總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。總結(jié)不宜過(guò)于簡(jiǎn)單，也不宜過(guò)于復(fù)雜?？偨Y(jié)范文展示了不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)方式和手法。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇一
摘要：語(yǔ)文在我們的生活中占有很大的比重。它既是我們每天溝通的語(yǔ)言，也是我們文化知識(shí)傳播的媒介，更是我國(guó)幾千年沉淀而來(lái)的寶藏。語(yǔ)文滲透在我們生活的各個(gè)角落。所以，對(duì)于學(xué)生而言，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化會(huì)更容易接受和理解。這是一種創(chuàng)新的教育方式。小學(xué)生年齡尚小，理解和領(lǐng)悟能力差一點(diǎn)，將語(yǔ)文知識(shí)融入生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)語(yǔ)文；實(shí)踐。
一、將生活融入語(yǔ)文課堂。
一般的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的提高。教學(xué)局限在語(yǔ)文課本，忽視了學(xué)生的生活實(shí)踐，很少?gòu)膶W(xué)生的角度來(lái)看待學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣減弱，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因此，將生活融入到語(yǔ)文課堂，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激情的一種教學(xué)模式。
(一)寫(xiě)一寫(xiě)，記錄生活。
每個(gè)人的生活是不同的，生活中所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)也是不同的。對(duì)此，教師可以建議學(xué)生觀察生活中的語(yǔ)文。例如，學(xué)生以寫(xiě)日記的形式，記錄下自己眼中的生活，將生活融入教學(xué)，也可以提高學(xué)生寫(xiě)字、認(rèn)字和寫(xiě)作的能力。教師也可以在班內(nèi)舉行作文比賽，以此來(lái)分享學(xué)生生活中的語(yǔ)文。
(二)看一看，觀察生活。
課本上的知識(shí)和生活實(shí)踐中的難免會(huì)有一些偏差，或者不貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不夠全面。對(duì)此，教師可以組織一些室外活動(dòng)，讓學(xué)生觀察在生活中忽略過(guò)的事物。例如，在教學(xué)《夜鶯的'歌聲》時(shí)，教師可以組織同學(xué)到戶外聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的叫聲。鳥(niǎo)兒的叫聲在生活中是很容易聽(tīng)到的，但正因?yàn)槿绱瞬湃菀妆煌瑢W(xué)們忽略。當(dāng)同學(xué)們聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒的叫聲，了解了鳥(niǎo)兒，才會(huì)對(duì)課堂知識(shí)產(chǎn)生興趣，以此來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
(三)做一做，體驗(yàn)生活。
俗話說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干”，學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，遇到難以理解的課文或人物傳記時(shí)，可以組織學(xué)生分配角色，演演話劇小品等，讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中理解課文。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，教師可以把課文改編成話劇，讓同學(xué)參與進(jìn)來(lái)。
二、從生活中創(chuàng)造教學(xué)。
學(xué)習(xí)是為了將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中。而在小學(xué)階段，學(xué)生的思維理解能力還欠佳，教師教學(xué)時(shí)將實(shí)踐和理論結(jié)合，讓學(xué)生理解得更透徹，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(一)語(yǔ)文在生活中的價(jià)值。
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)只是會(huì)背會(huì)寫(xiě)，并不理解其中的含義和帶給我們的啟示。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見(jiàn)大的學(xué)習(xí)課文，理解課本想要給我們帶來(lái)的啟示。例如，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》時(shí)，德國(guó)人都喜歡把花種在外面?；ǘ涠紭O力地朝路人張開(kāi)笑臉，這顯然是因?yàn)榈聡?guó)人養(yǎng)花是給別人看的，而這也體現(xiàn)了德國(guó)人“人人為我，我為人人”的意境。讓學(xué)生體會(huì)這種意境，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想品德。
(二)開(kāi)拓學(xué)生的思維。
書(shū)本上的內(nèi)容都是死板，一成不變的，而小學(xué)的學(xué)生們更喜歡玩耍，對(duì)一切也都充滿了好奇。教師可以利用學(xué)生的這些天性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，提高他們的參與度和教學(xué)的有效性。所以，教師在教學(xué)或者留家庭作業(yè)時(shí)可以多讓學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓他們親自體驗(yàn)來(lái)調(diào)動(dòng)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力。例如，在放假時(shí)，教師可讓學(xué)生幫家長(zhǎng)洗腳或幫忙做家務(wù)，讓他們?nèi)ンw會(huì)家長(zhǎng)的辛苦和家庭的溫暖，或者組織小組同學(xué)一起完成實(shí)踐作業(yè)，體會(huì)合作的感覺(jué)和朋友之間的互幫互助，珍惜朋友間的感情。三、合理利用生活資源在生活中，有很多資源可以輔助教師教學(xué)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)有意的事物、素材我們都可以利用起來(lái)。如我們可以組織同學(xué)去圖書(shū)館查閱資料，看一些喜歡的書(shū)籍，感受圖書(shū)館的氛圍；也可以去博物館感受歷史的沉淀，了解中華上下五千年的歷史；在教室可以設(shè)立圖書(shū)角，分享給大家自己喜歡的圖書(shū)，讓同學(xué)可以看到不同類(lèi)型的書(shū)；在教學(xué)時(shí)播放一些相關(guān)的音頻資料或者讓學(xué)生提前在網(wǎng)上查閱教學(xué)的有關(guān)信息。讓學(xué)生通過(guò)不同的方式來(lái)獲取知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，也更具有創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生從學(xué)校走近社會(huì)，貼近生活的方式多種多樣，只要教師利用好有益的資源，學(xué)生就可以學(xué)到很多課本上展現(xiàn)不了的知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》之前，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找圓明園的相關(guān)資料，在講課時(shí)請(qǐng)同學(xué)分享查到的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步了解圓明園的歷史背景，也可以放學(xué)后向父母講述所學(xué)的知識(shí)，講述自己認(rèn)識(shí)的圓明園?？偠灾W(xué)語(yǔ)文生活化是一種全新的教學(xué)方式，也充分體現(xiàn)了語(yǔ)文在生活中的重要性。將生活運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文的授課中去，不但可激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，也能從生活中獲得很多課本上學(xué)不到的也了解不到的知識(shí)。而且小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)也避免了以往只重視課文讀寫(xiě)的現(xiàn)象，使更具有創(chuàng)新和實(shí)踐的教學(xué)方式得到真正的落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王寶華.小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)途徑的分析與改進(jìn)[j].考試周刊，(35):43.
作者:簡(jiǎn)永愛(ài)單位:廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)塔腳小學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇二
摘要：隨著我國(guó)教育水平的不斷提升，在語(yǔ)文教學(xué)中不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也要求學(xué)生形成對(duì)應(yīng)的人文素養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中通過(guò)對(duì)文章的解讀以及相關(guān)實(shí)例的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)正確的價(jià)值觀來(lái)約束自己，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。初中是學(xué)生建立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，是引導(dǎo)學(xué)生分辨是非對(duì)錯(cuò)的時(shí)期，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要時(shí)期。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何有效運(yùn)用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是現(xiàn)階段需要重點(diǎn)考慮的。本文將結(jié)合現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。
語(yǔ)文教學(xué)是現(xiàn)階段教學(xué)課程中較為重要的部分，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)形成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立有效良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要傳授相關(guān)語(yǔ)文讀寫(xiě)知識(shí)，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生了解自己，加強(qiáng)對(duì)人與社會(huì)的認(rèn)知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)始，更加全面有效地進(jìn)行引導(dǎo)，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導(dǎo)時(shí)教師需要對(duì)人文素養(yǎng)內(nèi)涵有更為深層的認(rèn)識(shí)，將課本中有關(guān)人文素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，通過(guò)淺顯的表達(dá)方式引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，并形成一種綜合意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和價(jià)值觀的建立。
1.1加深對(duì)課本知識(shí)的理解。
語(yǔ)文教學(xué)主要通過(guò)文字向?qū)W生傳遞相關(guān)信息，而漢語(yǔ)中對(duì)內(nèi)容的表達(dá)有時(shí)較為含蓄，需要學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行對(duì)應(yīng)的分析，這給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一定的困難。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)漢字的理解，同時(shí)也需要在一定的語(yǔ)言環(huán)境下分析，形成對(duì)文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言環(huán)境，了解和認(rèn)識(shí)文字背后的內(nèi)涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。初中語(yǔ)文課本內(nèi)所選擇的文章內(nèi)涵較淺，但是由于學(xué)生接觸語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)間較短，而在這一時(shí)期進(jìn)行的學(xué)習(xí)不僅是識(shí)字讀字這個(gè)層次，而是結(jié)合語(yǔ)言內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內(nèi)涵，從而對(duì)作者的寫(xiě)作意圖進(jìn)行系統(tǒng)整合。在這一時(shí)期學(xué)生接觸的文章形式也具有多樣化的特點(diǎn)，如小說(shuō)、詩(shī)歌以及散文等多種類(lèi)型的文章，不同文章所側(cè)重的內(nèi)容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導(dǎo)學(xué)生在不同角度加深對(duì)文章的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化和運(yùn)用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生建立正確價(jià)值觀。
初中語(yǔ)文教學(xué)從課本以及對(duì)文章的分析中，可以傳遞給學(xué)生一些正確的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念的形成是學(xué)生在這一階段中較為重要的部分，同時(shí)也是為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，主要涉及的內(nèi)容是通過(guò)閱讀文字或文章來(lái)對(duì)文字背后的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過(guò)對(duì)文章的閱讀，學(xué)生可以形成如敬老愛(ài)老的意識(shí)，潛移默化地對(duì)學(xué)生形成影響，學(xué)生也可以通過(guò)閱讀文章內(nèi)容來(lái)規(guī)范自己的行為，了解相關(guān)行為背后的對(duì)與錯(cuò)，從而幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。由于語(yǔ)文教學(xué)中所涉及的許多文章都可以作為幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，這些文章中蘊(yùn)含了作者對(duì)于某些人、事、物的看法，這種看法或認(rèn)知通過(guò)教師的講解以及深入的挖掘，同時(shí)通過(guò)引導(dǎo)等形式來(lái)幫助學(xué)生形成對(duì)應(yīng)意識(shí)，幫助學(xué)生將這些內(nèi)容落實(shí)到自己日常的生活當(dāng)中。教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解與把握作者的觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷形成自己的一些價(jià)值觀念。
對(duì)于任何一門(mén)課程而言，教材都是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本、最重要的參考資料，在語(yǔ)文教學(xué)中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要將關(guān)注點(diǎn)放在語(yǔ)文教材上。在初中的語(yǔ)文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，一定要有意識(shí)地挖掘這些有關(guān)人文的元素。初中語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，可以通過(guò)挖掘教材的課文中相關(guān)人物的人文精神，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)于自身的社會(huì)觀、人生觀以及價(jià)值觀的思考，將學(xué)生的思想高度提升到一個(gè)相對(duì)較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內(nèi)容，設(shè)置不同的問(wèn)題、采取不同的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個(gè)初中生都是特別的，他們的知識(shí)水平、生活背景、個(gè)人經(jīng)歷等都有所差異，基于這些不同，每個(gè)學(xué)生對(duì)于同一篇課文中所表達(dá)出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師一定要充分挖掘教材中有關(guān)價(jià)值觀建立的.部分，通過(guò)對(duì)這些文字的認(rèn)識(shí)和深入地挖掘，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這部分的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀和積極樂(lè)觀的處事方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生情況因材施教，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成進(jìn)行強(qiáng)化，根據(jù)文章內(nèi)容以及現(xiàn)階段的社會(huì)形勢(shì)，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的整合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章內(nèi)容所包含的情感，于情感解讀過(guò)程中來(lái)體會(huì)文章的內(nèi)涵。
