總結是對過去工作的回顧，也是為未來工作做好準備的一種方法。怎樣打造一個生動有趣且令人印象深刻的總結？歡迎大家閱讀以下總結范文，和我們一起來探討學習和工作的總結之道。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇一
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質、教養(yǎng)，并未與教育教學相聯系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓中了，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進當今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質同義。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據小學生發(fā)展的特點，小學生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現在的孩子一出生就接觸到各種電子設備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應該讓他們多接觸大自然和現實社會。
2、初步的邏輯思維。
在小學階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的。
3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統的知識學習。
小學階段學習的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性?；谛W生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結合語文學科的教學，我認為培養(yǎng)小學生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現階段很多小學生接觸網絡及電子設備非常多，但對于農村小學來說，小學生接觸網絡還是有限的，我將多利用多媒體白板進行教學，既提高了孩子們對于網絡的認識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結合，向四十分鐘課堂要質量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎學科，對于每一個人都是終生受用的，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要。在日常教學中，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進學生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養(yǎng)，學會理解，對于學習和理解數學、科學等其它學科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當今社會背景下，大多數學生都為獨生子女，雖然農村小學獨生子女比例少，但現階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養(yǎng)學生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學生。
就班，有目標、有系統的對于學生的知識素養(yǎng)進行提升，達到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學生的天性即活潑開朗，現代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖?，我將從以下兩個方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課、思考和完成作業(yè)質量，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學生多發(fā)言，發(fā)展學生的個人愛好；多進行實踐課、戶外活動課、調查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進行溝通，讓家長更新思想，與時俱進，家校共同努力，給孩子適當減負，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解，我將把此觀念更好的應用于教學實踐，切身實際的培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇二
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》。
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和。
總結。
它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學生的需要與能力”“學校里教學方法的基本的錯誤就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母。“孔子名言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。10課第一課時學習目標：1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計。
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。學習重難點：
目標2學習流程：
一、展示調查，導入新課。
二、根據了解，關愛父母。
三、
運用名言，深化了解。
四、小組合作，交流關愛。
五、總結提升，付諸行動。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇三
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。近期，工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這次閱讀，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
