(duì)于藝術(shù)精品的時(shí)代內(nèi)涵及藝術(shù)特色的深層次把握無從談起。一旦有人點(diǎn)撥他們求知的心靈，引入美學(xué)的殿堂，他們一定會(huì)與教師配合默契，共同在愉悅氛圍中接受藝術(shù)美的熏陶。同時(shí)由于學(xué)生學(xué)習(xí)過必修一和必修二中的`西方近代政治、經(jīng)濟(jì)，對(duì)理解作品的時(shí)代背景奠定了基礎(chǔ)。
五、教學(xué)方法：
講授法、啟發(fā)式、討論法、分析總結(jié)、多媒體輔助教學(xué)等。
六、課前準(zhǔn)備。
鑒賞相關(guān)美術(shù)作品和課文，提煉主要信息，為新課學(xué)習(xí)的有效開展奠定基礎(chǔ)。
七、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)以來出現(xiàn)的文學(xué)流派及主張。指出美術(shù)作品也是社會(huì)存在的反映，它也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)入新課。
【講授新課】。
(一)“新古典主義美術(shù)”
為了幫助同學(xué)理解和認(rèn)識(shí)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，建議教師采用談話法引導(dǎo)同學(xué)回顧：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的大動(dòng)蕩，提出以下問題：1.18世紀(jì)末法國(guó)歷史上發(fā)生了什么大事？2.在社會(huì)不穩(wěn)定形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)追求什么樣的精神？3.在這樣的動(dòng)蕩形勢(shì)下，美術(shù)家們的繪畫題材是什么？在同學(xué)回答教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)介紹和欣賞《馬拉之死》《拿破侖加冕式》《泉》等名畫的作者、藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)等。
(二)浪漫主義美術(shù)：
1、浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。總之，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。
2、浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品。
法國(guó)的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師。《西奧島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對(duì)希臘人民極大的同情。《自由引導(dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國(guó)的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對(duì)封建政權(quán)的場(chǎng)面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺。”他最有代表性的繪畫是《槍殺馬德里市民》，畫家描繪了18西班牙人民起來反對(duì)拿破侖入侵的史實(shí)，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國(guó)的人民。
（三）現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫。
1、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。
2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品。
居斯塔夫庫爾貝（1819～1877）出生于法國(guó)東部小鎮(zhèn)勒南。庫爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)。”他的代表作品《石工》、《篩麥人》、《路遇》等，都是不加任何修飾的現(xiàn)實(shí)生活寫照。庫爾貝的杰作《石工》是社會(huì)最底層勞動(dòng)大眾的真實(shí)寫照。
3、印象畫派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)。
19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對(duì)自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象畫派的代表人和代表作品。
早期印象畫派的代表人物是法國(guó)的莫奈，《日出印象》是莫奈描繪勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長(zhǎng)短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車……這一切，是畫家從一個(gè)窗口看出去畫成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。這對(duì)于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來說乃是藝術(shù)的叛逆。
《日出印象》展出后，受到社會(huì)的公開攻擊。那位以“印象”來諷刺這幅畫的《喧噪》周刊的記者路易勒魯瓦，本來是以此指責(zé)莫奈“對(duì)美與真實(shí)的否定”，可是這個(gè)名稱從此竟彪炳畫史，變成了極富號(hào)召力的光輝符號(hào)。在“印象主義”一詞中，貶義內(nèi)涵已消失殆盡，盡管當(dāng)時(shí)展廳上的70幅畫連一半也沒有賣出去。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對(duì)印象畫派對(duì)客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題?！断蛉湛穼懸庵赜趯懶?，表達(dá)了主觀的熱情。
（四）“現(xiàn)代主義美術(shù)”
建議教師首先指出現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間和現(xiàn)代主義美術(shù)的概念。然后提出問題：
1.20世紀(jì)以來，世界歷史上發(fā)生了哪些大事？
2.二戰(zhàn)后科技取得了哪些成就？3.科技的發(fā)展給人類帶來種種便利的同時(shí)又產(chǎn)生了哪些新問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。請(qǐng)同學(xué)欣賞和介紹《舞蹈》和《格爾尼卡》等總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
最后簡(jiǎn)單介紹二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化。結(jié)合欣賞和閱讀教材《那不勒斯來的男人》和《紫紅色上的黑色》等作品和有關(guān)文字。
九、板書設(shè)計(jì)：
十、教學(xué)反思：
請(qǐng)同學(xué)概括19世紀(jì)以來出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。各舉一個(gè)代表人和代表作品。教師指出：19世紀(jì)以來的美術(shù)史表明，各個(gè)美術(shù)流派之間是互相對(duì)立、互相補(bǔ)充的關(guān)系，未來發(fā)展的趨勢(shì)更是你中有我，我中有你。藝術(shù)既要有共性，又要有個(gè)性，既要有繼承，又要有創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡的，最終也要為世人所認(rèn)知、所理解，只有這樣的藝術(shù)才是有生命力的。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇三
課標(biāo)要求：
概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國(guó)古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國(guó)古代商人擁有巨大的財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國(guó)古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對(duì)于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國(guó)商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國(guó)到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇四