2.2加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
初中階段學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀沒(méi)有很好的建立，而在這一時(shí)期有一名良師的引導(dǎo)十分重要。初中時(shí)期是學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的黃金時(shí)期，通過(guò)初中語(yǔ)文教師可以幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，進(jìn)而更好地建立人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)文章和知識(shí)的理解。因此在這一時(shí)期需要加強(qiáng)初中師資力量的建設(shè)，全面提高教師的素質(zhì)。由于初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較為感性，主要通過(guò)敘事等方式來(lái)表達(dá)作者的情感，而對(duì)情感的解讀也決定了對(duì)文章內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。而情感的分析和理解不同人會(huì)有不同的感悟，教師在這一時(shí)期進(jìn)行的情感引導(dǎo)需要立足于學(xué)生的角度，學(xué)生需要有效理解和認(rèn)識(shí)這種情感，通過(guò)教師對(duì)情感的解讀幫助學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，從而通過(guò)對(duì)情感的感悟來(lái)理解其背后的道理，實(shí)現(xiàn)真正的人文素質(zhì)教學(xué)。文字可以與讀者產(chǎn)生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對(duì)文章的理解，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對(duì)知識(shí)以及情感的認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用也具有一定的生疏。因此在這一時(shí)期教師也需要結(jié)合學(xué)生的情況，將文章中所包含的情感和道理進(jìn)行處理，通過(guò)淺顯易懂的方式進(jìn)行表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘情感背后的內(nèi)涵，而通過(guò)耐心引導(dǎo)的方式也可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)有著重要的作用。
2.3加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系。
文字或語(yǔ)言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂幂^為頻繁，而通過(guò)初中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以建立對(duì)應(yīng)的共鳴，加強(qiáng)對(duì)生活內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。因此在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)生活的內(nèi)涵，同時(shí)也可以幫助學(xué)生理解課本的內(nèi)容。學(xué)生可以通過(guò)將文章內(nèi)容與生活進(jìn)行聯(lián)系，來(lái)加強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)涵的理解，教師也需要結(jié)合這一內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生更好地將生活與課本內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，更加深入地了解課文內(nèi)的知識(shí)，加深對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有效樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀。初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內(nèi)的知識(shí)解讀，同時(shí)也側(cè)重于對(duì)學(xué)生生活的影響，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活中的小事進(jìn)行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生活以及情感的認(rèn)識(shí)。
2.4著眼于語(yǔ)文教學(xué)本身，而非教學(xué)評(píng)價(jià)。
教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)情況進(jìn)行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。然而在一些初中語(yǔ)文教學(xué)中，某些教師僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)本身應(yīng)有的情感體驗(yàn)與生活感悟，這樣對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就更加無(wú)從談起了。因此，在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)本身的重視，力求在授課時(shí)綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，以激起學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。初中語(yǔ)文教學(xué)的形式可以進(jìn)行相應(yīng)的改善和充實(shí)，通過(guò)多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，全方面提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)以及內(nèi)容的理解，提高初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，通過(guò)切身體會(huì)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。
3結(jié)語(yǔ)。
初中語(yǔ)文教學(xué)不僅向?qū)W生傳遞了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的意義和作用，同時(shí)也通過(guò)閱讀的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣與技能，通過(guò)與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系幫助學(xué)生理解語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。初中語(yǔ)文教學(xué)中不僅側(cè)重于對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的建立，同時(shí)也立足于學(xué)生的角度，全面提高和加深學(xué)生閱讀和理解的能力，在生活中加以運(yùn)用，提高學(xué)生對(duì)于情感的解讀，促進(jìn)學(xué)生更好將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用，促進(jìn)和加強(qiáng)對(duì)文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中要與學(xué)生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵(lì)和加強(qiáng)隊(duì)師資力量的建設(shè)，通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式強(qiáng)化學(xué)生的理解能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀念。
參考文獻(xiàn)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇三
隨著教育改革工作的全面推進(jìn)，我國(guó)高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當(dāng)前更是占據(jù)著我國(guó)高等教育的半壁江山，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)近年來(lái)高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學(xué)生比例。這也意味著在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國(guó)高等教育大眾化的重要途徑。但是我國(guó)高等院校的起步發(fā)展時(shí)間比較晚，和先進(jìn)的西方國(guó)家相比，無(wú)論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)，對(duì)于教學(xué)工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對(duì)這種情況，本文就將以體育文化活動(dòng)作為研究重點(diǎn)，進(jìn)一步分析在高職院校中體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對(duì)高等院校教育工作的開(kāi)展起到有效推進(jìn)作用。
高職院校；體育文化活動(dòng)；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動(dòng)是師生在教學(xué)環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當(dāng)前學(xué)校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動(dòng)是校園文化的重要載體之一，其終極目標(biāo)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注。大學(xué)校園中體育文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴(yán)格遵守教學(xué)要求，針對(duì)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)制定更合理的體育文化活動(dòng)內(nèi)容，為此，本文也將對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)詳細(xì)研究。
大學(xué)在某種意義上說(shuō)就是對(duì)人進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要階段，尤其是對(duì)當(dāng)前青年群體而言，除了需要在課堂中學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)自身的情操進(jìn)行培養(yǎng)和提升。換句話說(shuō)，大學(xué)也是對(duì)人格進(jìn)行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學(xué)教育工作開(kāi)展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學(xué)生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育工作開(kāi)展中，體育也是一門(mén)不可缺少的重要學(xué)科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，體育具備改變世界的力量。這也說(shuō)明體育對(duì)于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學(xué)校園中開(kāi)展體育文化活動(dòng)指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學(xué)生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動(dòng)適當(dāng)引進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學(xué)空間開(kāi)展的一項(xiàng)群體性文化活動(dòng)。大學(xué)體育文化活動(dòng)作為體育教學(xué)工作中一項(xiàng)重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開(kāi)展，因此體育文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生個(gè)人、學(xué)校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學(xué)生基本以九零和零零后為主，這個(gè)年齡段的學(xué)生通常個(gè)性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時(shí)代背景下，學(xué)生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動(dòng)，只有這樣學(xué)生才能在這種活動(dòng)中充分感受到樂(lè)趣與成就感，因此開(kāi)展有效的校園文化活動(dòng)對(duì)于學(xué)生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學(xué)生并不能主動(dòng)參與到體育活動(dòng)中，因?yàn)橄鄬?duì)于體育活動(dòng)而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的影響更大，因此學(xué)生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長(zhǎng)期處在較為消極的生活中，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負(fù)面影響，甚至對(duì)校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題所在。大學(xué)階段正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想建設(shè)、習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如果教師不能在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，必然會(huì)喪失良好的教育時(shí)期。
站在教育者的角度而言，在對(duì)校園文化進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行掌握，開(kāi)展一些符合學(xué)生心理活動(dòng)和生活習(xí)慣的活動(dòng)，只有這樣校園體育文化活動(dòng)才能在學(xué)生心中占據(jù)更重要的位置，學(xué)生也將更主動(dòng)的借助體育文化活動(dòng)提升自身對(duì)事物的認(rèn)知。高職院校學(xué)生不僅需要在學(xué)習(xí)上投入精力，還要對(duì)自身實(shí)踐能力進(jìn)行提升，這也要求教師要幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，學(xué)校也應(yīng)該積極開(kāi)展一些能滿足學(xué)生興趣愛(ài)好的體育文化活動(dòng)或是體育比賽，將這些體育活動(dòng)作為重要的工作依托，積極補(bǔ)充體育活動(dòng)的內(nèi)容。在不同類(lèi)型體育活動(dòng)的開(kāi)展背景下，教師還需要對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)行提升，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念等，在這種條件下開(kāi)展體育文化活動(dòng)，對(duì)于掌握學(xué)生興趣方向，激發(fā)學(xué)生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對(duì)于提升學(xué)生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對(duì)體育文化活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學(xué)工作者的科學(xué)引導(dǎo)下，積極開(kāi)展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。這種方式不僅能充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過(guò)這種類(lèi)型體育文化活動(dòng)的開(kāi)展能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，對(duì)于校園文化建設(shè)必然會(huì)起到積極的影響作用。比如某專(zhuān)業(yè)院校在對(duì)校園體育文化活動(dòng)的開(kāi)展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢(shì)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)本土文化的有效繼承，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的魅力，這種方式不僅能對(duì)學(xué)生自身參與性的提升，同時(shí)對(duì)于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來(lái)我國(guó)教育文化水平不斷提升的背景下，對(duì)高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對(duì)自身教學(xué)工作進(jìn)行完善，從而滿足學(xué)生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動(dòng)作為體育教學(xué)工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學(xué)工作者的關(guān)注，認(rèn)識(shí)到活動(dòng)開(kāi)展對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行教學(xué)方案的調(diào)整，最終為學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇四