書中指出：人是教學的出發(fā)點和歸宿。教學的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長和發(fā)展是教學的真正落腳點。課堂上，教師不應該只關注教材，更應該關注學生。有時候，我們總想按部就班地將課本上的知識點一遍一遍地講，生怕學生沒有掌握。即便是這樣，依然會出現這樣的情況：學生在課堂上明明已經掌握了，可沒多久又不會了。其實想想，課堂上學生所掌握的知識，可能是我們一遍又一遍地灌輸進去的，并不是學生通過自己的思考而主動獲取的知識，所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應該以全體學生為中心，關注學生的學習狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學習狀態(tài)決定課堂教學的質量和水平。以“生”為本的課堂，教師應該通過問題情境，引發(fā)學生獨立思考，或組織學生進行有效的小組合作學習。這樣的課堂要給予學生充分的討論時間，通過生生互動，信息共享，讓學生有話想說、有話可說。
反思自己的課堂，我時刻關注不同層次的孩子在課堂上的表現情況。如檢查他們是否在認真聽課？課本是否翻到正確的頁面？是否在思考問題？小組合作時有沒有參與討論？有沒有積極地表達？我還適時為不同層次的學生創(chuàng)造自我表現的機會。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎較好的孩子；容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時給予表揚。當他們猶豫、不確定時，我表示感謝，并鼓勵、提示他們再度思考。
書中提出讓學生學習在先，以學定教?；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點兒知識點。后來我才意識到，課堂上不應該是學生圍著老師轉，不是老師教什么學生學什么，而是老師跟著學生走，學生需要什么我們教什么。讓學生“先學”，我們再“后教”。我們應該把閱讀的機會和和思考的時間留給學生，通過引導、點撥、激勵將學生引向主動學習，深度學習和創(chuàng)新學習。正如書中所述：“先學”解決現有發(fā)展區(qū)問題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學習的促進者，思維發(fā)展的引導者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統文化的傳播者，為實現培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠大目標繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇四
這個寒假，在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動中，我讀到了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。書中的很多教學理念讓人受益良多。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導下，我們的課堂教學目標應該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要注意什么，為什么要關注這些等等。其目標指向一點，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學生成為學習的主人。而要達成這個目標，我們要厘清一些概念，并清楚應該怎么落實。
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學習、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個人的精神長相，再通俗說就是一個人的整體氣質。
2、核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”這個詞我們常聽到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。
關鍵能力：從學習過程的角度，把學生的學習能力分為閱讀能力、思考能力和表達能力。這三種能力是學生的基本能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長性、公共性、關鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現在人與自我關系上的自律、表現在與他人關系上的尊重、表現在人與事情關系上的認真。
3、學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一目學科后形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現。
《語文課程標準》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學科的基本特點，二者相互統一，不可偏廢，也不可分離。所以語文作為基礎人文學科，其價值不僅體現在文化知識傳授中，更體現在對學生的品德教育中。在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實，可以從以下幾個方面進行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標準修訂和教材編寫同步制定，保證學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學緊密相結合，使得學生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉化到教師的日常教學過程中，從而實現語文課程的教學目標。
以統編七年級下冊教材為例：第6課《老山界》，文化知識是把握敘事線索、賞析生動細膩的描寫，文化素養(yǎng)是踐行長征知識，體會老一輩革命先烈不屈不撓的抗爭精神。第8課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學習雷鋒精神。
其次，教師在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，需要保證語文教材內容具有連貫性，讓學生在語文教材學習過程中不會出現知識鏈條的斷裂，也不會出現知識邏輯的矛盾，從而保證語文教材的目標明確，能夠滿足學生語文課程的學習需求。
以童話寓言故事為例，小學的《寒號鳥》到《犟龜》，再到中學的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識就是告訴學生們，在領會一定道理的基礎上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語文教材具備可讀性，良好的語文教材就是需要學生能夠讀懂，避免學生在學習過程中發(fā)生價值觀的偏向，教材中經典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時在過程中需要在補充教材中融入一些學生喜聞樂見的生活案例，激發(fā)學生興趣，從而滿足學生學習需求。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，需要我們每位老師去研究和實踐。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，就是語文的人文性與工具性有效結合的教學，能讓學生借助知識的載體，快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇五