《本課教材主要介紹了19世紀(jì)以來在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派、現(xiàn)代主義美術(shù)等。介紹了這些美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特征、代表人物、代表作品及其藝術(shù)價(jià)值。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：識(shí)記：浪漫主義美術(shù)：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：庫爾貝《石工》、《奧爾南的葬禮》，列賓《伏爾加河上的纖夫》；印象主義繪畫：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家羅丹《思想者》；現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》；當(dāng)代美術(shù)：杰克遜波洛克《3》、《第十號(hào)》，徐悲鴻《奔馬》。理解19世紀(jì)以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系。通過欣賞各流派名畫提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操。
2、過程與方法：結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對(duì)比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請(qǐng)同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：各美術(shù)流派既有對(duì)原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和對(duì)生活的熱愛。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。
難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。
四、學(xué)情分析。
學(xué)生在初中教材中涉及世界文化史內(nèi)容偏少，由于傳媒資訊的作用，對(duì)于大衛(wèi)、梵高、畢加索這些如雷貫耳的藝術(shù)大師也都有過啟蒙教育的印象，但比較膚淺。對(duì)于藝術(shù)精品的時(shí)代內(nèi)涵及藝術(shù)特色的深層次把握無從談起。一旦有人點(diǎn)撥他們求知的心靈，引入美學(xué)的殿堂，他們一定會(huì)與教師配合默契，共同在愉悅氛圍中接受藝術(shù)美的熏陶。同時(shí)由于學(xué)生學(xué)習(xí)過必修一和必修二中的西方近代政治、經(jīng)濟(jì)，對(duì)理解作品的時(shí)代背景奠定了基礎(chǔ)。
五、教學(xué)方法：
講授法、啟發(fā)式、討論法、分析總結(jié)、多媒體輔助教學(xué)等。
六、課前準(zhǔn)備。
鑒賞相關(guān)美術(shù)作品和課文，提煉主要信息，為新課學(xué)習(xí)的有效開展奠定基礎(chǔ)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)以來出現(xiàn)的文學(xué)流派及主張。指出美術(shù)作品也是社會(huì)存在的反映，它也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)入新課。
【講授新課】。
(一)“新古典主義美術(shù)”
為了幫助同學(xué)理解和認(rèn)識(shí)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，建議教師采用談話法引導(dǎo)同學(xué)回顧：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的大動(dòng)蕩，提出以下問題：1.18世紀(jì)末法國(guó)歷史上發(fā)生了什么大事？2.在社會(huì)動(dòng)蕩形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)追求什么樣的精神？3.在這樣的動(dòng)蕩形勢(shì)下，美術(shù)家們的繪畫題材是什么？在同學(xué)回答教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)介紹和欣賞《馬拉之死》《拿破侖加冕式》《泉》等名畫的作者、藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)等。
(二)浪漫主義美術(shù)：
1、浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊麄冎馗星檩p理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。
2、浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品。
法國(guó)的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師?！段鲓W島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對(duì)希臘人民極大的同情?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國(guó)的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對(duì)封建政權(quán)的場(chǎng)面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺?！彼钣写硇缘睦L畫是《槍殺馬德里市民》，畫家描繪了18西班牙人民起來反對(duì)拿破侖入侵的史實(shí)，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國(guó)的人民。
（三）現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫。
1、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判。現(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。
2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品。
居斯塔夫庫爾貝（1819～1877）出生于法國(guó)東部小鎮(zhèn)勒南。庫爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)?！彼拇碜髌贰妒ぁ?、《篩麥人》、《路遇》等，都是不加任何修飾的現(xiàn)實(shí)生活寫照。庫爾貝的杰作《石工》是社會(huì)最底層勞動(dòng)大眾的真實(shí)寫照。
3、印象畫派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)。
19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對(duì)自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象畫派的代表人和代表作品。
早期印象畫派的代表人物是法國(guó)的莫奈，《日出印象》是莫奈描繪勒阿弗爾港口的`一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長(zhǎng)短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車……這一切，是畫家從一個(gè)窗口看出去畫成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。這對(duì)于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來說乃是藝術(shù)的叛逆。
《日出印象》展出后，受到社會(huì)的公開攻擊。那位以“印象”來諷刺這幅畫的《喧噪》周刊的記者路易勒魯瓦，本來是以此指責(zé)莫奈“對(duì)美與真實(shí)的否定”，可是這個(gè)名稱從此竟彪炳畫史，變成了極富號(hào)召力的光輝符號(hào)。在“印象主義”一詞中，貶義內(nèi)涵已消失殆盡，盡管當(dāng)時(shí)展廳上的70幅畫連一半也沒有賣出去。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對(duì)印象畫派對(duì)客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題?！断蛉湛穼懸庵赜趯懶危磉_(dá)了主觀的熱情。
（四）“現(xiàn)代主義美術(shù)”