1.1忽視需求，弱化語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生更加務(wù)實(shí)，需要更加注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作中去。所以對(duì)于學(xué)生們而言，其學(xué)習(xí)是為了能夠滿足生活和工作的需要。但是目前我國(guó)很多職業(yè)學(xué)校中語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念并非趨于實(shí)用性，反而在教學(xué)的過(guò)程中脫離學(xué)生的生活實(shí)際，并且對(duì)語(yǔ)文教育的特殊性認(rèn)識(shí)不足，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，忽視了教學(xué)的生活性。
1.2內(nèi)容狹窄，疏離學(xué)生生活實(shí)際。
有相關(guān)調(diào)查表明，絕大多數(shù)的教師認(rèn)為按照現(xiàn)有的教材教學(xué)并不能夠滿足新課標(biāo)的要求。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師們往往按照教材的內(nèi)容進(jìn)行講解，所以在授課過(guò)程中也很少給學(xué)生們補(bǔ)充課外的知識(shí)。有調(diào)查顯示，只有19%的語(yǔ)文教師會(huì)經(jīng)常給學(xué)生們補(bǔ)充課外的資料，有25%的教師有時(shí)會(huì)給學(xué)生們補(bǔ)充課外資料，有41%的教師會(huì)偶爾給學(xué)生們補(bǔ)充課外知識(shí)，還有15%的教師從來(lái)都不給學(xué)生們補(bǔ)充課外的教學(xué)資源。另外，大多數(shù)的教師教學(xué)過(guò)程中會(huì)局限于課本，很少聯(lián)系實(shí)際加深同學(xué)們對(duì)課程的理解。
目前，我國(guó)絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，都存在一個(gè)共性問(wèn)題，就是教師的教學(xué)方式比較單一。對(duì)于學(xué)生們而言，如果教師的教學(xué)方式單一，沒(méi)有新意，就會(huì)使得課堂非?？菰?，學(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師們普遍采用的方式是講授法，讀課文、講課文，沒(méi)有新意，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師們往往比較重視學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，卻忽視學(xué)生通過(guò)課文有什么感悟。另外，語(yǔ)文教學(xué)幾乎全部的教學(xué)時(shí)間都局限于課堂中。雖然一部分學(xué)生也認(rèn)為生活中處處都存在著語(yǔ)文，但是絕大多數(shù)的學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，也沒(méi)有養(yǎng)成留心生活中的語(yǔ)文的習(xí)慣，所以語(yǔ)文的教學(xué)就局限于教材中。而教師們也并不注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，忽視了生活中的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)缺乏生活化。
2.1開(kāi)發(fā)資源，充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容。
要做好語(yǔ)文的生活化教學(xué)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)是非常重要的。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，教材是教學(xué)的依據(jù)，但是并非是唯一的教學(xué)資源，還應(yīng)該廣泛開(kāi)發(fā)課程資源。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)可以從以下三點(diǎn)入手。其一，突破教材限制，開(kāi)發(fā)生活中的課程資源。語(yǔ)文課程資源是非常廣泛的，可以包括各地區(qū)的自然、社會(huì)等，同時(shí)，還有各地的風(fēng)俗人情，以及國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件、學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降脑掝}或是事件，都可以成為課堂資源的一部分。將這些與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就可以使得語(yǔ)文教學(xué)更加具有特點(diǎn)。其二，拓展生活價(jià)值，挖掘教材中的生活因子。所謂挖掘教材中的生活因子，就是要在利用語(yǔ)文教材教學(xué)的過(guò)程中，將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，生活中的元素就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升思維的活躍度，并且可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文的生活化就使得語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于課本，還使得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加具有生活價(jià)值。其三，滿足職業(yè)需要，開(kāi)發(fā)教材中的專(zhuān)業(yè)元素。在職業(yè)學(xué)校教育中，文化課是為專(zhuān)業(yè)服務(wù)的，如果能夠在教學(xué)內(nèi)容方面將文化課和專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，使得語(yǔ)文課堂富有自己的特色。目前而言，我國(guó)的語(yǔ)文教材具有基礎(chǔ)、通用的特點(diǎn)，但是卻缺乏一定的針對(duì)性，缺乏特色。所以需要根據(jù)專(zhuān)業(yè)找到切入點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)做相應(yīng)的調(diào)整，使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容都更加實(shí)用。
2.2貼近生活，打造生活化語(yǔ)文課堂。
要增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，除了從教材、教學(xué)資源入手，最直接、具體的方式就是從課堂入手來(lái)改變傳統(tǒng)課堂的弊端。
2.2.1課堂導(dǎo)入，引發(fā)生活經(jīng)驗(yàn)從一種教學(xué)模式到另外一種模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程，需要從實(shí)質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從具體的角度增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，其概念的導(dǎo)入是非常重要的。所謂組織者先行，正是說(shuō)明導(dǎo)入工作的重要性。教師在進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入工作時(shí)，要注意兩點(diǎn)。其一，要采用學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過(guò)的'知識(shí)來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，這樣才能夠保證學(xué)生們能夠自主思考，而不是完全接受新的知識(shí)。其二，要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容來(lái)聯(lián)系相關(guān)的生活知識(shí)。對(duì)生活化的導(dǎo)入過(guò)程中，還需要注意對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)。遇到需要同學(xué)們投入感情的課文題材，就要導(dǎo)入合適的情感來(lái)激發(fā)學(xué)生們的情感，引起共鳴。比如在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，要首先根據(jù)詩(shī)歌的實(shí)際內(nèi)容來(lái)渲染氣氛，來(lái)將同學(xué)們帶入到情境中。同時(shí)，學(xué)生們也具有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，一旦聯(lián)系實(shí)際，同學(xué)們就可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)教學(xué)的生活化。
2.2.2創(chuàng)設(shè)情境，喚醒生活體驗(yàn)從某個(gè)角度來(lái)講，生活化教學(xué)就是情景化教學(xué)，就是減弱教學(xué)活動(dòng)的抽象性，將其放置具體的生活情境中，從而讓同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿興趣，具有學(xué)習(xí)的欲望。在課堂教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境，可以讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來(lái)產(chǎn)生情感，還可以幫助同學(xué)們理解教材。以《祝?！窞槔?。如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，閱讀課文，歸納人物特點(diǎn)，同學(xué)們并不能夠完全理解文章，也很難給同學(xué)們身臨其境的感覺(jué)。此時(shí)可以借助多媒體，在閱讀課文時(shí)播放比較悲傷的音樂(lè)，或是將一些祥林嫂的話劇播放給同學(xué)們觀看，同學(xué)們就可以更加身臨其境，細(xì)細(xì)品味祥林嫂的心境。這樣，同學(xué)們對(duì)課文的理解就不僅僅停留在文本的分析上，還加入了同學(xué)們的情感，加深對(duì)文章的理解。
2.2.3提問(wèn)點(diǎn)撥，獲得生活感悟教師在授課的過(guò)程中，進(jìn)行生活化教學(xué)的導(dǎo)入，以及創(chuàng)設(shè)情境對(duì)同學(xué)們進(jìn)行引導(dǎo)，效果都可能不太明顯。可能同學(xué)們?cè)谡n堂上能夠加深對(duì)課文的理解，但是還不能夠?qū)⒅R(shí)與生活相融，不能夠在生活中多留心生活中的語(yǔ)文。所以教師還需要對(duì)同學(xué)們進(jìn)行一定的點(diǎn)撥，加強(qiáng)同學(xué)們的思考，促進(jìn)同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)。在職業(yè)的教學(xué)中，教師們的提問(wèn)頻率普遍不高。然而提問(wèn)正是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)課堂提問(wèn)，可以幫助同學(xué)們集中精力，主動(dòng)思考。同時(shí)，課堂的提問(wèn)正是對(duì)同學(xué)們的點(diǎn)撥，可以讓同學(xué)們明白如何思考問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)題的提出需要結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，面向生活，促進(jìn)同學(xué)們將知識(shí)與生活相聯(lián)系。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇五
小學(xué)生通常自制力較差，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，如定期選擇與學(xué)生共同讀一本書(shū)，與學(xué)生展開(kāi)交流，使其能夠更有興趣的去閱讀，積累更多的詞匯，為語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。
課堂是激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)散學(xué)生思維的所在，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有思考性的、生活化的問(wèn)題情境，使學(xué)生有一定的思考空間，將語(yǔ)文與生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，當(dāng)學(xué)生在課堂上運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、靈感、知識(shí)去學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就成了課堂的主體，融入到熱情參與、積極思考的氛圍中，而不會(huì)輕易感到疲勞，如同在生活一般。
語(yǔ)文與生活是分不開(kāi)的，在日常生活中，語(yǔ)文知識(shí)有著廣泛的運(yùn)用，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要有意識(shí)的將在生活中所遇到的問(wèn)題擺到語(yǔ)文課上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，使其認(rèn)識(shí)到生活與語(yǔ)文知識(shí)的密切關(guān)系。例如，很多口語(yǔ)交際聯(lián)系非常能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文與生活的緊密聯(lián)系，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒(méi)有注意，沒(méi)有針對(duì)這些交際場(chǎng)景進(jìn)行積極提問(wèn)，教師如果能夠針對(duì)這些話題引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些畫(huà)面并展開(kāi)討論，那必然會(huì)極大的提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
與課堂相比，生活中的情景往往更加復(fù)雜，學(xué)生要想一下將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，往往會(huì)因復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)而難以充分施展，因此，應(yīng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。如，在安排學(xué)生進(jìn)行游覽方面的寫(xiě)作時(shí)，必須要求學(xué)生在這方面有所經(jīng)歷，否則就很難寫(xiě)出符合真實(shí)情況的佳作。語(yǔ)文作為與生活密切相關(guān)的課程，與生活有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，與豐富的生活經(jīng)驗(yàn)有著難以分割的`關(guān)系，脫離了生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文是蒼白的，只有通過(guò)生命活動(dòng)，獲得對(duì)人生的體驗(yàn)才能掌握語(yǔ)言背后所隱藏的情感與思想。