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授還告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現以人為本的目標”，“要體現并聚焦于學科的精神、意義、文化，反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學科知識”、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內化為學生的品格，轉化為學生的.精神世界，使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析，物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣，對物理文化內涵的認識，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度，具有科學的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇六
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應該如饑似渴的加以吸收。根據工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。這本書從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)，課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。小學英語課標則描述到，學習和運用英語有助于學生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學生終身學習、適應未來社會發(fā)展奠定基礎。
在這樣一個大背景下，我認為新時代的小學英語教師應做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學習活動觀組織和實施教學，并引導學生樂學善學。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學生一杯水，教師應有一桶水”。現行的小學英語教材更加關注學生生活，注重課本與生活實際的聯系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內容。這就要求小學英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數量越來越多，學生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學生，與時俱進，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇七
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學實踐的角度，又強調了幾點：一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；二、學科教學要進入學生的生活和行為；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；四、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>
唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?/p>
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇八
如何把核心素養(yǎng)落實到教學中去，這是當前教學改革的最重要的核心任務。
目前滿堂灌的教學方式，既違背了知識內在的邏輯規(guī)律，又違背了學生的認知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學習方式和教學模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯系，對立統一，缺一不可。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現課程建設提出的目標更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證。
1、層次化教學，滿足學生差異化需求。
學習就是自我建構，學習者利用已有的知識水平和認知能力，接收新信息，學習新知識，用新的知識構建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異，如果面對所有的學習者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學生自我建構的需要。
分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求，這是一切從學生出發(fā)的具體體現，是對學生的最大尊重，也是實現有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生，教師在備課、上課、輔導各個方面要根據學生的不同基礎給予不同的教學服務。
2、整體化教學，實現知識的橫向聯系。
學習的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識，再認識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關系，形成對事物的完整認識。也就是說，學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現的。
現實中的教學往往是碎片化的教學方式，讓學習者學習許多碎片化的知識，反復進行一些碎片化的訓練，也就是強化知識點的學習，而不是讓學生先把握事物的整體構架，再進行部分學習和研究，這樣學生很難建立知識之間的橫向聯系，學生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統的整合，采取單元式教學方式，實現知識的橫向聯系，讓學生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學，實現知識的縱向聯系。