建議教師首先指出現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間和現(xiàn)代主義美術(shù)的概念。然后提出問題：1.20世紀(jì)以來，世界歷史上發(fā)生了哪些大事？2.二戰(zhàn)后科技取得了哪些成就？3.科技的發(fā)展給人類帶來種種便利的同時(shí)又產(chǎn)生了哪些新問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。請(qǐng)同學(xué)欣賞和介紹《舞蹈》和《格爾尼卡》等總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
最后簡(jiǎn)單介紹二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化。結(jié)合欣賞和閱讀教材《那不勒斯來的男人》和《紫紅色上的黑色》等作品和有關(guān)文字。
九、板書設(shè)計(jì)：
（一）、新古典主義美術(shù)（四)印象畫派。
1、社會(huì)背景1、產(chǎn)生原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)3、后期印象畫派。
（二）、浪漫主義美術(shù)（五)現(xiàn)代主義美術(shù)。
1、社會(huì)背景1、出現(xiàn)原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)3、新發(fā)展。
（三）、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。
1、社會(huì)背景。
2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)。
十、教學(xué)反思：
請(qǐng)同學(xué)概括19世紀(jì)以來出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。各舉一個(gè)代表人和代表作品。教師指出：19世紀(jì)以來的美術(shù)史表明，各個(gè)美術(shù)流派之間是互相對(duì)立、互相補(bǔ)充的關(guān)系，未來發(fā)展的趨勢(shì)更是你中有我，我中有你。藝術(shù)既要有共性，又要有個(gè)性，既要有繼承，又要有創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡的，最終也要為世人所認(rèn)知、所理解，只有這樣的藝術(shù)才是有生命力的。
本節(jié)課的內(nèi)容可用下表作一總結(jié)。
畫派代表人物國(guó)籍代表作。
新古典主義美術(shù)大衛(wèi)法國(guó)《馬拉之死》《拿破侖加冕》。
安格爾《泉》。
浪漫主義美術(shù)德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)米勒《播種者》《拾穗者》。
列賓俄國(guó)《伏爾加河上的纖夫》。
印象畫派莫奈法國(guó)《日出印象》。
凡高荷蘭《向日葵》。
現(xiàn)代主義美術(shù)畢加索西班牙《格爾尼卡》。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇五
田單：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)將領(lǐng)，后入趙為相，受封平郡君。
（2）廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)將領(lǐng)，以英勇善戰(zhàn)聞名于諸侯，后任相國(guó)，封信平君。
（3）韓信：西漢初軍事家，用“陷之死地而后生”之策大破趙軍，后又擊滅項(xiàng)羽于垓下，被封為楚王。
（4）李廣：西漢名將，先后與匈奴七十余戰(zhàn)，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴稱之“飛將軍”，數(shù)年不敢犯界。
（5）霍去?。何鳚h名將，先后六次出擊匈奴，病故時(shí)年僅二十四歲。
（6）李靖：唐初大將，精兵法，唐貞觀四年統(tǒng)兵擊滅東突厥。八年，再統(tǒng)兵擊滅吐谷渾，歷任兵部尚書、尚書右仆射等職。
（7）郭子儀：唐朝大臣，鎮(zhèn)壓安史之亂的主要將領(lǐng)。
（8）狄青：北宋大將，參加守邊四年，為先鋒，大小25戰(zhàn)，勇不可當(dāng)。
（9）岳飛：南宋抗金名將，以“莫須有”罪名被殺，時(shí)年39歲。
（10）戚繼光：明朝抗倭名將，所率部下號(hào)稱“戚家軍”。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇六
記不清是哪個(gè)朝代了，有叫張大寶和李小根的兩個(gè)采參人，結(jié)伴前往小興安嶺的森林里面去挖“棒槌”(當(dāng)?shù)厝斯芤皡⒔凶靼糸?。張大寶和李小根在大森林里面轉(zhuǎn)了足足有一個(gè)多月，不僅沒有找到“棒槌”，還不幸迷了路。
兩人循著女子的笑聲找過去，在溪水的上游處，幾個(gè)如花似玉的妙齡女子正在溪水間赤裸著身子洗澡、嬉戲。那幾個(gè)女子見到陌生男子也不羞澀，她們嘻嘻哈哈地穿上衣服，便順著一條林間小道跑去。
張大寶對(duì)李小根說：“看來這附近必然是有人家，我們不如前去借宿一宿，也好打聽一下回去的路?！睆埓髮汓c(diǎn)頭答應(yīng)下來。
兩人順著幾個(gè)女子走過的小路，一路追尋過去。大約走了有兩袋煙的路程，小路的旁邊出現(xiàn)了幾間造型奇異的小木屋。說這木屋奇異，首先它是用圓木和樹皮編織、捆綁在一起搭建而成的，再就是這些木屋竟然是搭建在大樹上面。
在大樹下面，有一個(gè)花白胡子的老者正瞇著眼睛品茶。張大寶忙上前施禮，問道：“老伯，請(qǐng)問這里是什么地方?”老者慢慢睜開眼睛，說道：“這個(gè)地方?jīng)]有名字，我是不習(xí)慣世間的爾虞我詐，才帶著女兒們來到這里，圖的就是過個(gè)清靜日子?！?/p>
張大寶和李小根便把他們?nèi)绾蔚缴掷锩鎸ふ摇鞍糸场?，又如何迷了路的?jīng)過簡(jiǎn)單向老者說了遍。隨后，兩個(gè)人便請(qǐng)求老者能留下他們?cè)谶@里暫住一宿。老者面露難色地說：“這里只有我和幾個(gè)女兒住在一起，留你們兩個(gè)青壯男人住下怕是多有不便?！?/p>
張大寶和李小根苦苦哀求。老者只好說：“你們?nèi)绻欢ㄒ∠聛?，那么必須答?yīng)我兩個(gè)條件。一呢，一到天黑你們就必須上床睡覺;二呢，晚上無論是發(fā)生什么事情，你們都不準(zhǔn)睜開眼睛。”這兩個(gè)條件有什么做不到的，張大寶和李小根連忙爽快地答應(yīng)下來。
二、夜半驚魂，張大寶神秘失蹤。
吃飯的時(shí)候，老者把自己那幾個(gè)女兒叫出來，用野豬肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子豐盛的飯菜，來招待張大寶和李小根。吃飯間，張大寶問老者：“你幾個(gè)女兒都長(zhǎng)得如花似玉，為什么不趁早給她們找個(gè)好人家嫁了?”老者無所謂地笑了笑說：“山野村民圖的就是個(gè)舒心自在，不結(jié)婚也罷?！?/p>
吃過飯，老者便把張大寶和李小根帶到大樹上的一個(gè)房間里面，并且叮囑他們，天一黑就必須閉上眼睛睡覺。這一個(gè)多月在森林里面奔波，張大寶和李小根也的確是很累了，兩個(gè)人頭一碰到枕頭就呼呼地睡著了。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇七
織繡玉器漆器教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類中的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)，以及歷史成就和主要工藝特點(diǎn)。2、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握欣賞織繡品、漆器、玉器的審美能力和初步區(qū)別幾種織繡工藝特點(diǎn)的能力。3、通過學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣泛感受、認(rèn)識(shí)，初步理解各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文價(jià)值內(nèi)涵，從而使學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的工藝美術(shù)，激勵(lì)其發(fā)奮創(chuàng)造的精神。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：講清絲織物的基本編織結(jié)構(gòu)、工藝流程，使學(xué)生理解其織造工藝的精湛之處，以加深體會(huì)織繡品美之所在。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)二、導(dǎo)入新課中國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，是最古老的藝術(shù)種類之一。追溯人類歷史，我們可以看到，工藝美術(shù)幾乎與人類文明的步伐同始同進(jìn)。