語(yǔ)言最大的作用即交流思想，每一段對(duì)話，不論是書(shū)面還是口頭，都要符合本種語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還應(yīng)注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)時(shí)，要時(shí)刻貫穿語(yǔ)言是交際工具的原則，并將其貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的使用，并將課內(nèi)與課外的學(xué)習(xí)和操練統(tǒng)一起來(lái)，將學(xué)生在課堂上的思想與學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到實(shí)際交流中，將生活與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課本是語(yǔ)文教學(xué)的主要基礎(chǔ)，但在實(shí)際教學(xué)中，又不應(yīng)被課本知識(shí)所局限，要在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生多聯(lián)系實(shí)際生活，靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，做到學(xué)以致用，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，也為其他科目的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇六
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經(jīng)成為21世紀(jì)教育界的關(guān)注熱點(diǎn)。作為一名合格的初中語(yǔ)文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動(dòng)思考，積極行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質(zhì)高的優(yōu)質(zhì)人才。
語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段的重點(diǎn)必修學(xué)科，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力，在幫助學(xué)生更好地進(jìn)行人際交流的同時(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，形成良好的學(xué)習(xí)觀，為日后的高中階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，初中語(yǔ)文教學(xué)中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要課題?？v觀世界各國(guó)的教育現(xiàn)狀，許多國(guó)家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經(jīng)逐漸成為人們關(guān)注的重要課題。我國(guó)的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，要促進(jìn)初步具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)校要以關(guān)注青少年的身心健康為關(guān)鍵，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生熟練地運(yùn)用語(yǔ)言能力，學(xué)會(huì)人際交往。還要不斷重視對(duì)學(xué)生的人身完善和追求，注重學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來(lái)講，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對(duì)教育事業(yè)產(chǎn)生了影響，必須強(qiáng)化學(xué)生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學(xué)生充足的空間，建立充滿活力的師生關(guān)系。
在初中的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨(dú)立的想法，更缺乏自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，沒(méi)有積極地學(xué)習(xí)心態(tài)，教師永遠(yuǎn)都是一副嚴(yán)厲的態(tài)度面對(duì)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生受到嚴(yán)厲恐懼的制約時(shí)，很難融入輕松地教學(xué)氛圍中[2]。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生信服教師的所作所為，喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師還要在課堂上給予學(xué)生足夠的時(shí)間自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全身心的融入輕松愉悅的學(xué)習(xí)范圍中，學(xué)生才會(huì)積極地投入學(xué)習(xí)中。教師不僅要在課堂上給予學(xué)生更多的關(guān)懷，還要在課堂下給予學(xué)生更多的關(guān)懷，與學(xué)生多多交流、溝通，了解每位學(xué)生的個(gè)性個(gè)學(xué)習(xí)情況，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行授課，拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)有足夠的獨(dú)立空間，就會(huì)依賴這種學(xué)習(xí)方式，有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是由教育界的專(zhuān)家經(jīng)過(guò)精心編寫(xiě)而成，作為語(yǔ)文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價(jià)值發(fā)揮到最大。初中的語(yǔ)文課本中有經(jīng)典的.古詩(shī)詞、經(jīng)典的中外名著、小說(shuō)節(jié)選，都有利于初中學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內(nèi)涵和精神文明成果，受著藝術(shù)的熏陶和啟迪，教師要進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都會(huì)在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動(dòng)在課堂中引入人文教育資源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活、人生、社會(huì)、事物有全面系統(tǒng)的看法和認(rèn)知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學(xué)生挖掘源源不斷的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生的每一堂語(yǔ)文課都沉浸在人文教育當(dāng)中，在探索精神的驅(qū)使下，學(xué)生才會(huì)樂(lè)此不疲的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
（三）倡導(dǎo)學(xué)生增加知識(shí)的積累，強(qiáng)化情感的體驗(yàn)。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)語(yǔ)言、文字、文法不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易，學(xué)生可以通過(guò)讀書(shū)就可以豐富閱歷，增加知識(shí)的積累。教師可以為學(xué)生精心挑選一些中外名著，讓學(xué)生利用空余時(shí)間閱讀，遇到不懂的問(wèn)題可以向老師提問(wèn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式來(lái)逐漸提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學(xué)生進(jìn)行朗讀，朗讀可以通過(guò)聲音的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生更加形象的認(rèn)識(shí)和理解書(shū)本的知識(shí)和內(nèi)容。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生還可以加深印象和記憶，對(duì)書(shū)本上的知識(shí)全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過(guò)反復(fù)不斷地朗讀，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領(lǐng)悟到文章的表達(dá)思想。通過(guò)對(duì)文章的朗讀，進(jìn)一步的拉近了與人文教育的距離，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中慢慢消化，更加細(xì)致的對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收和理解。當(dāng)學(xué)生全身心的投入到閱讀教學(xué)中，就會(huì)加深對(duì)文章的情感體驗(yàn)。所以初中語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的帶入，讓學(xué)生有一個(gè)充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過(guò)角色扮演讓學(xué)生加深情感的體驗(yàn)，仔細(xì)揣摩每一位人物的心理情感，通過(guò)自身深刻的體會(huì)，加深對(duì)人物的情感了解[3]。
三、結(jié)語(yǔ)。
在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師傳統(tǒng)的進(jìn)行課本知識(shí)的傳授無(wú)法使學(xué)生真正的理解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精髓，所以教師要立足教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，采用多種方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和空間，讓學(xué)生利用充足的空間充實(shí)自己，通過(guò)廣泛地閱讀，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自覺(jué)地進(jìn)行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇七
摘要:教育改革的深化對(duì)小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個(gè)主要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”被越來(lái)越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個(gè)人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個(gè)人在人生發(fā)展過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷的一個(gè)重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會(huì)為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對(duì)社會(huì)有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會(huì)道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就要重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會(huì)與家庭教育重點(diǎn)不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會(huì)是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開(kāi)展的。但是在學(xué)校的實(shí)際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長(zhǎng)方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不愿意將時(shí)間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開(kāi)，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個(gè)尷尬的境地。
（二）理論與實(shí)際出現(xiàn)偏差。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開(kāi)展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績(jī)[2]，但是在實(shí)際操作過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過(guò)程是被動(dòng)的，而教材的內(nèi)容過(guò)于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識(shí)的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實(shí)的沖突。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中會(huì)有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點(diǎn)，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實(shí)際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問(wèn)題，并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書(shū)籍來(lái)初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過(guò)閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來(lái)了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國(guó)近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實(shí)生活，或抨擊人性社會(huì)丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實(shí)自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書(shū)籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過(guò)反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥(niǎo)島》喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，領(lǐng)略祖國(guó)美麗的風(fēng)景、了解祖國(guó)豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會(huì)培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇八
寫(xiě)作作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，起到了衡量學(xué)生綜合能力的重要作用，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。要想提高學(xué)生的寫(xiě)作能力要從知識(shí)積累與心得感悟兩方面進(jìn)行突破，為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作，在教學(xué)中提高學(xué)生的自主意識(shí)與創(chuàng)作能力。
從教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，要寫(xiě)好作文學(xué)生不僅要積累相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也要不斷磨礪自己的學(xué)習(xí)技法與能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)面臨著更為嚴(yán)峻的形式，而這些問(wèn)題主要來(lái)自教師與學(xué)生本身。
1、教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體位置。小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的意義在于學(xué)生與教師的配合，既要滿足課堂目標(biāo)的有效達(dá)成，又要促使課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)戲劇化生成，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。雖然課程改革的推進(jìn)已經(jīng)讓教師的思想有所轉(zhuǎn)變，但是學(xué)生的主體地位仍被教師占據(jù)著[2]。無(wú)論是課堂寫(xiě)作教學(xué)還是課下的寫(xiě)作練習(xí)，教師始終站在俯視的位置上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至在課堂教學(xué)中不允許學(xué)生有任何偏離的行為，這都是對(duì)學(xué)生能動(dòng)性的遏制，在弱化學(xué)生地位的同時(shí)也弱化了課堂互動(dòng)與生成的效果，讓學(xué)生更為焦慮，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了難以接受的.局面，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的開(kāi)展。