學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯系，整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯系呢，這個聯系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產生的大的教學觀，就是主題式教學方式，以實現知識的縱向聯系。
教師要根據學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用，平時總是打牢雙基。一些有經驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學，實現知識的橫縱聯系。
學習都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學習，在不斷發(fā)現新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界。通過解決問題實現學習與現實生活的聯系，問題化學習既能體現知識系統化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現學習方式的改變，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變?yōu)閷W習中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計，必須以學生的問題展開，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉變?yōu)榻Y構化的知識，而結構化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯系。
5、情景化教學，實現由學習走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現實生活建立不起聯系，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯系，只是把知識符號背熟、認知、復述，去對付考試，就很難讓學生形成核心素養(yǎng)。我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學習的最終目的。知識轉化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設置大量的情景化的教學過程，讓孩子真實的學習能夠發(fā)生。要通過實驗教學，學科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學生的親身經歷與學科知識建立聯系。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中，就是把以人為本，以生為本，以學為本的思想體現在教學中去，真正體現課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內在的邏輯規(guī)律進行有效學習，真正實現構建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現實生活結合起來，在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格，讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關鍵能力。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇九
通過對山xx中學、xx中學、xx中學等地的考察學習，就如何打造新課程標準下的“高效課堂”我校也在探索實踐，經過本學期大規(guī)模的推廣和實施，老師們的感受頗多，結合自己的教學實踐談談粗淺的體會。
所謂“高效課堂”就是用盡可能少的時間獲取最大教學效益的教學活動。開展“高效課堂”研討，其指導思想歸納起來就是兩個減輕兩個提高：減輕教師的教學負擔，減輕學生的學業(yè)負擔，提高教師教學效益，提高學生學習效益。最終達到提高學校整體教育教學質量的目的。
“高效課堂”主要研討兩大方面，即教師與學生，也就是教與學，是研究主導和主體及二者的關系。指導學生學習接受知識的方法，引導學生學會思維。有了正確的思維方法，理解得快，接受得快，記憶的也牢固。平常我們談備課，既要備教材、教法，又要備學生、學法，如何備學生？那就是要清楚學生的基礎、思維和接受能力。所以“高效課堂”研討，必須首先肯定這兩個方面，即教師如何教，學生如何學。二者有機結合，才能出高效。
1、充分的課前準備。
要向課堂四十五分鐘要效率，充分的課前準備就顯得非常重要了。有人認為實施高效課堂就是讓學生做讓學生講，老師就不用講了，老師變得輕松了，實則不然。實施高效課堂對教師的水平要求更高了，不僅要求自己在課堂中很好的把握知識，還要在課前做好充分的準備，提前制定科學合理的導學案，將導學案提前發(fā)給學生，引導學生完成導學案，進行判閱，根據學生的學習報告制定出合理的課堂展示內容。課前教師準備工作非常重要，決定著每一堂課的成敗。
教師的課前具體工作：
（1）根據課本內容、大綱、考綱要求，結合學生的基礎和認知水平制定出合理科學的導學案，對課堂內容和時間要把握準確，設置好當堂訓練。
（2）指導學生完成導學案，寫好學習報告，檢查學習報告，整理好學生存在的問題，把握好重點難點。
（3）分配好小組展示任務，和學生做好課前交流和討論。
（4）充分了解學生的學習基礎，對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些基礎差的學生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求。
只要能讓學生的思維總處于活躍狀態(tài)，我認為，這就是一節(jié)高效的課，成功的課。教師要靈活運用各種教育方法，，在組織課堂教學的各環(huán)節(jié)中，教師要明確自己的位置，別剝奪學生的權力，要徹底改變“注入式，滿堂灌，教師講，學生聽”，把知識強行“塞入”學生大腦的傳統教學模式和觀念。高給學生充分展示的機會，教師要做好課堂引導。對小組做好合理的評價。
我們不僅要鼓勵學生成績的進步，更要鼓勵學生良好學習習慣的形成，對學生能積極地發(fā)言、認真地練習，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當的激勵，正是為實現全體學生高效學習，實現課堂更大面積高效作準備。
3、課后的總結與反思。
課堂教學后要做好課后總結和反思，這是課堂教學的延續(xù)，根據學生課堂展示情況、暴露出的問題，認真分析總結與反思，將沒有解決好的問題在進行討論分析需要在澄清的課上再安排學生展示進一步完善。
1．課前預習習慣。