美，伴隨著人類進(jìn)步，美是人類文明的標(biāo)志。當(dāng)我們的祖先在距今7000多年前，在開始燒制陶器的同時(shí)，也開始發(fā)明利用植物纖維和蠶的絲織成布帛，以遮體避寒，使人類擺脫了掛樹葉、披獸皮的蒙昧，從而使人類向文明大大地跨進(jìn)一步。當(dāng)人們學(xué)會(huì)織造時(shí)，對(duì)美的追求也便自然地融入其中，于是在漫長(zhǎng)的織造發(fā)展歷程中，形成了我國(guó)引以為豪的工藝美術(shù)品種——織繡（板書）。三、新課內(nèi)容（一）織繡我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。根據(jù)出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在新石器晚期，就已知道種桑、養(yǎng)蠶、織帛。中國(guó)古代織繡品的輝煌成就，還體現(xiàn)在它精湛的工藝技術(shù)方面，這是與當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的織繡工藝技術(shù)分不開的。代表作品：1、湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的《淺褐色菱形紋羅地信期繡》（幻燈）2、新疆吐魯番唐墓出土的《聯(lián)珠鹿紋錦》（幻燈）3、湖北江陵楚墓出土的刺繡《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》（幻燈）（二）玉器玉是優(yōu)質(zhì)的石料，質(zhì)地潔美瑩潤(rùn)，種類頗多。有質(zhì)地堅(jiān)硬的黃玉、碧玉等，色彩鮮艷的珊瑚、松石、瑪瑙等，晶瑩明潔的水晶等，寶光閃爍的紅藍(lán)寶石等。琢玉為器，在我國(guó)新石器時(shí)代即已有之，至商代已趨成熟。玉器是從玉工具發(fā)展而來，用作禮器、儀仗用具、生活用具和裝飾陳設(shè)等。代表作品：1、《玉云形杯》（幻燈）（三）漆器漆器是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中又一杰出的種類。我國(guó)漆器使用的是天然漆，即取漆樹汁經(jīng)加工而得，然后通過各種工藝手段，即雕刻、彩繪、鑲嵌制成各種精美的器具。它比青銅器、陶器輕便耐用，又有耐酸堿腐蝕的特性，便于彩繪裝飾等優(yōu)點(diǎn)，所以具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。代表作品：1、《彩繪獸首鳳形漆勺》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（幻燈）2、《張成造剔犀盒》元代（幻燈）四、播放一段錄像。五、課堂小結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種浩繁，成就卓著，并有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，在人類文明發(fā)展史上占有重要的位置，為人類的社會(huì)進(jìn)步作出過舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。在我們舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的今天，更應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇八
《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》是根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的一本選修課教科書。它是與人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?語文》相配套的。為了使它對(duì)學(xué)生具有吸引力，并能夠切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，適應(yīng)不同地區(qū)、不同水平的學(xué)生的需要，編者在以下幾個(gè)問題上，曾進(jìn)行了反復(fù)思考、充分討論，并采取了一些新的編排思路。
（一）適應(yīng)高中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)需求。
民國(guó)以前，文人科舉考試以及公私應(yīng)用交際、日常記事抒情言志，都離不開用文言形式寫的詩文。對(duì)于詩文的學(xué)習(xí)、探討，了解其做法，總結(jié)其得失，予以借鑒，甚至模仿，是與人們的日常生活直接相關(guān)的?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以后，白話代替了文言，古代文學(xué)與讀者拉開了距離。閱讀古代詩文，從以往的重在臨摹仿效，轉(zhuǎn)為偏重鑒賞和認(rèn)識(shí)。古詩文學(xué)習(xí)的直接出發(fā)點(diǎn)，多半在于增進(jìn)文化涵養(yǎng)，提高審美情趣；至于寫作應(yīng)用上的受益，則不像白話文那樣直接。這是讀者需求上古與今的差異，面對(duì)這種情況，課本的設(shè)計(jì)必須從欣賞角度入手，以適應(yīng)讀者需求的變化。
（二）采用全新的單元設(shè)置角度。
為了突出文言文學(xué)習(xí)中鑒賞的重要性，讓學(xué)生感到古代文學(xué)的獨(dú)特魅力，這本課本打破了一般以文學(xué)史順序或作家文選式的單元編排方式。詩文分列，按不同的鑒賞角度、鑒賞方法設(shè)置單元。詩文各分三個(gè)單元，繁簡(jiǎn)適度，切合高中生的欣賞需要，盡可能地從幾個(gè)基本方面充分體現(xiàn)兩種文體的各自特點(diǎn)。尤其是散文的單元設(shè)計(jì)，由于可借鑒的資料不多，自出主張，從散文的形象性、抒情性與邏輯性、靈活性與趣味性三個(gè)方面勾勒散文的整體風(fēng)格，很有創(chuàng)意。從選目看，各單元所選作品，均不在一個(gè)平面上簡(jiǎn)單羅列，而是根據(jù)教學(xué)需要和鑒賞需要作多層次安排。
（三）努力在教學(xué)內(nèi)容和方法步驟上有所創(chuàng)新。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本課程把引發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為根本出發(fā)點(diǎn)，因此，從單元開頭的賞析指導(dǎo)，到課文后的練習(xí)與相關(guān)資料，均本著加強(qiáng)方法指導(dǎo)的原則作了新的考慮。教材的編寫與設(shè)計(jì)，有強(qiáng)烈的方法指導(dǎo)意識(shí)?！百p析指導(dǎo)”短文與“賞析示例”對(duì)所選詩作的具體分析，起了總領(lǐng)和示范作用?！白灾髻p析”部分又提供了教師指導(dǎo)下的學(xué)生賞析活動(dòng)的具體憑借?！巴扑]作品”則引導(dǎo)學(xué)生利用剛剛學(xué)到的鑒賞方法自行進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)。鏈接資料廣泛豐富，最大限度地提供給學(xué)生探究的空間。思考題名副其實(shí)是探究，注意多方面比較、引申、參見，能抓住關(guān)鍵性詞句，深入作品肌理，不作泛泛探討。總之，本書區(qū)別于大學(xué)講義，也不同于一般的鑒賞讀物。它力求將接受性學(xué)習(xí)與自主探究性學(xué)習(xí)同時(shí)并舉。給師生雙方的教學(xué)活動(dòng)提供了一定的.空間，不限制過死；各項(xiàng)措施對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、提高學(xué)生閱讀能力都有切實(shí)的幫助，是一本富有創(chuàng)新精神的高中語文選修課教材。
中國(guó)古代文學(xué)從殷商到清末，有三千多年歷史，給后代留下了非常豐厚的遺產(chǎn)。這筆遺產(chǎn)對(duì)于傳承中華民族的精神文明，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，陶冶人的思想情操有著重要意義。中國(guó)古代文學(xué)的幾種主要文體中，詩歌和散文產(chǎn)生和成熟最早，歷史最長(zhǎng)，最受重視，發(fā)展也最為充分。從先秦到近代，產(chǎn)生了大量的名作、名家和詩文流派。許多優(yōu)秀作品，到現(xiàn)在還是家喻戶曉，眾人皆知?！按睬懊髟鹿狻?，“春眠不覺曉”，中國(guó)人是從剛剛學(xué)語時(shí)，就學(xué)會(huì)了背誦。從小學(xué)起，特別是到了初中和高中，語文課本中的古代詩歌、散文，逐年增加。同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，背熟了許多篇章和格言警句。但是對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，這還只是初始階段，有必要進(jìn)一步擴(kuò)展閱讀，以求獲得更深的體會(huì)和更多的相關(guān)知識(shí)。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇九