2、學(xué)生思想與行為的雙重惰性。知識(shí)的獲取與能力的發(fā)展都是一個(gè)主動(dòng)接受與探索的過(guò)程，輕易得到的知識(shí)只是暫時(shí)填充了學(xué)生的儲(chǔ)備，并不能得到質(zhì)的飛越，所以只有學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從本質(zhì)上提高小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量。長(zhǎng)時(shí)間的牽引性學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的惰性，這種惰性不僅體現(xiàn)在行動(dòng)上，更體現(xiàn)在思想上，放任不顧只會(huì)讓局面更為嚴(yán)峻，而這也是嚴(yán)重阻礙小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題，亟待我們從根源上進(jìn)行解決。
在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的能力和特點(diǎn)，將學(xué)生分成不同的層次，開(kāi)展有著很對(duì)性的教學(xué)和引導(dǎo)，提升小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的層次性和針對(duì)性。
2.1開(kāi)展分層次指導(dǎo)訓(xùn)練。
個(gè)性化視角下的寫(xiě)作教學(xué)，要對(duì)不同的學(xué)生開(kāi)展針對(duì)性的寫(xiě)作指導(dǎo)，讓不同寫(xiě)作能力的學(xué)生找到更適合自己的寫(xiě)作方法，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文分段寫(xiě)作中，針對(duì)低年齡段和寫(xiě)作水平較為薄弱的學(xué)生，教師要加強(qiáng)寫(xiě)作引導(dǎo)，以學(xué)生的生活感受表達(dá)為主，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要循循善誘讓學(xué)生表達(dá)自己的生活感知，將自己眼中的生活狀態(tài)如實(shí)記錄下來(lái)，不必勉強(qiáng)學(xué)生做過(guò)多的藝術(shù)性加工，在日?；?xùn)練中提升學(xué)生的文字駕馭能力。其次，對(duì)于寫(xiě)作能力中等的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在指導(dǎo)寫(xiě)作過(guò)程中，要以記敘表述方式為主，讓學(xué)生通過(guò)記敘表述方式，采取一些特定的作文表達(dá)方式，有重點(diǎn)的提升寫(xiě)作的文采，在寫(xiě)作中注重文章結(jié)構(gòu)，在遵循基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，提升寫(xiě)作指導(dǎo)效能。最后，在對(duì)具有較高水平的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)過(guò)程中，要讓學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新，通過(guò)文字表達(dá)自己的文字認(rèn)知與文字理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作風(fēng)格，讓學(xué)生通過(guò)多元化方式將日常生活表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)高階寫(xiě)作指導(dǎo)目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合寫(xiě)作能力。同時(shí)，可以融入新派作文寫(xiě)作方法，釋放高段學(xué)生的寫(xiě)作想象力。
2.2重視生活化寫(xiě)作指導(dǎo)。
小學(xué)生寫(xiě)作能力的高低與他們頭腦中所具備的素材有密切關(guān)系，開(kāi)展個(gè)性化作文教學(xué)需要素材的累積，需要結(jié)合生活的感悟。積累語(yǔ)文寫(xiě)作素材不是簡(jiǎn)單的搜集與整理，而是要通過(guò)創(chuàng)新整合以及二次創(chuàng)作的方式，將高質(zhì)量的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的寫(xiě)作素材，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考后，記錄下自己的感受，為寫(xiě)作素材的進(jìn)一步應(yīng)用打好基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)課堂上進(jìn)行名篇美文欣賞的時(shí)候，可以進(jìn)行簡(jiǎn)短的溝通，讓學(xué)生依據(jù)文字內(nèi)容提出自己的感受，幫助學(xué)生積累知識(shí)，并能做到學(xué)以致用，提升對(duì)文化的感受力，提高小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的效果。除此以外，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的有效性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展，我們要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)將寫(xiě)作知識(shí)和生活相互結(jié)合。文字源自生活，高于生活，如何讓寫(xiě)作回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)發(fā)展的重要方向。在教學(xué)實(shí)踐中，讓知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就會(huì)獲得更多的體悟，滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化的需求。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，寫(xiě)作教學(xué)的難點(diǎn)就在于喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，能夠抒發(fā)對(duì)事物的看法，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)我們也要將寫(xiě)作當(dāng)作學(xué)生生活的有效延伸。小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)不僅要滿足考試的要求，更要滿足學(xué)生自身的要求，成為思想與情感的有效載體，樹(shù)立健全的人格，實(shí)現(xiàn)美好的人生。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇九
摘要：現(xiàn)代教育學(xué)家認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)就是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，也是學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的興趣學(xué)習(xí)的過(guò)程。在高速發(fā)展的現(xiàn)代，學(xué)生憑借記憶和機(jī)械的運(yùn)用知識(shí)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要。就要求在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；研究；興趣學(xué)習(xí)。
興趣其實(shí)是為了探尋知識(shí)的積極傾向，只有有了興趣才能學(xué)好數(shù)學(xué)。學(xué)生只有有了這方面的認(rèn)知傾向，才能更多地表現(xiàn)出主動(dòng)性和積極性的學(xué)習(xí)方面。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、用生動(dòng)的語(yǔ)言誘發(fā)興趣。
生動(dòng)、靈活、有色彩的語(yǔ)言不但能夠鼓勵(lì)學(xué)生、吸引學(xué)生，還可能培養(yǎng)學(xué)生的思維方法和思維模式。如，在講年月日時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的興趣，老師可以在開(kāi)始的時(shí)候引入年歷，學(xué)生的興趣就會(huì)被帶動(dòng)起來(lái)：“這年歷雖然很小，但是有很大的秘密包含其中，同學(xué)們想要了解嗎？”可以用這樣的問(wèn)題提出來(lái)吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生被某些東西吸引住了就會(huì)集中課堂聽(tīng)課的注意力。老師可以用語(yǔ)言適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，老師可以這樣說(shuō)：“年歷中關(guān)于數(shù)學(xué)的規(guī)律總是一直存在的，如果我們做一個(gè)善于細(xì)心觀察生活的好孩子，我相信年歷會(huì)告訴你這些規(guī)律的?！?/p>
二、多引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦提高興趣。
在教學(xué)中，操作和思維是密不可分的。操作是前提條件，思維是關(guān)鍵因素。通過(guò)不斷的思維轉(zhuǎn)化，可以把學(xué)生的理性思維上升到感性思維。所以要引導(dǎo)學(xué)生積極地動(dòng)腦，通過(guò)自己的思考得出的結(jié)論更能夠加深學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)“被除數(shù)、除數(shù)末尾有零的除法簡(jiǎn)算”時(shí)，怎么處理余數(shù)一直都是數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)，當(dāng)在教“15100÷200=75…”時(shí)，關(guān)于余數(shù)的確定就會(huì)有多種多樣的說(shuō)法：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)是100,原因是“151個(gè)百除以2個(gè)百，余數(shù)該是1個(gè)百”.有的同學(xué)覺(jué)著應(yīng)該根據(jù)商不變的性質(zhì)把15100÷200看作151÷2余數(shù)100就比除數(shù)大了。到底哪一個(gè)答案正確呢？最后讓學(xué)生通過(guò)驗(yàn)算而找出正確的答案。
三、讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。
教師在教學(xué)過(guò)程中提出問(wèn)題后，學(xué)生會(huì)給出各種各樣的答案，此時(shí)，不需要立即判斷對(duì)錯(cuò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考自己來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)，可以開(kāi)展談?wù)摵托〗M合作的教學(xué)模式，最后找到最科學(xué)的方法來(lái)確定答案。這種學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生真實(shí)地經(jīng)歷了數(shù)學(xué)思維的一個(gè)探索過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)自我構(gòu)建以及自我理解的過(guò)程。
以上是我在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中關(guān)于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的幾點(diǎn)做法。在新課標(biāo)的學(xué)習(xí)上、新教材的實(shí)踐上，給老師帶來(lái)了新的要求以及新的挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及在思維方式和方法上的轉(zhuǎn)變，能提升學(xué)生的興趣，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
金曉榮。興趣m學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā).周學(xué)刊，（04）。
蘭云。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的培養(yǎng)策略.教育教學(xué)論壇，（07）。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十
對(duì)于多數(shù)中西部貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)僅限于對(duì)于一些漢字的識(shí)別教學(xué)，很多孩子是沒(méi)有接觸過(guò)寫(xiě)作教學(xué)的。最直接的原因就是師資力量的缺乏，很多地區(qū)一個(gè)老師是身兼數(shù)職，在語(yǔ)文教學(xué)上不會(huì)側(cè)重于作文教學(xué)，多數(shù)情況下就教孩子們讀書(shū)認(rèn)字；另一方面，老師極度缺乏專(zhuān)業(yè)性，更不可能給學(xué)生帶來(lái)一節(jié)好的作文指導(dǎo)課程。對(duì)于城市中的孩子來(lái)說(shuō)，教學(xué)條件上的優(yōu)越性，使得他們可以很容易地接觸到不少的作文教學(xué)課程，但是在應(yīng)試教育下，孩子們的作文呈現(xiàn)千篇一律的狀態(tài)，很少出現(xiàn)有創(chuàng)新思維的作品，從而使得小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)陷入困難之中。首先，要求學(xué)生善于利用生活中的一些詞匯和表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所想，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用最基本的一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這些都在要求作文教師用一種高效的方式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始獨(dú)立表達(dá)一些自己生活中的一些現(xiàn)象，讓學(xué)生開(kāi)始獨(dú)立認(rèn)識(shí)世界。其次，要求學(xué)生擁有一定的想象力，在現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上，善于發(fā)揮自己的思維，創(chuàng)造出有想象力的作品，除此之外，還要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活事件的基礎(chǔ)上總結(jié)出一定的經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己作文中所描繪的事件，學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己辨別是非的能力。這無(wú)形中給予負(fù)責(zé)教學(xué)活動(dòng)的老師帶來(lái)了壓力，學(xué)生這些能力的養(yǎng)成，需要他們花費(fèi)過(guò)多的精力。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十一
生活是創(chuàng)作的源泉。葉圣陶認(rèn)為，“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇?！鄙畹膯握{(diào)，使學(xué)生思維單一呆板；對(duì)生活感受不深刻、不強(qiáng)烈，使作文缺乏深度，缺乏感染力，空洞而蒼白，這是學(xué)生主體地位得不到真正確定的重要原因。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所觀察的事物賦以感情：感受清晨，會(huì)覺(jué)得它象綠葉一樣鮮嫩，像露水一樣明凈，像少女一樣羞怯；落葉飄零，那是“老樹(shù)的回憶”，更是“種子的萌芽”。大自然的一草一木，山山水水，充滿著靈性，無(wú)不具有獨(dú)特的生命情感；古城、古建筑無(wú)不凝聚著一種深遠(yuǎn)而蘊(yùn)藉的歷史厚重感。只要用心去感受，用自己的眼睛去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能震撼自己的美。提高生活的感受力和審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生要有積極的生活態(tài)度。熱愛(ài)生活，珍惜生命，追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會(huì)對(duì)生活有較深刻的感受，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。而消沉和委靡只會(huì)喪失美感。提高生活的感受力和審美能力，還要帶領(lǐng)學(xué)生投入美麗的大自然，靠近過(guò)去的歷史，走入浩瀚的書(shū)海。拓寬他們的視野，感悟歷史，感悟文化，加強(qiáng)思想的深度和厚度。
2內(nèi)化寫(xiě)作知識(shí)。
一篇文章使人首先感動(dòng)必定是文本所傳達(dá)出來(lái)的審美情趣、人生理想、精神氣質(zhì)，而不是寫(xiě)作技巧，但寫(xiě)作技巧的準(zhǔn)確運(yùn)用能更好地表現(xiàn)作文的內(nèi)涵。高中生也很需要這樣的知識(shí)指導(dǎo)，但寫(xiě)作知識(shí)的傳授不是生硬孤立的，而是結(jié)合實(shí)踐，使學(xué)生生動(dòng)地感悟知識(shí)，主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)，從而內(nèi)化為技能的，這才是主體地位的體現(xiàn)。例如，議論文寫(xiě)作是高中階段重點(diǎn)訓(xùn)練的文體。議論文的有關(guān)知識(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)接觸，閱讀教學(xué)中也多次學(xué)習(xí)，如果作文課堂上仍然照本宣科，勢(shì)必使學(xué)生感到厭倦，知識(shí)還是老師的知識(shí)。于是我采用了這樣的辦法：先發(fā)給學(xué)生一篇從網(wǎng)上下載的習(xí)作，要求十分鐘閱讀，小組討論文章的不足。學(xué)生在討論分析的過(guò)程中還提出了很多修改的意見(jiàn)，我鼓勵(lì)他們說(shuō)，把你們的意見(jiàn)整理下來(lái)，也許就是一篇很好的文章。學(xué)生完成作文之后，我抽查了個(gè)別同學(xué)的文章與原文進(jìn)行比較，肯定他們的進(jìn)步并指出存在的不足。我讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)議論文寫(xiě)作的方法，整個(gè)過(guò)程，我只是組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是主體。