預習不止是把書本看看，還要完成導學案上的學習任務，完成學習報告；還要思考跟以前的知識有什么聯系？哪些問題通過看書查閱資料就已經會了，哪些問題討論后還有疑惑等等。這樣，聽課就有的放矢，會抓重點，攻難點，課堂自然就有效了。
2、課堂學習習慣。
養(yǎng)成主動學習，主動記筆記，做練習的習慣；養(yǎng)成課堂講解、展示、質疑答疑的學習習慣，養(yǎng)成積極討論組內團結協作的習慣。
3、課后鞏固習慣：
堅持先復習后做題。復習是鞏固和消化學習內容的重要環(huán)節(jié)，把所學知識認真復習一遍，該記憶的記住了，該理解的理解了，然后再做作業(yè)，這樣做題速率就提高了。
如果每個學生都有良好的學習習慣，再加上教師的充分課堂準備，我們的課堂教學一定能高效。
經過近兩個月的課堂摸索，老師和學生都感覺現在的教學模式很好，能夠調動學生的主動學習的積極性，基本杜絕了課上睡覺的問題，提高了學生的參與性、主動性、自主學習的積極性，提高學生的總結歸納能力、語言表達和問題展示能力。
存在的困惑：
（1）教師的素質有待提高，部分教師不能根據課本提煉出非常科學合理的學習任務；
（2）學生層次不同，有些問題要有不同層次的學生展示；有時安排展示的學生不能很好地完成任務。
（3）配餐題、課本習題、學校定的復習資料如何合理使用；
（4）如何保證讓學生展示又要保證進度；
（6）學生的不同層次如何全部調動起來，讓每個學生的智慧發(fā)揮到最大。
（7）課件的使用與導學案的使用和學生展示如何更好的結合。
（8）高三面臨高考，題的難度很大，時間緊迫，都讓學生講題不太合理，我覺得復習內容和部分習題可以留給學生講，難度太大的要由老師講，要照顧到尖子生和優(yōu)秀生，鼓勵差等生狠抓基礎題，應將大部分時間來做基礎題，全面努力提高總成績。
（9）其他學校的學案可參考的東西不多，我們必須依據我們的學生實際水平整理出我們使用的導學案，工作量很大。
我將帶領全體化學教師努力學習積極探索，努力在短期內摸索出一套適合與我校的更科學合理的教學模式。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應該怎么樣達到，在達到目標的過程中，我們要關注的是學生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學生成為學習的主人。
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任）。也就是說，我們的最終目標是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關鍵能力和必備品格不是老師灌輸的，是老師利用正確的方式方法來引導學生，讓學生自己學會這些品格和能力。
基于立德樹人的教學，現有的教學應將課堂還給學生，讓學生成為學習的主體。書中明確告訴我們，讓學生要有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂的人。而讓學生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。讓學生“樂學”是老師的艱巨任務。只有在“樂學”中，學生才能體會到快樂，進而成為一個快樂的人。
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向實踐的路徑和方法，有了正確的教學觀，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地。基于立德樹人的教學、基于課程意識和學科本質的教學、基于學生學習的教學，將核心素養(yǎng)導向的教學策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學變得更容易讓學生接受。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項艱巨的任務，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，我們一定會畫出教育的`圓滿。
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應該如饑似渴的加以吸收。根據工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。這本書從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)，課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。小學英語課標則描述到，學習和運用英語有助于學生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學生終身學習、適應未來社會發(fā)展奠定基礎。
在這樣一個大背景下，我認為新時代的小學英語教師應做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學習活動觀組織和實施教學，并引導學生樂學善學。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學生一杯水，教師應有一桶水”?，F行的小學英語教材更加關注學生生活，注重課本與生活實際的聯系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內容。這就要求小學英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數量越來越多，學生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學生，與時俱進，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十一
新課程改革給我們的課堂教學帶來了新的理念和新的設計思路，也給課堂教學樹立了新的課程目標。誠然新課改的到來，給我們的課堂注入了無限生機，但另一方面由于受形式與內容、方式與方法、要求與落實、新理念與課程等諸多因素的影響，許多課堂也走入了新的誤區(qū)。
隨著“課改”這一名詞的出現，“互動”成為出鏡率最高的一個詞，很多老師為了擺脫“傳統觀念”的帽子，紛紛想盡辦法創(chuàng)造開放活躍的課堂氣氛，然而在擺脫傳統觀念后，一些“為動而動、形式浮躁”的課堂模式，也就熱熱鬧鬧的出場了。
可能我們經常會看到這種課堂現象：
老師拿出一幅制作精美的音像圖片資料，然后提問：“請同學們仔細觀察圖片，根據所給信息，你能提出哪些數學問題呢？小組合作交流，一會兒咱們看看哪個小組提出的問題最多。”
然后，三五個孩子圍坐在一起，高聲談論（什么內容不得而知），老師穿梭于各小組之中，時而俯身詢問，時而參與講解，教室里一片熱鬧非凡的景象，每個人都在張嘴說話，可誰也聽不清在說些什么。
數分鐘后，老師闊步走上講臺，學生們默契的停止交談，老師順勢說道：“剛才同學們討論的這么激烈，一定會有很多奇思妙想，誰能把你們所提出的問題說給大家聽聽？”