3、能夠?yàn)樽约菏侵袊?guó)人而感到驕傲。
4、讓幼兒學(xué)會(huì)初步的記錄方法。
5、激發(fā)幼兒樂于探索科學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂趣。
多種材質(zhì)的紙張;鞭炮圖片一張;指南針圖片一張，書本若干本。
1、出示不同材質(zhì)的紙，說說紙的用處。
老師：這些都是什么?它們都長(zhǎng)得一樣嗎?(通過視覺和觸覺)它們的作用是什么?
2、設(shè)置問題。
(1)世界上為什么會(huì)有紙?紙是怎么來的?
(2)是誰最早發(fā)明了造紙的技術(shù)?
引出其它三樣發(fā)明。
3、出示鞭炮的圖片。
老師：這些是什么?它們是什么做的?
4、出示指南針的圖片。
老師：有沒有小朋友知道這是什么?能不能說出它的用途呢?
5、出示此次活動(dòng)準(zhǔn)備的所有物品。
老師：看看這些書和紙，有什么不一樣?(一些紙是空白的，一些是有圖和字的。)這些字是怎么在上面的?是寫的嗎?(是印上去的。)6、總結(jié)。
老師：我們中國(guó)古代有四大發(fā)明，分別是：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。
活動(dòng)結(jié)束。
老師：請(qǐng)小朋友們回到家考考爸爸媽媽，看看爸爸媽媽知不知道中國(guó)古代四大發(fā)明是什么，如果不知道，請(qǐng)小朋友告訴爸爸媽媽。
整個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我感到還是存在很多不足之處，對(duì)于四大發(fā)明的介紹重點(diǎn)不夠突出，與幼兒生活聯(lián)系密切的如“造紙術(shù)”和“印刷術(shù)”應(yīng)該定為重點(diǎn)詳細(xì)介紹，而離幼兒生活較遠(yuǎn)的“指南針”、“火藥”，應(yīng)該簡(jiǎn)單介紹。在教具準(zhǔn)備上，除了利用圖片教學(xué)外，對(duì)于能夠收集到的材料，還是應(yīng)該以實(shí)物呈現(xiàn)為佳，這樣能夠幼兒全方位、多角度的觀察、感受。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十
《湘夫人》(屈原)。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
《擬行路難》(鮑照)。
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
《蜀相》(杜甫)。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
《夜歸鹿門歌》(孟浩然)。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。
《夢(mèng)游天姥吟留別》(李白)。
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
《登岳陽樓》(杜甫)。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《菩薩蠻·人人盡說江南好》(韋莊)。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
《閣夜》(杜甫)。
歲暮陰陽催短景，天邊霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
《李憑箜篌引》(李賀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
《虞美人》(李煜)。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
《蘇幕遮·燎沉香》(周邦彥)。
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
《阿房宮賦》(杜牧)。
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
《春夜宴從弟桃李園序》(李白)。
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十一
教學(xué)目的：1、了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的等級(jí)性體現(xiàn)。
教材分析：本課的內(nèi)容是中國(guó)古代建筑藝術(shù)，主體是對(duì)故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國(guó)古代建筑中所體現(xiàn)的等級(jí)性。在教學(xué)中要完成三個(gè)部分的教學(xué)：1、對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的了解；2、中國(guó)古代建筑的等級(jí)性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國(guó)古代園林。
教學(xué)準(zhǔn)備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（5分鐘）。
引入：展示圖片（故宮平面圖）。
（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？
（同學(xué)回答：是故宮。）。
（問？）有沒有同學(xué)去過故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）。
（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。
二、講授新課：（30分鐘）。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十二
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。
2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶、自制課件。
教學(xué)過程：
一.組織教學(xué)：
二.引入新課：
在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。
今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）。
1.玉器工藝：
以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、
中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性――質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。
中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。
玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）。
2．漆器工藝：
用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的`漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。（錄象：漆器）。
3.織繡工藝：
[1][2]。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十三
中國(guó)從古代建國(guó)以來，我們從歷史上看，自漢朝統(tǒng)一中國(guó)之后，在教育制度上，就有了一個(gè)很精細(xì)很明確的概念，成為我們中華民族兩千多年來的教育哲學(xué)--“建國(guó)君民，教學(xué)為先”?？梢哉f在全世界其他國(guó)家民族尚未發(fā)覺文明之前，中國(guó)人已經(jīng)十分重視教育：深知唯有教育才能解決人自身以及人類社會(huì)的一切問題，才能夠幫助人類自己安樂和平；深知教育是強(qiáng)國(guó)富民之本，與國(guó)家民族之前途密切相關(guān)；而小學(xué)教育是扎根，教育應(yīng)從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。
教育的中心是孔孟教育，一直延續(xù)到清朝?？桌戏蜃佑薪虩o類--“教不倦，學(xué)不厭”的偉大精神光耀千秋。那么，我們首先要問教育是什么？在中國(guó)孔孟傳統(tǒng)教育理念中，教育就是生命、人生的價(jià)值，人生的意義；人與人之間的關(guān)系，人與天地萬物、與宇宙的關(guān)系。