3多角度、多渠道的訓(xùn)練。
單一而呆板的作文訓(xùn)練模式，不符合高中生求新求異的心理特點(diǎn)。實(shí)踐證明，多角度多渠道的訓(xùn)練更易激發(fā)學(xué)生興趣，打開(kāi)思路，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，使學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)。
3.1現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與作文訓(xùn)練相結(jié)合。
高中生的作文之所以“學(xué)生腔”，很重要原因在于，我們的學(xué)校教育過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的教育，而忽視了社會(huì)生活的教育。高中生的生活比較單一，升學(xué)的壓力更讓他們幾乎與外界相隔絕，學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)w淺，對(duì)生活缺乏感受，使得他們沒(méi)有激情，沒(méi)有新的材料可運(yùn)用，視野狹窄可想而知。
3.2以辯論賽來(lái)激發(fā)學(xué)生作文的興趣，來(lái)充分發(fā)揮主體性。
高中生有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們喜歡辯論。為參加辯論，獲取勝利，他們要做充分的準(zhǔn)備，如，尋找相關(guān)的資料、有利的證據(jù)，還要和組員深入討論分析命題的內(nèi)涵、作戰(zhàn)的策略，反復(fù)修改辯論的底稿。準(zhǔn)備的過(guò)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程，而激烈的'辯論，年輕人之間激烈的“碰撞”，會(huì)產(chǎn)生許多明亮的火花，絕對(duì)有助于他們對(duì)問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)，有助于思想水平的提高。
3.3演講。
演講的準(zhǔn)備過(guò)程同樣是一篇文章的形成過(guò)程。在同齡人面前的演講，年輕人的自尊心，渴望得到肯定的心理特點(diǎn)，將促使學(xué)生不得不改變“假、空、虛”的作風(fēng)，而力圖新穎、真誠(chéng)，這些都有助于創(chuàng)新思維和個(gè)性的培養(yǎng)。
4把握好共性和個(gè)性。
體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還要注意到學(xué)生的全體性和差異性。教育要面向全體，要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們因?yàn)樵瓉?lái)教育環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、家庭環(huán)境和生活體驗(yàn)不同所帶來(lái)的差異性，作文教學(xué)應(yīng)將統(tǒng)一要求和因材施教結(jié)合起來(lái)。使每一位學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)下挖掘潛力，得到發(fā)展，得到寫(xiě)作的快樂(lè)。例如，班里絕大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，我就鼓勵(lì)他們多寫(xiě)一些農(nóng)村生活題材的文章，多采用夾敘夾議的文體，力爭(zhēng)以情感人，以樸實(shí)取勝。課外，單獨(dú)組織他們學(xué)習(xí)普通話，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，通過(guò)加強(qiáng)口頭表達(dá)能力來(lái)提高書(shū)面表達(dá)能力。，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想、個(gè)性和情趣。如果學(xué)生能在作文里充分地釋放他的心靈，張揚(yáng)他的個(gè)性，能感覺(jué)到創(chuàng)作的快樂(lè)，那么，激發(fā)他們的將不僅僅是作文的熱情，還有對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)！這就是他們主體地位最好的體現(xiàn)。因而，語(yǔ)文教師應(yīng)為他們塑造這么一個(gè)精神花園，用智慧和汗水澆灌花園里的花草，使他們充滿著生機(jī)，燦爛地開(kāi)著花朵。
作者：杜小磊單位：云陽(yáng)縣養(yǎng)鹿初級(jí)中學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十二
摘要：隨著課改的進(jìn)一步實(shí)施, 當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問(wèn)題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問(wèn)題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論、應(yīng)用于實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文; 核心素養(yǎng); 語(yǔ)文教學(xué);
隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對(duì)于人才的引進(jìn)都提出了越來(lái)越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō), 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶?！笨荚囀钱?dāng)下對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)成績(jī)和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會(huì)伴隨一個(gè)人整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話說(shuō):“活到老, 學(xué)到老。”在這樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國(guó)教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說(shuō)這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語(yǔ)文教育。
然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來(lái)看, 他們對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界充滿著非常奇特的理解和認(rèn)知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對(duì)應(yīng)來(lái)看教學(xué), 就顯得格格不入。無(wú)論是從形式還是特點(diǎn), 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從宏觀來(lái)看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精神愉悅的過(guò)程, 是享受詩(shī)情畫(huà)意的過(guò)程, 是充滿美好與希望的過(guò)程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說(shuō), 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。
語(yǔ)文課程是一門(mén)語(yǔ)言課程, 而同時(shí)作為我們的母語(yǔ), 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進(jìn)行閱讀。古人云:“書(shū)讀百遍, 其義自見(jiàn)?！币蚨谡n堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書(shū)重要”的思想。
小學(xué)生們有一個(gè)很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)就是模仿能力很強(qiáng), 尤其是對(duì)于家長(zhǎng)和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級(jí)的學(xué)生, 往往沒(méi)有很強(qiáng)的朗讀技巧, 這就需要語(yǔ)文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語(yǔ)氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級(jí)的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進(jìn)而在朗讀中深刻的體會(huì)文章所表達(dá)的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)。同時(shí), 學(xué)生們可以利用晨讀時(shí)間進(jìn)行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評(píng)價(jià)的同時(shí)去提升自己的閱讀素養(yǎng)。
若是說(shuō)模仿是孩子們的天性那么作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高級(jí)言語(yǔ)形式——寫(xiě), 也同樣需要一個(gè)從模仿到創(chuàng)作的過(guò)程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過(guò)程中, 小學(xué)生們就能在最短的時(shí)間獲得盡可能多的寫(xiě)作知識(shí), 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫(xiě)作知識(shí)。小學(xué)長(zhǎng)達(dá)六年的教學(xué)實(shí)際是一個(gè)整體。在中低年級(jí), 一般都是先從簡(jiǎn)單的句式入手, 中高年級(jí)才會(huì)涉及到作文。
說(shuō)到模仿, 那就要先從仿寫(xiě)句子開(kāi)始。例如:運(yùn)用“雖然......但是......、把被動(dòng)句改為主動(dòng)句、照樣子寫(xiě)句子”等寫(xiě)句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時(shí)最關(guān)鍵的是把握語(yǔ)境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫(xiě)日記, 而寫(xiě)日記我在日常中的要求就會(huì)很寬泛, 甚至是沒(méi)有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開(kāi)闊的思維方式, 即使是沒(méi)有什么參照物, 單純的表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實(shí)就是鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性解放和自由表達(dá), 想到什么就寫(xiě)什么, 沒(méi)有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的積極性。
培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力的過(guò)程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地將內(nèi)心的想法和思維方式表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。一直以來(lái)我都這樣認(rèn)為, 語(yǔ)文是一個(gè)神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師也應(yīng)當(dāng)做到對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。
例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個(gè)困難的境遇下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩(shī)有他特別之處, 因而, 我才用了形體語(yǔ)言形象表現(xiàn)古詩(shī)句的形式?！皺M看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來(lái)展現(xiàn)這句話中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機(jī)智的運(yùn)用了自己的手指來(lái)展示。接下里的兩大句:“不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個(gè)圈, 圈里站著一位矮個(gè)子的同學(xué)。這樣矮個(gè)子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語(yǔ)文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對(duì)古人的理解, 幫助背誦。
在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)越來(lái)越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來(lái), 小學(xué)生們的書(shū)包越來(lái)越重, 壓力越來(lái)越大, 實(shí)在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂(lè)的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機(jī), 也獻(xiàn)上本人的一點(diǎn)心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十三
海內(nèi)存知己。
一、課題的提出：
社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，環(huán)境問(wèn)題的凸顯，傳統(tǒng)文化的逐漸消失，快餐文化的`日益流行……紛紛進(jìn)入了學(xué)生的視野，也影響著學(xué)生的生活。如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜绯蔀榻逃母锏囊淮笳n題。綜合實(shí)踐活動(dòng)就是在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下應(yīng)運(yùn)而生的新型課程。它是以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用為主要目的的課程，試圖通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史文化，探索科學(xué)奧秘，從而喚起學(xué)生的責(zé)任感與使命感。
帶著綜合實(shí)踐活動(dòng)這一課程理念審視當(dāng)前作文教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行作文教學(xué)的癥結(jié)在于封閉。整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程都在課堂內(nèi)進(jìn)行：教師命題，學(xué)生閉門(mén)造車(chē)。這嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，制約了學(xué)生作文水平的提高，導(dǎo)致學(xué)生作文“語(yǔ)言成人化”――缺乏兒童語(yǔ)言個(gè)性；“結(jié)構(gòu)模式化”――用公式化的章法套寫(xiě)作內(nèi)容；“人物、事件虛構(gòu)化”――虛造人物形象和實(shí)踐，移植情節(jié)；“主題與題材陳舊、單一”；“思維品質(zhì)膚淺”。封閉導(dǎo)致學(xué)生眼界狹窄，社會(huì)閱歷貧乏，生活體驗(yàn)缺失，思維能力衰退，只有打破封閉的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，作文教學(xué)才能獲得新生。綜合實(shí)踐活動(dòng)恰恰可以糾正作文教學(xué)封閉的弊端，彌補(bǔ)作前素材搜集與情感體驗(yàn)的不足，有助于作文教學(xué)質(zhì)量的提高。因而，我們提出并進(jìn)行了“綜合實(shí)踐活動(dòng)介入小學(xué)高段作文教學(xué)”這一課題的研究。
本課題研究的主要目的是：
1、如何通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生引向社會(huì)、歷史、生活，去探究自己的生存環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維品質(zhì)，深入地了解自己的生存環(huán)境，從而激起一種社會(huì)責(zé)任感。
2、如何通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的生活世界，走向博大的社會(huì)文化，再現(xiàn)作文的原汁原味。
3、探索綜合實(shí)踐活動(dòng)與作文教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律，補(bǔ)充、豐富作文教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
二、研究過(guò)程：
（一）研究的主要階段。
課題研究主要分以下四個(gè)階段：