這堂課，表面看來非常的熱鬧，也發(fā)揮了學生的自主性，但靜下心來想一想，學生所提出的每一個問題都有研究價值嗎？不能對學生提出的問題進行梳理，樹立學習研究的側重點，只是一味得讓學生討論交流，這樣的教學方式勢必會浪費大量的時間和精力，而且沒有老師的適當引導，學生的這種“討論”也只能成為一種烘托課堂氣氛的擺設。
反思一下，這節(jié)課真的“動”起來了嗎？我想這只能說是對課程理念的一種曲解，這是一種變了質的“動”。真正“動”的課堂不但要有活躍的課堂氣氛，還要有明確的中心和目標，要能夠真正提升課堂教學的品質與品味，而并不是一味追求熱鬧的形式課。
“新課改呼喚新型的師生關系，新課堂要求師生間角色的互換，師生間要民主、平等?！边@一理念的出現就要求著教師對待學生必須要“公平、公正”，要給予學生充分的“自尊、自信”，但隨著這一理念的普及，“角色轉換”的尺度似乎偏離了應有的界面。
上述這些行為能否真正體現新型的師生關系？我想答案一定是“不”，這并不是尊重學生，并不是真正的民主平等，而是一種對學生的過度放縱。長此以往，不僅容易導致學生驕傲自大、自己膨脹，經不起任何挫折和打擊，而且也不利于培養(yǎng)學生堅強的意志力和高尚的品格。
課堂改革朝著什么方向去改？怎樣改才是最有效的？這是擺在我們面前最實際的問題。新型的課堂教學實際上是師生之間的一種“對話、溝通”，因而這種“對話、溝通”應建立在真誠、和諧的基礎上，而我們就必須要以情感為紐帶，賦予學生尊重與信任、交流與分享，不能一味的去迎合潮流與形式。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十二
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現教育的根本目的?！睋伊私?，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現一位學生身上的典型現象，正好我曾經教過她一年數學。在我教她數學的時候我發(fā)現每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>
第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十三
參加江門市實驗小學優(yōu)質課觀摩活動，期間我聆聽了兩位骨干教師精彩的課堂教學，收獲很多。置身于課堂教學中，看到兩位老師氣定神閑、信手拈來，不僅讓我連聲贊嘆，這樣的功底豈能一日為之？課堂上老師們先進的教學風格、變化多端的教學形式，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多的是深深地沉思，從中讓我更深刻地體會到了學習的重要性與緊迫感。下面談談自己的聽課體會：
對于兒童來說，一本書是枯燥無味，教師需要采用不同的方式去刺激學生、培養(yǎng)學生的興趣，激發(fā)學生的求知欲，引導學生熱愛學習。針對這低年級的兒童的心理和身理特征，實驗小學低年級開展繪本課程，通過講故事，演故事形式進行。從3分鐘《小鼴鼠找新家》，兩個低年級學生聲情并茂，動作大方，校本課程不但讓學生在聽故事中學到了知識，同時還培養(yǎng)了學生的表達能力、語言組織能力和自己動手的能力，也給學生鍛煉口才的機會。
實驗小學還選用經典誦讀、你問我猜等多種形式來上好國學棵，保持學生的對國學好奇心和新鮮勁。再比如單單誦讀這一項來說，實驗小學也采用多種形式，像分小組讀、男女讀，詩句接龍讀、問答式讀……盡量做到課堂實現形式的多樣化，不斷的刺激學生，以達到我們國學課的要求。
羅曼羅蘭曾經說過：“要播撒陽光到別人心里，先要自己心里有陽光?！比魏稳酥挥性谳p松、愉悅的心情下學習才是豐富生動的，也只有在保持快樂心情的時候，學習才是有效的。在王林老師《臨死前的嚴監(jiān)生》一課中，我感受到學生們學習的快樂。
王林老師給予不同程度的學生都提供了展示的機會，學生們有的展示有感情朗讀課文，有的說自己的想法，有的展示擴詞，有的展示課文朗讀，還有的交流自己的`讀書感受。因為人人都有機會，因此人人都為能夠展示自己而激動萬分，爭先恐后地發(fā)言，學習興趣非常濃厚。
小學學生以具體形象思維為主，他們主要通過模仿來獲取知識。小學學生心理、智力、知識等方面發(fā)展尚不成熟、獨立性差，尚不能辨別知識的真?zhèn)巍＿@一階段的學生對教師有一種特殊的信任、崇拜，認為教師說的一切都是對的，甚至不相信父母的話以教師的話惟命是從。實驗小學的王林老師以深厚的知識素養(yǎng)影響著學生，押韻的白話文朗朗上口，使學生產生“我們老師懂得可真多”的感想，從而激起他們向老師學習、向老師看齊的愿望，讓我由衷地敬佩。學生洋洋灑灑的說上幾句白話文，讓我感嘆，還讓我懺愧。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十四
月，“核心素養(yǎng)”首次出現在《教育部關于全面深化程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，核心素養(yǎng)開始進入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導向的堂教學》這本書中找到答案。
作者簡介。
余森，教育學博士，現為福建師范大學教授、博士生導師、教師教育學院院長，教育部福建師范大學基礎教育程研究中心主任。兼任國家基礎教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標準修訂綜合組專家、教育部高等學校教育學類專業(yè)教學指導委員會委員、福建省中小學名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務。
書籍內容摘要。
就一門學科而言，核心素養(yǎng)的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度進行。
從學校教育說，一方面我們要從學校整體教育的高度界定和確認學生應具備的核心素養(yǎng)及其內涵，另一方面也要從具體學科的角度研制和確立各學科的核心素養(yǎng)及其內涵。兩者要保持有機聯系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學科素養(yǎng)當中，也要把學科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分：核心素養(yǎng)的內含----核心素養(yǎng)是關鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養(yǎng)導向的教學觀重構-----基于立德樹人的教學；基于程意識和學科本質的教學；基于學生學習的教學。
第三部分：核心素養(yǎng)導向的教學基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