現(xiàn)在，讓我們超越時(shí)空，從《禮記》上領(lǐng)略中國(guó)古代的教育場(chǎng)面和讀書之樂：童子七歲的時(shí)候，離開父母跟著老師，只有節(jié)日，才能回家看看父母。跟著老師學(xué)什么呢？學(xué)灑掃應(yīng)對(duì)。換一句話說，他所學(xué)的是生活教育。他在學(xué)校里面能夠侍奉老師、侍奉學(xué)長(zhǎng)，回家去自然就會(huì)孝順父母，尊敬兄弟姊妹，這是倫理道德的教育。除此之外，就是背誦重要的經(jīng)典。老師選出來教他讀，督促他背誦，一遍一遍去背，一天要背幾十遍、上百遍。諸位想想這目的何在？是不讓學(xué)生胡思亂想。小孩不給他事情做，他會(huì)胡思亂想，用這種方法訓(xùn)練他的智慧。整個(gè)小學(xué)從七歲到十二歲，都不講解義理，就是叫他背誦，背得滾瓜爛熟，他心里沒有妄想，只記誦許多圣哲的智慧結(jié)晶。十三歲入太學(xué)，太學(xué)授課就是講解研討。太學(xué)里的老師教學(xué)，不一定是在講堂里面，擺著書本坐在講臺(tái)上。那時(shí)候?qū)W生少，一個(gè)老師大概只帶十幾、二十個(gè)人，這樣小班，老師也都是專家，對(duì)于學(xué)問，他一生專攻某一經(jīng)論，他專講授這個(gè)科目，老師往往帶著學(xué)生游山玩水，領(lǐng)略大好山川，旅行授課，“讀萬卷書，行萬里路”。旅游歸來，他的課程也講授完畢。為什么呢？課程典籍老師背得很熟，學(xué)生也背得很熟，講課不需要帶課本，講到第幾頁、第幾行、第幾個(gè)字，大家都知道。每一面十行，一行二十個(gè)字，沒有空格；不管哪個(gè)地方刻書，都是這個(gè)規(guī)矩。所以上課不帶書，老師帶著學(xué)生去玩，帶著酒、帶著菜，學(xué)生替老師拉車，服侍老師，教學(xué)是那么自在快樂。所有要修學(xué)的課程都在小學(xué)完成背誦，以后就不要再用書本了?，F(xiàn)在諸如國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)，他到七十多歲寫文章，引經(jīng)據(jù)典，隨手拈來，這都是他小時(shí)候背的。
外國(guó)人對(duì)兒童很愛護(hù)，無微不至，小孩是隨心所欲，想什么就能得到什么，兒童時(shí)代享福。中年在社會(huì)上奮斗，苦苦掙扎。由于東西方人觀念不同，老年的時(shí)候住在養(yǎng)老院很可憐，孤獨(dú)寂寞，極少能與后代享受天倫之樂。所謂老年人的墳?zāi)?，中年人的?zhàn)場(chǎng)，兒童的天堂。我們中國(guó)人則和他們相反，童年時(shí)代父母師長(zhǎng)管教很嚴(yán)，規(guī)規(guī)矩矩，教給孝悌忠信，培植培福的根；中年時(shí)代服務(wù)國(guó)家、造福社會(huì)；晚年時(shí)代享清福、頤養(yǎng)天年。人生的境界逐步提升，止于至善，這是較為圓滿的人生規(guī)律。
值得強(qiáng)調(diào)的是我們中國(guó)古圣先賢把教育的理念建立在孝道的基礎(chǔ)上。中國(guó)的文字，是全世界任何國(guó)家、民族都不能夠比擬的。中國(guó)的文字是智慧的符號(hào)，這符號(hào)表達(dá)的意趣非常濃厚，這個(gè)「孝」字可以說代表了整個(gè)的教育，從小把這個(gè)觀念灌輸給小孩子。這「孝」字，上面是「老」字，下面是「子」字。中間沒有代溝，不但父子是一體，父親上面還有父親，一直追到無始；兒子再往下還有兒子，人生代代無窮矣；過去無始，未來無終，是一個(gè)整體。西方?jīng)]有這觀念，西方人父子有代溝；所以外國(guó)人問中國(guó)人為什么祭祖先？幾千年前的祖先，你認(rèn)識(shí)嗎？你知道嗎？你們?yōu)槭裁匆浪?？他永遠(yuǎn)無法理解。但是儒家都建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，這樣才能真正做到社會(huì)和睦、四海一家、天下太平。今天每個(gè)人都希望世界和平，和平要從那里做起？要從這基礎(chǔ)上做起。離開這個(gè)基礎(chǔ)，和平只是口號(hào)，絕對(duì)不能成為事實(shí)。儒家的教育致力于孝道的發(fā)揚(yáng)光大。橫的一面是兄弟、朋友、朋友的朋友，如是推展出五倫五常，「?jìng)悺故恰競(jìng)惱怼??！胺驄D“，這是講人與人的關(guān)系，最小的一個(gè)圈。「室」，指同住一個(gè)房間。室外面是家，家有“父子”，有“兄弟”。家外面是社會(huì)，社會(huì)有“君臣，有“朋友”。從前「團(tuán)結(jié)」這兩個(gè)字在中國(guó)用不上的，因?yàn)槲鍌惥褪菆F(tuán)結(jié)！四海之內(nèi)皆兄弟也。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，是一個(gè)整體，還喊什么團(tuán)結(jié)呢？人與人之間，有名份，有義務(wù)，所以五倫就有十義：父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋誠友信、君敬臣忠他有他本分的責(zé)任，他有他應(yīng)盡的義務(wù)?！叭?、義、禮、智、信”這五常是基本的道德理念。
今天，我們借古鑒今的意義何在？許多有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)于固有的文化應(yīng)當(dāng)繼承恢復(fù)，取其精華。對(duì)于中國(guó)古圣先賢的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)再認(rèn)識(shí)、再肯定。古人的智慧、思想、才藝、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過幾千年的濃縮沉淀，是真理，是智慧。教育是國(guó)家、民族、社會(huì)強(qiáng)盛之本。在教育上，作為“萬世師表”的孔子直到今天受人推崇，而且在新的歷史時(shí)代，他的教育思想，教學(xué)方法仍然有許多可取之處。我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)，讓優(yōu)秀的文化為新的時(shí)代做出新的貢獻(xiàn)。
[中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的輝煌和啟示]。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十四
教學(xué)目的：1、了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的等級(jí)性體現(xiàn)。
教材分析：本課的內(nèi)容是中國(guó)古代建筑藝術(shù)，主體是對(duì)故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國(guó)古代建筑中所體現(xiàn)的等級(jí)性。在教學(xué)中要完成三個(gè)部分的教學(xué)：1、對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的了解；2、中國(guó)古代建筑的等級(jí)性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國(guó)古代園林。
教學(xué)準(zhǔn)備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（5分鐘）。
引入：展示圖片（故宮平面圖）。
（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？
（同學(xué)回答：是故宮。）。
（問？）有沒有同學(xué)去過故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）。
（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。
二、講授新課：（30分鐘）。
中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書）。
（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。
1、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書)（5分鐘）。
（1）木結(jié)構(gòu)（板書）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，分割的作用，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書）。
2、中國(guó)古代建筑（板書）（15分鐘）。
（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）。
（問？）請(qǐng)同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？
（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對(duì)稱（板書）。）。
（問？）請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？
（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。）。