第一階段為2003年5月課題立項(xiàng)以前，這一階段是課題醞釀研究方案以及課題立項(xiàng)準(zhǔn)備階段。主要工作包括：搜集資料，了解國(guó)內(nèi)對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)（研究的深度、廣度和已有的情況），建立課題的實(shí)驗(yàn)設(shè)想；撰寫(xiě)研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。
第二階段為2003年5月至2003年12月，這一階段是初步探索階段。主要工作包括：組建課題研究組，進(jìn)行研究人員的學(xué)習(xí)，結(jié)合日常教學(xué)開(kāi)展初步的實(shí)驗(yàn)工作，及時(shí)交流研究心得，調(diào)整、改進(jìn)研究?jī)?nèi)容和方法，注重資料積累。
第三階段2004年1月至2004年8月，這一階段為。
[1][2]。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十四
摘要：小學(xué)數(shù)學(xué)是一門(mén)抽象性、邏輯性和應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。教師在課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，開(kāi)闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課堂教學(xué)活動(dòng)，拓寬數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)渠道，不斷體驗(yàn)數(shù)學(xué)魅力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；情境教學(xué)；魅力課堂。
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)是無(wú)止境的，需要數(shù)學(xué)教師不斷地探索。新課程理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，更新教學(xué)理念，運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造濃厚的探究氛圍，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中去探索、去思考，不斷滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。以解決問(wèn)題為主要探究方式，以體驗(yàn)、感悟?yàn)橹骶€，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)和思維方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，提高課堂教學(xué)效率。
一、問(wèn)題情境，妙趣橫生。
問(wèn)題是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的心臟，是小學(xué)生思維的起點(diǎn)，也是小學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的動(dòng)力。問(wèn)題情境是以問(wèn)題為中心開(kāi)展的課堂教學(xué)活動(dòng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，刺激學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生由疑到思，由思到知，由知到用。使學(xué)生心情愉悅，保持良好的注意力，激發(fā)參與探究問(wèn)題的興趣，使課堂活動(dòng)妙趣橫生。如，教學(xué)《年、月、日》時(shí)，教師設(shè)置問(wèn)題陷阱：“明明今年12歲了，剛過(guò)完12個(gè)生日，而麗麗今年也12歲了，她卻只過(guò)了3個(gè)生日。你們知道這是什么原因呢？這個(gè)問(wèn)題你能回答嗎？”學(xué)生由疑問(wèn)產(chǎn)生好奇，由好奇轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的求知欲望。教師引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去探究文本，去尋找答案，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)秘密。這樣巧妙地的質(zhì)疑，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)需教師多言，學(xué)生在情感上已產(chǎn)生了共鳴，為新課的學(xué)習(xí)做了恰當(dāng)?shù)匿亯|。那不斷涌現(xiàn)的質(zhì)疑火花給數(shù)學(xué)課堂增添了一道亮麗的風(fēng)景線。
二、生活情境，探究奧妙。
生活情境是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。教師要從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，讓學(xué)生從周?chē)煜さ氖挛镏腥W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生潛移默化地對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)。體現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的本色，讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更形象，返璞歸真。如，教學(xué)“10以內(nèi)連加連減法”時(shí)，教師用課件模擬生活情境：有幾只小鴨子在水里游泳，又游來(lái)幾只小鴨子，求一共有幾只小鴨子在游泳？怎么計(jì)算呢？學(xué)生很快說(shuō)出算式：5+3=為什么要用加法計(jì)算？學(xué)生體會(huì)了加法的含義。（求一共有小鴨子在游泳，就是把正在游泳的5只小鴨子和又游來(lái)的3只小鴨子合并起來(lái)，所以用加法計(jì)算。）一共有幾只小鴨子在游泳，游走了3只，還剩幾只？又該怎樣計(jì)算呢？教師讓學(xué)生同桌探討，給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，進(jìn)一步理解減法的意義。學(xué)生列式：8-3=為什么用減法計(jì)算呢？（從8里面去掉3,所以用減法計(jì)算。）利用多媒體輔助課堂教學(xué)，可以優(yōu)化小學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，放飛學(xué)生個(gè)性化的思維，感受到數(shù)學(xué)課堂生活的快樂(lè)。主動(dòng)地探討問(wèn)題，拉近了課堂與生活的.距離，把“樂(lè)學(xué)”落到實(shí)處，讓課堂教學(xué)錦上添花。
三、體驗(yàn)情境，魅力無(wú)限。
數(shù)學(xué)是學(xué)生思維的體操，體驗(yàn)情境使學(xué)生的思維得到升華，能夠幫助學(xué)生運(yùn)用和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。小學(xué)生是課堂的主體，是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。在課堂上要增加學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中引入數(shù)學(xué)知識(shí)，使數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓思維動(dòng)起來(lái)，讓“靜態(tài)”的數(shù)學(xué)課堂變成“動(dòng)態(tài)”的生活課堂。為學(xué)生提供生活情境，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，在體驗(yàn)中進(jìn)行心靈交流，師生在交流互動(dòng)中達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。改善小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，提高學(xué)生自主探究的能力，不斷綻放美麗奪目的光彩，彰顯數(shù)學(xué)魅力。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，需要廣大教師不斷地去探究，找到適合自己教學(xué)的方法，落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)準(zhǔn)則，善于捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。撥動(dòng)小學(xué)生的思維之弦，讓學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決活動(dòng)，使學(xué)生善學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“動(dòng)”起來(lái)，追求情境之美，體驗(yàn)數(shù)學(xué)魅力。
參考文獻(xiàn)：
田金嬋。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí).才智，（16）。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十五
摘要：為了提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高，文章從三個(gè)方面提出了個(gè)性化視角下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)策略，即引入個(gè)性化教學(xué)理念；傳授個(gè)性化寫(xiě)作方式；設(shè)置個(gè)性化作文命題。
長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的作文教學(xué)缺少風(fēng)格特色，多數(shù)小學(xué)生所寫(xiě)作文味同嚼蠟，缺乏個(gè)性與懸念，這也是小學(xué)生作文無(wú)法得高分的一個(gè)重要原因。要想提高小學(xué)生作文創(chuàng)作水平，就必須采用個(gè)性化的教學(xué)方法，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，培養(yǎng)并提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
一、引入個(gè)性化教學(xué)理念。
教師應(yīng)積極樹(shù)立個(gè)性化教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性和特征來(lái)編制科學(xué)的作文教學(xué)計(jì)劃與方案，為不同的學(xué)生提供自由的想象與發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地以自身獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法、宣泄情感，用真情實(shí)感來(lái)寫(xiě)景狀物、論事說(shuō)理、記敘事件等。教師要善于運(yùn)用素材資料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作[1]。例如，多數(shù)學(xué)生寫(xiě)我的父親、母親都是模仿一些范文去寫(xiě)作，對(duì)于父親、母親的職業(yè)也統(tǒng)一化、范式化，按照參考范文統(tǒng)一認(rèn)定為教師或醫(yī)生，最后所呈現(xiàn)出的人物描寫(xiě)千篇一律，缺少真實(shí)性和個(gè)性。對(duì)此，教師不妨借助《少年閏土》一文來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生脫離統(tǒng)一化、模板化的寫(xiě)作方式，要求學(xué)生真實(shí)地根據(jù)自己父母的職業(yè)、性格特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)等展開(kāi)寫(xiě)作，不妨將主人公轉(zhuǎn)向農(nóng)民、服務(wù)行業(yè)人員等，用真實(shí)的客觀事實(shí)來(lái)寫(xiě)出真實(shí)又感人的文章，以此來(lái)表達(dá)自身的真情實(shí)感。個(gè)性化教學(xué)理念的引入，首先從教學(xué)思路、模式等方面突破了對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)形式的認(rèn)知，能夠以一種全新的、個(gè)性化的方式來(lái)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生逐漸擺脫掉思維定式、格式化的束縛，逐步具備個(gè)性化理念，用自己獨(dú)特的思想和思維來(lái)創(chuàng)作，這樣就打開(kāi)了個(gè)性化作文教學(xué)的第一步。
二、傳授個(gè)性化寫(xiě)作方式。
個(gè)性化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也要從個(gè)性化的寫(xiě)作方式入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，個(gè)性化的寫(xiě)作方式就是打破傳統(tǒng)、具有獨(dú)特創(chuàng)新意義的寫(xiě)作模式和方法，讓學(xué)生的文章突出其自身獨(dú)特的個(gè)性，能夠彰顯屬于自身的魅力和特點(diǎn)，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的文章[2]。例如，學(xué)生一般在寫(xiě)記敘文時(shí)，多數(shù)習(xí)慣選擇從前到后的順序來(lái)平鋪直敘，這樣的文章通常較為常見(jiàn)，沒(méi)有獨(dú)特風(fēng)格，缺少創(chuàng)新意義，文章情節(jié)上也缺少高低起伏的層次感，難以打動(dòng)讀者。對(duì)此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生帶著逆向思維去寫(xiě)作，一改傳統(tǒng)的平鋪直敘模式，改用倒敘、插敘等方式來(lái)記敘事件，通過(guò)這些特殊的寫(xiě)作方式和方法來(lái)提升文章的趣味性、獨(dú)特性和價(jià)值意義。為此，教師可以組織學(xué)生觀看電影《阿甘正傳》，此電影采用的就是倒敘、倒播的模式來(lái)編排，學(xué)生在觀看此電影后會(huì)對(duì)其獨(dú)特的創(chuàng)作手段產(chǎn)生好奇心理，此時(shí)，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生將其獨(dú)特的創(chuàng)作方式應(yīng)用在作文寫(xiě)作中，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的寫(xiě)作風(fēng)格。借著《阿甘正傳》這部電影，為學(xué)生布置一篇以《難忘的一件事》為題的記敘文類(lèi)的寫(xiě)作，部分學(xué)生就可受到電影講述的倒敘手法影響，以倒敘的開(kāi)頭方式呈現(xiàn)出了精彩的作文，如：“大大小小的卷子、張嘴的書(shū)本散落在地板上，屋子里一片凌亂，我坐在書(shū)桌旁的床上抽咽著，這時(shí)爸爸走進(jìn)來(lái)……”這個(gè)開(kāi)頭就可令讀者產(chǎn)生無(wú)限遐想。
三、設(shè)置個(gè)性化作文命題。
個(gè)性化語(yǔ)文作文寫(xiě)作不能生搬硬套，教師需要為學(xué)生設(shè)置個(gè)性化的作文命題，這就要求教師必須根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的具體情況、現(xiàn)實(shí)條件，傾聽(tīng)并了解學(xué)生的想法、性格的前提下來(lái)安排作文題目，讓不同性格的學(xué)生都能發(fā)揮自己的寫(xiě)作風(fēng)格，盡可能地為學(xué)生布置多重可選擇性的題目，拓展學(xué)生的寫(xiě)作范圍，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生從多個(gè)方面、多個(gè)角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，輔助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的思維視角，以及個(gè)性化的寫(xiě)作方式[3]。例如，教師可以為學(xué)生布設(shè)“想象類(lèi)”的作文命題，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的`生活軌跡、生活經(jīng)歷等自由想象、自由發(fā)揮，對(duì)此可以為學(xué)生布設(shè)半命題作文，如“我想―――”等，這種半命題式作文為學(xué)生提供了無(wú)限的想象空間，也為學(xué)生提供了寫(xiě)作自由。半命題式的作文激發(fā)了學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，有利于學(xué)生內(nèi)心想法的闡明與情感的表達(dá)，也深受學(xué)生歡迎，通過(guò)此類(lèi)型的命題，學(xué)生的寫(xiě)作水平及作文質(zhì)量都得到了極大的提升?？傊?，個(gè)性化視角下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然要求，教師必須認(rèn)識(shí)到個(gè)性化作文教學(xué)的意義，為學(xué)生創(chuàng)造良好的作文創(chuàng)作條件，結(jié)合不同學(xué)生的性格、認(rèn)知特點(diǎn)等來(lái)為其提供針對(duì)性的教學(xué)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的寫(xiě)作能力，塑造學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作，提高其寫(xiě)作水平，達(dá)到理想的寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱雪.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的開(kāi)展[j].小學(xué)生(下旬刊),(3):52.