語句摘錄精彩分享。
1素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質，“素質”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現代漢語規(guī)范詞典》的解釋：“素”,即本色；“素質”,即事物本的性質、特點或人的生理上的先天特點。當我們區(qū)分素質和素養(yǎng)時，我們強調前者是先天的稟賦，后者是后天的產物。這一點尤其表現在生理方面。我們講生理素質而不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強調的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質。
素養(yǎng)的構成：素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復雜因素相互作用的結果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎，是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細胞分裂，形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的“最大公因數”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學，我們數學教師要抓住知識的本質，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質，積累思維和實踐的經驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數學的成功與否，應看自已的教學是否真正發(fā)展了學生的思維能力。
總之，堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十五
今年暑假，我參加了學校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓。通過幾天的學習收獲非常大，結合多年的教學工作：我認為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負著神圣而偉大的責任，所以教師要熱愛學生同時思想品質，學識，能力要不斷提高。
我們在教學中，必然會產生師生關系，不同的師生關系往往在教學中出現不同結果，師生關系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關系中，由于師生間的溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學習心境，在學習目標的指導下，主動積極的去學習，大大地提高學習效果。反之，若師生關系是“專制型”。教師不考慮學生的心情，對學生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學效果就會大大下降。在教學工作中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生很多問題，若教師沒有尊重、關心和熱愛學生，可能會產生學生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關系是每一位教師必須做到的。
新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數教師政治立場堅定，但也有少數教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導學生樹立各種正確的觀念教育學生求知，學會做人，學會創(chuàng)造，培養(yǎng)學生成為社會新型人才、三、教師要有專業(yè)知識。
知識就是力量，知識就是財富，要給學生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應于現代化教育的需要。人在大學獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當今社會，科學突飛猛進，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學習，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學，沒有就補，學習是由當代教師補充，更新專業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀呼喚著高素質，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔當著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務能力強的老師才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。愛是教育美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。
培訓結束了，留給我的思考還沒結束。我知道要學的東西有很多很多，所以我還要不斷學習、不斷進取。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十六
數學知識與現實生活是有密切聯系的，新教材中也給出了許多例子，教師要盡量用學生熟悉的生活情境或生活經驗入手引出學習內容，這樣學生樂于接受。也可以讓學生例舉數學知識在生活中的應用。小學生有著好奇心、疑問心、愛美心強和活潑好動的特點。數學教師要從這些方面多去思考，充分地發(fā)揮小學生非智力因素在學習中的作用，在課堂中創(chuàng)設出學與“玩”融為一體的教學方法，學生在“玩”中學，在學中“玩”。例如在教學《軸對稱圖形》一課時，我運用事先準備好的漂亮的圖片創(chuàng)設情境，講故事引入：夏季的一天，一只小蜻蜓在草地上飛來飛去捉蚊子，忽然飛來了一只美麗的小蝴蝶，繞著小蜻蜓飛來飛去，小蜻蜓生氣了，小蝴蝶卻笑著說它們是一家人，小蜻蜓不相信，小蝴蝶帶著小蜻蜓去找它們家族的成員，它們找到了樹葉，小蝴蝶說在圖形王國里它們三個是一家人。同學們，為什么小蝴蝶要這樣說呢？這樣引入新課，激發(fā)了學生的學習興趣，使學生興趣濃厚，注意力集中，主動去探究對稱圖形的共同特征。