（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。
（2）、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書）。
（教師講解）：中國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）。
欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。
太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）。
中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）。
保和殿：清代皇帝舉行宴會(huì)和進(jìn)行科舉制度中最高一級(jí)考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）。
午門：紫禁城的大門，它是當(dāng)年封建皇帝頒布詔書和戰(zhàn)爭(zhēng)后舉行“獻(xiàn)俘”的地方。所以在整個(gè)紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）。
太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）。
（教師講解）：同學(xué)們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。
（3）、故宮中建筑彩畫的等級(jí)體現(xiàn)（板書）。
（教師講解）：中國(guó)古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。
建筑彩畫的分類：（板書）。
a、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。（幻燈片）。
b、旋子彩畫：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。（幻燈片）。
c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）。
欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）。
故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）。
故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）。
3、中國(guó)古代園林（板書）（10分鐘）。
（教師講解）：中國(guó)園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻保ò鍟┦侵袊?guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國(guó)園林藝術(shù)的代表作品（板書）。
欣賞：（電腦多媒體：powerpoint課件）。
蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因?yàn)樯炙幓ㄩ_在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。
（同學(xué)們討論）。
（同學(xué)們回答）。
四、小結(jié)：（2分鐘）。
（教師總結(jié)）：中國(guó)古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級(jí)制的運(yùn)用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國(guó)古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結(jié)合，這也是中國(guó)園林的獨(dú)特之處。
同學(xué)們以后在欣賞中國(guó)古代建筑時(shí)要有意識(shí)的結(jié)合本課所學(xué)的知識(shí)來欣賞，同時(shí)也要注意中國(guó)古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。
板書設(shè)計(jì)（略）。
教案設(shè)計(jì)說明：按高中美術(shù)大綱的規(guī)定，本課的內(nèi)容主要是對(duì)故宮的欣賞，所以，在教案設(shè)計(jì)中，我把故宮欣賞這一節(jié)的時(shí)間安排為15分鐘。先介紹中國(guó)古代建筑的兩大特點(diǎn)：木質(zhì)結(jié)構(gòu)和庭院式的組群布局。然后進(jìn)入本課的主體：欣賞故宮，欣賞完后讓學(xué)生總結(jié)故宮建筑的特色，體會(huì)故宮在總體布局、屋頂樣式和裝飾彩畫中所體現(xiàn)的封建王朝嚴(yán)格的等級(jí)制度。接著將中國(guó)古代的園林藝術(shù)簡(jiǎn)略講解一下，并欣賞相關(guān)的幻燈片，讓學(xué)生明白中國(guó)古代園林的精髓是詩情畫意和建筑的結(jié)合。講述時(shí)用多媒體課件輔助講解。在教學(xué)中，為體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，我在教案的設(shè)計(jì)中大量的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如多媒體課件、錄象帶、幻燈機(jī)等；同時(shí)穿插傳統(tǒng)的教學(xué)手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學(xué)形式更多樣，更吸引學(xué)生的注意力。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十五
1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí),了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
3.列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí),說明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí),認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
【考綱要求和解讀】。
1.商周時(shí)期的政治制度:一直是高考中的高頻高考點(diǎn),重點(diǎn)考查分封制和宗法制的特點(diǎn)、作用和影響。同時(shí)多注意教材中的隱形知識(shí),如占卜、王權(quán)神化、分封示意圖、禮樂制度等。
2.秦中央集權(quán)制度的形成:屬于高考高頻考點(diǎn),需重點(diǎn)關(guān)注。主要考點(diǎn)有秦統(tǒng)一、制度創(chuàng)新、分封制到郡縣制、三公九卿制等。
3.漢到元政治制度的演變:重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)有漢至元朝的地方制度、中央官制、選官用官制度。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)郡國(guó)并行制、“推恩令”、行省制度、內(nèi)外朝制、三省制、三省六部制、二府三司制、察舉制、科舉制等概念的理解。
4.明清君主專制制度的加強(qiáng):主要考查方向是明清君主專制高度強(qiáng)化的表現(xiàn),如廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、司禮監(jiān)、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、南書房、軍機(jī)處等。本課還需從整體上把握中央集權(quán)制的政治制度的演變過程與歷史特點(diǎn),以及其歷史作用與社會(huì)影響。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十六
活動(dòng)目的：
1、通過本次觀察與體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒對(duì)懷孕這一現(xiàn)象有初步的認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)表達(dá)愛的技能，激發(fā)幼兒對(duì)他人的愛。
2、為幼兒創(chuàng)設(shè)多項(xiàng)交流活動(dòng)，發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。
3、在分組活動(dòng)中，鞏固幼兒有規(guī)律的排序，同時(shí)培養(yǎng)幼兒的審美能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、四維彩超錄象、圖片。
2、袋子若干，材料紙、筆、珠子等。
活動(dòng)過程：
一、感受愛。
1、情景設(shè)置：我來幫助你。
老師提問：“小朋友，你們想一想，(出示想的圖畫)我為什么要幫助朱老師呢?”