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十六
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，一般在語(yǔ)文考試中占有較大分值，也是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的關(guān)鍵途徑，如果作文教學(xué)質(zhì)量不高，會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平造成重大影響。因此，提高小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要作文教學(xué)一般是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，很多學(xué)生都覺(jué)得作文寫(xiě)作具有一定難度，沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)興趣，也不善于用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)敘述生活中看到的各種事情，致使學(xué)生的寫(xiě)作水平不高。很多教師依舊采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行作文教學(xué)，與學(xué)生之間的溝通交流較少，又不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，致使小學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中遇到了較大問(wèn)題。
一、提供平臺(tái)，鞏固基礎(chǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)既是重點(diǎn)內(nèi)容，又是難點(diǎn)內(nèi)容，因此，保障作文教學(xué)質(zhì)量有著重要作用。教學(xué)要求教師給予學(xué)生充分的寫(xiě)作時(shí)間，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決寫(xiě)作中遇到的各種問(wèn)題，并積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生維持寫(xiě)作興趣，這樣才能提高學(xué)生寫(xiě)作水平。但是受應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師偏重于一些理論知識(shí)的講解，讓學(xué)生背記一些重點(diǎn)考試內(nèi)容，在作文教學(xué)方面往往沒(méi)花費(fèi)太多精力和時(shí)間，致使寫(xiě)作課逐漸成為教學(xué)中的難點(diǎn)，致使許多學(xué)生不愿進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，給學(xué)生寫(xiě)作水平的提高帶來(lái)了不利影響。因此，教學(xué)須注重提供寫(xiě)作平臺(tái)，給予學(xué)生充足的寫(xiě)作時(shí)間，鞏固學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)基礎(chǔ)。教師必須對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行準(zhǔn)確分析，了解學(xué)生的寫(xiě)作興趣，制定適宜的寫(xiě)作教學(xué)方案。由于寫(xiě)作紛繁復(fù)雜，不可能在較短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完全理解和運(yùn)用，所以教師須讓教學(xué)方案具有一定的層次性和多樣性，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。由于課堂時(shí)間往往較短，難以讓學(xué)生得到充分訓(xùn)練，所以教師可以在班內(nèi)組織作文比賽，并提供一定獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生的參與度，并將一些較好的文章貼在教室墻壁上，列出一些寫(xiě)作較為優(yōu)秀的學(xué)生名單，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生在獲得成就感后自覺(jué)進(jìn)行寫(xiě)作學(xué)習(xí)，并敢于探索、創(chuàng)新，這樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，保障小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
例如，在以“我最敬愛(ài)的人”作為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可以根據(jù)寫(xiě)作要求播放一些視頻，讓學(xué)生回想生活中值得自己敬愛(ài)的人，主動(dòng)思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事件，尋找各種素材。在學(xué)生有了寫(xiě)作欲望后，讓學(xué)生根據(jù)尋找的素材列出寫(xiě)作提綱，并進(jìn)行構(gòu)思。之后教師可讓學(xué)生自主寫(xiě)作，并加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，解決寫(xiě)作中存在的'各種問(wèn)題，并盡量讓學(xué)生多練習(xí)，以鞏固學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)。在學(xué)生完成寫(xiě)作后，教師須從多方面對(duì)學(xué)生寫(xiě)作情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)寫(xiě)作較為優(yōu)秀的學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)寫(xiě)作較差的學(xué)生給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主寫(xiě)作的習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
二、拓展視野，積累素材。
小學(xué)生對(duì)各種事物的認(rèn)知存在一定缺陷，所以在寫(xiě)作時(shí)，很容易出現(xiàn)千篇一律的問(wèn)題，或者是出現(xiàn)一些缺乏具體內(nèi)容的流水賬，致使寫(xiě)作質(zhì)量難以得到有效提高。小學(xué)生大都不善于觀察，單純進(jìn)行模仿，不能有效改變固有的寫(xiě)作模式，難以挖掘?qū)懽餍乱狻Ｔ趯?shí)際生活中，小學(xué)生的活動(dòng)范圍大都較小，常常局限于學(xué)校以及家庭兩點(diǎn)一線，致使學(xué)生社會(huì)閱歷不足，對(duì)生活中各種事物沒(méi)有較好的認(rèn)知。隨著教育事業(yè)不斷深入，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了較大變化，這就要求家長(zhǎng)或者學(xué)校能帶學(xué)生參與一些社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠了解他們生活中發(fā)生的各種事情，并學(xué)會(huì)觀察，積累寫(xiě)作素材，增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，拓展視野，從而培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中的創(chuàng)新意識(shí)，提高文章新意。新課標(biāo)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)方式，所以教師可以以視野拓展為基礎(chǔ)，讓學(xué)生積累豐富的寫(xiě)作素材，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種素材進(jìn)行靈活運(yùn)用，這樣學(xué)生就能在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)新寫(xiě)作內(nèi)容，增強(qiáng)寫(xiě)作靈感。以往教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生背記一些好詞好句，模仿一些范文，這樣雖然在短時(shí)間內(nèi)提高了學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量，但是長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及思維發(fā)散造成不良影響。因此，基于小學(xué)生特性，教師需注重對(duì)學(xué)生視野進(jìn)行拓展，讓學(xué)生積累多種寫(xiě)作素材，從而提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
例如，在以“夏季”為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，了解夏季各種事物的變化，幫助學(xué)生積累素材。之后教師可讓學(xué)生相互交流、討論，對(duì)文章的寫(xiě)作方向和內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思。為了避免學(xué)生將素材進(jìn)行堆砌，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，讓學(xué)生有寫(xiě)作方向，防止學(xué)生文章主題過(guò)于混亂，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
三、思維發(fā)散，激發(fā)靈感。
在作文教學(xué)中，加強(qiáng)閱讀是學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的基礎(chǔ)，如果學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，即使有再多的寫(xiě)作素材，也難以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章。因此，通過(guò)閱讀讓學(xué)生寫(xiě)作思維得到發(fā)散能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。新課標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，用各種優(yōu)秀的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，增長(zhǎng)學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技巧，從而夯實(shí)學(xué)生的寫(xiě)作功底，保障學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量。閱讀學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生思維的發(fā)散并非一蹴而就，如果學(xué)生有豐富的閱歷，但是寫(xiě)作能力不足，沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，在這種情況下寫(xiě)出的文章會(huì)存在較大問(wèn)題，不具備韻味。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，了解優(yōu)秀文章寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方法，并適當(dāng)模仿，在熟練掌握之后進(jìn)行創(chuàng)新，打開(kāi)寫(xiě)作思路，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。例如，在以“手機(jī)使用利弊”作為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些文章供學(xué)生閱讀，讓學(xué)生構(gòu)思習(xí)作思路，并對(duì)文章的行文技巧以及特點(diǎn)進(jìn)了解，有效滲透。教師還可讓學(xué)生進(jìn)行溝通交流，從而提高學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量。
四、加強(qiáng)交流，調(diào)動(dòng)情感。
在作文教學(xué)中，文章寫(xiě)作質(zhì)量與情感表達(dá)有著緊密聯(lián)系，很多學(xué)生的文章可能在語(yǔ)言表達(dá)、情景描寫(xiě)等方面較優(yōu)美，但是細(xì)讀起來(lái)覺(jué)得生硬，難以讓人體會(huì)到文章的情感，致使文章質(zhì)量不高，因此，教師須加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感。例如，在以“親情”為主題進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，教師可以播放一些親情教育片，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并應(yīng)用于寫(xiě)作，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
作文教學(xué)并非一蹴而就，需要教師制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文教學(xué)計(jì)劃，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生逐漸體會(huì)到寫(xiě)作的意義，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，這樣才能保障作文教學(xué)質(zhì)量。但是受應(yīng)試教育的影響，教師一般不會(huì)在作文教學(xué)中花太多時(shí)間，沒(méi)有讓學(xué)生得到有效訓(xùn)練，也沒(méi)有及時(shí)幫助學(xué)生解決寫(xiě)作中存在的各種問(wèn)題，致使學(xué)生在寫(xiě)作中困難重重。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)的重要性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，營(yíng)造輕松活躍的寫(xiě)作氛圍，從而提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
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