根據費賴登塔爾的觀點，教師在數學教學中應注意培養(yǎng)學生動手實踐、自主探索的精神。小學生年齡小，抽象思維能力弱，教師應引導學生充分利用和創(chuàng)造各種圖形或物體，調動各種感觀參與實踐，同時教給學生操作方法，讓學生通過觀察、測量、拼擺、畫圖、實驗等操作實踐，激發(fā)思維去思考，從中自己發(fā)現數學知識，掌握數學知識。讓學生動手實踐，能激發(fā)學生的學習興趣。例如：“三角形的認識”是一節(jié)比較枯燥的概念課，我讓學生用彩色塑料條圍成三角形，并投影到銀幕上。通過觀察，學生很快發(fā)現圖1和圖2是用三條線段圍成的圖形，叫三角形。圖3雖用了三條線段，但首尾不相交，所以不是三角形。定義從直觀的觀察之中升華出來了：“用三條線段圍成的圖形叫三角形?！睂W生由感性認識上升到了理性認識。加強操作活動，讓學生多種感官參與學習，不僅能激發(fā)他們的學習興趣，順應他們好奇、好動的特點，而且能豐富他們的感性認識，幫助他們學習數學知識，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。
在課堂上，師生的雙邊活動輕松和諧，師生們展示的是真實的自己。課堂上針對老師提出的問題，同學們時而竊竊私語，時而小聲討論，時而高聲辯論。同學們爭相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領；有的引經據典，細致縝密。針對同學們獨具個性的發(fā)言，老師不時點頭贊許，對表達能力較差的學生，老師則以信任鼓勵的目光和話語激活學生的思維。學生自然敢于講真話、講實話，個性得到充分地張揚。如教學一年級數學上冊分類一課時，在教學生明確什么是分類知識之后，我有意識地放手讓學生主動實踐，尋找解決問題的方法：將30多支不同顏色、不同長短、帶有或者不帶有橡皮頭的鉛筆打亂放在一起，讓學生去分類，看誰分得合理。同學們爭先恐后搶著去分類：有按顏色分類的；有按長短分類的；有按帶有或者不帶有橡皮頭分類的；也有胡亂分的。再找學生說明這樣分的理由，對講不清理由的學生予以指導，讓學生在自主活動中，自主學習、主動實踐。教師還注意學生的學法指導，培養(yǎng)學生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生對于數學的學習抱有一種想學、樂學、會學的態(tài)度。
如我班一位女生，數學基礎差，學習態(tài)度不明確，很要面子，別人幫助她學習她還不愿意，認為很沒面子。問她懂了嗎，都是說懂的，作業(yè)往往又是錯的，看得出做作業(yè)時很急躁。我從寫字開始，要求她把字寫端正，允許作業(yè)少做，要求做一題對一題，不會做的重新做，做對了繼續(xù)，讓她認識到她也能做對，慢慢地樹立學習的信心，發(fā)現優(yōu)點及時大力地表揚，使她嘗到成功的喜悅，并且認識到學習需要腳踏實地一步一步來，不能有任何虛假的行為。漸漸地，她對數學有些信心了，字寫端正了，成績也提高了。
教師要給每一位學生成功的機會，尤其是應“偏愛”學習困難的學生。教師要善于設法消除學生的緊張畏懼心理，對學生在課堂上的表現，采用激勵性的評價、補以適當的表揚。激勵性的評價、表揚能讓學生如沐春風、敢想敢問、敢講敢做。只有這樣，課堂教學才能充滿生命的活力，學生的個性才能得到充分的展現，學生的創(chuàng)造、創(chuàng)新火花才能迸發(fā)。如在練習時，學生在規(guī)定的時間內完成老師布置的作業(yè)，老師獎勵“小紅旗”給學困生，有時還主動與他們說上幾句悄悄話。學生得到老師的獎勵，參與學習的積極性就高了，就會更進一步地去發(fā)現問題，發(fā)揮前所未有的想象力，從而擺脫苦學的煩惱，進入樂學的境界，極大地發(fā)展創(chuàng)新能力。
總之，我們在小學數學教學中，應從生活經驗入手，通過多種形式，創(chuàng)設有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、激勵性的問題情景，最大限度地激發(fā)學生學習的內在動力。在動手實踐中，學生能體驗到“學數學”的樂趣。在民主教學中，學生們不僅能獲得知識、形成技能、掌握數學的方法，而且能獲得積極的情感體驗，樹立學好數學的信心。
核心素養(yǎng)與課堂教學心得篇十七
在20xx年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
通過學習，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科以后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現。再具體到語文學科，則是指語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學科都應該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達能力。就小學語文來說，要培養(yǎng)學生能自主讀懂教材的能力，學生讀不懂的，老師就教，學生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學生會提問的能力，主要包括會發(fā)現會提問會分析，甚至會解決。最后還是要學會把內化的東西，用書面語或口頭語表達出來，這也是學生對內容是否真正理解的重要標志。
而學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學歷層次和知識水平，它是教師的學識水平、知識視野、思維品質、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質品味、價值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式，提高教學質量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學生。
書中第二篇章講到：真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科素養(yǎng)首先必須確立的教學觀。因此，我們的教學必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學科本質的、基于學生學習的教學。不管是哪一學科的'教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導向下，我們的教學策略也要發(fā)生轉變，書中告訴了我們一些教學的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動、從理論走向實踐的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地。
教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學之根本。因為，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學的路上，不斷學習，不斷提升，使自己和學生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
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