老師：“你們還沒有出生之前也是在媽媽的肚子里的，那么想知道你在媽媽肚子里的樣子嗎?”
2、看四維彩超錄像，讓幼兒了解胎兒在母親懷里的生長(zhǎng)過程。幼兒看完后向朱老師提問，朱老師解答，同時(shí)請(qǐng)幼兒觸摸、聽她的肚子。
老師提問：
(1)朱老師，你吃飯和睡覺還和以前一樣嗎?
(2)你的寶寶什么時(shí)候出生?
(3)你為她準(zhǔn)備了什么?
二、體驗(yàn)愛。
1、體驗(yàn)?zāi)赣H懷孕的感受，幼兒分別做不同的事。
老師：“朱老師的肚子，她走路和做事時(shí)什么樣的感覺呢?那我們把袋子系在腰間來體驗(yàn)一下吧?！?/p>
幼兒分成四組體驗(yàn)：(1)小朋友在座位上脫鞋、穿鞋。(2)請(qǐng)幼兒到樓下去取東西。(3)請(qǐng)幼兒幫助整理衣物、圖書、玩具。(4)請(qǐng)幼兒掃地。
2、引導(dǎo)幼兒進(jìn)行多項(xiàng)交流活動(dòng)。
(1)老師：“那么有什么感覺?做事方便嗎?朱老師你懷孕有多久了?體重增加了多少?”教師與朱老師、幼兒交流體驗(yàn)后的感受。
(2)幼兒與周圍的老師進(jìn)行交流，問她們懷孕時(shí)的感受。
(3)引導(dǎo)幼兒與“自己的寶寶”對(duì)話。
三、表達(dá)愛。
1、向媽媽表達(dá)愛。
老師：“小朋友的媽媽是很辛苦的，媽媽為了你們的健康成長(zhǎng)付出了許多的愛，那你們愛媽媽嗎?你們想對(duì)媽媽說句什么話?(出示說的圖畫)表達(dá)愛除了可以用嘴巴說，還可以用行動(dòng)來表達(dá)你的愛，你們會(huì)在什么時(shí)候(出示時(shí)鐘的圖畫)為媽媽做什么事呢?”幼兒一邊說一邊進(jìn)行情境表演。2、向老師表達(dá)愛。
老師：“朱老師你懷孕了，你這么辛苦，可是還堅(jiān)持來給小朋友上課，為什么呀/小朋友，你們愛朱老師嗎?你們愛我嗎?為什么?”鼓勵(lì)幼兒大膽地想老師表達(dá)愛。
(1)老師：“還有一位老師說很愛小朋友，很想小朋友，你們猜猜她是誰?”幼兒看錄象：楊老師快生寶寶了。
老師：“你們想楊老師嗎?那你們想怎樣表達(dá)對(duì)她的愛呢?”(出示手的圖畫)。
(2)幼兒分組制作禮物：
(a)寶寶的衣服。
(b)寶寶的拖鞋。
(c)寶寶的項(xiàng)鏈。
(d)寶寶的小手帕。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十七
“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的.《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。
例1、
山居秋暝。
王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十八
-02-21|tag：漆器工藝教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，進(jìn)步藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)：1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。2.從把握知識(shí)和把握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在把握欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具預(yù)備：教材、錄象帶、自制課件。教學(xué)過程：一.組織教學(xué)：二.引進(jìn)新課：在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的'就是玉器、漆器和織繡工藝。今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。(出示課題)1.玉器工藝：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證實(shí)，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今70的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性--質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭奠(si)和禮節(jié)的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾(nian)玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、光彩，盡其玉材美的光澤。(錄象：玉器工藝)2。漆器工藝：用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常用具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種自然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐玄色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就熟悉了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。(錄象：漆器)3.織繡工藝：我國(guó)事世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。商周時(shí)期，我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織品種類繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì)，中國(guó)的紡織品、印染品、刺繡品已著名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó)，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面，讓我們來欣賞幾件精美盡倫的織繡品吧！三.課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)：第四講一。玉器工藝：禮玉佩玉“佩玉為尚”琢玉碾玉碾琢二。漆器工藝：生漆，俗稱大漆三?？椑C工藝：羅：只以經(jīng)線起花紋，單色，幾何紋，輕而薄錦：經(jīng)、緯線都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥花草，較厚重。
歷史上的今天：
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